«Рассказы рабов: Народная история рабства в США по интервью с бывшими рабами (Северная Каролина, часть 2)»

Джордж Роджерс Рассказ бывшего раба

"Меня зовут Джордж Роджерс. Я прожил уже 94 года с гаком. Первого числа этого наступающего августа мне исполнится 95. Луис Роджерс был моим отцом. Мою маму звали Пенни Роджерс. Все мои братья и сестры умерли, кроме одной сестры. Она живет в Буффало, штат Нью-Йорк. Ему где-то за семьдесят. Она была самой младшей в нашей семье. Мои мама, папа и все мы принадлежали Феликсу Роджерсу. Он жил на краю округа Уэйк рядом с округом Гринвилл. Моя мать была родом из Канады. Мой хозяин приехал сюда из Канады и здесь женился. Он женился на дочке старика Билли Шиппа. Ее звали Матильда Шипп.

"Я не умею читать и писать. В те дни никому из ниггеров не позволяли прикасаться ни к каким бумагам. У хозяина было три плантации и около сотни рабов. У нас были хорошие дома и вдоволь еды. Мой хозяин был хорошим человеком. Церкви на плантации у нас не было, но мы устраивали молитвенные собрания по домам. Он это разрешал, а когда устраивали большое собрание, он заставлял нас всех идти. По вечерам мы устраивали танцы или все, что хотели. У нас бывали праздники очистки кукурузы, вечеринки с приготовлением конфет и сколько угодно виски и бренди. Мой тятя только и делал, что гнал для него виски. Виски тогда стоило всего десять центов за кварту.

"Я никогда не видел, чтобы он по-настоящему порол раба сильнее, чем порол собственных детей. Он порил нас всех вместе, когда мы воровали арбузы и яблоки. Он заставлял нас, детей, белых и черных, есть вместе за отдельным большим столом. Одежда у нас была обычная, но ходили все одинаково. И летом, и зиму мы почти все время ходили босиком и в одних рубахах. Его дети были такими же охотниками походить босиком, как и мы, ниггеры.

"У нас были свои огороды, и он разрешал нам оставлять себе деньги, которые мы на них зарабатывали. Наши дома назывались хижинами рабов. Дом нашего хозяина представлял собой большой красивый двухэтажный дом. Мы, рабы, называли его «барским домом». Никто из рабов с плантации хозяина Роджерса никогда не убегал.

"Мы, детвора, играли в игры: в шарики, в лапту, а еще в догонялки и в казаки-разбойники. По вечерам мы все вместе играли в доме в «прятки-белки». Мы играли в жмурки и в салки.

"Мы много рыбачили на Брайар-Крик. Мы вылавливали много рыбы. Иногда мы использовали сделанные своими руками крючки из булавок. Мы меняли рыбу у хозяйки на патоку, чтобы делать из нее конфеты.

"Когда мы болели, у нас был доктор. Его звали доктор Хикс. Я никогда не болел, но кое-кто из остальных — да. У нас был старый цветной мужчина, который лечил всех нас, детей. Он давал нам коренья и травы.

"Да уж, сэр, мне доводилось видеть, как продают рабов. Мой хозяин умер в год начала войны; тогда в нашем доме устроили большую распродажу. Устроили торги, и старик Аскью купил целую кучу наших ниггеров. Я не знаю его имени, кроме того, что его звали «старик Аскью». Он жил на Солсбери-стрит в Рали, внизу возле больницы Рекс, на углу Солсбери-стрит и Ленар-стрит. Старик Аскью был работорговцем-спекулянтом. Он только и делал, что скупал рабов и продавал их. Тех, кого он купил в нашем доме, он увез в Техас. Он купил мою единоутробную сестру и увез ее в Техас. После капитуляции я видел ее в Техас один раз, а больше никогда.

"Когда началась война, они увезли молодого хозяина. Его звали Уильям Роджерс, и меня отправили прислуживать ему. Я был с ним в лагере вон там у старой ярмарочной площади. Прибыв туда, я увидел старого полковника Фаррабоу, он был полковником того полка. Мы все уехали из Рали на подводах, и я не знаю, куда мы отправились после отъезда из Рали; я ехал последним. Мы сели на поезд в Фейетвилле, где они держали продовольственные пайки. Мы отправились в место, где было много воды. Я не знаю его названия. Мы пробыли там около трех дней, когда у них завязался бой, после чего пришел полковник Фаррабоу и сказал мне, что хозяин уехал. Он велел нам идти к земляным укреплениям и работать. Я пробыл там три года и восемь месяцев. А потом перед самым моим отъездом там произошел еще один бой, и янки заняли это место.

"Тогда я ушел к янки. Они дали мне одежду, обувь, кое-что поесть и немного денег тоже. Я работал на них, пока они стояли лагерем в Рали. Я пришел с ними обратно в Рали. Они стояли лагерем на Ньюберн-авеню, Тарборо-стрит и повсюду на поле Гатлин в месте, которое теперь называется Линкольн-Парк. Янки, когда они нас забрали, велели нам идти с ними. Они велели нам собирать кур и свиней у всех людей. Мы шли следом за ними, и еды у нас было вдоволь. Они заставляли нас воровать и забирать вещи для них. Кавалерия Уиллера шла перед нами, вот почему они так разжились. Они забирали все серебро, а нам доставались куры да свиньи.

"Янки свежевали кур и гусей. Они разделывали свиней и коров, а потом сдирали с них шкуры. Иногда они забирали лишь часть коровы, только задние четвертушки, а остальное оставляли. Мы зашли в один дом, а у белой бабы был всего один кусок мяса и целая орава малых детворы. Я умолял янки оставить этот кусок мяса в покое, до того она была бедна, но офицер велел им взять его, и они забрали ее последний кусок мяса.

"Я оставался с янки два года после капитуляции. Когда я уехал из Рали, они увезли меня во Флориду. Когда я расстался с ними во Флориде, я отправился в Техас пасти скот. Я пробыл в Техасе семь лет. Потом туда приехал мистер Харди Пул отсюда, из Батл-Бридж, что в округе Уэйк. Когда он собирался домой, я больше не мог этого вытерпеть и просто сказал ему, что возвращаюсь домой в Северную Каролину. Нет уж, сэр, когда я вернулся домой, я бы уже не поехал обратно. Никакой больше пастьбы скота в Техасе для меня. Я женился после того, как вернулся сюда. Сначала я женился на Полли Банкомб, потом на женщине по имени Бетси Мейнард и в последний раз — на Эмили Уолтон.

"К моменту капитуляции хозяин уже умер, но он распорядился так, чтобы все его рабы, у которых были семьи, получили по куску земли. Землю получили четверо из них. Правда, он к тому времени уже умер, но хозяйка всё сделала так, как он устроил.

"У нас были белые надсмотрщики. Старик Джон Робинсон оставался там до самой капитуляции, а потом ушел. Мы бывало добывали с ружьями белок, индюшек и дичь. Когда хозяин уезжал, кое-кто из нас, мальчишек, воровал ружья, и мы уходили в леса на охоту. Хозяин возвращался пьяным. Он и не знал, и к тому же ему было всё равно, что мы охотимся на дичь. По ночам с собаками мы ловили опоссумов и енотов. Хозяин и хозяйка были к нам добры.

"Я слышал кучу разговоров об Аврааме Линкольне, но ничего о нем не знаю. К мистеру Рузвельту я отношусь нормально. Он вполне нормальный человек, насколько я о нем знаю. Я копаю дождевых червей на пропитание; работать особо не могу. Я просто работаю немного по утрам. Я ничего не получаю от благотворительности, от округа или от штата. У меня мало что есть. Это лучшие туфли, что у меня есть. Их выбросили, а я их подобрал. Это просто лохмотья, а не туфли. Мне позарез нужны туфли".

