«Рассказы рабов: История рабства в США по интервью с бывшими рабами, Том VIII, Мэриленд»

Что касается моих предков, я их совсем не помню, моя предыстория — это история Рэндольфов в Виргинии.

Отец сказал маме, что когда я достигну совершеннолетия, он освободит меня и отправит на север для получения образования, но вместо этого я был эмансипирован. В годы моего рабства отец давал мне деньги и хорошую одежду. Я покупал игрушки и забавы.

Одежда у меня была хорошей — как зимой, так и летом, — и соответствовала погоде.

Моим хозяином был мой отец; он был добр ко мне, но суров к полевым работникам, трудившимся на рисовых плантациях. Моя хозяйка умерла еще до моего рождения. Было 3 девочки и один мальчик, они относились ко мне довольно неплохо — сначала, пока я был маленьким или пока они не поняли, что их отец — это мой отец, после чего они стали меня ненавидеть. Мы жили в большом белом каркасном доме примерно с 15 комнатами со всеми роскошествами того времени, так как мой отец был очень богат.

Я слышал, что плантация Рэндольфов насчитывала около 4000 акров земли и примерно 300 рабов. На плантации у нас были белые надсмотрщики, они заставляли много трудиться, выращивая рис в очень больших масштабах, и работали с раннего утра до поздней ночи. Я знаю, что рабов сурово наказывали, особенно за невыполнение заданной нормы выработки или за проступки, за которые надсмотрщики считали нужным их наказать.

Над рисовым амбаром у нас была тюрьма, куда рабов сажали под замок, особенно по воскресеньям, в качестве наказания за прегрешения, совершенные в течение недели.

Я умел читать и писать, когда мне было 12 лет. Меня учила учительница, которая была гувернанткой у детей Рэндольфов. Мама тоже умела читать и писать. Церкви на плантации не было; рабы ходили в церковь на соседней плантации, где у хозяина была большая церковь для рабов, он был баптистским проповедником, а я ходил в белую церковь вместе с детьми Рэндольфов. Меня обычно знали и звали Джим Рэндольф. Меня крестил белый баптистский священник и нарек методистский священник.

Между белыми и черными было мало раздоров, видите ли, я был одним из домашних детей, мне почти не доводилось соприкасаться с другими рабами. Мне рассказывали, что рабы пили напиток, изготавливаемый из кукурузы и риса. Иногда сами надсмотрщики пили его в больших количествах. По праздникам и воскресеньям рабы устраивали себе гулянья, и я не замечал никакой разницы, так как отец относился ко мне хорошо и я не общался с остальными рабами.

В 1865 году я уехал из Южной Каролины, отправился в Вашингтон, в 1868 году поступил в Говардский университет, окончил его в 1873 году, преподавал в школах Виргинии, Северной Каролины и Мэриленда, вышел на пенсию в 1910 году. С тех пор я связан с образовательным советом А.М.Е. [Африканской методистской епископальной церкви]. Теперь я нахожусь дома со своей внучкой, жизнь прожита не зря.

Одну из песен, которые пели рабы на плантации, я помню частично. Они пели ее с большим чувством радости----

О, куда мы пойдем, когда придет великий день, Под трубный глас и бой барабанов, Когда придет генерал Шерман. Больше никаких рисовых и хлопковых полей, Мы больше не услышим плача, Старый хозяин будет вздыхать.

Мелодию я уже не помню, люди пели ее на свой собственный лад».

Мэриленд 23 сентября 1937 г. Роджерс МЭРИ МОРИА ЗАУСАННА ДЖЕЙМС, бывшая рабыня. Справка: Личное интервью с Мэри Джеймс, бывшей рабыней, 23 сентября 1937 г., у нее дома: Хау-стрит, 618, Балтимор, шт. Мэриленд.

«Моего отца звали Калеб Харрис Джеймс, а маму — Мэри Мориа. Обоими владел Сайлас Торнтон Рэндольф, дальний родственник Патрика Генри. Я много раз видела портрет Патрика Генри в родном доме на стене библиотеки. У меня было три сестры и два брата. Две мои сестры были проданы работорговцу из Джорджии, одна умерла в 1870 году. Один брат сбежал, а другой вступил в армию Союза; он умер в Солдатском приюте в Вашингтоне в 1932 году в возрасте 84 лет.

Ну-ка позвольте мне спросить вас, кто вам про меня рассказал? Я знала, что идет незнакомец, у меня нос чесался несколько дней. Насчет моей жизни дома в Виргинии: мы жили на реке Джеймс в Виргинии, на ферме площадью более 8000 акров, с фасадом в 3,5 мили по реке, с пристанью, куда раньше приходили лодки, чтобы загружать табак и разгружать товары для фермы.

Бараки, где мы жили на плантации под названием "Рэндольф-Мэнор", были построены наподобие конюшен для лошадей, которые вы видите на ипподромах; они были в полтора этажа высотой, около 25 футов в ширину и около 75 футов в длину, с окнами по сторонам крыш. Спереди и сзади тянулся длинный навес. Спереди люди ставили скамейки, чтобы сидеть, а сзади были вбиты гвозди, на которые вешали кастрюли и сковородки. Каждой семье выделялось комнат по размеру семьи. Таких домов было 8: шесть для семей, один для девочек и еще один для мальчиков. В бараках у нас была мебель, сделанная надсмотрщиком и цветными плотниками; они делали столы, скамейки и кровати для всех. Нашими постелями были матрасы из тика, набитые соломой, и покрывала из всего, что удавалось раздобыть.

У меня сохранились смутные воспоминания о дедушке и бабушке. Моего дедушку продали человеку в Южную Каролину работать на рисовом поле. Бабушка утопилась в реке, когда услышала, что дедушка уезжает. Мне рассказывали, что дедушку продали за то, что он ударился в религию и молил Бога освободить его и бабушку.

Когда мне исполнилось десять лет, меня отправили работать на ферму вместе с другими детьми: выпалывать сорняки, собирать камни и табачных червей и выполнять другую работу. На Рождество нам всем давали новую обувь, платье и 2,50 доллара либо комплекты одежды. Мы тратили свои деньги в магазине мистера Рэндольфа на нужные нам вещи, но нас наказывали, если деньги тратили в других магазинах в административном центре округа.

Нам полагалось жирное мясо, кукурузная мука, черная патока и овощи, а также кукуруза и зерно, чтобы обжаривать их на кофе. Мама готовила мне еду после окончания полевых работ на день, я никогда не ела опоссума. Мы ловили кроликов с помощью ружей или ловушек, а поскольку мы жили у рек, то ели любую рыбу, которую удавалось поймать. Мужчины и вообще все ходили на рыбалку после работы. У каждой семьи был огород, мы выращивали то, что хотели.

Насколько я помню, на ферме содержалось около 150 овец, обеспечивавших нас собственной шерстью. Старухи ткали одежду; зимой мы носили шерстяную одежду, а летом — хлопчатобумажную. По воскресеньям мы надевали одежду, подаренную на Рождество, и такую же обувь.

Я вышла замуж на ферме в 1863 году, а в 1870 году меня обвенчал с тем же мужем баптистский священник, поскольку мне сказали, что мы были женаты не по закону. Я выходила замуж в платье, подаренном мне на Рождество 1862 года. В 1863 году мне ничего не дали.

