«Рассказы рабов: Народная история рабства в США по интервью с бывшими рабами. Том VII, Кентукки»

Старый Эб был вторым человеком, ибо Адам был первым, — Черный человек сделан из эбенового дерева, белый человек сделан из пыли. Мафусаил был самым старым человеком, но Самсон был самым сильным — У кошек, крыс и щенков у всех есть хвосты, но у обезьян они самые длинные.

(Пока они пели 11-й куплет, я удалился. — Б.Л.)

ОКРУГ ЛОРЕЛ (Перри Ларки) Амелия Джонс:

Касательно рабов в этой части страны я процитирую воспоминания и наблюдения пожилой негритянской женщины, бывшей рабыни, миссис Амелии Джонс, живущей в Северном Лондоне, штат Кентукки. «Тетя Амелия», как ее знают здесь, имеет отроду восемьдесят восемь лет, а к моменту окончания Гражданской войны ей было шестнадцать.

Миссис Джонс говорит: «Я расскажу все так, как лучше всего помню. Я родилась восемьдесят восемь лет назад в Манчестере, штат Кентукки, у хозяина по имени До Уайт. Он был южным республиканцем и был избран от этой партии конгрессменом из Манчестера, штат Кентукки. Он был сыном Хью Уайта, первоначального основателя Уайтсберга, штат Кентукки. Хозяин Уайт был добр к рабам, он хорошо нас кормил, у нас были хорошие места для сна, и он не порол нас иначе как по необходимости, но не колеблясь продавал любого из своих рабыней, приговаривая: „Вы все принадлежите мне, и если вам это не нравится, я положу вас себе в карман“, что означало, конечно, что он продаст этого раба и положит деньги себе в карман».

В день, когда он собирался разлучить детей с матерью путем продажи, он велел этой матери пойти в какое-нибудь другое место на работу, а в ее отсутствие продавал детей. То же самое происходило, когда он продавал чью-то жену: он также отправлял мужа на другую работу, а когда тот возвращался, его жены уже не было. Хозяин лишь говорил: „Не переживай, можешь завести другую“.

У миссис Джонс есть сестра девяноста двух лет, которая живет с ней сейчас и которую продали с невольничьего рынка в Манчестере. Ее сестре было всего двенадцать лет, когда ее продали, и ее хозяин получил за нее 1220,00 долларов, после чего ее увезли на юг на какую-то плантацию. Также ее отец был продан там же на аукционе рабов за высокую цену, закован в наручники и увезен на юг. Она больше никогда не видела своего отца. Она рассказывает, что в день продажи ее отца там стояла длинная очередь рабов, предназначенных для продажи, и после того, как они были проданы и за каждого была уплачена хорошая цена, их заковали в наручники и угнали на Юг; ее отец был среди них.

Невольничий рынок в Манчестере был построен под открытым небом из грубо сколоченных досок: несколько ступенек, а наверху платформа, на которую ставили продаваемого раба. Он смотрел на толпу, пока аукционист давал общую характеристику способностей и физического состояния человека. Он слышал поступающие ставки, гадая, каким окажется его будущий хозяин.

Миссис Джонс утверждает, что у нее не было никаких привилегий, но, как уже говорилось, было вдоволь еды и одежды, а также хорошее место для сна; однако большинство хозяев обращались с ними жестоко и били почти постоянно. Во многих местах их также недокармливали, но поскольку у них был такой хороший хозяин, они ни в чем не нуждались.

Кладбищенский холм, как мы его здесь называем, находящийся в Лондоне, штат Кентукки, — это холм, на котором произошло одно из сражений Гражданской войны. Окопы здесь сохранились до сих пор. Холм был передан северянам для захоронения их павших Джарвисом Джексоном, прадедом того Джарвиса Джексона, который сейчас служит городским полицейским в Лондоне. По какой-то причине несколько лет назад солдат эксгумировали и перенесли в другое место. Миссис Ходж говорит, что «первые маргаритки, которые привезли в эту страну, были посажены на том холме», и она помнит, когда весь холм был ими усыпан.

На южной стороне окопы располагались с восточной стороны магистрали Дикси на месте и вокруг того места, где сейчас стоит больница Пеннингтона, и они очень хорошо заметны по сей день. В лондонской городской школе, оказавшейся на линии огня, до сих пор зияет отверстие от пушечного ядра. Выпущенного, вне всякого сомнения, силами Юга. Новая пристройка к школе скрывает эту пробоину, но еще до недавнего времени ее можно было увидеть — в диаметре она составляла около десяти дюймов.

Золли Коффер, южный генерал, расположился лагерем у Уайлд-Кэт, штат Кентукки, но был вынужден отступить, когда подоспели генералы Гаррад и Лукас, а также Сраттон — два капитана под его началом, все из округа Клай, — с большой толпой. При отступлении он прошел через Лондон и принял бой с армией огайцев, стоявших лагерем на Кладбищенском холме. Цитируется стихотворение миссис Ходж, которое она помнила с тех времен:

«Лишь вскиньте взор на тот зеленый склон, С умельцами из Огайо знаком, Кругом гранаты пламенем палят, Мятежникам имен не сохранить назад».

Миссис Ходж по памяти цитирует еще одно стихотворение об отступлении генерала Коффера из Уайлд-Кэт:

«Наши тигры и бульдоги в Уайлд-Кэт пошли воевать, С нашими храбрецами сражаться, хоть сил наших им не узнать. Подошли на ружейный выстрел, Шелф велел им замереть, Мы не мед Мерфи, не соль Алекса Уайта ведь. Он приказал своим людям: „Пробивайтесь“ или „в ад катитесь“, Но наши индианские парни-хусьеры расслышали вмиг, удивитесь. Меньше чем за полчаса свинца им знатно отсыпали, Уайлд-Кэт родил котят, слыхали ль, как они орали? Долго не задержались, пустились в бегство опять, На ускоренном марше все пожитки пришлось бросать. Возвращаясь через Барбурвилл, говорят, Золли изрек: Полторы тысячи убитыми и беглецами я сберечь не смог. Назад в Миссисипи мы вынуждены уйти, О потерях наших вам правды вовек не найти. Ускользнули тайком, когда северяне заснули, Мертвецов увезли, глубоко закопали в июле. С Гаррадом воевать — гиблое это дело, Сраттон и Лукас дерутся умело. Покорили они наших тигров и бульдогов тоже, Вопреки всем нашим силам и как мы ни старались, боже».

Коффер был убит полковником Фраем при Милл-Спрингс. Золли Кофферу установлен памятник в Сомерсете, штат Кентукки.

Обе стороны были жестоки во время Гражданской войны. Миссис МакДэниел, живущая здесь, рассказывает историю о том, как ее отец был убит в округе Клай во время обеда. Подъехали федеральные солдаты, спросили, за какую он сторону, и получив ответ, что за конфедератов, вывели его на улицу и застрелили из ружья в его собственном дворе.

Дженни Макки:

Миссис Дженни Макки, цветная, живущая к северу от Лондона, может рассказать много интересного о своей жизни.

«Тетя Дженни», как ее называют, имеет отроду около восьмидесяти пяти лет и говорит, что считает себя старше, так как помнит многое из времен рабства. Она рассказывает о доме старого хозяина и негритянских лачугах, стоявших в ряд позади дома. У нее на лбу есть шрам, полученный в детстве, когда одна из других маленьких рабынь толкнула ее на мраморную каминную полку, в результате чего она получила глубокую рану головы.

