Управление общественных работ США

«Рассказы о рабстве: Народная история рабства в США по интервью с бывшими рабами, Том II, Арканзас, Часть 4»

Страница 7 из 8 · 54 725 зн. · 63 мин. чтения

«Я голосую за республиканцев. Точнее, я не голосую. Я голосовал, когда мне исполнился 21 год. Тогда это было модно, и с тех пор я временами голосовал. Я не утруждаю себя голосованием и понятия не имею, как это делается теперь. Я старался управлять своей фермой и позволял нанятым людям управлять правительством. Я знал свое дело, как он знал свое.

Я вернулся, чтобы сказать вам еще кое-что. Моего капитана звали Эдвард Бонкроу.

«Я рассказал вам все, что знаю о рабстве, если только вы не спросите меня о чем-то конкретном, на что я смогу ответить: мы спрашивали, можно ли нам ходить в церковь для белых, и нам отвечали, что сегодня им нужно, чтобы шли определенные люди, чтобы они могли устроиться. После войны новые церкви и школы стали появляться повсюду. Но тогда небыстро.

Цены на рабов колебались от 1600 до 2000 долларов за взрослых и людей среднего возраста. Старых продавали дешево, как и совсем юных. 1600 долларов — это была скромная ставка. Так я слышал.

Имя интервьюера: Мартин-Баркер Тема: Бывший раб История — Сведения (Если на этой странице недостаточно места, добавьте страницу) Информацию предоставил: Фрэнк Ларкин Место жительства: Сельск. отд. № 1, п/я 73 Возраст —

[Примечание переводчика: Личная информация перенесена из нижней части бланка.]

Я родился рабом, моим хозяином был мистер Роудс из Виргинии. На большой плантации мои белые устраивали грандиозные празднества и подавали вино. Устраивали помочи по уборке кукурузы. Помогали друг другу во время страды. Меня продали в 6 или 7 лет. Продали с молотка тому, кто больше даст. Первый хозяин подарил мою мать своей белой дочери и позволил ей оставить меня.

Я воспитывался как комнатный мальчик. Я всегда был вредным пареньком. Когда меня продали, я расколол топором голову другому мальчику. Потом я сбежал. Меня поймали с бладхаундами. Хозяин выпорол меня сыромятным кнутом. Он заставил меня снять одежду и привязал к дереву. Он хлестал меня кнутом, потом делал глоток из фляги и немного отдыхал, а затем порол снова.

Иногда мы сидели за работой до полуночи, расщипывая шерсть. Я так хотел спать, что едва мог разобрать эту шерсть.

На Рождество я вешал чулок, чтобы получить подарки.

Когда мы покидали плантацию, нам нужно было взять увольнительную, чтобы перейти с одной плантации на другую.

Мы ходили в церковь, сидели на задней скамье в церкви белых людей. Это была баптистская церковь. Крестили в водоеме. Белый проповедник говорил: «Повинуйтесь своему хозяину».

Когда я приехал в Арканзас, меня продали мистеру Ларкину.

Интервьюер: Миссис Бернис Боуден Опрашиваемый: Фрэнк Ларкин 1126 Уэст-Секенд-авеню, Пайн-Блафф, Арканзас Возраст: 77

«Да мэм, я родился во времена рабства, как раз около 1860 года. Я коренной виргинец, родился и вырос там — принадлежал человеку по фамилии Роудс. Когда я был маленьким, нас с матерью разлучили продажей. Мать отправили в Техас, а меня купил некий Ларкин.

«Я помню, как людей выставляли на помост и продавали. Муж с женой могли остаться вместе, а могли и нет. Да мэм, мать с детьми они разлучали напропалую.

«Взять маленького ребенка — они стоили тысячу долларов. Старый хозяин прямо с ума сходил из-за какого-нибудь малыша. Они знали, какими те будут, когда вырастут, а потому держали их в черном теле.

«Я не помню ничего грандиозного в Виргинии, но помню, как за ними гонялись гончие. У некоторых цветных были чертовски суровые хозяева.

«Я помню, как янки пришли и забрали лучшую лошадь моего старого хозяина, а старую хромую лошадь с некрозом копытного сустава оставили.

«И залезут на дерево с подзорной трубой, высмотрят, где старый хозяин спрятал хлопок, спустятся и идут прямиком и сожгут его вместе с кукурузным лабазом, а что из мяса хотят — заберут, а потом спалят коптильню. Да мэм, я всё это помню. Скажу вам, свирепые были янки. Бывало, трясут старую хозяйку и норовят заставить ее выдать, где спрятаны деньги. Если у вас была жирная корова — просто застрелят ее и приготовят что хотят. Мой старый хозяин ушел в низины и прятался. Пытались заставить старую хозяйку сказать, где он.

«Не все старые хозяева были одинаковы. Некоторые кормили хорошо, а некоторые нет. Но одевали хорошо — в плотную ткань. Старик Ларкин был неплохим человеком. Нам давали булки каждое воскресное утро, а в остальное время — обдирной корм. Люди тогда были куда здоровее.

«Меня приучили к труду. Главная наука, которую мы получили, заключалась в том, что хозяин велел нам идти туда и сюда, и мы научились делать то, что нам говорят. В те дни люди работали. Многие из тех, кто не работает сейчас.

«В дни рабства цветному люду приходилось ходить в ту же церковь, что и белым, и сидеть на галерке.

«Мой отец умер давным-давно. Я ничего о нем не помню, а маму свою больше не видел после того, как ее продали.

«После войны старый хозяин привез меня в Арканзас, когда мне было лет двенадцать. Мое главное образование заключалось в том, что я садился со старым хозяином, и он заставлял меня учить алфавит. В те времена пользовались старыми букварями со синей обложкой.

«После того как мы приехали в Арканзас, я много работал на ферме. Фермерство — это мое ремесло. Я оставался у него четыре или пять лет. Он платил мне за работу.

«Ну, я надеюсь, у нас больше никогда не будет войны, она нам не нужна.

«У меня была проблема с голосованием всего один раз. У них шла большая свара между партиями, и они не хотели, чтобы мы голосовали за кого-то, кроме демократов, но я проголосовал как надо. Я считаю, что у каждого гражданина должно быть право голоса. Я верю, что люди имеют право на то, что им принадлежит.

«Я отец тринадцати детей от одной женщины — семеро живы где-то там, но от них мне никакой помощи».

«Молодежь не утруждает себя раздумьями. Получат крохи образования и думают, что могут делать все что угодно и им всё сойдет с рук. И немало их тут сейчас на этой ферме Камминс».

Интервьюер: Миссис Бернис Боуден Опрашиваемый: Фрэнк Ларкин 618 И. Пятнадцатая, Пайн-Блафф, Арканзас Возраст: 85

«Мне было где-то около двенадцати лет, когда Гражданская война закончилась. Я был кучером, истопником, а кое-когда работал в поле.

«Я коренной виргинец, родился и вырос там, и меня продали; меня продали. Моим первым старым хозяином был некий Роудс, и он продал меня человеку по фамилии Ларкин. Видите ли, фамилии нам приходилось брать от хозяина. Нас с матерью продали обоих. Мне было от семи до восьми лет где-то.

«Потом старый хозяин отдал мою мать своей дочери, и та увезла ее в Техас, а меня он оставил. Больше я ее не видел.

«Он был добр ко мне порой, но гонял нас и днем и ночью. Бывало, куча шерсти размером с эту комнату, и мы должны были ее разобрать и расчесать до того, как ложиться спать. Старый хозяин сидел тут же рядом с нами. О да, мэм.

