Управление общественных работ США

«Рассказы рабов: Устная история рабства в США по интервью с бывшими рабами. Том X. Рассказы из Миссури»

Страница 8 из 10 · 55 029 зн. · 63 мин. чтения

Моя дочь Сьюзи, с которой я здесь живу, пять лет назад потеряла мужа. Она работала на фабрике по переработке орехов с самого приезда сюда, пока у нее не сдал здоровье. Теперь она такая же, как я. Никудышные мы обе, ничего не можем делать, только сидеть здесь дома. Один из моих племянников, Сандерс Рэндолл, работает на объекте Управления общественных работ и делает для нас всё, что может. Другой племянник, Фримен Холлистер, вообще ничего не может найти. Пособие помогало нам около 18 месяцев, вот и всё.

Я просто смотрю на это новое поколение — пьют и закатывают вечеринки каждую ночь, прямиком направляясь в ад с широко открытыми глазами. Какая жалость, на них нет никакой надежды. Головы у них слишком крепкие. Я один раз в жизни много лет назад голосовала за республиканцев, это был единственный раз, когда я помню себя голосующей. Я даже не помню человека, за которого отдала голос.

Мы, старые рабы, бывало, любили петь:

When I can read my titles clear,

To mansions in de sky,

I'll bid fare well to every tear,

And wipe my weeping eyes.

Should earth against my soul engage,

And fiery darts be hurled,

Then can I smile at Satan's rage

And face a frowning world.

Let cares like a wild deluge come,

And storms of sorrow fall.

May I but safely reach my home,

My God, my Heaven, my all.

There shall I bathe my weary soul,

In seas of heavenly rest.

And not a wave of trouble roll

Across my peaceful breast.

Tis faith supports my feeble soul,

In times of deep distress,

When storms arise and billows roll,

Great God, I trust thy grace.

Thy powerful arm still bears me up,

Whatever grieves befall;

Thou art my life, my joy, my hope,

And thou my all in life.

Bereft of friends, beset with foes,

With dangers all around,

To thee, I all my fears disclose;

In thee my help is found.

In every want, in every strait,

To thee alone I fly;

When other comforters depart,

Thou art forever nigh

O! That I knew the secret place,

Where I might find my God;

I'd spread my wants before his face,

And pour my woes abroad.

My God will pity my complaints,

And heal my broken bones;

He takes the meaning of his saints,

The language of their groans.

Arise my soul, from deep distress,

And banish every fear;

He calls thee to his throne of grace,

To spread thy sorrows there.

Мы бывало убегали тайком в лес и устраивали там церковь, как душа подскажет, пели и молились в свое удовольствие и для утешения души, и собрания у нас выдавались на славу, милая. Крестились в реке, как Бог завещал. Мы устраивали эти наполненные духом собрания по ночам на берегу реки, и Бог являлся к нам там. Мы вели себя достаточно тихо, так что белые люди не знали о нашем присутствии, и какое же славное время мы проводили в Господе. Я состою в баптистской церкви Сент-Дуглас на Лаклед-авеню. Это баптисты, которые омывают ноги».

Чарли Ричардсон

Interview with Charlie Richardson,

Webb City, Missouri,

by Bernard Hinkle, Jasper

County, Joplin, Mo.

«Ну что же, Чарли, давай присядем прямо здесь на эту скамейку и немного поболтаем. Мистер Хал М. Уайз, редактор газеты The Sentinel здесь, в Уэбб-Сити, рассказал мне о тебе. Ты же не против, если я задам тебе несколько личных вопросов о временах рабства?»

«Нет, сэр, я с радостью расскажу вам всё, что знаю».

«Спасибо, Чарли. Первое, о чем я хотел бы спросить: твое имя Чарльз, Чарли или Чарли?»

«Все называют меня Чарли».

«Где ты родился, Чарли?»

«Я родился в Уорренсбурге, штат Миссури».

«В каком году ты родился, Чарли?»

«Всегда говорили, что я родился в марте. А числа никогда не называли. Просто март».

«Сколько тебе было лет, когда началась Гражданская война?»

«Точно не помню, но говорили, что семь».

«Сколько тебе лет сейчас?»

«Инспектор по выплате пенсий по старости сказал, что в этом году мне исполнилось 86».

«А теперь, Чарли, назови, пожалуйста, имена своих родителей и откуда они родом».

«Мою маму звали Энн Смит, в первый раз, потому что моего тятю звали Чарли Смит. Потом мой тятя умер, и мама вышла замуж за человека по имени Чарли Ричардсон. Он был моим отчимом, так что я взял его фамилию. И мой родной тятя, и отчим были самыми простыми неграми и родились в Уорренсбурге, а мама была индейской девушкой из племени Черный Ястреб, посветлее лицом и хорошенькая. Ее мать была чистокровной из племени Черный Ястреб и была замужем за дедушкой Ричардом Доулом, и это была мамина фамилия до замужества».

«Скажи мне, Чарли, были ли у тебя братья или сестры?»

«Да, сэр, у меня были две сестры и пять братьев, но сейчас никого не осталось».

«Опиши свой дом и бараки как можно лучше».

«Бревенчатые хижины, вот чем они были. Все выстроены в длинный ряд — целые груды их. Они были сделаны из хороших старых бревен из Миссури, обмазанных глиной, а дымоход делали из палок, тоже обмазанных глиной. Кровати наши представляли собой шесты, прибитые гвоздями к вкопанным в пол столбам, с поперечными палками, которые поддерживали матрасы из соломы».

«Где вы в основном готовили еду — в хижинах или в "большом доме"?»

«Большинство негров стряпало по хижинам, но моя маменька была горничной и часто приносила мне завтрак из дома хозяина. Большинство негров все же готовило в хижинах или рядом с ними. В основном они пользовались таганами и сковородами, а когда собирались что-нибудь сварить, брали жестяные ведра».

«Какая еда тебе нравилась больше всего, Чарли? Я имею в виду, какое у тебя было любимое блюдо?»

«Да не было никакого блюда. Это была просто обычная кукурузная лепешка, в основном. Никакой посуды или блюд, как у нас нынче, нет, сэр! Эта самая лепешка замешивалась из простой старой белой кукурузной муки на соли с водой. Никакого жира. Жира почти не было, ровно столько, чтобы не пригорало. Эту лепешку жарили прямо как оладьи, только это были не они. Не оладьи, я имею в виду. Когда у нас не было лепешек, мы ели зольную лепешку. То же самое, что обычная лепешка, только ее пекли в углях. Делали из кукурузной муки, соли и воды, завернув в цельный кукурузный лист, а конец завязывали веревочкой».

«У нас в хижинах отроду не было никаких оладий. Нет, сэр! Оладьи были чем-то особенным, только для господина Мэтта Уоррена и хозяйки. Это напоминает мне забавную историю об оладьях. Моя мама принесла как-то раз тесто для оладий в хижину; ну вы знаете, просто стянула из дома, где работала. Так вот, мама жарит вовсю, чтобы состряпать мне что-нибудь особенное, как вдруг слышит — идет хозяйка со своим попугаем. Ну, мама тут же эти оладьи прячет. Вскоре хозяйка заходит к нам в хижину и разговаривает с моей маменькой, как вдруг этот безумный старый попугай начинает капризничать, словно что-то не так. Он был умным попугаем и снаружи обычно звал нас всех "неграми, неграми". Ну, сэр, он продолжал орать, а хозяйка твердила: "Замолчи, замолчи, что с тобой такое?" Вскоре хозяйка направляется к креслу, что было у мамы, с толстой подушкой на сиденье. И не успела хозяйка сесть, как этот чокнутый попугай принялся вопить: "Осторожно, мам, горячо! Осторожно! Осторожно!" Хозяйка повернулась к моей маме и говорит: "Что тут такое?" Моя мама ответила: "Ничего тут такого нет, миледи". И тогда этот дурацкий попугай снова голосит: "Горячо! Горячо!" И конечно же, хозяйка замечает краешек оладий, торчащий снизу из-под подушки, куда мама их спрятала. И мама чуть не получила хорошую порку за это!»

«Тот попугай мог переговорить господина Уоррена и ничего не ел из того, что мы ему давали, потому что боялся, что его отравят его "негры". Бывало, его привязывали в поле, чтобы он следил за работающими неграми, а когда он вечером возвращался в дом, мама говорила, что он орал и вопил самые богомерзкие небылицы об этих "неграх" и о том, что они пытались с ним сделать».

«Иногда мы заставляли его пить пахту, которую хозяин отдавал нам, когда она становилась такой кислой, что от нее визжала свинья. Попугай награждал нас за это самыми страшными прозвищами».

«Какую одежду носили парни постарше и мужчины, Чарли?»

«Большие парни и взрослые носили джинсовую одежду и рубашки из отечественной ткани. Мы, малыши, носили просто длинные рубахи. Зимой носили то же самое, только с тяжелыми башмаками, окованными на носках латунью».

«Ты сказал недавно, что они давали вам "пахту". Это ведь очень плохой сорт молока, не так ли?»

«Да, сэр, это худший сорт плохого молока. Это даже не молоко. Это то, что остается после того, как молоко забирают».

«А кофе? Как насчет кофе? Разве у вас не было кофе попить?»

«Иногда у нас был кофе, но его делали из жженой кукурузной муки. Изредка рабы, когда варили кофе для господина Мэтта из пшеницы, специально пережигали целую сковороду, и он отдавал ее им, чтобы они заваривали из нее кофе. Это был довольно неплохой кофе. Иногда их пороли за то, что они его пережигали, потому что он знал, что они нарочно пережаривали зерна сильнее, чем требовалось для его кофе, — только чтобы заполучить их самим».

«Итак, Чарли, ты сказал, что родился в Уорренсбурге, штат Миссури. Ты родился в имении Мэтта Уоррена?»

«Да, сэр».

«Сколько у мистера Уоррена было рабов?»

«Сто пятьдесят».

«Я слышал, что они продавали привлекательных женщин-рабов и крепких мужчин. Как так вышло, что они не продали твою маму?»

«Она была домашней служанкой. Хорошенькая и со светлой кожей, так что они хотели оставить ее для этой работы».

«А твоего отца они продали?»

«Да, сэр, продали. То есть они продали моего отчима, так как мой родной тятя уже умер».

«Разговор о продаже твоего отчима напоминает мне: говорят, выражение "продавать рабов с молотка" не соответствует действительности. То есть не всегда соответствует».

«У нас в имении Мэтта Уоррена отродясь не было никакого "молотка". Мы называем это "ставить их на пень". Но "пень" был вовсе не колодой и не пнем, а ящиком. Большим деревянным ящиком».

«Я слыхал, что за некоторых рабов давали огромные деньги. Скажи мне, если можешь, за сколько продали твоего отчима».

«Ну, сэр, какие-то покупатели с юга Техаса два года подряд охотились за моим отчимом, но хозяин никогда не хотел его продавать. Так вот, однажды они заявляются к нам в пору торгов (это бывало примерно раз в год) и, покупая других рабов, спрашивают Мэтта Уоррена, не продаст ли он моего отчима, потому что тот был надежнейшим работником в поле — лучшим из его людей, и он мог сделать больше работы, чем три обычных человека.

Но хозяин снова попытался отделаться от этого покупателя, заявив: "Я не принимаю старые предложения в 2,000 долларов за Чарли и не стану продавать меньше чем за 2,055". Покупатель тут же ответил: "Продано прямо здесь". Вот так он от нас и ушел, и мы больше его никогда не видели. Мою маменьку это едва не сломило, но у нас, рабов, так было заведено. Мы старались не слишком поддаваться чувствам, потому что знали: рано или поздно все к тому и придет. Но моя мама любила этого Чарли и переживала сильнее всех».

«Мы всегда знали, когда намечается продажа, потому что рабам разрешали валяться без дела и ничего не делать. Только кормили на убой, чтобы они отъедались. Перед торгами им даже мазали лица беконной шкуркой, чтобы они выглядели лоснящимися и сытыми. Никакого жира им есть не давали, если только время от времени, но Мэтт Уоррен старался сделать так, будто эти негры сыты и ухожены. Покупатели тыкали в них булавками и проверяли им зубы, совсем как у лошадей».

«Кстати, Чарли, какие у них были тюрьмы в те времена?»

«Никаких тюрем у них не было. Тюрьмой была твоя собственная спина. Когда ты совершал что-то серьезное, господин Мэтт Уоррен звал "палачей", и те доводили твою спину до кровоточащих ран, а потом втирали в кожу соль. После этого тебя приковывали цепью к дереву и оставляли мучиться».

«Что ты делал ребенком в хозяйском доме?»

«Я носил воду и дрова в дом миссис и помогал маме».

«Во сколько вы все поднимались по утрам?»

«Большой колокол, висевший посреди всех хижин, звонил в 4 часа утра, и после этого большинство взрослых работало от рассвета до одиннадцати вечера. У нас не было ни суббот свободных, как сейчас, ни воскресений тоже».

«В каком доме жил хозяин?»

«У господина был очень хороший дом. Около десяти комнат, построен из обычного кирпича. Это был очень красивый дом, просто огромный».

«Что вы делали, Чарли, после работы по вечерам?»

«В основном ложились спать. Мы, дети, — рано. Но я много раз просыпался и слышал, как мои мама и тятя молятся о свободе. Они делали это часто. Я слышал, как поговаривают, будто Авраам Линкольн однажды услышал, как несколько рабов молятся на тайном собрании, прося Всевышнего о свободе. И считается, что Авраам Линкольн сказал им тогда: будь он президентом, он даровал бы им свободу».

«Вы когда-нибудь играли в какие-нибудь игры или танцевали?»

«Нет! Никаких игр, никаких развлечений, только работа. Мы должны были быть очень осторожны, чтобы не взять в руки карандаш или бумагу и не читать там, где хозяин мог нас увидеть. Он бы нас за это непременно отпорет».

«Что ты думаешь об Аврааме Линкольне?»

«Я думаю, что он был величайшим человеком на свете».

«Много ли ты помнишь о войне, Чарли?»

«Не очень много. Мне тогда было всего семь лет, но я помню, что эти партизаны-бушвэккеры приходили грабить деньги моего хозяина, но он не хотел говорить, где спрятал их. Говорил, что у него их нет. Они утверждали, что он лжет, потому что ни у одного человека не может быть столько рабов и при этом не быть никаких денег. У него действительно было 150 рабов, но он так и не сказал, где спрятаны деньги. Тогда они стали обжигать ему ноги, но он все равно не признался, что спрятал их в саду. Нет, сэр! Он просто ничего не сказал».

«Однако эти партизаны-бушвэккеры были не так уж плохи, как те солдаты Союза. Они забрали всех наших лошадей и оставили нам старых изнуренных кляч; забрали даже ту лошадь, на которой я обычно ездил».

«Какое самое первое дело ты сделал после окончания войны, когда понял, что свободен, Чарли?»

«Мы отправились прямо на соседнюю ферму, арендовали землю у Бака Тауэрса и занимались сельским хозяйством, пока не умерла мама. Затем я уехал в Фейетвилл и какое-то время подрабатывал там на случайных заработках. Я работал и на строительстве здания колледжа в Фейетвилле. Я пробыл в окрестностях Фейетвилла 40 лет. Когда я только туда приехал, я женился на светлокожей женщине. Чероки. У нас было семеро детей, все девочки. В живых осталась только одна. Это та самая, с которой я живу в Уэбб-Сити, штат Миссури. Сейчас я не живу со своей женой. Мою дочь зовут миссис Сэм Кокс. Ее муж Сэм Кокс работает в гараже в Уэббе. У них тоже семеро детей. Две девочки, пять мальчиков, все живы».

«Когда я женился, я был кучером и носил свою парадную одежду кучера — шляпу бегум (высокий шелковый цилиндр), черный двубортный сюртук с фалдами и брюки из черного сукна. Туфли у меня были низкие, сплошь усыпанные бисером спереди. Я выглядел прямо как Букер Т. Вашингтон. И после Авраама Линкольна я больше всего люблю его».

«Раньше я работал у судьи Брауна в Фейетвилле кучером. Потом приехал сюда и 13 лет работал у миссис Луизы Корн из Уэбб-Сити. Сейчас я не работаю, только топлю котел для Первого национального банка в зимнее время. Мой зять Сэм Кокс подрабатывает в банке, и я ему немного помогаю. А в основном я просто человек без определенного занятия».

«А скажи-ка мимоходом, Чарли, помнишь ли ты каких-нибудь людей, проезжавших через ваше имение в Уорренсбурге в поисках беглых рабов?»

«Да, я помню каких-то суровых громил, которые много раз бешено мчались через наше имение под звон тяжелых цепей. Мы называли их охотниками за рабами. Они всегда приезжали большими ватагами. По пять и шесть человек верхом. Патрульные они были. Они были почти так же плохи по отношению к нам, как те разбойники, что заглядывали к нам и пожирали всех кур марсе Уоррена. Были там и головорезы из Техаса: Джон Рид, братья Уэбб и Малыш Престон Смит».

«Но я ужасно рад, что теперь всё это позади, хотя мы ничегошеньки от этого не получили, как ожидали. Мы думали, что фермы поделят и отдадут нам часть земель. Нет, сэр! Они так злились на нас за то, что мы получили свободу, что постарались избавиться от нас при первой же возможности, а мы были только рады уйти».

«Теперь я получаю небольшую пенсию по старости и живу довольно тихо, но скажу вам, сэр, времена нынче уже не те. А к этой молодой негроте — я во всяком случае отношусь без всякого уважения».

«Мэдисон Фредерик Росс»

Interview with Madison Frederick Ross,

Commerce, Missouri.

«А я родился ровно девяносто лет назад, в двух с половиной милях к югу от Коммерса в округе Скотт. Моими отцом и матерью были Джек и Мэри Росс. Старый хозяин Джеймс Росс был добрым стариком, всегда хорошо относившимся к своим цветным людям. Старая хозяйка умерла до моего рождения. Ну а потом были молодые хозяева: Джеймс-младший, Джон и Уильям. Молодая мисс Фрэнсис вышла замуж за Джо Андерсона.

В родном имении было около шестисот акров земли, да еще сто акров на другой ферме. У старого хозяина было 25 или 30 рабов, а для нас было построено восемь хижин буквой "П", с большим домом на другой стороне. Это был большой дом, белый, с верандами и наверху, и внизу. Вокруг дома росло множество фруктовых деревьев — персики, сливы, груши, яблоки, а по всему двору буйно цвели штокрозы.

Наша хижина состояла всего из одной комнаты с большим камином в торце. В трубе всегда висел большой котел, а у очага стояла одна из тех железных печей. Наша семья состояла из пяти человек, и у нас была одна большая кровать и выдвижная кровать, которая задвигалась под другую кровать вот так.

Перины? Ух ты! Ещё как! У нас были такие огромные перины! Вы бы видели, какая у нас была большая стадия гусей! Эй, гей, гей — вспоминаю, как мы, дети, вечно залезали под дом собирать гусиные яйца. Гуси всегда неслись под домом, мы забирались туда и собирали их, а когда вылезали задом наперед, старый гусак хватал нас и лупил. Не раз и не два он нагревал нам задницы.

Почему-то дети боялись старого хозяина, уж не знаю почему, ведь он никогда никого из нас не бил. Хозяин был высокий и худой, — и если мы сидели кругом играли, а он шел мимо, мы вскакивали и бежали, а если оглядывались назад — он так и стоял, весь трясясь от смеха. Наверное, ему казалось забавным, что мы его боимся.

Каждое утро около десяти часов и каждый день около трех всем детям полагалось давать ленч. Знаете, что такое кукурузная лепешка? М-м-м — это же лучший хлеб! Просто делаешь вроде как углубление в горячих углях, потом заливаешь тесто и накрываешь сверху еще горячими углями — а когда она готова, просто немного счищаешь золу. Это был поистине великолепный хлеб! Так вот, каждому из нас, детей — а нас было около 30 человек — полагалась одна кукурузная лепешка, и каждый брал жестяную пинтовую кружку и шел за дояркой к роднику. Она наполняла наши кружки, и это был наш ленч дважды в день.

В детстве я пас коров и всё такое прочее, разжигал огонь в каминах, а позже мне разрешили пахать, и я думал, что мне досталась просто огромная работа. Я так гордился этим, что даже не хотел прерываться на обед.

«Выше бак, ниже дверь» — в такую игру мы, мальчишки, частенько играли.

Мой дедушка был наполовину индейцем, и он бывало уходил в лес и пропадал там днями напролет. Старый хозяин всегда звал его Старый Желтый Эйб. Но однажды он сбежал — переправился через реку здесь и ушел в Канаду. Он писал старому хозяину, и тот читал нам его письма. Мой отец был сапожником, он шил всю обувь — и для белых людей, и для нас тоже. Мы покупали кожу на кожевенном заводе на окраине города и продавали им дубильную кору. Мать моя была одной из ткачих. Ткацкий станок и прялки находились в отдельном здании — я бывало наблюдал, как крутится большой сновальный вал, и мечтал покататься на нем, но так и не покатался.

У нас была церковь для цветных людей, и туда всегда приходило множество белых послушать проповедь.

Мы выращивали много скота, лошадей и мулов, а в те дни пшеница стоила не меньше $2.00 за бушель.

Торговцы неграми то и дело захаживали в наши края, но я не помню, чтобы кого-то из наших негров продали. Торги рабами устраивали в Бентоне. Однажды молодой хозяин привел домой тринадцатилетнего мальчика, за которого отдал тысячу долларов и пятьдесят центов. Школы для цветных у нас не было, но молодой хозяин Уильям учился в школе и вечерами занимался с некоторыми из нас. Благодаря этому я дошел до четвертого класса.

Когда началась война, мы, конечно, много слышали о ней, а временами видели солдат. Однажды через Коммерс прошел генерал Грант примерно с 40 000 человек. Они спустились вниз по реке на лодках и разбили здесь лагерь. Солдаты шастали по нашему имению в поисках провизии, но особо не досаждали. Они точили свои сабли о наши точила и показывали нам, какие они острые, срезая стебли кукурузы.

Однажды ночью в шестьдесят третьем я и еще четверо сбежали, добрались до Кейпа и завербовались в армию. Я служил в роте H 56-го цветного полка США под командованием полковника Бенцоньци. Мы участвовали в сражении при Биг-Крик в Арканзасе и в нескольких стычках. Я научился играть в оркестре, играл на втором си-бемоль-корнете. Уж до-ре-ми мы выучили на совесть.

[2]Х. У.: Вероятно, 56-й пехотный полк Огайо (?) [ПЕРЕВОД: 56-й цветной пехотный полк США, Хелена, Арканзас]

Наш капитан, Старый Джордж Фри, был проповедником и устраивал молитвенные собрания в своей палатке. Сюда сбегались все старухи из окрестностей — и по воскресным утрам у нас было весело. Как-то раз один из парней, Эд Джонсон, напился, и гауптвахта посадила его в кутузку. На следующее утро капитан Фри отправляется туда вызволять его и поднимает такой шум, что старый полковник говорит: "Отпустите его, этот старый капитан совсем помешался на своих неграх".

После окончания боевых действий мы стояли гарнизоном в Хелене, Арканзас, и офицеры вызвали с севера учителей, чтобы открыть для нас школу. Она называлась Норманским институтом, и каждый из нас платил по пятьдесят центов в месяц за обучение. Учителя были квакерами, они никогда не смеялись и не улыбались. Казалось, они вечно о чем-то думают — им почему-то казалось, что веселиться — это грех. Я до сих пор слышу их голоса — как они приговаривали: "Вы должны выучить свои уроки". Нас демобилизовали в Сент-Луисе в 1866 году.

Вернувшись сюда, в Коммерс, я открыл школу, назвал ее "Избранной школой", и каждый платил по пятьдесят центов в месяц — ко мне в школу ходили взрослые люди, некоторым было по пятьдесят и шестьдесят лет, и у меня было столько учеников, сколько я мог осилить. Позже я преподавал в сельской школе.

Почему меня называют доктором? Видите тот диплом на стене? Я получил его в школе гипноза. Да, мэм, по заочному курсу. Нет, мэм, я никогда особо не практиковал, так, баловался изредка для смеха.

Однажды заявился куклуксклан. Они стучат в дверь, а потом говорят: "Пожалуйста, дайте мне попить, я не пил со времен сражения при Шайло". Зачем они это говорят? Видите ли, они хотят, чтобы мы думали, будто они — духи солдат, погибших при Шайло, и они так долго пробыли в аду, что выпивают всю воду, какую только могут добыть. Этот человек заставил нас принести ему пять ведер воды, и казалось, будто он выпил их все, но на следующее утро возле двери обнаружилась огромная лужа грязи.

Элис Сьюэлл

Interview with Alice Sewell,

St. Louis, Missouri.

She Never Attended School

Тот факт, что за свои 86 лет жизни она не проучилась в школе ни единого дня, нисколько не помешал Элис Сьюэлл, одной из бывших чернокожих рабов Сент-Луиса. Элис живет со своей замужней дочерью Мэтти Хилл и внуком Генри Морсом по адресу: Южная Юинг-авеню, 329.

Безупречно одетая, во многом на манер медсестры, и весящая меньше 100 фунтов, Элис производит приятное впечатление, когда живо беседует с посетителями. Ее ум поразительно живо откликается на происходящее в мире. Ее очень раздражает буйная молодежь, о чем она говорит в своих наблюдениях во время следующей беседы:

«Я родилась в Монтгомери, штат Алабама, 13 ноября 1851 года в семье Роды и Эдмонда Кэри. Трое моих братьев и две сестры умерли. Я единственный оставшийся в живых ребенок. Я за свою жизнь не бывала в школьном здании и никогда не училась читать или писать. Я помню трех своих надсмотрщиков. Первого звали Элик Клейтон, второго — Мофилд, а третьего — Пирсон. Мне было 13 лет, когда меня взял третий и началась война, так что весь хлопок пришлось укладывать в кипы, а также в навесы и сараи для сушки на солнце, чтобы защитить от непогоды. Неочищенный хлопок хранился в здании хлопкоочистительной машины, потому что у них не было времени возиться с ним. Потом они вдруг понакупили прялок и чесалок, чтобы мы, женщины, могли прясть его для изготовления ткани и шить одежду дома, а не бегать на фабрику за покупкой одежды.

Деньги им приходилось беречь на содержание семей, оставленных солдатами, и отправлять телегами кукурузу на поле боя для корма лошадям. Они перестали выращивать хлопок после начала войны и сажали только продовольственные культуры, потому что должны были отправлять еду на поле боя для солдат. Бедняки из холмистой местности, слишком бедные, чтобы владеть рабами, во время войны были вынуждены спуститься со своих холмов. Они жили на казенной земле, и им нужно было добывать пищу для себя и своих детей. Мужчин из их семей забрали на войну. Их называли солдатами по контрсписку, и если они отказывались идти на войну, их пристреливали, как собак. Так что большинство из них предпочитало идти и рисковать тем, что война их минует, чем быть застреленными безо всяких сомнений. Бывало, они говорили, что вынуждены воевать в войне богачей, но справиться с этим они могли не лучше нас, рабов.

Мой хозяин был очень богат. Ему принадлежали четыре плантации с рабами. Две плантации находились на реке Талапуса, одна называлась верхняя паромная плантация Джедкинса, а другая — «Мельницы Джедкинса», третья плантация называлась «Усадьба Брэдшоу» и располагалась вдали от реки, а четвертая называлась «Плантация Высоких Брёвен». Он всегда был довольно добр к своим рабам. Он не верил в издевательства над ними, если только не было другого выхода, а когда узнавал, что надсмотрщики бьют их без причины, тут же увольчал их и нанимал кого-нибудь другого. Вот почему он был так успешен, потому что был справедлив. Он даже не позволял надсмотрщикам на своей плантации, у которых были взрослые сыновья, шляться среди своих рабов, нет, не позволял. Он не верил в это смешение, право слово, нет. Нам не разрешали петь на нашей плантации, потому что если бы мы пели, то просто пели бы себе на радость, предавались ликованию, и на этом работа бы закончилась, да, мэм.

Зато нам разрешали ходить по воскресеньям в церковь примерно в двух милях по дороге общего пользования, и они нанимали белого проповедника читать нам проповеди. Он не говорил нам ни о чем другом, кроме как о том, чтобы быть хорошими слугами, подбирать вещи старого марсе и старой миссис вокруг усадьбы, не красть кур или свиней и ни о чем не лгать. А потом тебя крестят и называют это обретением религии. И никогда ничего не говорили о том, что раб может умереть и попасть на небеса. Когда мы умираем, нас хоронят на следующий день, и ты ничем не отличаешься от любого другого скота, дохнущего в усадьбе. Вот и всё тут, и вот всё, что от тебя остается. Ты просто мертв, и всё. Старуха, что вырастила мою мать, была чернокожей нянькой. Она занималась всеми похоронами негров, произносила надгробные речи самостоятельно. Она знала их наизусть. Мою бабушку сменяли на другого человека, потому что она не рожала детей так, как им хотелось, так что тот человек, которому ее отдали в обмен, вернулся два месяца спустя и сказал нашему хозяину, что бабушка носит под сердцем ребенка. Тогда он захотел выкупить ее обратно, так как она была хорошей работницей, но ее новый хозяин не отдал ее назад, и после этого у нее родилось тринадцать детей. Наш старый хозяин наверняка страшно жалел об этом обмене. Моей матери было всего три года, когда ее мать продали другому хозяину, и она больше никогда не видела ее, пока у той не появились все эти тринадцать детей.

Вот как мама нашла бабушку. Наш хозяин купил рабыню, прибывшую с плантации, где находилась моя бабушка. Ее передали этому рабовладельцу в уплата долга по карточной игре, оставшегося неоплаченным покойным мужем. Так вот, она рассказала моей матери обо всей этой сделке и обо всех детях, которых мама никогда не видела. У самой мамы в то время было трое собственных детей. Рабыню, которая принесла эти вести, звали Элси. У этой Элси было много родственников на той плантации, откуда ее продали. Ну, а ей нужен был пропуск каждый раз, когда она хотела навестить своих родных. И вот она говорит моей маме: "В следующий раз, когда я получу пропуск навестить своих людей, ты попроси у старого босса пропуск и для себя, чтобы повидать маму и сестер с братьями, которых ты никогда не видела". Мама так и сделала, и когда она добралась до плантации старого Джона Бизли на Лайм-Крик, мама не узнала бабушку Салли, а бабушка Салли не узнала свою дочь Роду, пока Элси не представила их друг другу. Они были так рады, что просто обнимались и целовались от души. Война тогда продолжалась, и они воевали четыре года и два месяца.

В первый год после войны отец и мать оставили нас, детей, при себе и продолжали жить у нашего старого хозяина, занимаясь издольщиной, пока отец не смог купить собственный скот, но никакой недвижимости он не приобрел. Когда мне исполнилось 18 лет, я вышла замуж, но осталась жить с мамой и папой точно так же, и мои дети похоронили и мою мать, и моего отца. Моя мама дожила до 100 лет, а отцу было от 80 до 90, когда он умер.

Я уехала из Монтгомери, штат Алабама, в конце 1902 года, когда Луису было всего 11 лет, приехала в Морус в Алабаме и пробыла там еще пять лет. Я переехала в Арканзас, прожила там довольно долго, не знаю точно, сколько. Все это время я зарабатывала на жизнь стиркой и глажкой, а также сбором хлопка от фермы к ферме. Мой муж умер 28 лет назад в прошлом марте. В Сент-Луисе я нахожусь уже от 12 до 13 лет.

В старые рабочие дни мы бывало ускользали в воскресный вечер в леса, далеко в болота, чтобы петь и молиться в свое удовольствие. Мы молились о дне этой свободы. Мы сходились за четыре-пять миль, чтобы вместе молить Бога: если нам не суждено дожить до этого, то пусть наши дети доживут до лучших времен и будут свободны, чтобы они могли честно и справедливо служить Господу и всему человечеству повсюду. И мы пели: "Наше малое собрание вот-вот распустится, дети, мы должны расстаться. Мы должны расстаться телом, но надеемся — не душой. Наше малое собрание неминуемо распустится". А потом мы пели: "Мы ходим кругом и пожимаем руки, прощайте, мои сестры, я иду домой".

Я никогда ничего не слышала о том, что негры ожидали от белых людей. Мы были так рады обрести свободу, что ничего не ждали, кроме как вырваться из оков. Нам даже не давали времени на то, чтобы постирать одежду. Нам приходилось стирать ее по ночам, когда следовало бы давать отдых нашим старым изнуренным спинам. Нам нравилось являться в поле по утрам чистыми. Это был единственный способ добиться этого. Я за свою жизнь никогда не сидела на пособии. Свою первую пенсию я получила в прошлом месяце. Это была пенсия по старости в размере $17.50. Я была безумно горда ею.

До прошлого года я вовсе не интересовалась политикой, пока они не пришли за мной и не велели голосовать за республиканцев. Я сделала так, как они сказали, но выборов они в итоге не выиграли. Мой старший внук работает в пекарне, где он трудится уже девять лет, и заботится обо мне, своей матери и брате. Я считаю, что большинство представителей этого нового поколения просто невежественны. Конечно, они ходят в школу, да толку от этого никакого. Люди с Библией и божественным образованием гораздо лучше тех невежественных начитанных глупцов. Вот и всё, милая. Они не уважают ни самих себя, ни Бога, ни дьявола. Они просто ведут себя как дикие звери, выращенные и выпущенные на свободу в болотах. Их школьное образование заставляет меня желать ходить по улицам с заткнутыми ушами и завязанными глазами, чтобы даже не слышать и не видеть это образованное поколение. Благословляю твою душу, милая, мне наплевать на образование, которое не учит приличиям или элементарному уважению. Путь на коленях — это единственное образование, которое вообще чего-то стоит. Путь Бога — единственный путь. Он заставляет тебя относиться к каждому человеку в мире так, как ты хочешь, чтобы другие относились к тебе, и это правильно, а всё остальное по сравнению с этим — неверно.

Но время уже идет сюда, дочка, когда мы все станем единым народом, как и задумывал Бог, и черные, и белые наравне. Конечно, когда это случится, придет конец света, но он неизбежно приближается. Тогда Бог благословит всех нас одинаково, и за что бы мы ни взялись, всё пойдет на лад. Воля Божия исполняется быстро, и Он верен Своему слову. Когда-нибудь мы пойдем с Богом, хотя я, пожалуй, до этого не доживу. Но я сама иду с Богом прямо сейчас. Я состою в Южной миссионерской церкви.

У меня был хороший дом в Уоррене, Арканзас. Я продала его, чтобы приехать сюда. Жители тех мест говорили, что будут сильно скучать, видя, как я хожу там в своем белом фартуке, но я верила в переселение, как сказано в Библии. Так что я просто переселилась с Юга сюда, на Север. Бог говорил, что плантации зарастут и в них поселятся неясыти, так оно и происходит. Зарастают дикими зарослями. Бог задумал те молитвы рабов, чтобы освободить нас, как некогда израильтян, и они сбылись.

Перри Шеппард

Interview with Perry Sheppard,

Aged 94, Fredericktown, Missouri.

Interviewed by J. Tom Miles.

"Я плохо слышу. Знаю, что мне 94 года; родился в округе Кейп. Я был рабами до двадцати лет. Я был комнатным мальчиком. У хозяина было множество черных мужчин, которые работали в поле. В теплую погоду мы носили лен и нанки, зимой у меня было вдоволь мяса. Я не умею читать и писать. Хотел бы уметь. Моя старая хозяйка сказала мне, что я свободен, когда мне исполнилось двадцать. Потом я пожил там какое-то время и работал издольнo. Ополчение забрало у меня коня на дороге в десяти милях от дома, и мне пришлось идти домой пешком. Но через некоторое время он привел лошадь обратно. Я считаю, что рабство было хорошим делом. Я ни в чем не знал нужды. Линкольн хотел, чтобы каждый человек работал на себя".

Фрэнк Сайдс

Interview with Frank Sides,

Cape Girardeau, Missouri.

"Ах был совсем малыш, когда война кончилась, всего лет шести от роду, и я не очень-то помню те дни. Аарон и Люси Сайдс были моими папой и мамой, и мы принадлежали хозяину Като. Они жили возле Фредериктаупа, я не помню имени молодой «хозяйки», и у них не было детей. У них был большой дом, и, кажется, мы жили в части дома белых людей. Солдаты иногда заходили, но они нас не трогали, просто просили глоток воды или чего-нибудь поесть и шли дальше.

"Но партизаны-бушвэккеры были лихими, они стреляли в кого попало и творили всякие бесчинства. Я ничего не помню из того, что они творили у нас, кроме одного дня, когда кучка их остановилась там выпить. Я их боялся, но дал каждому напиться, а последний мужчина допил и швырнул кружку на пол.

"У нас не было школы, но я научился читать и писать, хотя в этом деле я не великий ученый.

"Когда война кончилась, мы переехали в «Кейп» и жили то в одном месте, то в другом, перебиваясь чем придется.

"Один раз я работал с артелью на железнодорожном мосту. Нас была большая артель. О, может, триста или четыреста человек. Спальный вагон находился примерно в полумиле по путям. Подошло мое время ложиться спать, я иду по путям. Луна светила ярко, а я устал и хотел спать. Как раз подхожу к тому месту, где скотопрогонная решетка, а посреди путей стоит высокий-превысокий мужчина, весь в черном. Он не двигается и вдвое выше меня. Светло так, что я вижу его ясно. Я стою, смотрю на него и думаю: «Побежать ли мне мимо? Нет, если побегу, он меня точно схватит». Потом думаю: «А не перелезть ли через ту проволоку и не пойти ли через поле?», но говорю себе: «Нет-нет, а вдруг мои штаны зацепятся за колючую проволоку, и что тогда будет?» Смотрю на него опять, а он вдвое больше, чем был до этого, но только стоит себе там. Я подхожу к забору так близко, как мог, и пробираюсь мимо него боком, не сводя с него глаз, но он не двигается, все стоит и стоит. На следующий день я иду посмотреть на это место, но никаких следов не вижу. Я не знаю, с чего бы ему там стоять, пока люди не рассказали мне, что примерно за год до того там убили человека".

Молли Ренфро Сайдс

Interview with Mollie Renfro Sides,

Cape Girardeau, Missouri.

"Моя мама была Рози Ренфро, и мы принадлежали «хозяину» Тому Б. Инглишу и госпоже Саре. Мы жили возле Джексона. Мой отец Спенсер Ренфро, он принадлежал «хозяину» Джеку Ренфро, у Кейп-роуд.

"«Хозяин» Инглиш не хотел продавать нас, а «хозяин» Ренфро не хотел продавать моего отца, так что они просто разрешали моему отцу приходить к нам по субботам.

"Наши белые люди, они все были очень хорошими людьми. Они жили в большом белом доме, и у них было много хороших вещей. Моя мама готовила еду, а когда было время, помогала ткать на ткацком станке, прясть и вязать.

"Нас было всего две семьи. Мы жили в маленьких старых бревенчатых домах, а в другом доме жили Энн, Нэнси и «тетя Дина».

"Потом, казалось, был еще один дом, где жила кучка мужчин, которые работали в поле. Вокруг дома было немного земли, и было еще одно поле, которое они называли «милевым полем». Оно было размером в милю во все стороны. Они выращивали много пшеницы, кукурузы и всякой всячины, а также держали цыплят, коров и фрукты — яблоки и персики.

"Некоторые из женщин работали в поле, а когда возвращались, должны были садиться и чистить яблоки и персики для сушки и раскладывать их на больших стеллажах на солнце, а когда они высыхали, складывать в мешки и вешать на зиму.

"Я была тогда не очень большой, лет четырех примерно, но помню, как нам было страшно, когда приходили солдаты. Мужчины все прятались, и хозяйка, когда мы тоже хотели спрятаться, говорила: «Бегите вон, бегите вон и скажите им, что дома никого нет». Иногда они прятались под кроватью, за выдвижной кроватью.

"И я помню, как умерла «мисс Бетти». У нее было воспаление легких. Вот лежала она вся такая красивая в своем гробу, и всех цветных людей заставляли проходить через дом, чтобы посмотреть на нее. Бедная маленькая хозяйка! Ее похоронили в Джексоне".

"Когда кто-то болен, если услышишь у дома сыча или козодоя — это к несчастью. Я всегда выхожу и стараюсь их прогнать. Но, думаю, раз уж они должны принести несчастье, они его уже принесли".

Джейн Симпсон

Interview with Jane Simpson,

St. Louis, Missouri.

She Was Sold 6 Times

Героиня этого очерка — Джейн Симпсон, которую в ее окрестностях любовно называют тетей Джейн. Ей больше 90 лет, но ее точный возраст неизвестен. Она живет на Кларк-авеню, 2712-1/2 со своей племянницей и ее семьей.

В очень бедно обставленной старой трехкомнатной кирпичной квартире, сидя в передней спальне, находилась Джейн Симпсон — хрупкая и стройная, со светлой кожей и красивыми длинными белыми волосами, хорошо причесанная и аккуратно одетая. Из-за недавно перенесенной болезни она была не в состоянии выполнять какую-либо работу по дому. Джейн очень слабым голосом рассказывает историю своей жизни:

"Я родилась больше 90 лет назад в Беркесвилле, штат Кентукки. Память у меня неважная, потому что я болела больше 20 лет и встала с постели меньше недели назад после очень тяжелого приступа. Но я расскажу свою историю кое-как, урывками. Я постараюсь изо всех сил. За свою жизнь меня продавали шесть раз: сначала Крису Эллису, во-вторых — Джону Эмерсону, а третьим моим хозяином был Джесси Кук.

"Я была еще недостаточно взрослой, чтобы быть большой помощницей, пока не стала собственностью хозяина Кука. Тогда я подросла настолько, чтобы собирать хворост в поле, поджигать кучи хвороста, сжигать мусор, выпалывать сорняки и все в таком духе. Он продал меня доктору Харту примерно в десять лет в горничные. Доктор держал меня до тех пор, пока в воздухе не запахло Гражданской войной и они не начали угонять рабов в Техас, потому что думали, что янки не смогут добраться до самого Техаса, но они добрались. К тому времени, как мы добрался до Кроулис-Риджа, был заключен мир. Хозяином моего отца был старый Билл Каингтон, самый подлый рабовладелец в округе. Его заставили идти на войну, так что, когда он вернулся, он сказал моему папе, что теперь он такой же свободный, как и он сам, и может уйти, если хочет, или остаться — ему все равно, но если он останется, то ничего за свою работу не получит. И один белый сосед-приятель услышал, как хозяин Билл это говорил. Он сказал моему отцу пойти с ним в его имение по дороге неподалеку, где он расчищал землю, но если его поймают, ни в коем случае не говорить, что он помог ему бежать, потому что часть расчищаемой им земли принадлежала Каингтону, и Каингтон уволил бы его, если бы узнал, что он хоть как-то помог своему бывшему рабу.

"Так что папа взял мою мать и нас, четверых детей, по тому пути, по которому помог ему пройти этот белый друг, в Кларингтон, штат Арканзас. Он устроил нас на ферму, принадлежавшую его другу, Джерри Дайлзу. Вся наша семья пошла работать на ферму мистера Дайлза, и мы собрали хороший урожай. Мама доила коров, я готовила еду, остальные члены семьи работали на ферме, и мы прожили там больше четырех лет. Когда мы уезжали, у нас было достаточно денег, чтобы купить собственную ферму и скот. Я хорошо помню, как в детстве нам не разрешали есть ничего, кроме тыквы и мамалыги. В те дни у нас не было никаких часов. Мы определяли время только по солнцу днем и по звездам ночью. Если было облачно, мы не знали, который час. Белые люди не хотели позволять рабам уделять время себе, поэтому старики разрешали нам, детям, бегать и играть по ночам, пока белые люди спят, а сами следили за звездами, чтобы примерно знать, когда звать нас обратно и укладывать спать, прежде чем белые люди узнают, что мы были на улице.

"За свою жизнь меня продавали шесть раз, но меня пороли всего три или четыре раза, однако каждый раз с меня сдирали кожу до крови. Если старая хозяйка сердилась из-за чего-нибудь, да просто из-за пустяка, она приказывала тебя выпороть, хотя ты, может быть, ничего и не сделала, просто чтобы удовлетворить свою злобу. Я никогда не забуду: я сидела наверху в доме старой хозяйки и занималась лоскутным шитьем, когда первый военный пароход янки пошел на Виксбург, Миссисипи. Старая хозяйка заставила меня немедленно встать, пойти забрать ее детей из школы и привезти прямо домой. Она была до смерти напугана, но пароход проследовал дальше. Он даже не остановился. Мне приходилось каждый день водить ее детей в школу и обратно. Это были очень хорошие дети. Именно те белые дети научили меня читать и писать, но я так сильно и долго болела, что уже позабыла все до единого слова. Мой первый старый хозяин никогда не был женат, за всю свою жизнь он купил всего двух рабов, а у него было от 50 до 100 рабов, и все они были родственниками. На его плантации дети плодились хуже мух. У меня в жизни не было ни одного ребенка, зато я вырастила целую кучу чужих детей.

"Старый хозяин был пьяницей. Однажды ночью он напился, упал со скалы и сломал бедро. От этого падения он и умер. Перед смертью он сказал папе, что знает, что умрет, и был так жесток со своими старыми рабами, что хочет сделать для них что-нибудь, но никто никогда не знал, где он прятал свои деньги. Мой дедушка Мириди и бабушка Джуда были единственными двумя рабами, которых он когда-либо покупал, и все остальные происходили от этих двоих. Хозяин старый Крис перед смертью сказал дедушке, что у подножия утеса зарыт бочонок со всеми его деньгами, ибо он был очень богат. Мой старый дедушка рассказал об этом надсмотрщику. Они не смели ничего выкапывать и находить в имении хозяина без разрешения надсмотрщика, особенно когда босс умер, и надсмотрщик, конечно, заявил, что искал бочонок и ничего не нашел.

"У меня был дядя, который выкупал свою свободу у хозяина Криса и почти выплатил долг, когда хозяин Крис умер, но он ничего не смыслил в сохранении расписок, поэтому его выставили на аукцион и продали снова. У моих мамы и папы было 13 детей, и все они мертвы, кроме меня. Моего папу звали Дэйв Бедфорд. Ему было 103 года, когда он умер в Холли-Гроув, штат Арканзас. Моя сестра умерла и оставила 9 детей, и я вырастила каждого из них. Один мальчик глухонемой, живет в Литл-Роке, штат Арканзас, и работает там одним из лучших обойщиков. Мой муж был фермером. Он умер так давно, что я не могу сказать, когда именно. Моя внучатая племянница говорит, что он умер 22 года назад, я не знаю. Дети, которых я вырастила, и друзья заботятся обо мне с тех пор, как умер мой муж, потому что я не могу сама о себе позаботиться.

"Пока муж был жив, мы все время занимались сельским хозяйством и жили хорошо. Когда он умер, у меня было 4000 долларов в банке в Маунд-Байю, штат Миссисипи. Банк разорился, и с тех пор я побирушка. Я так и не получила ни единого пенни из тех денег. Я живу здесь, в Сент-Луисе, так долго, что уже не знаю, сколько времени я здесь нахожусь.

"Один демократ предложил моему мужу 80 акров земли, если тот проголосует за бюллетень демократов и убедит своих друзей перейти от республиканцев к демократам, а мой муж ответил ему, что позволит отрубить себе правую руку, прежде чем сделает это, и он тоже не изменил своим взглядам. Я голосовала в своей жизни всего один раз — за президента-республиканца, не помню уж за какого. Нигеры ничего не ждали от белых людей, когда получили свободу. Они были так рады обрести свободу, что просто радовались тому, что они на свободе.

"Я даже не слыхала, чтобы белые люди хоть что-то давали нигерам. Большую часть времени они даже не давали им того, что были обязаны дать после освобождения. Они так злились из-за того, что им пришлось их освободить, что оставались такими же жестокими, какими им позволяли быть, и большинство из них такие и поныне. Раньше я слышала, как старые рабы молились и спрашивали Бога, когда же нижнее бревно окажется наверху, и я удивлялась, о чем это они толкуют. Они говорили о том, когда же они наконец выберутся из оков рабства. Конечно, теперь я знаю. Я почти не знаю, что и сказать об этом новом поколении. Они совсем не похожи на тех, кто жил в мое время, и ни капельки не похожи на тех, кто жил в ваше.

"Можно просто посмотреть на человека и сказать, относится он к людям нового времени или нет. Это самое скверное, невоспитанное, заносчивое поколение, о котором я когда-либо слышала. Их не волнуют чужие чувства, и они ленивы и никчемны донельзя. Вместо того чтобы стать лучше оттого, что их возможности стали лучше, они стали хуже, и мне от этого так жаль. Старики так сильно хотели быть свободными, что пели песню под названием «Свободен, свободен, мой Господь, шагай по Небесному Пути». Я не могу вспомнить ни одной другой песни. Я столько болела. Хотелось бы мне вернуться в арканзасскую глушь, где умерли мои мама и папа. Там сейчас живут 11 детей, которых я вырастила, и множество моих родственников. Они бы позаботились обо мне, если бы я могла туда добраться, мне не пришлось бы жить так, как я живу здесь. Без очков я вижу лучше, чем в очках, я все равно не читаю. Я принадлежу к Африканской методистской епископальной церкви св. Павла, но за последние шесть лет смогла сходить туда всего два раза. Я не получаю никакой помощи от службы пособий, а помощь нам нужна до зарезу. Моя внучатая племянница пытается работать, когда может найти работу, но она тоже больна.

Клей Смит

Interview with Clay Smith,

Hannibal, Missouri.

Clay Has Vivid Memory

Клей (Кэрри) Смит, проживающая ныне на Батлер-стрит, 612, в Ганнибале, штат Миссури, родилась в рабстве незадолго до Гражданской войны на ферме Джо Мопена примерно в пяти милях к западу от Ганнибала. Ее нынешнее жилище на Батлер-стрит находится на полпути в гору, с которой открывается вид на Марк-Твен-авеню (бывшую Палмира-авеню) и Кардифф-Хилл. Дом ее матери находился на Палмира-авеню. Мать звали Лаккетт. Ниже приводится история Клей в ее собственном изложении:

"Я родилась прямо здесь, в округе Мэрион. Нас было десять детей в семье. Мы принадлежали Джо Мопену и Саре Анн Мопен. Мы звали миссис Мопен «мисс Спатси». Мать была привезена сюда Мопенами из Вирджинии. Отец родился недалеко от Нью-Лондона в округе Роллс. Он принадлежал священнику-пастору. Он был из тех ревностных баптистов старой закваски. Отец сбежал в Иллинойс во время войны, и мы больше никогда его не видели.

"Трое моих сестер были отданы в услужение детям Мопенов, когда те поженились, и они уже переехали куда-то в округ Монро. Я знала только об одном рабе в нашей семье, которого продали, и это была моя тетя Гарриет. Ее продали на торгах на Четвертой улице прямо здесь, в Ганнибале. Мне тогда было всего пять или шесть лет.

"После войны моя мать работала на мистера Мопена в течение трех лет. Тогда мать купила дом на Палмира-авеню здесь, в Ганнибале, и мистер Мопен помогал матери выплачивать деньги, давая ей работу.

"Тогда на Палмира-авеню было всего несколько домов. У старой миссис Вейл была гостиница — или таверна, как ее называли в те дни, — через дорогу. За холмом (Кардифф-Хилл) сплошь росли леса, и мы видели там медведей, оленей и рысей. (Конечно, это неправда. Много лет назад это было игровой площадкой Марка Твена.)

"Тогда детей воспитывали не так, как теперь. Сейчас они совсем от рук отбились. Когда мы были через дорогу и не слушались, нам доставалась такая порка, что мы падали в кусты, а когда приходили домой, получали вторую порку — нам всегда доставалось по две порки. Нынче малышня носится по всему городу и ни на кого не обращает внимания.

"Вон на том холме был чумной барак, куда свозили больных оспой. Люди умирали пачками, и их увозили по ночам. Они носили факелы и везли их на повозках. Когда они везли кого-нибудь мимо в чумной барак, старик Когнер шел впереди и кричал: «Оспа!» Мы все бежали и прятались, потому что боялись. Это было через пять или шесть лет после того, как мы сюда переехали.

"Вокруг тогда никаких домов не было, но теперь я смотрю и вижу, что сотворил Господь. Библия говорит, что новое придет на смену старому и все изменится.

"Я работала в старой гостинице вон там, через дорогу от депо. Тогда это была гостиница Кетренса, около четынадцати лет, а потом я работала у Клейтонов около тринадцати лет. Я ничего теперь не могу делать, потому что слишком стара. Я получаю небольшую пенсию. Это мой дом, но на него заложена ипотека, и они могут прийти и отобрать его у меня. Я принадлежу к баптистской церкви на Центр-стрит, но хожу туда теперь очень редко. Мой брат живет со мной. Он тот одноногий мужчина, которого вы чаще всего видите в Городском парке. Он тоже получает пенсию. Мой старший брат умер на прошлой неделе. Он был слепым".

Гас Смит

Interview with Gus Smith,

Rolla, Missouri.

Slaves Were Well Fed

"Я родился в 1845 году, четвертого июля, возле Рич-Фонтейн, округ Осейдж, штат Миссури, недалеко от Джефферсон-Сити. Моего отца звали Джим Мессерсмит, а девичья фамилия матери была Марта Уильямс. Меня звали Огаст Мессерсмит, пока я не дорос до возраста избирателя, а потом я сменил имя просто на «Гас Смит». Друзья дали мне прозвище «Чайни», и меня так называют по сей день.

"Моего хозяина звали Билл Мессерсмит, и он называл себя пенсильванским голландцем. Его отец поселился в Миссури, недалеко от Джефферсон-Сити, за много лет до войны. Ему принадлежало 1,500 акров земли. У старика, отца моего хозяина, было немало рабов, но у детей их стало не так много после смерти старика. Руфус, сын старика и брат моего хозяина, взял себе одного из черных мальчиков; его сестра Маниси взяла черную девочку. Эти двое, Руфус и Маниси, никогда не женились и не выходили замуж и жили с моим хозяином. Зенни, другая сестра, взяла девочку и мальчика. Она вышла замуж за человека по фамилии Гудман, а мой хозяин забрал моего отца и мою мать.

"Отец моего хозяина перед смертью сказал своим детям, что после его кончины он хочет, чтобы каждый ребенок заставил своих рабов работать до тех пор, пока каждый из них не заработает по 800 долларов, чтобы заслужить собственную свободу, — таким образом каждый раб выплачивал ее сам. Он не считал правильным держать их в рабстве всю их жизнь. Но началась война, и они получили свободу, не отрабатывая ее.

"Все мы носили домотканую одежду, в основном из шерсти. Мать чесала, пряла и ткала всю нашу одежду. Хозяин позволял нам приходить и уходить практически когда нам вздумается. На самом деле у нас было гораздо больше свободы, чем у большинства рабов в те времена. Он разрешал нам ходить на заработки в другие места, когда у нас не было работы дома, а заработанные деньги мы оставляли себе и тратили так, как нам нравилось. Мы жили настолько лучше других рабов, что наши соседи не разрешали своим рабам общаться с нами из страха, что мы вбьем им в головы дурь, поскольку у нас было слишком много свободы. У моих отца и матери была собственная хижина, где они жили со своей семьей, а остальные рабы жили у нашей хозяйки. Родственники моего отца жили в пределах десяти миль от нас. Они приходили нас навещать, но это было почти всё наше общение.

"Раньше мы пели все старые плантационные песни, но мои отец и мать были не такими уж хорошими певцами. Мы все хорошо проводили время наряду с работой. В рождественские праздники и весь месяц январь в нашей части страны существовало правило давать рабам отпуск. Целый месяц можно было ходить туда и сюда, сколько нашей душе угодно, и удаляться на много миль, насколько мы хотели, но к первому февраля нам лучше было вернуться. Если мы хотели пройти через местность, где было трудно путешествовать или пробраться, мы получали пропуск от хозяина.

"У нас бывали посиделки с лоскутным шитьем, танцы, заготовка кольев — целыми днями напролет. О боже! Сейчас у нас нет такой еды, какая была тогда. Всякая дичь: дикие утки, гуси, белки, кролики, опоссумы, голуби и жареные цыплята. Боже мой! Женщины в те времена умели готовить. Огромные фунтовые торты высотой в полтора фута. В нынешние времена такого не увидишь.

"Я помню, как мой отец подстрелил столько голубей за один раз, что мать просто скармливала их свиньям. Дичь можно было стрелять прямо с нашего заднего двора. Я видел диких голубей такими плотными стаями, что они казались надвигающимися грозовыми тучами. Я видел их настолько густыми, что они ломали древесные ветви. Утки и гуси — точно так же. Мы могли убивать их по две сумочные торбы, с помощью дубинок. Белые и цветные люди съезжались на эти сборища за много миль, бодрствовали всю ночь напролет, танцуя, едя и выпивая. Люди держали виски бочками в те дни. Видите ли, мисс, в те дни они просто нагружали десять-двенадцать бушелей кукурузы, везли ее на винокурню и меняли на бочонок виски. Торговли в те дни было мало, всё шло через обмен, даже труд. Наши старики велели нам идти и помочь тому-то и тому-то, и мы это делали.

"Мать в те дни была кухаркой у нас дома. Рубленый бревенчатый дом, в котором мы жили, был очень большим, комнат в пять или шесть. Во время праздников у нас всегда были свои музыканты. Иногда мы посылали за скрипачом за десять или двенадцать миль. Он оставался на неделю или около того в одном месте, а потом отправлялся на следующую ферму, может, милях в четырех-пяти оттуда, и они пировали целую неделю. Когда у нас было мало работы, мы вставали около пяти часов каждое утро, но в горячую пору мы должны были вставать и быть готовыми к работе с рассвета. Работы тогда хватало на всех, даже на маленьких черномазых, пусть даже это была лишь прополка сорняков. Мы выращивали пшеницу, кукурузу, хлопок, табак, капусту, картофель, разводили овец, свиней и крупный рогатый скот. Всего еды было вдоволь.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость