«Рассказы рабов: Народная история рабства в США по интервью с бывшими рабами (Северная Каролина, часть 2)»

Когда янки пришли, они созвали нас к фургонам и объявили, что мы свободны. Они выдали каждому по фуражке галет. Они забирали одежду и провизию, а нам не давали ничего. Одна банда янки приходила и давала нам что-нибудь, а другая следом приходила и отбирала это у нас. Они велели нам называть баррина и миссю Джонни Ребами, говорили, что мы свободны и у нас больше нет барринов. Вот это был день для меня! Некоторые янки ехали верхом, некоторые шли пешком, а некоторые бежали. Они вытаскивали пуховые перины из барского дома к окнам, распарывали их и пускали перья по ветру. Для меня это было горестное время, потому что они уничтожили столько барского добра.

После того как янки ушли, мы еще долго оставались у баррина, а потом переехали к другим членам семьи. Матушка ни за что не хотела бросать семью, и она с тятенькой оставались с ними до самой их смерти. Я и сейчас люблю эту семью и предпочла бы жить с ними, а не так, как сейчас. Из младших Демейев в живых осталось всего несколько человек. У старого баррина и хозяйки было три сынка: Сай, Ли, Зоа; дочки: Вик, Коррена и Фиделия — всего шестеро детушек. Все они уж мертвы, но я никогда не забуду их, даже если проживу сто лет.

Я стараюсь жить праведно перед Богом и людьми, потому что знаю: мне осталось недолго топтать эту землю. Я знаю, что когда-нибудь мне придется лечь и не вставать до самого Страшного суда, и тогда я хочу встретить старого баррина, хозяйку и всю семью в той стране, где больше не будет прощаний.

Я вышла замуж в двадцать лет за Теодора Майлза в старом имении Мака Пауэлла возле реки Ньюс, в округе Уэйк. Меня наняли горничной в этот дом к семье мистера Аланго Майлза. Они приходились родней семье Демейев. У меня было десять детушек, четыре мальчика и шесть девочек. Шестеро моих детушек живы поныне. Два мальчика и четыре девочки. Мой муж умер около 16 лет назад. Он умер в октябре 1921 года. Похоронен в третье воскресенье октября.

Я почти всю жизнь занималась земледелием и вырастила большую семью. Порой мы голодали, а порой у нас было вдоволь всего. Никого из моих детушек никогда не арестовывали, и никто никогда не сидел в тюрьме. Я считаю, что об этом стоит постучать по дереву.

Рабство было хорошим делом для всех ниггеров, которым довелось иметь добрых барринов. В том, что рабство приобрело такую дурную славу, виноваты сами хозяева. Некоторые из них просто перегибали палку, и это привело к войне и дало ниггерам свободу. Для одних рабство было благом, а для других — злом.

ЕН

N.C. District:No. 2 Worker:Mary Hicks No. Words:344 Subject:Ex-Slave Story Teller:Anna Mitchel Editor:Daisy Bailey Waitt

АННА МИТЧЕЛ Рассказ бывшего раба.

An interview with Anna Mitchel, 76 of 712 S. Person Street, Raleigh, North Carolina.

«Я родилась в округе Вэнс и принадлежала мистеру Джозефу Харгроуву — тому самому человеку, что владел Эмили и Руфусом Харгроувами, моей мамочкой и папочкой. Он также владел Джозефом и Корой, моим братом и сестрой. Моя мамочка прежде принадлежала другому человеку, жившему в Виргинии, но мистер Харгроув купил ее, когда ее продавали с молотка в Ричмонде. У него уже был мой папочка, так что они поженились прямо там, на его плантации».

«Баррин сроду никого не порол, потому что он слишком большой джентльмен, зато надсмотрщик от души старался за всех нас».

«Субботними вечерами нас не отпускали отдыхать, разве только тех женщин, у которых было по восемь или десять детушек, и им давали время перемыть их. В самую горячую пору — это когда фураж сгорал на полях или травяной сор заглушал хлопок — им приходилось работать по воскресеньям точно так же, как в понедельник».

«Моя мамочка была швеей, и я знавала времена, когда она работала всю ночь напролет и полдня, чтобы нашить одежды для рабов».

«У нас было всего по два приема пищи в день, да и те скудные. Время от времени у нас бывали кое-какие гулянки, танцы и тому подобное, а раз в год мы все ходили на представление, вроде цирка».

«Я помню, что мы пели „Свинг Лоу, Свит Чариот“, „Обетованную землю“, „Старинную веру“ и еще одну песню, которая начинается так:

"'Dark wus de night an' col' de groun'

On which my Saviour lay,

An' sweat lak drops of blood run down

While ter de God he pray.'

Было еще парочку, но я уже позабыла.

Знаете ли вы, что я почти ничего не помню о временах рабства? Я не припомню, когда приходили янки, может, они и вовсе не заходили в наши края. Я помню, когда марс Джозеф выходил к хижинам рабов и говорил нам, что мы можем уходить, потому что мы свободны. Я думаю, это было в самом конце августа, потому что фураж уже убрали.

И все же я и сейчас отличаю леди от джентльмена. Леди или джентльмен разговаривают с тобой вежливо, потому что они родились с серебряной ложкой во рту, а тот другой сорт, что задирает нос, ясно показывает: ложки, с которыми они родились, — из латуни».

ЕН

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:1,474 Subject:A SLAVE STORY Reference:Patsy Mitchner Editor:George L. Andrews

Дата: 24 ИЮЛ 1937

ПАТСИ МИТЧНЕР

84 года, проживает по адресу: Макки-стрит, 432, Рали, С. К.

«Входите же, голубок, я уж давно ждала кого-нибудь из вас, белых людей, — мне так приснилось, и я хочу рассказать вам свою историю. Видите ли, я смиренна и учтива, потому что мои белые люди так меня научили.

Входите, входите, я нездорова. Мой муж уже давно умер. Я не могу стоять, когда разговариваю с вами, так что присаживайтесь.

Я принадлежала Алексу Горману, газетчику. Он печатал газету „Спирит оф эйджи“. Полагаю, ее можно найти в музее. Полагаю, они держат там всякие старинные вещицы просто для памяти. У него было много печатников, и черных, и белых. Рабы большую часть времени крутили колеса, а белые люди занимались печатью. По обе стороны от машины было выкопано большое углубление. Один человек тянул ее к себе, а другой — к себе. Они работали руками. Это было большое колесо. Тогда не было таких печатников, какие есть нынче.

Старая типография стоит и поныне. Она стоит перед прачечной на Доусон-стрит, где останавливается много красных повозок по пути к автобусной станции. Старое здание со ступеньками наверх. Наверху набирали шрифт, а машина стояла на первом этаже.

Баррин женился на Горманах дважды, и обеих звали Мэри. Не знаю, были ли они сестрами, но обе они были родом из Виргинии. Так что мою хозяйку звали Мэри Горман.

Я не знаю своих лет, но мне было около 12 годов, когда через наши места проходила кавалерия Уиллера. Они так испугали меня, что я присела на корточки, как крыса. Они срывали одежду с веревок, грабили магазины, а потом сходили на вокзал и переодевались. Они крали женские панталоны и набивали их всякой всячиной. Они воровали мясо, кукурузу и прочее, запихивали в женские панталоны, перекидывали через лошадиные спины и ехали дальше. Знаете, женщины тогда носили длинные панталоны, открытые спереди, ха-ха!

