«Рассказы рабов: Народная история рабства в США (Том IX, Миссисипи)»

Однажды дети хозяина и цветные дети ускользнули в сад. Они уплетали зеленые яблоки так быстро, как только могли, когда появился сам хозяин. Он выстроил их всех в ряд, черных и белых одинаково, и срезал гибкий прут. Не было в том ряду никого, кому бы не досталось несколько ударов. Потом он позвал старую женщину-лекаря и заставил ее дать им всем по дозе лекарства. Ни один из них не заболел.

У хозяина и старой хозяйки было пятеро детей. Они все уже умерли и ушли из жизни, а я все еще здесь. Один из его сыновей до своей смерти был верховным судьей.

Мои хозяева были сущая знать. Хозяин скупил все мелкие участки вокруг нас, чтобы у него не было соседей из белой голытьбы. Да сэр! Ему принадлежало около тридцати пяти сотен акров и по меньшей мере сто пятьдесят рабов.

Каждое утро около четырех часов мы слышали, как трубит рог, призывая нас вставать и идти в поле. Мы всегда прекращали работу до захода солнца и никогда не работали по ночам. Надсмотрщиком был белый человек. Его звали Джош Нейборс, но погонщиком был цветной человек, «старик Генри». Ему не разрешалось обижать кого бы то ни было. Если он становился слишком заносчивым, его живо осаживали. Правило было такое: если ниггер не хочет работать, его нужно продать. Другим правилом в этом имении было то, что если человек был недоволен, он должен был пойти к хозяину и попросить его «положить его в карман». Это значило, что он хотел быть проданным, а вырученные за него деньги положить в карман хозяина. Я никогда не знал никого, кроме двоих, кто просил «положить в карман». Обоих продали.

В те дни были тюрьмы, но они строились для белых людей. Ни один цветной человек не был посажен ни в одну из них до окончания войны. Мы ничего не знали об этих вещах.

Конечно, старая хозяйка знала о них, потому что она знала всё. Я помню, как она сказала мне однажды, что владеет знаниями на пяти разных языках.

Ни у кого из нас не было никакого образования вообще. То есть у нас не было книжного образования. Не было никаких учителей или чего-то подобного, но нас поистине учили быть христианами. Все в том имении были пресвитерианами-«синими чулками». Когда наступало воскресенье, мы одевались чисто и красиво и шли в церковь. Мы ходили в церковь белых людей и сидели на хорах.

У нас был прекрасный проповедник. Его звали Гобер. Он умел источать слова мудрости. У нас не было больших крещений, какие устраивались во многих местах, потому что пресвитериане не уходят под воду, как баптисты. Если кто-то из рабов умирал, ему обязательно устраивали пышные христианские похороны. Все мы, скорбящие, были на месте. Службу вел белый проповедник.

Старая хозяйка не стала бы терпеть всякие штучки вроде вуду и призраков. Когда она устраивала нам осмотр раз в неделю, смотри у тебя не окажись какого амулета на шее. Она даже не разрешала нам носить мешочек с асафетидой. Большинство людей верили, что это отгоняет болезни. Она называла подобное суеверием. Она говорила, что мы — просвещенные христиане-пресвитериане, и как таковые должны себя вести.

Никто не работал после обеда в субботу. Мы тратили это время на то, чтобы прибраться и вычистить дома и быть готовыми к воскресному утреннему осмотру. Иногда по субботним вечерам у нас были танцы. Для нас играл тот же старый скрипач, который играл для белых людей. И играть он умел отменно. Когда он доставал эту старую скрипку, ноги невозможно было удержать на месте.

Рождество было праздником из праздников на той старой плантации. Теперь у них такого нет. Каждый ребёнок приносил в барский дом чулок, чтобы его наполнили. Все хотели получить один из чулок хозяйки, потому что к тому времени она весила около трех сотен фунтов. Конфеты и подарки раскладывались кучками для каждого. Когда выкрикивали их имена, они подходили и забирали их. В Новый год мы не работали. Мы могли пойти в город или куда хотели.

Самым веселым была обмолотка кукурузы. Было два капитана, и каждый выбирал тех, кого хотел, к себе в команду. Затем начиналась обмолотка. Невозможно назвать ничего хорошего из того, чего бы у нас не было поесть после обмолотки. Я до сих пор вспоминаю те дни.

В доме белых людей устраивались большие вечеринки, а я, весь разодетый, с салом на лице, чтобы оно блестело, прислуживал гостям.

Однажды, как раз когда всё шло прекрасно, случилось несчастье. Моя молодая хозяйка, та, что была названа в честь матери, берет и сбегает с сыном ирландского землекопа и выходит за него замуж. Она бы этого не сделала, если бы ей позволили выйти замуж за человека, которого она хотела. Они не считали его достаточно хорошим для нее. Так что просто назло им она вышла замуж за сына землекопа.

Старая хозяйка больше не хотела иметь с ней ничего общего, точно так же, как если бы та не была ее собственным ребенком. Но я ходил к ней навещать ее и носил молоко и кое-что из огорода.

Было жалко смотреть, как бедствует моя маленькая мисс. Когда я больше не мог на это смотреть, я подхожу прямо к старой хозяйке и говорю: «Старая хозяйка, знаете ли вы, что у мисс Фаррелл нет коровы?» Она просто делает вид, будто не расслышала меня, и сжимает губы вот так туго. Я ничего не мог поделать, кроме как отойти и оставить ее. Вскоре она окликнула: «Принц!» Я говорю: «Да мэм». Она говорит: «Раз уж вы так беспокоитесь о том, что у мисс Фаррелл нет коровы, вам лучше отвезти ей одну». Я нашел веревку и отвел самую лучшую корову из стада к мисс Фаррелл.

Вскоре после этого я уехал со старым хозяином в Северную Каролину. Прямо перед началом войны мой хозяин подозвал меня к себе и сказал, что собирается увезти меня в Северную Каролину к своему брату ради сохранности. Прямо тогда я понял, что что-то не так. Я изо всех сил желал, чтобы янки не лезли в наши дела и не тревожили нам головы.

Дела в имении его брата шли примерно так же, как дома. Я пробыл там все четыре года войны. Я не мог уйти, потому что мужчины все ушли на войну, и я должен был оставаться и защищать женщин.

В день, когда было объявлено о мире, по всему селению разъезжали повозки с людьми, рассказывавшими нам о том, что мы свободны. Старый полковник погиб в бою, а его жена умерла. Молодой хозяин созвал нас и сказал, что всё это правда, что мы свободны так же, как и он, и можем уходить, когда будем готовы. Он сказал, что его деньги больше ничего не стоят и у него нет других, чтобы платить нам.

Я не припомню, раздобыл ли он новые деньги и заплатил нам или нет, но я помню, что каждый до единого из нас остался.

Я не покидал то имение до тех пор, пока за мной не приехал мой молодой хозяин, мистер Джим Джонсон, тот самый, что был Верховным судьей. Тогда он жил в Южной Каролине. Он забрал нас всех с собой домой. Мы прибыли туда вовремя, чтобы проголосовать за губернатора Уэйда Гамильтона. Мы и привели его к власти. Первое, что я сделал — вступил в демократический клуб и помог им прогнать всех скалавогов из тех мест. Мой молодой хозяин всегда говорил мне жить ради своей страны и повидал достаточно той войны, чтобы точно понимать, что происходит.

Я повидал немало патрулей на своем веку, но они не смели соваться в наше имение. А вот Ку-клукс-клан был другим. Я скакал с ними много раз. В те дни это был единственный способ поддерживать порядок.

Когда мне было около двадцати двух лет, я женился на Кларе Бриден. У меня от нее было двое детей, Диана и Дэвис. Мою вторую жену звали Энни Бет Вудс. У меня от нее было шестеро детей: Мэри, Элла, Джон Д., Клод Уильям и Принц-младший. Трое сыновей и две дочери до сих пор живы. Я живу с моей дочерью Клод, которая ведет хозяйство примерно в пяти милях от Кларксдейла. У меня около пятнадцати внуков, и каждый до единого — фермеры.

Теперь всё мирно, но мир был изрядно взбудоражен, когда избрали Авраама Линкольна. Я хорошо помню, когда его убили. У нас была песня о нем, которая звучала так:

Джефферсон Дэвис скакал на молочно-белом жеребце, Линкольн ехал на муле. Джефф Дэвис был могучим прекрасным человеком, а Линкольн был дураком.

Одна из девчонок пела эту песню однажды и перепутала те имена. У нее получалось, будто марс Дэвис был дураком. Я смеялся над этим много раз. Когда хозяйка закончила с ней, она отучила ее сосать яйца раз и навсегда.

Я всё знаю о том, что такое восстания рабов, но за свою жизнь я ничего подобного не видел. Никогда! Никогда! Там, где я воспитывался, белый человек знал свое место, а ниггер знал свое. Оба они оставались на своем месте. И никаких линчеваний у нас никогда не было.

Я всё знаю о Букере Т. Вашингтоне. Он однажды приезжал в штат Миссисипи и проводил собрание в Джексоне. Он произнес великолепную речь. Он упоминал о том, как класть деньги в банк. Множество темномазых запомнили это и сделали так. Он говорил нам, что первое, чему мы должны научиться — это работать, и что всё школьное образование в мире ничего не будет значить, если у нас нет житейской сэметки. Жаль, что у нас не больше таких людей, которые направляли бы нас теперь, когда у нас нет хозяина и хозяйки, чтобы учить нас.

Я ниггер, который преуспел. Я произвел уйму хлопка и научил своих детей быть хорошими пресвитерианами-«синими чулками». Меня знали по всей округе, и все верили мне.

Может быть, сегодня дела обстоят лучше, чем есть. Большинство людей все равно так говорят. Но если бы старый хозяин был жив, мне было бы лучше. Я знаю, что это так.

Я снова слышу, как он говорит мне: «Принц Альберт, в честь кого ты назван? Ну так держи голову высоко, чтобы люди видели: ты — знать».

Федеральный писательский проект Миссисипи, автобиографии рабов [ХАМП КЕННЕДИ, Махнед, Миссисипи]

Дядя Хамп Кеннеди, фермер, 78 лет, весит около 135 фунтов и ростом около 5 футов 9 дюймов. Его голова лысая, с небольшим серым пушком над ушами, растущим низко к затылку. Он не носит очков и не курит трубку. Его лицо гладко выбрито.

Физически активен, не пользуется костылем или тростью, а его слух, зрение и ум выглядят бодрыми. Старый негр не умеет читать и писать, но обладает замечательной памятью. Он кажется очень счастливым в своей маленькой хижине, где они с женой живут вдвоем, и его глаза лучатся интересом, когда он вспоминает и обсуждает времена рабства.

Я был совсем маленьким ниггером, когда разразилась война — около четырех лет от роду, как говорят мои белые люди. У меня была сестра и три брата. Моих маму и папу звали Мэри Кеннеди и Лон Кеннеди. Моя мама до замужства была Мэри Денэм. Я родился и вырос в Махнеде, штат Миссисипи. Старая мисс Билл Гриффин была моей хозяйкой.

Янки прямо-таки заглянули к нам в дом — да сэр, это так. В первый раз они поймали наших свиней, отрезали заднюю часть и забрали ее с собой. Переднюю часть они оставили в поле. Они возили кукурузу в седельных сумках и выбрасывали ее цыплятам. А когда цыплята подходили поесть, они хватавших их за голову и сворачивали ее, и забирали всех цыплят с собой.

Наши белые люди зарыли всё свое серебро в землю и спрятали своих лошадей в глубоких оврагах рядом с плантацией. Даже свою одежду и мясо они спрятали, и солдаты ничего не нашли, кроме лошадей: они оставили своих уставших и забрали наших свежих с собой. Они сожгли поля и фруктовые сады, чтобы наши белые люди не могли ничем помочь кормить наших солдат.

Однажды я помню, как тетушка Чарити и Винни Макиннис, двое ниггеров с нашей плантации, попытались переплыть с некоторыми нашими лошадями через реку, чтобы спасти их от солдат, и переправились в лодочке. Ну вот, когда лошади оказались посреди воды, выныривает аллигатор, хватает одну лошадь за ухо, и больше мы ее не видали.

Когда ниггеры сбегали с плантации, их пороли, но их приходилось вести к шерифу, чтобы выпороть. Шериф привязывал ниггера к дереву и порол его до тех пор, пока не брызнет кровь.

Единственным развлечением у нас, ниггеров, в те дни были посиделки с варкой конфет. Мы все собирались в одном доме, рассказывали страшные истории, пели плантационные песни и танцевали клог, пока варились конфеты. То были хорошие старые дни. Теперь так больше не делают.

Когда ниггер умирал, мы устраивали поминки, и это тоже отличалось от того, что делается сегодня. Они никогда не оставляли умершего ниггера одного в доме, но все соседи были там и помогали. Они поворачивали зеркала к стене, потому что говорили, будто давным-давно умер ниггер, и спустя три дня его родные заглянули в зеркало и увидели там мертвого ниггера яснее ясного.

На поминках мы хлопали в ладоши и отбивали так ногами — они называли это «Прогулка по Египту» — и мы напевали и гудели всю ночь напролет, пока ниггера не отпевали.

Если мы слышали маленькую дрожащую сову, мы бросали соль в огонь и кидали метлу через порог, ибо люди говорили, что это к дурной примете, и нужно было быстро совершить защитный ритуал, чтобы предотвратить какое-то страшное происшествие, а если ухала большая сова, нам запрещалось произносить хоть слово.

Огонь был едва ли не самым трудным для нас в плане сохранения. В те дни не было спичек, и мы носили огонь с одной плантации на другую, когда он угасал. Мы клали горячие угли в сковороды или ведра и тащили домой.

Иногда мы закладывали тяжелое пыжевание в старое ружьей и выстреливали им в кучу хвороста, а затем дули на искры, пока огонь не вспыхивал. У каждого были кремниевые камни, но мало кто из ниггеров умел ими пользоваться, и те, кто умел, всегда получали эту работу.

Моя бабушка приехала из Южной Каролины и сначала жила в Нью-Огасте, штат Миссисипи. Она бывало срывала большие листья катальпы, заворачивала в них тесто и выпекала его в куче бревен, засыпая пеплом. Некоторые называли это зольным хлебом, и он был поистине хорош. Ничего подобного в наши дни — нет уж.

У нас было вдоволь еды — копченая колбаса, говядина, домашнее сало и — да сэр, опоссум, когда мы его хотели.

Нам не платили за нашу работу, но у нас было вдоволь еды и одежды, наша одежда была грубой, но хорошей. Большая ее часть ткалась на ткацких станках, а наши носки и чулки вязались женщинами. Белые люди, однако, носили одежду из льна и тонкого шелка для торжественных случаев. Мы делали одеяла — покрывала тоже.

У нас в имении было около 60 рабов, и если мужчина-ниггер на одной плантации влюблялся в девушку-рабыню в другом месте, они просто приходили на ее плантацию и перепрыгивали через метлу, и после этого они считались женатыми. У рабов никогда не было проповедников, как на свадьбах в наши дни. Если девушка не любила парня и он перепрыгивал через метлу, а она нет, тогда они не были женаты.

Школ в те дни тоже не было, и я не умею читать и писать по сей день. Некоторые из белых людей учили младших ниггеров, а потом те брали свои уроки и занимались в своих хижинах по ночам после того, как заканчивали работу.

Мы устраивали молитвенные собрания в домах друг друга среди недели. Один владелец плантации построил маленькую церковь в своем имении, и ниггеры заходили в заднюю дверь и садились сзади, а белые люди заходили с передней части церкви и садились. Пресвитерианская церковь была единственной в окрестностях, и они всех кропили — просто лили воду поверх голов из стакана, а потом вхлопывали ее (показывает).

Было забавно — однажды Джо и Грин, два ниггера из нашего имения, поужинали и убежали ночью, а после того как их поймали, они рассказали нам, что когда они проходили ночью через лес, огромный старый филин захлопал крыльями, и Джо сказал: «Лучше нам повернуть назад». Я всегда слышал, что слышать хлопающую сову — к худу, но Грин сказал, что ничего особенного, просто старая сова хлопает, но в ту ночь она хлопнула как-то иначе, и Грин прошел шагов 15, и кто-то застрелил его насмерть. Джо сказал, что повернул назад и побежал домой.

Всем нашим ниггерам нужны были пропуска, чтобы покинуть плантацию, и когда патрульные ловили их без пропуска, ниггера пороли. Иногда это делал владелец плантации, а иногда шериф. Они использовали длинный кожаный ремень, нарезанный на конце.

Мы использовали змеиный корень, траву шандру, траву бессмертника, дикую мяту и сассафрас в качестве лекарств.

Когда война уже настигла нас, с провизией было туго, и порой маленьким ниггерам доставалось только кислое молоко, и они ели его из корыта вместе со свиньями, а иногда по вечерам у них были лишь корки от пирогов и хлебные корки, когда они ели на полу хижины. Тяжелые были времена после войны.

В другой раз один ниггер сбежал с нашей плантации и прятался днем, а путешествовал ночью, чтобы собаки не учуяли его, и спрятался в дупле дерева. В том дереве было три медвежонка, и внутри было так скользко и так высоко, что он не мог вылезти, а спустя некоторое время вернулась старая медведица и бросила половину свиньи. Потом она ушла и вернулась снова и бросила вторую половину. Примерно час спустя она вернулась и сама залезла задом наперед. Ниггер внутри дерева схватил ее за хвост и вытащил себя наружу. Это так испугало медведицу, что она побежала в одну сторону, а ниггер в другую. Но ниггер побежал в сторону усадьбы своего хозяина и сказал, что больше никогда не сбежит, пока жив.

Я не могу вспомнить старые песни, но сегодняшние ниггеры тоже не могут так петь, потому что они не жили тогда и не могут чувствовать это так, как мы, старики. То были хорошие старые дни, воистину, но тяжелые времена тоже.

ДЖЕЙМС ЛУКАС, Натчез, Миссисипи

Джеймс Лукас, бывший раб Джефферсона Дэвиса, живет в Натчезе, округ Адамс. Дядя Джим маленький, морщинистый и слегка сгорбленный. Его курчавые волосы белые, а глаза очень яркие. Он носит маленькие седеющие усики. Он всегда чист и аккуратно одет.

Мисс, можете сосчитать сами. Я родился 11 октября 1833 года. Мой молодой хозяин назвал мне мой возраст, когда он унаследовал имущество своего дяди, марса У. Б. Уизерса. Он разбирал бумаги и сжигал некоторые из них, когда нашел ту, что была обо мне. Тогда он говорит: «Джим, вот эта бумажка о тебе. В ней указан твой день рождения».

Я многое помню о временах рабства, но теперь я совсем один. Все мои друзья покинули меня. Даже марс Флеминг ушел из жизни. Он был маленьким мальчиком, когда я был взрослым мужчиной.

Я родился на хлопковом поле в пору сбора хлопка, и женщины привели мою мамочку в порядок, так что она почти не потеряла времени даром. Моя мамочка была просто здоровячкой. Ее звали Силви, а ее мамочка приплыла в эту страну на большом корабле. Кто-то дал ей имя Бетти, но это было не ее настоящее имя. Люди не могли разобрать ни слова из того, что она говорила. Это была какая-то белиберда, которую называли языком гулла, и звучало это до того смешно. Моего папу звали Билл Лукас.

Когда я был маленьким пареньком, по будням я носил рубашки из грубой лоуэлльской ткани. Они были длинными и с большими воротниками. Когда швы рвались, сквозь них просвечивала кожа. Когда я подрос настолько, чтобы прислуживать в барском доме и ездить в город, я носил чистую грубую одежду. Штаны были из белой линси-вулси, а рубашки из грубого белого хлопка, сотканного на плантации. Зимой швейные женщины шили нам тяжелую одежду и вязали шерстяные носки. Женщины носили платья из линси-вулси и длинные гетры, какие носят солдаты. Это была длинная узкая шерстяная ткань, она обматывалась вокруг ног и завязывалась наверху веревочкой.

Я никогда не ходил ни в какую церковь, но по воскресеньям белый человек проповедовал и молился с нами, а когда он заканчивал, мы шли дальше заниматься своими делами.

На Рождество хозяин давал рабам в подарок уйму свежего мяса и виски. Но лучше вам было не напиваться. Ни за что на свете! Затем в рождественский сочельник устраивались большие танцы, и белые люди приходили посмотреть на того, кто лучше всех танцует. Хозяин и хозяйка до смерти смеялись над нашими выкрутасами. А потом иногда бывали большие свадьбы, и молодые белые дамы наряжали невест так, будто они были белыми. Иногда они выписывали из Нового Орлеана большой пирог. Проповедник женил их по тому же обряду, что используется сейчас. Затем каждый выпивал по рюмачке и съедал немного пирога. Это было просто пальчики оближешь. После этого все веселились вовсю. Мы могли танцевать почти всю ночь напролет. Старинные скрипачи играли быструю музыку, и мы все хлопали в ладоши, топали и покачивались в такт музыке. Мы прямо-таки заставляли балки содрогаться.

Мы, рабы, не обращали внимания на то, кому мы принадлежим, по крайней мере молодые — нет. Я был воспитан хозяином, которому принадлежала куча земель. Дайте-ка подумать, они называются Артониш, Локдейл и Локлив. Это плантации вдоль реки в округе Уилкинсон, где я вырос. Они все расположены рядом друг с другом.

Я точно знаю, что моим первым хозяином был марс Джим Стэмпс, а его женой — мисс Люсинда. Она была милой и мягкой в обращении. Мы были рады, когда она оставалась на плантации.

Следующее, что я помню, — это то, что мы все принадлежали марсу Уизерсу. Он был с севера, и у него не было жены. (Хозяева без жен были дьяволами. Я знаю полно такого, чего мне не следует рассказывать дамам. Дело было не в хозяевах, которые были так злы. Дело было в тех надсмотрщиках и управляющих из белой голытьбы. Они были злыми; они были злее бульдогов. Да мэм, жены делали большую разницу. Они были добрыми и ходили среди рабов, приглядывая за ними. Они раздавали еду, одежду и обувь. Они лечили маленьких детей.) Когда что-то шло не так, женщины то и дело подначивали меня рассказать всё хозяйке. Марс Д. Д. Уизерс был моим молодым хозяином. Он был небольшого роста, но все вытягивались по струнке, когда он появлялся поблизости.

"Точно не знаю, как оно вышло. Дайте-ка подумать! По моим лучшим воспоминаниям, моим следующим хозяином был Сам президент Джефферсон Дэвис собственной персоной. Только он тогда еще не был президентом. Он был просто высоким тихим джентльменом с красивой молодой женой, на которой женился в Натчезе. Ее звали мисс Варина Хауэлл, и он во всем ей потакал. Наверное, я единственный живой человек, чьи глаза видели их обоих. Я разговаривал с ней, когда они приплыли на большом пароходе. Прежде чем мы добрались до барского дома, я рассказал ей обо всем, что творится на плантациях. Она была прекрасной дамой. Когда я был мальчиком лет тринадцати, меня отвезли вглубь страны в сторону Виксберга в местечко под названием Брайарсфилд. Наверное, оно было названо в честь ее старого дома в Натчезе, который назывался «Брайарс». Я принадлежал марсу Джеффу недолго, но я никогда не забуду, как он выглядел. Он всегда был вроде как спокоен и скуп на слова. Его жена была совсем другой. Она болтала больше чем вволю.

"Кажется, банк продал нас следом за марсом Л.К. Чемберсом. Я хорошо его помню. Я был домашней прислугой, и надсмотрщик не смел меня и пальцем тронуть. Хозяин установил свои порядки. Большинство плантаторов жили на своих плантациях лишь часть года. Они уезжали в Саратогу и другие места на севере. Иногда марс Л.К. приезжал в имение с большим фургоном, наполненным тысячей пар обуви за один раз. У него была милая жена. Однажды, пока я прислуживал за столом, я увидел, как старый хозяин положил нож, словно устал. Потом он откинулся на спинку стула, как-то тихонько. Тогда я говорю: «Что случилось с марсом Л.К.?» Тут они все вскочили, закричали и, слава Богу, а он оказался совершенно мертв.

"Рабы не знали, чего ждать от свободы, но многие надеялись, что правительство станет их кормить и содержать. У всех были разные мысли на этот счет. Хотя в основном они были такими же, как я, — толком не знали, что это значит. Это было просто что-то, о чем белые и рабы толковали все время. Вот и все. Люди, которые никогда не были свободны, по-настоящему не знают вкуса свободы. Они не знают ее значения. Такие рабы, как мы, принадлежавшие благородным людям, были довольны и не пели никаких песен о свободе. Я помню одну песню, которую мы пели. Она звучала так:

'Пью вино, пью вино, Должно быть, в небесах три тысячи лет Пью это вино, пью это вино.'

Эту мы умели горланить.

"Я был взрослым мужчиной с женой и двумя детишками, когда началась Война. Видите ли, я оставался со своими хозяевами до тех пор, пока не пришли янки. Они забрали меня и отправили на Войну. Сначала они погрузили меня на канонерку, а потом заставили помогать рыть канал у Виксберга. Я был на канонерке, когда она обстреливала город. Это было ужасно — видеть, как люди пытаются подорвать друг друга. Пока мы держали Виксберг в осаде с фронта, армия янки зашла мятежникам в тыл и загнала их в ловушку. Я воевал у Форта-Пиллоу, при Гаррисберге и Плезант-Хилле, а до того, как всё это наполовину кончилось, я побывал в Балтиморе и Вирджинии.

"Я был тут как тут, когда генерал Ли вручал свою шпагу генерал Гранту. Видите ли, мисс, они взяли его в такое плотное кольцо, что ему поневоле пришлось сдаться. Я видел, как он воткнул свою шпагу в землю.

"О господи! Это были поистине ужасные времена. Эти мои старые глаза повидали столько увечных и мертвых. Я даже видел, как они отпиливали ноги ножовками по металлу. Говорю вам, то, что я видел, — это неправильно. Совсем неправильно.

"Затем меня заставили хоронить солдат янки. Когда никто не смотрел, я снимал с мертвецов деньги. Иногда они были спрятаны в ремне вокруг их тел. Вскоре у меня оказалась большая пачка бумажных денег. После этого я поплелся пешком домой. У моих родных не было денег, кроме тех никчемных бумажек. Это было единственное, о чем они знали. Когда я сгреб часть их и швырнул в пылающий огонь, они подумали, что я сошел с ума, пока я не сказал им: «Это не деньги, это дрянь!» Потом я дал своему папаше зеленый бумажный доллар и объяснил ему, что это такое.

"После окончания Войны рабам стало только хуже, чем при хозяевах. Кого-то согнали в загоны в Анголе, в Луизиане, а кого-то — в ужасный загон в Натчезе. Они не привыкли к той пище, которой их пичкали янки. Вместо кукурузных лепешек и хлеба из кукурузной муки они кормили их хлебом из осиных гнезд и прочей дрянью. Люди подхватывали болезни и дохли сотнями, прямо как мухи. Их обманули, заставив поверить, что настанут хорошие времена, но это были худшие времена на их памяти. Им некуда было идти, не на чем спать и не было крыши над головой. Те, кто сумел добраться домой, решили остаться на земле. Большинство хозяек приняли их обратно, и они снова стали работать на земле. Я имею в виду, что те, кто дожил до возвращения к своим, были более чем рады трудиться! Они уже получили горький урок. Некоторые после Войны жили хуже, чем рабы.

"Эти ку-клуксверовцы были просто дьяволами. Ниггеры их жутко боялись, но они больше охотились за этими карпетбэггерами, чем за ниггерами. Я жил прямо среди них, но ничего бы не сказал. Нет уж, мэм! Я их знал, но и рта не смел раскрыть. Иногда они являлись прямо на поля, вытаскивали людей и убивали их. Теперь от них никого не осталось. Все они перемерли и сгинули, но люты тогда были страшно. У меня с ними никаких неприятностей не было, потому что я занимался своим делом и не лез им под ноги. Меня бы прибили, если бы я шнырял вокруг да болтал лишнее.

"Я никогда не знал марса Линкольна, но слышал, что он был донельзя хорошим человеком. Я помню так ясно, как будто это было вчера, когда его убили и как все флаги были приспущены. Север чуть не с ума сошел от тревоги и во всем винил остальных. Некоторые даже пытались свалить убийство на марса Дэвиса. Я воевал на стороне янки, но был очень высокого мнения о марсе Дэвисе. Он был истинным господином.

"Думаю, рабство было злом, но я помню, что у нас бывали и очень хорошие времена. Некоторые хозяева были подлыми и жестокими, но ко мне всегда относились хорошо. Одно я знаю наверняка: многим рабам после Войны пришлось хуже. Они страдали, потому что были слишком ленивы, чтобы работать без надсмотрщика. Теперь им приходится либо работать, либо умирать. В те дни ты работал, отдыхал и знал, что будешь сыт. Среди дня мы отдыхали и ждали, пока затрубит рог, чтобы вернуться в поле. Рабам не о чем было особо тревожиться, если они вели себя правильно. Подлые рабы тоже были — точно так же, как и подлые хозяева.

"Нынче люди живут неправильно. В рабство тебе, если ты заболел, наймали белого доктора, чтобы он тебя вылечил. А теперь все, что тебе достается, — это какое-то никчемное патентное лекарство. Ты боишься идти в больницу, потому что доктора могут порезать тебе живот. Я думаю, рабство было куда легче Войны. Война — это чисто дьявольское дело. Те люди, которые жаждут войны, не ведают, о чем просят. Они отродясь не видали кровопролития. В военное время человек — не больше чем зверь.

"Когда мои белые хозяева сказали нам, что мы свободны, я стал ждать. Когда пришли солдаты, они выпустили нас на волю, как животных, оставив ни с чем. Они не имели права отпускать нас на волю вот так. Мне дали 160 акров земли, но толку от нее не было. Она находилась в Маунт-Байю, в Арканзасе, и была низинной и болотистой. Земля не оставалась твоей, если ты на ней не жил. Ее нужно было расчистить, осушить и построить на ней дом.

"Как я собираюсь осушать и расчищать кучу земли, когда у меня нет для этого никаких орудий? Наверное, сейчас на моей земле кто-то живет.

"Одним из прав свободы было то, что мы могли переезжать с места на место и менять хозяев. Но меня это никогда особо не волновало.

"Я слышу, как кто-то говорит, будто мы будем голосовать. Зачем мне голосовать? Я ничего не знаю о тех, кто баллотируется.

"Сейчас я получаю федеральную пенсию. Если доживу до следующего года, буду получать 125 долларов в месяц. Очень даже кстати. Я заплатил 800 долларов за свой дом и, если бы подумал головой, взял бы с большим количеством земли. Я ничего не хочу сажать. Я хочу обнести его железной оградой и покрасить серебряной краской. Тогда, когда меня не станет, она так и останется стоять.

"Да, мэм. Я вырастил большую семью. Некоторые из тех, кто еще не умер, выглядят такими же старыми, как я. У меня есть один внук, которого я люблю как собственное чадо. Я сейчас с ходу не вспомню, сколько у меня было детей, но жен у меня было всего две. Первая умерла около семнадцати лет назад, и я поступил так, как велел Блаженный Книга. Там сказано: «Когда идешь на погост хоронить свою первую жену, огляди толпу и выбери следующую».

"Именно так я и поступил. Я выбрал Джейни Маккой, потому что она никогда раньше не была замужем. Она отличный повар, хоть и потягивает трубку, и мало смыслит в чем бы то ни было.

"Я уж точно живу без всяких правил. Я просто пропускаю маленькую стопку, когда мне хочется, и покуриваю трубку, если только хозяйка не угостит меня сигарой. Я не могу жевать табак, потому что у меня нет зубов. За семьдесят лет я лежал больным в постели всего один раз.

"Мой рост — пять футов пять дюймов. Раньше я весил 150 фунтов, но эта моя старая туша потеряла пятьдесят фунтов веса.

"Нынче у меня сильно ноет колено, так что разъезжать я больше не могу. Во время Войны мне в бедро попала мушкетная пуля, и теперь, когда мясо все сошло, она перекатывается внутри и причиняет мне сильную боль. Однако я все еще вполне бодр. Я могу перепрыгнуть через ту водоотводную канаву перед домом и ходить умею отменно. Почти каждый день я хожу в маленький магазинчик на Юнион-стрит. Там я отдыхаю достаточно долго, чтобы перекинуться словечком с соседями. Глаза у меня по-прежнему хорошие, но очки я ношу для виду и чтобы смотреть вблизи.

"Чем дольше я живу, тем отчетливее вижу, что неправильно желать большего, чем можешь использовать. Господь создал здесь всего вдоволь для каждого, но чёрт побери! Мы не обращаем внимания на Его учения. Иногда мне становится тоскливо по друзьям, которых я знал раньше, потому что не осталось никого, кроме меня. Я и вправду отстал от жизни на превеликое расстояние. Белые говорят: «Старый Джим — последний лист на дереве», и я полагаю, они близки к истине".

Сэм МаКаллум, бывший раб, округ Лодердейл FEC Марджори Вудс Остин Литературная обработка: Полин Лавлёсс Редактор: Клара Э. Стоукс СЭМ МАКАЛЛУМ Меридиан, Миссисипи

Для тех, кто знаком с запротоколированной историей «Кровавого Кемпера», следующий рассказ из уст очевидца покажется ересью. Но члены семьи Гектор Карри, видные жители Миссисипи, у которых он прослужил на весьма ответственной и доверенной должности пятьдесят с лишним лет, утверждают, что герой этой автобиографии сохранил ясность ума и крепость тела лучше многих шестидесятилетних мужчин.

Хотя этот старый негр в чем-то может и ошибаться (всеобщая слабость свидетелей), его впечатления уж точно не более запутаны, чем мешанина местных архивов. Миссис Карри заявляет: если Сэм говорит, что какое-то событие произошло именно так, можно не сомневаться — он рассказывает ровно то, что видел своими глазами.

Сэм МаКаллум, бывший раб, живет в Меридиане, в округе Лодердейл. Рост Сэма — пять футов три дюйма, а вес — 140 фунтов.

"Первым городом, который я в жизни увидел, был ДеКалб в округе Кемпер. Плантация Стивенсонов, где я родился, находилась всего милях в тринадцати к северу от ДеКалба. Я родился второго сентября 1842 года. Моя матушка принадлежала Стивенсонам, а мой тятя — марсу Льюису Барнсу. Его плантация была не так уж далеко от Стивенсонов. Стивенсоны и Барнсы были добрыми белыми людьми. Мой тятя был уже стариком, когда я родился — я был у них самым младшим ребенком. После его смерти матушка вышла замуж за негра из семьи МаКаллумов.

"У Стивенсонов было около тридцати рабов. Моя матушка работала в поле, а ее матушка, Лилли, была дворовой служанкой. Она присматривала за маленькими цветными детьми.

"Я не помню никаких игрушек у нас, кроме мяча, который мне подарил молодой хозяин. Это был Сэм Льюис Стивенсон, примерно моих лет. Маленькие цветные детки играли в «слепого», «прятки» и во все, что под руку попадалось.

"Мой молодой хозяин учил меня по своему букварю, но мистис меня отстегала. Она говорила, что мне не нужно учиться ничему, кроме счета, чтобы я мог задавать мулам корм и у них не было колик. Муллу дают десять початков кукурузы. Если дать больше, у него будут колики и он подохнет. А мул стоит дороже, чем ниггер. Это была первая порка в моей жизни — когда мы с молодым хозяином учились складывать буквы.

"Я прислуживал ему в основном, но вообще ходил за всеми белыми барчатами в Стивенсоне. Вечером я заносил лохань для ног и мыл им ноги, а еще вытаскивал выдвижную кроватку из-под другой кровати. Все мальчишки спали в одной комнате.

"Потом я стал дворовым мальчишкой и прислуживал молодому хозяину и мистис. В поле я тогда еще не ховал — работать еще не работал.

"Мистер Стивенсон был землемером, но он разругался с мистером МаКаллумом и у них был судебный процесс. Ему пришлось расплачиваться темнокожими. Мистер МаКаллум имел право взять меня с матушкой или другую женщину с ее двумя детьми. Он взял нас. Так мы попали жить на плантацию МаКаллумов. Она тоже находилась в Кемпере, милях в восьми от Стивенсона. Мы пришли туда в разгар войны. Это было как раз тогда, когда моя матушка вышла замуж за одного из маКаллумовских негров. Мой новый тятя ушел на войну с мистером МаКаллумом и был с ним, когда того ранили в бою у Манассасского ущелья. Он привез его домой умирать — и тот умер.

"Потом янки пришли через ДеКалб в поисках пушек, ружей и мулов. Жрали они ууу как много. Мы спрятали все лучшее, вроде серебра, а скот угнали на болоте. Ничего они не сожигали, но мы слыхали о поджогах в Скубе и Меридиане. Я пахал на муле, и янки заставили меня выпрячь его. Последнее, что я видел из того мула, так это как он направлялся в Скубу верхом с тремя янки на спине.

"Времена были тяжелые — ни зернышка кофе и почти ничего больше. Когда наша одежда износилась в хлам, мистис и негритянки сшили нам новую из хлопка, который мы вырастили. Бабуля моя сидела в ткацкой целыми днями. Другие бабы пряли, а она ткала. Рука у нее была легкая.

"Дорога M&O (Мобил-Охайская железная дорога) тогда топилась дровами. Угля они достать не могли. Вместо масла они пользовались горшками с салом. Машинисту приходилось самому вылезать на паровоз и возиться с дурацкими горшками с салом. Теперь все по-другому делают.

"Из-за такой нехватки людей на войну стали забирать шестидесятилетних. Но война закончилась раньше, чем они добрались до этого списка.

"У мистис во время войны не было никого в помощниках. Ей приходилось справляться самой как умела.

"Когда она слышала, как негры толкуют о том, что они свободны, она отхаживала их сыромятным кнутом. При этом сама она могучим телосложением не отличалась. Ей приходилось делать это лично, потому что за нее некому было. Ниггеру оставалось только стоять и принимать побои.

"Некоторые хозяева обращались со своими рабами отвратительно — натравливали на них ищеек. Все мои белые люди относились к рабам хорошо, смотря по тому, как негры себя вели. Конечно, с плантации нельзя было уйти без пропуска, иначе патрульные тебя сцапают. Я уж про это и не говорю, потому что об этом и так все наперед знали.

"Ходило множество разговоров о том, что янки собираются дать каждому негру сорок акров земли и мула. Ума не приложу, как до нас дошли эти слухи. Просто как-то разнеслось. Я выбрал себе мула. Все мы выбрали.

"Времена стояли суровые. Мы-то думали, что хлебнули лиха в войну. Ум-м-м! Ничегошеньки мы про лихо не знали.

"У МаКаллумов было столько рабов, что их приходилось прореживать. Мистис отправляла нас на сторону. Она отдала меня мистеру Скотту неподалеку от Скубы. К тому времени я был уже почти взрослым парнем и довольно неплохо пахал. Наступила капитуляция, и мистер Скотт говорит: «Самбо, мне больше не нужно платить твоей мистис за тебя. Я должен платить тебе, если ты останешься. Ниггеры свободны. Ты свободен». Я этому не поверил. Я доработал тот урожай, но платы не просил. Это казалось неправильным. Я не понимал ничего насчет свободы, поэтому отправился домой к своей старой мистис. А она говорит: «Самбо, ты мне больше не принадлежишь».

"Нас, молодых ниггеров, отдали в ученики с обязательством. Меня с братом отправили к человеку, который собирался обучать нас грамоте наряду с крестьянским трудом. Его звали Оверстрит. Мы отработали тот урожай, но никаких букварей в глаза не видали.

"Тогда мы вернулись к Стивенсонам, где родились, чтобы узнать свой возраст. Старая мистис говорит: «Самбо, тебе еще нет двадцати одного года».

"Она плакала, потому что мне пришлось вернуться к мистеру Оверстриту. Но я не вернулся. Мы с матушкой ушли обратно к МаКаллумам и оставались там, пока один человек не выделил нам клочок земли в обмен на то, что мы поможем ему на ферме.

"Я знаю про этих клуксов. Я их видел. Примерно первый раз, когда я их увидел, оказался последним. Никто точно ничего не знает про этих клуксов. Кое-кто говорит, будто это был такой дух, который не пил воды со времен войны. Один всадник мог выпить за раз галлонов по пять — мы только успевали таскать ведра так быстро, как ножки носили. Это был дух, злой дух.

"Зато тех, кто вел себя нечестно, можно было в любой момент обнаружить где-нибудь связанными: Ниггеры устраивали вечеринку в субботу вечером на плантации Хэмптона. Приехали какие-то мужчины на лошадях в каких-то страшных масках. Все замотанные, замаскированные. Лошади тоже были покрыты попонами. Они стали звать Майлера Хэмптона. Он был из хамптоновских негров. Он опять за старое взялся. Я не знаю, что он там натворил, но говорили, будто сделал что-то скверное. Заполучить его труда не составило, потому что мы все боялись, что нас тоже прикончат. Они уволокли его с собой и убили в ту же ночь.

"На следующий день мы толпой отправились в ДеКалб просить белых о помощи. Мы скупили все патроны, какие только смогли достать, чтобы совладать с духом, потому что на следующей неделе у нас намечалась еще одна вечеринка. На ту вечеринку они не пришли.

"Ума не приложу, почему сейчас у них нет никаких клуксов. У духа-то сила осталась прежней.

"Потом я пошел работать на мистера Эда МаКаллума в ДеКалбе — когда не работал на Галли. Мистер Эд был моим молодым хозяином, знаете ли, а теперь он служил тюремщиком в ДеКалбе.

"Чисолмов я тоже знал. Вот почему я видел все, что видел, и знаю то, о чем никогда не рассказывали. Я не мог вам этого рассказать. Может, я единственный из оставшихся в живых, кто уже был взрослым, находился прямо там и видел все своими глазами. Теперь я не боюсь, что со мной что-то случится за то, что я все выложу — мистер Карри об этом позаботится, — я просто никогда никому не рассказывал. Те, кто был моей породы, боялись болтать. Может, так оно и к лучшему. Это было давным-давно. События тогда преподносили так, как им хотелось, чтобы это звучало, и именно в таком виде они дошли до нас:

"«Все началось с того, что застрелили мистера Джона Галли. Мистер Галли был видным человеком среди белых демократов в Кемпере, но им почти не давали спуску лет семь (уж не помню точно, сколько именно) из-за того, что такие белые люди, как Чисолмы, заправляли всем подряд. Все были уверены, что тут замешана шайка Чисолмов, но кое-кто знал, что мистера Галли пристрелил тот ниггер, Уолтер Райли. (Однако никто так и не поведал истинную причину, по которой Уолтер застрелил мистера Джона Галли.)

"«Чисолмы не были янки, но они не были и белыми демократами. Говорят, Чисолмы и им подобные раньше водились с янки. Может, поэтому они и отличались. Еще до прихода янки, когда мистер Чисолм был на нашей стороне, он вовсю об этом голосил.

"«Мистер Джон Галли помог мистерому Чисолму стать судьей, но тот оказался хуже тех, кого ему приходилось судить. Мистер Галли и остальные заставили его подать в отставку. Полагаю, из-за этого он и перестал быть демократом да затеял смуту против мистера Галли.

"«Наступила капитуляция, и мистер Чисолм сделался крупным вожаком на другой стороне. И он позаботился о том, чтобы многим белым демократам помешали голосовать, а кучу негров заставил выстроиться и проголосовать так, как он велел (те боялись не послушаться). Так что Чисолмы прибрали к рукам все хлебные должности.

"«Множество вдов и прочих людей, которые не могли за себя постоять, лишились домов и всего имущества. Бумаги, составленные по этому поводу большим жюри, хранились в офисе шерифа. Шериф объявил, что в его офис якобы вломились и все эти бумаги украли.

"«Затем брат мистера Чисолма выхлопотал себе должность шерифа, а мистера Чисолма сделал своим заместителем. Вот тогда-то он по-настоящему и взял все в свои руки. Не успеешь оглянуться, как мистер Чисолм сам становится настоящим шерифом.

"«После этого он собирает вокруг себя всех своих родичей, и они составляют черный список. В него вошли имена тех людей, которые были неугодны Чисолмам. Поговаривали, что первым в этом списке стояло имя мистера Джона Галли. Имена множества клуксов там тоже значились. Мистер Чисолм переслал имена клуксов губернатору в надежде, что тот разберется с ними и выгонит их прочь. Но, конечно, тот ничего не мог с этим поделать, ведь это был дух. Тем не менее время от времени кого-нибудь из тех, чье имя значилось в списке, неизменно отстреливали в спину.

"«Перед ноябрьскими выборами (это должно было быть в 75-м году) негры вовсю голосовали и делали все, что велят Чисолмы. Они все еще тешили себя воспоминаниями о тех сорока акрах земли с мулом, которые им обещали, но которых они так и не получили. То же самое выходило и со всем остальным, что мистер Чисолм им обещал. Ничегошеньки им не досталось. Белые демократы выиграли те выборы.

"«Вскоре мистер Чисолм выдвинул свою кандидатуру на какой-то пост и с треском проиграл. Вот тогда-то он разозлился по-настоящему. Он поехал в Джексон к губернатору по этому поводу. Вскоре множество белых демократов в Кемпере арестовали по тому или иному обвинению.

"«Затем был застрелен мистер Джон Галли, и все пришли к выводу, что это дело рук Чисолмов. Все были донельзя разъярены. Чисолму и остальным пришлось идти в суд. Но они были скользкими, как угли, и всплыло имя Уолтера Райли. (Он был негром.) На суде объявили, будто Уолтера наняли расстрелять его люди из окружения Чисолмов. Причина была совсем в другом, но к тому времени глаза людей уже застилала кровь.

"«В ту субботу, когда хоронили мистера Галли, ситуация накалилась еще больше. К тому времени об этом уже слышали по всему Кемперу, и к девяти часам воскресного утра люди стекались по всем дорогам, ведомым к ДеКалбу. У всех при себе было заряженное оружие. Все убийства случились в воскресенье — я имею в виду окончательную бойню. Я был там до того, как прогремел первый выстрел. Я был там, когда ранили первого человека.

"«Цветные собрались в ДеКалбе у методистской церкви. Не прозвучало еще ни единого выстрела. Мистер Генри Галли заходит в церковь к цветным. Он вошел в переднюю дверь и снял шляпу. Внутри яблоку негде было упасть — шла проповедь. Он прошел по проходу, пока не оказался перед проповедником, повернулся вбок и заговорил: „Я хочу попросить вас распустить собрание. Здесь, в ДеКалбе, сейчас будут неприятности, и я не хочу, чтобы кто-то из цветных пострадал“. Проповедник поднялся на ноги, каждый ниггер в доме встал, и он распустил сходку. (Мистер Генри Галли был братом мистера Джона Галли и видным человеком правых сил).

"«Город кишел народом со всех концов. Чисолмы и компания спрятались в тюрьме ради безопасности, а мисс Корнелия Чисолм туда-сюда бегала в тюрьму и обратно. Все думали, будто она проносит в одежде патроны для своего отца. Мистер Маклендон — он был одним из них — дважды сопровождал ее. Он шел по правую руку. Кое-кто верил, что именно он убил мистера Джона Галли. Ему сказали, что если он останется дома, то его сожгут вместе с жилищем, а если он отправится в тюрьму, ему обеспечат честный суд.

"«Ну так вот, мистера Маклендона застрелили прямо рядом с мисс Корнелией. Я видел, как он упал лицом вниз. Мужчина, сделавший выстрел, перевернул его и произнес: „Ну что ж, мы его взяли“. Мисс Корнелия побежала дальше к тюрьме, где находилась остальная семья.

"«Те, что стояли снаружи, загалдели: „Парни, так дело не пойдет! Они ведь еще не все там. Давайте пошлем в Скубу за Чарли Розенбаумом и Джоном Гилмором, пусть придут на помощь своим друзьям. Они из этой шайки Чисолмов, и они нам тоже нужны“.

"«И они приехали. Кто-то крикнул: „Давайте начнем прямо здесь“. Я до тех пор сражений не видел, но уж тогда насмотрелся. Дело было так: мистер Кэл Халл был единственным белым другом-демократом у мистера Розенбаума. Он встал между своими белыми друзьями-демократами и мистером Розенбаумом. Он обнял мистера Розенбаума за плечи и сказал: „Парни, он мой друг. Убьете его — убьете и меня“. Мистер Розенбаум доповз до стены здания суда, присел на корточки и так там и остался. Мистер Халл стоял над ним, защищая его. А вот мистер Джон Гилмор бросился к тюрьме, и когда ему отворили дверь, началась стрельба. Аккурат тогда мистер Гилмор и получил свое. Мисс Корнелия была ранена в запястье. Рана загноилась, и спустя время она от нее скончалась».

"Я знаю, что не поведал истинную причину убийства мистера Джона Галли. Возможно, настало время рассказать правду. Надеюсь, никто не станет держать на меня зла за то, что я все выложил:

"У мистера Джона Галли был бар и приказчик. За этой стойкой торговал белый мужчина по имени Боб Даббс. Этот ниггер, Уолтер Райли, о котором я толковал вам чуть раньше, ухаживал за желтокожей бабой. (Их в те дни было не так уж много.) Мистер Даббс говорит: „Уолтер, если я еще хоть раз застукаю тебя гуляющим с...“ (он назвал имя той желтокожей бабы), „я задам тебе такую трепку, какой еще свет не видывал“. Уолтера снова поймали с ней. В ту пятницу вечером он заявляется в бар с гордым видом. Мистер Даббс говорит: „Иди помоги перетащить эти коробки вон туда в соседнюю комнату“. Уолтер поплелся как ниггер, когда его просят что-то сделать, и мистер Даббс повернул ключ в замке. „Ложись упором на этот ящик для товаров“, — приказывает он. „Я выдам тебе то, что обещал“. Мистер Даббс раздобыл кусок доски и отдубасил Уолтера до синевы.

"Все это происходило как раз в то время, когда ниггеры вовсю голосовали и вертели делами рядом с белыми людьми. Они воображали, будто находятся под защитой шайки Чисолмов.

"В следующую пятницу вечером Уолтер снова зашагал прямо в тот бар. Мистер Даббс спрашивает: „Что ты тут забыл, ниггер?“ Уолтер отвечает: „А ты помнишь, что ты со мной сделал ровно неделю назад сегодня?“ Тот в ответ: „Ну и что с того?“ Тогда Уолтер говорит: „А то, что я пришел с тобой расплатиться“. Мистер Даббс говорит: „Дай-ка я тебя немного подстегну“, — и тянет руку назад к бедру. Но прежде чем он успел выхватить оружие, Уолтер уже рванул к двери. Возле двери росло дерево мелия, Уолтер спрятался за него и пальнул из пистолета. Мистер Даббс был ранен в руку, лежавшую поперек стойки, с пистолетом в ладони.

"«Мы с мистером Эдом (поскольку он был тюремщиком) уложили его на матрас в комнате за баром. И в ту же ночь он скончался. Пошла молва, будто кто-то из шайки Чисолмов прикончил клерка мистера Галли.

"«Уолтер бежал в Мемфис. Мистер Галли преследовал его, чтобы поймать. Уолтеру порядком надоело, что за ним гоняются. Таково было свидетельство, которое дал Уолтер перед тем, как ему накинули петлю на шею и отправили на виселицу, но некому было записать все ровно так, как оно было на самом деле.

"«К тому времени шерифом стал мистер Синклер, и мы с молодым хозяином отправились с ним за Уолтером, чтобы вести его к виселице. Мистер Синклер говорит: „Эд, ты идешь в тюрьму? Вот полпинты виски. Угости Уолтера, сделай его счастливым, тогда если он сболтнет лишнего, никто ему не поверит“. Мистер Эд говорит: „Пошли, Самбо, со мной“. Он засунул руку в карман и зачерпнул пригоршню земляных орехов. Мы ели их по дороге в тюрьму. Он говорит: „Уолтер, мистер Синклер прислал тебе стопку“. Уолтер отвечает: „Мистер МаКаллум, я видел, как вы с Семом по дороге лузгали арахис. Просто отсыпьте мне пригоршню, я поем их по пути к виселице. Никакого виски мне не нужно“.

"«Потом мы взобрались в фургон. (Я и сейчас вижу Уолтера: стоит там кепкой назад, готовый надвинуть ее на глаза, как только прибудет на место.) Вокруг этого фургона толпилась страшная махина народу.

"«Тут прискакал всадник из Скубы, вытащил из кармана бумагу и протянул ее мистеру Синклеру. Тот прочитал ее и произнес: „Пусть народ идет к виселице. Повозка поворачивает назад в тюрьму“. Губернатор приостановил казнь до тех пор, пока дело не будет расследовано. (Толпа зевак, ожидавших повешения Уолтера, так и не поняла, в чем дело.)

"«Уолтера водворили обратно в камеру, а вместе с ним и его гроб. Адвокаты приходили к нему за показаниями. Ему показывали уже готовый гроб и спрашивали, совершал он это убийство или нет. Они добивались, чтобы он заявил, будто его наняли. Все было подстроено. И некому было рассказать правду о том, как все обернулось на самом деле».

"К тому времени я уже женился на Лоре. Она была нянькой у мистера Дж. Х. Карри. Она умерла уже двадцать лет назад. Когда Карри переехали жить в Меридиан, они поручили мне заведовать их плантацией. Я был главным и остался работать на их плантации. В Меридиане они живут уже двенадцать лет. Сейчас я женат на их кухарке.

"Мистер Гектор сказал мне, что если я приеду жить к ним сюда, он отдаст мне этот домик во дворе, покрасит его и обустроит так, как вы сами видите. В тени очень приятно. Раньше люди всегда строили дома среди рощ, а теперь вырубают больше деревьев, чем оставляют. Мы деревья не рубим. У нас на крыльце всегда хорошо и тенисто.

"У меня четверо сыновей живы. Один сын участвовал в большой забастовке на автомобильном заводе в Детройте и не смог приехать ко мне на прошлое Рождество. Он навестит меня в будущем году, если я еще буду здесь.

"Может, люди станут попрекать меня за то, что я выболтал то, о чем прежде никто не слыхивал. Меня попросили рассказать о том, что я видел, и я это сделал.

"Вот и рассказал то, о чем никогда не думал рассказывать".

Чарли Мозес, бывший раб, округ Линкольн FEC Эстер де Сола Литературная обработка: Полин Лавлёсс Редактор: Клара Э. Стоукс ЧАРЛИ МОЗЕС Брукхейвен, Миссисипи

Чарли Мозес, 84-летний бывший раб, живет в Брукхейвене. Он обладает красноречием и богатым словарным запасом, свойственным всем негритянским проповедникам. Сейчас он прикован к постели из-за многочисленных недугов преклонного возраста. Весит он, судя по всему, около 140 фунтов, а рост его составляет 6 футов 1 дюйм.

"Когда я начинаю вспоминать те дни рабства, мне хочется подняться с этой кровати и рассказать всем о том жестоком обращении, которому подвергались мы, цветные люди, когда принадлежали ничтожным белым людям.

"Мой хозяин был подлым и жестоким. Я ненавижу его, ненавижу! Всемогущий Бог обрек его на вечное пламя. В этом я уверен. Даже коровы и лошади на его плантации сходили с ума от страха, когда он приближался к ним. О господи! Я могу многое вам рассказать о том, что он творил с нами, бедными ниггерами. С нами обращались не лучше, чем с какой-нибудь из его гончих псов. Иногда он относился к нам даже хуже, чем к ним. Я молю Господа не давать мне увидеть его после смерти. В его сердце жил дьявол.

"Его звали Джим Ранкин, и он жил на плантации где-то в округе Мэрион. Я родился и вырос в его имении. Наверное, мне было около двенадцати лет во время войны.

"Старик Ранкин гонял нас как скотину. У него была порядочная плантация, и всех своих ниггеров, за исключением одного дворового мальчишки, он держал на полевых работах. Он приговаривал: „Ниггеры созданы для работы. Вот ради чего я выложил за них свои кровные деньги“.

"У него было две дочери и два сына. Им и его бедной жене приходилось выполнять всю работу по дому, потому что он не стал бы тратить ниггера им в помощь. Его семья боялась его не меньше нашего. Они всю жизнь прожили под его кнутом. Нет уж, сэр! Нет уж, сэр! На свете не было человека подлее старика Джима Ранкина.

"Моего дядю... тьфу, папашу звали Аллен Ранкин, а матушку — Кэролайн. Нас было двенадцать детей, девять мальчиков и три девочки. Мой отец родился в Миссисипи и был продан марсу Ранкину еще молодым парнем. Моя матушка вышла замуж в Южной Каролине и была продана марсу Ранкину в Колумбии. Ей пришлось расстаться с семьей. Но она быстро нашла себе другого мужчину.

"О господи! То, как обращались с нами, ниггерами, было просто ужасно. Хозяин бил, лупил, пинал, убивал. Он делал всё что угодно, разве что не ел нас насмерть. Нас загоняли до смерти. Мы работали все воскресенье, целыми днями, целыми ночами. Он порол нас до тех пор, пока некоторые просто не ложились умирать. Это была жалкая жизнь. Я знаю, что питать ненависть в сердце — грех, но, Всемогущий Бог! Как тут простить, когда вспомнишь старика Ранкина".

«Если кто-нибудь из его ниггеров делал что-то не по нему, а это бывало почти каждый божий день, он порол его до полусмерти, а потом валял ногами в пыли. Он даже брал ружьё и, не давая ниггеру опомниться, просто стоял и пристреливал его на месте.

Мы вставали на рассвете и шли на поля. Мы брали с собой ведёрки с жратвой и вешали их в ряд на забор. У нас были кукурузная мука, свинина, говядина и зелень. Это в основном мы и ели. Часто бывало так: наступает полдень, мы садимся перекусить, а хозяин идёт через поле с десятью или двенадцатью своими гончими. Если он заглядывал в ведёрки и ему не нравилось то, что он там видит, он брал их, вываливал всё прямо у нас на глазах и позволял собакам всё сожрать. После этого нам уже ничего не давали есть до самого вечера, когда мы возвращались домой. Когда он уходил, мы подбирали куски еды, которые оставляли собаки, и ели их. Голодные — голодные, мы были так голодны.