«Рассказы рабов: Устная история рабства в США по интервью с бывшими рабами. Том X. Рассказы из Миссури»

Меня зовут Генри Джонсон. Я родился в округе Патрик, штат Виргиния, и вырос по всему штату. Меня продавали всего два раза. Моего отца звали Билл Александер, а мать — Фанни, но я ничего не знал о своих родителях, пока мне не стукнуло восемнадцать с лишним лет или около того. Я никогда не знал своего точного возраста. Моего владельца звали Билли Джонсон в округе Патрик, поэтому я всегда носил его фамилию. Когда я был совсем малóм, мне доводилось носить воду двадцати пяти и тридцати мужчинам на одном поле, а потом возвращаться к дому и приносить воды на завтрак на следующее утро. Когда я стал чуть побольше, мне пришлось брать маленькую мотыгу и выкапывать сорняки на посевах. Если наш белый хозяин замечал какую-нибудь травку, которую мы проглядели, он приковывал наши ноги к позорному столбу, затем цепью привязывал раба вокруг живота к столбу, притягивал подбородок ремнем к верху столба и закладывал руки вперед.

Сначала раба раздевали догола и пороли, часто до смерти. Их оставляли привязанными после двадцати пяти — пятидесяти ударов плетью каждые два-три часа простаивать там всю ночь. На следующий день надсмотрщик возвращался с тяжелой лопаткой в дырочку, которую обмакивали в кипящую воду, и бил до тех пор, пока всё тело не покрывалось волдырями. Затем он брал плеть-девятихвостку, смоченную в горячей соленой воде, чтобы вытянуть запекшуюся кровь, и вскрывал ею каждый божий волдырь. Если раб не умирал от этих истязаний, его отвязывали от позорного столба и заставляли идти на поле в том самом виде, в каком он был. Зачастую вскоре после этого он умирал. С женщинами поступали точно так же.

Здесь он показал автору шрамы на голове и плечах, которые, по его словам, остались от тех избиений.

Я понятия не имел, что такое рубашка, пока мне не исполнилось двадцать с лишним. Когда мой молодой хозяин ездил за три мили в школу верхом на лошади, я должен был идти рядом с лошадью, чтобы носить его книги, затем идти домой и приносить ему горячий обед к полудню, а вечером снова идти за ним, чтобы носить эти книги.

У моего хозяина было одиннадцать детей. На одной из плантаций у него было сто двадцать пять раков, на другой — двести. На всех своих плантациях он владел более чем 1500 рабами. Он был одним из богатейших землевладельцев в штате Виргиния. Он часто говорил мне, что я родился ровно за час до рождения его младшего сына. Я оставался в той семье еще долго после окончания войны.

В воскресенье они выстраивали большую вереницу рабов на дороге и заставляли нас пешком идти в церковь. Экипажи с белыми людьми ехали впереди нас, посреди нас, повсюду между нами и позади нас. Добравшись за те четыре-пять миль до места, мы должны были сидеть на бревне под палящим солнцем, пока белый человек проповедовал нам. Все, что они когда-либо говорили, сводилось к тому: «Ниггеры, повинуйтесь своим хозяевам и хозяйке и не воруйте у них». И о боже мой, голубчик, хозяева заставляли нас, рабов, воровать у каждого из владельцев рабов. Наш хозяин заставлял нас окружать стадо скота его соседа, сгонять его по ночам, а нас, рабов, заставлял бодрствовать всю ночь напролет, убивать и свежевать каждую из тех тварей, засаливать шкуры слоями в погребе хозяина и складывать туши скота до самого потолка в коптильне, чтобы никто не смог опознать освежеванный скот.

Затем, когда шериф приходил в поисках всего этого украденного скота, наш босс говорил: «Шериф, идите прямо в хижины этих ниггеров и хорошенько обыщите их, я знаю, что мои ниггеры не воруют». Конечно, шериф приходил в наши хижины и обыскивал их; разумеется, у нас не было ничего, что нам не принадлежало, зато у хозяина было вдоволь. После обыска шерифа мы должны были засалить и закоптить все это украденное мясо и повесить его в старой коптильне старого марса для него. А потом они твердят нам: не воруйте. Они выращивали индюков по 500 штук и никогда не давали нам ни единого. И вот однажды нам так сильно захотелось индюшатины, что я насыпал кукурузы под хижину, и индюк, огромный такой, пришел под нашу хижину есть эту кукурузу. В один прекрасный день, когда мне представился случай, я схватил этого старого индюка за шею, и мы с ним покатились кувырком под этой старой хижиной. Это была самая большая и сильная птица из всех, что я видел, я был всего лишь мальчишкой, но в конце концов я победил. Я свернул ему шею, пока он не подох. Затем я со всех ног помчался к большому дому, чтобы сказать старой хозяйке, что один из наших лучших индюков подох. Она велела перестать плакать, Генри, и бросить его под холм. Я был доволен. Я побежал обратно, ощипал эту старую птицу, собрал все ее перья и отнес к реке, да и выбросил их. В ту ночь мы приготовили его, и до чего же знатная еда у нас получилась! Мне пришлось рассказать ей про эту пропавшую птицу, потому что при проверке все должно было сойтись, так что это уладило дело.

Когда шла война и янки направлялись через округ Патрик, штат Виргиния, мой старый хозяин сказал мне: «Мой маленький ниггер, а ты знаешь, сколько тебе лет?» Я ответил: «Нет, сэр, хозяин». Он сказал: «Тебе семнадцать лет». Я в глаза не видел свою мать и отца, пока мне не перевалило за двадцать. Один белый человек отвез меня в Данвилл, штат Виргиния, чтобы я правил для него его повозкой. После того как я пробыл там какое-то время, какой-то цветной мужчина стал так пристально за мной наблюдать, что мне стало по-настоящему страшно. Это было уже после окончания войны. И вот в один прекрасный день, о боже мой, он бросился на меня, схватил меня и спросил, где я остановился. Я так испугался, что не знал, говорить ему или нет. Тогда он сказал, что он мой отец и собирается отвезти меня к матери, сестрам и братьям туда, вниз, в Гринвилл, штат Виргиния. Когда он доставил меня туда, я обнаружил двух сестер и четырех братьев. Они были так рады меня видеть, что кричали, плакали и так бурно выражали чувства, что я испугался и попытался убежать, потому что ничегошеньки не знал ни о ком из них. И я думал, что тот белый человек, который привез меня сюда, должен был спасти меня от всего этого. Я просто считал белого человека своим богом, я ничего лучше не знал.

Ну, когда мои родные наконец перестали радоваться, у моей матери осталось всего две курицы. Она зарезала и приготовила их для меня. Мой отец и братья уходили работать каждый день и оставляли меня дома с матерью больше чем на год. Они не доверяли мне работу, боясь, что я сбегу, потому что я ничегошеньки о них не знал. Я даже не слышал о матери и отце. Мой брат и отец работали целыми днями напролет и получали всего один пек кукурузы, или один фунт мяса, или одну кварту патоки за целый день работы от восхода до заката солнца. Нам приходилось молоть эту кукурузу на муку, а бисквиты нам давали раз в год на Рождество, да и то всего по одному бисквиту на человека.

