«Рассказы рабов: Народная история рабства в США (Северная Каролина)»

Я мало что знаю о янки, потому что к нам захаживали только разведывательные отряды.

После войны мы оставались там, может, года четыре или пять, и я ходил в школу две недели. Учителем был мистер Эдмунд Найтс с Севера.

Я отбыл четыре года и десять месяцев из срока от восьми до двенадцати лет за убийство человека. Этот человек и целая наша шайка были у него дома, играли в азартные игры. Я бросил пить за месяц или около того до того, но они настаивают, однако я отказываюсь. Через некоторое время он плещет на меня немного [вина], и я крою его матом, тогда он кроет меня матом и говорит, что собирается меня убить, и идет за мной следом по дороге. Я поворачиваюсь и стреляю в него.

Вот и вся моя история, за исключением того, что я повидал уйму призраков и знаю, что они приходят в белом и черном и что они бывают в образе собак, людей и всего, во что горазд поверить.

ЛЕ

Top

[320148]

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:652 Subject:CHARLIE CRUMP Person Interviewed:Charlie Crump Editor:Daisy Bailey Waitt Date Stamp:"— 11 1937"

[To List]

ЧАРЛИ КРАМП

Рассказ бывшего раба. Интервью с Чарли Крампом, 82 лет, из окрестностей Кэри

Я родился на переправе Эванс-Ферри в округе Ли или Чатем и принадлежал миссиру Дэвису Абернати и его жене миссис Вик. Моего папку звали Ридж, а матушку звали Марти. Моих братьев звали Стоукс и Такер, а сестер звали Лула и Лидди Энн. Всего нас было девятеро, но кое-кого из них продали, а кое-кто умер.

Абернати были к нам не добры: нам давали самую малость еды, ничего из одежды и кучу всяких порок. У них было всего душ семь или восемь рабских, по правде говоря, они были дрянной беднотой, пытавшейся разбогатеть, вот и заставляли нас пахать.

Они заставляли нас трудиться от рассвета до темноты, и иной раз нам доставалось всего по одному приему пищи в день. Хозяин говорил, что пустые ниггеры — это хорошие ниггеры, а у сытых ниггеров в голове сидит бес. И нам никуда не разрешалось ходить по ночам, по крайней мере, если они об этом знали. Бывало, ниггеры со всей округи сбивались в кучу и все равно веселились, но если они слышали, как по дороге скачет на лошади патрульный, они задавали стрекача. Тогда в моде была игра в кости, но часто им не на что было делать ставки.

Я таскал воду, потому что это было все, на что я годился по возрасту, и скажу вам по совести, что когда война закончилась, у меня на голове не осталось ни единого волоска, потому что деревянные ведра, которые я носил на ней, стерли их начисто.

Когда мы проголадывались и удавалось найти поросенка, теленка или цыпленка — кому бы они раньше ни принадлежали, — с тех пор они принадлежали нам. Мы выращивали много сахарного тростника и ели бурый сахар. Забавно, что та малость, которую они нам давали, — это то, что ныне называют здоровой пищей, и она поистине делала из ниггеров крепких здоровяков.

Моя матушка обладала большим упорством, чем любая девчонка, какую я теперь знаю. Она пахала на скверном ослике, который был почти так же голоден, как и она, и хуже него и свет не видывал. Матушка была тогда маленькой смуглой девчонкой, крепкой как орех, и вовсе не собиралась спрашивать у этого ослика разрешения. Бывало, в двенадцать часов она запрягала его и отправлялась к дому, а этот ослик выгибал спину и упирался рогом, утверждая, что она не повезет его домой. Матушка упрямилась, что повезет, и тут начиналась настоящая битва. Он сбрасывал ее, но она забиралась обратно, и после того как она выигрывала бой, он мчался к дому быстрее ошпаренной собаки.

Когда мы услышали, что идут янки, мы перепугались, потому что марс Абернати говорил нам, что они с нас живьем шкуру сдерут. Я помню, они пришли в конце апреля или начале мая, и я как раз направился на тростниковое поле с ведром воды на голове, но когда я увидел идущих янки, я бросил ведро и пустился наутек.

Тамошние люди сожгли мост через реку, но янки принесли с собой веревочный мост, так что все равно переправились.

Эти янки забрали все, что видели, вплоть до нашей каши, которую мы приготовили на ужин. Каша состояла из кукурузной муки, лука, красного перца, соли и жира — если у нас был хоть какой-то жир. Они перебили всех коров, свиней, кур и украли всех лошадей и мулов.

Мы были рады обрести свободу, и скажу вам прямо, мы крепко обложили матом старого хозяина, прежде чем уйти оттуда; затем мы пришли в Роли. Я всю жизнь проработал фермером и преуспел вполне неплохо. Белые люди мне нравятся, и я им нравлюсь, но скажу вам, мисс, я бы лучше день за днем оставался ниггером, чем был таким, какими были мои старые белые хозяева.

М. А. Х. Л. Е.

Top

[320050]

N.C. District:No. 2 Worker:Mary Hicks No. Words:10,018 Subject:BEFORE AND AFTER THE WAR Story Teller:Mattie Curtis Editor:George L. Andrews Date Stamp:HW: 8/31/37

ДО И ПОСЛЕ ВОЙНЫ

An interview with Mattie Curtis, 98 years old, of Raleigh, North Carolina, Route # 4. Я родился на плантации миссира Джона Хейза в округе Ориндж девяносто восемь лет назад. Нескольких деток уже продали до того, как спекулянт пришел и купил матушку, папку и нас троих детей. Спекулянта звали Бебус, и он жил в Хендерсоне, но намерен был продать нас в табачном крае.

Мы прошли через Роли, и первое, что мне хорошо запомнилось, — это проход через бумажную фабрику на Крабтри. Мы шли дальше в округ Гренвилл по Гренвиллской табачной тропе, пока нас не купил проповедник по имени Уитфилд. Он жил недалеко от границы округов Гренвилл и Франклин, на стороне Гренвилла.

Проповедник Уитфилд, будучи священником, считался человеком добрым, но рабов своих он наполовину не докармливал и не одевал и жестоко их порол. Мне доводилось видеть, как он сечет матушку, содрав с ее спины всю одежду. Он привязывал ее к бочке и выбивал из нее кровь. В его расправах была разница по сравнению с соседями. Тамошний люд порол во дворе дома, а марс Уитфилд велел заносить бочку для порки прямо в свою гостиную.

Никаких посиделок у нас не было, но по воскресеньям мы ходили в церковь, и нам проповедовали, что мы угодим в ад заживо, если станем дерзить белым людям.

К слову об одежде: я ходил голым как палец до четырнадцати лет. Я был голым вот так, когда у меня началось созревание. Марсу Уитфилду было все равно, но после этого матушка сказала ему, что мне нужна одежда.

Марс Уитфилд никогда за нас не платил, так что в конце концов нас продали миссис Фанни Лонг в округе Франклин. Эта баба была сущим дьяволом, если он вообще когда-либо существовал. Когда я была маленькой, я подбирала фрукты, отгоняла мух от стола павлиньим опахалом и нянчила маленьких детишек-рабов. Последние два-три года я работала в поле, но у миссис Лонг я работала на табачной фабрике.

Да мэм, у нее была табачная фабрика, где табак очищали от стеблей, скручивали и упаковывали в ящики для продажи. Говорили, что она разбогатела на продаже жевательного табака.

Мы были у миссис Лонг, когда объявили войну; до того она была довольно неплоха, но теперь она — исчадие ада. Ее сына призывают на войну, а он идти не желает. Приходят и арестовывают его, тогда матушка пытается выкупить его, но это не помогает.

Офицеры говорят, что он трус и что они собираются снести ему голову и использовать ее вместо ковша для мыла. Янки действительно застрелили его здесь, в Бентонвилле, и миссис Лонг отправилась за телом. Конфедераты забрали тело, но ни за какие коврижки не отдают ей. Они смеются и рассказывают ей, какой он трус, и хоронят его в канаве, как собаку.

Миссис Лонг и до того была хуже некуда, но после смерти сына она заявляет, что будет драться до тех пор, пока не упадет замертво. На следующий день она упирает дробовик матушке в спину и говорит, что пристрелит ее насмерть. Матушка улыбается и отвечает ей, что готова отправиться в путь. Миссис Лонг поворачивается ко мне и велит мне идти к персиковому дереву и срезать ей десять прутьев длиной примерно с ярд. Я делаю это, и после того как она связывает их в пучок, она отхаживает меня ими до потери пульса — ровно сто ударов. Доложу вам, когда она закончила, в моей окровавленной спине торчали кусочки персиковых прутьев.

После этого миссис Лонг только и делала, что порола нас да воевала, пока наконец окончательно не выбилась из сил.

Янки-капитан пришел к нам и сказал, что землю собираются нарезать и разделить между рабами, и еще каждому достанется по мулу и дому.

Уж не знаю почему, но прямо перед концом войны мы попали к Мозесу Мордичаю, как раз на холм отсюда. Он тоже был злым: напивался и порол ниггеров целыми днями урывками. И держал их связанными столько же времени, порой от восхода до заката.

Мистер Мордичай держал своих смуглых девок в отдельной хижине, и эти девки принадлежали мужчинам Мордичая, их друзьям и надсмотрщикам. Когда в той хижине рождался ребенок, его при рождении отправляли в черную хижину. Говорят, некоторые из этих девчонок вырастали и, возвращаясь в смуглую хижину, рожали еще детей от собственного отца или брата. Томпсоны происходят из той компании, и говорят, что многие из них слабоумные по причине, которую я вам только что назвала. Те смуглые женщины тоже были заносчивыми, они мнили себя лучше черных.

Вы никогда не задумывались, почему смуглые женщины в наши дни злее черных по части мужчин? Ну вот вам и причина: их матушки воспитывали их так, чтобы они думали о белых мужчинах.

Когда пришли янки, они пришли и освободили нас. Леса кишели дезертирами-ребелами, но янки некоторых из них перебили.

Какая-то корпорация поделила землю на части, но рабам из этого ничего не досталось, насколько мне доводилось слышать.

Я вышла замуж до войны за Джошуа Кертиса. Я любила его, что больше, черт возьми, чем большинство людей могут сказать по совести. Я всегда жаждала иметь дом и вдоволь еды, но свобода не дала нам ничего, кроме соленой конской мясины да грязных крекеров, да и того едва ли половину.

Джош не особо заботился о доме, но через эту земельную корпорацию я купила эти пятнадцать акров в рассрочку. Я срубила большие деревья, росшие по всем этим полям, распилила древесину на доски и продала ее, затем вспахала поля и засадила их. Джош все-таки помог построить дом и немного подрабатывал на стороне.

Все это время я рожала девятнадцатого ребенка, и Джош умер, но я продолжала жить, и те пятнадцать [детей], что живы, дожили почти до взрослого возраста — каждый единый из них.

Сразу после войны северные проповедники ходили кругом с маленькой книжечкой, венчали рабов, и я видела, как один из них поженил моих папку и матушку. После этого они пытались отыскать четырнадцати своих старших детей, которых продали, но так и не нашли никого, кроме троих.

Но вы хотите узнать, как я справлялась. Я никогда не забуду свой первый тючок хлопчатника и то, как я его продала. Я невероятно гордилась этим тюком хлопка и, сдав его на хлопкоочистительную фабрику, отправилась с ним в упряжке на волах в Роли. Белые люди тогда ненавидели ниггера, особенно того, кто чего-то добивался, поэтому я не смела ни у кого спросить, где рынок.

Я думала, что сама найду это место, но проездила весь день и в тот вечер мне пришлось везти хлопок обратно домой, потому что я не нашла места, где его продать. Но в ту ночь я все обдумала, а на следующий день вернулась и спросила полицейского насчет рынка. И что вы думаете, детка, я нашла его на Блаунт-стрит, а накануне проезжала мимо него несколько раз.

Я также выполняла уйму работы по ночам: все свое шитье и тому подобное, а на клочке земли возле дома вон там работали исключительно по ночам. В конце концов я расплатилась за землю. Некоторые мои дети тоже рождались в поле. Когда я была дома, у нас была повитуха, и я дула в бутылку, чтобы роды прошли быстро и легко.

Нынешнее поколение никуда не годится. Пятнадцать лет назад я наняла здоровенного дюжего ниггера помочь мне расчистить кустарник, и до одиннадцати часов он у меня свалился. Вы же знаете, примерно в одиннадцать часов в июле наступает жара. Молодое поколение с их школами и разводами ничего от жизни не получит. Было лучше, когда люди просто жили вместе. Их праздность навлекает на них беду, а их романы делают из них скверных мужьев и жен.

ЕХ

Top

[320227]

TR Note:No Header Page No. Words:[TR: 1,165] Subject:[TR: Charles Lee Dalton]

Мисс Нэнси Вудберн Уоткинс Округ Рокингем Мэдисон, Северная Каролина

Биография бывшего раба — Чарльз Ли Далтон, 93 года. В июле 1934 года переписчик населения отправился в дом Унки Чалили Далтона и обнаружил этого мягко говорящего старого негра на крыльце его многокомнатного дома, в нескольких сотнях футов к югу от грунтовой дороги, местно именуемой Эйрсвиллской дорогой, потому что она ответвляется от шоссе с твердым покрытием на Майодан у магазина Андерсона Сейлза, на небольшом расстоянии от дома Унки Чалили. Прозвище «Черный» (Black) закрепилось за ним из-за его лица, даже губы у него были черными, но волосы поседели. Его тощее тело полулежало, в то время как белые наволочки его ночных подушек сушились на стуле. Переписчик узнал, что хозяйством у него заправляет внучка. Унки Чалили сказал: «Я дошел до того, что ни на что не гожусь. Я тут вздремнул поспать (утро). Эти карусели поднимают такой шум всю ночь, такой шум всю ночь, я не могу уснуть». Этим источником беспокойства была «Труппа актеров и каруселей лекарственного средства «Красный Вольф» возле магазина Андерсона Сейлза на развилке дорог на Майодан и Эйрсвилл».

В 1937 году в доме своего сына Унки Чалили, которому было девяносто три года, рассказал о причине своей никчемности. «Я был уборщиком на фабрике в Майодане до трех лет назад, я стал слишком сильно дрожать, чтобы соваться между механизмами. Боятся, что я упаду и меня порежет».

Я приехал в Мэдисон сорок пять лет назад, купил один акр земли, построил на нем дом и вырастил там своих одиннадцать детей. Моей женой была Эллен Ирвинг из Ридсвилла. У нас были корова, свиньи, куры и огород с овощами в подспорье к тому, что мне платили на фабрике.

Нет мэм, я так и не научился читать и писать. Когда-то я думал, что, может, получу какою грамоту, но после того как женился, я уж так не думал.

Моим старым марсом был марс Ли Далтон, и я оставался на его плантации до тех пор, сорок пять лет назад, пока не приехал в Майодан. Его усадьба находилась назад туда, близко к церкви Маунтин-Хермон. Нет мэм, мы, рабы, никакой грамоты не выучили, но иногда молодая мисс читала нам Библию. Они были довольно добры к нам, но временами мне доставалась порка. Я был мальчиком на прополке и пахарем. Мою мать звали Сильвия Далтон, а отца звали Питер Далтон. Они принадлежали марсу Ли, а его женой была мисс Матильда Стиплз (Стейплз). Марс Ли жил на Бивер-Айленд-Крик в усадьбе Джона Хэмптона Прайса. Мистер Прайс купил ее. Он женился на мисс Молли Далтон, дочери марса Ли. Там есть старое кладбище, где похоронено много Далтонов, но нет цветных людей. Они похоронены на краю Стоунвилла, и там совсем не хоронят белых людей. Старых Далтонов хоронили на плантации старого Джимми Сейлза. Он ее купил, и теперь ею владеет маленький Джон Прайс, который держит табачный склад в Майодане. (1937) Его арендатор — марс Уолт Хилл, и это в пяти милях от Майодана. Я знаю, где находится и старое кладбище Деатеридж, наверху близко к Стоунвиллу, где похоронены некоторые Далтоны. Мать старого марса Ли была из Деатериджей.

Старый марс был добр к нам, и я оставался на его плантации и занимался земледелием, пока не приехал в Майодан. Эти янки, они ничего нам не дали, так что нам приходилось поневоле жить за счет старого марса.

Уже восемь лет я помню методистскую церковь здесь, в Майодане. Я обратился в веру не под проповедью Святости Джеймса Фауста, а на возрождении преподобного Уильяма Сейлза. Уильям владел скудной грамотой. Его женой была Митти Сейлз, а ее матерью была Хлоси Сейлз, сестра Томми Сейлза, сапожника, который умер прошлым летом (июль 1936 года). Уильям просто страстно хотел проповедовать, и Митти помогала ему. Я был классным лидером, диаконом и попечителем в церкви. Это церковь Сент-Стивенс, а новая кирпичная церковь была построена в 1925 году, и сын мистера Джона Вилсона написал о ней статью в газету. Первая церковь находилась вон там через дорогу от «шатра» Джима Фауста. Но первой цветной церковью в Майодане была Унионская церковь вон там у пресвитерианского кладбища, где сейчас находится фабрика по производству подвязок. А лидером была Джейн Ричардсон.

Да мэм, я стал настолько никудышным, что мне пришлось прийти пожить с моим сыном Фрэнком Далтоном. Фрэнк женился на Матти Кардуэлл. Вы помните Мэри Манн? Она вышла замуж за Андерсона Кардуэлла. Они оба давно умерли. Они похоронены прямо здесь, в Майодане, там, где дом мистера Боллина и где стоят те новые бунгало наверху. Множество цветных людей похоронено там вместе с рабами старой мисс Нэнси (Уоткинс) Уэбстер вплоть до того, как открылись фабрики Майо и они построили Майодан у водопадов Майо. И именно там похоронены родные моей невестки.

Мои одиннадцать детей: Фрэнк, один умер в Западной Виргинии; Кора вышла замуж за Генри Кардуэлла; Хатти вышла замуж за Роя Каррента, и оба они в Уинстоне; Делла вышла замуж за Артура Адкинса, а также Джо, Джордж, Перри и Натаниэль Далтон и...

Да мэм, у моей невестки есть бумаги о кирпичной церкви, о тех, кто ее основал, и она положит их на видное место, чтобы вы могли легко их взять, когда вернетесь за ними.

Нет мэм, у марса Ли Далтона до капитуляции мы, рабы, никогда не ходили в церковь. Но молодая мисс иногда читала нам Библию.

Здесь, в пятикомнатном коттедже своего сына Фрэнка, окрашенном в белый цвет, Унка Чалили окружен заботливой опекой своей невестки Матти. Переднее крыльцо выходит на шоссе с твердым покрытием Майодана в нескольких домах от «границы корпорации». Хорошо сделанная арка подчеркивает вход на переднюю дорожку. На арке пышно цветет вьющаяся роза. Ухоженный газон с цветами по краям свидетельствует о любви Матти. С правой стороны находится огород, в который забрело несколько крупных пестрых кур. Лоза кудзу защищает от жаркого западного солнца. Унка Чалили сидит на переднем крыльце и кивает своим друзьям или же сидит в кухне и наблюдает, как Матти гладит белье после того, как он позавтракал. Несколько несушек приходят на заднее крыльцо и несутся там в ящиках. Одна «сидит на яйцах» ради жареного цыпленка в будущем! Ореховое дерево, «белый орех», колышет свои длинные свисающие зеленые сережки, когда листья наполовину распускаются в начале мая. Хорошо одетый, чистый, вежливый, утешенный своей верой, но сильно «дрожащий» даже со своей прочной тростью для ходьбы, Унка Чалили часто коротает свою «никчемность» легкой дремотой, пока безумный поток машин и туристических колес колышет розу, обвивающую входную арку. Бывший раб, который начал с ничем не отданного ему янки, который жил в усадьбе своего старого марса, пока ему не исполнилось сорок восемь, который убирал на фабриках Майо, пока не стал слишком сильно дрожать, чтобы подходить к механизмам, который вырастил одиннадцать детей на акре красного склона холма в округе Рокингем, встречает следующий день своей жизни с достаточным количеством еды, одежды и вдоволь времени для дневного сна.

Top

[320281]

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:386 Subject:JOHN DANIELS Story Teller:John Daniels Editor:Daisy Bailey Waitt

ДЖОН ДАНИЕЛЬС

Рассказ бывшего раба HW: (?)

Меня назвали в честь старого хозяина моего папики там в Спартанбурге, в Южной Каролине; конечно, я ничего не знаю ни о какой войне, потому что еще не родился. Зато я помню, как видел старый «барский дом», может, вы хотите, чтобы я рассказал вам, как он выглядел?

Это был большой белый двухэтажный дом в конце магнолиевой аллеи, стоявший на большом ровном поле. Позади барского дома находились старые рабские хижины, где раньше жили мои родные.

Они говорили, что хозяин был к ним добр, но по утрам у них иной раз были лишь патока с кукурузным хлебом на завтрак.

Я собирался рассказать вам про «Джо Мо».

Вы, может, и не знаете, но тамошние заключенные не так сильно поддаются хандре, если в дни посещений приезжают гости и регулярно приходит почта. Мы вечно затеваем что-нибудь ради развлечения, так что кто-нибудь придумывает «Джо Мо».

Вы же понимаете, что когда попадает новенький ниггер, он пугается и впадает в хандру. Кто-нибудь идет подбодрить его и спрашивает, не предпочел бы он быть здесь, а не мертвым. Видите ли, он тогда ужасно хандрит, так что, может, он отвечает, что предпочел бы быть мертвым; тогда этот парень, который пытается его приободрить, говорит ему: мол, ладно, ты точно умрешь, на тебя напустили «Джо Мо».

Через несколько дней после этого новый ниггер обнаруживает между кроватью и матрасом маленькую тряпочку с чем-то внутри и спрашивает, что это такое. Кто-то говорит ему, что это «Джо Мо», и объясняет, что единственный способ снять заклятие — это подкинуть мешочек кому-нибудь другому. Все, кроме него, знают об этом, поэтому «Джо Мо» ходит по кругу, пока не появится новенький, который и узнает эту шутку.

Заговаривая о призраках, я хочу сказать вам, что воздух ими полон. Есть полоса от земли высотой фута четыре, которая светтится даже в самую темную ночь, потому что там внизу темнота не берет. Опуститесь на четвереньки и поползите — и вы увидите миллион ног всякого рода, а если прислушаетесь, то услышите легкое стонание, и вот вы уже прошли сквозь теплое место.

Б. Н.

