«Рассказы рабов: История рабства в США по интервью с бывшими рабами. Том XVI. Техас. Часть 4»

Бараки стояли ровными рядами. Чтобы пойти с одного места на другое, требовалось получить у масса пропуск, иначе патрульный поймает и отлупит. Надсмотрщики тоже пороли.

Ты работал от рассвета до темна. Никак нельзя было открутиться, нет уж, как только станет видно добро в поле — всё, ты на работе.

Старик Вудс был на редкость добрым человеком. Он не выращивал хлопок на продажу, а только самую малость, чтобы женщины шили одежду. Он разводил свиней и скот. Я помню Бена Аверита; у него была большая плантация там на острове. Он возил целые лодки рабов и гонял их в хвост и в гриву. Мы слышали, как мимо идут лодки — шлеп-шлеп.

Мы запрягали две пары волов, грузили кукурузу с пшеницей на мельницу, сидели там весь день, а потом везли обратно на выдачу всем подряд. Я много раз ходил на мельницу и всегда правил волами. В жару они сбегали к ручью. И говорить нечего: как припечет и они учуют эту воду, они мчатся во весь опор!

Я помню дилижансы. В них впрягали лошадей по шесть или восемь. Кучер трубил в рог при остановках совсем как на поездах. Поездов в те дни водилось немного.

Когда началась война, у нас появились солдаты. Я видел, как они муштруют и маршируют. Я слышал их: «Хеп-хеп-хеп!» Да, мэм, когда являлись янки, мы бегали и приседали, как прячущиеся куропатки. Гремели пушки, палили пушкиния, портя поля и убивая свиней. Ничего веселого. Били барабаны. Это будоражило кровь, да, мэм. Нам приходилось бежать и прятаться. Мы все бежали в так называемую пещеру, и в этой пещере у нас хранилась еда. Все сбегались, кто мог туда протиснуться. Солдаты пытались сгонять народ, но только не наших ниггеров. Все метались с места на место.

Я научился читать и писать уже после освобождения. Никакой книжной грамоты нам не разрешали. Слушайся своего господина и госпожу — вот и всё.

Я помню приход свободы так же отчетливо, как сижу здесь. Хозяин велел всем собраться возле калитки и объявил: «Теперь вы все так же свободны, как и я». Он кричал и плакал. Меня позабавило видеть его слезы. А потом он добавил: «Но теперь, если хотите, можете остаться и доделать урожай. Я буду вас кормить». Некоторые уходили к соседям. Они не знали, что делать. Их не учили заботиться о самих себе. Зато пороть их больше было нельзя. Я оставался там до 21 года.

Ruben Woods

Нет, мэм, петь я никогда не умел, но одну песню помню. Она звучала так:

'1821—Jesus work is jus' begun;

1822—Jesus brought de sinner through;

1823—Jesus sot de prisoner free;

1824—Jesus preached 'mong de poor;

1825—Jesus brought de dead to life;

1826—Jesus had all things fixed;

1827—Jesus rose and went to Heben;

1828—Jesus made de plain way straight;

1829—Jesus turned de blood to wine.'

Мы играли в прятки с обручем. И в «прятки с розгой». Играли так: ты ищешь розгу, становится горячо, холодно, а они бросаются за тобой, у них есть база, куда нужно добежать. А если поймают до базы — тогда лупят.

Мы играли в «Энтони через крышу» мячами из ниток. Мы перебрасывали этот мяч через дом. Кто не поймал — тот выбыл. Вот так мы и развлекались.

Уиллис Вудсон

Уиллис Вудсон не знает своего возраста, но выглядит очень старым. Он родился в Уайтроке, но не знает, где это находится, за исключением того, что это было где-то к востоку от реки Миссисипи. Сейчас Уиллис живет в Тайлере, штат Техас.

"Я родился в месте под названием Уайтрок, да толком не помню никакого другого названия, но это было далеко-далеко отсюда. Я был собственностью марселя Ричардса, но он продал меня, мою матушку и кучу черномазых марселю Айку Айсому. Матушка говорила, что марсель Айк заплатил за меня 500 долларов, дешево, потому что я был совсем маленьким и мало что мог делать.

"Марсель Айсом переехал в Техас, и все помогали грузить фургоны, и мы тронулись в путь очень рано холодным утром. Старухи и малые детки ехали в фургонах, а мужчины шли пешком. Ехали мы очень медленно, впрочем, и не хуже было, чем пахать весь день. Один из сыновей марселя Айсма скакал позади на большой белой лошади и следил, чтобы никто из черных не сбежал. Ночью мы готовили ужин, ложились спать, и всех негров сковывали цепями, и спали они на соломенных постелях. Белые мужчины по очереди караулили их с ружьями.

"Мы добрались до новой фермы, далеко от того места, где жили раньше, и начали расчищать землю. Когда мы обосновались, старая хозяйка выбрала меня нянькой для своих детей. Матушка в поле не работала. Она говорила, что ее покалечили, когда она получила порку, будучи еще ребенком, и спина у нее больше не годилась никуда. Старая хозяйка сказала: "Ева, иди на кухню и приготовь читлинзы, и если приготовишь хорошо, сможешь работать на моей кухне". Матушка приготовила эти читлинзы, и они получились чертовски хороши, так что с тех пор она стала готовить.