«Старый хозяин был ко мне добрее старой хозяйки. Она норовила меня выпороть, а он говорил, что сам это сделает; отводил меня в бараки, брал сыромятный кнут и лупил по дереву, приговаривая: "Ну, ори так, будто я тебя порою". Я тоже заливался слезами, уверяю вас, но он не ударил меня ни разу.

«Всем детям, когда они расчищали новые земли, приходилось собирать хворост и складывать его в кучи. Каждый знал, сколько он должен сделать. Каждая женщина знала, сколько должна наткать. Они делали всё — обувь и всё остальное.

«Янки и вправду творили зло — жгли хлопок и кукурузу. Я видел, как один из них залез на дерево, взял подзорную трубу и огляделся вокруг; спускался и шел прямиком к этому хлопку, как птица к гнезду. О да, мадам, они сжигали всё. Я их немного побаивался, но они говорили, что не собираются нас обижать. Старый хозяин уже ушел из дома и подался в леса. Жуткое было зрелище — все эти ружья в козлах и штыки, такие длинные и острые. Приходили и заставляли старую хозяйку готовить на них. Иногда они уходили и оставляли цветным кучу еды и, может, давали одеяло. Старой хозяйке ничего не давали; правда, пытались заставить ее сказать, где спрятаны деньги.

«Когда объявили, что Виксберг взят, старый хозяин выскочил с криками и плачем и сказал, что они взяли Виксберг и мы свободны. Кто-то остался, а кто-то ушел. Мы с бабушкой и тетей оставались там после освобождения года два. Они заботились обо мне; я рос без матери.

«Я проработал на земле всю жизнь. Ни разу в жизни не горбатился на сторонней работе и двух недель. Понятия не имею, что это такое.

«У старого хозяина были те самые буквари в синей обложке, и до освобождения он иногда заставлял нас учить алфавит.

«И в церковь ходить тоже позволял. Он спрашивал, обрел ли ты веру, и говорил: "Ну, когда проповедник спросит тебя, подойди и пожми ему руку, а потом иди на галерку". В те дни не было других церквей, кроме как для белых людей. Но я в те годы был довольно диким и не крестился.

«Но скажу вам, лучше не покидать плантацию без увольнительной, иначе эти патрульные заставят вас поплясать. Если они хватали тебя, а у тебя не было пропуска, порка происходила прямо там.

«О Господи, это было так давно. Я сижу здесь иной раз, оглядываюсь назад и думаю, что прошло много времени, но я всё еще живу.

«Я всегда старался держаться подальше от неприятностей. Конечно, мне довелось пережить кое-какие крутые времена. Меня никогда ни за что не арестовывали. Я отродясь не заглядывал в кутузку. Правда, кое-кто из моих родных там сиживал.

«Я проповедую уже сорок лет. Сейчас проповедую мало. У меня износились легкие, и я не выдерживаю. Некоторые думают, что проповедовать — плевое дело, но это не так.

«Самым красивым зрелищем, какое я видел, когда янки шли маршем, были барабаны, литавры и те кони. Это было прекраснейшее зрелище на моей памяти. И кони те знали свое дело. К ним ведь нельзя было подойти. У них во ртах были золотые удила, и казалось, что их уздечки усыпаны золотом. И янки восседают там со шпагами.

«У старого хозяина был прекрасный верховой конь, а у янки, знаете ли, была старая лошадь с некрозом копытного сустава, и они, знаете ли, отпустили ее и забрали седлового коня старого хозяина. Он-то об этом не знал; он сидел в лесу.

«Я верю, что есть люди, которые могут принести вам удачу. Я знаю женщину, которая сказала мне, что меня ждет большая удача, и всё сбылось точно так, как она говорила. Она сказала нам, что я буду единственным человеком в имении, кто выкупит своего мула, и верно — я так и сделал. Я выручил сорок долларов сверх стоимости моего мула и кукурузы. Она сказала, что я родился везунчиком. Сказала, что много людей будут мне вставлять палки в колеса, но это не поможет».

Интервьюер: Миссис Бернис Боуден Опрашиваемый: Уильям Латтимор 606 Уэст-Пуллен-стрит, Пайн-Блафф, Арканзас Возраст: 78

«Да мэм, я был рабом — я родился в 1859 году в Миссисипи. Во время войны я еще не был взрослым, но помню, как янкиские солдаты пришли в Кантон, штат Миссисипи. Мы сидели во дворе, а белые люди были на крыльце, пока бомбили Джексон. Мы слышали пушечную пальбу. Белые люди говорили, что янки пытаются сокрушить мятеж и освободить ниггеров. Когда всё закончилось, я толком не понимал, что произошло, но помню, что цветные собрали вещи, и мы все отправились в Виксберг. Мой отец сбежал и завербовался в армию янки. Он служил в полку полковника Циглера в пехоте. Я знал генерала Гранта, когда видел его. Я помню, как умер Авраэм Линкольн — солдаты (янки) носили эти черные повязки на руках».

«После того как мой отец демобилизовался, мы поехали жить в округ Уоррен, штат Миссисипи. Он работал на условиях издольщины со школьным учителем по фамилии мистер Ханнум. Он говорил, что он мой крестный.

Как-то раз после войны приходил мистер Латтимор и звал отца жить к нему, но я не хотела, чтобы он шёл, потому что перед капитуляцией старый хозяин отлупил отца палкой по голове за то, что тот задолго не возвращался, и я боялась, что он снова его отлупит.

“Голосовал ли я когда-нибудь?” Я-то? Да, мэм, голосовал. Не помню, за кого голосовал в первый раз, память мне изменяет, не держу я это больше в голове. Я прослужил восемь лет мировым судьей после того, как приехал в Арканзас. Помню, как-то раз они посадили на пост одного чернокожего, и я сказал: это сорвать ягоду, пока не поспела. Однажды мы выбрали чернокожего шерифа в округе Уоррен. Белые люди поручились за него, но через некоторое время ку-клукс-клан заставил их снять поручительство, и тогда он уже не смог заложить имущество. Он взывал к горожанам, чтобы они позволили ему остаться в должности без залога, но они не стали этого делать. Когда человек пытается избраться, он обещает кучу всего, а после они точь-в-точь как утки — уплывают на другую сторону».

«Я ходил в школу после освобождения и продолжал ходить до самого замужества. Я был школьным инспектором, когда мне было восемнадцать. У меня не было детей, и суперинтендант, который был очень суров и строг, сказал: "Парень, ты даже не попечитель школы". Но он позволил мне работать. Бывало, я навещал школу раза два в неделю, и если учитель делал что-то не так, я уж точно возвышал голос против этого.

Я жил в округе Чико, когда впервые приехал в Арканзас, а когда переехал в округ Джефферсон, судья Гарри Э. Кук переслал сюда мои рекомендации. Я сроду не заглядывал в кутузку и не носил наручников на этих руках.

Нам нужно что-то делать с этим молодым поколением. Вы никогда не видали ничего более больного. Они деградируют.

Я поднимаю правую руку, клянусь защищать Конституцию и беречь флаг и не считаю, что поступают справедливо, когда не дают голосовать цветным людям. Мы хотели бы примирить здесь всё. Бог создал всех нас и сказал: "Вы — мои детки"».