Top

[320186]

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:725 Subject:HARRIET ANN DAVES Story Teller:Harriet Ann Daves Editor:Daisy Bailey Waitt

[To List]

ХАРРИЕТ АНН ДЭВИС

Восточная Кэбарус-стрит, 601 Мое полное имя — Харриет Энн Дэвис, мне нравится, когда меня называют Харриет Энн. Когда мать звала меня при жизни, я не желала отзываться, если она не звала меня Харриет Энн. Я родилась 6 июня 1856 года. Милтон Уодделл, хозяин моей матери, был моим отцом, и он никогда не отрекался от меня ни перед кем.

Моя мать была рабыней, но она была белой. Я не знаю, кто был отцом моей матери. Мою мать звали Мэри Коллинз. Она говорила, что ее отец был индейцем. Мать моей матери звали Мэри Джейн Коллинз, и она была белой — возможно, наполовину индианкой. Моим дедушкой был старик Уильям Д. Уодделл, белый человек. Я родилась в Виргинии близ Орандж-Кортхауса. Уодделлы переехали в Лексингтон, штат Миссури, после моего рождения. Полагаю, кое-кому из родни это бы не понравилось, узнай они, что я об этом рассказываю. У нас была хорошая еда и прекрасное место для жизни. Я была всего лишь ребенком, но я знаю и помню, что ко мне относились по-доброму. Я очень хорошо помню капитуляцию. Когда пришла капитуляция, мой дедушка пришел к матери и сказал ей: «Ну, ты такая же свободная, как и я». Это был Уильям Д. Уодделл. Он был одной из важных шишек среди белых людей.

Моя белая бабушка хотела, чтобы мать отдала меня ей насовсем. Она говорила, что имеет на меня больше прав, чем моя индейская бабушка, что у нее есть все возможности дать мне образование и заботу. Мать не захотела отдавать меня ей и плакала. Мать отдала меня моей индейской бабушке. Позже я вернулась к матери.

Пока мы были в Миссури, кто-то из людей моего отца, белая девочка, прислала за мной, чтобы я пришла в большой дом. У меня были длинные локоны, и меня считали хорошенькой. Девочка заметила: «Какой хорошенький ребенок» — и поцеловала меня. Впоследствии она сделала замечание, против которого возразил мой отец, находившийся там, мой белый отец, сказавший ей, что я его ребенок и что я такая же хорошая, как и она. Я очень отчетливо помню этот случай.

У моей матери было два ребенка от того же белого мужчины, моего отца. Другим была девочка. Она умерла в Калифорнии. Мой отец никогда не женился. Он любил мою мать и говорил, что если не может жениться на Мэри, то не хочет жениться вовсе. Отец говорил, что ему не нужна никакая другая женщина. Мой отец был добр ко мне. Он давал мне все, о чем бы я ни попросила. Мать заставляла меня просить у него вещи для нее. Она говорила, что нет ничего дурного в том, чтобы я просила у него для нее вещи, которые она не могла получить иначе, как если бы я попросила их для нее. Когда пришла капитуляция, моя мать сказала моему отцу, что устала жить такой жизнью, что раз она не может быть его законной женой, то не будет ему никем, поэтому она собралась и уехала в Ливенворт, штат Канзас. Она умерла там в 1935 году. Я не знаю, где мой отец — жив он или мертв, и что с ним стало.

Я хорошо умею читать и писать. В дни рабства нас не учили читать и писать. Я ходила в школу, открытую янки после капитуляции.

Я поехала с матерью в Ливенворт, штат Канзас. Она отдала меня в школу во Флэте, штат Небраска. Там я встретила своего мужа. Моим первым мужем был Элиша Уильямс; я сбежала из школы во Флэте и вышла за него замуж. Он привез меня в Роли. Он родился и вырос в округе Уэйк. Мы прожили вместе около года, пока 1 июля 1872 года он не умер. У нас родился один ребенок, который умер в младенчестве.

Второй раз я вышла замуж за Руфуса Х. Дэвиса в 1875 году. Он был практически белым человеком. За мулата он бы даже не сошел. Раньше он принадлежал Хейвудам. Он умер в 1931 году в Роли.

Я считаю, что Авраам Линкольн был прекрасным, совестливым человеком; моя мать боготворила его, но он выставил нас за дверь без какой-либо еды и средств к существованию. Я не думаю, что мистер Рузвельт хорош или плох — просто нормальный человек.

АК

Top

[320257]

N.C. District:No. 2 Worker:Mary A. Hicks No. Words:429 Subject:JERRY DAVIS Story Teller:Jerry Davis Editor:Daisy Bailey Waitt Date Stamp:"JUN 26 1937"

ДЖЕРРИ ДЭВИС

Рассказ бывшего раба и народная сказка. Интервью с Джерри Дэвисом, 74 лет, проживающим по адресу: И. Саут-стрит, 228, Роли, Северная Каролина.

Я родился в округе Уоррен у Маталдии и Джордана Дэвисов. Нас было двадцать два ребенка, и вполне естественно, что хозяин Сэм Дэвис любил моих матушку и папку. Ему принадлежало двести семьдесят рабов и три, четыре или пять наделов земли.

Хозяин был добр к нам, давал нам вдоволь еды и одежды, и был добр и мягок в речах. Я был недостаточно велик, чтобы делать что-то помимо присмотра за цыплятами и тому подобных мелочей.

Я не слишком помню приход янки, кроме того, что видел их, и того, что они подарили моему папке новое синее пальто, и я спал на нем разок-другой. Я знаю, что янки были добры к неграм, но они не были столь добры к старым свободным цветным. Впрочем, они уничтожили почти всё.

Я не могу упомнить, но я слыхал от своей матушки о танцах, уборке кукурузы, состязаниях по борьбе, лепке конфет и прочих вещах, которые устраивали рабы в те дни.

Мой папка рассказывал мне о петушиных боях на больших аренах в Уоррентоне и о том, как после гибели петухов хозяин часто отдавал мертвую птицу ему. Я также слышал, как он рассказывал о скачках и о прекрасных лошадях марса Сэма.

Я знаю, что хозяин и хозяйка были добры, потому что мои матушка и папка настояли на том, чтобы остаться жить там после войны, и в итоге умерли и были похоронены прямо в усадьбе марса Сэма.

Я работал на пороховом заводе Дюпона во время Мировой войны, но меня уволили из-за травмы кислотой.

Да мэм, я расскажу вам единственную настоящую старую сказку, которую знаю, и это история про——Джека.

ДЖЕК Жил-был однажды белый человек в округе Бофорт, которому принадлежал ниггер по имени Джек. Этот человек владел лодкой и вечно катался на ней по нескольку дней и ночей напролет. Он обучил Джека рулевому делу и часто уходил спать, оставляя Джека у штурвала с наставлением всегда держать курс по семи звездам.

Однажды ночью, пока Джек правил, давая хозяину поспать, Джек вдруг тоже заснул. Когда он проснулся, был как раз самый рассвет, так что никаких звезд на небе не было.

Джек стрелой помчался к хозяину с воплем: «Пожалуйста, господин хозяин, подвесьте еще звезд, я уже проскочил те семь».

ДЖЕК И ДЬЯВОЛ Однажды Джек с дьяволом затеяли спор о том, кто сможет кинуть камень дальше всех. Дьявол говорит, что может швырнуть камень так далеко, что тот не упадет три дня.

«Если ты сможешь бросить камень дальше этого, — говорит дьявол, — я дам тебе свободу».

Дьявол замахивается и кидает камень, и тот летит вверх и остается там три дня. Когда он падает обратно, Джек подбирает его и изрекает: «Великий Боже, подвинь звезды и луну, потому что к небесам летит камень».

Дьявол говорит: «Если ты можешь так сделать, тогда ты меня победил, потому что я и на милю к небесам камень добросить не могу».

АК

Top

[320240]

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:1025 Subject:A Slave Story Story Teller:W. S. Debnam Editor:Daisy Bailey Waitt Date Stamp:"JUN 30 1937"

У. СОЛОМОН ДЕБНЭМ.

Смит-стрит, 701. Да, я помню, как янки пришли в Роли. Я мало что помню о тех временах, я был совсем маленький, но я отлично помню янки в их синих мундирах, их лошадей и все такое. 8 сентября этого наступающего года мне исполнится 78 лет, и я слышал, как мама с папой очень много рассказывали о времени рабства. Мы принадлежали Т. Р. Дебнэму из Игл-Рока, округ Уэйк. Его жену звали Присцилла Дебнэм. Моего отца звали Дэниел Дебнэм, а мать звали Лиза Дебнэм. У моего хозяина было несколько плантаций и много рабов. Я не знаю сколько, но я знаю, что они у него были. Он кормил нас хорошо, у нас было хорошее место для ночлега. У нас была домотканая одежда, ее хватало, чтобы мы не мерзли. Он относился ко мне так, будто был моим отцом. Я не видел никакой разницы. Хозяин и хозяйка за всю свою жизнь и пальцем меня не тронули. Моя мать была горничной в доме. Отец вел хозяйственные дела вокруг дома, а иногда работал в поле. Наши хижины находились во дворе хозяина. Хижины рабов располагались во дворе барского дома. Я не помню, чтобы ходил в церковь до капитуляции (освобождения).

Я помню уборку кукурузы, но не праздники Рождества и Четвертого июля. На уборке кукурузы было много виски и вкусной еды.

Я слышал, как папа говорил о патрульных (патерроллерах), но я не знаю, кем они были. Папа говорил, что у него должен быть пропуск, чтобы ходить в гости, иначе они высекли бы его, если бы смогли поймать. Иногда они не могли поймать нигера, за которым гонялись. Да, в те дни нас учили называть отца и мать папа и мама.

Я помню охоту на енотов и опоссумов, а также кроликов, которых мы ловили в ловушки из дупел. Я помню, как убивали птиц по ночам с помощью ветвей с колючками. Когда мы слепили птиц, мы охотились на них ночью с огнем от больших лучин. Мы ходили на травянистые участки, в заросли ежевики и лиан вдоль ручьев и низин, где они ночевали, слепили их и убивали, когда они вылетали. Мы готовили их на углях, и я помню, как делал рагу и варил к ним клецки. Мы вспугивали птиц в местах их ночевки, и когда они вылетали, ослепленные светом, мы били их и убивали ветками с колючками, которые носили в руках.

У хозяина был внук, сын Алонзы Ходжа и Арабеллы Ходж, примерно моего возраста, и я большую часть времени проводил с ним. Когда Алонза Ходж покупал что-то своему сыну, он покупал это и мне. Он относился к нам одинаково. Он купил каждому из нас по пони. Мы хорошо умели ездить верхом, когда были маленькими. Он позволял нам ходить за ним. Он позволял нам ходить с ним на охоту на белок. Когда он стрелял и убивал белку, он разрешал нам устроить гонку, чтобы проверить, кто первый ее достанет, и при этом смеялся над нами.

Я не спал в барском доме. Я оставался с этим белым мальчиком до самого сна, а потом приходила моя мама, забирала меня и отводила домой. Когда хозяин хотел, чтобы мы, мальчишки, шли с ним, он говорил: «Пойдемте, ребята», — и мы шли за ним. Мы были как братья. Я ел с ним за одним столом. Что ели они, то ел и я. Он заставлял домашнюю горничную прислуживать мне точно так же, как прислуживали ему и его сыну.

Мой отец оставался у хозяина до самой его смерти, когда ему было 63 года, а мне — 21; мы оба оставались прямо там. Моего белого товарища по играм звали Ричард Ходж. Я оставался там до тех пор, пока не женился. Когда мне исполнилось 25 лет, я женился на Иде Ролсон. Ричард Ходж стал доктором медицины, но умер молодым, как раз перед моей свадьбой.

Меня научили читать и писать. После капитуляции (освобождения) я ходил в бесплатную школу. Когда я не знал какого-то слова, я подходил к старому хозяину, и он мне подсказывал.

В течение всей моей жизни никто не может бросить тень на мою нравственность, мои белые люди воспитали меня так, чтобы я не лгал, не крал и не совершал аморальных поступков. Я прожил чистую жизнь. За мной нет никакой вины.

Я помню янки, да сэр, и кое-что из того, что они делали. Ну, я помню большого желтого индюка, которого они никак не могли поймать. Он взлетел, они выстрелили в него и убили. Они пошли к лавке хозяина и выбили дно у бочки с патокой, а когда они выбили дно, я взял жестяное ведро, наполнил его патокой доверху и собрался идти к дому. Тогда они сбили меня с ног прямо в патоку. Я поставил ведро и ударил янки по ноге палкой из кизила. Он попытался ударить меня. Янки сгрудились вокруг него и заставили его оставить меня в покое, отдали мне мое ведро с патокой, и я понес его домой. Они пошли к загону, выпустили всех лошадей и забрали двух больших мулов, кентуккийских мулов, и увели их. Один из мулов перегрызал любую веревку, которой его привязывали, а на другом нельзя было ездить верхом. Так что на следующее утро после того, как янки их увели, они оба вернулись домой с обрывками веревок. Мулов звали: одного звали Билл, а другого Чарльз. Старого Чарльза можно было седлать, а старого Билла — нельзя. Он сбрасывал тебя стоило только на него забраться.

После того как я женился в 25 лет, я прожил там десять лет, прямо там; но старый хозяин умер, и хозяйка умерла. Я остался с его сыном Натаниэлем; его жену звали Друсилла.

У меня было пять братьев: Ричард, Дэниел, Роджин, Лоренцо, Лумус, ну и я сам. Там не было мест на всех нас, и тогда я уехал. Когда я уехал оттуда, я переехал в Роли. Первой конторой, где я здесь работал, была компания George Marsh Company, затем W. A. Myatt Company и никакой больше. Я проработал в компании Myatt двадцать шесть лет, пока меня не подстрелили.

Было около половины двенадцатого. 20 декабря 1935 года я шел домой обедать. Когда я проходил мимо Патерсон-Элли, выходя на Ленуар-стрит возле цветного парка в 500-м квартале, меня что-то ударило. Я оглянулся и услышал выстрел. Пуля попала в меня раньше, чем я услышал звук пистолетного выстрела. Получив удар, я оглянулся и услышал его. Капитан Брюс Пул из полиции Роли стрелял в какого-то вора, взломавшего магазин A&P, и пуля попала в меня. Она попала мне в левое бедро выше колена. Пуля 38-го калибра прошла навылет через бедро и застряла под кожей с другой стороны. Я не упал, а стоял на одной ноге, в то время как кровь хлестала из раны. Примерно через полчаса проехала машина, они остановились и отвезли меня в больницу Святой Агнессы. Это была не полицейская машина. Я пробыл там неделю. Пуля была извлечена, а затем мне приходилось ходить в больницу каждый день в течение месяца. С тех пор я не смог проработать ни дня. Я работал в компании W. A. Myatt Company, когда меня ранили. Моя нога теперь болит и опухает. Я не могу долго стоять на ней. Я не способен отработать и дня. Не могу стоять, чтобы работать полный день. Город выплатил мне 200,00 долларов и оплатил мой больничный счет.