Кавалерия Уиллера завязывала штанины и переднюю часть панталон и набивала их до отказа тем, что наворовали. Они просто хватали всё подряд и уезжали. У них была причина убираться: янки сидели у них на хвостах.

Стоило им уйти, как явились янки. Знаете, здесь был такой человек по имени губернатор Холден, и флагом был красно-белый флаг, а когда пришли янки, подняли другой флаг.

Я стараюсь говорить правду, потому что меня так учили баррин и хозяйка.

Этот флаг принес мир, потому что янки не стали громить город. Они выставили вокруг домов охрану, и те маршировали туда-сюда день и ночь, чтобы никто не грабил дома.

Янки в своих синих мундирах просто покрыли весь город. Их было как муравьев. Они играли красивую музыку в оркестре, и это мне нравилось. Правда, я их боялась, потому что баррин с хозяйкой говорили, что они отдадут нас им, когда те придут. Сразу после сдачи я просидела в укрытии большую часть времени, потому что не хотела, чтобы янки меня поймали. Когда остальные ушли после капитуляции, я убежала к преподобному Луису Эдвардсу, чернокожему проповеднику. Он отправил меня к тетке в Роулсвилл. Мою тетку звали Патси Льюис. Я пробыла там недели три, пока мой дядя не снял в аренду землю там, где теперь находится парк Кэмерон, и не обрабатывал ее весь тот год. Мы все вернулись в Рали, и я прожила здесь всю жизнь, за исключением тех трех недель, что провела в Роулсвилле.

С тех пор как пришла свобода, я работала на белых людей: стирала, готовила и трудилась в прачечной.

Я отроду не видала своего отца. Мою матушку звали Темпе Горман. Они не хотели говорить мне, кем был мой отец и где он находился. Матушка иногда смеялась, когда я расспрашивала ее о нем.

Баррин временами обращался со своими ниггерами жестоко. Он порол мою матушку так, что у нее на спине остались шрамы, и я могла их видеть.

Они продали мою матушку, сестру и брата старику Аскью, работорговцу, и их отправили в товарном вагоне в низовья Миссисипи. Больше я ничего не слышала о матушке. Я больше никогда не видела брата, но сестра вернулась в Шарлотт. Она приезжала навестить меня. Она вышла замуж и жила там до самой смерти.

В времена рабства еда у баррина была скверная. Ее стряпали с вечера на следующий день, то есть кукурузный хлеб пекли заранее, а мясо варили, и ты ел его холодным на завтрак. Мясо было жирным как масло, и на прием пищи тебе полагался один паек да кусок кукурузного хлеба. Никаких сдобных булок в хижинах рабов не видали. Нет уж, чего не было, того не было. Никаких булок для ниггеров у баррина.

Одежда у нас была плохая, а спали мы на обычных нарах. Подошвы у наших башмаков были деревянными.

Я так много слышала разговоров о патрулях, что по ночам порой боялась сомкнуть глаз. Я страшилась, что они придут и схватят меня, но за всю жизнь я не видала ни одного.

Я никогда не видела, чтобы продавали рабов, чтобы их держали в цепях или сажали в тюрьму для рабов. Я никогда не видела, чтобы пороли раба. Баррин уводил их в заднюю комнату сарая, чтобы выпороть.

Нас не учили читать и писать. Смотри у меня, не попадайся с бумажкой в руке — если попадешься, получишь сыромятным кнутом. Я и не смела им перечить, что бы ни случилось: если ответишь поперек — тебе конец.

Я вышла замуж за Тома Митчнера после войны. До замужества я носила фамилию Патси Горман. Теперь я ношу фамилию Патси Митчнер. Мой муж, Том Митчнер, родился рабом. Мой баррин жил там, где нынче находится автобусная станция — на углу Мартин-стрит и Макдауэлл-стрит, в том старом доме, который и поныне стоит неподалеку. Я родилась и выросла в Рали и никогда не жила за пределами округа Уэйк.

Старый доктор Джим Макки, коего уж нет в живых, врачевал нас, когда мы болели. Он давал нам лекарства и содержал нас в чистоте лучше, чем люди содержат себя теперь. Доктор Джон Макки из городской мэрии — его сын. Теперь они не обращают на меня никакого внимания; полагаю, они забыли меня.

Вы сказали — призраки? Господи помилуй, нет, я отроду ни одного не видала, но наши духи всегда бродят вокруг еще до того, как мы умираем. Духи бродят повсюду, и за ними нужно держать ухо востро.

Ведьмы — это живые люди. На меня никогда не наводили порчу, но я знала одну женщину, на которую навели порчу, и от этого у нее болели ноги, однако старый белый знахарь помог снять эту порчу, хотя я думаю, что это Господь ее снял. Я христианка и верю, что всё в Его руках.

Нынче люди куда хуже, чем во времена рабства. Нам как раз сейчас нужны патрули. Это прекратило бы это воровство и уберегло многих от тюрьмы. Они нам нужны прямо сейчас.

В некоторых случаях рабство было для нас лучше, чем нынешняя жизнь. У ниггеров тогда не было никаких забот: только работай, подчиняйся да ешь. А теперь им приходится вертеться и жить на то, что белые люди соизволят им дать.

Рабы молились о свободе. А когда получили ее, то не знали, что с ней делать. Их выпустили на волю без кола и двора, без средств к существованию. У них не было опыта самостоятельной жизни, ни орудий труда, ни земли.

Они напоминали мне ту толпу, что однажды молила о дожде во время засухи в пору созревания урожая. Дождь хлынул потоками и лил до тех пор, пока не началось нечто вроде потопа. Дождевые лягушки принялись квакать, призывая еще дождя, и лило и лило. Тогда дождевой ворон забрался на высокое дерево и стал кричать и просить у Господа дождя. Дождь шел до тех пор, пока каждое маленькое облачно, проплывавшее наверху, не приносило с собой мощный ливень из крупных капель. Поля стали такими мокрыми и топкими, что на них нельзя было выйти, вода стояла посередине каждой борозды, а канавы на полях казались маленькими речками — до того они были полны воды. На юго-западе снова принялось греметь, как раз там, где мы называем «карманом» неба, откуда приходит столько дождей, и тучи там становились всё чернее и чернее.

Тогда один из мужчин, что молились о дожде, поднялся и сказал: «Я говорю вам, братья, если дождь не прекратится, всё вокруг смоет». Все они с печальными лицами посмотрели на черную дождевую тучу на западе, словно поняли, что им вовсе не нужен был дождь, когда они его получили. Тогда один из братьев тихо и смущенно сказал другим братьям: «Братья, не кажется ли вам, что мы переборщили с этим делом?» Вот что думали многие рабы насчет молитв о свободе.

Не прошло и двух лет после сдачи, как двое из каждых трех рабов жалели, что не вернулись к своим барринам.

Доброта барринов к ниггерам после войны — вот причина того, что у ниггеров что-то есть сегодня. Между баррином и рабом было много любви, и среди нас мало таких, кто не любит белых людей поныне.

Рабство было злом, и свобода — та её разновидность, что досталась нам без средств к существованию, — тоже была злом. Две ядовитые змеи. Одна лежит головой на север, другая — головой на юг. И звали их рабством и свободой. Змея по имени рабство лежала головой на юг, а змея по имени свобода — головой на север. Обе укусили ниггера, и обе были злом».

ЕН.

N.C. District: II Worker:Mrs. W.N. Harriss No. Words:396 Subject:Emeline Moore, Ex-slave. Interviewed: Emeline Moore,

707 Hanover Street, Wilmington, N.C. Edited:Mrs. W.N. Harriss

ЭМЕЛИН МУР, БЫВШАЯ РАБЫНЯ

Ганновер-стрит, 707, Уилмингтон, С. К.

«Я точно не знаю, сколько мне лет, но говорят, мне должно быть восемьдесят. Нет мэм, у меня нет никакой семейной Библии. Откуда у меня семейная Библия? Моя мамочка (с хихиканьем) слишком за многими детушками присматривала, чтобы записывать их в какую-то Библию, у нее не было времени, да и грамоте она сроду не училась. Но я полагаю, что мне восемьдесят, потому что я помню столько всего, что уже почти всё позабыла.

Мои хозяева принадлежали полковнику Тейлору. Они с мисс Китти жили в том большом доме на Маркет-стрит, где сейчас живут солдаты (оружейная палата В.Л.И.), но большую часть времени мы находились на плантации за рекой.

Конечно, я родилась в рабстве, но я почти ничего не помню, кроме кормления цыплят. А там, на Маркет-стрит, у мисс Китти были цыплята и всякая живность, и корова. Вокруг дома было больше земли, чем теперь. Я помню, когда здесь все думали, что все вокруг умрут, и я испугалась. Нет мэм, это была не война, это была желтая лихорадка. Нас держали на плантации, но мы знали, что люди мрут, мрут и мрут. Мы думали, что в живых никого не останется. Я ничего не помню о том, как Линкольн разъезжал повсюду. Я всегда слышала, что он был президентом Соединенных Штатов, жил в Вашингтоне, подарил нам свободу и был застрелен. Конечно, я всё знаю о Букере Вашингтоне: множество наших людей ходило в его школу, и он бывал здесь, в Уилмингтоне. Я бы много чего знала о временах рабства, да только была совсем крохой. Я слышала, как мамочка говорила, что ей жилось куда легче в рабстве, чем после того, как ее отпустили на волю с кучей детушек на руках. Я вышла замуж, как только смогла, и так у меня появился этот дом. Но я не могу работать, и я столько всего не помню. Собесес помогает мне регулярными выплатами, а время от времени друзья дают мне пять или десять центов.

Теперь я живу одна, пока не смогу найти приличную женщину, которая бы жила со мной. Скажу вам, миссис, эти женщины и молодые девчонки нынче — просто нечто. Поживешь с ними немного, и пожалеешь, что вообще знала их.

Иногда, когда я просто сижу одна в кресле-качалке, я думаю: а не легче ли жилось моей мамочке, чем мне?»

N.C. District:Asheville Worker:Marjorie Jones No. Words:2,300 Subject:Interview with Fannie Moore, Ex-slave. Story teller:Fannie Moore Editor:Marjorie Jones Date:September 27, 1937

[ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Обложка оформлена в виде бланка под названием «ФОРМА ИДЕНТИФИКАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕДАКЦИИ».]

Фанни Мур

Interviewer:Marjorie Jones, Date:Sept. 21, 1937. Interview With: Fannie Moore, Ex-slave,

151 Valley Street,

Asheville, N.C.

«Нынче, когда я слышу, как люди бурчат и жалуются, что у них нет того и сего, я просто думаю: а что бы они делали, если бы их воспитывали на плантации Муров? Плантация Муров принадлежала марсу Джиму Муру в Муре, Южная Каролина. Муры владели одной и той же плантацией, теми же ниггерами и их детьми на протяжении долгих лет. Когда папочка марса Джима умер, он оставил всё целиком марсу Джиму при условии, что тот будет заботиться о его матушке. Ух она и стерва была! Она говорила, что ниггерам не нужно ничего есть. Они же просто животные, а не другие люди. Она много раз порола меня сыромятным кнутом, пока я не становилась черно-синей.

Жену марса Джима звали Мэри Андерсон. Она была самой милой женщиной из всех, что я видела отроду. Она всегда была добра к каждому ниггеру на плантации. Ее мать звали Гарриет Андерсон, и она долго гостила у хозяйки на ферме. Всем маленьким ниггерам нравилось работать на нее. Она никогда не говорила грубо. Просто улыбалась своей милой улыбкой и говорила самым мягким голосом. А когда она смеялась, это звучало точь-в-точь как ручеек позади домика над родником, журчащий по камням. И ее волосы — совсем белые и кудрявые, я всегда буду помнить ее.

Марс Джим владел самой большой плантацией во всей округе. Просто тысячи акров земли. А старая река Тайгер протекала прямо посреди плантации. По одну сторону реки стоял барский дом, где жили белые люди, а по другую — хижины рабов. Барский дом был красивым, весь выкрашенный в белый цвет, и стоял среди дубовой рощи. Я не помню, сколько комнат было в том доме, но ужасно много. Конечно, он строился тогда, когда у Муров были такие большие семьи. У марса Джима было всего пять детей, а не двенадцать, как у его матушки. Это были Эндрю и Том, затем Гарриет, Нэн и Нетти Сью. Гарриет была точь-в-точь как ее бабушка Андерсон. Она была добра ко всем. Она усаживала маленьких ниггеров рядышком и учила их уроку воскресной школы. Если старая матушка марса Джима заставала ее за этим, она устраивала настоящий ад. Она делала жизнь ниггеров настолько тяжелой, насколько могла.

Хижины рабов представляли собой длинный ряд срубов, обмазанных глиной. Каждая семья жила в одной большой комнате. В одном конце находился большой очаг. Он должен был обогревать хижину и служить для стряпни тоже. Мы готовили еду в большом котле, подвешенном на пруту над огнем, а кукурузную лепешку пекли в золе либо клали ее на сковороду и накрывали крышку углями. У нас всегда было вдоволь дров, чтобы согреться. То есть если у нас было время добыть их в лесу.

Моя бабуля готовила еду для нас, детушек, пока наша мамочка была в поле. Готовить особо было нечего. Просто испеки кукурузную лепешку да принеси молока. У нее была большая деревянная миска и столько деревянных ложек, чтобы хватило на всех. Она наливала молоко в миску и крошила туда хлеб. Потом она ставила миску посреди пола, и все детушки хватались за ложки.

Моя мамочка работала в поле целый день, а ночью сшивала лоскутные одеяла и стегала их. Потом ей приходилось прясть достаточно ниток, чтобы делать по четыре мотка для белых людей каждый вечер. Порой я вообще не ложилась спать. Приходилось держать лучину, чтобы ей было видно. Ей еще и лоскутные одеяла для белых людей приходилось шить. У меня до сих пор есть шрам на руке там, где брат уронил на меня сосновую смолу. Смолистая сосна — это всё освещение, какое у нас было. Мой брат держал лучину, чтобы я могла помочь мамочке наметывать одеяло, заснул и уронил ее.

Ума не приложу, как моя мамочка выносила такую тяжелую работу. Но за своих детушек она стояла горой. Старый надсмотрщик ненавидел мамочку за то, что она давала ему отпор, когда он бил ее детей. Пожалуй, за это ей доставалось плетей больше, чем за что-либо другое. У нее было двенадцать детушек. Я помню, как видела, что трое старших стояли в снегу по колено и кололи колья для изгороди, пока надсмотрщик стоял в стороне и ухмылялся.