Л. Э.

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:1172 Subject:HATTIE ROGERS Person Interviewed:Hattie Rogers Editor:G.L. Andrews

[TR: Date stamp: AUG 4 1937]

ХАТТИ РОДЖЕРС

"Я родилась рабыней в Нью-Берне (шт. Сев. Каролина, округ Крейвен) 2 марта 1859 года. Мое полное имя — Хатти Роджерс. Мать моя звала Роксанна Джеффрис. Ее мужа звали Гастон Джеффрис, но он не был моим отцом. Моим отцом был Левин Юбенкс, белый человек. Я родилась до того, как моя мать вышла замуж. Я звала своего отца марселем Левином. Мы принадлежали Аллену Юбенксу из Нью-Берна (шт. Сев. Каролина), а сыном его сестры был мой отец. Его сестру звали Харриет, и меня назвали в ее честь. Хозяину было все равно, кто наши отцы, лишь бы женщины рожали детей. Мой отец умер в 1910 году. Моей маме было 15 лет, когда я родилась. Когда я была маленькой девочкой, нас перевезли на плантацию на реке Уайт-Оук в округе Онслоу, где у нас было вдоволь еды и одежды. Мы сами всё производили и сами ели. Наш хозяин был добр к нам. Хозяин очень часто носил меня на руках. Он бывало говорил мне: «Пойдем, Харриет, пойдем выпьем рюмочку. Если ты в своего папашу, я знаю, что ты это любишь».

"Наш хозяин не порол нас и не позволял никому другому пороть нас.

"Когда янки захватили Нью-Берн за два года до окончания войны, нас всех увезли в бега в округ Франклин, чтобы помешать им дать нам свободу. Все, кто мог переплыть реку и добраться до янки, обретали свободу. Некоторые мужчины переплыли реку и добрались до округа Джонс, а оттуда в Нью-Берн к свободе. Одним из них был Алек Паркер. Река Уайт-Оук находилась в округе Онслоу, граничащем с округом Джонс. Множество рабов поступало так, но он — единственный, кого я помню лично.

"Когда мы прибыли в округ Франклин, мы увидели множество патрулей (дозорных отрядов), и многих мужчин выпороли. Мужа мамы они избили нещадно.

"Церквей на плантации не было, но мы ходили в церковь для белых людей и садились на задние лавки. В восточной части штата белые люди были настроены к нам дружелюбно. В округе Франклин всё было куда строже. Некоторые рабовладельцы были очень жестоки со своими рабами. Я помню, как видела, что некоторых рабов забивали почти до смерти. Господи милосердный, вот было времечко. Я видела, как рабовладелец порол цветную женщину по имени Люси, свою служанку. Его звали Джон Эллис, он был сыном судьи Эллиса во Франклинтоне.

"Моя мама готовила тогда для судьи Эллиса. Джон Эллис выпорол Люси из-за того, что нашел кусок соленого огурца за дверью кладовой. Он обвинил ее в краже. Рядом с тем местом, где жила Люси, висела веревка, привязанная к колокольчику. Она была горничной в доме. Он обвинил ее в том, что она украла огурец и оставила его там, когда зазвонил колокольчик и ей пришлось идти в дом. Он заставил ее раздеться до пояса, а затем заставил обнять дерево. Он порол ее кнутом из коровьей кожи до тех пор, пока она уже не могла говорить, а лишь произносила слабым голосом: «Ой, помилуй! Марсель Джон». Там был майор Томасон, он подошел к марселю Джону и сказал: «Джон, не убивай проклятого ниггера».

"Многие белые прятались в лесах, пещерах и на болотах. Они сдавали рабов внаем, когда те были не нужны им самим. Драгоценности они прятали в конюшнях: выкапывали ямы, складывали туда украшения, а затем засыпали соломой на прежнее место.

"Когда рабов перегоняли из Уайт-Оук во Франклинтон до того, как Ли капитулировал, им пришлось идти всю дорогу пешком. Нас, детей, везли в мусорных повозках, запряженных мулами. Ни мой хозяин, ни кто-либо из его сыновей никогда не служил в армией Конфедерации. Когда они привезли нас во Франклинтон, нас посадили в тюрьму для сохранности.

"Если женщина была хорошей роженицей, на аукционе за нее давали высокую цену. Покупатели рабов приходили, тыкали их в живот, осматривали, и если считали, что те будут быстро рожать детей, за них давали хорошую цену.

"Перед самой войной, когда птицы пели у колодца, хозяйка бывало говорила: «Идет война, пение этих птиц — к войне; янки придут и перебьют нас всех». Я вижу этот старый колодец сейчас так отчетливо. У него был журавль с шестом. Опускаешь журавль, наклоняя шест с ведром вниз в колодец. Когда оно погружалось в воду, тяжелый журавль вытаскивал его обратно.

"Ни за что на свете я не стала бы возводить напраслину на моего старого хозяина. Он был добр ко всем нам. После окончания войны он предложил моей матери кусок земли, но муж матери не позволил ей принять его. Моя бабушка взяла участок, который он ей предложил. Он подарил ей пятьдесят акров земли и поставил на них хороший каркасный дом.

"Человек, которому мы принадлежали, никогда не был женат. Он купил женщину с двумя маленькими девочками: одну звали Люси, а другую Абби. Люси он взял горничной в дом прислуживать его матери. Она родила от него одиннадцать детей. Все они мертвы, кроме одного. Единственной хозяйкой, которая у меня была, была рабыня, и это была та самая Люси. Да, сэр, он любил эту женщину, и когда умер, оставил ей все свое имущество.

"Когда рабы на плантации заболевали, они полагались в основном на травы. От лихорадки они использовали чай из шалфея, а от озноба — настой из коры тополя.

"Когда мужья, братья и возлюбленные уходили на войну, белые дамы пели. Энни Эллис и Мэг Томас пели эти жалостливые песни: «Прощайте, друзья, я говорю вам прощай, повешу я сердце на иву, и пусть этот мир будет к вам добр».

"Когда мне было три года, я помню, как слышала эту песню: «Старый Борегар и Джексон примчались к Манассасу, мне ни за что на свете не угадать, кто бежал быстрее всех, ура, парни, ура!»

"Когда наступила капитуляция, янки раскачали вагон, в котором мы находились. Мы были в товарном вагоне. Они хотели вытащить светлокожего раба.

"Янки-офицеры пришли и дали мужу мамы ружье, велев пристрелить любого, кто станет к нам приставать. Они выставили вокруг вагона охрану, и те ходили вокруг вагона всю ночь.

"Моя мама закладывала за щеку нюхательный табак, когда пришли янки. Один из них подъехал к ней и сказал: «Выплюнь эту палочку изо рта». Мама испугалась, когда янки попытались ворваться к нам. Она плакала и кричала «Караул!», и я тоже плакала. Я ничего не знала о свободе. Я была слишком мала, чтобы многое о ней понимать. Когда война закончилась, меня только что отдали внаймы. Меня никогда никуда не отправляли. Я считаю, что рабство было ужасной вещью, а Авраам Линкольн был хорошим человеком, потому что он освободил нас".

ЛЕ

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:669 Subject:HENRY ROUNTREE Person Interviewed:Henry Rountree Editor:G.L. Andrews

ГЕНРИ РАУНТРИ

Henry Rountree, 103 years old, of near Newsom's Store in Wilson County.