Чуть больше года спустя после моего приезда белый человек велел моему отцу собрать семью и переехать из Гринхилла, штат Виргиния, в округ Патрик, штат Виргиния, на его большую ферму, работать там на него, за что тот пообещал отдавать ему половину всего выращенного в качестве его доли. Мы поехали, и до чего же знатный урожай мы вырастили! Он сдержал свое слово, и мы оставались там до тех пор, пока пять лет спустя этот белый человек не умер. После этого мы перешли на другую ферму. За пять лет мы расчистили столько земли, что смогли купить прекрасную пару волов, да еще и деньги остались. Так что мы перешли на другую ферму и принялись за работу, отдавая владельцу фермы треть урожая, а две трети оставляя себе. Мы пробыли там два года. Затем отец продал волов, отправился в Свитвилл, штат Виргиния, купил земли на 200 долларов и прожил там около пяти лет. Мы выращивали урожай с помощью мотыги и преуспели. Потом я ушел из дома, скитался повсюду, научился играть на скрипке и долгое время зарабатывал этим на жизнь.

Я бросил это занятие и около восьми лет работал на железной дороге на укладке путей и земляных работах. Затем отправился в Декейтер, штат Алабама, и около трех месяцев проработал в земельной компании, прокладывая трубы. Я бросил это дело, женился на Анне Джонсон и приехал в округ Джайлз, штат Теннесси.

Я приехал в Сент-Луис из Теннесси более сорока лет назад. Я сразу же нашел работу на сталелитейном заводе Cycle & Harris на 18-й улице и проработал там около шести месяцев, пока меня не ошпарило на работе почти до смерти. Из-за того несчастного случая мне сделали новый нос и новое ухо. Вся плоть на правой руке сошла до кости. Из-за этого я пробыл в больнице восемь месяцев и получил 500 долларов по иску о возмещении ущерба. На эти деньги я купил лошадь с повозкой, занялся нетяжелыми перевозками, переехал сюда, в Линкольн-Террас, и с тех пор живу здесь.

Я занимался здесь ландшафтными работами шестнадцать лет, пока не потерял способность тяжело работать. У меня есть сад, но я не могу заработать на нем никаких денег, потому что у всех остальных здешних жителей тоже есть сады. Я диакон в баптистской церкви Маунт-Сион прямо здесь, на углу. Преподобный Томас — мой пастор.

Я ходил в школу всего три дня за всю свою жизнь, но один цветной друг научил меня складывать слова по букварю в синей обложке. Его звали Чарли Сноуболл. Я отлично учился, пока не обжегся. После этого у меня долгое время было плохое зрение, но теперь я вижу очень хорошо. Очки мне нужны только для того, чтобы читать то немногое, что я могу прочитать. Писать я не умею совсем. Моему дедушке было 135 лет, когда он умер, а мой отец дожил до 135 лет.

Белые люди в Миссури были ко мне очень добры с тех пор, как я здесь нахожусь. У меня такие же хорошие костюмы, как у любого мужчины в Сент-Луисе, в смысле хорошие костюмы. Все они были подарены мне белыми людьми, способными что-то дать. Я не покупал ни шляпу, ни туфли, ни костюм уже больше двадцати пяти лет, и у меня гораздо больше хороших вещей, чем я смотрюсь износить до конца своих дней. Я думаю, что эти белые люди двадцатого века, у которых есть принципы, пытаются загладить вину перед неграми, искупив подлость, которую их предки причинили нам, поэтому я стараюсь простить их всех в своем сердце ради нескольких хороших людей, живущих сейчас. Я похоронил двух жен из этого самого дома. Сейчас я живу с третьей женой, и она удивительно хорошая женщина. Мы вместе уже около шестнадцати лет.

Ханна Джонс

Interview with Hannah Jones,

St. Louis, Missouri.

(Written by Grace E. White,

St. Louis, Mo.)

Bred Slaves Like Stock

Ханна Джонс родилась в Кейп-Жирардо, штат Миссури, 3 августа, примерно в 1850 году, в семье Лотти Ойл и Ноа Томпсона. Вот ее рассказ:

У ниггеров до войны было по три-четыре жены, столько, сколько от них могли рожаться дети. Но после войны им пришлось выбрать одну женщину и жениться на ней. У моей матери было от него трое детей, а у других жен тоже было по трое и четверо детей. Старик Бен Ойл вырастил мою мать. Он был старым холостяком, но все его братья были женаты.

У Бена Ойла было 100 ниггеров. Он просто разводил ниггеров на своей плантации. Его шурин, Джон Кросс, тоже разводил ниггеров. У него было 125 ниггеров. У него была ниггерская ферма. Другой его шурин, которого мы называли стариком Инглишом, имел 100 ниггеров. У них у всех не было никакого другого занятия, кроме разведения ниггеров. Перед началом войны Том Ойл и Джон Ойл приехали туда и забрали всех наших ниггеров, кроме восьми, а также восемь акров земли, которые он оставил для экономки Бена Ойла. Старый марс Бен умер, после чего Том увез нас всех обратно в Новый Орлеан вместе с собой и открыл невольничий загон. Это такое место вроде загона для скота, где нас продавали с аукциона. От стариков они стремились избавиться в первую очередь. Свой возраст мы знаем лишь по тому, что родились в пору посадки кукурузы или сбора хлопка. Мы даже не знали дней недели.

У меня во всей этой толпе ниггеров умерло три тетки. Врачи заставляли нас ходить пешком каждый день, потому что это была единственная доступная нам зарядка. Одна из тех теток замерла замертво на улице во время прогулки. Две другие умерли в невольничьем загоне. Моя бабушка была отличной швеей. Она шила всю одежду для белых людей. Через три дня после рождения ее первого ребенка ее заставили встать и сшить двенадцать белых рубашек с жестким манишками и защипами для мальчика ее старой хозяйки, который собирался в колледж; она была так больна и слаба, что некоторые стежки получились кривыми. Старая хозяйка приказала надсмотрщику вывести ее и выпороть за это. Перед тем как он это сделал, врач осмотрел ее и сказал: «Бесполезно ее пороть, больше толку от нее не будет. Она слепа на оба глаза, но детей рожать может по-прежнему». Так что ее оставили ради этого, и после этого она произвела на свет еще двенадцать детей.

Моя мать была черна как ворон, а волосы у нее были такие длинные, что она могла на них сидеть. Они свозили толпу ниггеров со всего юга и из Мэриленда вперемешку с индейцами и женили их на их собственных сестрах, братьях, кузинах, племянницах и тому подобных родственниках. Ниггеры годами не знали, что они родственники. Когда им нужно было вывести какую-нибудь особую породу детей или определенный цвет кожи, они просто смешивали нас в угоду этим вкусам и говорили ниггеру: «Это твоя жена» или «Это твой муж», — и те сходились друг с другом по неведению и заводили большие семьи на радость белым людям.

Я никогда не забуду то воскресное утро, когда конфедераты вошли в Кейп-Жирардо. Старая хозяйка, которая меня вырастила, только что зарезала двух свиней и положила их в коптильню. Я встала ни свет ни заря тем воскресным утром. Я выглянула в сторону коптильни и увидела двух белых мужчин в синей одежде, которые просто вошли в коптильню старой хозяйки и хозяйничали там. Я со всех ног побежала рассказать старой хозяйке, что происходит там, в ее коптильне. Но поблизости не было никого из мужчин, так что мы ничем не могли помочь себе. Они сказали нам, что их 300 человек, и тут же какие-то другие перевалили через холм и крикнули им: «Давайте, поторопитесь!» — так что они спешно взбежали на холм и ушли оттуда. У них было три канонерские лодки, и, уходя, они пальнули из одной такой штуковины там наверху, и, Господи, детка, эта штука крушила имущество на мили вокруг.

Некоторые из этих конфедератов были с битами для мяча, некоторые с палками, одни ехали верхом, другие шли пешком. В то утро они убили трех наших ниггеров в нашем лагере. Всех мужчин-ниггеров увезли, оставив только нас, женщин-ниггеров и детей. Дощатые и бревенчатые хижины они сожгли точно так же. Моя мать дожила до 115 лет, два дяди дожили до 100 лет, одна сестра — больше чем до 60. Когда я читаю, то пользуюсь очками, но один глаз у меня слепой. Мой муж умер 37 лет назад. Он был старым солдатом, поэтому дядя Сэм платит мне пенсию.

У меня было 15 детей. Сейчас у меня семь внуков и четыре правнука. Я живу в Сент-Луисе уже 17 лет и живу у своей дочери Нэнси Макдональд по адресу: Дейтон-стрит, 2804.

Эмма Найт

Interview with Emma Knight,

Hannibal, Missouri.

Emma Was Really Rough

Эмма Найт, проживающая по адресу: Норт-стрит, 924, Ганнибал, Миссури, родилась в рабстве на ферме Уилла и Эмили Эли, недалеко от Флориды, округ Монро. Ниже приводится ее рассказ в ее собственном изложении:

Мы жили на ручье недалеко от Флориды. Мы принадлежали Уиллу Эли. У него было всего пять рабов: мои отец с матерью и мы втроем, девчонки. Мне было всего восемь или девять лет. У Эли было восемь детей. Там были Пола, Энн, Сара, Беки, Эмили, Лиззи, Уилл, Айк и Фрэнк. Лиззи была старшей девочкой, и я должна была принадлежать ей, когда она выйдет замуж.

Хозяин дома был к нам добрее, чем хозяйка. Работать нам приходилось не слишком тяжело, наверное, потому, что мы были такими маленькими. Мы выпалывали сорняки вдоль изгородей, пололи сорняки в саду и помогали хозяйке с прополкой. Нам приходилось кормить скот: овец, свиней и теляток, потому что молодые хозяева выполнять эту работу не хотели. По вечерам нас заставляли вязать полоску шириной в палец, а если мы пропускали петлю, то приходилось распускать всю пряжу и вязать заново. Хозяйские дочки научили нас читать и писать. Одежды у нас почти не было, и большую часть времени это были просто лохмотья. Мы ходили босиком, пока не становилось совсем холодно. От холода наши ноги трескались и кровоточили. Мы садились и ревели в три ручья, потому что было очень больно. Мама делала нам мокасины для ног из старых штанов. Поздней осенью хозяин ездил в Ганнибал или Пальмиру и привозил нам обувь и одежду. Такие вещи нам давали только раз в год. Мне приходилось носить комбинезон молодого хозяина вместо нижнего белья, а платья — из линсея.

Моего отца забрали. Мама говорила, что его выставили на продажу с молотка, потому что хозяину нужны были деньги, чтобы купить что-то для дома. Мама рассказывала мне, что она родом из Виргинии или откуда-то с юга. Ее привезли в товарном вагоне вместе со множеством других цветных людей. Вагонов было несколько: в одном ехали мужчины, в другом женщины, в третьем дети помладше, а в еще одном — младенцы с некоторыми женщинами, которые за ними ухаживали. Их привезли в Пальмиру и продали. Хозяин Эли купил мою мать. Откуда родом мой отец, я не знаю.

Хозяйка всегда говорила нам, что если мы сбежим, кто-нибудь нас поймает и убьет. Мы всегда боялись, когда приходил кто-то чужой. Первое, из чего мы узнали, что идет война, — это когда через наши места прошли солдаты. Вот тогда-то нам было по-настоящему страшно. Однажды пришел какой-то мужчина, и мы подумали, что это патрульный, но он попросил поесть. Мама отвела его к хозяйке. Она дала ему еду, завернутую в бумагу, и велела убираться с усадьбы.

Пришли какие-то солдаты-северяне и сказали нам, что мы свободны так же, как и они, а еще велели не бояться, заверив, что они нас не обидят. Они сказали нам, что война окончена. Хозяин велел маме никуда не уходить, пообещав, что если она побудет здесь какое-то время, он даст ей пару сотен долларов. Мы побудили немного, но никаких денег она так и не получила.

Мы приехали в Ганнибал в фургоне, запряженном волами. Мы остановились в бараках, а потом мама пошла жить к Хираму Титчнеру. Он жил как раз там, где сейчас находится почтамт. Я нанялась к миссис Джеймс через дорогу за одежду и обучение. У миссис Джеймс было две девочки. Одна из них отучила меня быть такой пацанкой и вести себя так грубо. Скажу вам честно, в молодости я была вредной девчонкой. Я могла залезть на любое дерево на хозяйской ферме, а моя одежда вечно была в лохмотьях из-за того, что я была такой егозой. Мама бывало порола меня чуть ли не каждый день палкой от метлы и даже била стульями. Наверное, я была вредной. Если бы у меня был доллар за каждую рукоятку метлы, сломанную о мою спину, у меня было бы много денег. Скажу я вам, воспитание в те дни у нас было суровое донельзя.

Нынешняя молодежь не вынесла бы такого воспитания. Они бы просто не смогли пройти через то, через что прошли мы. Нынешняя молодежь просто ни за что бы этого не осилила. Нам никогда не разрешали появляться на улице после девяти часов. Мы пулей бежали домой, когда на холме в девять часов звонил церковный колокол. Нынче молодежь шатается где-то пол ночи, они воруют и даже убивают друг друга из-за всякой чепухи. Я знаю это, потому что сама вижу, как они это делают. Полагаю, в этом немалая вина их родителей.

Я вышла замуж по молодости, думаю, мне еще не было двадцати. У меня была девочка, но сейчас она умерла. Ее мальчик живет со мной. Я получаю пенсию, семь долларов в месяц, уже примерно год. Эта ветхая лачуга принадлежит мне. Я хожу в баптистскую церковь на Центр-стрит, когда только могу. Раньше мы ходили в церковь на углу напротив почтамта. Теперь там стоит большой магазин.

Гарриет Ли

Interview with Harriet Lee,

Cape Girardeau, Missouri.

Моя мамочка сказывала мне, шо ах была всего четырех годков от роду, кохда кончилась война, так шо ах не многа помню о том, шо была до войны. Старый Масса звался Бакнер Колдуэлл, а старую Миссис мы всегда звали Мисс Кун, это единственное имя, катим ах ее знала, просто Мисс Кун. Он был славный старый человек, а она была суровая. Меня назвали в честь молодой мисс Гарриет.

У белых людей был прекрасный дом, превеликий дом, стоявший высоко на обрыве примерно в миле с четвертью от Камберленд-Ривер. Это было в округе Смит, штат Теннесси.

Ах точно не упомню, скоко у них было рабов, но там было несколько хижин, в котрих жили мы, цветные люди.

Моя мамочка и папочка были Сара и Боб Тадвелл. Мамочка росла в Виргинии, а кохда ей исполнилось шестнадцать годков, ее выставили на торги и продали в Нэшвилле.

Моя мамочка была швеей. Она ни рази не работала в поле и ничегошеньки не смыслила в стряпне, зато шила отменно. Кохда ее выставляли на торги, они выкладывали кое-что из ее работы, чтоб показать, какое славное шитье она умеет делать. Знаете, все шитье делалось ручками, и мамочка бывало шила до тех пор, пока пальчики чуть совсем не отваливались. Она шила тончайшие складочки и мастерила те самые славные рубашки с нарядными манишками для мужчин.

Один раз пришел человек и возжелал купить мамочку и меня. Мисс Кун собиралась сбыть нас за спиной у старого Массы. Старый Масса не продавал никого из своих людей, но Мисс Кун вечно пыталась надуть его, и он ничего не мог поделать, кроме как напиваться. Старая Мисс Кун заломила за нас баснословную цену — потому что мамочка такая отменная швея, а я всегда была дородным дитем, никогда не болела ничем и вообще. Но он молвил, что это слишком дорого, и отправился домой. Спустя время, кохда пошли такие разговоры об освобождении ниггеров, Мисс Кун прислала ему весточку, шо она сильно скинула цену, но он прислал ответ, шо у него ума в голове не меньше, чем у нее.

Мы ушли оттуда, кохда стали свободными. Мамочка моя вечно находила работу по шитью. А я оставалась у одной белой женщины пятнадцать лет.

Йессум, куклуксовцы шастали кругом изрядно. Женщина, у котрий я оставалась, не позволяла дурачиться у нее на подворье, и они ее ни капельки не тревожили, но кое-кого из соседей они избили. Одного старика они избили до смерти.

Мэтти Ли [прим. ред.: Хед]

Interview with Mrs. Mattie Lee,

aged 78, Fredericktown, Missouri.

Interviewed by J. Tom Miles.

Моя мать была рабыней в приходе Франклин, штат Луизиана, примерно в 200 милях от Нового Орлеана. Я родилась в 1862 году. Фамилия моей матери по мужу была Хед. Она родилась в рабстве. Ее дом сначала был в Миссисипи, а потом она перебралась в Луизиану, потому что земля истощилась. У меня было семеро братьев и сестер, и все они ушли из жизни, кроме меня. Мою мать разлучали с моим отцом дважды. Моя мать была замужем трижды из-за постоянных переездов. Отец моего брата был отправлен в свободный штат на определенных условиях. Буш Бейкер был хозяином моей матери. У хозяина было две плантации. Утром, когда я должна была родиться, надсмотрщик начал драться с моей матеоью, и один цветной мужчина взял мотыгу и сказал, что если этот человек ударит ее еще раз, он вышибет ему мозги. Надсмотрщик пробыл на этом месте четыре года, и ему ничего не платили. Мать разрешилась от бремени прямо в поле, и ее отнесли в дом. Если бы Бейкер был там, он бы убил надсмотрщика. Трое мужчин подошли с ружьями, чтобы убить надсмотрщика за избиение моей матери, и надсмотрщику пришлось уйти. Моя мать так и не оправилась от тех треволнений того утра. Миссис Бейкер сказала, что матере будет лучше работать в поле, потому что тогда она сможет лучше заботиться о своих детях.

Миссис Бейкер была добра и ухаживала за детьми, когда они болели. Во время войны миссис Бейкер увезла нас в Техас, потому что боялась, что северные солдаты заберут у нее рабов. После объявления о мире солдаты пришли и сказали белым людям, что рабы свободны. Но мы так и не ушли из усадьбы миссис Бейкер. После окончания войны миссис Бейкер отвезла нас обратно в Луизиану. Мы путешествовали в фургонах, запряженных парой волов и тремя парами мулов. Некоторые рабы миссис Бейкер остались в Техасе и так оттуда и не вернулись. Это было в 1865 году.

Я помню наш прежний дом. Проселочная дорога проходила близко к передним воротам. У миссис Элайзы Бейкер был прекрасный двор, и после войны она велела нам приходить и оставаться во дворе для защиты от бушвэккеров. Во время паводков вода доходила прямо до изгороди, и мы играли в воде. Однажды какой-то бушвэккер пришел и посадил одного из детей в лодку-плоскодонку, тогда мы закричали, и вышел хозяин с пистолетом и ударил бушвэккера по голове. Так что бушвэккер отдал ребенка обратно. После этого мы больше не играли в воде.

У хозяйки во дворе перед домом, под навесом коптильни, стоял длинный стол, и там все мы, дети, ели. Это была хорошая еда. У миссис Бейкер перед домом был инжирный питомник, и мы ходили туда и собирали инжир целыми бадьями. Часть сушили, а остальное консервировали. У миссис Бейкер была плантация площадью 1800 акров. По выходным мы танцевали, и у них вечно кто-нибудь играл свадьбу. У нас в усадьбе был грамотный цветной мужчина, и он проводил обряды бракосочетания. Единственной школой, в которой я училась, была здешняя вечерняя школа, куда я ходила недолгое время. Мне рассказывали сказку «про медведя и бабушку» и «про Красную Шапочку». Бывало, нам рассказывали жуткие небылицы. Каждый год они забивали больше 100 голов свиней и солили мясо, а я до сих пор не могу привыкнуть к покупному мясу. Миссис Бейкер брала в повозку в церковь любого, кто хотел поехать. Моя тетя ходила в церковь, но креститься не стала.

Я помню, как зарождался Ку-клукс-клан, когда они одевались в белое и издавали звуки вроде «У-у», «У-у». Но мы их не боялись, потому что знали: если они заявятся на усадьбу, их убьют. Я очень уважаю Эйба Линкольна. Я часто думала о том, как трудно было отдать свою жизнь ради Соединенных Штатов. Но Христос умер, чтобы спасти мир, а Линкольн умер, чтобы спасти Соединенные Штаты. И Линкольн умер более христоподобной смертью, чем любой другой человек, когда-либо живший на свете.

В усадьбе жил один старый цветной мужчина, который возил Джеффри Дэвиса повсюду и держал Дэвиса у себя в доме и кормил его. Это было тогда, когда Джефферсон Дэвис был мальчиком и сиротой. Джефферсон Дэвис подарил этому цветному человеку, Монтгомери, много земли. Хорошо, что рабство закончилось. Всему хочется иметь свободу на воле, а не в курятнике. В таком положении рабы не могли быть самими собой. Каждый хочет что-то сделать со своей жизнью.

Я оставалась в Луизиане до 1875 года, потом рассердилась, уехала и отправилась в приход Мэдисон, штат Луизиана. Меня заставили уехать отсюда не белые люди, а мой отец. Затем я отправилась в Виксберг на семь месяцев, а оттуда — в Сент-Луис на почтовом пароходе. Поездка из Виксберга в Сент-Луис обошлась мне в 8,50 доллара. В Сент-Луисе я быстро нашла работу. Мне никогда не приходилось переживать о том, где я буду ночевать. Я уехала из прихода Мэдисон, потому что у нас произошло наводнение, когда прорвало дамбу.

Я приехала в Сент-Луис в 1883 году и занималась всякой домашней работой. Я получала доллар в день. Потом я приехала во Фредериктаун, потому что хотела иметь собственный дом. В Сент-Луисе никогда нельзя было быть уверенной, что у тебя есть надежные права на землю. Это была «упрощенная претензия». Мы жили в миле от Фредериктауна, и у нас было семь или восемь акров земли. Я вышла замуж во Фредериктауне, детей у меня нет. Мой муж умер еще в 1908 году. Я прекрасно обеспечивала себя стиркой и глажкой и зарабатывала по 18 долларов в неделю с тех пор, как умер муж. За этот дом я заплатила 985 долларов.

Уэс Ли

Interview with Wes Lee,

Cape Girardeau, Missouri.

Моего хозяина звали Питер Бернс, и мы жили в округе Кейп, недалеко от усадьбы Хоук. Моего папочку звали Чарльз Ли. Мамочку звали «Лизабет, и старый хозяин купил ее у католических священников. У старого хозяина был большой белый бревенчатый дом, вокруг которого росло много деревьев. Прямо через дорогу находилась лесопилка.

Во время войны я был совсем малóм, но я помню, что когда мимо нашей усадьбы проходили солдаты-конфедераты, старый хозяин накрывал для них стол и обращался с ними прекрасно — потому что он конфедерат, а когда подходили «янки», он давал им все самое лучшее, что у него было, и обращался с ними прекрасно — потому что он «янки». Старый судья Рэнни жил по соседству, и они со старым хозяином были хорошими друзьями, но он был таким ярым южанином, что просто не выносил, когда старый хозяин так себя вел. В каком-то смысле, я полагаю, старый хозяин был прав, ведь никто из солдат никогда ничего не трогал в усадьбе.

Однажды синемундирники проходили мимо усадьбы судьи. У судьи было много индюков, и они ночевали на деревьях. Не думаю, что солдаты что-то трогали, но что-то, должно быть, испугало тех индюков, потому что они подняли страшный шум. Тогда судья вышел, стал расспрашивать, что они делают с его индюками, и поднял большой скандал. Тогда солдаты въехали во двор — там был превеликий амбар с проездом посередине. Они просто въехали на фургонах, нагрузили их кукурузой и сеном, поймали несколько кур и забрали всех лучших лошадей судьи. Судья просто стоял и смотрел на них. Он ничего не мог поделать, потому что чем больше он говорил, тем больше они забирали. Но они никогда ничего не трогали в усадьбе старого хозяина, потому что он подружился с обеими сторонами.

Как-то раз там были солдаты-конфедераты. Старый хозяин уже накрыл стол всякой отличной едой. И конфедераты только-только собирались поесть, как мы услышали тяжелые орудия из фортов в Кейпе и пришла весть, что идут янки. Я до сих пор живо вижу этих солдат-конфедератов — как они оттуда покатились. Большинство из них были в шапках из енота с висящим сзади хвостом. И как же они неслись! Это было как раз тогда, когда Мармадьюк пытался взять Кейп. Я слышал, что янки настигли его возле Алленвилля и там завязалась стычка.

Нет, мэм, я не особо верю в призраков и тому подобное — и все же однажды там, у Бентон-Хилла — вы же знаете, всегда говорят, что Бентон-Хилл с привидениями, — так вот, я шел там как-то вечером ближе к сумеркам, и из-за дороги вышли два человека — они были одеты в какие-то белые костюмы и в больших широкополых шляпах. Они ничего не сказали и перешли дорогу прямо передо мной со склоненными головами. Когда я немного прошел мимо них, я думаю: интересно, куда это они направляются? Оглядываюсь назад и вижу, как они начинают подниматься на тот холм, а потом просто исчезают. Я поразмыслил над этим, а на следующее утро возвращаюсь туда, иду посмотреть, куда ведут следы. Глина на том склоне холма была такой мягкой, что если бы опустил руку, остался бы след, но там не было ни единого следа в том месте, где я видел, как те люди шли туда и исчезли. После этого я всегда ношу с собой фонарь, когда иду там ночью, и когда люди рассказывают мне о видемых ими духах, я никогда не говорю им, что не верю им.

Перри Макги

Interview with Perry McGee,

Festus, Missouri.

Perry Is Right At 87

"Я родился недалеко от Фейетта, штат Миссури, неподалеку от Нью-Флоренс 2 сентября 1850 года. Получается, мне без малого 87 лет. Моего отца звали Стивен Эстол, а мать — Агнес Свини. Моего деда звали Альберт Макги, и он родился в Виргинии. Он был плотником. Мою бабушку звали Эмили, и она была рабыней в Глазго, округ Ховард, штат Миссури. Я родился всего в трех милях к северо-западу от Глазго. Мой тогдашний хозяин теперь работает банкиром в Канзас-Сити. Его зовут Джеймс Алвальд Свини. Когда-то он был проповедником в Сент-Луисе, и я видел, как он там проповедовал. Однажды он увидел, как я иду по улице. Я бы ни за что его не узнал, если бы он не сказал: "Эй, парень, ты откуда? Откуда ты родом?" Я ответил: "Я из округа Ховард". Он сказал: "Заходи".

"Я зашел, пробыл там чуть ли не весь день и пообедал с ними. Он вышел на крыльцо и велел мне не называть его хозяином, а звать мистером Свини. Мы проговорили весь вечер, и он наказал мне быть хорошим мальчиком и говорить правду.

"Знаете, перед войной Авраам Линкольн предлагал по 300 долларов за голову каждого раба, но люди не стали бы продавать их точно так же, как вы не срубите тенистое дерево в своем дворе. Так что они выбрали президентом Джефферсона Дэвиса. Человек по фамилии Григсби был работорговцем. Это выглядело так, будто вам понадобилась свинья или корова: рабов выставляли на помост и "продавали с молотка". Надо же было получить прибыль с уступки. За крепкого здорового мужчину давали 300 долларов, а за некоторых — 100. Домашний раб стоил дороже полевого.

"Мою мать они продавать не стали. Старая хозяйка не позволила продать мою мать. У меня была всего одна сестра и два брата. Один брат умер, когда я был младенцем. Солдаты-конфедераты забрали меня. Я был прислугой. Когда начался рейд Прайса, они увезли меня с фермы. После того как они покинули Пайлот-Кноб, они прошли через Миссури и обстреляли Глазго, а всего 900 ополченцев и регулярных солдат не могли противостоять 90 000 конфедератов. Так что эти 900 побежали и взорвали пороховой погреб, и это прозвучало прямо как гром и выглядело как черная туча. Конфедераты переправились через реку и сказали, что устроят ниггерам адскую жизнь. Солдат сказал: "Эй, маленький ниггер, мы хотим, чтобы ты пошел с нами и прислуживал капитану". Я был легкий как пушинка, и они подсадили меня на лошадь позади одного из солдат и отвезли в Глазго в закусочную. У них были галеты, приготовленные без соли и какого-либо жира. Там было полно родников. Мне приходилось чистить лошадь, а еще я играл в шарики, кувыркался, и они держали меня вроде как вместо обезьянки. Я умел ходить на руках. Часто они скидывались и платили мне немного денег. Когда я ушел и обрел свободу, у меня было 18 долларов пятицентовыми и десятицентовыми монетами и всего одна монета размером с четвертак. Я боялся солдата Севера пуще гремучей змеи. Хорас Свини приехал в город и умолял солдат отпустить меня назад, так что он привез меня обратно на своей лошади. Я пробыл в Глазго около трех дней.

"Однажды молодой Свини вышел к нам и сказал, что мы свободны и чтобы мы звали его мистером Свини, а не хозяином. Отсюда, с фермы площадью в 800 акров, ушла всего одна цветная семья. Все остальные остались прямо там. У него было около 70 рабов. Старик выступил с речью и сказал, что земли там предостаточно и мы все можем остаться и работать, как прежде. После освобождения мне платили 10 центов в день или 3 доллара в месяц и давали еду. Черт побери, я делал всё. Я носил воду на голове. Видите? Моя голова плоская, и у меня совсем нет ума. Мне приходилось носить воду в деревянных кадках, похожих на колодезные ведра с одной ручкой, чтобы можно было ухватить ее одной рукой идругой водрузить себе на голову. Эти кадки делали из дерева прямо в имении умелые плотники. В такую кадку помещалось 2 галлона воды.

"У меня было 12 детей, и я был женат 55 лет, когда моя жена умерла. Сейчас у меня в живых осталось только 6 детей: 4 мальчика и 2 девочки. Одна из моих дочерей, Элис, — преподаватель в колледже в Сент-Луисе. Она училась в четырех колледжах: в Шампейне, штат Иллинойс; в Университете Линкольна в Джефферсон-Сити; в Чикагском университете и в Гонолулском университете, где она находится этим летом. Она преподает уже около 5 или 6 лет. Она преподает географию и математику. Я ходил раздетым, босым и голодным, а дочку отправил учиться. Она училась в начальной школе прямо здесь, в Фестусе. Элис сейчас 42 года, и она хочет выйти замуж и иметь четырех детей. Бесси — моя вторая дочь, она преподавала в школе 18 лет. Она окончила Университет Линкольна и преподавала в Кейп-Жирардо 4 года, в Лост-Крик в округе Вашингтон — 2 года, в Фестусе — 6 лет, а также в Аплтоне, штат Миссури. Бесси сейчас замужем, и у нее нет детей. Я живу здесь с ней.

"Мой сын, Гренвилл Макги, живет в Сент-Пале, штат Миннесота, работает на Северо-Тихоокеанской железной дороге и служит вагонным проводником на линии между Чикаго и Сиэтлом. Он работает у них уже 17 лет. Его рейс длится шесть дней, у него 6 детей. Другой сын, У. К. Макги, живет в Лансинге, штат Мичиган. Он демократ. Когда у власти демократы — я демократ, а когда у власти республиканцы — я республиканец. Обычно так всё и обстоит. Мой сын там, в Лансинге, — редактор газеты Lansing Eye Opener и работает редактором уже несколько лет. Он тоже получил неплохое образование и окончил Университет Линкольна. До того как стать редактором, он работал проводником в поездах. Сейчас, чтобы быть проводником, нужно иметь довольно приличное образование. Мой старший сын, которому 61 год, живет в Рокфорде, штат Иллинойс. Он родился в Кристал-Сити, а когда жил здесь, работал инспектором на песчаных карьерах. Он работает печевым на стеклянном заводе в Рокфорде. Он трудится на этой стеклодельной компании с тех пор, как научился ходить. Он женат, у него один ребёнок. Мой сын Оскар — железнодорожник, живет в Сент-Луисе и работает проводником на поезде, который ходит между Сент-Луисом и Мексикой. Он женат, детей у него нет и никогда не будет. Его жена попала в аварию.

"После того как я получил свободу, я приехал в Сент-Луис и занимался всем понемногу, работал на отчима и пахал на него сильнее, чем на своего хозяина. Я пилил дрова и правил повозкой. У нас был склад угля и дров. Мне не платили, но я был сыт. Я работал на него до тех пор, пока однажды на улице в Сент-Луисе, на Морган-стрит, я не встретил сестру своего отца, и она задала мне несколько вопросов.

"Затем я уехал жить к дяде Джиму Макги, он отвез меня в Гринвилл, штат Миссисипи, где я собирал хлопок и работал портье в местной гостинице. Мне платили 12 долларов в месяц и давали еду и жилье. Я пробыл там недолго и вернулся в Сент-Луис, где устроился в банк Биллингса — это было заведение вроде пивной, — мне платили 18 долларов в месяц и удавалось зарабатывать около 25 долларов на чаевых. Я проработал у него около двух лет, вплоть до самого переезда в округ Джефферсон. Я 30 лет отработал на заводе по производству листового стекла в Кристал-Сити и был вынужден бросить работу из-за зрения. Я работал кочегаром у печи. Иногда на заводе я зарабатывал по 4 доллара в день и получал питание. Затем я 27 лет проработал в торговой компании Festus Mercantile Company и делал там всё понемногу. Сейчас я получаю пенсию по старости в размере 11 долларов в месяц.

"Мне был 21 год или 22, когда я голосовал впервые. Моим первым голосом был голос за У. С. Гранта на пост президента в Гематите, штат Миссури. Последний раз я голосовал за Ф. Д. Рузвельта. Многие хотели заплатить мне, чтобы я проголосовал определенным образом, но я никогда не обращал на них внимания. Теперь я демократ. Я считаю, что человеку нельзя разрешать голосовать, если он не понимает, что делает.

"Я ходил в школу всего три дня в своей жизни. Азбуку мне выучила хозяйка, а всё остальное я освоил сам. Я платил по 1.50 доллара в месяц за трехмесячные вечерние курсы в Сент-Луисе и научился читать и складывать буквы, но писать так и не научился. Если бы у меня были такие возможности, какие есть у молодежи сейчас, я бы доучился до самых высокóв. Я немного говорю по-немецки, потому что однажды работал на одного немца. Из молодого поколения цветных людей толку не выйдет. Они не хотят работать, ну разве что один из тысячи на что-то сгодится. Они все думают, что слишком много знают, и учиться больше не хотят. Мои остальные мальчишки никогда не узнают того, что знает мой сын. Молодежь не ценит предоставляемых ей возможностей. Букеру Т. Вашингтону пришлось нелегко. Других таких у нас больше не будет. Некоторые рабовладельцы обращались с рабами лучше, чем с ними обращаются сегодня. Нынешнее молодое поколение уже почти достигло своего предела. Они слишком много думают о развлечениях. Им недостает работы. Раньше я работал по 16 часов в день. Теперь они сократили всё до 6 часов в день. Я думаю, что некоторым цветным людям пошло на пользу то, что они были рабами.

"Я думаю, было бы лучше, если бы некоторые из нынешних побывали в рабстве, это научило бы их трудиться. Моя молодая хозяйка относилась ко мне хорошо, и я ходил с ней прямо за лошадью по кличке Эндрю. Она была ко мне очень привязана, и я души в ней не чаял.

"Есть только два класса людей — хорошие и плохие, и они пытаются отделить черных людей от белых, но эта черта уже проведена. Цветные женщины рожают от белых детей. Я считаю, что это неправильно. Им не следует смешиваться, но я не собираюсь пытаться их разделять. Именно поэтому я голосовал за билль Линкольна. Если люди поступают неправильно, пусть их наказывают по закону независимо от цвета кожи.

"Рабство губило самих людей, которые владели рабами. Негр был всего лишь тенью. Хозяин сидел в тени и указывал негру, что делать. Я слышу, как многие говорят: "Я свободен!" Но есть только один человек, который по-настоящему свободен, и это тот или та, кого освободил Бог. Бог вложил в сердце Авраама Линкольна мысль о том, что каждый человек должен зарабатывать свой хлеб в поте лица своего. Человек сам волен распоряжаться своей судьбой. Хозяева отмеряли худую мера, и в итоге им досталось куда худшее, чем рабам.

"Эту страну губит любовь к деньгам. Бог будет править этим миром".

Джон Макгуайр

Interview with John McGuire,

Herculaneum, Missouri.

Bondage Was Great Burden

"Я родился в Валле-Майнс, в северной части округа Сент-Франсуа. Мою мать звали Софи Макгуайр. Она была рабыней Генри Биша, а моего отца звали Филип Макгуайр, и он принадлежал Джону Макгуайру. Я живу здесь, в Геркуланеуме, и мне 74 года. Отец работал на рудниках, а мать работала в доме и около него, готовила еду. Она больше была вроде домашней служанки. У меня было три брата и семь сестер. Все мои сестры умерли, кроме двух. Одна из них живет в Де-Сото, а другая — в Сент-Луисе. Один из моих братьев живет в Кристал-Сити, а второй уже более 20 лет работает на компанию St. Joe Company здесь, в Геркуланеуме.

"Я слышал, как мама с папой рассказывали, как трудно им приходилось, когда их освободили и они начали вести собственное хозяйство. Сначала они переехали в уже построенный дом, а потом построили бревенчатую хижину. Чтобы заработать на жизнь в Валле-Майнс, отец добывал цинковую и свинцовую руду. Ему платили за тонну, и порой он зарабатывал по 2 доллара в день, а порой у него вообще ничего не выходило. Я жил в Валле-Майнс до совершеннолетия, а потом переехал в Сент-Луис, где проработал 30 лет. Я работал в котельной, на сталелитейном производстве и правил упряжкою. Я возил песок, шлак, лесоматериалы, землю и т. д. Когда я работал в Сент-Луисе, я получал около 1.50 доллара в день. Я был женат около 35 лет, моя жена умерла, детей у нас не было. Когда я уехал из Сент-Луиса, я работал на рудниках во Флетчере, а потом приехал сюда и с тех пор слоняюсь без дела.

"Я помню, как мать рассказывала об одном старом цветном человеке, который точил ее ножницы, причем точил с обеих сторон, так что они потом вообще ничего не режали. Это ее здорово разозлило. Бывало, мне приходилось крутить старое точило, чтобы отец наточил топор. Он меня чуть до смерти не заморил. Мне кажется, теперь, когда у нас нет рабства, я вырос более свободным человеком. Я верю, что если бы цветных людей никогда не привезли в эту страну, они были бы развиты гораздо сильнее, чем сейчас. Наш народ находился в кабале в этой стране более 200 лет. Пребывание в неволе стало тяжелейшим испытанием для нашей расы. Сегодня это положение дел всё еще может сказываться на ком-то. Кто-нибудь может сказать: "Ну, этот парень ни на что не годен, потому что его родители были рабами".

"Я умею читать и писать, ходил в школу в Валле-Майнс по вечерам и платил за обучение. Это стоило 1 доллар в месяц, и я отходил часть двух учебных семестров. Читать и писать меня научил отец. Хозяин моего отца запрещал ему иметь какие-либо книги, но сын хозяина тайком утаскивал книгу, и когда они работали на рудниках, у меня было немного свободного времени. Отец и сын хозяина уходили в отдаленную часть шахты и там учились читать и писать.

"В каком-то смысле я считаю, что нынешнее молодое поколение живет гораздо лучше, чем я или чем жил раньше я. Но с другой стороны, мне кажется, что они стали более грубыми, хотя, может быть, когда молодые подрастут, они станут лучше. У молодого поколения больше возможностей, но они отстают в соблюдении законов. Вы все знаете, что такие вещи, как воровство, убийства, грабежи и мошенничество, сейчас процветают сильнее, чем когда я был мальчишкой. У нас хватает очень грубых цветных детей. У этой грубости есть несколько причин. Она порождена тем, что детям позволяют делать всё, что им вздумается. Родители доходят до того, что считают своего ребенка слишком хорошим, чтобы его наказывать. Другая причина — во многом воспитание детей. Я думаю, что после отмены рабства неграм было бы лучше, если бы их поселили отдельно в резервации. Цивилизовать негров таким способом было бы естественнее, чем сейчас. Очень многие белые мужчины сходятся с негритянками, а многие белые женщины — с негрáми. Этого никогда бы не случилось, если бы расы были разделены. Я бывал на юго-востоке Миссури, и там к цветной расе относятся довольно скверно".

"Элиза Мэдисон

Interview with Eliza Madison,

aged 75, Fredericktown, Missouri.

Interviewed by J. Tom Miles.

"Я родилась в округе Стоддард, штат Миссури. Моя мать принадлежала Джону Зитцесу, а отец — Ларку Абернати. Я смутно помню, как мы, дети, боялись солдат. У хозяина была большая плантация, и там выращивалось всё, что они ели и носили. Наша хижина примыкала к господскому дому. Моя мать была вынослива как мужчина: она работала в поле и тесала колья для изгородей. Моя тетя ткала. Я подбирала щепки. Моя мать была из тех, к кому должны были относиться хорошо. У хозяина было восемь детей. Была трехмесячная школа для белых. Я в школу не ходила.

"После окончания войны мы все работали за двадцать пять центов в день, но платили нам не деньгами, а едой. Мать продавали дважды, а моего отца продали, разлучив с матерью. Я ничего не помню об отце. Мне было около четырех лет, когда война закончилась. Всё, чем мы занимались по воскресеньям, — это копали женьшень да рыбачили. Один из равов сбегал на танцы, вернулся под утро, и его за это выпороли.

"После войны к нам в имение заглядывали куклуксклановцы, и белые люди говорили, что могут узнать их по походке. По окончании войны солдаты собирались увезти некоторых цветных женщин на юг, поэтому мы прятались под лестницей. Солдаты силой заставляли рабов идти с ними, и на плече у моей матери остался шрам, который они ей оставили. Солдаты увезли некоторых рабов на юг и продали их куда-то там, и мы больше никогда о них ничего не слышали.

"Черный корень был слабительным средством, как и гусиный жир. От коклюша использовали мед с квасцами.

"На Рождество нам давали конфеты или новое платье. В один из рождественских праздников старый Кристин или Санта-Клаус заворачивался в одеяло, и так мы получали свои подарки. Там росли крупные гикориевые орехи, и было очень смешно, когда мы выяснили, что старый Кристин дарит нам наши же гикориевые орехи.

"Я не припомню ничего насчет всяких колдовских штучек, но однажды один негр одолжил у другого пару сапог, а когда вернул их, из подошвы одного сапога торчал змеиный зуб".

Друсилла и Ричард Мартин

An Interview with Drucilla Martin,

age 102, and Richard Martin,

age 92, Poplar Bluff, Missouri.

"Я наполовину индианка и выгляжу соответственно, и если бы я носила золотые кольца в ушах и в носу, то была бы точь-в-точь как моя матушка, потому что она была чистокровной индианкой. Я не знаю из какого племени, но она была крупной, высокой, с черными волосами — могла сидеть на них, и такие они были жесткие, как мултий хвост. Она носила томагавк, и каждый шарахался в сторону, когда они встречались на большой дороге. Она была из округа Джайлс, штат Теннесси. Округ Джайлс, слышите меня! И звали ее "Эйрер-Лу Эллен". Моего отца звали Спенсер Джонсон, думаю, я его почти не видела, потому что они с матушкой не были женаты.

"Мы оставались у марса Пинтера (мистера Пойнтера) с тех пор, как я себя помню, и до конца войны, когда мы получили свободу; и смотрите мне, чтобы вы никогда не смели называть нас рабами при марсе. Он бы этого не стерпел, послушайте меня! Мы не занимались сельским хозяйством, по крайней мере так; марс Пинтер владел металлургическим заводом, и большинство его людей работали там. Насколько я помню, мы выращивали то, чем питались, и только, потому что ближайшим торговым пунктом был Нашвилл, штат Теннесси, а в те дни это было далеко.

"У меня было девять братьев и сестер, и вот как их звали: Монро Хендерсон — он был домашней прислугой, Джефферсон, Айда, Фелия, Лаура, Изора, а остальных двоих я не помню; наверное, они умерли младенцами, но всех нас назвали теми же именами, что и детей марса Пинтера; и мы играли с ними, слышите меня! Мы играли с ними.

"Затем, когда я подросла, меня заставили чесать шерсть и хлопок; нам не платили денег за работу, они нам были не нужны; у нас было всё необходимое, вдоволь хорошей еды и теплая, добротная одежда.

"Те мальчишки-ниггеры так гордились тем, что принадлежат марсу Пинтеру, что разбивали белые камни и разбрасывали их по большой дороге, делая красивые, белые блестящие дорожки для миссис. Когда подавали экипаж для поездки, матушка первой выходила с белой тряпкой, протирала экипаж — ха! — не дай бог на экипаже найдется хоть соринка.

"Матушка всегда учила всех своих белых и темнокожих детей при появлении старших делать "реверанс" (поклон), а затем сидеть тихо.

"Мужчины в те дни тоже носили длинные волосы, но иногда они состригали их, если те становились слишком длинными и жалкими. Они надевали на голову глиняный горшок для молока вверх дном и подравнивали волосы по его краям.

"Мы почти ничего не знали о войне, мы не хотели уходить от марса, и это была единственная разница, которую она для нас создала. Я помню, как старый Джефф Дэвис пришел к марсу и сказал: "Отдай мне этих ниггеров, я отвезу их в Форт-Пилло и спрячу в пещере, пока всё это не закончится"; тогда марс прогнал их и сказал: "Смотри у меня, не вздумай прятать моих людей в пещере, они работали на меня и заработали все мои деньги: я собираюсь поступить с этими людьми по справедливости".

"Там, где мы жили, мы никогда не слыхивали ни о каких исправительных школах, нам никогда не требовалось ничего подобного; мы понятия не имели, что это такое.

"Одно я помню отчетливо и хотела бы знать, был ли кто-нибудь еще там и помнит ли это. Я ездила со своей "миссис Пинтер" посмотреть, как вешают Джона Брауна, он был "вигом"; его привезли из здания суда округа Калпепер в Виргинии и повесили на буковом дереве в Харперс-Ферри, на берегу реки Джеймс. Теперь они поют: "Повесили его на кислой яблоне", но это неправда. Я сама это видела и знаю.

"Я говорила чуть раньше, что нам не платили денег, но я знала, что это такое, потому что марс никогда не запирал дверь своего погреба на замок или ключ, а продукты и деньги хранились у него внизу в маленьких бочонках, и мы могли играть с ними, и за все время никто даже не попытался ничего оттуда взять.

"Я тоже научилась гладить белье, и там каждый день стояли две женщины и гладили, они и впрямь умели делать так, что те красивые кружевные вышитые нижние юбки стояли колом.

"Моя матушка вела полное хозяйство в доме и следила за всеми детьми марса, а когда они проходили мимо нее, она говорила: "Подними платье"; затем, если она замечала хоть пятнышко грязи или складку, заставляла их снять всю одежду и переодеться. Потом она говорила: "Сними обувь", нюхала их ноги, ха! Она звала: "Лиза, принеси таз для ног", после чего мыла и вытирала им ноги и надевала чистые чулки. Матушка была чиста как стеклышко.

"Когда я немного подросла и стала понимать происходящее, меня приводило в изумление то, как матушка отчитывала белых парней, приходивших ухаживать за дочерями миссис Пинтер. Матушка встречала их у двери и говорила: "Чего тебе надо?" Они отвечали: "Я пришел навестить мисс..." Она говорила: "С чего ты взял, что имеешь право навещать мою прекрасную дочь? Чем ты владеешь? Можешь ли ты нанять работницу для нее? Ты что, думаешь, моя дочь собирается выйти замуж за какого-то белого отребья и горбатиться всю жизнь?" Тогда, если он не мог дать хороший отчет о себе, матушка взмахивала томагавком и кричала: "Прочь отсюда, не возвращайся". Еще одна вещь: молодому человеку лучше было не приходить на свидание в одних рубашечных рукавах, а надеть пиджак, иначе матушка огрела бы его по голове.

"Затем, после того как война закончилась и мы стали свободными, работу найти было несложно. Я всегда была честной и религиозной, принадлежала к Южной баптистской церкви. Я нашла работу у богатых белых людей и путешествовала с ними. Затем я семь лет работала прачкой в Морском госпитале США в Сент-Луисе, когда президентом был Джордж Вашингтон. Я работала горничной на пароходе "Чарльз П. Шото" и совершила много поездок во Флориду. Я была горничной у миссис Буш в Сент-Луисе, а они были безумно богаты, они варили пиво вон там.

"Ричард говорит, что родился 8 мая 1845 года на углу Бил-стрит и Мейн-стрит в Мемфисе, штат Теннесси. А я родилась 8 мая 1835 года в округе Джайлс, штат Теннесси. С нами обоими плохо не обрамлялись, но мы рады, что рабство закончилось".

Interview with Richard and Drucilla Martin,

Poplar Bluff, Missouri.

Навестили и побеседовали с Ричардом и Друсилллой Мартин, стариками-неграми, бывшими рабами. Они говорили свободно, явно получая удовольствие от рассказов о "добрых временах", как они выражались, поскольку, по их словам, хозяин был к ним добр.

Ричард довольно низкого роста и носит белоснежную бороду. Он утверждает, что ему перевалило за девяносто лет — говорит, около девяноста четырех или пяти, а Друсилла на десять лет старше Ричарда.

Около четырех или пяти лет назад их собственный дом был уничтожен пожаром, и поскольку у них не было страховки, с тех пор они живут в жалкой лачуге, сделанной из кусков жести, дерева и старых ящиков, построенной под ветвями дерева.

Ричард спешил в город проверить, не пришли ли их чеки на пенсию по старости, и пригласил нас зайти как-нибудь в другой раз.

Друсилла рассказала, что была рабыней Джона Пойнтера. Ее мать, наполовину индианка, носила кольцо в носу и носила с собой томагавк, имела десять детей и нянчила десятерых детей жены своего хозяина. Друсилла почти не помнит своего отца, так как он был рабом в другой семье.

Хотя Друсилла не получила никакого образования, она может цитировать Библию стих за стихом. Она рассказала несколько жутких историй о том, как некоторые хозяева обращались со своими рабами. Она сказала, что еще не была издана книга, в которой правдиво рассказывалось бы о том, как некоторых или даже подавляющее большинство рабов избивали и истязали. Для большинства хозяев они были не лучше скота. Она рассказала, что некоторых молодых девушек забивали до смерти. Некоторых маленьких цветных младенцев, рожденных прямо в поле или на дороге, оставляли умирать с голоду или на съедение свиньям.

Друсилла говорила, что иногда хозяин сдавал их внаем другим белым людям для работы, если у него самого не было для них дел. Некоторые хозяева насыпали им еду в корыта прямо как скоту. Другие давали им есть хлопчатник. По ее словам, они приходили домой, плакали и рассказывали хозяину, как с ними обращаются, а тот отвечал, что им не придется ходить на работу к тем, кто так с ними поступает.

В 1865 году, когда рабы получили свободу, Друсилла, по ее словам, чувствовала себя совершенно потерянной в этом мире, словно у нее не было места, куда податься, а их хозяин боялся позволить им остаться у него, даже когда они умоляли об этом, так как тогда это было вне закона. Ее отправили в Сент-Луис прислуживать в очень богатой белой семье, и она прожила у них двадцать лет. Друсилла была замужем дважды, родила десятерых детей, но знает только об одной дочери — вернее, это была последняя из троих, о которых она думает, что они еще живы, от кого она получала весточку, и было это пятьдесят лет назад.