У мамочки было тяжело на сердце из-за того, как с нами обращались. Каждую ночь она молила Господа вытащить ее и ее детушек из этого места. Однажды она пахала поле, засаженное хлопком. Совсем неожиданно она испустила громкий вопль. Потом она принялась петь, кричать, улюлюкать и орать. И казалось, стала пахать еще упорнее. Когда она вернулась домой, матушка марса Джима сказала: «Что это там за ор стоял в поле? Ты думаешь, мы послали тебя туда только для того, чтобы ты улюлюкала и орала? Ни черта подобного, мы отправили тебя туда работать, и ты лучше работай, не то мы велим надсмотрщику отхлестать твою старую черную спину сыромятным кнутом». Моя мамочка расплылась в улыбке по всему своему черному морщинистому лицу и сказала: «Я спасена. Господь сказал мне, что я спасена. Теперь я знаю, что Господь укажет мне путь, я больше не буду горевать. Сколько бы вы ни били меня и моих детушек, Господь укажет мне путь. И настанет день, когда мы перестанем быть рабами». Старая бабуля Мур схватила сыромятный кнут и полоснула мамочку по спине, но та даже не пикнула. Она просто пошла обратно в поле, распевая песни.

Мамочка очень горевала о брате Джордже, который умер от лихорадки. Бабуля лечила его как могла, всякий раз, когда ей удавалось ускользнуть из кухни белых людей. Мамочке так и не выпало шанса повидаться с ним, разве только когда она приходила домой под вечер. Джордж просто лежал. Однажды я посмотрела на него и увидела на его лице такое умиротворенное выражение, что подумала, будто он спит, и оставила его в покое. Ближе к вечеру я решила разбудить его. Я коснулась его лица, но он был мертв. Мамочка так ничего и не узнала, пока не пришла ночью. Бедная мамочка опустилась на колени у кровати и выплакала все сердце. Старый дядя Аллен сколотил для него сосновый ящик и отвез его на кладбище на холме. Моя мамочка пахала и плакала, глядя, как они опускают Джорджа в землю.

Мой папочка был кузнецом. Он подковывал всех лошадей на плантации. Он работал так тяжело, что у него не было времени ходить в поле. Его звали Стивен Мур. Марс Джим звал его Стивеном Эндрю. Он был продан Мурам, и его мамочка тоже. Ее привезли из Африки. Она так никогда и не научилась говорить внятно. Всю свою жизнь она была рабыней. Белые люди признавали в них не больше, чем в собаке.

Страшно было видеть, как на плантацию приходят работорговцы. Они ходили по полям и покупали тех рабов, которые им нравились. Марс Джим никогда не продавал папочку, мамочку или кого-нибудь из их детушек. Папочка всегда ему нравился. Когда являлся работорговец, все рабы начинали трястись. Никто не знал, кого заберут. А потом временами их забирали и продавали с молотка. «Племенная женщина» всегда приносила больше денег, чем остальные, даже больше мужчин. Когда ее выставляли на торги, вокруг нее собирали всех ее детей, чтобы показать людям, как быстро она может рожать детей. После продажи ее семья больше никогда ее не видела. Она даже не знала, сколько у нее детей. Иногда у нее рождались цветные дети, а иногда белые. Бесполезно было что-то говорить, потому что если она пыталась, ее просто пороли. На плантации Муров у тети Чени — все звали ее тетей Чени — было двое детей от надсмотрщика. Надсмотрщика звали Хилл. Он был злой как чёрт. Когда тетя Чени не делала то, о чем он просил, он докладывал бабуле Мур. Старая бабуля звала тетю Чени на кухню, заставляла ее раздеться, а затем лупила до тех пор, пока та не становилась черно-синей. Многие парни и девушки женились на собственных братьях и сестрах и даже не подозревали об этом, пока не заводили разговор о своих родителях и о том, где те раньше жили.

Ниггерам всегда приходилось брать увольнительную, чтобы пойти куда-нибудь за пределы плантации. Они получали пропуск у хозяина или хозяйки. А когда являлись дозорные отряды, им нужно было предъявить этот пропуск; если пропуска не было, тебя раздевали и пороли.

Я помню, как однажды в одной из хижинок в бараках устроили танцы. Все ниггеры смеялись, притопывали ногами и пели, но некоторые — нет. Дозорные отряды распахнули дверь и принялись нас хватать. Сын дяди Джо решил, что настало время умереть, и начал драться. Он сказал, что устал сносить столько побоев, что он просто больше не может этого вытерпеть. Дозорные отряды принялись избивать его, а он — драться. О Господи, это было ужасно! Они долго пороли его сыромятным кнутом, а потом один из них взял палку и ударил его по голове, да так, что череп разнесло на куски. Бедный мальчик рухнул на пол, только стоня и охая. Дозорные отряды просто выпороли еще с полдюжины ниггеров, отправили их по домам, а нас оставили с мертвым мальчиком.

Ни у кого из ниггеров не было никакой грамотности, им никогда не позволяли даже подобрать клочок бумаги. Мой папочка украдкой раздобыл книжку Вебстера, уносил ее в поле и там учился читать. Белые люди боялись позволить детям чему-либо учиться. Они боялись, что те станут слишком умными и ими будет труднее управлять. Они никогда не давали им знать ничего обо всем на свете. Никакой церкви у нас не было. Если ты шел туда, то садился в самом конце церкви белых людей. Но ниггеры ускользали помолиться и устраивали молитвенные собрания в лесу, а потом переворачивали большой корыто для стирки и подпирали его палкой, чтобы заглушить звуки пения. Я помню некоторые песни, которые мы обычно пели. Одна из них звучала примерно так:

"'Hark from de tomb a doleful soun'

My ears hear a tender cry.

A livin' man come through the groun'

Whar we may shortly lie.

Heah in dis clay may be you bed

In spite ob all you toil

Let all de wise bow revrant head

Mus' lie as low as ours.'

Потом они запевали другую песню, которую я едва помню, но вот кое-какие слова из нее:

"'Jesus can make you die in bed

He sof' as downs in pillow there

On my bres' I'll lean my head

Grieve my life sweetly there.

In dis life of heaby load

Let us share de weary traveler

Along de heabenly road.'

В те времена не было способов заготавливать фрукты и прочее на зиму так, как делают нынче. Осенью у нас была поистине горячая пора. Мы чистили целые бушели яблок и персиков для сушки. Они также закатывали много персиков в бренди. Делали это так: чистили персики и резали их. Затем укладывали слой персиков в глиняный горшок, потом слой сахара, затем снова слой персиков, пока горшок не наполнялся доверху. Потом они запечатывали банку, накрывая горрловину тряпицей, затем слоем теста, снова тряпицей и еще одним слоем теста. Мясо они хранили примерно так же, как люди делают сегодня, только его приходилось больше коптить, поскольку соль в те дни была в большом дефиците. Большинство остальных фруктов они консервировали и раскладывали в те же горшки, что и персики. Они нанизывали длинные гирлянды фасоли, сушили ее, а зимой варили со свиной грудинкой.

Люди тогда и не слыхивали обо всех тех недугах, что одолевают людей нынче. Никаких докторов не было. Использовали лишь корни да кору для всяческих настоев. Моя старая бабуля обычно заваривала кору кизила и давала нам, детушкам, когда мы простужались, либо делала отвар из коры дикой виши, мяты-болотницы или шандры. Боже мой, до чего же они были горькими! Мы были готовы на всё, лишь бы не пить этот настой, но толку не было — бабуля просто брала тебя за воротник, зажимала нос, и хочешь не хочешь, а проглотишь, не то удавишься. Когда у младенца бывали колики, она брала жимолость, варила сироп, добавляла немного сахара и кипятила. А как остынет, сразу давала малышу. От боли в животе она давала нам змеиный корень. Иногда она заваривала чай, а порой просто резала его на мелкие кусочки и заставляла съесть один-два из них. Когда у тебя был жар, она заворачивала тебя в листья капусты или женьшеня, и жар спадал. Когда жар становился слишком сильным, она брала копытца забитого поросенка, обжигала их в золе, толкла и заваривала отвар. Это было самым ужасным испытанием из всех.