"Марсель и старая хозяйка жили в большом доме с досками снаружи вместо брёвен. В нем было много больших комнат и большой камин во всю стену одной комнаты. Мне и другому мальчику приходилось таскать бревна для растопки: он нес один конец, а я — другой. Я жил в доме, так что мне достались и хорошая одежда, и обувь. У некоторых же негров вообще почти не было одежды,

"Больше всего удовольствия я получил, когда марсель Айсом позволил мне быть швейцаром. Он раздобыл мне форму, похожую на солдатскую, только моя была красной с черными полосами на брюках. Я помню как вчерашний день, как надел ее впервые. Хозяин устроил праздник у себя дома, а швейцар был болен, так что мне пришлось за него отдуваться. Он дал мне тот костюм и велел поскорее надеть. Потом он заставил меня прийти к парадной двери и снова и снова впускать его, чтобы я приноровился. Он велел мне брать его шляпу и трость, убирать их и говорить: "Благодарю вас" и "Сюда, пожалуйста", и больше никому ничего не говорить, и я не говорил. После той вечеринки я много раз открывал дверь, но чаще всего носил тот костюм, когда возил белых людей в церковь, пока они слушали проповедь, а я держал лошадей.

Willis Woodson

"Мне никогда не доводилось видеть, чтобы секли негров, но я видел тот хлыст, висевший в сарае. Это была большая, длинная штука, намного больше конского хлыста, и я знаю, что ее наверняка использовали, потому что с одного конца она вся истерлась.

"Все наше развлечение — это охота да рыбалка. Мы могли пойти в любую ночь, если получали разрешение от марселя Айсма. Иногда по ночам он разрешал всем взрослым неграм собираться позади хижин и разводить большой костер. Тогда мы пели все песни, какие знали, до девяти часов, пока марсель не звонил в колокол, прекращая весь шум.

"Незадолго до окончания той войны какие-то солдаты прошли маршем через ферму, перебили всех коров и скот и сожгли сарай; марсель умолял их не сжигать его дом, и они не сожгли. Некоторые из тех негров ушли, когда получили свободу, без всякого ужина, но только не этот ниггер! Я остался на несколько лет, потом устроился таскать бревна на лесопилку. Потом женился, у меня родилось семеро детей, и я жил то с одними, то с другими. Я помогал им всем, чем мог. Сегодня я вот чинил кое-какие рыболовные снасти".

Джеймс Г. Вурлинг

Джеймс Г. Вурлинг из Форт-Уэрта, штат Техас, рассказывает историю дяди Дейва, одного из рабов, принадлежавших отцу мистера Вурлинга, который владел большой плантацией близ Пойнта в округе Рейнс, штат Техас. Эта история повествует о том, как дядя Дейв обеспечивал свою семью после освобождения, и ценна как пример того, как многим бывшим рабам удалось закрепиться в мире, к которому рабство их не готовило.

"В довоенные дни мой отец владел плантацией близ Пойнта в округе Рейнс, а также большим количеством рабов, включая некоего дядю Дейва. После того как негры получили эмансипацию, отец разместил многих из них на участках земли в пределах плантации и снабдил их упряжкой мулoв, несколькими овцами, десятком кур и орудиями, необходимыми для обработки земли. Негры имели привилегию занимать эту землю в течение семи лет и оставлять себе все, что они произведут за это время. По истечении семи лет они должны были платить деньги или проценты от урожая за пользование землей. Этот план использовали многие владельцы плантаций.

"Дядя Дейв был исключительным негром. Он был прирожденным механиком, но одинаково хорошо выполнял плотницкие, кузнечные, сапожные и многие другие работы. Он был хорошим управляющим, бережливым и трудолюбивым, и вряд ли за все семь лет жизни на семидесяти пяти акрах нашей плантации он потратил в год больше 50 долларов на еду, одежду и прочие необходимые вещи.

"Он никогда не покупал конских хомутов, а делал их сам, придавая им форму, предотвращающую натирание, и набивая их кукурузной шелухой. Он делал гужи из дубовой древесины и изготавливал металлические детали.

"Обувь для семьи Дейва он делал из шкур животных, забитых на мясо. Пожалуй, единственными сельскохозяйственными орудиями, которые он покупал, были те, что требовали высококачественной стали.

"Тетя Джулия, его жена, делала свое дело. Она была искусна в кулинарии и консервировании, умела вялить мясо. Соль и специи покупались, но они выращивали ячмень и обжаривали его, чтобы использовать вместо чая или кофе. Они выращивали сахарный тростник и делали собственный сахар и патоку. Тетя Джулия рассказывала отцу, что яйца обменивали на любые продукты питания, которые нельзя было добыть на ферме.

"После Гражданской войны производство ткани с помощью машин с приводом от двигателей позволило производителям продавать ткань по цене, которая не оправдывала продолжение ручного способа. Но это не интересовало Дейва и Джулию. У них были прялка и ткацкий станок, сделанные самим дядей Дейвом, и они изготавливали всю ткань, необходимую семье, окрашивая ее корой черного дуба, вишни или других деревьев.

"Когда семилетний период подошел к концу, мой отец думал, что дядя Дейв останется на земле. Он расчистил ее, построил дом, сарай и другие постройки, которые по соглашению принадлежали моему отцу. Но дядя Дейв не был заинтересован в аренде земли. Он скопил достаточно денег, чтобы купить тысячу акров между городами Пойнт и Эмори. Он построил дом и сарай и перевез свою семью.

"Однажды дядя Дейв вернулся домой из поездки в город с грузом хлопка. У него был десятигаллонный бочонок, который он покрасил в черный цвет. Он прорезал щель в боку бочонка, сделал пробку для отверстия и сказал Джулии, что в бочонке будут храниться его излишки наличных денег.

"Дядя Дейв спрятал бочонок и в течение следующих двадцати лет отказывался говорить жене, детям или кому-либо еще, где он находится. Очевидно, что все деньги, получаемые им за урожай, за исключением небольшой суммы, были излишками. Джулия часто просила дярю Дейва сказать ей, где бочонок, и говорила моему отцу, что дядя Дейв нездоров и она опасается, как бы он не умер, не раскрыл тайну. Вскоре после этого дядю Дейва однажды утром нашли мертвым. На похоронные расходы потребовались деньги, но бочонок не смогли найти, и Джулии пришлось занимать необходимую сумму.

"Семья сначала искала в более вероятных местах, затем провела тщательный поиск по всему участку, но бочонок так и не нашли. На ферме дяди Дейва запрятано целое состояние. Бочонок, должно быть, давно уже разрушился, но золотые и серебряные монеты, сбережения двадцати лет, остаются в своем укрытии".

Кэролайн Райт

Кэролайн Райт, около 90 лет, родилась недалеко от Батон-Ружа, штат Луизиана. Доктор Уоррен Уортем владел ее родителями и их 14 детьми. Кэролайн было 12 лет, когда их освободили. Ее отец, Роберт Вон, переехал в Техас [HW: с хозяином, стр. 2, абз. 4 и 5], где преуспел и купил более 300 акров низинных земель Техуакана в округе Макленнан. Кэролайн и ее муж сейчас живут по адресу: Грант-стрит, 59, в Уэйко, в маленьком доме, который они купили после того, как их дети выросли.

"Я родилась в Луизиане на Джонс-Крик, у Батон-Ружа, около 90 лет назад. Года я не помню. Моего папашу звали Боб Вон, а матушку — Роуз Энн. Они родились у Батон-Ружа. У меня было шесть сестер: Бетси Энн, Лидия, Нэнси, Пага и Луизан; и три брата: Хорас, Роберт и Том. Всеми нами владели доктор Уоррен Уортем и его жена Энни. Мистер Боб, брат доктора, вел наши дела, и он отдал нас в найм Хейсу Уайту, которому принадлежала сахарная плантация на реке Миссисипи у Батон-Ружа. Мы все пробыли в его имении два года. На ферме выращивали сахарный тростник, кукурузу, горох и томаты. Мы жили в бревенчатой хижине из сосновых бревен, а кровати наши были сделаны из соснового леса с прибитой к постели кукурузной шелухой, а укрывались мы перинами".

"В Клинтоне, в Луизиане, нас всех выставили на продажу и оценили. Мне было шесть лет, и меня оценили в 1500 долларов. Но нашу семью никому не продали. Меня отдали мисс Мюриел, дочери доктора Уортема. Из меня и моих сестер сделали домашних рабынь, а из матушки, папаши и братьев — полевых рабов".

"Наш хозяин, доктор Уортем, поистине был прекрасным доктором. Он никогда нас не сел. Молодая хозяйка учила нас азбуке, потому что для рабов не было школ. На плантации не было церкви, но мы все изредка ходили в большую бревенчатую хижину с навесом для лагерных собраний. Иногда проповедовал белый, а иногда — цветной проповедник".

"Я помню только одного раба, который сбежал. Он был таким никчемным, что вернулся, когда сам захотел. Его не наказали, потому что он не был злым, просто ленивым. Я никогда не видела тюрьмы для рабов и никогда не видела, чтобы кого-то секли. У нас всегда было свободное время с полудня пятницы до утра понедельника".

"На Рождество белые люди всегда давали нам подарки и много еды, и у нас всегда устраивались большие танцы по пять-шесть раз в год. Доктор Уортем жил в огромном бревенчатом доме из кедровых бревен".

"Однажды я увидела много мужчин и спросила хозяйку, что они делают. Она сказала мне, что они пришли воевать. Война стала такой тяжелой, что мистер Боб сказал нам, что все мы отправляемся в Техас. Мы отправились в путь в Рождество первого года войны Линкольна. Мы ехали в волах фургонах, а верхом ехали на мулах".

"В поездке в Техас однажды вечером началась сильная буря, и мистер Боб попросил какого-то человека разрешить нам воспользоваться большим пустым домом. Меня посадили спать у двери, потому что я чутко спала. Среди ночи я проснулась и увидела перед собой самого страшного призрака, какого только видела. Он был футов десяти росту и в большом бобровом пальто. Я закричала папаше: "Папа, проснись, тут призрак". На следующее утро мы встали, и ничего не было сдвинуто с места. Нет, мэм, мы не поймали призрака, призрака просто нельзя поймать".

"На следующее утро мы снова пустились в путь, и где-то в марте добрались до Техаса. Нас всех перевезли через Бразос на пароме, как раз примерно там, где сейчас находится подвесной мост".

"Доктор отвез нас всех на ферму по ту сторону от того места, где сейчас находится Боск. На ферме мы выращивали всякие овощи, зерно и сахарный тростник для патоки, но не хлопок. Мы все жили в одно- и двухкомнатных бревенчатых хижинах из кедровых столбов. Мы не зарабатывали денег для себя, но у нас было вдоволь свинины, говядины, масла, молока, кукурузного хлеба и овощей — намного больше, чем у нас есть в эти дни. Всю готовку мы вели в каминах. У нас поистине было вдоволь опоссумов и кроликов, и мы наловили много рыбы в реке Боск".

"У женщин-рабов, нас было одиннадцать, были свои собственные огороды, и мы сами пряли всю нашу одежду. Летом мы все носили платья в полоску из хлопчатобумажной ткани, а зимой — из линсея. По воскресеньям у нас были платья из батиста, и мы поистине выглядели просто загляденье".

"У доктора Уортема надсмотрщиком был Сай. Это была большая ферма, на которой работало сорок или пятьдесят рабов. Мы вставали около четырех утра и завтракали около девяти. Все рабы должны были работать от солнца до солнца, а когда мы болели, хозяин нас лечил".

"Когда мне было около 16 лет, я вышла замуж за Уильяма Райта. Он родился рабом около Рэпид-Пасса в Кентукки. Когда ему было восемь лет, владелец его семьи умер, и он достался дочери, миссис Ричард Мейсон, на Черной реке в Луизиане в качестве "наследного имущества". Он вырос там, но когда его освободили, он приехал в Техас и работал у Гейни Мейсона в семи милях к востоку от Уэйко. Сейчас ему 105 лет, и его едва можно понять, о чем он говорит. Мы поженились 23 декабря 1869 года. У нас с Уиллом поистине была прекрасная свадьба. Женщины стряпали три дня, мы танцевали и ели. Мое свадебное платье было роскошным. Оно было из белого батиста с синими лентами. У нас с Уиллом было 12 детей, девятерых мы вырастили, и у нас 14 внуков".

"Мы с Уиллом женаты уже около 75 лет и до сих пор вместе. Просто неуважительно, как молодежь относится к браку в наши дни".

"Через десять лет после того, как наши дети выросли, мы обменяли нашу землю на этот маленький домик, но нам пришлось доплатить и немного денег. Уиллу было больше 90 лет, а мне за восемьдесят, но мы получили этот дом и счастливы. Мы можем сидеть под тем большим деревом чайнаберри во дворе и смотреть на большие деревья вон там, на ручье Уэйко, а один из наших сыновей живет с нами".

Салли Ро

Салли Ро, 81 год, родилась рабыней на плантации Майка Бердетта близ Остина. Ее родители были полевыми работниками. В 1874 году Салли вышла замуж за Джона Ро, они вырастили одиннадцать детей. Салли владеет небольшой фермой на окраине Остина. Одна из ее дочерей живет с ней.

"До замужества я была Салли Бердетт. Белые люди говорят мне, что я родилась восемьдесят один год назад. Полагаю, я так стара. Я знаю, что родилась на хлопковой плантации массá Майка Бердетта на прерии Бердетт, совсем рядом с Остином, а матушку звали Хет Бердетт. Она полола и собирала хлопок и умерла уже давно. Джон Бердетт был моим папашей, и он тоже был просто обычным полевым рабочим. Папаша умер, помилуй бог, так давно!"

"У массá Бердетта был надсмотрщик, и он был поистине груб. Думаю, его звали не иначе как Дьявол, до того он груб. Моя сестра Молли была ткачихой на станке, и если она не вырабатывала нормы на день, ее привязывали в сидячем положении и жестоко пороли. У нее все плечи были в полосах".

"Там стоял целый ряд бревенчатых хижин близ большого дома, и крыши были сделаны из дранки. Ни в одну из них не дождик не капал. Единственным проемом была дверь, без окон. Там были камины из грязи и палок да земляной пол. Она была не лучше амбара для кукурузы, но довольно теплая зимой, потому что щели были замазаны глиной".

"Массá Бердетт разрешал нам, детворе негритят, приходить по вечерам в большой дом, и его дети учили нас читать. У них были буквари в синих переплетах, но я особо не преуспела и читать или писать не умею до сих пор".

"Папаша был довольно хорошим человеком, учитывая, что он был рабом. Однажды папаша, дядя Пол, дядя Энди и дядя Джо везли тюки хлопка на волах фургонах к Рио-Гранде. Каждый мужчина правил волом фургоном до Браунсвилла, где они должны были ждать встречи с массá Бердеттом. Но папаша и остальные бросили фургоны вдоль речного берега, скатили тюк хлопка в реку, все четверо забрались на этот тюк и погребли палками через реку в Мексику. Это было во время войны. Папаша вернулся к нам после освобождения и сказал, что отлично устроился в Мексике. Он научился говорить точно так же, как они".

Sallie Wroe

"Мы с матушкой оставались в имении массá Бердетта все то время, пока папаша отсутствовал. Нас освободили 19 июня, и массá Бердетт сказал, что если мы останемся в его имении и соберем урожай, он угостит каждого из нас бесплатным эгг-ногом. У нас никогда раньше не было эгг-нога, так что это прозвучало заманчиво, и мы остались и собрали урожай. Но от этого эгг-нога меня стошнило".

"Мой кузен Митчелл приехал за нами и привез нас в Чапел-Хилл. Он снял там ферму и заботился о нас, пока не вернулся папаша. Он привез немного денег из Мексики, отвез нас всех в Бренхэм и купил нам одежды. Затем он перевез нас в Остин и брался за любую работу, какую мог найти. Я оставалась дома до 1874 года, а затем вышла замуж за Джона Ро, он арендовал землю, занимался сельским хозяйством и умер в 1927 году".

"Мы вырастили одиннадцать детей, и все они хорошие и послушные. Все мои внуки называют меня "Большая Мама", но я теперь такая маленькая, что им следовало бы называть меня "Малышка Мама". Я владею этой маленькой фермой. Джон скопил достаточно денег, чтобы купить ее до своей смерти. Я получаю небольшую пенсию, моя дочь работает, а когда она на работе, за мной присматривает внук".

Фанни Ярбро

Фанни Ярбро, слепая и прикованная к постели, родилась рабыней в семье Маккинни близ Эгипта в округе Кауфман, штат Техас. Ей было около шести лет, когда началась Гражданская война. В то время ее работой было пасти овец. После "освобождения" она, ее мать и сестра некоторое время оставались у Маккинни. Фанни вышла замуж за Грина Ярбро в округе Хант, штат Техас, и теперь они живут в маленькой хижине по адресу: Плам-стрит, 843, Абилин, штат Техас.

"У старого хозяина была туча овец. Каждый день мы уводили этих овец и присматривали за ними. Волки были лютые. Мы бывало начнем играть, вся негритянская детвора, и забудем про тех овец, а не успеешь оглянуться, как старый волк уже утащит овцу".

"Иногда мы играли так долго, что становилось темно, прежде чем мы замечали это, и мы принимались гнать этих овец домой. Старый хозяин ждал у больших ворот, чтобы впустить нас. Он говорит: "Ну что, детки, вы вернулись не со всеми овцами". Мы отвечали: "Старый волк их утащил". Но он знал, что старый волк не утащил всех пропавших, и говорил: "Вы врете". Потом вскоре приходили несколько мелких заблудившихся овечек. Тогда он понимал, что мы загнали овец бегом, и говорил: "Наверное, мне придется вас выпороть", но он никогда не порол. Это были сладкие времена! Старый хозяин был так добр, и он давал нам больше еды, чем вы когда-либо видели. Свинина каждый день и сладкий картофель такие огромные, что нам приходилось резать их топором".

Поужинав, мы должны были каждый вечер прясть моток ниток перед тем, как лечь спать. Я выучилась всему про прядение и ткачество, когда была маленькой, и к 10 годам уже делала красивую полосатую ткань.

"Как же мы играли и играли! По воскресеньям мы уходили в глубокий лес и набивали наши платья гикори-орехами, грецкими орехами, ягодами и кислым яблоком под названием "мейпоп". Мы убивали змей, танцевали и пели ту старую песню про: "Ура! Мистер Синий Кафтан, Тудл-О", "О, эта дама бьет тебя". Это означало, что его партнерша перетанцовывала его".

"Я вот лежу здесь и мечтаю о том, как мы бывало ходили в лес каждую весну и выкапывали корни мейпопа, а потом приносили их домой, хорошо мыли и сушили — но, учтите, не на солнце — а потом мы, вся ребятня, садились вокруг и толкли те корни, завязав их в маленькие мешочки из грубой ткани, пока не получался порошок. Потом мы брали немного муки и ровно столько воды, чтобы она держалась, и делали пилюли, чтобы принимать их, когда мы болели. А работать приходилось? Господи всемогущий! Когда мы принимали эту дрянь, нам приходилось не спускать глаз с подола!"

"Мы ходили во Флэт-Рок в церковь, и пение было великолепным. Целый день мы были на проповеди и песнопениях. Пели ту хорошую старую духовную песню о том, что "Вам больше не быть рабами, с тех пор как Христос сделал вас свободными". Я лежу здесь вчера и слышу все эти глупые песенки и юбилейные песенки, которые звучат по радио, а потом звучат те старые духовные песни, и это просто заставляет меня чувствовать себя так, будто я в старых временах".

"Я возвращалась каждый год проведать моего старого хозяина, пока он жил. Теперь пройдет совсем немного времени, и я увижу его снова, когда-нибудь".

Литт Янг

Литт Янг родился в 1850 году в Виксберге, штат Миссисипи, рабом Марты Гиббс, на земле которой находилось старое поле битвы при Виксберге. Литт был освобожден в 1865 году в Виксберге, и его владелица увезла его как беженца в округ Харрисон, штат Техас. Он был освобожден во второй раз 19 июня 1866 года и нашел работу чернорабочим на лесопилке, резчиком шпал и дровосеком во время строительства Техасско-Тихоокеанской железной дороги от Маршалла до Тексарканы. Остальную часть своей жизни, за исключением пяти лет работы на ферме, он провел в качестве путевого рабочего. Литт живет один на Паудер-Милл-Роуд в двух с половиной милях к северу от Маршалла и живет на ежемесячную государственную пенсию в 12 долларов.

"Я родился в 1850 году в Виксберге и принадлежал миссис Марте Гиббс. Ее усадьба находилась на Уорнер-Байю, и старое поле битвы было прямо там, на ее поле. У нее было два мужа: одного звали Хокли, и он умер от желтой лихорадки. Затем она выходит замуж за доктора Гиббса, который был янки, но она не знала об этом до окончания войны".

"Массá Хокли купил моего папашу у какого-то работорговца где-то на севере, но моя матушка всегда принадлежала семье Гиббс. У меня были сестра и два брата, но Гиббсы продали их Симмонсам, и я больше их не видел".

"У старой миссис Гиббс было так много негров, что ей нужно было много бараков. Это были хорошие дома, обшитые кипарисовой доской, с кирпичными камынями. Мы срывали зеленую траву и закапывали ее на время, а затем кипарили, чтобы делать матрасы. Они становились черными, как в автомобильных сиденьях. Миссис была крупной, богатой ирландкой и не боялась ни одного мужчину. Она жила в большом красивом доме, пристегивала два пистолета и выходила в имение почти каждое утро. Она могла обругать мужчину пуще всякого, когда дела шли не так. Желтокожий мужчина привозил ее на двухконной ландо. У нее был белый надсмотрщик, который жил в хорошем доме недалеко от бараков. Он был побелен и имел стеклянные окна. Она построила хорошую церковь со стеклянными окнами и медной маковкой для чернокожих, и один желтокожий мужчина проповедовал нам. Она заставляла его проповедовать о том, как мы должны подчиняться нашим хозяину и хозяйке, если хотим попасть на небеса, но когда ее не было, он выдавал прямые проповеди из Библии".

"Ради бога, чем нас кормили. Нам давали вдоволь репийной ботвы, свиных щек, гороха, кукурузного хлеба и молока бочками. Старухи, которые были слишком стары для работы в поле, готовили стряпню и нянчили младенцев. Они пекли кукурузный хлеб в печи и подрумянивали его, как пирог. Когда они вынимали его, вся ребятня стояла вокруг, облизывая губы. Каждое Рождество мы получали комплект белой одежды из лоуэлла и пару грубых башмаков, и они служили нам целый год, иначе ходи голышом".

"Когда звенел этот большой колокол в четыре часа, лучше бы тебе вставать, потому что надсмотрщик стоял там с ремнем для порки, если ты опаздывал. Мой папаша почти каждое утро получал порцию за то, что просыпал. Мулы стояли в поле при дневном свете, ожидая, как бы провести прямую борозду. Если негр был сборщиком хлопка на 500 фунтов и не начелкивал столько к вечеру, это значило, что он не выполнил норму, и он получал порку. Последнее взвешивание производилось при зажженной свече, чтобы разглядеть весы".

"У нас бывали небольшие танцы по субботним вечерам, игры в кругу, игра на банджо и скрипке и постукивание по костям. Были скрипки, сделанные из тыкв, и банджо из овечьих шкур. Я помню одну песню: "Кофе растет на белых дубах, река течет с бренди". Эту песню завели в Виксберге солдаты-янки, когда уходили домой, потому что они были так рады окончанию войны".

"У миссис была большая паровая лесопилка там, на Уорнер-Байю, куда пароходы подходили за пиломатериалами. Это было как раз там, где байю впадает в Миссисипи. Я помню, как видел, как там на лесопилке продали одного человека. Он ударил своего массá по голове дышлом, убил его, и они собирались его повесить, но один мужчина пообещал купить его, если тот пообещает вести себя хорошо. Он дал за него 500 долларов".

"Доктор Гиббс был влиятельным человеком в Виксберге. Из-за него эти янки воспользовались Виксбергом так, как они это сделали. До войны он бывало говорил миссис: "Дорогая, тебе не следует так жестоко пороть этих бедных чернокожих людей. Когда-нибудь они будут свободны, как мы". Миссис говорила: "Заткнись. Иногда я вообще верю, что ты янки".

"Некоторые люди говорят, что доктор Гиббс все время до войны работал на Север, и когда он лечил их во время войны, они говорят, что знали это. У конфедератов был большой лагерь там, в Виксберге, и они выкопали большой ров на краю города. Некоторые говорят, что генералу Гранту было известно, как все было устроено, и что доктор Гиббс дал ему знать".

"Янки опередили конфедератов и подождали, пока те выйдут из рва, и скосили их. У конфедератов не было шансов, потому что у них не было пушек, только капсюльные ружья. Основной бой начался около четырех утра и продолжался примерно до десяти. К тому времени убитые солдаты густо лежали на земле. После боя янки срезали пуговицы с шинелей убитых".

"Я видел канонерские лодки янки, когда они прибыли в Виксберг. Мы все, негры, спустились к реке посмотреть на них. Они велели нам убираться подальше, потому что не знали, куда будут стрелять. Генерал Грант приехал в Виксберг, затрубил в горн, и те пушки начали стрелять и просто продолжали палить. Когда янки вошли в Виксберг, над городом развевался большой красный флаг. Через пять или шесть часов после того, как те пушки начали стрелять, они спустили его и подняли большой белый. Мы видели его из бараков".

Litt Young

"После капитуляции янки арестовали мою старую хозяйку, привезли ее на ферму и заперли в церкви для чернокожих людей. Ее караулили день и ночь. Они кормили ее галетным хлебом и водой три дня, прежде чем отпустить на свободу. Затем она освободила всех своих негров. Примерно в то же время у массá Гиббса кончилась кукуруза для кормления скота, и он взял моего папашу и кучку негров и уехал покупать лодку кукурузы. Миссис захватила кучку нас, негров, и отправилась в Техас. У нее были охранники-ирландцы с винтовками, чтобы мы не сбежали. Она отправилась в путь с десятью упряжками из шести мулов и одним походным фургоном с едой. Те, кто был способен, шли пешком всю дорогу от Виксберга до Техаса. Мы ночевали в лагере, и они привязывали мужчин к деревьям. Мы не могли сбежать, раз у тех ирландцев были винтовки. Черные люди от природы боялись ружей, в общем. В конце концов миссис обосновалась примерно в трех милях от Маршалла, мы вырастили ее первый урожай, и 19 июня на следующий год после эмансипации она дала нам волю".

"Доктор Гиббс последовал за ней в Техас. Он говорил, что янки захватили его негров и забрали его груз кукурузы, когда они спускались по реке Теннесси там, где она впадает в Миссисипи. Мы с матушкой остались в Техасе и больше никогда не видали папашу. Когда нас освободили в последний раз, мы пришли в Маршалл, и я работал на мукомольной и гонтовой мельницах. Я резал шпалы по 15 центов за штуку. Я рубил дрова для первых паровозов, и мне платили 1.25 доллара за корд. Я дошел до того, что рубил по три корда в день. Я помогал расчищать всю землю, где сейчас стоит Тексаркана. Когда железные дороги перестали использовать древесину, я работал путевым рабочим за 1.25 доллара в день. Я занимался сельским хозяйством пять лет, не заработал ни цента и вернулся на железную дорогу".