"Я родился и вырос в округе Уилсон на плантации мистера Дока Раунтри. Меня назвали в честь его старшего сына, молодого марселя Генри. Моя матушка Аделл, мой батюшка Шарк и мои десять братьев и сестер жили там, и хотя мы работали довольно упорно, времена у нас были самые чудесные.

"Каждую осень у нас бывает по два-три праздника очистки кукурузы, зимой мы устраиваем дни заготовки дров и созываем соседей. У женщин бывают посиделки по изготовлению лоскутных одеял, а тем вечером мы устраиваем танцы. Холодными зимними вечерами, когда мы забиваем свиней, мы зовем соседей, потому что до окончания работы нужно зарезать пару сотен свиней. Да, мэм, то были деньки, когда простой народ, белый и черный, работал вместе.

"Бывали вечеринки с приготовлением конфет, когда мы варили патоку, а на Рождество и в канун Нового года мы танцуем всю ночь напролет. Рождественским утром мы серенадами приветствовали семью хозяина, а они дарили нам фрукты, конфеты и одежду.

"У моего хозяина были бойцовые петухи, которых он выставлял на бои, и они были ценными. Когда я был маленьким пареньком, у него был один петух, который лупил меня каждый раз, как я приближался к нему; он лупил и молодого марселя Генри, так что мы оба его ненавидели.

"Однажды мы уселись с побитыми спинами решать, как избавиться от этого старого петуха, совсем не думая о том, во сколько он обошелся. Мы построили планы и, раздобыв по палке, начали раскладывать дорожку из кукурузы к старому колодцу во дворе фермы. Эта надоедливая пакость идет за кукурузой, а когда он оказывается на краю колодца, мы охаживаем его палками, и вскоре он тонет. Хозяин об этом так и не узнал.

"У хозяйки был старый попугай, который когда-то принадлежал ее брату — морскому капитану. Это была самая сквернословящая тварь из всех, что я видел, и он ругал всех и вся. Однажды мимо проходили двое соседей и услышали, как кто-то кричит: «Подождите минуту». Когда они оборачиваются, старый попугай говорит: «А ну шагайте дальше, я просто хотел посмотреть, как вы выглядите, о Господи, какие же вы уроды!» И эта старая скотина хохочет до упада.

"Этот старый попугай навлекал на рабов кучу неприятностей, так что в тот день, когда его утащил ястреб, мы были рады до смерти. Ястреб улетел, а попугай снова и снова вопил: „Бедный Полли катается“. Мы посмеялись слишком рано, потому что ястреб испугался и выпустил этого старого дурака-попугая.

"Вот о таких вещах я и помню больше всего, но помню я и то, когда пришли вести о войне. Старая хозяйка говорит, что на все воля Господня. Тогда старый хозяин заявляет, что его рабам на небесах будет не счастливее, чем с ним, и что янки лучше не соваться не в свое дело.

"Началась война, и по мере того как ниггеры узнают, что они свободны, на других плантациях поднимается много криков и ликования, а на нашей — сплошная горечь, потому что хозяин говорит, что он всегда давал нам все, что нужно для счастья, но пусть он провалится на месте, если собирается давать нам деньги на ветер. Так что нам всем приходится уходить.

"Старый хозяин прожил недолго после окончания войны, но до самого дня его похорон мы исполняли любую его просьбу.

"Всю свою жизнь я занимался в основном сельхозработами и трудился по дому. Долгие-долгие годы я живу на части земли хозяина, а после этого живу здесь. Мне не на что жаловаться, кроме того, что я хочу получить свою старостную пенсию, очень хочу, и мне хотелось бы также сказать, мисс, что ниггерам было бы лучше в рабстве. Я не видел ни одного счастливого ниггера с тех пор, как появились эти дурацкие янки".

ЛЕ

Автор: мисс Нэнси Уоткинс Мэдисон, округ Рокингем

Biography Sketch of Ex-Slave,

Anderson Scales, 82

В трех четвертях мили от барского дома его хозяина в Мэдисоне на Хантер-стрит, напротив его большой фабрики жевательного табака через дорогу (где в 1937 году стоит дом доктора Уэсли Макэналли), в хижинах рабов, которые Нат Питчер Сейлз держал возле ручья Бивер-Айленд-Крик, у матери-рабыни Марты Сейлз родился Андерсон от отца по имени «мужчина по фамилии Эдвардс». Младенец Андерсон был рабом Уильяма Сейлза, в свое время крупнейшего в мире производителя жмыхового или жевательного табака, и его назвали в честь Генри Андерсона, мужа сестры миссис Уильям Сейлз. Хижины здесь представляли собой «хижины рабов», состоящие из трех или четырех бревенчатых построек. Хижины находились рядом со старой «свободной белой школой» или, скорее, «школой» для белых.

Кувыркаясь во дворах с другими черномазыми детишками, Андерсон провел свое младенчество, а когда он подрос, то стал мальчиком на побегушках в доме марселя Джима Дика Кардуэлла на Академи-стрит, выходящей фасадом на дом Ната Питчер Сейлза, который позже принадлежал полковнику Джону Мэриону Гэллоуэю. Здесь он научился хорошим манерам и тому, как хорошо служить. Позже он был домашним мальчиком в большом доме чуть дальше методистской церкви у Джеймса Кардуэлла, у которого была мельница в пяти милях к западу от Мэдисона и жена которого, Салли Мартин, была внучкой губернатора Александра Мартина. Здесь Андерсон перенял еще больше хороших манер и оказывал услуги домашнего слуги: подметал полы, заносил охапки дров для камина, носил воду из дворового колодца и таскал ее в дом, отгонял мух от обеденного стола, выносил помои и отходы, ведь у каждого городского дома во дворе держали свиней.

Позже Андерсона нанял Нат Уолл (цветной), фермер и кузнец, а затем Джошуа Уолл, белый плантатор из долины реки Дэн в нескольких милях к северо-востоку от города.

Белые мужчины получали контракты на доставку почты в различные города, и Андерсон Сейлз был нанят одним из таких подрядчиков для перевозки почты из Мэдисона в Маунт-Эйри, расположенный в пятидесяти милях к северо-западу в округе Сурри. Он ездил на лошади с двуколкой (пролеткой) в понедельник, возвращался в среду; уезжал в четверг, возвращался в субботу. Это было в конце 1870-х и 1880-х годах.

В сезон табака он работал на фабриках в Уинстоне (тогда еще без приставки Салем) и Гринсборо. Затем он работал на фабрике Ната Сейлза в Мэдисоне и на фабрике своего бывшего хозяина Уильяма Сейлза. Он женился на Коре Далтон и обустроил свой дом в миле от города по дороге на Айрезвилл.

С появлением железных дорог и последовавшей за этим перевозкой грузов туда и обратно Андерсон открыл общее извозное дело с одной лошадью и телегой, которое просуществовало тридцать восемь лет и которое он передал своему зятю Артуру Кейблу. Тот теперь, в 1937 году, имеет автофургон и возит на почту большие бумажные коробки с фабрики подтяжек и подвязок «Гем Дэнди», расположенной напротив дома Андерсона по Франклин-стрит — того самого дома Джеймса Кардуэлла, где он служил мальчиком на побегушках. От товарного железнодорожного депо Артур также возит товары в бумажных коробках в магазины кормов для животных, у которых нет собственного автофургона, а на фабрику подвязок он доставляет несколько двух- и трехфутовых деревянных ящиков с металлическими деталями для подтязок. Это полная противоположность тем грузам, которые Андерсон перевозил на телеге в 1880-х, 1890-х и 1900-х годах вплоть примерно до 1915 года, когда автомобиль начал менять мир транспорта, а вместе с ним и извозный бизнес Андерсона на одноконной телеге.