Старые негритянки-рабыни сидели в дверных проемах своих хижин и играли обрывками веревок, не зная, чем еще заняться, чтобы коротать время. Они никогда не были беспокойными, поскольку не знали никакой иной жизни, кроме рабства.

Тетя Дженни Макки родилась в Техасе, хотя не помнит, в каком именно городе. Она помнит, как ее мать была продана другому рабовладельцу; это место называлось «Белое ранчо» в Луизиане. Ее мать вышла замуж во второй раз, и на этот раз носила фамилию Редман. Второго мужа ее матери звали Джон Редман, и тетя Дженни, хотя ее настоящее имя было Дженни Гарден, носила фамилию Редман до замужества с Макки.

Во время войны ее мать умерла от холеры, а после войны отчим продал или отдал ее пожилой негритянке по имени Тиллет, чей муж был капитаном 116-го полка из Манчестера.

У них не было детей, поэтому тетю Дженни отдали или продали Марте Тиллет. У тети Дженни до сих пор сохранился документ об ее удочерении миссис Мартой Тиллет и Джоном Редманом, текст которого приведен ниже:

White Ranch

September 10, 1866

Всем, кого это касается: Я, Джон Редман, сей день даю свое согласие на то, чтобы миссис Марта Тиллет взяла моего ребенка Дженни Редман на воспитание и владела ею как своим ребенком, и обязуюсь не предъявлять на нее прав и не забирать ее в будущем ни при каких обстоятельствах.

x Джон Редман его отметка

У нее хранится фотография капитана Тиллета в военном мундире и со старой винтовкой. После войны Тиллеты были отправлены обратно в Манчестер, где он был демобилизован, а тетя Дженни сопровождала их. «Я оставалась с ними, — рассказывала тетя Дженни, — до тех пор, пока 14 декабря 1876 года не вышла замуж за Дэвида Макки, другого солдата 116-го полка». Теперь она получает пенсию за его службу.

Дэвид Макки был рабом Джона Макки, отца покойного Джона Макки из этих мест. В конце концов его продали человеку по имени Мериа Джексон. «Хозяева Дэвида были к нему добры, — говорила Дженни, — под их началом он выучился на кузнеца».

У тети Дженни есть история 116-го пехотного полка цветных войск США (U.S.C. Infantry). Тиллет был капитаном в этом полку, а Дэвид Макки — солдатом; из наших мест в этом полку было много солдат, в том числе Том Гриффин, раб, умерший несколько лет назад. История была напечатана в 1866 году, и этот конкретный экземпляр был подарен капитану Тиллету и содержит его подпись.

Первая купчая, зарегистрированная в суде округа Лорел, была заключена между Медиа Бледсо из округа Гаррард с одной стороны и Дэниелом Гаррадом из округа Клай с другой стороны. Она касалась 4800 акров земли, лежащих в округе Нокс на реке Лорел, и составляла часть 16000 акров земли, пожалованных по патенту на имя Джона Уоттса. Сумма, уплаченная за эту землю, составила тысячу долларов. Это зарегистрировано в Книге купчих «А», на странице 1. Дата: 30 сентября 1824 года.

ОКРУГ ДЖЕФФЕРСОН (Байерс Йорк) Сьюзан Дейл Сандерс:

Ниже приводится рассказ миссис Сьюзан Дейл Сандерс, проживающей по адресу: переулок Дюпри, № 1, между Брэкенридж-стрит и Ламптон-стрит, Луисвилл, пожилой чернокожей рабыни-няни, о ее жизни в ее собственном изложении.

«Я прожила возле Тейлорсвилла, штат Кентукки, в округе Спенсер, почти всю свою жизнь, за исключением последних четырех или пяти лет, что живу здесь. Я родилась там в бревенчатой хижине, она была сделана из бревен, а щели замазаны глиной и камнем. Мою няню вырастил с младенчества ее хозяин Рубен Дейл. Он был добрым старым хозяином и всегда хорошо относился к моей няне. Хозяин Дейл владел большой фермой, у него были большие поля кукурузы и табака, и мы сами выращивали все, что ели. Старый хозяин Дейл был добрым старым баптистом, у него было много доброй старорежимной веры. У Рубена Дейла было много рабов, и у каждой семьи была своя хижина. Поскольку он растил мою няню как рабыню с младенчества, она считала, что лучше ее хозяина Дейла никого на свете нет».

Соседняя ферма, примыкавшая к землям хозяина, принадлежала человеку по имени полковник Джек Аллен; у него была большая ферма и множество рабов. Няне разрешили выйти замуж за одного из рабов Аллена, и моего отца звали Уилл Аллен. Видите ли, у рабынь были те же фамилии, что и у хозяина, поскольку он ими владел. У моей няни было семеро детей, и все мы выросли на ферме нашего хозяина Дейла. Мой отец должен был оставаться на ферме своего хозяина, полковника Джека Аллена, и работать в поле весь день, но по ночам он приходил в хижину моей няни, оставался ночевать, а на следующее утро возвращался на поля своего хозяина, полковника Аллена. Да, я выросла во времена рабства. Бывало, я носила кадки с бельем к старому роднику, там было полно воды, и я стирала все белье там. Мы с сестрами стирали, пели и хорошо проводили время. Я уже не помню многого из старых песен, ведь столько времени прошло.

У меня было два брата, они ушли на войну и воевали в армии. Одного звали Гарри, а другого Питер. Няня тяжело работала, выполняла всю готовку, но старый хозяин Дейл был так добр ко всем нам, детям, что мы не обращали на это внимания. Я была озорной девчонкой, когда росла. Мне доставалось ремня почти каждый день. Я вечно любила драться с другими детьми, и хотя я кричала: „Няня, она меня ударила!“, я вела себя плохо и получала свою порцию розог. На ферме нашего хозяина мы забивали много свиней на мясо, у нас было большое корыто, в котором мы разделывали мясо, складывали окороки и лопатки вместе, а бока — вместе, затем засыпали их солью примерно на шесть недель, а после вешали в коптильне и коптили на щепках гикори. И оставляли их там до тех пор, пока мы все не съедали. У нас был погреб для являблок, который мы каждую осень наполняли самыми лучшими яблоками. У старого хозяина поистине была яблоневая ферма. Внутри погреба была выкопана глубокая большая яма, мы засыпали ее доверху яблоками, а затем накрывали соломой, и о Боже, у нас были яблоки всю зиму, когда снег глубоким слоем лежит на земле; право же, я бы хотела вернуть те старые дни.

Некоторые из других старых хозяев, у которых на близлежащих фермах было много рабов, были настолько подлыми со своими рабами. Они заставляли и женщин, и мужчин работать в полях, и детей тоже, а когда старый хозяин считал, что они работают недостаточно, он брал своих людей, срывал с рабов рубахи и хлестал их кнутами из коровьих шкур до тех пор, пока кровь не начинала струиться по спинам этих бедных ниггеров.

Торговцы ниггерами приезжали и скупали множество мужчин и женщин-рабов, собирали их в большие стада и увозили дальше на юг для полевых работ, оставляя их младенцев. Я никогда этого не забуду. Я знала нескольких подлых старых хозяев.

Наш старый хозяин Дейл, который вырастил мою няню и ее семью, никогда не был таким жестоким или подлым. Он позволял нам ходить в церковь, устраивать вечеринки и танцы. Один из старых рабов приходил к нам в хижину со своей скрипкой, и мы танцевали.