За год до начала войны марс Джим умер. Он был в пастбище, подбирал навоз и швырял его в огород, как вдруг упал. Мне жаль было расставаться с марсом Джимом, он был не такой уж плохой человек. После его смерти его сыновья, Том и Эндрю, взяли плантацию в свои руки. Они думали, что будут вести дела иначе, чем их папаша, но только они начали, как грянула война. Марсу Тому и марсу Эндрю обоим пришлось идти воевать. Мой папочка пошел вместе с ними стряпать им еду. Папочка рассказывал, что порой ему приходилось бежать по четыре-пять миль с янки на хвосте, прежде чем он мог остановиться и заняться стряпней. А когда он останавливался, он готовил еду под падающими вокруг котелков пулями. Он говорил, что ходил по мертвецам точно так же, как по земле. Кто-то из солдат был мертв, кто-то стонал, а кто-то охал, но никто не обращал на это внимания, потому что янки продолжали наступать. Однажды янки подошли ужасно близко, и марс Эндрю держал в руке конфедеративный флаг. Он поднял его высоко в воздух. Папочка рассказывал, что кричал ему, чтобы он опустил флаг, потому что янки подходили все ближе и все равно захватили бы его. Но марс Эндрю только держал флаг поднятым и побежал за дерево. Солдат-янки сделал по нему всего один выстрел, и на этом он закончился. Мой папочка привез его домой. Семья положила его в спирт. Однажды я пошла навестить его, и вот он плавает там, в воде. Правда, почти все волосы с неголезли. Его похоронили в Назарете. Я бы запросто вернулась на то кладбище, если бы оказалась там. Потом папочка вернулся к марсу Тому. Марс Том был лишь ранен. Если бы не Библия в кармане, пуля прошла бы навылет через его сердце. Но вы же знаете, что ни одна пуля не пройдет сквозь Библию. Нет, сквозь слово Божье не прострелишь. Папочка привез марса Тома домой и выхаживал его, пока тот не поправился. Марс Том подарил папочке лошадь с повозкой, потому что тот, мол, спас ему жизнь.

Солдаты то и дело проходили через плантацию и нагружали свои фуры всем, что находили: папакой, окороками, курами. Иногда они отдавали часть ниггерам, но белые люди отбирали всё обратно, стоило тем уйти. Белые люди прятали от солдат всё серебро. Они боялись, что те заберут его по приходе. Порой они заставляли нас рассказывать всё, если думали, что мы знаем.

После войны папочка вернулся работать на плантацию. Он выращивал собственный урожай на той же плантации. Но деньги тогда ничего не стоили. Я играла со множеством долларовых банкнот Конфедерации. Он был безумно рад, что свободен. Мамочка кричала от радости и говорила, что ее молитвы услышаны. Папочка сильно одряхлел, но работал чуть ли не до самой смерти. Он вырастил мотыгой клочок хлопка. На этом клочке земли выросло столько хлопка, что хватило на целый тюк. Папочка умер в возрасте 104 лет. Мамочка дожила до 105.

После войны объявился Ку-клукс-клан. Ох, мисс, до чего же они были лютые! В своих длинных белых балахонах они пугали ниггеров до смерти. Они следили за ними в оба, боясь, как бы те чего не удумали. У них были длинные рога, огромные глаза и рты. Днем они почти не шлялись. Только по ночам. Они уволокли бедных ниггеров в лес, били и вешали их. Ниггеры боялись пошевельнуться, не то что попытаться что-то предпринять. Они вечно ничего не знали, у них не было грамотности. Денег не было. Всё, что они могли делать, — это оставаться на той же плантации, пока не смогут устроиться лучше. Мы жили на той же плантации, пока все детушки не выросли, а мамочка с папочкой не умерли, и тогда мы ушли. Я не знаю, где теперь кто-нибудь из моих родных. Я знаю, что родилась в 1849 году. Первого сентября мне исполнилось 88 лет.

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:944 Subject:RICHARD C. MORING Story teller:Richard C. Moring Editor:Daisy Bailey Waitt

РИЧАРД С. МОРИНГ Рассказ бывшего раба

Беседа с Ричардом С. Морингом, 86 лет, проживающим по адресу: Южная Саут-стрит, 245, Рали, С. К.

«Мою мамочку звали Черри, а папочку — Джейкоб. Мистер Андерсон Клеммонс владел мамочкой, а мистер Филдинг Моринг владел папочкой.

Я мало что знаю о мистере Моринге, потому что мы оставались у мистера Клеммонса возле Апекса, в этом же округе.

Мистер Клеммонс владел меньше чем дюжиной рабов, но был добр к ним. Надсмотрщик, мистер Апчерч, порол рабов, но не слишком сильно.

У нас было вдоволь еды и одежды, и мы тяжело работали, но не тяжелее, чем работаем с тех пор. Баррин разрешал нам иметь собственный огород и участок под картошку, также у нас были свои свиньи.

Нам разрешали развлекаться: танцевать, устраивать борцовские поединки, плавать, рыбачить, охотиться и играть в игры. А еще у нас в хижинах проходили молитвенные собрания».

Когда справляли свадьбу, веселья было на всех, потому что это было знатное дело. Все наряжались в новые штерки, а хозяйская столовая украшалась цветами к такому случаю. Музыканты на банджо да скрипках играли, да соседи сходились.

Проповедник сочетал их крепко-накрепко, точь-в-точь как белых людей, а как всё кончалось и песни пелись, в хозяйской столовой накрывали стол, и устраивался свадебный пир для всех.

Я мало что помню до войны, но помню, как мятежники проходили мимо и как янки гнались за ними. (Тогда я был в имении мистера Морингса неподалеку от Моррисвилла.)

Янки были так заняты погоней за мятежниками, что им некогда было особо докучать нам, разве что кур перебить да все в таком роде.

Неподалеку от Моррисвилла было место, где янки с мятежниками сошлись в небольшой стычке во время того похода. Мы слышали, как грохотали пушки, а когда всё закончилось, мы, ребятня, ходили туда подбирать пули и коробки из-под галет, где сражались солдаты.

Забыл я рассказать вам про первую шайку янки, что проходила мимо. Они искали еды и, когда заявились к нам в имение, вломились внутрь и принялись хозяйничать с хозяйским добром. Перебили всю живность, забрали все окорока и всё такое, а еще нашли где-то бушель яиц. Сложили их в большой котел для стирки, сварили, потом пошли в ледник и притащили фунтов семь-восемь масла. Когда яйца сварились, они их разрезали пополам, сдобрили маслечком и так слопали. То были первые яйца, что я отроду попробовал, и уж они-то дали мне их вволю.

Мы вернулись к мистеру Клеммонсу до капитуляции, ибо когда это случилось, мисс Джейн Клеммонс сама объявила нам, что мы свободные. Вся наша ребятня — Дункан, Кэндис, Мэрайя, Лен, Уиллис, Уильям, Сидни, Линди, Мэри, Рильда и я, все мамкины детки — были там в конце войны.