В течение тридцати восьми лет Андерсон встречал каждый поезд, чтобы забирать сундуки приезжих или коммивояжеров, прибывших в город. Две огромные бочки, набитые листовым табаком, продавались на площадках складов Уэбстера и складов «Плантерс». Две стопки табачных корзин, нагруженных связками листьев, Андерсон ростом в пять футов и его тощая лошадь могли перевезти на телеге с торговых площадок на упаковочные предприятия, где табак прессовали в бочки или складировали для последующей продажи с большей выгодой. Одно такое упаковочное предприятие было переоборудовано в фабрику подтяжек «Гем Дэнди» примерно в 1915 году, и сегодня из перво пяти осталось три. Одна или две до сих пор используются для упаковки табака, хотя сезон 1936–1937 годов ознаменовался перевозкой огромных партий табака напрямую с торговых площадок покупателям из Уинстон-Сейлема. Один упаковочный цех используется как склад удобрений. Один склад, забитый под завязку застрахованным по самому высокому разряду табаком, загадочным образом сгорел во время Первой мировой войны, когда получение таких страховых выплат было в моде! Так извозный бизнес Андерсона пошел на убыль. Он брался за любые перевозки, какие только мог найти, а его лошади, гибли от тяжелой работы, и их заменяли другие, которые в мгновение ока усваивали смысл постоянных натяжений поводьев Андерсоном и его неизменных многозначительных цыканий. Не имея поворотного механизма на своей телеге, Андерсон тем не менее мог загнать лошадь с повозкой в любое самое узкое место для погрузки и разгрузки. Он всегда говорил, что багаж литератора был самым тяжелым из всех, что он перевозил. Так происходило из-за книг, упакованных в сундук или в ящики, а плата за проезд составляла двадцать пять центов за штуку!

Дома жена и дети Андерсона делали так, чтобы усадьба площадью в акр приносила доход: держали корову, свиней, кур и выращивали овощи, которые быстро поднимались на почве, уудобренной навозом из конюшни его извозной лошади и коровника: «стручковую фасоль», помидоры, картофель, молодые кукурузные початки, лимскую фасоль, кабачки летом, весной — горчицу и лук; зимой — зелень для салата из «семиверховой» капусты и репу тоже. Посаженные со временем фруктовые деревья давали плоды для еды, консервирования и «варенья», в то время как все черномазые малыши знали, где растут дикая земляника, дикие яблоки и ежевика, которые можно собирать. Поскольку мамаша брала стирку от белых людей и поступали деньги от извозного промысла, Андерсон Сейлз преуспевал в Мэдисоне, куда он прибыл с абсолютного нуля. У него были деньги в банке.

Андерсон рассказывал, что после «капитуляции» он научился читать и писать в бесплатной школе для негров, которую вела Матильда Филлипс. Вместе со своей женой Корой Далтон, сестрой Сэма Далтона, Андерсон вступил в Африканскую методистскую церковь пятьдесят лет назад. Она располагалась прямо через дорогу от дома его бывшего работодателя Ната Уолла, пока в 1925 году ее вместе с домом пастора не забросили, построив новую кирпичную церковь на дороге на Майодан с мемориальными витражами, электрическим освещением, пианино, отлично отделанным интерьером и нарекли ее Методистской епископальной церковью Святого Стефана. Отсутствие слова «Южная» подчеркивало тот факт, что прихожане считали ее северной методистской церковью, равно как и африканской. В этой церкви Андерсон был проповедником, попечителем и классным руководителем. В этих религиозных должностях образование, полученное им у цветной учительницы Матильды Филлипс, очень сильно ему помогло.

Anderson's second wife was Dinah Strong who had no children. She died December, 1933 from a goiter on her throat.

Уже лет десять или около того Андерсон держит продуктовый магазин на углу дорог Майодан и Айрезвилл. Покупатели чаще приходят по вечерам, так что у Андерсона есть время днем поработать на своих огородных участках с луком, фасолью и тому подобным, а также посидеть и отдохнуть на крыльце небольшого складского домика. Облаченный в хорошую темную одежду, низкую шляпу-котелок, он часто вздремнет, давая отдых своему восьмидесятидвухлетнему телу.

Андерсона и многих его детей отличали очень большие круглые глаза с обилием белого цвета на них. Один из его сыновей унаследовал черноту его кожи. Это был «Маленький Андерсон», который однажды попытался добиться через местного мирового судью ордена на наказание судом какого-то паренька на табачном складе, бросившего такую фразу: «Малец, древесный уголь оставил бы на твоей коже более светлый след!»

Сын Андерсона, Уилл Сейлз, был первым мужем Берты, которой пришлось выхаживать его во время страшных приступов, случавшихся у него от пьянства. Уилл был слугой в семье Нат Пикетт, и как-то раз сама миссис Пикетт приходила к ним домой и выхаживала Уилла во время одного из его ужасных «судорожных припадков». После смерти Уилла Сейлза Берта вышла замуж за Клива Букера, водопроводчика, ветерана Первой мировой войны с на редкость прекрасным характером из Вашингтона (шт. Джорджия). Своего старшего сына они назвали Чилликоте (штат Огайо), потому что в том городе Клив находился в военном лагере и встретил Берту, которая приехала туда на службу.

Некоторые из других детей Андерсона Сейлза до сих пор живут в Мэдисоне в домах, отличающихся качественной постройкой, чистым хорошо обставленным интерьером и живописным окружением. Марта вышла замуж за Артура Кейбла, который также занимает почетное место в церкви. Одна дочь вышла замуж за Оделла Дайсона. Фанни Сью вышла замуж за Томпсона. Уолтер женился на дочке Морриса Картера. Он умер в начале 1937 года от воспаления легких в Западной Виргинии. Так что его вдова отправилась помогать заботиться о «папе Андерсоне». Нэнси Сейлз вышла замуж за Элера Уильяма Уэллса.

Когда ему сказали, что старинное кладбище семьи Сейлз, находящееся в миле или около того к западу от его магазина, заросло густым кустарником и на могиле некогда богатого производителя табака Уильяма Сейлза нет надгробия, дядя Андерсон воскликнул 19 мая 1937 года: «Вы хотите сказать, что на могиле моего старого марселя нет даже надгробия».

Жена одного торговца утверждала, что примерно в 1930 году у Андерсона было больше наличных денег в банке Мэдисона, чем у любого белого человека в городе, однако дядя Андерсон это отрицал.

Но депрессия 1930–1934 годов не сломила этого энергичного чернокожего человека, который начинал в хижине «рабов» в миле или около того к западу от его нынешнего дома и магазина, прожил всю жизнь в Мэдисоне и встречает «последний зов» уютным дремом на собственном крыльце. Уважаемый как белыми, так и цветными, 82-летний Андерсон Сейлз руководствовался в своей жизни евангелием, которое проповедовал его пастор, тоже бывший раб, Уильям Сейлз из Мэдисона.