Когда я подросла, я работала у миссис Сьюзан Ловелл, замужней дочери старого хозяина. Она жила по дороге от его фермы. Она была добр ко мне! Видите ли, меня назвали в честь Сьюзан Ловелл. Именно когда я работала на нее, закончилась война. Она сказала мне, что после окончания войны я стала свободной. Я была счастлива и пела, но долгое время не понимала, что значит быть свободной; после войны она наняла меня, и я осталась у нее, выполняя всю стряпню, стирку и всю работу, и мне платили четыре доллара в месяц. После окончания войны умер мой отец. А вскоре после этого я вышла замуж за Уильяма Сандерса, и у нас родилось шестеро детей. Я получаю правительственную пенсию, так как мой муж воевал в армии во время Гражданской войны и получил ранение в туловище, но он прожил еще долго после окончания войны.

В старые времена мы пели и ходили в церковь, пели старорежимную религиозную музыку, а когда танцевали, пели: «Кто здесь был, пока меня не было, Ах, та девчонка в синем платьице».

Я до сих пор верю во многие приметы на хорошую и дурную удачу, но большую часть из них позабыла: «Но если уронишь на пол нож, кто-то непременно придет навестить тебя, а если приснится деньга — это к удаче». «Чихнуть за столом — к дурной удаче, чихнуть вдали от стола — к хорошей удаче». «Если приснятся звезды — это к дурной удаче».

Джон Андерсон:

История, записанная со слов Джона Андерсона, старого чернокожего раба:

«Я родился в Пенсильвании, на Шиптаун-роуд в округе Клинтон, недалеко от Мерсерсберга. Когда я рос, моя няня всегда верила в приготовление собственного лекарства и лечила всю семью корнями, которые выкапывала сама. Бывало, она отваривала корни подофилла щитовидного, змеевика и сангвинарии и делала свое лекарство. Это было полезно для крови и предохраняло нас от болезней».

Во время войны солдаты лагерем стояли вокруг нас, и когда они слышали, что приближаются „серые“, то готовились к бою; а когда те действительно приходили, они давали им отпор и держали оборону в Харперс-Ферри, шт. Виргиния, где приняли тяжелый бой. Моя няня боялась „серых“, и когда она слышала, что они идут, прятала нас трех мальчишек в подвале у белых людей, пока те не уйдут. Они забирали всех молодых ниггеров, до каких могли дотянуться, и как только они уходили, мы возвращались домой.

Когда война закончилась, мы с другими мальчишками ходили на поле боя и нашли кавалерийское ружье, которое хранилось у меня много лет. Мы жили в бревенчатой хижине на ферме и работали на фермера в поле, пока моя няня трудилась по дому у белых людей. У нас было много примет на хорошую и дурную удачу».

Джоана Оуэнс:

Ниже приводятся жизненный путь и предания Джоаны Оуэнс, проживающей по адресу: Луисвилл, штат Кентукки, Брэкенридж-стрит, 520 E, пожилой негритянки-няни, родившейся в период рабства.

«Мои мать и отец были рабами, и у них родилось двое детей — моя сестра и я. Раньше мы жили в Хоусвилле, штат Кентукки, на реке Огайо. Фамилия моих родителей была Барр, а имя их хозяина — Нолан Барр. Знаете, в дни рабства всем им приходилось брать фамилию своих хозяев.

Я никогда не забуду, каким подлым был старый хозяин Нолан Барр по отношению к нам. Мне было около четырнадцати лет, а сестра была немного младше. Мы жили в старой бревенчатой хижине. Трещины были замазаны глиной. Моя мать вела домашнее хозяйство в доме хозяина Барра. Мой отец, сестра и я должны были работать в поле. У него была большая ферма и множество рабов, и когда старый хозяин сердился на рабов за то, что они недостаточно хорошо работают, он привязывал их за большие пальцы рук и порол мужчин-рабов до тех пор, пока те не начинали молить о пощаде. Он был поистине подлым стариком. Я никогда не забуду его, пока жива. Я точно не знаю, сколько мне лет, но сейчас мне около девяноста. Когда я подросла и вышла замуж за человека по фамилии Оуэнс, мы приехали жить сюда, в Луисвилл. Это было вскоре после того, как рабов освободили. Я помню, как мы с сестрой ходили к реке и смотрели, как приходят красные госпитальные суда, доставлявшие раненых солдат на лечение; мы с сестрой шли вдоль берега и пели: „Ниггер, ниггер, никогда не умирай, если хочешь куриный пирог“».

[Марта Дж. Джонс:]

В интервью миссис Марта Дж. Джонс вспоминала о былых днях Гражданской войны следующее:

«Я родилась в округе Бакингем, штат Виргиния, а позже, во время Гражданской войны, жила в округе Гилмер, Западная Виргиния. Моего отца звали Роберт Р. Тернер; он родился в 1818 году, а мать звали Сьюзан, она родилась в 1821 году. У моих родителей было шестеро детей, и мы жили на большой ферме.

Мой отец заседал в легислатуре Западной Виргинии. Во время Гражданской войны у меня было три брата в южной армии. Один из них умер от лихорадки, другой был застрелен в бою, а третий, Уильям Верт Тернер, вышел из армии после окончания войны и стал юристом. Позже он уехал в Нью-Касл, штат Кентукки, где стал видным адвокатом и оставался там до своей смерти в 1932 году.

Я вышла замуж за Джона Р. Джонса, лейтенанта армии Севера, в Гилмере, штат Западная Виргиния, когда мне было около двадцати лет, вскоре после окончания войны. Затем мы переехали в Нью-Касл, штат Кентукки, в округ Генри. У нас родилось четверо детей, трое из которых живы по сей день; годы спустя мы переехали в Луисвилл. Во времена Гражданской войны у моего отца было три раба: старый темнокожий по имени Алекс и негритянки-няни Диана и Мэри Энн. Мои родители всегда были добры к своим рабам, никогда не продавали их и не меняли. Они были хорошими работниками, и отец никогда не держал много людей.

У моего дяди, Джона С. Тернера, были фермы рядом с фермой моего отца в Западной Виргинии, и к концу войны у него было пятьдесят два раба. Он постоянно покупал, продавал и обменивал их. Хозяева оценивали рабов по достоинству. Если те были крупными и сильными, за них давали хорошую цену, так как они были лучшими работниками для полей, и тогда я наблюдала, как мой дядя меняет и покупает рабов точно так же, как покупал бы любой другой скот для своей фермы. Я уже старею, и память моя уже не та, трудно вспоминать события столь давних лет. Видите ли, мне исполнится девяносто лет в будущему феврале, 23-го числа. Я родилась в 1847 году».

ОКРУГ ФЛОЙД (Джон И. Стерджилл) Чарли Ричмонд:

У нас нет возможности взять интервью у бывших рабов в округе Флойд: насколько известно кому бы то ни было, с кем мы смогли связаться, в округе не осталось ни одного живого бывшего раба. Здесь проживает несколько цветных людей. Большинство из них обитают в Траме, штат Кентукки, округ Флойд, в своего рода цветной колонии, основанной там сразу после Гражданской войны. Небольшое число цветных людей живет в окрестностях Уейленда, штат Кентукки, причем изначально они были остатками челяди богатого фермера времен Гражданской войны по фамилии Мартин. Эти цветные люди именовались «ниггерами Мартина».

Последним бывшим рабом округа Флойд, по словам мистера У.С. Воллена из Престонсбурга, штат Кентукки, был «дядя» Чарли Ричмонд из Престонсбурга. Дядя Чарли был привезен в округ старым судьей Ричмондом, отцом И. Ричмонда из универмагов Ричмонда в Престонсбурге, примерно во время Гражданской войны. Когда война закончилась, «дядя» Чарли работал по найму у Ричмондов и жил как член семьи. Работая в престонсбургской газете, мистер Воллен взял интервью у этого старого бывшего раба и написал о нем очерк для своей газеты. Подшивки старых газет были уничтожены пожаром примерно в 1928 году.

Мистер Воллен помнит, что «дядя» Чарли Ричмонд, как звали старого бывшего раба, умер в 1910 году, был похоронен в Престонсбурге и что он, У.С. Воллен, написал в свою газету о смерти и похоронах старого темнокожего. Это та самая газета, чьи подшивки были уничтожены пожаром и которая ныне больше не существует.

Старый судья Ричмонд привез этого старого раба из Виргинии примерно в 1862 году вместе с несколькими другими рабами. Дядя Чарли был единственным рабом, который остался в семье в качестве слуги после Прокламации об освобождении рабов.

Мистер Воллен — адвокат в Престонсбурге, штат Кентукки, партнер адвокатского бюро «Джеймс и Воллен», расположенного в здании «Лейн Блг.» на Корт-стрит. Он родился в Гудлоу, штат Кентукки, в округе Флойд 15 марта 1866 года. Он тринадцать лет преподавал в школе в округе Флойд, получил степень бакалавра права на юридическом факультете в Вальпараисо, штат Индиана, в 1910 году, а позже заседал в качестве представителя в Генеральной ассамблее Кентукки от 93-го округа на сессиях 1922–1924 и 1926 годов.

В список людей, владевших рабами в округе Флойд, входят:

София Лейн, Лейнсвилл. Джим Лейн, Лейнсвилл Гилберт Хиггинс, Уилсонс-Крик Джордж Мей, Мейтаун Хай Морган, Престонсбург Пенни Дж. Сайзмор, Престонсбург Сэмюэл П. Дэвидсон, Престонсбург И. Ричмонд, Престонсбург Валентайн Майо, Престонсбург ---- Лейнс, Престонсбург Кенни Хэтчер, Лейнсвилл Морган Кларк, Джонс-Крик Дэниел Хагер, Хагер-Шолс близ нынешнего Оксье, шт. Кентукки Адам Гейхарт, Престонсбург Джон П. Мартин, Престонсбург Джейкоб Майо-старший, Престонсбург Уилл. Майо-младший, Престонсбург Джонни Мартин, Уейленд, штат Кентукки Томас Джонс, Дуэйл, шт. Кентукки Айсом Слоун, Бивер-Крик Джон Буд Харрис, Эмма, штат Кентукки Билли Слоун, Кейни-Форк, Райт-Бивер, штат Кентукки.

Этот список записан со слов старейших жителей, и некий Т. Дж. «Дядя» Джефф Сайзмор, 94-летний ветеран Гражданской войны и житель Престонсбурга, штат Кентукки, продиктовал его тогда автору в следующем порядке.

Ближайшие невольничьи рынки находились в Маунт-Стерлинге, штат Кентукки, и Гладдвилле, штат Виргиния. Большинство рабов с территории нынешнего округа Флойд покупались и продавались с аукционов на юго-западе Виргинии. Другие невольничьи рынки располагались в Абингдоне и Бристоле, штат Виргиния.

Негритянский диалект этого округа представляет собой смесь диалекта белого населения и диалекта негров Юга. Цветное население постоянно перемещается туда и обратно между Алабамой, Джорджией, а также Северной и Южной Каролинами. Они много путешествуют. Цветные учители до сих пор все были из Огайо. Большинство приезжих цветных проповедников родом из Алабамы и Каролин. Негры опускают звуки «р», говорят an't, han't, gwin, су вмето sir, yea вместо yes, dah вместо there и используют такие выражения, как «I's Ye?»

Самые богатые семьи белых людей до сих пор держат цветных слуг. В Престонсбурге, штат Кентукки, на улицах можно увидеть опрятно одетых цветных девушек, которые ведут за руку или катят перед собой в колясках маленьких белых детей. Люди говорят, что именно поэтому так много южан опускают звуки «р» и цепляются за старые суеверия: у них была цветная мама в качестве няни.

Адам Гирхарт был любителем скачек и пользовался услугами негров-жокеев. Его лучший жокей, Деннис, был продан Моргу Кларку с Джонс-Крик. Старый ипподром занимал часть восточной окраины нынешнего Престонсбурга — от дома Гирхарта на востоке в пойме Мейо на милю до Келси-Холлоу. Джимми Дэвидсон сейчас живет у начала старой трассы, возле Мейпл-стрит. Майк Тартер из Теннесси, зять Гирхарта, привозил лошадей из Теннесси и выставлял их здесь. Тартер также был организатором скачек и букмекером. Пени Дж. Сайзмор и Морг Кларк были другими любителями скачек. Это происходило начиная примерно с 1840 года и вплоть до Гражданской войны.

Рабами торговали, их покупали и продавали между владельцами точно так же, как домашних животных в наши дни. Если кто-то владел лишь несколькими слугами без семей, они жили в большом доме, в противном случае — в хижинах рабов, небольших домиках неподалеку.

У Билли Слона было всего две служанки-женщины, он купил их в Виргинии в 15-летнем возрасте за 1000 долларов, здоровых.

Многие люди ездили в Маунт-Стерлинг или Лексингтон на аукционы для покупки и продажи слуг. (Таким же образом сегодня торгуют скотом).

Работорговцы приезжали в округ, чтобы скупать рабов для южных плантаций и полей хлопчатника или сахарного тростника. Семьи рабов очень часто разлучали; тех членов, которые были вредными, воровали или сбегали, негров продавали (в первую очередь) вниз по реке. Иногда хороших слуг продавали ради денег, когда хозяин оказывался в стесненных финансовых обстоятельствах или в острой нужде в средствах. Торговцы надевали на купленных слуг наручники и везли их на лодках или верхом вниз по реке либо на табачные поля Виргинии и Каролины.

Хороших слуг обычно хорошо содержали и не перегружали работой. Вредных или упрямых слуг пороли или наказывали иными способами. Беглецов выслеживали, иногда используя для этого собак.

ОКРУГ ОУЭН (Джон Форси) Джордж Дорси:

Хотя этот рассказ представлен в повествовательной форме и в нем немного персонажей, автор считает его прекрасным примером жизни в округе Оуэн шестьдесят или более лет назад. За исключением эпизода с беркутом, события, подобные описанным, происходили по всему округу. Нет никаких причин сомневаться в достоверности какой-либо части этой статьи. Рассказчик (Джордж Дорси, 76 лет, негр, Оуэнтаун, штат Кентукки, рожденный в рабстве и воспитанный белой семьей) пользуется хорошей репутацией и достаточно разумен, чтобы благожелательно и осмысленно реагировать на вопросы о прошлом. Планируются дальнейшие интервью на более общие темы.

«Я родился 16 июня 1860 года на старой ферме богадельни примерно в двух милях от Оуэнтауна. Мать бывало говорила мне, что я соня. Я не понимал, что она под этим имеет в виду, пока наконец в один прекрасный день, когда я стал уже совсем большим мальчиком, я не спросил ее, что она имела в виду.

Ну, говорит она, цыплята, которые вылупляются в июне, просто стоят вокруг на жаре на солнце и спят до смерти. Так что раз ты родился в июне, ты так и будешь соней».

«Моя мать принадлежала Сэмми Дюваллу, отцу маленького Сэма Дювалла, который умер не так давно. Маленький Сэм был здесь городским маршалом и охранником в тюрьме во Франкфурте. Я родился рабом и оставался им до тех пор, пока негров не освободили.

Примерно в то время, когда закончилась война, я впервые увидел солдата. Дорога, которая проходила прямо перед нашим домом, была грунтовой. Я пошел с матерью доить молодую корову поздно вечером, примерно в сумерках, как мне кажется, когда услышал чьи-то крики и вопли и посмотрел вниз по дороге, увидев, как они идут. Мне тогда было около пяти лет, и мне казалось, что вся армия идет вверх по дороге. Капитан был на лошади, а люди пешком, и пыль с грунтовой дороги стоя столбом. Светила луна, и было видно, как мушкеты блестят при лунном свете. Я сидел на заборе, и когда я их увидел, мне стало так страшно, что я бросился бежать. Когда я спрыгнул, то упал и рассек лоб прямо над этим левым глазом. Шрам остался до сих пор. Я вбежал в дом и спрятался. Мистеру Сэмми Дюваллу пришлось садиться на лошадь и ехать в Нью-Либерти за доктором, чтобы зашить дырку у меня в голове. После этого я видел много солдат, и я всегда прятался под кроватью, или в чулане, или где-нибудь еще. Они пробыли здесь долгое время. Наконец фураж иссяк, и солдаты принялись воровать. Мы называли это воровством, но я полагаю, это было не оно, ибо они приходили и забирали добро вроде мяса из коптильни среди бела дня. У мистера Дювалла был рыжий жеребец с отметеной по кличке Дреннон, и они пришли, или кто-то пришел, и забрали его однажды ночью. Дня через два или три после этого Уилл Дювалл, сын мистера Сэмми Дювалла, услышал, что лошадь находится в округе Генри, где у солдат был лагерь. Поэтому он отправился туда, нашел капитана и сказал ему, что пришел за старым Дренноном. Капитан велел описать его, и Уилл ответил: „Капитан, он рыжий с отметиной, по кличке Дреннон. Если я свистну определенным образом, он заржет и ответит мне“.

«Ну, они пошли к конюшне, где у них было много стойл вроде как под палатками. И когда они пришли туда, Уилл свистнул, и конечно же, старый Дреннон заржал. Тогда капитан говорит: „Это твоя лошадь без сомнений. Иди забирай его и веди домой“.

Уилл привел лошадь домой и отвел ее в лесок у ручья, где вода смыла всю грязь с большой плоской скалы, и мы прятали его недели три или четыре. Мы не хотели потерять его снова.

Когда мне было около шести лет, мы переехали с ручья на новую дорогу на гребне холма. Это было на той же ферме, но в другой дом. У меня был большой старый серый кот по кличке „Том“. Я хотел перевезти его и засунул в наволочку, чтобы он не видел, куда мы его везем, и не мог найти обратную дорогу. Он пожил на новом месте несколько дней, а потом вернулся в свой старый дом. Мистер Дювалл снова съездил за ним для меня. Не многие белые мужчины стали бы делать такое ради маленького негритянского мальчика. Он должно быть что-то сказал Тому, потому что тот больше никогда не убегал.

Мистер Дювалл бывало ездил на рыжей кобыле с белой проточиной по кличке Кит. Он почти всегда сажал меня позади себя, особенно если собирался в город. Кит была обучена охотиться на оленей. Я не помню никаких оленей в этой местности, но мистер Дювалл рассказывал мне о них и о том, как у них были обучены лошади. Он говорил, что внизу на ручье Пантер-Лик, ниже того места, где мы жили, было место, которое представляло собой солончаевое урочище. Олени приходили туда и лизали землю возле ручья, потому что там оставалась соль, принесенная высокой водой. Он надевал ремешок с маленьким колокольчиком на шею старой Кит и привязывал ее к дереву недалеко от этого солонца. Затем он прятался за другим деревом рядом с Кит. Когда появлялись олени, старая Кит трясла головой, и олени поднимали головы, чтобы посмотреть, что это за шум от колокольчика и откуда он исходит. После этого он стрелял оленю в голову. Он показал мне место, где убил самого большого самца-оленя из всех, что когда-либо видел, прямо здесь, чуть-чуть не доходя до города. Он сохранил рога. И я помню, как видел их на чердаке в его доме. У него была старая винтовка по кличке „Старая Бетси“, которая была его ружьем на оленей.

Когда я стал большим мальчиком, охота и рыбалка были хорошими. Мне никогда не удавалось этим заниматься, кроме как по субботам и воскресеньям. У каждого вокруг дома был забор из хвороста, чтобы скот не заходил со двора, и однажды я увидел, как большая птица спустилась по воздуху на забор и побежала под него. Мать была на заднем дворе, поэтому я сказал себе: „Я возьму ружье и убью этого ястреба“. Я хорошо прицелился ему в голову и бабахнул. При звуке выстрела я никогда не слышал такого хлопанья крыльев в своей жизни. Мать прибежала посмотреть, в чем дело, и когда увидела, сказала: „Сынок, это фазан. Когда-нибудь ты станешь хорошим охотником“. И я полагаю, что был им, потому что убил много фазанов, перепелов, белок и кроликов.

У маленького Сэмми Дювалла была легавая по кличке „Куэил“ (Перепелка). Она была самой умной собакой из всех, что я видел, но в те дни у всех были умные собаки. Куэил выслеживала птиц, когда те бежали, пока не подбиралась близко, а затем обходила их кругом и делала стойку.

„Осторожно там, Куэил“, — говорил мистер Сэм. Он почти всегда добывал восемь или десять штук из выводка, а иногда и весь выводок целиком. Я бывало ходил вместе с ним просто для того, чтобы посмотреть, как он стреляет. Он почти никогда не промахивался. Перепелов было так много, что никому и в голову не приходило оставлять кого-то из выводка, если ему нужно было столько, а они не разбегались так сильно, чтобы он не мог их найти.

После того как всех оленей перебили, люди стали обучать своих гончих преследовать лисиц, енотов и тому подобное. Белые парни из города бывало приходили и забирали Уилла и молодого Сэма на охоту на енотов. У них всегда было десять или двенадцать собак. Они всегда брали меня с собой и относились ко мне точно так же, как если бы я был таким же белым, как они. Если я отставал или пропадал из виду, кто-нибудь обязательно говорил: „Где Джордж?“

Однажды ночью мы загнали на дерево трех енотов в большом дупленого дуба. Они принялись рубить деревья и поставили меня у комля с горящей головней. Когда дерево падало, еноты вылезали наружу, а я должен был отгонять их огнем, выпуская по одному за раз, чтобы собаки могли их убить. Я боялся их примерно наполовину, и когда выскочил один крупный экземпляр, я попятился, и он проскочил мимо меня. Я швырнул в него огонь, и он попал ему на спину и обжег его. Я никогда не видел, чтобы енот так быстро бегал. Но собаки вскоре снова загнали его на дерево, и мы взяли его. Затем мы вернулись, и собаки подобрали след другого, и мы поймали его. Я никогда не видел енота крупнее. Он был длиннее этого зонта (3,5 фута). Другой ушел. Охота на енотов была великим спортом у мальчишек и мужчин в те дни.