Интервьюер: мисс Айрин Робертсон Опрашиваемая: Бесси Лоусон, Хелена, Арканзас Возраст: 76 [Штамп с датой: 31 МАЯ 1938]

«Я родилась в Джорджии. Мою маму привезли из Виргинии в один из штатов Каролина, а затем в Джорджию. Ее продавали дважды. Я помню только одного из ее хозяев. Я слышала, как она упоминала хозяина Брэкнелла. А его жену — ну, ее я хорошо помню. Она выхаживала меня. Я была болезненной, а им так сильно нужно было, чтобы она работала в поле. У нее тогда уже родился ребенок, чуть старше меня, так что я сосала одну грудь, а Джим — другую. Она вырастила меня и Джима вместе. Маму звали Салли, а папу Мэтью Брэкнелл. Его звали Мэт Брэкнелл. Я не знаю имени своего хозяина. У них были и другие дети.

Мы с Джимом копали колодцы во дворе, хоронили всех цыплят с утками и делали могилки. Мы обустроили целое кладбище. Обращались с нами довольно хорошо, насколько мне было известно. Я никогда не слышала, чтобы мама жаловалась. Она прожила до тех пор, пока мне не исполнилось сорок лет. Папа умер спустя несколько лет после освобождения. У него был брюшной тиф. Он был ужасный любитель рыбалки. Теперь я думаю, что он напился какой-то скверной воды, когда рыбачил. Нас было шестеро и еще трое сводных детей. Насколько я знаю, я осталась единственная живая. Одна сестра умерла в 1923 году в Атланте. Она приезжала меня навестить. Она жила там у очень богатых людей. Она была дочерью белого человека. Ей выпало не столько бед, сколько нам, темнокожим детям, по тогдашним временам. Моему папе пришлось идти на войну с какими-то родственниками хозяина Брэкнелла, может, с родней его жены, и они взяли его прислуживать им на полях сражений. В конце войны неподалеку лагерем стояли солдаты. Они увели ее украдкой. Она пошла отнести что-то больной вдове для старой хозяйки. Ее не было целую неделю. Она говорила, что так сильно боялась, и в один прекрасный день, когда ее муж, тот мужчина, который считал ее своей, ушел на разведку, она спросила какого-то мужчину, похожего на главного начальника, можно ли ей сходить в тот кустарник и нарезать веточек черной туи для чистки зубов. Он позволил ей съездить туда на старой кляче. У нее была узда, но ехала она без седла. Она возвращалась домой через пастбище, и один из чернокожих парней отвел лошадь обратно к лагерю и отпустил. Раньше, чем вернулся мой собственный папа, у нее родился белый ребенок. Хозяин Брэкнелл гордился ею. Папа не делал различий между ней и своими детьми. После войны, когда он ездил в город, он купил цельный кусок ткани. Мама шила нам всем одинаковые платья. Янки отлупили маму в своем лагере. Она говорила, что боялась пытаться сбежать, и это запало ей в душу. Старая хозяйка думала, что та вдова держит ее у себя прислуживать и присматривать за своими малолетними детьми. Она не беспокоилась, а за мной присмотрели.

Я не застала освобождение. Я слышала, как мама рассказывала, что мимо проезжала толпа и звала ее с собой в Атланта; они говорили, что янки отдали им Атланту. Она сказала, что знала: если она уйдет, папа не будет знать, где она. Она сказала им, что у нее двое малолетних детей, которых она не может бросить. Они поехали дальше. Она рассказала старой хозяйке, и та сказала, что она правильно сделала, что не поехала.

Янки утащили мамину перину. У старой хозяйки были огромные высокие перины и большие подушки. У мамы была кровать в комнате-пристройке, выходившей на заднее крыльцо. Они взвалили эти большие кровати поперек лошадей, прихватили подушки и двинулись вниз по дороге. Было холодно, и земля замерзла. Тогда они мастерили матрасы из хлопчатника, а янки к тому времени забрали всех гусей и кур. Они чуть не голодали. Янки забрали всех коров и весь скот.

Хозяин Брэкнелл был калекой. У него был магазин на Перекрестке. Это в двадцати пяти милях от Мариетты, штат Джорджия. Они никогда не тревожили его так, как старую хозяйку. Она их боялась. Она знала: если они придут и застанут ее в отлучке, они подожгут дом. Нет, в нашем поместье они ничего не сожгли, но жгли на виду. Я помню, как видела большие пожары вокруг и ночью, и днем.

Мы жили в поместье хозяина Брэкнелла, пока мне не исполнилось восемь лет, а сестре — пять. Мы приехали на юг Алабамы, потом в Миссисипи, а оттуда поднялись вверх по реке в Хелену. Я вышла замуж в Джексоне, штат Миссисипи. Нас обвенчал белый парень. Мы жили в его имении, и он собирался проповедовать. Тогда он еще не был проповедником. Его звали Ричард Мур. Ему понадобилось несколько недель, чтобы выучить, что нужно говорить. Он тренировался на нас. Он был высокого мнения обо мне и спросил Джесси, может ли он нас поженить. Когда он пришел, он принес нам большой прекрасный торт, который испекла для нас его мать. Моего мужа звали Джесси Лоусон. Он вырос в Луизиане. Мы жили вместе до самой его смерти. Моя мать ослепла перед смертью. Его мать жила с нами, потом мы ухаживали за ними, а после его смерти его мать жила у меня. Теперь я живу то у этой племянницы, то у дочери в Джексоне. У меня было четырнадцать детей. У меня остался только один, да еще внуки, которых я навещаю. Я делаю обход. Некоторые из них хорошие, а от некоторых совсем никакого толку.

Раньше я прислушивалась к советам. А эти встают и уезжают из имения. Они не хотят, чтобы старики давали им советы. Если они не могут получить свою цену, они сидят сложа руки и голодают. Они не станут работать за то, чему я раньше была рада. Я держу свою девочку на правильном пути — это все, что я могу сделать. Моя племянница не работает по найму, но ее муж постоянно трудится на ферме. Она ему помогает. Они уезжают жить на поле, пока работа не будет сделана. Он сейчас ушел пахать. Времена несутся быстро, как пить дать, дочка. Быстрее, чем я когда-либо видела».

Интервьюер: мисс Айрин Робертсон Опрашиваемый: Генри Ли Сельская доставка, в двух с половиной милях от Палестайна, Арканзас Возраст: 87

«Я родился возле Хантсвилла, штат Алабама, во времена рабства. Моим хозяином был Том Лаугхаус, а его женой — мисс Фанни. У них было двое детей, Джарман и Матти. Он был братом доктора Джорджа Лаугхауса. Доктор Джордж жил в Форрест-Сити.

Он привез нас в старое поместье Поупа возле Форрест-Сити после эмансипации. Мы не знали, что мы свободны. В конце концов мы продолжали слышать разговоры людей, и тогда хозяин Том сказал нам, что мы свободны. Мы расчищали землю сразу после освобождения, прямо как рабы.

Генерал Ли, белый человек, владел пароходом на реке Миссисипи. Ему принадлежал мой отец. Мы взяли его фамилию гораздо позже освобождения. Мать звали Беки Лаугхаус, а отца — Уиллис Ли. У них было шестеро детей.

После того как я приехал в Арканзас, я ходил в школу три дня к одному белому человеку. Его прислали сюда откуда-то с Севера.

Мои родные были чистокровными черными ниггерами и полевыми людьми, такими же, как я.

Хозяева матери хорошо к ней относились. Они давали им весь день в субботу на стирку, глажку и готовку для своей родни. Если в понедельник утром они являлись в поле грязными, их пороли. К нам они относились очень хорошо. Я могу это припомнить. Это были благоразумные белые люди. Они все отмеряли по весу. Своих работников они пороли. У них был белый надсмотрщик, но его нанимали не для того, чтобы пороть рабов Лаугхауса.