Старый Сайлас Рэндольф был злым человеком по отношению к своим рабам, особенно когда напивался. Он и надсмотрщик всегда держались вместе, каждый из них носил с собой хлыст и при малейшей проволоке портил рабов кнутом. Моя хозяйка была не такая злая, как хозяин, но все же злая. В семье Рэндольфов был всего один сын. Он учился в военном училище где-то в Виргинии. Не помню названия. Его захватили солдаты Союза. Я увидела его только после войны, когда он вернулся домой с одной рукой.

Надсмотрщик жил на ферме. Он был братом миссис Рэндольф. Он порол мужчин, женщин и детей, если считал, что они работают недостаточно быстро.

Плантаторский дом представлял собой большой кирпичный дом на холме с видом на реку, с верандой с трех сторон, двухэтажный с мансардой. В мансарде спали домашняя прислуга и кучер. С белыми людьми мы общались мало. Наше хозяйство располагалось вдали от поселка.

Плантация насчитывала 8000 акров, на ней жило более 150 рабов. Я не знаю, во сколько рабы просыпались, но все до единого работали на рассвете и трудились до захода солнца. Рабов пороли за то, что они недостаточно быстро работали, или за все, что приходило в голову хозяину или надсмотрщику.

Я видела, как рабов продавали на ферме, и видела, как рабов привозили на ферму. Рабов доставляли вверх по реке на лодках и выгружали у пристани, причем одни плакали, а другие казались счастливыми.

Никого не учили читать или писать. Церкви на ферме не было. Никому не разрешалось читать Библию или что-либо еще.

Я слышала, будто Рэндольфы потеряли из-за побегов больше рабов, чем кто-либо во всем округе. В округе было много патрульных; они секли любого цветного человека, пойманного вне имения после наступления темноты. Когда кто-то задумывал побег, он отправлялся с кем-то еще — либо с этой фермы, либо с какой-то другой, — прячась по болотам или вдоль реки, пробираясь туда, где, как они думали, будет безопасно, а иногда прячась в поездах, уходящих из Виргинии.

Рабы после возвращения в свои бараки готовили еду, отдыхали или занимались тем, чем хотели. Суббота ничем не отличалась от понедельника.

Рождественским утром все рабы подходили к веранде, получали свои 2,50 доллара, обувь и одежду, возвращались в хижины и делали то, что хотели.

В Новый год все боялись, так как это был день, когда рабов увозили с фермы или привозили на нее.

Вы спрашивали про истории, я расскажу вам одну, которую знаю. Это правда.

Однажды во время войны на ферму пришли солдаты Союза в поисках мятежников. Несколько человек прятались в лесу возле пристани; они переправились через реку на лодках. Ночью, пока солдаты Союза находились у пристани, мятежники открыли по ним огонь. Солдаты Союза бросились за ними, убили десятерых, поймали, кажется, шестерых, а некоторые утонули в реке. Среди тех шестерых был и надсмотрщик, и с той ночи люди слышат стрельбу и видят солдат. Однажды ночью много лет спустя после Гражданской войны, навещая друга, который сейчас живет в 500 футах от пристани, где происходило сражение, появились какие-то солдаты, которые несли из леса какого-то человека, в котором я узнала надсмотрщика. Другие люди видели его сотни раз. Белые люди скажут вам то же самое. Я уверяю вас, это чистая правда.

Вы уж извините меня, я хотела повидаться с друзьями сегодня вечером».

Мэриленд 14.09.1937 г. Гатри ФИЛЛИП ДЖОНСОН, бывший раб. Спр.: Филлип Джонсон, сельское почтовое отделение, Пуулсвилл, шт. Мэриленд.

Герой этого очерка — чистокровный негр, чьи курчавые волосы уже поседели, как и его клочковатая борода. Он среднего роста и немного сутулится от старости, но все еще достаточно бодр, чтобы сажать и обрабатывать клочок кукурузы и справляться по хозяйству в своем маленьком владении в Шугарлендсе. Его дом представляет собой небольшую хижину с одной или двумя комнатами наверху и тремя внизу, включая кухню, которая является пристройкой [леанто]. Хижина находится в крайне ветхом состоянии.

Филлип Джон превосходит средний уровень по интеллекту, имеет некоторое образование и довольно хорошо разбирается в Священном Писании, так как долгие годы был методистским проповедником среди своего народа. Он изъясняется на довольно хорошем английском языке и охотно отвечает на вопросы. Опуская вопросы, заданные ему автором, приводим его слова от первого лица и как можно ближе к его собственному диалекту:

«Мне в следующем декабре исполнится девяносто лет. Дня я не знаю. У моей миссис был записан в книжке возраст цветного люда, но ее уничтожили, когда проходили солдаты Конфедерации. Зато у нее родился сын на два или три месяца младше меня, и она помнила, что я родился в декабре 1847 года, а вот день месяца она забыла.

Я родился в низине у реки примерно в четырех милях ниже Эдвардс-Ферри, на Восьмимильном уровне, между Эдвардс-Ферри и Сенекой. Я принадлежал старому доктору Вайту. Ему принадлежало много земли в низине. Я не знаю его имени. Все звали его доктором Вайтом. Да, он приходился родственником доктору Элайдже Вайту. Все Вайты в округе Монтгомери — родственники. Да сэр, доктор Вайт был добр к своим рабам. Да сэр, у него было много рабов. Я не знаю сколько. Моя миссис забрала меня из низины, когда я был маленьким мальчиком, потому что надсмотрщик был со мной так жесток. Да сэр, он был злым человеком . Я пообещал прикончить его, если когда-нибудь вырасту.

Миссис нам всем нравилась. Все в те дни ездили верхом на лошадях. Она бывало приезжала верхом на лошади в низину с огромной корзиной печенья. Мы считали его великолепным. Мы все радовались, видя, что идет миссис. У нас всегда было полно еды, какая уж ни на есть. Еда была грубой, но ее было вдоволь.

Белые люди шили нам одежду. Они делали линси для женщин и шерстяную ткань для мужчин. Они давали достаточно одежды, чтобы не мерзнуть. У мужчин была шерстяная одежда с латунными пуговицами на нонках. Когда они были новыми, они выглядели хорошо. Тогда у них была одежда лучше, чем у большинства из нас сейчас.

В те дни в речной низине выращивали главным образом кукурузу, овес и пшеницу. Табак они не выращивали. Но я слыхал, будто они выращивали его задолго до моего рождения. Зерно в те дни жали серпами-косами [крэдлами]. У них было много людей, и за день они укладывали уйму пшеницы. Это была красивая работа — смотреть на четырех или пяти жнецов в поле, за которыми шли другие, сгребающие пшеницу в кучи, а следом те, кто вязал их в снопы. Первые жатки, которые появились, назывались жатками Дорси. Они срезали зерно и собирали его в кучи. А потом вязали вручную.

Когда миссис забрала меня из речной низины, я жил в Пуулсвилле, где сейчас находится дом и гараж Кольхоссов. Я работал по дому и в саду. Я помню, как и солдаты янки, и конфедераты приходили в Пуулсвилл. Капитан Сэм Вайт (сын доктора) вступил в армию Конфедерации в Виргинии. Он пришел домой и сказал, что собирается забрать меня с собой, чтобы я ему служил. Но пришли янки, и он ушел очень внезапно, оставив меня позади. Я был рад, что мне не пришлось ехать с ним. Я видел все эти бои вокруг Пуулсвилла. Мне нравилось смотреть, как они сражаются. Я видел, как солдат-янки застрелил конфедерата и убил его. Тот дважды поднимал ружье, чтобы выстрелить, но все время увертывался возле дома и не хотел стрелять, когда мог задеть кого-нибудь еще. Когда он побежал от дома, тот его застрелил.

Да сэр, эти конфедераты натворили здесь дел побольше, чем янки. Я помню, как во время войны они пришли в город. Было воскресное утро, и я сидел на балконе старой кирпичной методистской церкви. Один из них подошел к двери и нацелил пистолет прямо в голову проповеднику. На балкон тогда вела наружная лестница. Я побежал к двери, чтобы спуститься по лестнице, но там стоял другой, нацеливший ружье, и они сказали, чтобы никто не смел покидать это здание. Остальные подчищали всех лошадей и фургоны вокруг церкви. Тот, кто охранял лестницу, то и дело оглядывался, проверяя, закончили ли они чистить лошадей, и когда он не смотрел, я соскользнул до середины лестницы, а когда он повернулся спиной, спрыгнул вниз и побежал. Когда он оглянулся, он просто рассмеялся.

Мой отец дожил до восемь девяти лет. Он умер прямо в этом доме и похоронен возле церкви. Его звали Сэм. Мать мою звали Уилли Энн. Она умерла, когда я был маленьким. У меня было три брата и одна сестра. Отец женился во второй раз, и у него родилось еще семь или восемь детей.

У меня было одиннадцать детей; пятеро живы, шестеро умерли. Я проповедую уже сорок лет и видел много спасенных душ. Регулярно я больше не проповедую, но изредка случается. Я проповедовал во всех этих маленьких церквях вокруг. Шесть лет я проповедовал на горе Шугар-Лоф. Председательствующий старейшина хочет, чтобы я туда поехал. Человек, который оттуда ушел, просто развалил ту церковь. Я приехал туда однажды в воскресенье и не увидел ничего, что мог бы сделать. Думаю, мне это не по силам. Я сказал, что им нужен проповедник поопытнее меня. Но председательствующий старейшина не отстает от меня, и я говорю: ладно, поеду на один год. В следующий раз все повторилось точно так же. Я остаюсь еще на год и так далее в течение шести лет. Когда я уходил оттуда, эта церковь была в довольно хорошем состоянии.

Я считаю, что проповедь Евангелия — величайший труд на свете. Но люди, похоже, не проявляют к церкви такого интереса, как раньше».

Мэриленд 30 сентября 1937 г. Роджерс ДЖОРДЖ ДЖОНС, бывший раб. Справка: Личное интервью с Джорджем Джонсом, бывшим рабом, в приюте Африканской методистской епископальной церкви, Эйскуит-стрит, 207, Балтимор.

«Я родился в округе Фредерик, штат Мэриленд, 84 года назад, то есть в 1853 году. Моего отца звали Генри, а мать — Джейн; братья: Дэйв, Джо, Генри, Джон; сестры: Энни и Джозефина. Я знаю, что мои отец и мать были рабами, но я не помню, кому они принадлежали. Я помню своих дедушку и бабушку.

Отец часто рассказывал мне, как он прятался по ночам в стогах сена, потому что его пороли и плохо с ним обращался хозяин, который был груб и суров со своими рабами. Млао раз владелец рабов и фермы приходил к хижинам поздно ночью, чтобы застать рабов в их убогих крошечных лачугах, построенных в стиле хижин из камня и бревен, с типичными окнами и комнатами из одной комнаты наверху и одной внизу с окном в каждой, с каминами, построенными для обогрева и приготовления пищи для жильцов.

Ферма была похожа на все другие фермы в округе Фредерик: на ней выращивали зерновые, такие как кукуруза, пшеница, а также фрукты, причем работы носили сезонный характер, зависящий от погоды: в какие-то сезоны урожай был больше, а в какие-то меньше. Когда сезон благоприятствовал урожаю и урожай был обильным, у нас появлялось немного денег, так как владелец плантации давал нам кое-что на карманные расходы.

Когда наступала пора охоты, особенно осенью и зимой, стояла холодная погода, и я часто слышал, как отец рассказывал об охоте на кроликов, опоссумов, енотов и о своих собаках. Знаете, в округе Фредерик полно лесов, ручьев и мест для охоты, служащих домом и убежищем для такой дичи.

Мы одевались по погоде и носили обувь, подходящую для трудных передвижений по лесам и холмам нашей местности.

В мои мальчишеские годы отец редко говорил о моем хозяине, разве что в тех выражениях, что я уже упоминал, или о детях, церкви, бедняках по соседству или о ферме, их образе жизни, социальном положении. В заключение я скажу следующее: белые люди округа Фредерик в целом были добры к цветным людям и остаются таковыми по сей день, межрасовых трений здесь почти не наблюдается».

Ellen B. Warfield

May 18, 1937

ALICE LEWIS.

(Элис Льюис, бывшая рабыня, 84 года, заведующая швейной мастерской в больнице Провиденс (для негритянского населения) в Балтиморе. Высокая, стройная, прямая, ее голову венчает копна белоснежной шерсти, с прекрасной осанкой, чувством внутреннего достоинства и самоуважения, на которые приятно смотреть, Элис совсем не выглядит на свои 84 года.)

«Да мэм, я родилась в рабстве, по мне не скажешь, но это так! Далеко на юге, в округе Уилкс, штат Джорджия, возле маленького городка под названием Вашингтон, который находится не так далеко от Огасты. Мой тятя, он принадлежал Александрам, а моя мамка, она принадлежала плантации Уэйкфилдов, и все мы жили у Уэйкфилдов. Нет мэм , никто из ниггеров Уэйкфилдов никогда не сбегал. Они жили слишком хорошо! Они знали, кто их друзья! Мои белые хозяева хорошо относились к своим ниггерам! То были времена, когда у нас была хорошая еда, и она ничего не стоила — цыплята, свиньи и огородные овощи. Суббота была днем, когда мы получали паек на неделю, и скажу я вам, нас вовсе не обделяли. У нас было самое лучшее на земле, точно такое же, как у белых людей.

Одежда? Да мэм. У нас было два комплекта одежды: зимний костюм и летний костюм, а также две пары обуви: зимняя пара и летняя пара. Да мэм, моя мамка пряла хлопок, да мэм, собранный прямо на плантации, да мэм, сбор хлопка был забавой, поверьте мне! Как я уже говорила, Мамка прядет, сама ткет полотно, сама его кроит и шьет нам одежду. Наверное, отсюда у меня и проснулась тяга к шитью. Когда я впервые приехала в Балтимор, я занималась шитьем одежды, честное слово! Я шила для лучших семей в этом городишке. Я шила для Ховардов, Слинглаффов и Дженкинсов. Буквально на днях я встретила мисс Кэмиллу в городе, и она говорит: "Элис, да это же ты?", а я говорю: "Ох ты ж, мисс Кэмилла", а она говорит: "Элис, почему ты не придешь навестить матушку? Она в последнее время хворает — она была бы так рада тебя увидеть..."

Ну, как я уже говорила, в те дни мы не так уж тяжело работали. Мы вставали рано, потому что надо было растапливать печи, чтобы в доме было тепло для белых людей, но в те дни обед был посреди дня — у знати он был в двенадцать часов, — а в пять часов у них был легкий ужин, и когда мы заканчивали работу, мы были свободны, могли пойти в бараки, посидеть, покурить трубку и отдохнуть.

Да мэм, нас учили читать и писать. По воскресеньям мои молодые хозяйки учили малышей читать Библию. Да мэм, мы могли свободно ходить к ниггерам на другие плантации, но нам требовался пропуск, и нас отмечали на выходе и по возвращении. Нет мэм, я никогда не видала, чтобы продавали рабов, и никого в цепях, и Ку-клукс-клан я тоже отродясь не видела.

Я жила у Уэйкфилдов до одиннадцати лет, а затем марс Уэйкфилд отдал меня моей молодой хозяйке, когда она вышла замуж и уехала жить в Северную Каролину. И именно в Северной Каролине я увидела Шермана, честное слово! Я видела Шермана и его солдат, сгонявших всех свиней, всех лошадей, всех коров и всех маленьких цветных детишек. То были страшные дни! Нынешние дни тоже страшные. Старина Сатана и впрямь объявился нынче на земле.

Да мэм, я верю в призраков. Я их никогда не видела, но я их чувствовала. Однажды я жила в доме, где убили человека. Я лежу в постели, и они подступают ко мне вплотную! Нет мэм, я не боюсь. Хозяин дома сказал, когда я съезжала: "Ты прожила здесь дольше всех, кто у меня когда-либо останавливался". Другой дом, где я жила (это тоже было в Северной Каролине), раньше был игорным домом, и в нем водились привидения. Дождливыми ночами я лежала без сна и слышала: "кап-кап... кап-кап..." Что это было? Да то ведь кровь капала... Почему в дождливую ночь? Да потому что в дождливые ночи кровь становится чуть свежее...!»

Мэриленд 4 сентября 1937 г. Роджерс ПЕРРИ ЛЬЮИС, бывший раб. Справка: Личное интервью с Перри Льюисом, бывшим рабом, у него дома: Восточная Лексингтон-стрит, 1124, Балтимор.

«Я родился на острове Кент, шт. Мэриленд, около 86 лет назад. Моего отца звали Генри, а мать — Луиза. У меня был один брат Джон, погибший в Гражданской войне у Дип-Боттома, и одна сестра, сколько я помню. Мой отец был свободным человеком, а мать — рабыней, принадлежавшей Томасу Толсону, которому принадлежала небольшая ферма, где я родился в бревенчатой хижине о двух комнатах: одной наверху и одной внизу.

Как вы знаете, мать владела детьми, которых она производила на свет. Поскольку мать была рабыней, это делало рабом и меня. Она готовила еду и работала на ферме, ела все, что было в фермерском доме, и выполняла свою долю работы по содержанию и обеспечению Толсонов. Будучи бедными, не имея большого хозяйства или множества рабов для приумножения своего благосостояния, они стояли лишь немногим выше свободных цветных людей и, не имея образования, не могли научить читать ни меня, ни кого-либо еще.

Как вы знаете, Восточный Берег Мэриленда находился на территории с наиболее продуктивным рабовладельческим укладом, где земледелие велось в больших масштабах; и в той части Мэрилендщины, где было много бедняков, многие из которых нанимались в надсмотрщики, вы неизменно слышали о патрульных — и они у нас были, причем в большом количестве. Я слышал, что патрульные орудовали на острове Кент, и цветные люди выходили в загородные районы на дороги, устраивая беспорядки, чтобы привлечь внимание патрульных. Они натягивали веревки и виноградные лозы поперек дорог, так что когда патрульные неслись к месту беспорядка верхом на полной скорости, те из них, кто сталкивался с веревкой или лозой, вылетали из седла; порой наездники получали тяжелые травмы. Это порождало ненависть между рабами, свободными людьми, патрульными и прочими причастными к этому белыми жителями.

В детские годы я играл в шарики — это единственная игра, которую я помню. Поскольку мы жили на небольшой ферме, нам нечасто доводилось общаться с другими детьми, и детских песен мы не слышали. Поэтому я не помню песен, которые мы пели.

Я не помню, чтобы болел, но слышал от матери, что когда болела она или ее дети, нас лечил белый доктор, обслуживавший Толсонов, а из трав я могу вспомнить разве что ластовень лекарственный [life-everlasting], посконник пронзеннолистый [boneset] и чистец лесной [woodditney], из каждой из которых можно было заваривать чай.

Это практически все, что я могу вспомнить».

Мэриленд 7 сентября 1937 г. Роджерс РИЧАРД МАКС, бывший раб. Справка: Личное интервью с Ричардом Максом, бывшим рабом, у него дома по адресу: ул. У. Биддл, 541, Балтимор.

"Я родился в округе Чарльз в южном Мэриленде в 1844 году. Моего отца звали Уильям (Билл), а мать — Гарриет Макк, оба они родились и выросли в округе Чарльз — том самом округе, где Джеймс Уилкс Бут нашел убежище после убийства президента Линкольна в 1865 году. У меня была одна сестра по имени Дженни и не было братьев: сразу скажу, это было благословение Божье, что их не было. Неподалеку от Брайанtown, центра округа до Гражданской войны, бывшего рынком для торговли табаком, зерном и рабами.

"В Брайантоуне было несколько магазинов, две или три таверны или постоялых двора, которые в свое время славились своим гостеприимством к гостям и условиями для содержания расов. Там было два постоялых двора, у обоих были длинные прочные навесы с камерами на первом этаже для мужчин и большой комнатой наверху для женщин. Ночью работорговцы приводили своих подопечных на постоялые дворы, платили за их еду, которую подавали на длинном столе под навесом, а затем запирали их на ночь.

"Я жил с матерью, отцом и сестрой в бревенчатой хижине, построенной из бревен и глины, состоявшей из двух комнат: одной с земляным полом и другой наверху, в каждой комнате было по два окна, но без стекол. На большой ферме или плантации, принадлежавшей старой деве по имени Салли Макферсон, на ферме Макферсон.

"Будучи маленьким мальчиком, а затем и позже, до самого освобождения, я работал на ферме, выполняя сельскохозяйственные работы, главным образом на табачных полях и в лесу, заготавливая строевой лес и дрова. Я спал на самодельной кровати или нарах, в то время как моя мать и сестра спали на кровати, сделанной отцом, с матрасом собственного изготовления, набитым соломой, а папа спал на скамье рядом с кроватью, которую днем использовал как верстак, чиня обувь для рабов и других. Я видел, как мать каждый день ходила в поле, как и другие рабы, чтобы выполнять свою часть полевых работ. Поскольку меня считали одним из домашних слуг, моя работа проходила как в поле, так и возле конюшни, что давало мне возможность встречать людей, некоторые из которых давали мне пару пенни. Таким образом я заработал немного денег, которые отдавал матери. Однажды я нашел золотой доллар, это был первый доллар в моей жизни.

"У нас не было никакой еды, кроме испеченной в золе кукурузной лепешки, солонины и овощей, выращенных на ферме; никакого ветчины или других деликатесных мясных продуктов; а рыбу мы ловили в ручьях и реках.

"У моего отца были очень хорошие собаки; мы охотились на енотов, кроликов и опоссумов. Нашу лучшую собаку звали Рулер, он мог снять с тебя шляпу. Если отец говорил: «Рулер, сними с него шляпу!», он подпрыгивал и хватал твою шляпу.

"У нас был участок фермы, который рабам разрешалось обрабатывать для себя, хозяйка позволяла им выращивать дополнительную еду для собственного употребления по ночам. Мой отец был цветным надсмотрщиком, он заведовал всей плантацией и продолжал это делать, пока не стал слишком стар для работы, после чего дело перенял брат матери, звали его Калеб.