Я поймал единственного беркута, которого когда-либо видели в наших краях. Осенью мы как-то компанией мальчишек ходили охотиться на кроликов. Собаки увязались за кроликом и гнали его через лощину вне пределов досягаемости. У меня было единственное ружье в компании, и я помчался прямо за этим кроликом. Собаки перебежали через след и увидели их на склоне холма, просто сидевших неподвижно. Вдруг я увидел большую птицу — я принял ее за ястреба, — которая сложила крылья, как человек складывает руки вокруг туловища, и камнем рухнула на кролика. Но кролик тоже ее увидел, потому что, когда орел добрался туда, кролик был уже в десяти футах выше по склону холма. Птица ударилась со звуком «бум», прямо вот так. Но кролик переваливал через холм, и орел, должно быть, увидел его, потому что взмыл вверх и полетел в том направлении.

„Вы, мальчишки, оставайтесь позади, я убью этого ястреба. Это самый большой ястреб, которого я когда-либо видел“, — сказал я им. Когда я поднялся на вершину гряды, то увидел его сидящим на макушке большого дерева. Мальчишки остались там, где я им велел, а я подкрался, пока не подошел достаточно близко, чтобы выстрелить в него. Он то ли следил за кроликом, то ли не думал, что я за ним наблюдаю, так что я подобрался довольно близко, прежде чем он попытался взлететь. Как только он распустил крылья, я пальнул по нему из своего старого шомпольного ружья. Он рухнул вниз, производя столько шума, сколько положено было произвести целой стае ястребов. Когда я добрался до него, он был жив и бросился прямо на меня, нанося удары когтями и клювом. Собаки прибежали на звук выстрела, и он отбился от них. Каждый раз, когда он ударял кого-то из них, пес визжал так, будто его проткнули копьем. Остальные мальчишки хотели убить его, но я взял длинную палку и прижал его ею так, что она удерживала его. К тому времени мы обнаружили, что моим выстрелом у него сломано одно крыло. Так что мы просто взяли за кончики его крыльев и повели к дому. Размах его крыльев составлял около шести или восьми футов. Когда я привел его к дому, я сказал им, что добыл самого большого ястреба из всех, что они когда-либо видели. Старик по имени Уильям сказал: „Черт побери, да это никакой не ястреб, это беркут“. Старый цветной скрипач по имени Фред Робертс прислал весть, что купит его у меня. Он даже так испереживался, что не получит его, что сам пришел за ним.

«Что ты за него возьмешь?» — спросил он меня, и не успел я ничего сказать, как говорит: «Я дам за него доллар».

Для меня и такого паренька это были большие деньги, так что я продал его тут же на месте. Я мог бы получить за него два, а то и три доллара. Фред отвез его в город и кормил живыми курицами и сырым мясом. В дни суда или когда в городе собиралась толпа, он показывал его по десять центов за просмотр. Дерью пари, он сделал на нем 50 долларов. Люди бывало приходили за много миль, чтобы посмотреть на этого орла. В конце концов он околел.

Рыбалка тоже была хорошей. Мы срезали удилища в лесу и использовали льняную нить для лески. В тех местах, где люди сооружали водоспуски в заборах, пересекавших ручьи, вода намывала нанос, пока не получалась плотина. Тогда ручей разливался позади нее. Те заводи были полны окуней и сомиков. Они вырастали не больше вашей ладони, но клевали быстро, и мы получали массу удовольствия, вытаскивая их.

ОКРУГ КРИСТИАН (Мэми Ханберри) Энни Б. Бойд:

[TR: Имя интервьюера также пишется как Ханбери.]

Энни Б. Бойд, родилась 22 августа 1851 года, проживает на углу Либерти-стрит и Ферст-стрит, Хопкинсвилл, штат Кентукки. Родилась рабыней, принадлежавшей Чарльзу Кэммаку около Гордонсвилла, штат Кентукки, в округе Кристиан. «Меня и мою маму поставили на помост перед зданием суда в Хопкинсвилле и продали мистеру Ньюту Кэтлетту, и за нас выручили 500 долларов. Марс Кэтлетт жил на углу Седьмой и Клэй-стрит в Хопкинсвилле, штат Кентукки. Когда я подросла, белые заставляли меня нянчить их детей. Я помню, когда началась война, у марса был магазин, а потом марса отвез меня к родственникам своей жены там в глуши до тех пор, пока не было объявлено освобождение, после чего мой отчим пришел и забрал меня. Конечно, мне приходилось работать, а потом я пошла нянчить детей к доктору Фэрли и нянчила его дочь Мадж. Белые люди были ко мне не добры. Мой хозяин был хорошим человеком, а хозяйка — плохой женщиной. Она бывало наподдавала мне по ушам, втыкала в меня булавки и привязывала к кедровому сундуку и лупила меня до тех пор, пока ей этого хотелось. О, как же я ненавидела эту женщину.

Да, один раз в жизни я видела призрака. Мы шли через лес к соседям на молитвенное собрание, и на тропинку вышел без головы человек во всей одежде, а я как раз в тот день повязала голову платком, и когда я его увидела, все мои ленточки для волос и все остальное просто встали дыбом. Сначала мне стало жарко, потом холодно, а он просто шагнул в сторону от дороги, и я пробежала мимо. Да, мы добрались до молитвенного собрания, а потом вернулись домой той же дорогой, и как же мы, негры, бежали!

Я была нянькой в рабское время и носила детей по всему дому, и однажды я поднялась с детьми наверх, и моя хозяйка позвала меня, и я пошла посмотреть, чего она хочет, а пока меня не было, ребенок дотянулся до индийского репнева и успел откусить от него, к тому моменту как я вернулась туда, и я позвала хозяйку, и она пришла и заставила меня съесть остаток этого растения, и у меня все лицо распухло, и глаза были закрыты несколько дней. Пропустив ребенка и приглядывая за другими детьми весь день и ночь, когда я укладывала ребенка спать, мне приходилось вязать по два ряда каждую ночь, и я клонилась ко сну, а хозяйка протягивала руку и колола меня булавкой, чтобы я не спала. Вот уж кого я называю подлой женщиной.

Я умею читать и писать; в начале свободы я немного походила в школу и научилась читать и писать.

Я определенно верю в сны. Как-то раз я прилегла на кровать вздремнуть и приснилось мне, будто меня кто-то душит, и я дернула за платье, и большая змея выпала у меня из за пазухи и скатилась на кровать. Затем на пол, и когда я проснулась, и впрямь на полу у кровати была змея, и я убила ее, и тогда я поняла, что у меня появился враг; и действительно, через несколько дней женщина, которую я считала своей подругой, отвернулась от меня. Убив змею, я поняла, что одолею этого врага.

Я знаю, что желания сбываются, мне кажется, у меня они сбываются, но память у меня уже не та, но я все равно в это верю.

«Когда дым стелется низко — быть непременно снегу».

«Просыпать соль или тратить соль зря — к дурной примете. Когда я пеку хлеб, я всегда кладу соль в тесто, а затем бросаю немного соли в огонь, чтобы принести себе удачу».

«Иногда луна влияет на людей при смене фаз: она сводит некоторых людей с ума, и с ними трудно ладить».

«Если сажать ирландский картофель при растущей луне, у вас вырастет одна ботва. Всё, что должно расти под землей, вроде репы, картофеля, лука, следует сажать при убывающей луне. Фасоль, горох, кукурузу — при растущей луне».

«Да, слюна вылечит, потому что у меня как-то был лишай, и поутру, когда я просыпалась, прежде чем с кем-то заговорить, я брала слюну и мазала лицо, и она непременно вылечила лишай».

(Приметы)

«Если прибить подкову над дверью — это к удаче для вас».

«Я считаю число „13“ несчастливым; я столько слышала об этом разговоров, что поверила в это. Разбитое зеркало — определенно дурная примета: если разобьешь его, тебя ждут семь лет несчастий».

«Негры с синими деснами — это к верной беде; когда я вижу такого, то ухожу так далеко, как только могу, ибо если такой укусит тебя, ты покойник, ведь они ядовитее гремучника».

«Белые люди просто заставляли негров вести себя как животные. Бывало, один белый человек говорил другому беглому человеку: „Мой негр Сэм хочет жениться на твоей негритянке Люси, что ты скажешь?“ И если тот отвечал, что все в порядке, то эта пара считалась поженившейся. После этого Сэм работал днем на своего хозяина, а ночь проводил в доме Люси на соседней плантации».

Кейт Биллингсби:

Кейт Биллингсби, бывшая рабыня, согласно записи в Библии, которую Бакнеры подарили ей на свадьбу, родилась в 1828 году. Она принадлежала Франку и Саре Бакнер. Родилась в этом округе и всю жизнь провела в Хопкинсвилле и его окрестностях. Она живет на дороге, известной как Гейтс-Милл-роуд, примерно в половине мили к востоку от трассы US 41E, и владеет собственным домом.

Тетя Кейт, как ее обычно называют, — невысокая чернокожая женщина, и, войдя в ее дом, вы обнаружите его обставленным прекрасной старинной мебелью в плачевном состоянии. Она встретила меня с таким достоинством и изяществом, повторить которые было бы честью для любого из представителей белой расы, пусть даже она и неграмотна. Ее культура и воспитание восходят к старинному семейству Бакнеров, некогда одному из самых культурных семейств в округе Кристиан. Она не суеверная негритянка. Будучи рожденной рабыней Бакнеров, она никогда не продавалась, и ее манеры и повадки свидетельствуют о том, что она, без сомнения, воспитывалась в «доме белых людей», как она и утверждает, будучи в надлежащем возрасте горничной у одной из дочерей Франка Бакнера. Она заявила: „Эти Бакнеры были к добры ко мне, даже сейчас их дети приходят ко мне навестить меня и всегда приносят мне что-нибудь. Они не дают моим налогам пропасть, и я никогда не остаюсь без еды“. Мы с моим мужем поженились у мистера Александера в колледже Маклейн. Я была кухаркой, а он — уборщиком. Мой муж последовал за своим масой в Сецессионную войну. Если бы он был жив сейчас, ему было бы 110 лет, он умер около пятнадцати лет назад».

«Нет, я не верю ни в каких призраков, духов или что-то в этом роде, поскольку мои белые люди были „из благородных“. Я была воспитана „благородными“! Да я же „благородная негритянка“. „Когда кто-нибудь из моих близких заболевал или кто-то из моих белых людей, за доктором всегда посылали“». (Ее адрес: R.R. #2, Хопкинсвилл, Кентукки)

Нэнни Ивз:

Нэнни Ивз, 91 год, родилась в округе Маклейн, штат Кентукки, будучи рабыней Уильяма Ивза, никогда не продавалась, ее нынешний адрес: R.R. #2, Хопкинсвилл, штат Кентукки.

«Думаю, мне было около двадцати одного года, когда меня освободили. Со мной никогда не обращались как с рабыней, потому что моим масой был мой собственный папаша. Бен Ивз, мой муж, был рабом и сыном Джорджа Ивза, брата моего масы. Он сбежал от своего масы и своего папаши и вступил в армию США во время Сецессионной войны, и теперь я получаю пенсию от дяди Сэма. Я ужасно рада, что у него хватило ума поступить таким образом, иначе я была бы точь-в-точь как эти старые негры, которые теперь сидят на шее у государства».

«Конечно, я никогда не выметаю мусор из дома после захода солнца, а просто сметаю его в угол комнаты, потому что выметать мусор за дверь после наступления темноты — к дурной примете. Господи да сипухи и воющие под полом собаки — клянусь Богом, это значит, что в семье кто-то умрет. Когда я слышу такую, меня всю начинает трясти, мне становится одновременно и жарко, и холодно».

«Ой, я сроду не видела призраков или духов, да только и видеть их совсем не хочу. Я вечно боюсь, что увижу их. Уж мертвецы-то могут являться в виде духов, если с ними плохо обращались при жизни. Приметы и все такое прочее сейчас выходят из моды, но, Боже мой, когда я была ребенком, из-за них все казалось лучше».

Нэнни — высокая смуглая негритянка, держащаяся очень прямо, с настоящими длинными белыми волосами. Волосы у нее очень тонкие и волнистые. Ее дом-хижина был безупречно чистым, очень аккуратно обставленным в преобладающем нынче стиле.

Работорговля: «У нас в этом городе было два работорговца. Это были судья Хьюстон и его зять доктор Брейди. Они собирали всех непослушных рабов или тех, от которых люди хотели избавиться путем обмена, и держали их в старом сарае до тех пор, пока у них не набиралось достаточное количество, чтобы отвезти их в Новый Орлеан на лодке. Там они продавали их для работы на хлопковых полях».

Мэри Райт:

Mary Wright, 204 W. Fourth St., Born August 1, 1865.

«Я родилась в Грейси, штат Кентукки, на ферме мистера Джеймса Коулмана, в бревенчатой хижине с земляным полом и плетеным дымоходом».

«Люди бывало носили то, что называют „полонэз“. Это было что-то вроде халата из ситца с узкой талией и широким низом. Еще я помню лиф-баску на верхних юбках, это были совсем узкие лифы с заострением сзади и поверх живота. Юбка была очень пышной, а поверх нее шла еще одна юбка до колен с крупными буфами на бедрах».

«Моя мамка отдала меня в услужение мисс Пусс Грэм, чтобы я научилась работать, за еду и одежду. Мисс Пусс подарила мне парадные красные сафьяновые туфельки, и я была так счастлива, что никогда не забывала эти туфли».

«Я слышала, как моя мамка говорила о „восстании негров“. Ку-клукс-клановцы бывало насаживали головы негров на колья вдоль Кадисской дороги, и там их склевывали стервятники, пока от них не оставались одни кости. На этом колу висела табличка с надписью: „Берегись, ниггер, ты следующий“. Мы, детвора, не отходили далеко от той хижины. Говорю вам, это так. Я твердо знала, что этот Ку-клукс непременно сотворит такое с нами, если нас поймают».

«Я помню, когда в Хопкинсвилле было всего несколько магазинов и старый еврей по фамилии Шайер скупал кости, железо и тряпье. Однажды мы, детвора, нашли кости на берегу ручья, забрали эту всячину и захотели продать ее мистеру Шайеру, а он сказал: „Уберите эту дрянь, от нее воняет, они еще не высушены. Закопайте эту дрянь, а потом приносите мне“. Мы, детвора, с трудом добрались домой, потому что от нас так сильно воняло».

«Я помню, как мы бывало устраивали большие посиделки с квилтингом в те дни, мы прямо здорово веселились перед началом работы утром с пиром из арбузов, потом мы какое-то время стегали одеяла, затем подавали роскошный обед, после обеда мы продолжали шить квилт вечером, а потом был ужин и большая танцевальная вечеринка ночью, под гудение банджо и наши негритянские танцы: „Ох, Господи, какие это были хорошие дни“».

«Когда мы были молодыми, мы бывало устраивали вечеринки под названием „диду“, играло банджо, а затем девчонки выстраивались в ряд с одной стороны хижины, а парни с другой стороны, в то время как люди хлопали и играли, парни и девчонки выбирали себе партнеров, после чего мы запевали:

„Старый братец Кролик, Тряси, тряси, Как я люблю тебя, Тряси, тряси“.

Я предпочла бы играть в эту игру, чем поесть».

«Мы бывало надрезали клены и устраивали большие сборища для варки кленового сахара, это было пока я жила в Грейси».

«Дни дилижансов были великими днями: когда дилижанс проезжал мимо, мы, маленькие негритята, старались не отставать от лошадей и бежали рядом с экипажем, и иногда какой-нибудь мужчина или женщина бросали нам пенни, и тут уж поднималась страшная давка».

«Я помню, как мы бывало стирали белье вальком. Ты мочишь это белье и кладешь в него мягкое мыло, мыло делалось из зольного щелока и жира, а затем это белье раскладывали на гладком пне и били вальками, пока оно не станет чистым. Потом появилась деревянная стиральная доска, это был просто кусок дерева с шероховатостями или высеченными на нем ребрами. Когда мы стирали стеганые одеяла, мы бывало резали... [прим.: искаженное слово], и моя мамка наливала воду в эти бадьи, затем намыливала квилты мягким мылом, после чего мы, детвора, залезали в бадьи босиком и вытаптывали грязь».

«Мы бывало пользовались жировыми лампами, они делались из железа, а кусочек хлопчатобумажного шнура опускался в жир, и от этого исходил лишь хилый, вонючий свет. Затем появилась лампа с латунным корпусом, это была маленькая лампочка с фитилем, с ручкой на ножке, без всякой горелки или чего-то еще, она горела на керосине, но у нее не было стекла».

«Хи-хи-хи, я помню историю, которую Мэри Берд рассказала мне про глупую рабыню. Ее хозяин никак не мог никого уговорить купить ее, хи-хи-хи, поэтому он наряжает ее красиво, покупает ей наперсток и дает ей кусочек ткани, чтобы она шила на нем. Прямо здесь, в Хопкинсвилле, перед зданием суда был этот рынок, и он продал эту женщину как „швейную рабыню“, а она была дурочкой и не умела делать ровный стежок, и она уж точно принесла хорошую цену, а когда ее новый хозяин обнаружил, что она дурочка, он просто взбесился. Он пытался продать ее, но тьфу ты, он купил то, от чего не мог избавиться, хи-хи».

«Эти старые негры-работорговцы, как говорила моя мамка, крали негров у одного хозяина, и они уходили ночью и прятались в „пещере Кэмпбелл“, а затем уводили этих негров с обещанием свободы в Кларксвилл, штат Теннесси, и снова продавали их на невольничьем рынке „мистера Данка Моррса“. Иногда эти негры, если им доставался новый злой хозяин, сбегали и возвращались к своим старым хозяевам».

«Да, я верю, что привидения могут мерещиться, однако сама я ни разу не видела ни одного, но я слышала их, и у меня просто мурашки по коже, и я знаю, что они рядом».

«Конечно, сны сбываются, я сейчас не припомню ни одного, но если мне приснится еще один, я постараюсь запомнить и рассказать тебе».

«Нет, я сроду не видела призрака. Я чувствую их иногда и просто зажмуриваюсь и молю „Доброго Господа“ прогнать этого призрака».

«Если найдешь подкову и повесишь над дверью, у тебя непременно будет удача».

«Тринадцать всегда было моим счастливым числом. Глупо думать, будто „Тринадцать — несчастливое“. Семерка для меня тоже счастливая. Я всегда выигрываю, когда думаю о семерке».

«Конечно же, теперь, если разобьешь зеркало, не избежишь несчастий. Ничто из того, что ты сделаешь, не убережет тебя от этого».

«Уж точно к беде встретить косоглазого человека, а негры с синими деснами ядовиты, ибо если такой укусит тебя, ты непременно умрешь».

«У моей мамки и впрямь была пышная свадьба: хозяин моего папки попросил моей мамки хозяина отдать ее замуж, и тогда хозяин моей мамки устроил ей роскошное свадебное угощение, которое обошлось ему в 200 долларов, со свадебным ужином и всем прочим».

«С похоронами у негров обходились довольно скверно. Когда негр умирал, остальным неграм приходилось работать, и один негр делал гроб, в то время как другой негр копал могилу, и негра просто засыпали землей, а затем в каждое четвертое воскресенье августа все цветное население приносило корзину с едой к церкви, и каждая семья, похоронившая кого-то из негров, платила проповеднику за то, чтобы он произнес проповедь по усопшему темнокожему. Мы ели обед и ужин у церкви, и иногда панихида по кому-то из темнокожих не читалась вплоть до следующего августа. Мы отправлялись на эти похороны и прекрасно проводили время за разговорами с соседями и об усопших».

«Собачий вой — к несчастью; если он воет под полом, значит, кто-то умрет».

«Если сова прилетит к дому и станет ухать, в семье случится смерть до наступления следующего дня».

«Я помню, как сидела в доме, а дятел долбил по дому: „Чистое несчастье“».

«Однажды я работала у миссис Шелтон, когда маленький крапивник всё пытался проникнуть в дом, а я продолжала прогонять его прочь; когда он всё же пробрался внутрь каким-то образом, в ту же самую минуту миссис Шелтон позвала меня, и я получила телеграмму из Чикаго — моя племянница умерла. По этому поводу я знаю, что это к несчастью. Я вообще не люблю крапивников».

«Когда у коровы пропадает жвачка, просто дайте ей старую грязную половую тряпку, и тогда корова снова начнет жвачку».

«Иногда корова заболевает и ложится, и если нащупать у нее на конце хвоста мягкое место: „У этой коровы пустой хвост, и если не расщепить этот хвост и не заполнить полость солью, а затем не перевязать ее, эта корова непременно сдохнет“».

«Я спросила Мэри, суеверна ли она, и она ответила: „Нет, поскольку нынче негры образованные и не верят во всю эту чепуху. Они никогда не были бы такими глупыми, если бы белые люди не рассказывали нам всю эту чушь“». Мэри ни читать, ни писать не умеет и, судя по ее собственному признанию, не суеверна. Что вы об этом думаете? Боюсь, что я с этим не согласна. (М. Д. Х.)

ОКРУГ КЛЕЙ (Перл Хаус) София Уорд:

Следующий рассказ о временах рабства передан точными словами человека, испившего горькую чашу рабства. София Уорд, которой сейчас девяносто девять лет, родилась 2 февраля 1837 года. Она говорит мне, что пробыла в неволе девятнадцать лет и девять месяцев. Я перескажу ее историю ровно так, как она ее поведала:

«Я была здесь во времена Мексиканской войны и видела, как набирали добровольцев на войну. Они были одеты в коричневое, и оркестр играл: „Наши охотничьи рубашки отделаны оленьей кожей, и мы маршируем в Мексику“.

Моя бабушка родом прямо из Африки, ее продали с аукциона, и ее купил отец Уильяма Райда. Когда он умер, мать досталась по наследству Уильяму Райду. Мать вышла замуж за Бэйтса, и у нас родилось десятеро детей.