Мы остались у мистера Клеммонса на несколько лет, по правде говоря, пока старики не померли. Моя молодая хозяйка мисс Кэти Эллис живет на Хиллсборо-стрит, и я частенько навещаю ее, а она иной раз дает мне денег, так что сами видите, какие чувства существуют между мной и моими белыми хозяевами.

Я расскажу вам историю про ведьму у мельницы, коль хотите послушать, я слышал, как ее сказывала моя бабка, когда я был сопливым пацаном.

ВЕДЬМА У МЕЛЬНИЦЫ

Живал да был как-то свободный чернокожий, которому принадлежала мельница, и заколачивал он кучу денег. Женился он на пригожей девке-негритянке, и казалось, будто вся удача его пошла прахом. Народ перестал носить кукурузу на помол, и он начал беднеть.

В те времена рабы иной раз бежали от своих жестоких хозяев и приходили к этому чернокожему на мельницу. Он укладывал их спать прямо там, но уснуть они не могли из-за всяких шумов да царапанья.

И вот однажды ночью беглый чернокожий пришел перетолковать ночь, и говорит, мол, ничегошеньки он не боится. Хозяин мог бы уложить его в доме, коль пожелает, потому как жена его ночует у подруги, но тот решает отправить его на мельницу.

Он рассказывает беглому рабу про ведьму, но после того как тот разживается разделочным ножом, страх у него пропадает вовсе, и он отправляется на мельницу.

Среди ночи чернокожий замечает нечто, и белки его глаз сверкают словно фонари. Нечто подбирается всё ближе и ближе, и он видит, что это большущий черный кот с диким намерением сожрать его.

Чернокожий взмахивает ножом, и одна из лап старого кота отлетает прочь. Та испускает жуткий визг и вылетает в окно.

На следующее утро жена хозяина слегла в постель и отказывается вставать. Муж велит ей подняться и приготовить ему завтрак, но та и ухом не везет.

— Лучше вставай, ленивая ты шлюха, — орет муж и с этими словами вытаскивает бабу из постели. Он изумляется, увидев, что у нее отрублена рука, и начинает звать соседей.

Когда соседи прибегают туда, они сооружают большую кучу хвороста, привязывают ее к ней и сжигают дотла. После этого у мужчины пошла удача, даже после того как он женился во второй раз.

Примечание: Эта сказка о ведьме является вариантом легенды «Старая мельница Браунригга», написанной доктором Ричардом Диллардом.

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:689 Subject:JULIUS NELSON Story teller:Julius Nelson Editor:Daisy Bailey Waitt

Джулиус Нельсон

ДЖУЛИУС НЕЛЬСОН Рассказ бывшего раба

An interview with Julius Nelson, 77 of State Prison, Raleigh, N.C.

Рабства я, конечно, не помню, так что и расспрашивать меня без толку. Знаю только, что матушку мою звали Энн, а батюшку — Алекс. Они принадлежали некоему мистеру Нельсону в округе Энсон. Нас, детворы, было одиннадцать человек, но все они теперь померли, кроме меня.

Не думаю, что мне больше семидесяти, ведь в конце войны мне было всего пять лет. Как это, мне семьдесят семь? Господи, как же летит время!

В общем, я с трудом припоминаю, как рожок трубил еще до рассвета, как мы вставали и завтракали, а когда рожок подавал голос на восходе солнца, мы неслись в поля вскачь. В обеденное время звонил плантационный колокол, и мы мчались домой.

Одна здоровенная толстая негритянка готовила обед на нас, пятьдесят или шестьдесят рабов, и примерно через час мы возвращались в поля дорабатывать. Я говорю «мы», но имею в виду тех, кто мог работать. Я-то выпалывал сорняки, подбирал яблоки и всё в таком духе.

Нынешние обеды почему-то напоминают мне те плантационные. Может, потому, что порции примерно такие же. Огромные горшки с репной ботвой, капустой костайкой, горохом, фасолью, кочанной капустой, картошкой или другой овощной снедью, а зимой — полная печь сладкого картофеля. Летом было полно пирогов, да меду, да патоки, да пряников в зимнюю пору. Круглый год подавали большие буханки кукурузного хлеба да целые окорока, а на Новый год — свиную голову с горохом.

На ужин у нас обычно была похлебка, оставшаяся с обеда, может, картошка да какая-нибудь сладость. Почти всегда на ужин и завтрак подавали зольники и мамалыгу, которую хозяин вырастил сам. Толковый чернокожий уминал немало опоссумов да енотов, благо тех водилось вдоволь, а также кроликов и белок.

А вы когда-нибудь ели каш? Ну, это такое блюдо из кукурузной муки, лука, соли, перца, жира и воды. Получался знатный ужин. Иногда в самый солнцепек хозяин разрешал нам собирать ежевику по межам на ужин. Мы, малышня, частенько собирали ягоды, а потом на ужин у нас был большой пирог на противне.

По праздникам нам иногда перепадал куриный пирог, окорок и куча другой еды. То были счастливые времена, особенно рождественским утром, когда мы все отправлялись к барскому дому праздновать и получать подарки. Нам давали одежду, еду и фрукты. Припомню, как-то на Рождество у нас была целая кадкой конфет. Раза два в году мы устраивали вечеринки, на которые приглашались чернокожие с соседних плантаций, они приходили со своими банджо и скрипками, и мы все танцевали и отлично проводили время.

Мы, малышня, играли в «лису на стене», салки, «шелковистый куст», «передай платок», «кражу палочек» и еще в уйму всего, чего я сейчас и не упомню.

Кукурузу мы очищали главным образом в дождливые дни, но хозяин устраивал нам одну большую молотьбу кукурузы каждый год, и тот, кто находил красный початок, мог поцеловать кого пожелает. Вот это были славные деньки!

У нас также бывали настоящие свадьбы с проповедником и всеми приготовлениями, и хозяин обычно устраивал для нас знатный ужин, зная, что вскоре у него прибудет рабов от союза.

Если янки и захаживали в наши края, я этого не помню, зато знаю, что члены Ку-клукс-клана доставили нам немало хлопот.

Я прожил долгую жизнь, особенно те пятнадцать лет, что провел здесь, но я знаю, как обращаться с белыми людьми, и знаю, что работа и здоровая еда, которую чернокожие получали до войны, — вот почему они крепче нынешней молодежи.

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:679 Subject:PLANTATION LIFE Teller:Lila Nichols Editor:Daisy Bailey Waitt

[TR: Штамп даты: 1 ИЮНЯ 1937]

Лила Николс

ПЛАНТАЦИОННАЯ ЖИЗНЬ

Интервью с Лилой Николс, 89 лет, из Кэри, округ Уэйк, Северная Каролина. 18 мая 1937 г.

Мы принадлежали мистеру Нэту Уитакеру после его женитьбы. Его батя, мистер Уиллис, отдал нас ему. Мы жили возле Рамкатти у мистера Уиллиса и были счастливы. Мого батю звали Яси, а матушку — Сабра. Было у меня два брата по имени Яси и Эд и пять сестер: Элис, Салли, Марта, Бетти и Хелия.

Старый хозяин был добр к своим рабам, а молодой хозяин Нэт — нет. По большей части нам не давали и вволю наесться, а обуви у нас не было до двадцати одного года. Нам перепадало всего несколько лоскутов одежды, да и те худшего пошива. Хижины наши были лачугами, и порки нам доставались чуть ли не каждый день. Например, в мои обязанности входило собирать яйца по вечерам, и если их оказывалось не то количество, миссис Мэй меня порола. Я также приглядывала за цыплятами, и если хоть один дох, мне тоже перепадало.

Однажды хозяйка захворала, и рабыня по имени Элис принесла ей воды и поесть. У хозяйки скрутило живот, и она заявила, будто Элис пыталась ее отравить. В доказательство того, как сильно она была больна, она встает с постели, раздевает эту девку до пояса и хлещет ее сыромятным кнутом так, что кровь течет по спине. Спина той девки была иссечена до ран, и кровь струилась до самых пят. После этого ее приковывали цепями за руки и за ноги, пока она не поправилась; затем ее в цепях отвезли в Ричмонд и продали.

Мы работали всю неделю: моя матушка пахала на двухконном плуге круглый год, когда не расчищала новые земли и не копала канавы; ей давали два дня отдыха, когда рождались ее дети. Нам не выдавали никаких пропусков, чтобы ходить куда бы то ни было, и покидать территорию не разрешалось.

Помню, как-то раз хозяйка вздумала выпороть одну женщину за что-то, а та ей и говорит: «Нет уж, хозяйка, я не позволяю никому, кто носит такую же рубашку, как я, пороть меня».

Мы обрадовались, когда явились янки, хоть они и вели себя как шайка разбойников. Они жгли хлопок, крали всё, до чего могли дотянуться, и крушили всё подряд самым возмутительным образом. Подходили к дому, стучали в дверь, тогда хозяйка запирала ее и орала им, что открывать не собирается. Им плевать, они просто вышибают ее ногой и шагают прямо внутрь.

Они срывали со стен картины, швыряли их на пол и разбивали. Выпивали весь хозяйский бренди и оскорбляли как белых женщин, так и чернокожих.

Янки заявились в четверг, а мы ушли в воскресенье. Когда мы уходили, двор был забит этими янки — они сквернословили, хохотали и выпивали. Мы отправились в Рали, и первая зима выдалась не такой уж плохой. Нам плевать на мистера Линкольна, потому что ему плевать на нас. Он был такой же, как остальные янки: просто не хотел, чтобы Юг богател. Нам говорили, будто на Севере нет рабов, но мы выяснили, что единственная причина заключалась в том, что тамошняя холодная погода им не по нутру, и что Север жаден до нас.

Я помню Ку-клукс-клан и не имею против них ничегошеньки, потому что им приходилось как-то разбираться с теми погаными неграми и янки-грабителями, которые всех нас разорили. Я знала некоторых чернокожих, у которых дела шли неважно, и они вели себя подло, потому что во всем винили белых людей; но со временем они поняли, что виной всему мистер Линкольн, и утихомирились. Я говорила, что мы были рады приходу янки. Были, лишь потому, что наш хозяин не был добр, как некоторые другие, и при этом мы вовсе не хотели быть свободными.

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No Words:273 Subject:A SLAVERY STORY Person Interviewed:Martha Organ Date of Interview:May 18, 1937 Editor:Daisy Bailey Waitt

[TR: Штамп даты: 1 ИЮНЯ 1937] [HW: История о девочке, которую сожгли перед огнем. Хорошо. Но не примечательно. Использовано]

ИСТОРИЯ О РАБСТВЕ

Со слов Марты Орган из Кэри, как она слышала ее от своей матери много лет назад.

Я ничего не знаю о рабстве, кроме того, что слышала от матушки, да и то немногое.

Знаю, что моего отца звали Ханди Джонс, а матушку — Мелиса. Она принадлежала мистеру Уитакеру, но после того как вышла замуж за моего отца, стала принадлежать мистеру Руфусу Джонсу. Мистер Руфус был братом мистера Уэсли Джонса из старого имения Фэннинга Джонса; и за ним числилась порядочная плантация. Мистер Джонс был к ним добр. Они никогда не доставляли ему хлопот, и он никогда никого из них не порол.

Я слыхала от нее уйму рассказов про дозорные отряды и Ку-клукс-клан, но сама я, конечно, родилась уже после капитуляции, сейчас мне всего шестьдесят один.

Я особенно помню то, что матушка рассказывала о приходе янки. Она говорила, что это случилось в четверг и что старый хозяин был болен постельным недугом и отправил нескольких рабов с зерном на мельницу. Когда эти мужики тронулись обратно с мельницы, янки нагнали их, перебили волов в упряжи, срезали филейные части и поскакали [HW: к] дому с этой говядиной, свисавшей со всех сторон лошадей. То, что им было не нужно, они побросали, но муку и зерно, конечно, прихватили.

Старый хозяин слышал, что янки идут, и зарыл серебро на песчаной отмели, но, ради Бога, эти янки нашли его так, словно оно лежало прямо на поверхности земли. В тот день они своровали всё, до чего дотянулись руки, особенно мясо из коптильни. Они спустились в погреб, выпили хозяйский бренди и напились до того, что начисто лишились рассудка. Уходя, они увезли с собой моего брата, и больше о нем никто никогда не слыхал. Говаривали, что в те дни президента ни во что не ставили.

Мистер Джонс умер через несколько дней после капитуляции, и похоже, он составил завещание, по которому каждому из его чернокожих доставался небольшой клочок земли. Каким-то образом этот мистер Уитакер, которому раньше принадлежала моя матушка, имел к этому отношение, так что он отправился в здание суда в Рали, чтобы оспорить завещание; и падает замертво. Мистер Джонс и мистер Уитакер были похоронены в один день.

Если говорить о призраках, матушка рассказывала мне об одном привидении, которое сама видела, и когда я была ребенком, я тоже его видела.

Это было возле церкви Эфеса на Даремском шоссе, а призраками оказались три женщины, одетые в белое и без голов. Они взмыли вверх, перелетели через повозку и направились к церковному двору, и это был последний раз, когда я их видела. В призраков я особо не верю, но перед лицом Господа — я видела ту самую, и матушка с батюшкой видели ее еще до моего рождения.

Матушка сказывала, что ей доводилось видеть продажи рабов, но те были не так уж страшны. Ни ее, ни моего батюшку никогда не пороли, и она говорила, что худшее из всего виденного ею — это сожженная девчонка. Дело было так: миссис Джонс продала воспитанную ею девчонку по имени Элис соседке. Элис привыкла заходить в дом хозяйки и греться, так что, зайдя погреться в дом этой женщины, та заставила ее стоять перед очагом до тех пор, пока ее ноги так сильно не обгорели, что кожа потрескалась и местами кусками слезла. Миссис Джонс узнала об этом, вернула той женщине деньги и забрала Элис домой.

МХ/ЭХ

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No Words:435 Subject:ANN PARKER Person Interviewed:Ann Parker Editor:Daisy Bailey Waitt

АНН ПАРКЕР Рассказ бывшей рабыни

Интервью с Энн Паркер в приюте округа Уэйк, Рали, Северная Каролина.

Полагаю, мне сто три или сто четыре года. К концу войны я была взрослой женщиной.

У меня не было батюшки, потому что королевы не выходят замуж, а моя матушка, Джунни, была королевой в Африке. Ее похитили, украли с трона и привезли сюда, в округ Уэйк, в рабство.

Мы принадлежали мистеру Абнеру Паркеру, жившему возле Рали, у него было сотен пять рабов и уйма земли. Я ее никогда особо не жаловала, потому что нам приходилось тяжко работать, а еды доставалось мало. Он не разрешал нам веселиться, но мы все равно веселились вопреки ему.

Бывало, мы ускользали от дозорных отрядов и отправлялись на соседние плантации, где пели, болтали и, может быть, танцевали. Знаю, как-то раз мы сидели в амбаре в имении мистера Лайлза, когда объявились дозорные отряды; те, кто смог выбраться, удрали, а попавшиеся получили порку.

Мне перепало немало серок за то, за се и за прочее; но думаю, они мне были нужны. Во всяком случае, нас воспитывали правильно, нам не позволяли огрызаться ни с кем, и мы, старики, до сих пор помним, что должны быть вежливы с вашими белыми дамами.

Дочка, рассказывала ли я тебе, что моя матушка была королевой? Да, она была королевой, и когда она говорила тем чернокожим об этом, они падали перед ней ниц. Она велела им помалкивать, и они молчали, но стоило им оказаться вне поля зрения белых людей, как они преклонялись перед ней и делали то, что она прикажет.

За несколько дней до капитуляции матушка, которая к тому же была ведьмой, говорит им, что увидела по кофейной гуще, будто им предстоит обрести свободу, так что все мы собираем вещички и сматываемся.

Мы неплохо устроились после войны и жили так до недавнего времени. Когда я стала слишком старой для работы, я усаживалась на ступеньках почтамта и просила милостыню. У меня скопилась и приличная сумма денег, да только кто-то их украл, и теперь я здесь, в окружном приюте.

Некоторое время назад я упала и сломала руку, потому что правая сторона у меня парализована, и я пыталась сползти с постели. Когда я вернулась из больницы, меня привязывают в этом кресле, чтобы я не вываливалась, но я хочу освободиться. Негритянский паренек, который помогает мне подниматься и ложиться, воспитан не так, как я, он вечно ворчит и у него нет тех манер, какими ему положено обладать.

Л.Э.

N.C. District:2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:448 Subject:A SLAVE STORY Reference:AMY PENNY Editor:George L. Andrews

[TR: Штамп даты: 17 АВГУСТА 1937]

ЭМИ ПЕННИ

Каннистер-стрит, 811, Рали, Северная Каролина.

Своего возраста я не знаю. Я родилась в округе Мекленбург [HW: округ], штат Виргиния. Хозяин записал мой возраст в Библии, но я потеряла ее, когда давала почитать. Моя мать умерла до того, как я ее запомнила. Ее звали Дина Эппс. Бабушку звали Элиза Эппс. Она дожила до 107 лет. Отца звали Джерри Эппс. Хозяина звали Виктор Эппс, а хозяйку — Марта. Я вышла замуж за Боба Пенни.

Плантация находилась в Мекленбурге, штат Виргиния, близ Бойлана, [HW: Бойдтон, в окр. Мекленбург, шт. Виргиния.] Виргиния. Не помню, сколько было рабов, но немало. Насколько мне известно, пересчитывать их при мне не пересчитывали. Я никогда не видела, чтобы продавали рабов. Я никогда не видела, чтобы кого-то пороли. Я слышала, как поговаривали о дозорных отрядах, но сама ни разу не видела ни одного.

Я не помню, когда приехала в Рали. Я живу здесь так долго. Мои дедушка с бабушкой приехали сюда, и я тоже приехала.

Я пахала в Виргинии, и стряпала тоже. Никакой особой работы для меня не выбирали. Мы жили в бревенчатых хижинах. Да уж, еды у нас было вдоволь. Я никогда не страдала от нехватки еды, пока не приехала в Рали. На плантации мы получали хорошее довольствие. И одежда на плантации у нас была хорошая.

Сейчас я более раздета, чем когда-либо в своей жизни.

Мы ходили как в белые, так и в цветные церкви в Виргинии. Научиться читать и писать я так и не смогла. Я никогда не могла научиться правильно складывать числа. Ну не дается мне учеба, и всё тут. Я изо всех сил старалась научиться писать. Я отходила четыре учебных года в школу, но так ничему и не научилась. Меня воспитывали очень хорошие белые люди. Я так сильно хотела учиться, что спала с книгами под головой, но учеба мне не давалась.

В моем родном краю в Виргинии меня уважают. Мне присылают пайки с тех пор, как я здесь. Худшее время в моей жизни выпало на период после капитуляции. О приходе янки я знаю только по рассказам других. Я слышала, как они толлковали о свободе и войне, но сама ничего об этом не знала и знать не хотела. Мой отец уходил на войну к Манассас-Гэп. Я слышала, как он рассказывал об укреплениях, но сама ничего о них не знаю.

Я была единственным ребенком у отца. От последней жены у него детей не было. Имя его последней жены я забыла.

Я слыхала, будто Авраам Линкольн проезжал по Югу и выведал всё-всё о местных жителях. Он был замаскирован, так что никто и не догадывался, кто он такой. Да, я слышала об этом, а когда они обнаружили, что он здесь побывал, он уже проехал всюду и вернулся обратно.

При рабстве жилось лучше, чем теперь. Конечно, лучше. Я мало что смыслю в войне, но моя ранняя жизнь в Виргинии была лучше нынешней. Мне никогда не попадались злые белые люди. Господь уберег меня от этого. Янки грабили, воровали и унесли с собой массу вещей, и о них ходило много разговоров, но я видела их только тогда, когда они маршировали парадом. Я никогда не встречала их там, внизу, на плантации моего хозяина.

Дедушка умер в Рали. Бабушка была матерью тринадцати детей, но никто из них, кроме двоих, так и не увидел Рали. Они все были так разбросаны повсюду, за исключением двоих младших — мальчика и девочки. Они прибыли в Рали после капитуляции, когда приехали мы с бабушкой. В Рали мы жили хуже, чем в Виргинии, и будь я снова дома у моих белых хозяев, я бы получала еду вволю, но здесь ее нет. Они время от времени присылают мне немного денег. Вот несколько их писем, в которых они присылали мне деньги. По этим письмам вы можете видеть, что мои виргинские белые люди любят меня, а я люблю их.

Мне было около десяти лет, когда шла война. Полагаю, рабство было не такой уж плохой вещью по сравнению с нынешними тяжелыми временами.

ЭХ

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:794 Subject:SLAVERY DAYS IN FRANKLIN COUNTY Story teller:Lily Perry Editor:Geo. L. Andrews

[TR: Штамп даты: 24 ИЮЛЯ 1937]

ДНИ РАБСТВА В ОКРУГЕ ФРАНКЛИН

An interview with Lily Perry, 84 years old, of 9 McKee Street, Raleigh, N.C.

Я родилась на плантации мистера Джерри Перри близ Луисберга примерно восемьдесят четыре года назад. Мой батюшка Риддик принадлежал ему, как и моя матушка, хотя до замужества с батюшкой она принадлежала некой миссис Личфорд.

Первое, что я помню, — это как была дворовой девчонкой, подбирала щепки, прислуживала за столом и кормила свиней. Бадьи для помоев были тяжелыми, и работы у меня было невпроворот, да еще какой тяжелой. Я старалась изо всех сил, но пороть меня все равно продолжали частенько.

Когда они собирались меня выпороть, я кусалась как бешеный пес, так что мне сковывали руки цепями. Гляньте-ка сюда, вот шрамы от цепей. Меня еще поднимали за уши и кружили вокруг, [TR: вокруг] гляньте-ка, я умею шевелить ушами вверх-вниз точь-в-точь как мул, и могу вращать ими во все стороны, смотрите!

В один прекрасный день я чувствовала себя неважно, а помои были такими тяжелыми, что я остановилась и немного выплеснула. Надсмотрщик Зак Террелл увидел это, и когда я вернулась к дому, он схватил меня, чтобы выпороть.