Они позволяли матери ткать дома по ночам. На его ферме жило семь или восемь семей.

Колодец казался мне тогда диковинкой и наверняка показался бы ею теперь. У нас был колодец со срубом и каменной кладкой. Длинный шест с развилкой, короткая цепь и длинная веревка. Мы вытаскивали воду с помощью длинного шеста с развилкой. Холодная! Это была хорошая холодная вода. Нашу воду разбивает в пух и прах.

Солдаты приехали толпой в один прекрасный день и спросили мать про меня. Она никого из нас не отпустила.

Нашего хозяина убили здесь, неподалеку от Форрест-Сити. Мы все собирали хлопок, а потом все пошли на хлопкоочистительную фабрику. Сломался соединительный штифт, и на него рухнул деревянный блок. Я полагаю, он весил тысячу фунтов. Он как раз расстилал полотно и разравнивал хлопок. Его одновременно и раздавило, и задушило. С этого началось наше рассеяние.

Чернокожие люди разбивали огороды в углах забора. Таким способом они выращивали уйму всякой всячины. Жили мы тогда гораздо лучше, чем теперь.

Мой отец умер, и мать занялась издольщиной. Сначала половина, а потом треть доставалась нам. Дела шли очень хорошо, пока не появился плантационный магазин. Черномазого обобрали начисто.

Почти все женщины в те дни носили чепцы или то, что называли капюшонами, поверх друг друга. Мальчики носили длинные рубахи до икр.

Мы ездили в церковь на волах. Много раз ездили в церковь и обратно в воловьей повозке.

Ку-клукс-клановцы сменили негритянские патрули, а потом появились «Белые шапки». Если негритянские патрули убивали раба, он должен был выплатить хозяину цену. Ку-клукс-клановцы разъезжали по ночам. Главным делом каждого из них было удерживать рабов в собственных имениях и за работой. Если хозяин наказывал им держаться подальше от его владений, они держались подальше. В наше имение они никогда не захаживали. И тем не менее я их боялся.

Мне нужна помощь, а я ее не получаю. Я подал заявление. Из-за того, что внук нам немного помогает, мне не дают пособие по старости. Оно мне нужно, и я считаю, что должен его получать. Я упорно работал, купил этот дом, платил налоги — и все еще стараюсь. И все же мне сейчас не помогают, а сам себе я уже помогать не могу. Я считаю, что меня не должны обделять из-за того, что я помогал себе сам, когда мог. Меня точно обделили. Обошли стороной.

Часть людей несет ответственность за то, как идут дела. Некоторые забирают себе всё и не дают остальным ни единого шанса. Времена безумно тяжелые для одних и чересчур легкие для других. Кое-кто озлобился, кое-кто присмирел, и тяжко приходится тем, кто не может тяжело работать».

Интервьюер: мисс Салли С. Миллер Опрашиваемая: Мэнди Ли, Коул-Хилл, Арканзас Возраст: 85

«Да, мэм, я была рабыней. Я повидала на своем веку. Я слышала, как трубят горны, свистят флейты, бьют барабаны и грохочут пушки. Мы отправились в Техас, но так и не переправились через реку. Я не знаю, что это был за город, но он находился прямо на другом берегу реки от Техаса. Мои белые люди хорошо ко мне относились. Я оставалась с ними до самой их смерти. Сначала умерла миссис, потом умер хозяин. Я никогда от них не уезжала. Оба они были хорошими. Мою мамочку продали, а меня никогда. Говорили, что они сдались, когда мы вернулись из Техаса. Когда мы вернулись, я слышала бой барабанов в Форт-Смит, но я не знаю, что они делали. Я работала в доме с детьми, а также в поле. Я помогала пасти лошадей. Я чесала шерсть, пряла и ела персики. Нет, это было не все, что мне давали едать. Мяса у меня было недостаточно, зато молока и картошки — вдоволь. Я родилась прямо здесь, в Коул-Хилле. Я никогда нигде не жила, кроме тех случаев, когда мы уезжали на юг во время войны.

Ради Бога, женщина, я не могу сказать вам, что я думаю о нынешнем поколении. Они хороши по-своему, но поступают не так, как мы. Я никогда не ходила раздетой. Не представляю, как они это терпят.

В молодости я умела петь. Мы пели все подряд — и хорошее, и плохое».

Интервьюер: миссис Бернис Боуден Опрашиваемая: Мэри Ли Техас-стрит, 1308, Пайн-Блафф, Арканзас Возраст: 74 [Штамп с датой: 31 МАЯ 1938]

«Я родилась в 1864 году, 4 марта, в год перед окончанием Гражданской войны. Все, что я знаю, — это то, что мне рассказывали, и то, что я читала.

Родилась в Техасе, но и мать, и отец родились в Джорджии.

Мать говорила, что ее белые люди хорошо к ней относились. Она была горничной в доме, ей не приходилось работать ни в каком поле.

Я пошла в школу в шесть или восемь лет. Я не помню точно, в сколько. Я получила изрядное образование.

Я помню, как молодая хозяйка моей мамы сбежала и вышла замуж. Она была совсем юной девчонкой, лет семнадцати. Это было давным-давно.

Некоторое время назад мне прислали книгу. Это католическая книга — "История церкви и государства". Да, мэм, я католичка. Раньше принадлежала к методистской церкви, но больше не стала бы методисткой. Мне нравятся католики. Вам бы тоже понравились, если бы вы были одной из них.

Я здесь, в Арканзасе, с 1891 года. Так и идет своим чередом.

Теперь я мало что могу делать по работе, у меня сбивается дыхание.

Раньше я зарабатывала тридцать пять долларов в месяц стиркой и глажкой. Ой, это было задолго до депрессии.

Я ничего хорошего не думаю об этом мологом поколении. Все катятся по одной дорожке. О господи, лучше вам оставить их в покое, они не станут терпеть никаких глупостей».

Интервьюер: миссис Бернис Боуден Опрашиваемая: Талита Льюис Восточная 21-я авеню, 300, Пайн-Блафф, Арканзас Возраст: 86 [Штамп с датой: 31 МАЯ 1938]

«Еще бы мне не родиться в рабские времена! Ну, если вы спросите меня о чем-то, чего я не знаю, я не смогла бы вам рассказать, дорогуша, потому что я верю в то, что люди должны говорить правду.

В каком-то смысле я знаю, сколько мне лет. Я называю то, что назвали мне мои белые люди. Они сказали мне, что я родилась в 1852 году. Да мэм, моя молодая хозяйка бывало усаживала меня и вдалбливала мне все. Она приговаривала: "Заруби себе на носу", потому что у меня нет никакого образования.

Я помню старую хозяйку. Знаю ее имя так же хорошо, как свое собственное. Ее звали Мария Уитли. После смерти старого хозяина его имущество поделили, и Джим Уитли забрал по жребию меня, мою мать и мою сестру. Да мэм, это была моя сестра.

Я родилась в Голдсборо, штат Северная Каролина, в округе Джонстон.

Помню ли я что-нибудь об объявлении мира? Еще бы не помнить — помню задолго до того, как он наступил.

Я видела столько разных полков людей, что не понимала, где кто. Я знаю, что янки звали Диной всех подряд. Они бывало говорили мне: "Дина, подержи мою лошадь", а мои руки были полны удил. И они спрашивали: "У тебя есть что-нибудь зарытое?" Белые люди уже зарыли мясо под домом моей матери. И приговаривали: "Они хорошо к тебе относятся?" Если бы они относились плохо, мы бы ничего другого и не знали, кроме как выложить это.

Я помню, как они нашли место, где было зарыто мясо, распороли перину моей матери и набили ее до отказа окороками и лопатками, да так, что во всей куче не осталось ни единого куска грудинки. А кур и гусей резали! Они забирали все подряд и все, что хотели.

Млях в четырех от нас было поле сражения, где они воевали.

Дорогуша, я не могу рассказать об этом так, как я это знаю, но я это знаю.

Старый хозяин был хорошим человеком. У тебя было вдоволь еды и вдоволь одежды. А в понедельник утром у всех его цветных людей была чистая одежда. Хотела бы я уметь рассказать об этом так, как я знаю. Он был хорошим человеком, но жена у него была такая стервозная, какой я отродясь не видывала. Раньше ее звали Нетти Шеррод, и она терпеть не могла чернокожих. Да мэм, Джим Уитли был хорошим человеком, но отец его был дьяволом.

Если у массѝ Джима был работник, с которым он не мог справиться, он продавал его. Он говорил, что не собирается их лупить или допускать, чтобы они сбегали и прятались в лесу. Да мэм, это был мой хозяин, Джим Уитли.

Когда был объявлен мир, его надсмотрщиком был Зак Хилл.

Сколько я уже в Арканзасе? Я-то? Мы высадились в Марианне, штат Арканзас, в 1889 году. Нас переселили сюда по оргнабору. Они определенно заявляли, что здесь растут оладьевые деревья и имеется пруд с патокой. Они говорили, дескать, только потряси дерево, и оладьи попадают прямо в пруд. Понимаете, любой здравомыслящий человек в это не поверил бы. Да мэм, эту ложь они плели исправно. Конечно, бывали времена, когда здесь можно было заработать хорошие деньги.

Я знаю, что я ребенок времен рабства. Мне жилось неплохо, но я-то видела и тех, кому пришлось туго.

У наших белых людей были работники, которые не занимались ничем, кроме изготовления одежды, простыней и покрывал.

Детка, эти ку-клукс-клановцы — просто беда. Патрули были достаточно плохи, но эти ку-клукс-клановцы натворили кучу лиха. Да мэм, они натворили лиха.

Как-то раз я работала на белого человека, который состоял в ку-клукс-клане, но я долго этого не знала. Однажды он сказал: "Слушай, когда ты будешь возиться в моем чулане на уборке, я хочу, чтобы ты была повнимательнее". Я видела те резиновые штаны, которые они наполняли водой. Полагаю, у него было добра на сотню человек. Его жена говорит: "Ну вот, Талита, не показывай виду, что ты знаешь, что это за вещи".

Ну а мой отец принадлежал Адкинсам. Они с моей матерью поженились по справке перед объявлением мира, а после объявления мира они получили свидетельство и поженились точно так же, как женятся теперь.

Хозяин бывало спрашивал нас, детвора: "Ваши молятся по ночам?" Мы отвечали "нет", потому что наши взрослые научили нас, что отвечать. Но помилуй бог, этого добра там творилось вдоволь. Они молились: "Господи, избавь нас от оков рабства".

Чернокожие люди хаживали в церковь белых людей. Я воспитывалась при старой баптистской церкви примитивного толка с омовением ног. Ох, это было времечко, детка!

Что я думаю о молодом поколении? Я не знаю, что о них думать. Я не думаю — я знаю, что они слишком спешат.

Я научилась читать Библию после того, как исповедала веру. Да мэм, я могу читать Библию, слава Господу!

Интервьюер: Сэмюэл С. Тейлор Опрашиваемая: Эбби Линдси Западная 10-я стрит, 914, Литтл-Рок, Арканзас Возраст: 84

[Рукописная помета: см. историю Уилла Гласса, № ——?]

«Я родилась 1 июня 1856 года; это место в то время называлось Лингроув, штат Луизиана. Оно находилось всего примерно в миле от почтового отделения, в приходе Морхаус, в первом варде — в десятом варде, я хочу сказать.

Родственники

Моего отца звали Алек Саммервилл. Он сам взял себе это имя после Гражданской войны. Они ходили вокруг да около, позволяя людям самим выбирать себе имена. Он принадлежал Алеку Уоттсу; но когда после войны ему разрешили выбрать собственное имя, он назвал себя Саммервиллом в честь города Саммервилл (Сомервилл) в Алабаме. Его мать звали Шарлотта Данцлер. Она родилась в Северной Каролине. Джон Хейнс купил ее и привез в Арканзас. Мой отец был ребенком надсмотрщика. Знаете, в те дни людей пороли и принуждали. Вот почему он не носил фамилию Уоттс, когда получил свободу и смог выбрать себе собственное имя.

Мать моей матери звали Селия Уоттс. Я не знаю имени дедушки. Отец старика Алека Уоттса отдал мою мать ему. Я ничего не знала об этом, кроме того, что мне рассказывали. Ее купили в Южной Каролине. Они приехали в Луизиану. Моего отца тоже купили в Южной Каролине. После того как Хейнсы познакомились с Уоттсами, Уоттс женился на дочери старика Хейнса. Он отдал моего отца своей дочери, Мэри Уоттс. После замужества она стала Мэри Уоттс. До этого она была Мэри Хейнс. Отец Уоттса отдал мою мать Алеку Уоттсу. Все было именно так.

У моих мамы и папы выжило трое детей. Думаю, всего их было около тринадцати. Сейчас в живых нас осталось только двое. Я не могу сказать вам, где сейчас живет мой брат Джеффри Саммервилл, который еще жив.

Жилища рабов

Рабы жили в домах из тесаных бревен. Мне часто доводилось видеть дома из тесаных бревен. Вы когда-нибудь видели такой? Нарубаешь толстых бревен и раскалываешь их пополам с помощью чурбака и клина. Затем берешь топор на длинном топорище и отесываешь их с обеих сторон. После этого вырезаешь пазы — делаешь в каждом конце что-то вроде соединения шип-паз. Прежде чем вырезать пазы на концах, берешь широкий топор и тешешь бревно с обеих сторон. Паз держит углы дома — связывает каждый угол. Стропила ставите точно так же, как и сейчас. Затем набиваете обрешетку на стропила, а поверх стропил укладываете доски. Иногда вместо досок на стропила клали дранку.

Внешнюю сторону стен отделывали, скатывая комья из грязи и замазывая ими щели. Когда эта глина затвердевала, сквозь стены ничего не могло проникнуть. Иногда изнутри набивали тонкие доски для внутренней отделки.

Мебель и еда

У них были доски — самодельные деревянные кровати. Они мастерили столы и стулья. Сиденья стульев плели из камыша. Столы делали на четырех ножках. Сколачиваешь его точно так же, как сколотил бы ящик, приделывая ножки.

В одном из углов двора строился небольшой домик, называвшийся коптильней. Каждому выдавали на неделю определенное количество еды — главным образом мясо и муку, иногда рис. Давали также поджаренную муку и рожь.

Иногда рабам разрешалось готовить еду в хижинах. Практически всегда. Мои домашние ели на кухне, потому что моя мать была кухаркой, а отец — дворовым работником. Остальные в основном готовили дома — в своих хижинах.

Работа

Мои мать и отец работали по дому и во дворе. Полевым рабам приходилось собирать определенное количество хлопка. Мужчина должен был собирать от двухсот до трехсот фунтов хлопка в день, если он не был болен, а женщина — около ста пятидесяти. Разумеется, некоторые из них могли собрать и больше. Работали, так сказать, от темна до темна, с того времени, как можно разглядеть округу, до того, как уже ничего не видно. Примерно тем же самым они занимаются и теперь.