Авраам Линкольн был что надо. Я считаю, что рабство было неправильным, потому что птицы и всякая живность свободны, и человек должен иметь те же привилегии.

Франклин Рузвельт — замечательный человек. Люди бы голодали, если бы он им не помог.

Top

[320199]

N.C. District:No. 3 Worker:Travis Jordan No. Words:1384 Subject:SARAH DEBRO EX-SLAVE 90 YEARS Durham, N.C. Date Stamp:"JUL 24 1937"

САРА ДЕБРО

БЫВШАЯ РАБЫНЯ, 90 ЛЕТ Я родилась в округе Ориндж давным-давно, когда-то в пятидесятых годах.

Мисс Полли Уайт Кейн и марс Доктор Кейн были моими белыми людьми. Плантация марса Кейна примыкала к земле мистера Пола Кэмерона. Марс Кейн владел таким количеством нигеров, что не узнавал собственных рабов, когда встречал их на дороге. Иногда он останавливал их и говорил: «Чьи вы нигеры?» Они отвечали: «Мы нигеры марса Кейна». Тогда он говорил: «Я марс Кейн», — и ехал дальше.

Марс Кейн был добр к своим нигерам. Он не порол их так, как некоторые хозяева, но если они творили подлость, он их продавал. Они знали это, поэтому слушались его. Однажды дедушка дерзил мисс Полли Уайт, и она сказала ему, что если он не будет вести себя прилично, то она положит его себе в карман. Дедушка был крупным мужчиной, и я спросила его, как мисс Полли может это сделать. Он ответил, что она имела в виду, будто продаст его, а деньги положит в карман. Больше он никогда не дерзил мисс Полли.

Меня держали в барском доме прислуживать мисс Полли, носить ее корзинку с ключами и все в таком духе. Когда она видела в хижинах какого-нибудь ребенка, которого хотела воспитать для ручной работы, она забирала его в барский дом и обучала. Я должна была стать горничной. В тот день, когда она меня забрала, мама плакала, потому что знала, что мне больше никогда не позволят жить с ней в хижине. Мисс Полли была крупной и толстой, она заставляла нас, нигеров, слушаться, и мы должны были содержать себя в чистоте. Мои платья и фартуки были накрахмалены донельзя. У меня был чистый фартук каждый день. На кроватях были белые простыни, и нам, нигерам, тоже давали вдоволь еды, даже ветчину. Когда мисс Полли отправлялась на прогулку, она брала меня с собой в экипаж. Кучер сидел высоко-высоко, а мы с мисс Полли сидели низко-низко. Там было две лошади в блестящей упряжи. Я носила сумочку и свертки мисс Полли, а если она роняла платок, я его подбирала. Я любила мисс Полли и любила жить в барском доме.

Мне было по пояс, когда солдаты собирались на смотр. Я пошла с мисс Полли на смотровое поле, где они маршировали. Я до сих пор вижу их ноги, когда они взмахивали ими вверх и вниз, приговаривая: раз-два, раз-два. Когда они были полностью готовы отправиться воевать, женщины приготовили большой обед. Тетя Черити и Пит готовили два или три дня для мисс Полли. Стол ломился от цыплят, ветчины, молочного поросенка, барбекю, молодого ягненка и всяких пирогов, тортов и прочего, но никто почти ничего не ел. Мисс Полли и дамы расплакались. Еда остыла. Мне было так грустно, что я забралась в угол и тоже заплакала. Все мужчины были в своей новой солдатской форме и тоже ничего не ели. Молодой марс Джим подошел и обнял за плечи мисс Полли, свою маменьку, но от этого она заплакала еще сильнее. Марс Джим был кавалеристом. Он ехал на большом коне, и мой дядя Дэйв отправился с ним в поле в качестве его телохранителя. У него тоже была лошадь, так что если лошадь марса Джима убьют, у него будет другая для езды. У мисс Полли был еще один сын, но он был слишком пьян, чтобы держать ружье. Он так и оставался пьяным.

Первая пушка, которую я услышала, испугала меня до смерти. Мы слышали, как они бьют: бум, бум. Я думала, это гром, но тут мисс Полли сказала: «Послушай, Сара, слышишь эти пушки? Они убивают наших мужчин». Тогда она принялась плакать.

Я побежала на кухню, где готовила тетя Черити, и сказала ей, что мисс Полли плачет. Та ответила: «Она плачет не потому, что янки убивают мужчин; она плачет только потому, что боится, будто нас освободят». Тогда я разозлилась и сказала ей, что мисс Полли совсем не такая.

Я помню, когда проходила кавалерия Уиллера. Они были конфедератами, но были такими же подлыми, как янки. Они крали все, что могли найти, и перебили кучу нигеров. Они ходили вокруг и проверяли. Они спрашивали негров, хотят ли те быть свободными. Если те отвечали «да», то они их пристреливали, а если говорили «нет», то оставляли в покое. Они вывели трех моих дядей в лес и расстреляли им лица.

Я помню первый приход янки. Они галопом мчались по дороге, перепрыгивая через штакетник, вытаптывая кусты роз и портя клумбы. Они топтались по всему дому: на кухне, в кладовых, в коптильне и везде, но мало что нашли, потому что почти все было уже спрятано. Я сидела на ступеньках, когда подошел крупный янки. На нем была фуражка, а глаза злые.

«Куда они спрятали золото и серебро, нигер?» — заорал он на меня.

Я испугалась, и руки у меня были в пыли, но я сказала ему, что ничего ни о чем не знаю; что если кто-то что-то и спрятал, то прятал, пока я спала.

«Иди спроси вон у этого седого дьявола», — сказал он мне.

Тогда я разозлилась, потому что он говорил так о мисс Полли, и ничего не ответила. Я просто сидела. Тогда он столкнул меня со ступенек и сказал, что если я не буду танцевать, он отстрелит мне пальцы на ногах. Как я ни боялась, но я чертовски заплясала. Потом он дал мне пять долларов и велел идти купить безделушек, но эта бумажка никуда не годилась. Это было не что иной, как резаная бумага («шинпластер»), как и все те военные деньги, их нельзя было потратить.

Тот янки продолжал называть мисс Полли седым дьяволом и говорил, что она все перерыла, пока ничего не осталось, но зато он заставил своих людей утащить мясо, муку, свиней и цыплят. После этого мисс Полли стала ужасно скупа на еду, и у них больше не было ветчины.

Когда война закончилась, янки крутились повсюду, указывая нигерам, что делать. Они говорили им, что они свободны, что им больше не нужно гнуть спину на белых людей. Мои родные бросили марса Кейна и ушли жить в дома, которые построили янки. Они были похожи на дома бедняков из белых: маленькие лачуги из палок и грязи, с плетеными из палок и обмазанными глиной дымоходами. Они были не такие, как хижины марса Кейна, дощатые и теплые — эти были сплошными щелями, и там не было ни ламп, ни керосина. Весь свет шел от сосновых лучин, горевших в камине.

Однажды мама пришла за мной в барский дом. Я не хотела уходить, я хотела остаться с мисс Полли. Я заплакала, и мама схватила меня. Я вцепилась в мисс Полли и держалась так крепко, что оторвала тесьму на ее юбке, и юбка упала ей к ногам.

«Пусть она останется со мной», — сказала мисс Полли маме.

Но мама покачала головой. «Ты забрала ее у меня и не обратила внимания на мои слезы, так что теперь я забираю ее домой. Мы теперь свободны, мисс Полли, мы больше не будем ничьими рабами». Она оттащила меня силой. Я до сих пор вижу, как выглядела мисс Полли. Она ничего не сказала, но пристально посмотрела на маму, и лицо ее было белым.

Мама отвела меня в тот дом из палок и грязи, который дали ей янки. Там было дымно и темно, потому что не было окон. У нас не было ни простыней, ни полотенец, поэтому, когда я плакала и говорила, что не хочу жить в доме янки, мама избила меня и уложила спать. Я лежала на соломенном тюфяке, глядя вверх сквозь щели в крыше. Я видела звезды, и небо, сиявшее сквозь трещины, казалось длинными синими лучинами, протянутыми поперек стропил. Я лежала там и плакала, потому что хотела вернуться к мисс Полли.

Я никогда не голодала, пока мы не стали свободными и янки не стали нас кормить. У нас не было ничего, кроме галет и свиной грудинки. Я никогда не видела такого мяса. Оно было тощим и жестким, с толстой шкурой. Его можно было варить весь день и всю ночь, а оно все равно не разваривалось, я не стала бы его есть. Я думала, что это мясо мула; мулов, которых подстрелили на поле боя, а затем высушили. Я до сих пор верю, что это было мясо мула.

Однажды мы с братом искали желуди в лесу. Мы нашли в лесу что-то вроде могилы. Я сказала Дэйву, что в этом холмике что-то зарыто. Мы взяли мотыгу и стали копать. В той могиле оказался ящик с одиннадцатью окороками. Кто-то спрятал их от янки и забыл, где закопал. Мы засыпали его обратно, потому что если бы мы принесли его домой днем, янки и нигеры отобрали бы его у нас. Так что с наступлением ночи мы выскользнули наружу, перенесли эти окорока в дом и спрятали на сеновале.

То были тяжелые дни. Я предпочла бы быть рабыней, чем наниматься на работу, как это было со мной, потому что я не была полевой работницей, я была комнаткой служанкой, обученной прислуживать дамам. К тому же я почти все время была голодна и должна была постоянно отбиваться от этих мужиков-янки. Эти янки были подлыми людьми.

Много воды утекло с тех времен. Я прожила почти девяносто лет и много чего повидала и услышала. Мои родные не хотят, чтобы я говорила о рабстве, им стыдно, что негры когда-были рабами. Но хотя для большинства цветных людей свобода — это лучшее, все же есть кое-какие нигеры, которым следовало бы быть рабами и сейчас. Эти нигеры, которые начисто забыли Бога; те, которые вечно режутся, дерутся и вламываются по ночам в дома белых людей, — они должны быть рабами. У них должен быть старый хозяин с кнутом, который заставлял бы их приходить, когда он говорит «приди», и уходить, когда он говорит «уйди», пока они не научатся жить правильно.

Теперь я оглядываюсь назад и размышляю. Я никогда не забывала те дни рабства и никогда не забывала мисс Полли и мои белые накрахмаленные фартуки.

Top

[320147] 26

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:805 Subject:CHARLES W. DICKENS Story Teller:Charles W. Dickens Editor:Daisy Bailey Waitt Date Stamp:"JUN 11 1937"

[To List]

ЧАРЛЬЗ В. ДИКЕНС

Восточная Ленуар-стрит, 1115 Меня зовут Чарльз В. Дикенс. Я живу по адресу: Восточная Ленуар-стрит, 1115, Роли, Северная Каролина, округ Уэйк. Я родился 16 августа 1861 года, в год начала войны. Мою маму звали Фереби Дикенс. Моего отца звали Джон Дикенс. У меня было девять сестер и братьев. Моих братьев звали Аллен, Дуглас, меня зовут , Джейк, Джонни и Джонас. Девочек звали Кэти, Матильда Фрэнсис и Эмили Дикенс.

Мою бабушку звали Черити Дикенс. Моего дедушку звали Дадли Т. Дикенс. Я не знаю, откуда они родом. Нет, кажется, не знаю. Моя мать принадлежала Вашингтону Скарборо, и мы, дети, тоже. Мой отец принадлежал Обадии Дикенсу, а хозяйку звали Сильвия Дикенс. Маме разрешили носить фамилию моего отца после того, как они поженились.

Мы жили в бревенчатых домах, и у нас там были нары. Хозяин умер, но я помню, что хозяйка была к нам очень добра. Еда у нас была сносная, и насколько я знаю, она была добра к нам во всех отношениях. У нас была хорошая одежда, сделанная на ткацком станке, то есть сама ткань была сделана на ткацком станке. Мой отец жил в округе Франклин. Моя мать жила в округе Уэйк. Я помню, как слышал от отца, что ему приходилось ходить так далеко, чтобы навестить нас. На плантации было около дюжины рабов. Никаких наемных надсмотрщиков не было. Хозяйка сама всем руководила. Я слышал, как мой отец говорил о патрульных (патерроллерах), но я никогда их не видел. Я слышал, как он говорил, что не мог покинуть плантацию без какой-то бумажки.

Нет, сэр, белые люди не учили нас читать и писать. У моей матери и отца, нет, сэр, не было никаких книг вообще. Мы ходили в церковь для белых людей. Мой отец раскалывал планки и делал корзины на продажу. Он говорил, что хозяин разрешал ему оставлять себе все деньги, которые он зарабатывал продажей сделанных им вещей. Он овладел ремеслом. Он был плотником. Один из молодых хозяев стал донимать отца, так он мне рассказывал, и тот залез под дом, чтобы тот его не выпорол. Когда хозяйка возвращалась домой, она не позволяла молодому хозяину пороть его. Она просто не разрешала этого.

Я помню, как через нас проходили янки. Когда мать услышала, что они идут, она взяла нас, детей, и отвела в старое поле, а после этого отвела нас обратно в дом. Хозяйка жила в двухэтажном доме. Мы жили в маленьком бревенчатом домике напротив дома хозяйки. У моей матери был кусок мяса с плеча животного, и она спрятала его под матрасом в доме. Когда янки ушли, она поискала его: они украли мясо и ушли. Да, они обворовывали нас, рабов. Дорога, по которой шли янки, была запружена ими так же густо, как пальцы на руке. Я помню их синие мундиры, их синие фуражки. Куры, которых они везли на лошадях, кукарекали. Они гнали коров, свиней и всякую живность. Да сэр, впереди всех шли именно они. Амбары и загоны находились по одну сторону дороги, по которой они шли, а дома — по другую. После того как прошло много янки, они поставили телохранителя у двери барского дома и никого туда не пускали. Я посмотрел на янки и плюнул в них. Мать отдернула меня назад и сказала: «Вернись сюда, дитя, они убьют тебя».

Они увели с плантации лошадей, а мясо из хозяйской коптильни закопали. Мой дядя, Луис Скарборо, оставался с лошадьми. Он жив до сих пор, ему больше ста лет. Он живет в Мурс-Милл, округ Уэйк, возле Янгсвилла. Перед капитуляцией (освобождением) один из парней и мой дядя затеяли драку, один из парней Скарборо и он. Мой дядя свалил его на землю. Молодой хозяин Скарборо вскочил, достал нож и распорол дяде живот так, что дяде пришлось нести кишки в дом на руках. Примерно через год после войны отец отвез нас в округ Франклин. Он вез нас на телеге, запряженной быком. Вот и все, что я помню о войне.

Авраам Линкольн был тем человеком, который нас освободил. Я думаю, он был очень хорошим человеком. Он столько сделал для цветной расы, но то, что он сделал, было задумано свыше. Я не думаю, что рабство было правильным.

Я считаю мистера Рузвельта прекрасным человеком, одним из лучших президентов в мире. Я голосовал за него и проголосовал бы за него снова. Он очень многое сделал для народа и до сих пор делает. Он испытывает к ним огромное сочувствие. Да сэр, огромное сочувствие к людям.

MM

Top

[320184]

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:655 Subject:MARGARET E. DICKENS Person Interviewed:Margaret E. Dickens Editor:Daisy Bailey Waitt

[To List]

МАРГАРЕТ Э. ДИКЕНС

Восточная Ленуар-ст., 1115 Меня зовут Маргарет Э. Дикенс, и я родилась 5 июня 1861 года. Моя мать родилась свободной; ее звали Мэри Энн Хьюз, но моя мать была цветной. Я ничего не помню о хозяине и хозяйке. Моего отца звали Генри Бёрд. Вот немного из того, что писал мой отец. Отец матери был смуглым. У него не было никакой защиты. Если он выполнял какую-то работу для белого человека, и тому что-то не нравилось, он мог схватить его и выпороть. Мой отец был как бродячий пес.

Меня звали Маргарет Э. Бёрд до замужества. Вот почерк моего отца: «Маргарет Эльвира Бёрд, дочь Генри и Мэри Энн Бёрд, родилась 5 июня 1861 года». Мой дедушка, отец моей матери, был мебельщиком. Он делал гробы, столы и мебель. Если он что-то сделает, а заказчику это не понравится, тот избивал его, пинал ногами и отпускал восвояси. Об этом мне рассказывали. Мой отец был плотником. Он строил дома.

Я умею читать и писать. Мой отец умел читать и писать. Моя мать умела читать, но писать толком не умела.

Я слышала, как мама говорила, что когда она услышала, что идут янки, у нее было новенькое покрывало — мой отец владел хозяйством до того, как женился на моей маме, — это покрывало было шерстяным тканым покрывалом. Она сняла его и спрятала. Янки забирали все, что хотели, но найти его не смогли. Мы жили тогда в Роли, прямо на том самом участке, где живем сейчас. Старый дом снесли, но часть древесины находится в этом самом доме. Я могу показать вам часть старого дома сейчас. Моя мать проходила мимо этого места, когда была девочкой, и говорила мне, что никогда не рассчитывала здесь жить. Она была на двадцать лет моложе моего отца. Моя мать жила здесь большую часть времени, за исключением двадцати четырех лет, прожитых на Севере. Она умерла в 1916 году. Мой отец купил землю в 1848 году у человека по имени Генри Морган. Вот купчая. [6]

Когда мы уехали из Роли на Север, мы сначала остановились в Кембридже, штат Массачусетс. Это было с моим первым мужем. Его звали Сэмюэл Е. Рейнольдс. Он был проповедником. У него была церковь, и он там проповедовал. Восточные ветры были такими сильными и холодными, что мы не могли их вынести. Для нас было слишком холодно. Затем мы отправились в Провиденс, штат Род-Айленд. Оттуда — в Элмайру, штат Нью-Йорк. Оттуда мы поехали в Бруклин, штат Нью-Йорк. Он проповедовал в штате Нью-Йорк; в конце концов мы вернулись на Юг, и он умер прямо здесь, в этом доме. Мне очень нравится Север, но ничто не сравнится с домом, с Югом. К тому же на Севере у меня не так много белых родственников. Я не люблю, когда меня называют матушкой (аунти) кто бы то ни было, если только они не признают, что приходятся мне родней. Я не была дурой, когда уезжала на Север, и во мне ничего не изменилось. Меня воспитывали уважать всех, и я стараюсь этого придерживаться. Некоторые вещи на Севере вполне хороши, они мне нравятся, но Юг мне милее. Да, пожалуй, Юг мне нравится больше. Я вышла замуж за Чарльза В. Дикенса в 1920 году. Он мой второй муж.

Это место я унаследовала от своего отца Генри Бёрда. Я люблю колодезную воду. Вон мой колодец, прямо здесь во дворе. Этот колодец выкопали здесь, когда строили самый первый дом. Я верю в то, что нужно иметь собственный дом, поэтому я держусь за свой дом и собираюсь продолжать держаться за него.

[6] Интересной особенностью купчей является тот факт, что Генри Морган поставил свой крестик, в то время как подпись Генри Бёрда является его собственной.

Top

[320156]

N.C. District:No. 2 Worker:T. Pat Matthews No. Words:1369 Subject:REV. SQUIRE DOWD Story Teller:Rev. Squire Dowd Editor:Daisy Bailey Waitt Date Stamp:"JUN 1 1937"

HW: Minister—Interesting

HW: language not negro, very senternous & interesting.

[TR: The above comment is crossed out.]

[To List]

[To List]

ПРЕПОДОБНЫЙ СКВАЙР ДАУД

Батл-стрит, 202, Роли, С.К. Меня зовут Сквайр Дауд, и я родился 3 апреля 1855 года. Мать звали Дженни Дауд. Отца звали Элиас Кеннеди. Мать умерла в Джорджии в возрасте 70 лет, а отец умер в округе Мур в возрасте 82 лет. Я присутствовал на его похоронах. Моя сестра с мужем увезли маму в Джорджию, когда муж сестры уехал туда работать на добыче скипидара. Муж матери к тому времени умер. Она вышла замуж за человека по фамилии Стюарт. Во времена рабства было трудно следовать за отцом и поддерживать с ним связь. Это было очень тяжело. Законных браков было мало. Когда молодой человек с одной плантации ухаживал за девушкой с другой, хозяин женил их, порой едва понимая, что говорит.

Моим хозяином был генерал У. Д. Дауд. Он жил в трех милях от Картеджа, в округе Мур, штат Северная Каролина. Ему принадлежало пятьдесят рабов. Условия были хорошими. У меня был всего десятилетний опыт, но это был хороший опыт. Ни один человек не на столько глуп, чтобы покупать рабов на убой. Я никогда не знал настоящего рабовладельца, который бы издевался над своими рабами. Издевательства исходили от патрульных (патерроллеров) и надсмотрщиков.

У меня консервативный взгляд на рабство. Я четыре года преподавал в школе и пятьдесят лет нахожусь в церковном служении. Я был рукоположен в христианские священники в 1885 году. Я жил в округе Мур до 1889 года, а затем переехал в Роли. Я человек чувствующий. Мне не нравится, когда у людей складывается ощущение, что рабы — не лучше собак, мне это не нравится. Из-за этого у людей формируется неправильное представление о рабстве. Вот Джон Бектом, крепкий, здоровый друг мой, 75 лет от роду. Если бы с нами обращались так, как говорят некоторые, эти здоровенные, крепкие нигеры не разгуливали бы сейчас по Югу. Великие чернокожие лидеры, которые есть у нас сейчас, никогда бы из этого не вышли.

Места, где мы жили, назывались хижинами. У зажиточных негров были хорошие, ухоженные дома; так обстоит дело и сейчас. Трудолюбивые представители цветной расы живут хорошо; остальные, ленивые, живут в лачугах, от которых дурно пахнет и в которых грязно.

Молитвенные собрания проводились по ночам в хижинах рабов. По воскресеньям мы ходили в церковь для белых. Мы сидели в отгороженном месте в задней части церкви или на хорах.

У нас были веселые гулянья на уборке кукурузы (корн-шакингах). У нас было вдоволь хорошей еды и вдоволь виски и бренди пить. Эти обмолоты проводились по ночам. Мы отлично проводили время, и за всю свою жизнь я не видел ни одной драки на уборке кукурузы. Если после окончания работы нам удавалось поймать хозяина, мы, темнокожие, усаживали его на стул, носили на руках и улюлюкали, заносили в гостиную, усаживали и расчесывали ему волосы. Мы только старого хозяина называли «хозяином». Его жену мы называли «хозяйкой». Когда белые дети вырастали, мы звали их марс Джон, мисс Мэри и т. д.