"Я женился в Маршалле так давно, что уже забыл. Я вырастил шесть девчонок и у меня три поколения внучков. Все они живы, кроме одной. После того как моя жена умерла, а я слишком болен, чтобы работать, меня содержат на пенсию".

"В Маршалле действовало военное положение, когда мы приехали в Техас. Я всегда голосовал, когда нам разрешали. Эта молодая чернь не похожа на то, какими были мы. Инициативные дома были созданы для белых людей, но молодая чернь забивает их до отказа".

Луис Янг

Луис Янг, 88 лет, родился рабом Хэмптона Аткинсона на небольшой ферме в округе Филлипс, штат Арканзас. Когда Луису было двенадцать, хозяин продал его и его мать Тому Янгу, который увез их в округ Робертсон, штат Техас. Луис сейчас живет по адресу: Боннелл-стрит, 5523, Форт-Уэрт, Техас.

"Матушка записала мой возраст в Библию, и сейчас мне восемьдесят восемь лет. Я родился в 1849 году. Но я могу передвигаться. Конечно, работать я теперь не могу, но, чёрт возьми, я уже свое отработал. Я работал с восьмилетнего возраста до восьмидесяти с лишним, и работал бы до сих пор, если бы ревматическая хворь не прихватила мне руки и ноги. Она сковала меня, так что я не могу нормально ходить".

"Да уж, сэр, я начинаю работать с восьми лет на той ферме, где родился. Это в Арканзасе, и массá Хэмптон владеет мной, моей матушкой и еще восемью неграми. Мой папаша где-то есть, но я не знаю где и ничего о нем не знаю".

"Мы все работаем от светла до темноты и по воскресеньям тоже. Я не знал, что такое воскресенье, пока мы не приехали в Техас, а танцы и всякие хорошие вещи — я ничего этого не знал, пока мы не приехали в Техас. Массá Хэмптон, он мастак работать и скуп на пайки, что выдает на неделю. Семь фунтов мяса, один пэк муки и одна кварта патоки, и больше ничего на неделю. Если у нас все кончается, значит, мы на мели, вот и все".

"Однажды нас продают массá Тому Янгу. Он щупает матушкины мускулы и осматривает ее на предмет следов от плетки. Массá Янг говорит, что дает 700 долларов, но массá Хэмптон говорит нет, он хочет 1,000. Он говорит: "Вы же везете их в Техас, где они наверняка останутся рабами, несмотря на войну".

"В конце концов массá Янг дает за нас 900 долларов, и мы отправляемся в Техас. Это в 1861 году, осенью, и в упряжке три пары мулов и три пары волов, запряженных в фургоны, полные фермерской утвари, пайков и всякой всячины. Мы в дороге больше трех недель, может, с месяц, прежде чем добираемся до округа Робертсон".

"Когда мы туда добираемся, работа состоит в том, чтобы построить хижины и дом, а затем расчистить землю, и к весне мы готовы засевать поля, кукурузу и хлопок. Массá Янг добрый и дает нам вдоволь еды. У него около двадцати рабов, и мы работаем в меру, и проводим время хорошо по сравнению с тем, что было раньше. В субботу вечером — танцы, музыка и пение, и мы никогда о таком раньше не слыхивали".

"Однажды массá Янг созывает нас к дому и говорит, что мы больше не его собственность, и говорит, что мы можем остаться и он будет платить нам немного денег, если мы хотим. Он просит матушку остаться и готовить, и она остается, но я упрямый и сбегаю в Калверт, и иду работать к массá Брауну, и там остаюсь, пока не вырастаю. Он платил мне по 10 долларов в месяц, а потом по 15".

"Когда мне исполняется двадцать пять, я женилюсь на Адди Истер, детей у нас нет, и она умирает десять лет спустя. Потом я скитаюсь туда-сюда, работая то тут, то там, и в 1890 году женюсь на вон той женщине, что сидит прямо там. Потом я арендую ферму, и если урожай хороший, то цены плохие, а если цены хорошие, то урожай плохой. Так оно и идет, и мы живем, и не сказать чтобы слишком хорошо. Я бросаю это дело в 1925 году, приезжаю в Форт-Уэрт и перебиваюсь случайными заработками, пока мой ревматизм не становится совсем скверным пять лет назад".

"Я позабыл рассказать вам про клановцев. Эти черти доставляют кучу неприятностей. Они творят грязные дела по ночам, приходят и уводят людей, чтобы выпороть их".

Louis Young

"Некоторых цветных людей секут так жестоко, что они лежат в постели по несколько недель, и я знал тех, кого вешали за большие пальцы. Может, некоторые из этих цветных людей и зарываются, но большинство тех, кого я знаю, секут ни за что. Это просто вредность этих клановцев. До того паршиво, что цветные люди боятся спать в своих домах, устраивать вечеринки или еще что-нибудь после наступления темноты. Они уходят в леса или канавы и спят там. Доходит до того, что они не могут работать от недосыпа, из-за страха перед этими клановцами. Затем белые люди берутся за дело, привозят солдат, и они кладут конец этим чертям".

"Что до житья-бытья сейчас, мы просто концы с концами свести не можем. Мы живем на то, что дает пенсия, и эти 30 долларов в месяц, и жить приходится впроголодь, чтобы выкрутиться на такое. Я вспоминаю массá Янга, и жили мы тогда лучше, чем теперь".

"Я никогда не голосую, потому что не умею читать, и это создает мне проблемы при голосовании. Как я собираюсь заполнять бюллетень за того и за этого? Те, кто умеют читать, те могут голосовать".

Тешан Янг

Тешан Янг, 86 лет, родилась рабыней Бакнера Скотта, которому принадлежала плантация в округе Харрисон, штат Техас, и у которого было более ста рабов. Тешан вышла замуж за Мозеса Янга в 1867 году и жила недалеко от своего прежнего дома до 1915 года, когда переехала в Форт-Уэрт. Она живет в негритянском поселке на окраине Стоп-Сикс, пригорода Форт-Уэрта.

"Мне 86 лет. Родилась в округе Харрисон, штат Техас. Хозяин Скотт владел мной и моими родителями, одним братом и тремя сестрами. Хозяин никогда никого из нас не продавал, так что разлуки семьи не было, пока мы жили в усадьбе Хозяина. У него была ужасно большая плантация, около семи миль в длину".

"На той плантации у Хозяина было все. У него были хлопкоочистительная машина и мельница для помола зерна и корма, большая кузница, и был дом, где пряли пряжу и делали ткань, обувь и всякую всячину. У него было около 30 бараков для цветных людей позади его дома, и был детский дом с большим двором, где были качели и все такое для цветных детенышей".

"У каждой цветной семьи была своя хижина. В хижинах были нары для сна, камин для готовки, скамейка посидеть — но это вся мебель. Хозяин Скотт хорошо кормил всех нас, негров. У нас были бобы, горох, молоко, овощи, патока и вдоволь мяса. У хозяина на той плантации свиней видимо-невидимо водилось, чтобы мясо делать".

"У нас была вся одежда, какая нам нужна была, чтобы не мерзнуть. Хозяин говорил: "У негра должно быть вдоволь еды и он должен быть одет, чтобы хорошо работать". Сколько часов мы работали? Это зависело от времени года. Когда приходило время прополки или сбора хлопка, работали допоздна. В другое время часы были не такие длинные. Но хозяин заставлял цветной народ работать и порол их, когда они этого не делали. Я помню одну рабыню, которую отстегали так сильно, что она больше не встала, она умерла. Мы, детвора, подходили к тому месту и смотрели на нее. Хозяин разрешал нам это делать".

"Да уж, сэр, пороли иногда страшно сильно. Мою матушку отстегали один раз за то, что она ушла из поля покормить ребенка, и один раз за то, что она не поспевала за своим рядком в поле. Моему папаше прострелил плечо надсмотрщик, потому что он убегал от порки. Дело было так: надсмотрщик говорит: "Иди сюда, я тебя отстегаю за то, что ты не работаешь, как я велю". Там был забор, и мой папаша побежал к нему и перелезал через него, когда надсмотрщик выстрелил".

"Мне было около 10 лет, когда началась война. Насколько я помню, ничего не изменилось, кроме того, что Хозяин ушел в армию. Я присматривала за всей цветной ребятней, пока их матушки работали в поле. Хозяин был очень щепетилен насчет этих детей. Он хорошо их кормил: каша, молоко, хлеб, патока, овощи и все такое. Еду насыпали в длинную чашку, вроде корыта. У детей были деревянные ложки, и мы выстраивали их вдоль этой чашки. Тут и начиналось веселье. У меня был длинный прут, и я ходила туда-сюда, заставляя этих чертенят вести себя прилично. Хозяин иногда заходил и смеялся над ними, до того они забавные были".

"После того как я вышла замуж, у меня родилось 13 собственных детей. Я никогда не вызывала доктора для своих детей. Я ходила в лес и добывала растения и травы. От желудочных колик я использовала красные лепестки, кипятила их и принимала сок. От простуды я брала корень каламуса, кипятила его и принимала сок".

Teshan Young

"Когда по воскресеньям или на Рождество домашние дела были сделаны, мы могли послушать музыку, потанцевать и попеть. Мы проводили время очень весело. Песни были старинными, такие как "Суэнни-Ривер", "Старый черный Джо", и играли на скрипках и банджо. Мы вовсю праздновали Рождество. Женщины пекли торты, печенье и всякую всячину. Мужчины сохраняли все пузыри от забитых ими свиней, надували их воздухом и давали им высохнуть. Молодежь надевала их на палки и держала над костром во дворе. От этого они лопались и хлопали прямо как ружье. Это были наши фейерверки".

"Хозяин вернулся с войны невредимым. Когда наступила свобода, некоторые цветные люди остались и работали за деньги. Это были первые деньги в их жизни, и они не знали, что с ними делать и какова их ценность. Некоторые из них до сих пор на той земле! Они арендуют ее или купили. Мой брат живет там, всего в нескольких ярдах от старых бараков. Мой папаша работал на старого Хозяина до самой смерти. Я оставалась с ним, пока не вышла замуж".

"Я выходила замуж в цветной церкви, и у меня было красивое розовое платье и шляпа. У моего мужа была собственная ферма, часть старой плантации. В конце концов мы выкупили ее у Хозяина. В 1902 году мой муж умер, и я оставалась там до 1915 года. Затем я приехала в Форт-Уэрт. Я до сих пор по многим скучаю, но получаю пенсию в девять долларов в месяц. Это здорово помогает".

Примечание переписчика

Оригинальное написание было сохранено; например, "stob — короткий прямой кусок дерева, такой как кол" (Американский словарь наследия). — Управление общественных работ (WPA) было переименовано в 1939 году в Управление общественных работ.

*** КОНЕЦ ЭТОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГ: РАССКАЗЫ РАБОВ: НАРОДНАЯ ИСТОРИЯ РАБСТВА В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ ПО ИНТЕРВЬЮ С БЫВШИМИ РАБАМИ: ТОМ XVI, РАССКАЗЫ ИЗ ТЕХАСА, ЧАСТЬ 4 ***