М-рит Нэнси Уоткинс Мэдисон, Северная Каролина Округ Рокингем

БИОГРАФИЯ БЫВШЕЙ РАБЫ КАТРИН СКЕЙЛС

Лет десяти во времена Срендэ, ныне совсем слабая, но с аристократической выправкой, в черном платье, белом фартуке и маленькой шляпке-канотье из черного тафтяного шелка с модной отделкой по краю, тетушка Катрин маленького роста, угольно-черная, с тонкими чертами лица и тонкими губами. У нее изящно очерченные руки, пальцы длинные и тонкие. Голос мягкий, а в манерах сквозит достоинство. Салли Мартин, женщина цвета имбирного пряника шестидесяти пяти лет, живет у тетушки Катрин в качестве сиделки с 1934 года, за что имеет крышу над головой и еду. Ибо тетушка Катрин получает «помощь» от заведующей благотворительным отделом округа миссис Джон Ли Уилсон, а Джефф Скейлс семидесяти лет возит Салли в пункт выдачи «помощи» на своем двуконном фургоне за яблоками, луком, грейпфрутами, черносливом с сушеной фасолью, молоком, консервированной говядиной или картошкой — чем богат склад. В упряжке белый конь и бурый мул, а рядом семенят несколько собак. Салли, тоже маленькая и хрупкая на вид, сидит на стуле, поставленном в плоский кузов фургона позади сиденья кучера, на доску, уложенную на борта. Джефф подъезжает вплотную к двери, слезает и помогает Салли ступить на заднюю часть кузова, оттуда на поставленный им стул, а затем на землю, точно так же, как бывало вежливые белые помогали своим женщинам после войны, когда те ездили в город, в церковь или на пикники в фургонах, чтобы взять с собой семью, слуг, обед, корм для лошадей, ведра с водой, стулья, подушки. Салли встает в очередь, предъявляет карточку тетушки Катрин, которую та получила по почте, слушает, как женщина-раздатчица выкрикивает помогающим мужчинам, что положено тетушке Катрин, и с трудом добирается с этим до двери, где ее встречает Джефф и перекладывает ношу в кузов своего фургона. Затем он поддерживает Салли руками, пока она взбирается на стул, потом на заднюю часть кузова, через борт, в своих пышных длинных юбках и старомодном сборчатом капоре от солнца. Отправляясь в холмистую северную часть Мэдисона под названием Фритаун, Джефф умело проводит свою упряжку сквозь автомобильное движение. В самые худшие годы депрессии тетушка Салли говорила, что прятала свой запас угля в кадке наверху, чтобы никто его не украл.

Тетушка Катрин, окрепшая благодаря получаемой помощи, может спокойно разговаривать.

«Я и вправду любила своих белых хозяев — старого марселя Тимберлика (Тимберлейка) и старую мисс Мэри Тимберлик. Моя мать, Люси Энн Тимберлик, купила их портреты на распродаже старых вещей Тимберлейков, берегла их и привезла с собой в Мэдисон, когда мы переехали сюда, и хранила их, пока мама не заболела смертельно, и две дочери старой мисс не пришли из Гринсборо и не стали умолять — и мама продала им портреты по четвертаку за штуку. Зато у меня до сих пор осталось блюдо матери старой мисс. Оно у меня упаковано и лежит в надежном месте. Я достану его и покажу вам». Это большое плотное блюдо из так называемой железной посуды, на котором обычно подавали жареную ветжину с яйцами, а соус шел в небольшой глубокой посудине. Летом на этом блюде выносили к столу гору стручковой фасоли, жирной от шпига, разваренной почти досуха, с обложенным по краям молодой картошкой.

Хранительницей масляных портретов Тимберлейков была Люси, рабыня Ната Скейлза, а мужем Люси был Натан Скейлз. Раб Нат Скейлз (названный в честь марселя Ната) женился на чернокожей женщине, которая прибыла «из-за моря», Салли Грин, ставшей после покупки Салли Скейлз. Таким образом, тетушка Катрин вспоминает свою бабушку как ту, что «прибыла из-за моря с белой леди». Покупательница, миссис Скейлз, происходила из семьи Лесер. Ее отец был секретарем суда округа Рокингем еще в [дата пропущена] и аккуратным красивым почерком вел протоколы заседаний своей пресвитерианской церкви.

«У Лесеров был такой же большой дом, как дом Скейлзов в Дип-Спрингс. Я ночевала там много раз. Он стоял рядом с домом старого марселя Джимми Скейлза. Джон Дарем Скейлз, внук марселя Джимми, жил и умер в нем — в доме его бабушки, старой усадьбе Лесер, в десяти милях вниз по реке Кейп-Фир в сторону Ликсвилла. Мисс Мэри Лесер вышла замуж за марселя Гаса Тимберлика и была бабушкой Уильяма Тимберлейка Липскомба, который бывало приезжал в Мэдисон и ходил в академию Беула доктора Шакка как раз после Срендэ. Когда марселю Билли становилось одиночно, он отправлялся в Спринг-Гарден и танцевал с девчонками Скейлз. Жена старого марселя Лесера была мисс Лиззи Скейлз, из Скейлзов марселя Джимми.

«Ньюм, у нас, рабов, не было своей церкви. Марсель Нат Скейлз разрешал своим рабам ходить на крещения.

«Я умела полоть, но всякой грязной работой не занималась. Я пряла на огромной прялке, которая гудела м-м-м-м-м. Хотела бы я иметь большую прялку, чтобы прясть прямо сейчас. Моя маменька, Люси Энн, умела ткать. Она до смерти любила своих белых хозяев. Цветные тогда мало что соображали. Она брала коровью шерсть, чесала ее щеткой и пряла вместе с небольшим количеством хлопка в рулоны, а потом ткала из этого полотно.

«А как они тогда делали себе обувь: мой отец вырезал туфли из сыромятной коровьей кожи и прилаживал их к подошвам, которые вырезал из дерева. И бегать в них было никак нельзя, приходилось просто топать! И обувь они не надевали почти до самого Рождества».

Учеба

Тетушка Катрин рассказала, что «учила буквы» в школе для цветных, которую вел мистер Сэм Аллен сразу после Срендэ неподалеку от старого имения Тимберлейков. Мистер Сэм был сыном мистера Вэла (Валентина) Аллена и мисс Бетси Мартин (она приходилась внучкой губернатору Мартину).

«Иногда мисс Бетси донимали маленькие ниггерята, катавшиеся по полу и путавшиеся у нее под ногами, и она говорила: "Шли бы вы! Шли!! Шли отсюда прочь! Шли в Памлико!" А малыши спрашивали: "Мисс Бетси, а где это Памплико?"

"В девяти милях по ту сторону ада!"

«Да мэм, мистер Сэм Аллен выучил меня буквам. Он был калекой. Он женился на девушке по фамилии Гроган, и две девицы Аллен вышли замуж за Гроганов — одна из них Мэри! Отец миссира Вэла был Уильям Аллен. Я ходила на похороны миссира Вэла Аллена, и его похоронили в старом имении его отца, и мисс Бетси тоже.

«Как же цветные ненавидели продажу на юг, в хлопковый край! Однажды старый марсель Джимми Скейлз собирался продать на юг целую сотню, но помер, и все цветные были рады, что он помер, потому что он собирался их продать, а после его смерти им не пришлось уезжать из дому.

«Одну рабыню продали далеко от дома — у нее было трое детей, а им было шесть, восемь и десять лет. Она затянула песню прямо перед рассветом, чтобы приободриться. Она посадила троих детей между колен. И запела: "Господи, будь с нами"».

до — ми — соль — ре — до — соль — ти — соль — ми — до — до — соль — фа — ми — соль — до «Помяни меня Помяни меня О Господи помяни меня»

Эту песню пели с переливами, полными боли и мольбы.

«Потом она заплакала! И ее увезли, а дети больше ее никогда не видели.

«После того как я выучила буквы в школе марселя Сэма Аллена, я стала учить по стиху из Библии каждый день, а если мне не хотелось лениться, учила по полглавы. Я читала газеты и кое-какие сборники рассказов, которые мисс Мэри Тимберлик давала нам, детям, почитать и полистать. Я научилась писать в тетради для прописей и сочиняла истории о Христе и разные другие рассказы. Я исписала целую толстую тетрадь для упражнений. Больше всего я все-таки научилась по газете "Уэбстерс уикли" из Ридсвилла. Мы выписывали эту газету лет пять подряд. Я читала в ней абсолютно все.

«Ньюм, я не знала мисс Ирин Макгихи. Эту газету издавал дядя Джон Р. Уэбстер. Это была поистине хорошая газета!

«Мой папа был рабом марселя Ната, а Портер Скейлз тоже был его рабом. Сыновьями старого марселя Джимми Скейлза были Нат Питчер и Джон Дарем, и Джон Дарем ушел на войну. Он взял с собой Ричмонда Скейлза прислуживать ему! Готовить ему еду! Стелить ему постель! Чистить его одежду! Чистить его лошадь! Марсель Джон Дарем спал зимой с Ричмондом в обнимку, чтобы тот не замерз. Ричмонд носил ему воду во фляге во время боя. У марселя Джона Дарема было резное кольцо, и он велел Ричмонду хорошенько запомнить это кольцо, чтобы узнать его по нему, если он не вернется после боя. Ричмонд держался за хвост его лошади и шел с ним так далеко, как мог, перед самым боем.

«Да мэм, я вышла замуж за Ричмонда Скейлза, когда он был вдовцом и у него уже был мальчик по имени Джефф. У меня самой детей не было. Джеффу сейчас семьдесят (70), и он живет вон там через дорогу, в другом доме, который Вейдены построили шестьдесят лет назад. Я тоже живу в таком же».

В доме тетушки Катрин передняя комната с лестницей в углу ведет наверх. Задняя дверь ведет на боковое крыльцо, примыкающее к двухкомнатному флигелю, который заканчивается кладовой. Печные трубы с каминами когда-то давали тепло, но из соображений экономии тетушка Катрин установила крошечную печурку, которую подтапливала по одному полену в суровые зимы депрессии и помощи 1932–1937 годов.

Большая мягкая чистая двуспальная кровать, комод, умывальник, «центральный» стол, стулья и лестница занимали все пространство пола гостиной.

«Ньюм! Я вступила в церковь после большого собрания, которое проводил проповедник Ричард Уокер примерно в 1907 году. Я вступила в Методистскую церковь и всегда любила ходить в церковь. Эта улица идет дальше и выходит на майоданскую дорогу у нашей новой кирпичной (1925 года) Методистской церкви. Ричмонд Скейлз, мой муж, умер давно; моя мама — около четырех лет назад. Она была очень старой! Я хотела переехать в Ридсвилл, когда мы ушли со старой плантации, где мы могли бы иметь больше заработка, ухаживая за женщинами (принимая роды), но у мужчин были родственники здесь, на севере, и мы приехали сюда.

«Я знаю, где старое кладбище Шарпа примерно в двух милях от (восточного) Мэдисона возле дома мистера Таннера (Тернера) Пея; потому что там похоронено много цветных людей, и я ходила на похороны. Я могу дойти до него с закрытыми глазами».

М-рит Нэнси Уоткинс, добровольный помощник Мэдисон, Северная Каролина

История бывшего раба Портера Скейлза

[Штамп с датой: 1 ИЮНЯ 1937]

В понедельник, 19 декабря 1933 года, преданные цветные друзья дяди Портера Скейлза перевезли его тело из Африканской методистской епископальной церкви Святого Стефана, расположенной на шоссе Мэдисон–Майодан, на кладбище при плантации в нескольких милях к востоку от города, по дорогам, скользким от гололедицы. Его похоронили рядом с первой женой на ферме площадью 130 акров, которую, по словам дяди Портера, он купил у мистера Эллика Льюэллина, чтобы растить семью, и которую позже обменял у мистера Боба Кардвелла на городской дом в Покомо (Кемока — пригород, названный по первым слогам имен организаторов: Кемп — Мур — Кардвелл — Кемока). В этом городском доме дядя Портер и скончался в возрасте, как он полагал, девяноста семи лет. В течение ряда лет он получал пенсию в размере 100,00 долларов в год за службу конфедеративному правительству по перевозке продовольствия из Шарлотта, Северная Каролина, в Данвилл, Виргиния.

Будучи рабом Ната Пичера Скейлза, который жил в кирпичном особняке на Академи-стрит напротив методистской церкви, Портер приехал в Мэдисон в десятилетнем возрасте, и в его памяти сохранилось то, как развивался Мэдисон: от возведения церквей примерно в 1845 году до таких деталей, как вид плачущей от страха сцены маленькой Бетти Картер (миссис Б. Уоткинс Мебейн), которая читала свой «отрывок» на школьном «смотре» (выпускном). Он застал превращение Мэдисона из крошечного торгового селения с аристократичными гражданами — рабовладельцами, у которых на городских участках стояли хижины рабов, в городок с населением 1500 человек, мимо которого проносятся автомобили, направляющиеся в Майодан — фабричный поселок с населением 2000 человек, и густонаселенную, хотя и не имеющую городского статуса сельскую местность.

В 1930 году дедушку Портера сбил автомобиль, и с тех пор он [рукописная вставка: стал] осторожно передвигаться по городу с тростью, больше не работая разнорабочим у семьи Томаса Р. Пратта на углу Академи-стрит и Маркет-стрит. Его рабовладельческий дом представлял собой хижину о двух комнатах (с мансардой), стоявшую по соседству с домом, который мистер Пратт построил в 1890 году, когда переехал в Мэдисон из Ликсвилла. Эту хижину полковник Гэллоуэй в 1890-х годах расширил, чтобы в ней поселился епископальный священник мистер Стикни. Рабовладельческий дом дедушки Портера стоит и поныне (в 1937 году), в нем живут дочь мистера Пратта, миссис Перл Ван Ноппен, с сыновьями.

Дедушка Портер всегда был очень вежлив и смирен, поскольку, как он считал, все его контакты всегда происходили с самыми сливками аристократии реки Дэн. Его среднее, худощавое тело с головой, как у Юлия Цезаря, было покрыто кожей «цвета имбирного пряника».

На плантации Дип-Спрингс на реке Дэн жила миссис Тимберлейк, чья дочь вышла замуж за мистера Ле Сьюра с соседней плантации, расположенной как раз на другом берегу реки Дэн от плантации Дэнери губернатора Александра Мартина. Со временем она вышла замуж за мистера Скейлза, и Портер родился у законно вступивших в брак родителей как собственность этой дамы. Брат Портера, Натан Скейлз, был отдан его хозяйкой своей дочери, когда та выходила замуж за другого Ле Сьюра, и таким образом он стал Натаном Ле Сьюром. У обоих братьев в Мэдисоне есть потомки — высокопорядочные граждане. Самому Портеру его старая хозяйка предоставила право выбора, кому из ее двух сыновей принадлежать — Джону Дарему Скейлзу или Натаниэлю Пичеру Скейлзу. Портер выбрал Ната Скейлза в качестве своего молодого хозяина и около 1845 года приехал жить к нему в Мэдисон.

Выполняя приказы своего хозяина Ната Пичера Скейлза, Портер управлял обозом из пятнадцати повозок, груженных кукурузой для конницы Конфедерации, доставляя ее из Шарлотта, Северная Каролина, в Данвилл, Виргиния. Таким образом, будучи солдатом Конфедерации, в старости он получал пенсию.

Портер рассказывал, что получил большой опыт управления фургонами с фуражом, «занимаясь извозом в Джорджии» для своего хозяина между двумя городами — Огастой и Уэйдсборо. Его хозяин, по его словам, сдал его услуги внаем «Дэн-Ривер Джиму Скейлзу», который «командовал» упряжками между Огастой и Уэйдсборо, принадлежавшими Джону Дарему Скейлзу и Дэн-Ривер Джиму Скейлзу. Эти фургоны также перевозили кукурузу. Нат Пичер, хозяин Портера по выбору, держал магазин в Уэйдсборо, штат Джорджия. «Извоз в Джорджии» дедушки Портера свидетельствует о связи Мэдисона с глубоким Югом не только через семью Скейлзов, но и через другие семьи.

Но высшей «наградой» для раба из табачного края считалась продажа «на дальний Юг, в хлопковый край».

Поэтому после войны Портер Скейлз вернулся к реке Дэн в округе Рокингем и купил свою ферму площадью 130 акров у мистера Алекса Льюэллина. Он любил рассказывать о своих матримониальных делах, за исключением историй со второй женой, которая вышла за него замуж по расчету, рассчитывая на богатого овдовевшего негра, и бездумно тратила его с трудом заработанные доллары на кружевные занавески и прочее убранство для городского дома в «Покомо», а в итоге выжила его из «городского» дома в дровяной сарай во дворе, где он прожил несколько лет и там же умер. Церковные друзья забрали его тело и хранили его до тех пор, пока его не похоронили рядом с первой женой.

Она, Марта Фой, как он рассказывал мне в 1932 году, была куплена доктором Беном Фоем из Мэдисона у Уиллера Хэнкока из Вентрота. Шестеро их детей живут недалеко от Мэдисона и в Западной Виргинии, а Стивен и Линдси Скейлз — в старом имении в Дип-Спрингс. Он рассказывал, как «ходил ухаживать» за привлекательной Бетси Энн, девушкой-рабыней из домработниц миссис Нэнси Уоткинс Уэбстер, но его «обошел» Ноа Блэк. Тетушка Бетси Энн Блэк запомнилась как непревзойденная акушерка в домах богачей в окрестностях Мэдисона, и они называли ее «настоящей леди», если таковая вообще существовала среди чернокожих. Она никогда не одевалась иначе как в «ситцы в клетку». То, что его «обошли», Портер приводил в доказательство своих аристократических связей: ведь один из сыновей тетушки Бетси стал методистским проповедником, а две ее внучки — учительницами в государственных школах Северной Каролины.

Портер рассказывал о белом учителе, профессоре Сикере, который преподавал в Академии Долла — старой «женской академии» Мэдисона, которая до сих пор стоит (с 1900 года перестроенная под жилой дом) на Мерфи-стрит у глубокого шестидесятифутового колодца прямо на улице, возле старого дома доктора Роберта Гэллоуэя (который все еще стоит в 1937 году), чуть южнее усадьбы Джона Х. Мура площадью пять акров. Профессор Сикер, по его словам, уехал из Мэдисона и поднялся на гору Боун, чтобы преподавать среди Боунов, Льюисов, Хагги и Бибсонов — пионерских семей той местности. 2 мая 1932 года во дворе своего дома в Кемоке дедушка Портер прочитал стихотворение, которое маленькая Бетти Картер забыла от страха сцены на «смотре» у профессора Сикера еще до того, как профессор Джейкоб Долл основал свою «женскую школу». Все эти ученики были платными «школярами».

Бесплатная школа для Мэдисона, «старая полевая школа», находилась далеко внизу по склону от старого дома доктора Смита возле Бивер-Айленд-Крик. Тогда только бедняки, завшивленные, с чесоткой и хронической нищетой, отправляли своих детей в «бесплатную старую полевую школу».

Портер рассказывал, что в качестве чернорабочего помогал строить большую табачную фабрику в старом имении доктора Смита. К 1880 году эта фабрика была выкуплена чернокожими жителями Мэдисона под общественный и братский «Зал» для собраний. Она прослужила в этом качестве до 1925 года, когда ее забросили, а в 1936 году ее снесли — последнюю из нескольких крупных фабрик по производству прессованного табака, работавших в Мэдисоне в 1845–1875 годах благодаря Скейлзам, Далтонам и Хейсам.

Портер мог назвать по именам и указать роды занятий первых белых жителей Мэдисона, а также других людей, которых навещал его хозяин Нат Скейлз. Его рассказ о некоторых беженцах времен Гражданской войны привел к тому, как их девушка-рабыня Роуз приобрела небольшую ферму в двух милях к востоку от города, которой до сих пор (в 1937 году) владеют ее потомки — семья Неда Коллинза из Мэдисона. Роуз получила эту ферму благодаря доброму отношению к ее хозяевам, которые завещали ее ей.

Вынужденные жить в подвалах в Петерсбурге, штат Виргиния (миссис А.Р. Холдерби, Уильям Холдерби, мисс Фанни Холдерби, миссис Эйкен), из-за бомбардировок федеральными снарядами в 1864 году, они приехали в Мэдисон, будучи больными туберкулезом. Их девушкой-рабыней была Роуз. Белые умерли, за исключением сына, который стал пресвитерианским священником. Белых похоронили на холме чуть севернее первопоселенческого дома Джоэла Кардвилла (в 1937 году — дом Зигфрида Смита). Роуз была замужем за дедушкой Генри Коллинзом, и они жили в имении миссис Луизы Уитворт и Сциллы Бейли. Эти белые женщины завещали свою крошечную ферму Роуз Коллинз за ее доброту к ним в старости.

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:1197 Subject:WILLIAM SCOTT Story Teller:William Scott Editor:Daisy Bailey Waitt

[TR: Date stamp: JUN 11 1937]

Уильям Скотт

УИЛЬЯМ СКОТТ Рассказ бывшего раба

401 Church St., 77 years old.

«Меня зовут Уильям Скотт. Я живу на Черч-стрит, 401, в Рали, Северная Каролина. Я родился в 1860 году, 31 марта. Я родился свободным. Моего отца звали Уильям Скотт. Меня назвали в честь отца. Мать моя звала Синтия Скотт. До замужества с моим отцом она носила фамилию Скотт. Она родилась свободной. Насколько я могу проследить по материнской линии, они всегда были свободными.

Мои мать и отец всегда говорили мне, что мой дед родился от белой женщины. Моего деда звали Элиша Скотт. Ее имя я забыл. Если бы я услышал, как ее называют, я бы вспомнил. Дедушка по материнской линии был из Уэверли. Я не могу рассказать вам всё об этих белых людях, но некоторые из них, умирая, оставляли свое имущество мулатам или детям от смешанных браков, и кое-кто из них живет в нашей общине до сих пор. Я могу точно сказать вам, где они находятся и откуда у них имущество. Некоторые из них светлее наполовину. Они родились от женщины-негритянки, которая была мулаткой, и белого мужчины. Они настолько белые, что их нельзя отличить от белых людей. Такое положение дел существовало столько, сколько я себя помню, существует и поныне, но таких детей в пропорции к родственникам стало меньше, чем прежде.

Свободным неграм не разрешалось особо ходить по плантациям. Ну вот видите, мой отец был свободным человеком. Мы жили прямо здесь, в городе. Отец был землекопом и выкорчевывал пни. В один прекрасный вечер человек, у которого он работал, собрал толпу и пришел, чтобы отлупить его и отобрать у него деньги. В тот день он как раз рассчитался с отцом. Той ночью они пришли, схватили его и завязали глаза. Он сдвинул повязку с глаз, побежал и сбежал от них. Он больше никогда не возвращался к тому человеку, на которого работал. Я был маленьким мальчиком, но слышал, как папа рассказывал об этом. Это было сразу после капитуляции. Папа видел человека, на которого работал, когда сдвинул повязку с лица, и узнал его.

Я был мальчишкой, когда янки пришли в Рали. Они вошли по Фейетвиллской дороге. Они остановились и расположились лагерем на краю города. Я помню, у них была гауптвахта, куда они сажали провинившихся янки. Позже они пришли с востока и расположились лагерем в старом Солдатском доме прямо там, но не в зданиях. Когда янки пришли, там никаких домов не было. У них там были дома. Они их сами построили. Они пробыли там довольно долго, пока все янки не ушли. Когда янки только пришли, они разбили лагерь возле Дикс-Хилл, а когда они вошли в город, трудно было понять, откуда они взялись. Они были точь-в-точь как синие птицы. Они просто покрыли лицо земли. Они пришли к нам домой и забрали нашу еду. Да сэр, они забрали нашу еду у нас, у негров. Моему папочке не нравилось, что они забирают наши пайки, поэтому он пошел к офицеру и рассказал, что сделали его люди, и офицер приказал прислать туда еды.

Моя матушка тоже готовила кое-что для офицеров. У них было много крекеров. Они называли их галетами. Офицеры притащили их туда целую кучу. Мы жили возле траншей Конфедерации чуть ниже Фейетвиллского перекрестка на Фейетвилл-стрит. Оборонительные укрепления находились прямо возле нашего дома.

Я знаю, что когда цветные люди занимались издольщиной, им давали ровно столько, чтобы выжить, а когда белый человек загонял мула до изнеможения, он продавал его цветному человеку. Цветной человек иногда покупал себе старую колымагу; тогда его считали богачем. Тогда люди ездили в церковь на телегах, запряженных волами, то есть цветные люди, большинство из них. Единственным человеком, на которого я тогда работал и который давал мне сдобу среди недели, был человек по имени Джун Гудвин. Остальные давали нам сдобу по воскресеньям, и тогда я твердо решил, что когда стану взрослым, буду есть столько сдобы, сколько захочу; и я делаю именно так.

Матушка бывало нанимала меня к белым людям. Я работал и зарабатывал ровно столько, чтобы поесть, и едва наскребал на одежду, чтобы ходить в церковь, пока не стал взрослым. Я отработал много дней, получая на обед лишь одну селедку да кусочек хлеба. Знаете, что такое рыба селедка? Это не потому, что я деньги на ветер пускал, а потому, что нам их не платили, да и скопить было нечего. Когда мы занимались издольщиной, они забирали всё, что мы производили. Осенью нам приходилось колоть дрова чурками, чтобы пережить зиму.

Я расскажу вам теперь, как я сделал свой первый шаг, и назову имя этого человека. Я пошел работать к человеку по имени Джордж Уитакер. Я возил для него грузы на повозке. Он разрешал мне брать все отбросы древесины для собственных нужд. Это были дрова, которые плохо шли на продажу. Я отвозил их домой. Я работал у него до самой его смерти, и его жена выделила мне небольшой участок подсобного хозяйства. Я вырастил этот урожай, взял вырученные за него деньги и построил небольшой амбарчик. Я запамятовал, сколько проработал на миссис Ханну Уитакер. Потом я уволился от нее и стал работать сам. Я до сих пор владею тем амбарчиком, с которого начал работать у миссис Ханны Уитакер, и на эти деньги купил себе другой дом.

Когда янки пришли в Рали, там было здание, которое они называли Дворцом губернатора, оно стояло там, где теперь стоит Аудиториум. Прямо позади того места, где сейчас стоит здание суда, находились тюрьма, виселица и позорный столб — всё в одном месте. Я помню, как они строили тюрьму и подвозили бревна из округа Джонстон. Их называли бревнами из округа Джонстон. Их подвозили на поездах. Этого почтамта тогда еще не построили. Почтамт тогда был сколочен из досок, поставленных вертикально.

Я помню, как видел повешенного у тюрьмы человека. Его звали Миллс. Он был белым. Взойдя на эшафот, он сказал: «Что собираетесь со мной сделать — делайте быстро и кончайте с этим».

Я считаю, что Авраам Линкольн сделал для цветного человека очень много хорошего. Если бы не мистер Рузвельт, многие из тех, кто живет сегодня, погибли бы голодной смертью. Сейчас вокруг полно людей, которые умерли бы, если бы мистер Рузвельт им не помог. Единственная возможность удержать свой дом была предоставлена мне благодаря ему. В моем возрасте я не могу много заработать трудом, но благодаря тому, что он мне помог, я держусь на плаву».

Б.Н.

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:607 Subject:TINEY SHAW, EX-SLAVE OF WAKE COUNTY, 76. Story Teller:Tiney Shaw Editor:Daisy Bailey Waitt

Тайни Шоу

ТАЙНИ ШОУ

Бывшая рабыня из округа Уэйк, 76 лет.

«Мой папа был свободным ниггером, потому что он был сыном господина по фамилии Медлин. Когда у рабыни рождался ребенок и его папашей был хозяин, этот ниггер получал свободу с рождения. Я знаю, что во время войны семья жила в имении миссис Сьюзи Пейдж, и мы были точь-в-точь как рабы, хотя тогда считалось, что мы свободны.

Моего папу звали Мэдисон Медлин, может, в честь президента, а матушка моя была хорошенькой, стройной смуглой девчонкой, какой я ее помню. Говорили, что ее назвали в честь Бетси Росс. У меня было четыре брата: Аллисон, Уильям, Джим и Джон, и пять сестер по имени Синти Энн, Нэнси, Салли, Кэролайн и Молли.

Мы слышали уйму разговоров о войне, но белые люди не хотели, чтобы мы об этом знали. Большинству белых женщин приходилось жить одним в то время, пока мужчины уходили на войну, но ниггеры в нашей округе держались за хозяйку, и никакие ниггеры с других плантаций туда не приходили, чтобы оскорбить их.

Я помню, что стоял апрель, когда пришли янки, и я слышала, как плакала миссис Сьюзи, потому что она была вдовой; а ее посевы только-только начали сажать. Полагаю, она знала, что погибла.

Мы с матушкой сидели у очага, когда пришли янки. Я залезла под лавку для стирки, но офицер-янки вытащил меня и говорит: «А ну принеси-ка мне дюжину яиц, да чтоб дюжина была сейчас же, смотри у меня».

Я искала, пока не нашла двенадцать яиц, и пошла с ними к дому, но от сильного волнения уронила одно из них и надтреснула. Тут я уже испугалась до смерти по-настоящему, вбежала в заднюю дверь и залезла под кровать. Офицер увидел это, щелкнул хлыстом и заставил меня вылезти, а потом говорит: «Ниггер, а что это там у вас в бочке в прихожей?»

Я говорю: «Патока, сэр», а он говорит: «Налей мне в эту чашку».

Я наливаю примерно полчашки, а он говорит: «Ниггер, это же не патока», и снова щелкает хлыстом.

Тогда я наливаю чашку доверху, и он велит мне ее выпить.

Я выпиваю эту целую чашку патоки, прежде чем он от меня отстает. После этого я бегу обратно к матушке.

Через некоторое время янки возвращается, просовывает голову в дверь и заявляет: «Старая женщина, у тебя патока протекает».

И впрямь протекала, да так, что натекла по всему коридору и во двор, но это он специально вытащил пробку из вредности, чтобы посмеяться над матушкой, когда та шлепала по этой патоке. Они хохочут и хохочут, пока она шагает по патоке, как индюк по колючкам.