"Когда я был мальчиком, я видел рабов, которых проводили через Брайансвилл и в сам город. Некоторые были скованы цепями, некоторые в наручниках, а другие нет. Этих рабов то и дело скупали, чтобы выставить на аукцион или продать в Брайантоуне для отправки на другие фермы в Мэриленде или переправки на юг.

"Работорговцы покупали молодых и работоспособных мужчин и хорошо развитых молодых девушек с отличным телосложением для обмена и продажи. Они приводили их в таверны, где собирались покупатели и торговцы, выставляли их напоказ и предлагали на продажу. На одном из таких сборищ на продажу выставили цветную девушку, мулатку прекрасного телосложения и внешности. У нее был живой нрав и решительный характер. Ночью торговец отвел ее в свою комнату, чтобы удовлетворить свою звериную страсть. Она не поддалась на его уговоры и принуждение [TR: «им» зачеркнуто], поэтому он на нее напал. Во время борьбы она схватила нож и им оскопила [HW:?] его, в результате травмы на следующий день он умер. Ее обвинили в убийстве. Генерал Батлер, услышав об этом, отправил войска в округ Чарльз для ее защиты, они доставили ее в Балтимор, а позже ее увезли в Вашингтон, где она была освобождена. Она вышла замуж за правительственного служащего, вырастила троих детей, один из них — врач, практикующий в Балтиморе, а другой — вышедший на пенсию школьный учитель, вы хорошо его знаете, если я назову вам имя этого доктора. Это нападение стало результатом того, что она была красивой, за что поплатились многие бедные девушки в округе Чарльз. Есть несколько случаев, которые я мог бы упомянуть, но они мне неприятны.

"Один раб не позволял хозяину пороть себя, тот вместе с надсмотрщиком и несколькими другими одолел раба, связал его, положил поперек бочонка и жестоко порол три утра подряд. Кто-то сообщил о жестокости мировому судье в Брайантоуне. Он вмешался в обращение с этим рабом, угрожая наказанием. Его развязали, он сбежал, был пойман констеблем, возвращен хозяину, растопленный сургуч налили ему на спину поверх ран, нанесенных при порке, раб снова сбежал и больше его не поймали.

"В округе жил доктор, который купил девушку и поселил ее у себя для собственных нужд, его жена, услышав об этом, жестоко избила ее. Однажды ее маленький ребенок играл во дворе. Он упал головой вниз в яму для столба, наполненную водой, и утонул. Его жена ушла от него; впоследствии она говорила, что это было наказание, посланное ее мужу за его грехи.

"В жаркую погоду мы носили тонкую шерстяную одежду, материал для которой изготавливали на ферме из шерсти наших овец, зимой мы носили более плотную одежду, сшитую на ферме рабами, а для обуви у каждого раба снимали мерку палочкой, старая хозяйка привозила их в Балтимор в начале каждого сезона, и если она или тот, кто снимал мерку, делали обувь слишком короткой или маленькой, приходилось носить ее или ходить босиком.

"Белые люди никогда не учили нас читать или писать.

"Мы должны были ходить в белую церковь, сидеть на галерке, часто на полу или стоять. У нас был цветной проповедник, он пешком проходил 10 миль туда и обратно. Я не был членом церкви. У нас не было крещений, нас крестил белый проповедник.

"У нас на участке было кладбище. Белых хоронили внутри ограды, а рабов снаружи. У членов белой семьи были надгробия, а у цветных — надгробные плиты и кедровые столбики, указывающие место их захоронения.

"В округе Чарльз и вообще во всем южном Мэриленде табак выращивали в больших масштабах. Мужчины, женщины и дети должны были тяжело работать, чтобы вырастить требуемый урожай. Работу выполняли рабы, и их гнали на полной скорости, иногда хозяева, а иногда как хозяева, так и надсмотрщики. Рабы сбегали с ферм при первой же возможности, одних возвращали, а другим удавалось сбежать. Это делало поимку беглецов очень прибыльным делом для белых людей и констеблей. Из-за этого возникали проблемы между цветным населением и белыми, особенно свободными людьми, так как некоторых из них принимали за рабов. Я слышал о нескольких убийствах, произошедших в результате ночных драк.

"Однажды раб сбежал, и его поздно ночью увидел охотившийся цветной мужчина, сидевший на бревне и евший какую-то пищу. При нем был нож для резки кукурузы. Когда хозяин попытался ударить его хлыстом, он ответил ударом ножа, вспоров человеку грудь, от чего тот умер. Раб сбежал и так и не был пойман. Белые сыщики или патрульные во всех округах южного Мэриленда прочесывали болота, реки и поля безрезультатно.

"Позвольте мне объяснить вам очень просто, без предвзятости в ту или иную сторону: за свою долгую жизнь у меня было много возможностей наблюдать за белыми мужчинами и женщинами; цветным женщинам приходится вести много тяжелых битв, чтобы защитить себя от нападений со стороны работодателей, белых слуг-мужчин или белых мужчин, и зачастую они не могут защитить себя, боясь потерять работу. С другой стороны, они подвергались множеству притеснений со стороны женщин в доме из-за женской ревности.

"Я хорошо помню, когда был избран президент Бьюкенен, я был уже большим мальчиком. Я приехал в Балтимор, когда был избран генералом Грантом, три года работал в конюшне с извозом, три года у доктора Оуэнса в качестве официанта и кучера, 3 года у мистера Томаса Уйнасона на Балтимор-стрит в качестве дворецкого, 3 года у мистера Оскара Стиллмана из Бостона, а затем 11 лет у мистера Роберта Гарретта на Маунт-Вернон-Плейс в качестве главного дворецкого, после чего занялся кейтерингом и продолжал этим заниматься примерно до двенадцати лет назад. За свою карьеру мне довелось соприкасаться с лучшими белыми людьми и самым культурным классом Мэриленда и теми, кто приезжал в Балтимор. Этот класс почти исчез, теперь у нас есть новая группа, лишенная утонченности, культуры и вкуса тех, кто ушел в прошлое.

"Когда я был маленьким мальчиком, я бегал наперегонки с другими мальчиками, играл в шарики и устраивал соревнования по прыжкам.

"По ночам рабы ходили из одной хижины в другую, разговаривали, танцевали, играли на скрипке или пели. На Рождество у всех были праздники, наша хозяйка никогда не дарила подарки. Субботы были полувыходными днями, если только не наступало время посадки и сбора урожая, тогда мы работали весь день.

"Когда рабы заболевали или какая-нибудь женщина рожала ребенка, использовались травы, мази, домашние мази или же за роженицей ухаживала повитуха или старая мама, и лишь в случае тяжелой болезни мисс Макферсон посылала за белым доктором, да и то очень редко".

Мэриленд 21 декабря 1937 г. Роджерс ТОМ РЭНДАЛЛ, бывший раб. Справка: Личное интервью с Томом Рэндаллом у него дома, Оэлла, шт. Мэриленд.

"Я родился в Элликотт-Сити, округ Ховард, штат Мэриленд, в 1856 году в лачуге на небольшой улице, которая сейчас известна как Нью-Кат-Роуд — ее прежнего названия я не знаю. Мою матерь звали Джулия Бэкон. Почему моя фамилия Рэндалл, я не знаю, но, возможно, моим отцом был человек по фамилии Рэндалл. Я никогда не знал и не видел своего отца. Мать была кухаркой в отеле «Говард Хаус»; ей разрешали держать меня при себе. Когда я стал себя помнить, я помню, как ел из сковородок, горшков и кастрюль после того, как она жарила в них цыплят, дичь или выпекала что-то, всегда оставляя мне что-нибудь поесть. Когда я подрос и стал старше, я вспоминаю, как носил дрова на кухню, выносил очистки от картофеля, капустные листья и листья и верхушки других растений.

"Был один цветной мужчина по имени Джо Ник, которого очень многие белые люди в моем городе называли Стариком Ником. Джо принадлежал Рубену Роджерсу, адвокату и фермеру из округа Ховард. Ферма располагалась примерно в 2 с половиной милях по дороге, которая является продолжением Мейн-стрит, главной улицы Элликотт-Сити. Меня никогда не называли иначе как Томи или Рэнди, другие люди говорили мне, что моим отцом был Томас Рэндалл, торговец из Элликотт-Сити.

"Мать принадлежала человеку по фамилии О'Брайен, содержателю салуна или таверны в городе. Он долгое время держал салун в Элликотт-Сити, пока не стал управляющим или директором «Говард Хаус» в Элликотт-Сити, крупного отеля и таверны в городе. Мать была прекрасным кулинаром, особенно по части птицы и дичи. «Говард Хаус» был местом сбора фермеров, юристов и деловых людей из округов Ховард и Фредерик, а также людей из Балтимора, у которых были дела в судах округа Ховард, и жителей западного Мэриленда, направлявшихся в Балтимор.

"Джо умел читать и писать и был хорошим механиком и колесником. Эти навыки делали его очень ценным для фермы Роджерса, так как повозки, пролетки, экипажи, плуги и другие транспортные средства и инструменты нужно было изготавливать и ремонтировать.

"Когда мне было около восьми или девяти лет, Джо сбежал, и все говорили, что он ушел в армию Союза. Джо Ник пригнал пару лошадей, запряженных в крытый фургон, в Элликотт-Сити. Лошади нашлись, а Ник — нет. Роджерс предложил вознаграждение в размере 100,00 долларов за возвращение Ника. Это предложение привлекло в Элликотт-Сити множество людей со сворами бладхаундов, натасканных на охоту за неграми — некоторые приезжали из Анны Арундел, Балтимора, Ховарда и округов южного Мэриленда, причем каждый хозяин хвастался, что его свора — лучшая в городе. Все они остановились в «Говард Хаус», естественно, выпивали, угощали друзей и друг друга, обсуждали между собой награду и свои своры гончих, и каждый утверждал, что его свора лучшая. Это хвастовство подкреплялось наличными. Наличными плюс награда за их гончих. Тем временем Старик Джо не хвастался, а думал и ехал на товарняке.

"Старик Джо уехал из Элликотт-Сити на товарном поезде на запад, в который он запрыгнул, когда тот остановился на Балтиморско-Огайойской железной дороге неподалеку от вокзала в Элликотт-Сити. Старик Джо не мог уехать на пассажирских поездах, так как ни одному негру не разрешалось садиться в поезд без пропуска, подписанного его хозяином, или статуса свободного негра и наличия при себе документов.

"На рассвете охотники покинули «Говард Хаус» со сворами, в сопровождении множества друзей и людей, присоединившихся ради спортивного азарта погони. Они отправились на ферму Роджерса, где собак завели сворами в помещения Ника, чтобы те могли учуять его запах и след. У них была двойная цель: во-первых, взять естественный след, а во-вторых, если Старик Ник сбежал, он мог вернуться ночью за личными вещами, и тогда направление его ухода определилось бы по запаху, и гончие быстро выследили бы его. Гончих спустили с поводков, и каждый охотник разошелся в разном направлении, но безрезультатно. Затем они объехали ферму вокруг, причем некоторые удалились на 5 миль за пределы фермы, тоже безрезультатно. Проохотившись весь день, они вернулись в «Говард Хаус», где провели вечер, наслаждаясь удобствами отеля.

"В июне 1865 года Старик Джо вернулся в Элликотт-Сити в синей форме, что свидетельствовало о его вступлении в федеральную армию. Мистер Рубен Роджерс, увидев его, велел арестовать, обвинив в том, что он беглый раб. Его заключили в местную тюрьму и держали там до тех пор, пока федеральный маршал Балтимора не освободил его, арестовав Роджерса и доставь его в город Балтимор, где ему вынес выговор федеральный судья. Эту историю хорошо знают пожилые жители округа Ховард, и она передается из поколения в поколение среди молодежи Элликотт-Сити, и называется она «Старик Ник: лимон Роджерса»".

Мэриленд 28 сентября 1937 г. Стансбери ДЕННИС СИММС, бывший раб. Справка: Личное интервью с Деннисом Симмсом, бывшим рабом, 19 сентября 1937 г., у него дома по адресу: ул. Мошер, 629, Балтимор.

Родившийся на табачной плантации в Конти, округ Принс-Джорджес, штат Мэриленд, 17 июня 1841 года, Деннис Симмс, темнокожий бывший раб, проживающий по адресу: ул. Мошер, 628, Балтимор, штат Мэриленд, до сих пор работает и рассчитывает дожить до ста лет.

У него есть живой брат, Джордж Симмс из Саут-Ривер, штат Мэриленд, родившийся 18 июля 1849 года. Оба они родились на табачной плантации Конти, принадлежавшей Ричарду и Чарльзу Конти, предки которых были ранними поселенцами в штате.

Симмс всегда носит с собой кроличью лапку, которой приписывает свое крепкое здоровье и долголетие. После обретения свободы он женился четыре раза. Его четвертая жена, 67-летняя Элиза Симмс, сейчас находится в больнице Провиденс с переломом бедра, полученным в результате падения. Пожилой негр вспоминает много интересных и волнующих эпизодов времен рабства. На плантации работало более ста рабов, некоторые продолжали работать на братьев Конти и после получения свободы. Это была довольно тяжелая и жестокая жизнь для темнокожих, заявляет негр.

Описывая общие условия жизни мэрилендских рабов, он сказал: «Мы работали от восхода до заката каждый день, кроме воскресений и Нового года. На Рождество в Конти мало что менялось, разве что нам тогда давали дополнительный паек еды. Нам приходилось ходить по струнке, иначе нас пороли сыромятным кнутом, и почти каждый день на плантациях давали от двух до десяти порций розог непослушным невольникам-неграм.

"Когда мы вели себя хорошо, нас не пороли, но надсмотрщик следил за нами довольно пристально. Мы все ненавидели то, что они называли „девять девяносто девять“ — обычно это была порка до тех пор, пока человек не падал без чувств или не начинал молить о пощаде. После наступления темноты мы старались не отходить далеко от хижин, ибо если нас ловили за бродяжничество, нас нещадно пороли. Если раба ловили за пределами той плантации, где он работал, без сопровождения белого человека или без письменного разрешения хозяина, любой задержавший его человек имел право дать ему 20 ударов плетью по голой спине.

"Если раб отправлялся на другую плантацию без письменного разрешения своего хозяина по законным делам, хозяин плантации обычно давал нарушителю 10 ударов плетью. Нам никогда не разрешалось собираться вместе после работы, мы никогда не ходили в церковь и не умели читать или писать, так как нас держали в невежестве. Мы были очень несчастны.

"Иногда сбежавших рабов-негров, которых задерживали патрульные, постоянно выслеживавшие беглых рабов, помимо порки, клеймили раскаленным железом по щеке буквой „R“».

Симмс утверждал, что даже в 1856 году конституция Мэриленда постановляла, что негру, осужденному за убийство, должны отрубить правую руку, повесить его обычным способом, отделить голову от туловища, разрубить на четыре части и выставить в самых людных местах округа, где было совершено преступление. Он сказал, что рабы довольно хорошо знали об этом варварском законе Мэриленда, и что ему даже доводилось слышать о расчленениях за жестокие преступления негров в Мэриленде.

"Мы жили в грубо сколоченных бревенчатых домах высотой в один этаж с огромными каменными дымоходами и спали на соломенных матрасах. Рабы сильно уставали после долггого рабочего дня в поле. Иногда мы, тайком от хозяина, собирались в хижине и пели песни и спиричуэлс. Нашими любимыми спиричуэлс были: Bringin' in de sheaves , De Stars am shinin' for us all , Hear de Angels callin' и The Debil has no place here . Пение обычно сопровождалось варганом и скрипкой либо банджо. Летом рабы ходили без обуви и носили мешковатые штаны в полоску три четверти, а некоторые носили лишь длинную рубашку, прикрывавшую тело. Мы носили обувь из воловьей кожи, слишком большую. Зимой обувь набивали бумагой, чтобы не пропускать холод. Мы называли их «программными» туфлями. У нас не было денег на карманные расходы, мы фактически не знали ценности денег.

"Наша еда состояла из хлеба, гомини, черной патоки и одной красной сельди в день. Иногда по специальному разрешению нашего хозяина или надсмотрщика мы отправлялись на охоту, ловили енота или опоссума, и тогда мясной пирог становился настоящим лакомством.

"Мы все подумывали о побеге в Канаду или в Вашингтон, но боялись патрульных. Как правило, большинство рабов были ленивыми".

Работа Симмса в Конти заключалась в том, чтобы седлать лошадей, рубить дрова, растапливать печи, а иногда работать в поле.

Он голосовал за президента Линкольна и присутствовал на второй инаугурации Линкольна после того, как обрел свободу.

Мэриленд 6.12.37 Роджерс ДЖИМ ТЕЙЛОР (ДЯДЮШКА ДЖИМ), бывший раб. Справка: Личное интервью с Джимом Тейлором у него дома по адресу: ул. E. 23-й, 424, Балтимор.

"Я родился в округе Толбот, Восточный берег, штат Мэриленд, недалеко от Сент-Майклса примерно в 1847 году. Отец мистера Мейсона Шехана хорошо знал меня, так как я проработал на него более 30 лет после отмены рабства. Мои мать и отец принадлежали мистеру Дэвису из Сент-Майклса, у которого было несколько буксиров и небольших лодок. Летом небольшие лодки использовались для перевозки сельхозпродукции, а буксиры — для буксировки угля и леса по Чесапикскому заливу и небольшим рекам на Восточном берегу. Мистер Дэвис покупал работоспособных цветных мужчин для работы на лодках. Это были парусные лодки. Я бы сказал, длиной около 50 или 60 футов. На каждой лодке, помимо капитана, работало от 6 до 10 человек. На буксирах людей было больше, чем на парусных лодках, не считая мальчика на побегушках.

"Я думаю, что некий человек по фамилии Робинсон, занимавшийся угольным бизнесом в Гавр-де-Грейс, нанял мистера Дэвиса для буксировки нескольких барж с каменным углем в Сент-Майклс. Мы прибыли в Гавр-де-Грейс 4 июля. Поскольку это был праздник, нам пришлось ждать до 5-го числа, прежде чем мы смогли отправиться в сторону Сент-Майклса.

"Мистер Таттл, капитан буксира, не спал ночью на лодке, а ушел на петушиные бои. Цветные мужчины решили бежать и отправиться в Пенсильванию. (Я был маленьким мальчиком). Они перегнали буксир через залив к ручью Элк-Крик, и по прибытии туда посадили буксир на мель на северном берегу, после чего пошли вдоль ручья, о котором им рассказывала Гарриет Табмен. Пройдя около семи миль, они подошли к дому, расположенному на большой ферме, в котором жил один из помощников шерифа округа. Шериф сказал им, что они арестованы. Один из беглецов схватил шерофа сзади, после того как тот упал, они связали его, а затем продолжили путь по дороге в Пенсильванию. Они добрались до Пенсильвании примерно на рассвете. Пройдя некоторое расстояние по территории Пенсильвании, их нагнали три человека с ружьями; но пять мужчин и одна женщина из Пенсильвании с ружьями и дубинками остановили их. Тем временем подоспели шериф и двое его помощников. Шериф сказал, что должен задержать их для местных властей. Шериф забрал их у трех мужчин, отвез еще примерно на 15 миль вглубь Пенсильвании, а затем велел отправляться в Честер, где они будут в безопасности.

"Мистер Дэвис приехал в Честер вместе с митером Таттлом, чтобы заявить права на беглых рабов. Их жестоко избили, мистер Таттл получил перелом черепа. В Честере было несколько белых людей, которые очень сочувствовали цветным людям, они дали нам денег на поездку в Филадельфию. Прибыв в Филадельфию, мы отправились в миссию Аллена, цветную церковь, которая помогала беглым рабам. Я оставался в Филадельфии до тех пор, пока мне не исполнилось около 19 лет, после чего все цветные люди получили свободу. Я вернулся в Толбот, оставался там до 1904 года, приехал в Балтимор, где устроился на работу к Джеймсу Хитченсу, цветному человеку, у которого было шесть мебельных фургонов, запряженных каждый двумя лошадьми, а иногда тремя и четырьмя. Офис и склад мистера Хитченса находились на Норт-стрит недалеко от Плезант. Я оставался там у мистера Хитченса, пока он не продал свой бизнес мистеру О. Фаррору после того, как заболел.

"В марте мне исполнится 90 лет. За свою жизнь я болел три раза. Я являюсь и был членом баптистской церкви на Норт-стрит в течение тридцати трех лет. Я отец девяти детей, был женат дважды и являюсь дедушкой двадцати трех внучек и внуков и сорока пяти правнуков.

"Находясь в Филадельфии, я посещал бесплатную школу для цветных детей при миссии Аллена; когда я вернулся в округ Толбот, я учился в шестом классе или по шестой читанке. С тех пор я всегда любил читать. Мои любимые книги — Библия, «Путь паломника» Баньяна, «Хижина дяди Тома», жизнеописания Наполеона, Фредерика Дугласа и Букера Т. Вашингтона, а также церковные журналы и «Афро-Американец»".

Мэриленд [--]-22-37 Роджерс ДЖЕЙМС ВИГГИНС, бывший раб. Справка: Личное интервью с Джеймсом Уиггинсом, бывшим рабом, у него дома по адресу: ул. Барре, 625.

"Я родился в округе Анна-Арундел, на ферме недалеко от Уэст-Ривер примерно в 1850 или 1851 году, точно не знаю. Я не знаю ни своего отца, ни мать. Питер Брукс, один из старейших цветных людей в округе, сказал мне, что моего отца звали Уиггинс. Он сказал, что отец был одним из рабов Ревелла. Он приобрел моего отца на аукционе в Балтиморе за высокую цену у торговца, у которого около 1845 года был офис на Пратт-стрит. Мистер Ревелл подарил ему жену, и в результате этого союза родился я. Мой отец по профессии был плотником, мистер Ревелл сдавал его внаем разным фермерам для ремонта и строительства сараев, заборов и домов. Мне рассказывали, что мой отец умел читать и писать. Однажды его обвинили в том, что он выписывал пропуска для некоторых рабов в округе, в результате чего шериф округа дал ему 15 ударов плетью, сразу после чего он сбежал, уехал в Филадельфию, где умер, работая, чтобы скопить денег на выкуп свободы матери через белого баптистского священника в Балтиморе.

"Ревеллы называли меня «Пряник». Они растили меня до достижения возраста примерно девяти или десяти лет. Моей обязанностью было подкладывать дрова в камины в доме Ревеллов и выполнять работу по дому. Я хорошо помню, как меня возили в Аннаполис, как я танцевал в магазинах для мужчин и женщин, а они давали мне пенни и трехгрошовые монетки, и все это отдавали мне Ревеллы. На собранные деньги они покупали мне обувь и одежду.

"Мистер Ревелл умер в 1861 или 62 году. Из Аннаполиса приехали шериф и другие люди, распродали рабов, скот и другое имущество. Меня купил некий мистер Мейленд, содержавший магазин в Аннаполис. Он перепродал меня работорговцу для отправки в Джорджию. Меня привезли в Балтимор и заключили в тюрьму в небольшом доме на Пака возле Ломбарда. Торговец скупал других рабов, чтобы набрать партию. Я сбежал при помощи немецкого сапожника, который продавал обувь хозяевам рабов.

"У немецкого сапожника был крытый фургон, меня посадили в фургон, накрыли ящиками, отвезли в дом на Саут-Шарп-стрит и держали там до тех пор, пока мистер Джордж Стоун не отвез меня в Фредерик-Сити, где я оставался до 1863 года, когда мистер Стоун, член лютеранской церкви, крестил меня, дав имя Джеймс Уиггинс. Вот так я получил имя Уиггинс, в честь отца, вместо Пряника, благодаря расследованию и информации, предоставленной мистером Бруксом.

"Вы знаете, что Ревеллы — хорошо известная в округе Анна-Арундел большая семья, причем каждая ветвь семьи владеет большой собственностью. Я не могу сказать, сколько акров принадлежало Джиму Ревеллу, он был обычным фермером, у которого было несколько рабов, понимаете, я был маленьким мальчиком. Я не могу ответить на все вопросы, которые вы хотите задать.

"В Анна-Арундел было очень много людей, которые не верили в рабство, и много свободных цветных людей. Эти условия вызывали конфликты между свободными цветными, которых часто обвиняли в помощи рабам, и белыми, которые не одобряли рабство, а также другими, которые верили в рабство. В результате патрульных было множество. Я помню, как видел, как Джим Ревелл возвращался домой сильно избитым и побитым в результате стычки с группой свободных людей, белых людей и тех, кто состоял в патрульных.

"В детстве я очень любил танцевать, особенно джигу и бак. Я зарабатывал деньги, как я уже говорил ранее, играл в детские игры того времени: в волчок, шарики и в другую игру, которую мы называли «скинни». Скинни была игрой, в которую играли на деревьях и виноградных лозах.

"Мальчиком я был очень здоров, у меня никогда не было врача до тех пор, пока мне не исполнилось больше 50 лет. Я ничего не знаю о медицинском обслуживании того времени, лекарства нужны только тогда, когда болеешь, а я никогда не болел".

Maryland

Sept. 27, 1937

Stansbury

"PARSON" REZIN WILLIAMS, ex-slave.

Источники: «Балтимор морнинг сан», 10 декабря 1928 г. Регистрационные книги Совета выборщиков избирателей Здание суда Балтимора. Личные интервью с «пастором» Резином Уильямсом, в четверг во второй половине дня, 18 и 24 сентября 1937 г., у него дома по адресу: ул. Пирмонт, 2610, Маунт-Уинанс, Балтимор, шт. Мэриленд. «Мэриленд хисторикал мэгэзин», т. 1 (1906), стр. 56. Бухгольц: «Губернаторы Мэриленда» — стр. 57–63, 192–167. (P.L.G. 28 B 92.)

"Parson" Williams----

Oldest living Negro Civil War veteran; now 116 years old.

Oldest registered voter in Maryland and said to be the oldest

"freeman" in the United States.

Said to be oldest member of Negro family in America with sister

and brother still living, more than a century old.

Father worked for George Washington.

В 1864 году, когда конституция штата отменила рабство и освободила около 83 000 негров-рабов в Мэриленде, один человек, «пастор» Резин Уильямс, уже был свободным человеком. Сейчас он живет в возрасте 116 лет в городе Балтимор, штат Мэриленд, и считается старейшим представителем своей расы в Соединенных Штатах, служившим в Гражданской войне.

Он родился 11 марта 1822 года в «Фэрвью» близ Боуи, округ Принс-Джорджес, штат Мэриленд — на плантации площадью 1000 акров, принадлежавшей тогда отцу губернатора Одена Боуи. Отец «пастора» Уильямса, свободный человек Резин Уильямс, родился в «Маттапони» близ Ноттингема, округ Принс-Джорджес, в поместье Роберта Боуи, прославившегося во время Войны за независимость, друга Вашингтона и дважды губернатора Мэриленда. Старший Резин Уильямс служил отцу нашей страны конюхом в Маунт-Верноне, где он работал на плантации Вашингтона в бурные дни Революции.

Пожалуй, нигде не сыскать более живописного и интересного персонажа из числа цветной расы, чем «пастор» Уильямс, который, помимо служения цветным епископом в Союзной американской методистской церкви (цветной) более полувека, является автором негритянских спиричуэлс, бывших популярными в свое время. Он присутствовал на инаугурации президента Линкольна и впоследствии на каждой инаугурации президента от республиканцев и демократов, хотя сам он республиканец. По словам Уильямса, Линкольн пожал ему руку в Вашингтоне.

Одного из сыновей Уильямса из семьи в четырнадцать детей назвали в честь Джорджа Вашингтона, а другого — в честь Авраама Линкольна. Сын, Джордж Вашингтон Уильямс, умер в 1912 году в возрасте семидесяти трех лет.

«Пастор» Уильямс, служивший в силах Союза фурманщиком, перевозил боеприпасы и припасы для армии генерала Гранта под Геттисбергом. Во время поездок в тыл он вывозил раненых солдат из зоны обстрела. Он также служил под началом генерала Макклеллана и генерала Хукера.

Хотя сейчас он привязан к дому из-за старческих недугов, он сохранил все свои способности и обладает хорошей памятью на события со времен своего детства. Благодаря тому, что его бабушка была индианкой, дочерью индейского вождя, которая, как утверждается, похоронена в склепе в округе Балтимор, Уильямс, подобно своему отцу, был свободным человеком и нанимался на работу самостоятельно.

Уильямс утверждает, что его отец в детстве сопровождал Роберта Боуи, на которого работал, в Маунт-Вернон, где впервые встретился с Джорджем Вашингтоном. Он рассказал, что генерал Вашингтон однажды очень сильно рассердился на его отца за то, что тот ударил непокорную лошадь, воскликнув: «У скотины больше ума, чем у некоторых рабов. Перестань бить животное».

Роберт Боуи, третий сын капитана Уильяма и Маргарет (Спригг) Боуи, родился в «Маттапони» близ Ноттингема в марте 1750 года. Будучи капитаном роты ополчения, сформированной в Ноттингеме, он сопровождал мэрилендские войска, когда они присоединились к Вашингтону в его ранней кампании под Нью-Йорком. Он и Вашингтон стали друзьями. В 1791 году, когда капитан Уильям Боуи умер, его сын Роберт унаследовал «Маттапони». Он стал первым избранным губернатором-демократом, одним из выборщиков президента за Мэдисона и директором первого банка, учрежденного в Аннаполисе.