Отдых

Я помню времена, когда белые люди заставляли всех рабов собираться во дворе и петь каждое воскресное вечернее время. Я не помню целиком ни одной песни. Я помню их только урывками.

'Give me Jesus, you can have all the world

In the morning when I arise, Give me Jesus.'

(Fragment)

'Lie on him if you sing right

Lie on him if you pray right

God knows that your heart is not right

Come, let us go to heaven anyhow.'

(Fragment)

'The ark was seen at rest upon the hill

On the hills of Calvary

And Great Jehovah spoke

Sanctify to God upon the hill.'

(First verse)

'Peter spied the promised land

On the hill of Calvary

And Great Jehovah spoke

Sanctify to God upon the hill.'

(Second verse)

Было много другого, что они пели.

Они могли ходить и на вечеринки, но когда они отправлялись туда или куда-нибудь еще, им требовался пропуск. Когда они ходили на вечеринку, главным их занятием было играть на скрипке и танцевать. Каждую пятницу вечером у них устраивались обдирки кукурузы, а по субботам они мололи муку. Обдирка кукурузы была сплошным развлечением. В том месте, где я жила, ничего не подавали к столу. Я никогда не видела, чтобы что-нибудь подавали на обдирках кукурузы или на вечеринках. Иногда они устраивали пикник, и ради этого резали свинью.

Жизнь после освобождения

Сразу после войны отец отдал меня в наймы нянькой. Потом я крутилась по дому и помогала мачехе, а белые девочки немного меня учили, пока мне не исполнилось тринадцать лет. После этого я три месяца отходила в школу для получения образования. Я приехала сюда в 1915 году. До этого я жила в Ньюпорте. Да, я была замужем, и это все, что вам нужно об этом знать. У меня двое детей: одному пятьдесят три года, а другому шестьдесят.

Мнения

Мне особо нечего думать о молодежи. Это пропащее поколение без перемен.

Комментарий интервьюера

«Матушка» Линдси — читающая Библию, опрятная на вид, приятная в манерах деловая женщина, слегка плотного телосложения, но держащаяся бодро, как тридцатилетняя. Она держит кафе на Девятой улице и умело управляет своим делом. Она называет его «Дырка в стене». Я уже некоторое время пытался застать ее вне дома. Мне было практически невозможно получить от нее рассказ ни в ее ресторане, ни у нее дома.

Ей не нравится подолгу сидеть на одном месте, и она не любит много рассказывать. Когда она чувствует, что обстановка накаляется и она рассказывает больше, чем ей хочется, она говорит: «Дорогуша, у меня больше нет времени с тобой разговаривать; мне надо вернуться в кафе и выпить чашку кофе».

Уилл Гласс, у которого есть собственная история, помогал ей с ее рассказом. У него точная и детальная память на многие вещи. Он слишком молод, чтобы иметь собственные воспоминания. Но он помнит все, что ему рассказывали бабушка с дедушкой и родители, причем те, судя по всему, разговаривали с ним откровенно, в отличие от обычных родителей того периода.

Интервьюер: миссис Бернис Боуден Опрашиваемая: Роза Линдси Южная Миллер-стрит, 302, Пайн-Блафф, Арканзас Возраст: 83

«Я родилась в Джорджии, и мне 83 года.

Моих белых людей звали Аберкромби.

Я не помню свою мать и едва помню отца. Меня вырастили мои белые люди. Я помню, как хозяйка заставила меня закрепить за собой обязательства перед ней, когда мне было двенадцать. Я знаю, что когда моя бабушка пришла забрать меня к себе домой, я сбежала от нее и вернулась к своим белым людям.

Мои белые люди были богатыми. Я принадлежала молодой хозяйке. Она никому не позволяла меня бить. Когда она ходила в школу, я сидела позади нее верхом на лошади. Первым навыкам чтения я научилась у белых людей.

Думаю, янки взяли Колумбус, штат Джорджия, в воскресенье утром. Я знаю, что они просто прошли там насквозь, все разнесли и делали все, что им заблагорассудится.

Я оставалась там еще долгое время после того, как янки ушли обратно.

Старый хозяин был не слишком стар для войны, но он не пошел. Полагаю, ему приходилось петлять повсюду, чтобы янки его не схватили. Кажется, он уехал в Техас, а мы не поехали.

Я любила своих белых людей, потому что знала о них больше, чем кто-либо другой.

Я приехала сюда, в Арканзас, с молодой белокожей леди, которая только что вышла замуж. Она уговорила меня поехать с ней, и я так и осталась.

Главное дело, которым я занималась — это стирка и глажка. Но теперь я веду миссионерскую работу в церкви Святых.

Я ничего не знаю о молодом поколении. Похоже, сейчас заблудились практически все подряд. Есть парочка молодых людей, спасенных ныне, но их немного».

Интервьюер: Томас Элмор Люси Опрашиваемый: Уильям Литл, Аткинс, Арканзас Возраст: 83

«Я родился на плантации доктора Эндрю Скотта, но моим старым хозяином был полковник Бен Т. Эмбри. 14 марта 1855 года — мой день рождения. Да сударь, я родился прямо здесь, на старой Галла-Рок! У моего старого хозяина Эмбри было изрядно рабов. Он ездил в Техас и пробыл там около трех лет. Прихватил с собой много из нас, и первой работой, которую я выполнил после того, как меня освободили, был сбор хлопка по $2 за сотню фунтов. Нас освободили сразу человек семьдесят пять или сто. Да сударь! Потом мы прогнали обратно сюда из Техаса пятьсот миль и гнали пятьсот голов скота. Мы были беженцами — вот по какой причине нам пришлось ехать в Техас.

Отец и мать ушли из жизни много лет назад. О да, к ним относились на редкость хорошо, пока они были в рабстве; добрее хозяина, чем мой старый хозяин, отродясь ни у кого не было. И он был богат — имел много земли, магазин и кучу другого имущества. Многие рабы оставались в качестве слуг еще долго после войны и жили прямо здесь, вокруг старой Галла-Рок.

Нет сударь, я никогда не принадлежал ни к какой церкви; они считали, что я творю слишком много дьявольского дела — играю на скрипке. Бывало, играл на скрипке на танцах по всей округе. Один белый как-то дал мне $10 за игру на танцах. Я играл массу старинных пьес, вроде "Индюшки в соломе", "Дикси" и так далее.

У нас свой дом здесь, и у меня есть еще один. Был женат дважды и вырастил восемнадцать деток. Да сударь, мы прожили здесь восемь лет и отличались прекрасным здоровьем до последних нескольких лет, но сейчас здоровье у меня так себе. Опухли ноги.

(Хихикает) Я отлично помню много счастливых событий здесь, в дни перед войной. Однажды к пристани подошел пароход. Он назывался "Момель" — да сударь, "Момель", и с парохода выгружали множество лошадей и скота. То-то хлопотные были времена. И наш старый хозяин был к нам очень добр».

ПРИМЕЧАНИЕ: «Дядя Билл» не знал, откуда к нему прилипла фамилия «Литл» (Маленький). Возможно, это прозвище дали ему, чтобы отличать от какого-нибудь другого Уильяма более крупного телосложения. Тем не менее ростом он добрых шесть футов и обладает сильным, зычным голосом. Он единственный живой бывший раб-землемер общины Галла-Рок.

Интервьюер: Томас Элмор Люси Опрашиваемая: «тетя Минерва» Лофтон Расселлвилл, Арканзас Age: 69

«Заходите! Да, меня зовут Минерва Лофтон — по крайней мере, звали вчера. Ну, о чем вы меня собираетесь расспрашивать? Надеюсь, вы не говорите ничего такого, из-за чего я вляпаюсь в неприятности. Не хочу попадать в новые неприятности. Тяжелых времен и так достаточно.

Я родилась в сельской местности в девяти милях от Кларендона, округ Монро, 3 декабря 1869 года. Отец умер до моего рождения. Моя мать была родом из Виргинии, а ее хозяйку звали Бетти Кларк. Они жили недалеко от Ричмонда, и люди частенько приговаривали "Голубой хребет", так что я думаю, это был округ Блу-Ридж, штат Виргиния. Мать продали Генри Каргилу — К-а-р-г-и-л.

Когда они ожидали, что со дня на день будет объявлен мир, группа цветных людей по фамилии Паркс увезла многих рабов в Техас, чтобы спастись от янки, но, прибыв в Корпус-Кристи, они обнаружили там тех же солдат-янки, так что вернулись в Арканзас. Я прямо-таки покатывалась со смеху над моей дорогой старой матерью, когда она рассказывала о долгом путешествии в Корпус-Кристи и о том, что случалось по дороге. Проезжая через Кэмден, они останавливались там на ночлег, и одна из цветных девчонок, которая ее ненавидела, сыграла с ней шутку, чтобы сорвать на матери зло: они остановились у дома молочника недалеко от Кэмдена, и та послала мою маму за галлоном пахты. Напившись вдоволь, та схватила мать за волосы и давай макать вверх-вниз в пахту, пока та не потекла по ее лицу и на одежду — просто зрелище не для слабонервных. Я смеялась и смеялась до боли в боках, когда мама мне об этом рассказывала.

Звали старую хозяйку (то есть одну из старых хозяек) Бетти Янг, и мою мать назвали Бетти в ее честь; она была тезкой — вроде свадебного подарка, я полагаю.

Я состою членом пятидесятнической церкви девятнадцать лет.

Нет сер, я никогда не голосовала и не собираюсь. Почему? Да потому что у меня религиозные взгляды на голосование. Я считаю, что женщина не должна голосовать; ее место — дома, растить семью и заниматься домашними делами. Мы вырастили всего двоих мальчиков (пасынков) — своих детей у нас не было — но у меня твердые убеждения насчет женщин, которые шныряют повсюду и голосуют. Когда я вижу, как они рассиживают у урн для голосования на избирательных участках, иной раз с сигаретой в зубах, а то и выплевывая матершинку-другую, мне хочется отходить их как следует по первое число.

Да, старинные религиозные песни — их-то я точно помню! Раньше умела петь множество их них, но слова многих забыла. Давайте-ка вспомню:

'I'm a-goin' to tell my Lord, Daniel in de lion's den;

I'm a-goin' to tell my Lord, I'm a-goin' to tell my Lord,

Daniel in de lion's den.'

Вот еще одна:

'Big bells a-ringin' in de army of de Lord;

Big bells a-ringin' in de army.

I'm so glad I'm in de army of de Lord;

My soul's a-shoutin' in de army.'

Современная молодежь? Хм! Я думаю, они — лишь исполнение того, что сказал Христос: "Они будут становиться мудрее по мере того, как стареют, но слабее". Где это в Писании? Подождите минутку, я поищу. Ну-ка, посмотрим — где был этот отрывок? Здесь написано "слабее" и "ослабеют". Ничего — подождите — я найду. Ну, в общем, я не знаю, как точно охарактеризовать это поколение. Я слышала однажды, как одна белая женщина сказала, что ей приходится немного сквернословить, чтобы ее поняли. "Сквернословить"? Да "сквернословить" — это просто вежливое словечко для такого.

До свидания, мистер. Ты должен благодарить Господа за то, что у тебя есть работа!»

ТЕМЫ ФОЛЬКЛОРА Имя интервьюера: С. С. Тейлор Тема: Биографический очерк Роберта Лофтона История — Информация (Если на этой странице недостаточно места, добавьте страницу) Эту информацию предоставил: Роберт Лофтон Место жительства: Кросс-стрит, 1904, Литтл-Рок, Арканзас Род занятий: фермер (больше не может работать) Возраст: 82

[Машинописная помета: Личная информация перенесена из нижней части бланка.]

Роберт Лофтон родился 11 марта 1855 года в Макдоно, штат Джорджия. Его хозяин жил в городе и владел двумя негритянками и их детьми. Одной из них была мать Лофтона.

Его отец был негром, жившим позади них, и принадлежал местному почтмейстеру. У него была повозка, и он выполнял общественные перевозки для своего хозяина, доктора Тая. Ему разрешалось навещать жену и детей по ночам, а хозяин снабжал его деньгами вдоволь.

Хозяин Лофтона, Аса Браун, то и дело покупал или приобретал в уплату долгов других рабов. Он сдавал их внаймы фермерам, собирая заработную плату за их труд.

После войны семья Лофтонов приехала в Арканзас и жила в округе Ли, сразу за Оук-Форестом. Всю жизнь они были издольщиками и фермерами. У него есть сын, однако, — ветеран войны и необычайно умный.

Роберт Лофтон — прекрасно выглядящий старик с шелковистыми белыми волосами и внешностью квартерона, хотя он сын двух цветных людей.

Он почти ничего не помнит из-за угасающих умственных способностей, но он способен совершать долгие прогулки и утверждает, что только так может спастись от ревматических болей. Он рассказывает, что недавно умер и вернулся к жизни, крайне религиозен и боится сказать что-нибудь лишнее.

«Я был в Макдоно, штат Джорджия, когда наступила капитуляция. [Рукописная помета: Именно там я родился 11 марта 1855 года.] В этом маленьком городке было полно солдат — янки и мятежников. И они рассылали почту по всей округе. У мятежников были такие же шансы узнать, что было в почте, как и у янки (муж хозяйки матери был почтмейстером).

Как пришла свобода

Рабы узнали через своих хозяев, что они свободны. Янки ничего не рассказывали ниггерам. Они могли говорить тем, кто был с ними, что те свободны. И они извещали людей, чтобы те известили своих ниггеров о том, что они свободны. "Отпусти его. Если он хочет остаться с тобой и дальше, пусть остается. Мы не требуем, чтобы он уходил, но ты должен дать ему знать, что он свободен".

Хозяева говорили: "Теперь ты свободен, Джонни, так же свободен, как и я". Многие из них укладывали свои вещички в маленькую повозку и перебирались на какую-нибудь другую плантацию, в город или дом. Но целая куча их оставалась прямо там, где они были.

Мой отец узнал об этом раньше мамы. Он жил на другом конце города позади нас, примерно в четверти мили. Доктор Тай, его хозяин, держал почтовое отделение, и именно там получали новости. Отец узнал новости раньше моего хозяина. Он узнал об этом благодаря знакомству с доктором Тайем. Так что отец узнал новости раньше моего хозяина, Асы Брауна, пришел и рассказал маме еще до того, как хозяин объявил. Но хозяин следом вышел и сказал ей, что она может уходить или оставаться, как ей заблагорассудится. Она сказала, что останется прямо здесь. И мы ладили точно так же, как и всегда — до тех пор, пока отец не пришел и не объявил, что отправляется в Атланту с командой янки.

Работа и перемены в месте жительства после войны

Он раздобыл повозку с упряжкой и умчал нас к железной дороге. В Атланте он сразу устроился на работу. Прожив в Атланте год, он почувствовал себя неудовлетворенным. У него было две дочки, которые уже доросли до того, чтобы резать хлопок. И он решил заняться фермерством. Он поехал в Теннесси, и мы вырастили там урожай. Потом он услышал об Арканзасе и приехал сюда.

Когда он приехал сюда, так или иначе он затеял драку с чернокожим. Он одолел того человека и убил его. За ним пришли должностные лица, но он ушел, и с тех пор я его ни разу не видел и о нем не слышал. Он взял да и бросил мою бедную маму с пятью детьми на произвол судьбы. Но я уже подрастал и мог хоть как-то помочь. И мы выращивали урожай и как-то справлялись.

Я не знаю, чего мы ожидали. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь хоть слово сказал. Я ведь был ребенком, понимаете, а дети знали очень мало, потому что старики с ними особо не разговаривали.

Что они получили

Я никогда не слышал ни о чем, что получил бы кто-нибудь из них. Я никогда не слышал, чтобы кто-то из них получил что-нибудь, кроме работы. Я не припомню, чтобы им давали хоть какую-то пенсию или еще что — ничего, кроме работы.

Люди из этого имения уходили в то имение, а люди из того имения приходили сюда. Они ели до тех пор, пока белые люди ели. Мы оставались с нашим старым хозяином и хозяйкой (мистером Асой Брауном и миссис Салли Браун).

Добрый хозяин и хозяйка

«Они нас не пороли. Они не пороли никого из тех, кто у них был. Они были добрые белые люди. Мою мать никогда не пороли. Ее не пороли ни после освобождения, ни до него. Мы жили в одном доме с нашим хозяином, и мы ели то же, что ел он.

Жены и мужья

«У моего хозяина была еще одна женщина. Ее муж принадлежал другому белому человеку. Мой отец тоже принадлежал другому белому человеку. Оба они приходили и оставались со своими женами по ночам, а днем возвращались на работу к своим хозяевам. У моей матери были ее родственники, которые жили в деревне, и моя мать бывало ходила навещать их. У меня была бабушка далеко в деревне. Моя мать бывало брала меня и уходила туда на день или около того. Она договаривалась с хозяйкой и хозяином и уходила в субботу, а меня брала с собой и оставляла других своих детей с этой другой женщиной. В воскресенье вечером она возвращалась обратно. Иногда она возвращалась только в понедельник.

Похоже было, что после свободы она стала не свободнее, чем была до нее. Она была свободна все то время, пока была рабыней. Ее никогда не пороли. Аса Браун никогда не порол своих ниггеров.

Отдача рабов в наем

«Аса Браун бывало сдавал в наем своих ниггеров, иногда. Знаете, их бывало сдавали в наем. Но мою мать он никогда не сдавал в наем. Она была ему нужна все время. Она была кухаркой. Она была нужна ему все время, и он держал ее все время. Он отпускал ее навестить бабушку и отпускал в церковь.

«Иногда моя мать ходила в белую церковь, а иногда она ходила в церковь цветных людей. Когда мы ходили в церковь белых людей, мы садились сзади и вели себя хорошо, и на этом все заканчивалось. Когда у них бывали эти большие собрания — возрождения веры или затяжные собрания, как они их называли, — она ходила и к белым, и к черным. Они устраивали их не одновременно, и у каждого была возможность побывать на всех.

«Они не разрешали цветным проповедовать и даже не призывали их молиться, но петь он умел не хуже любого из них.

«Вообще все цветные проповедники, которых я знал, были рабами. Рабы исправно посещали церкви — и методисты, и баптисты, как белые, так и черные. Я никогда не слышал, чтобы проповедники говорили что-то такое, что не нравилось бы белым людям.

«Методистская церковь появилась на Севере. Четырнадцать или пятнадцать членов разочаровались в баптистской церкви и перешли в методистскую церковь. Проблема была в том, что они были не согласны с нашим крещением. Баптисты были здесь еще до того, как о методистах кто-то подумал. Эти вот четырнадцать или пятнадцать членов вышли с Севера и положили начало методистской церкви.

Издольщина

«Издольщина существовала с тех пор, как я вообще что-то помню. С этого я и начал. Я работал на земле и со скотом белого человека, жил в его доме и получал половину хлопка и кукурузы. У нас был огород, мы выращивали картошку, зелень и так далее, но хлопком и кукурузой были наши посевы. Конечно, у нас были те небольшие участки, где мы выращивали арбузы и тому подобное.

Еда и жилье

«Мы ели то же, что ел белый человек. Моя мать была кухаркой. К ее комнате примыкала кухня, которая доходила прямо до дома белых людей. Все, что она готовила на той плите, мы ели все вместе, белые и черные: немного пудинга, немного пирожных, немного пирогов, немного заварного крема, немного булочек, немного кукурузного хлеба — все это было у нас, у белых и черных. Я вообще не видел никакой разницы. Аса Браун был добрый старик. Были кое-какие подлые рабовладельцы, но он не был из их числа.

Порка

«Можно было услышать о том, как какие-то подлые рабовладельцы брали розги и избивали своих ниггеров почти до полусмерти. Но я никогда не слышал, чтобы мой старый хозяин делал такое. Рабы убегали, и проходил год или два, прежде чем их ловили. Иногда они брали беглеца, раздевали догола и пороли до тех пор, пока он не мог стоять на ногах за то, что сбежал. Но я никогда не слышал, чтобы что-то подобное происходило у Асы Брауна. Но он иногда продавал работника или иногда покупал. Он мог взять ниггера в счет долга и сдать его в наем.

Голосование

«Никакого голосования среди рабов не было. Но с самого освобождения они голосовали. Никто из моих друзей никогда не занимал никаких должностей. Я ничего не знаю о том, что ниггеры сейчас не голосуют. Разве они не голосуют?

Негритянские патрули, К. К. К., «Белые камелии» и т. д.

«Мои мать и отец знали о негритянских патрулях, но я ничего о них не знаю. Но они умерли и ушли в мир иной. Я слышал о ку-клукс-клане, но ничего о нем не знаю. Я уже не помню того, что знал раньше. Нет уж, сер, я теперь не при делах.

«Есть одна вещь, которую я помню твердо. Когда мне хочется пить или когда мне хочется есть — о да, я знаю, как лечь спать.

«Знаете, бывали времена, когда они попадали в трудное положение и заставляли меня проповедовать, но теперь все это вылетело у меня из головы. Я не могу вспомнить».

Мэри Д. Хадджинс 107 Палм-стрит, Хот-Спрингс, Арк. Интервьюер: Мэри Д. Хадджинс Опрашиваемый: Джон Х. Логан Возраст: ок. 89 Домашний адрес: 449 Гейнс-авеню. [Штамп с датой: 11 МАЯ 1938]

Гейнс-авеню когда-то была «улицей аристократов». Она идет по диагонали от Малверн-авеню, некогда первоклассной жилой улицы, до путей Тихоокеанской железной дороги Миссури. Бывало время, когда Гейнс вела почти к воротам фешенебельного ипподрома Комбс.

Застроенная во времена эркеров, Гейнс-авеню сохранила полдюжины достопримечательностей былого благородства. Длинные участки между ними застроены домами-«дробовиками», которые уже много лет не видели малярной кисти.

В полуквартале от линии трамвая на Малверн ранняя весна побудила вспахать сад размером двести на двести футов. Часто появляются такие вывески, как «Прачечная самообслуживания». Но самым частым плакатом является «ПРОДАЕТСЯ» — этюд в черно-белых тонах, эмблема местной риэлторской фирмы, специализирующейся на принудительных взысканиях.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость