«Сэр Уильям Джонсон и Шесть Наций»

Джонсон отправился в западное путешествие в сопровождении капитана Джона Батлера, своего секретаря и будущего зятя лейтенанта Гая Джонсона, а также телохранителей из племени онейда. Длинный караван лодок перевозил провизию и предназначавшиеся для подарков индейские товары. Целью Джонсона было узнать как можно больше о стране, недавно находившейся под французским владычеством, и об обитавших в ней индейцах. У форта Стэнвикс, где из-за сухопутной переброски потребовалось провести несколько дней на разгрузку и погрузку, полковник Эйр передал ему письмо от генерала Амхерста с потрясающими новостями. По всей видимости, при подстрекательстве сенека, за которыми стоял Понтиак, все племена от Новой Шотландии до Иллинойса обрабатывались поясами вампума и посланиями, и зрело заговор с целью перебить английские гарнизоны. Благодаря предупреждениям, переданным гарнизонам капитаном Кэмпбеллом, заговор был, по крайней мере временно, отложен. Соответственно, Джонсон созвал совет в Онондаге и прямо обвинил сенека в лицемерии. Он дал им понять, что только их появление на дружественном совете в Детройте рассеет его подозрения и обеспечит их собственную безопасность.

Изменения в личной жизни Джонсона, произошедшие примерно в то время, вероятно, еще больше укрепили престиж, которым он так долго пользовался среди краснокожих. Его жена Катарина умерла в 1759 году, и некоторое время он демонстрировал на собственном примере тот ущерб для нравов, который обычно причиняет война, особенно победоносная. По преданию, он жил с различными любовницами, но спустя год-два такой жизни отставил их ради постоянной экономки — Мэри Брант, сестры Джозефа Бранта. Согласно местным преданиям долины, Джонсон впервые встретил симпатичную скво, когда ей было около шестнадцати лет, на смотру ополчения. Шутки ради она попросила офицера позволить ей прокатиться позади него. Тот согласился, отвечая весельем на веселье. К его удивлению, она дикой кошкой запрыгнула на пространство за седлом и крепко уцепилась, развевая волосами и хлопая одеждой, в то время как взмыленная лошадь мчалась по плацу. Толпа наслаждалась зрелищем, но самым заинтересованным зрителем был Джонсон, который, восхитившись ее норовом, решил сделать ее своей любовницей.

С той поры Молли Брант, красивая скво, стала спутницей жизни Джонсона. Ее индейское имя было Дейонвадонти, что означает «многие противящиеся одному». Она была внучкой одного из мохокских вождей, которые посетили Лондон поколением или двумя ранее, когда «Куидер», или Питер Скайлер, показывал королю Великобритании некоторых из своих американских союзников. Мэри Брант несомненно была способной женщиной, и Джонсон жил с ней счастливо. Она хозяйничала в форте Джонсон, а позже в Джонсон-Холле. Она родила множество «незаконнорожденных» детей Джонсона, и белые гости и посетители всегда относились к ней с уважением как к «смуглой леди Джонсон». Благодаря этой новой связи, привязавшей к нему ирокезов, влияние полковника далеко и широко укрепилось по всей Конфедерации индейцев. Для усиления своего авторитета в умах индейцев Джонсон, казалось, не останавливался ни перед чем.

Опасное путешествие в Детройт было успешно совершено, и после того, как его навестили дружественные делегаты Конфедерации оттава, 19 сентября состоялся большой совет. Здесь перед представителями множества индейских наций со всех четырех сторон света он произнес пламенную речь, выкурил трубку мира во имя их Великого Отца Короля и раздал подарки. Церемонии завершились грандиозным обедом и балом для жителей Детройта. Обратный путь прошел благополучно, и 30 октября они вернулись домой.

Зимой 1761 года, которую Джонсон провел в Нью-Йорке во исполнение своих гражданских обязанностей, доктор Кадвалладер Колден, неисправимый тори, занимавший теперь пост лейтенант-губернатора, отличился дальнейшим посягательством на свободы народа, пытаясь поставить судебную власть в зависимость от короны. Вместо назначения судей на время их безупречного поведения Колден хотел сделать их службу зависимой от увольнения по усмотрению короля. Иными словами, он стремился сделать волю короля сроком полномочий и тем самым низвести судейскую скамью до роли инструмента королевской прерогативы. Оживленную дискуссию в печати вели Уильям Ливингстон, Джон Скотт и Уильям Смит как поборники народа, решительно выступавшие за принцип, столь долго царивший в Голландии и ныне занимавший видное место в американской республике — верховенство судебной власти. Слишком хорошо помня, насколько раболепными были английские судьи, служившие по усмотрению Плантагенетов, Стюартов и даже Кромвеля, жители Нью-Йорка упорно боролись за свои права и республиканский принцип. Когда Колден пожелал увеличить жалование бостонскому юристу, исполнявшему обязанности главного судьи, Ассамблея наотрез отказалась его выделить. Жалование одиозного главного судьи Бенджамина Пратта в конце концов было выплачено из королевских цензов провинции. Колден писал в Совет по торговле, пророча страшные последствия доктрины, — воплощенной во введении к Конституции США всего двадцать шесть лет спустя, — согласно которой вся власть исходит от народа. Такова доктрина, на которой зиждутся республики.

Во многом благодаря влиянию Джонсона Ассамблея приняла акт о лучшем межевании и распределении земель в провинции. При английском завоевании 1664 года превосходные голландские обычаи земельного межевания, измерений, регистрации и наделения были заменены громоздкими формами английского общего права. В результате возникла большая путаница в отношении претензий и границ. Британским правительством по патентным грамотам были дарованы крупные земельные участки, в которых не указывалось точное количество отдаваемой земли и не назывались правильные границы. Более того, популярные применявгиеся методы измерений — такие как подсчет шагов взрослого человека либо использование лошадиных поводьев или упряжи вместо землемерной цепи — никак не гарантировали точность. Не только постоянно происходили вторжения на королевские земли, то есть на земли индейцев, как с честным, так и с нечестным умыслом, но и возникали частые споры по поводу раздела крупных патентов. Юристы утверждали, что при неясных границах титул недействителен. Единственным способом урегулировать многочисленные споры было точное межевание всех патентов и участков генеральным королевским землемером, причем выполненное столь научно, чтобы его линии носили окончательный характер, в то время как имена патентообладателей, размер патента и год выдачи патента должны составлять предмет всеобщего сведения. Благими плодами этого законодательного акта стали устранение значительной части раздражения, испытываемого индейцами, и предотвращение дальнейших посягательств на королевские земли.

Одним словом, было достигнуто близкое сходство с методами, веками применявшимися в Республике Голландия и учрежденными в Новых Нидерландах первыми переселенцами из Опоры-Отечества. После Революции под руководством генерального землемера Соединенных Штатов Симеона Де Витта, голландца по происхождению и знакомого с голландскими методами, эта система, расширенная и усовершенствованная, стала общенациональной от Атлантики до Тихого океана. Именно эта система, лежащая в основе земельных законов Соединенных Штатов, заслужила похвалу Дэниела Вебстера в его великой речи в Плимуте, когда он заявил, что наши законы о земле создали Американскую Республику.

Некоторое время спустя мохоки, позабывшие заветы прошлого и тем самым продемонстрировавшие никчемность простых предания или неподтвержденных свежевымышленных утверждений, заявили, что «великое ровное место», или обширный участок плодородной земли близ Скенектади, не был у них куплен, а был просто ссужен голландским поселенцам в качестве пастбища. Когда они пожаловались Джонсонам, были затребованы и должным образом предъявлены магистратами Скенектади документы. Сначала предъявили купчую Ван Курлеру и его соратникам-поселенцам, заключенную в форте Оранж 27 июля 1661 года («Actum in de fort ss Orangie den 27e July A. 1661»). На ней стояли подписи или знаки сахамов Кантукво, Аиадне и Сонареетси, с тотемными знаками Медведя, Черепахи и Волка. Были показаны и другие бумаги более позднего времени, определявшие границы патента на восемьдесят тысяч акров более четко. Джонсон объявил жителей Скенектади правыми. Индейцы, питавшие абсолютное доверие к Джонсону как к арбитрату, удалились в свои берестяные хижины удовлетворенными.

С этого времени и до конца своей жизни Джонсон посвящал значительную часть времени урегулированию земельных споров между белыми и индейцами. Перестав быть политическим фактором в дальнейшем развитии континента, индейцы неуклонно катились вниз. Исчерпав пользу от его услуг, британское и колониальные правительства были готовы лишь игнорировать реальные или мнимые права краснокожих. Рубежи цивилизации неуклонно продвигались вперед на обширные и древние охотничьи угодья Запада. В старых и густонаселенных владениях ирокезов индейцу стало едва ли возможно преследовать оленя, не наткнувшись на изгородь или неожиданно на просеку, где белый человек стоял с ружьем наготове, чтобы отгонять непрошеных гостей. Лесопилки бледнолицых губили первобытные леса, засоряли форелевые речки опилками и губили рыбу, точно так же как их капканы и пахотные земли вытесняли дичь. Отныне, хотя дел у Джонсона с индейцами стало больше, чем когда-либо прежде, они в значительной мере сводились к хлопотливой детализации и устоявшейся рутине. Сколь ни важна была его работа для закрепления результатов, достигнутых аннулированием французских претензий, рассказывать обо всем было бы монотонно. Его труд был необходим для единодушия, желательного во всех владениях короля, однако в нем отсутствовал живописный элемент, доминировавший в его ранние годы, и здесь о нем можно не распространяться. Мы можем отметить лишь наиболее важные из его трудов в качестве исследователя претензий, защитника справедливости, судьи и арбитра.

Пригласив сахамов Шести Наций собраться в его доме, чтобы выслушать его отчет о Детройтском совете, он занялся изучением знаменитого Каядероссерасского, или Куинсборо, патента на несколько сотен тысяч акров, дарованного в 1708 году. Этот патент был одним из нескольких, которые, по утверждению мохоков, были получены мошенническим путем. Джонсон выслушал обе стороны в полном объеме и постановил, что претензия индейцев справедлива, а белый человек неправ. Результатом стало то, что предполагаемый владелец оформил полный отказ. Что касается земель на Саскуэханне в Пенсильвании, на которые претендовал Коннектикут, то ирокезы пришли в такое возбуждение, что направили делегацию из пяти вождей в Хартфорд. Их возглавлял Гай Джонсон, и при них было письмо от сэра Уильяма. Жители Коннектикута упорно держались за свои претензии и собирались заселить Вайомингскую долину в количестве трехсот семей. В речи онондагского оратора в Хартфорде, после пересказа истории завета с Корларом и осуждения таких людей, как Лидиус и Клох, обманным путем завладевших землей индейцев, прозвучало заявление, что Шесть Наций будут сопротивляться до пролития крови потере своих земель на Саскуэханне. Губернатор Фитч горячо поддержал ирокезов и столь энергично содействовал королевскому указу, что предлагаемое поселение было, по крайней мере, отложено.

В письме к Амхерсту от 30 марта 1763 года Джонсон предсказывал «опасные последствия, которые неминуемо повлечет за собой поселение этих людей в Вайомингской долине». Тем не менее Компания Саскуэханны упорствовала и на совете в форте Стэнвикс добилась от некоторых вождей — после того как к Джонсону безуспешно подступались с взятками за занятие поста вице-президента компании — правоустанавливающего документа на земли. В эту прекрасную долину длиной в двадцать один милю, ныне одну из самых богатых и прекрасных во всей Пенсильвании, в 1769 году переселились сорок семей из Коннектикута. Недремлющая месть сенека подвернула удобный случай лишь в 1778 году. Тогда под предводительством Батлера и его тори была учинена страшная резня, давшая поэту Кэмпбеллу скорбную тему.

Во время великого заговора и войны Понтиака Джонсон проявлял непрерывную активность в мерах, направленных на удержание преданности индейцев. Сенека, всегда наиболее своенравные из-за легкой подверженности французскому влиянию и более восприимчивые к индейским доводам, сначала приняли сторону Понтиака. Как только баронет услышал об этом, он созвал совет всех Шести Наций на Германд-Флэтс и добился огромного преимущества для дела цивилизации, перетянув их на сторону нейтралитета. С той же целью он отправил капитана Клауса в Кахнавагу, или Со-Сен-Луи. В этом месте, прежде именовавшемся Ла-Прейри, откуда в старые времена, начиная с 1690 года и далее, так часто отправлялись отряды скальперов на английские и голландские поселения, Клаус встретился с кахнавагскими, сент-франсисскими и другими индейскими племенами, перекрыв тем самым еще один возможный контингент для Понтиака. Успех Клауса был столь велик, что эти канадские племена не только прислали депутатов отговаривать западных храбрецов, но и предупредили их, что в случае военных действий будут сражаться за короля со своими английскими братьями.

Не зная, какие бродячие бандформирования западных дикарей могут предпринять внезапные набеги, Джонсон вызвал ополчение Долины, отрядил индейских разведчиков к Краун-Пойнту, возвел палисадный частокол вокруг Джонсон-Холла и вооружил собственных арендаторов и жителей Джонстауна. На двух каменных башнях или блокгаузах, фланкировавших Холл, были установлены пушки — оружие, вызывающее наибольшее неприятие у дикарей, причем одна из них была трофеем, захваченным при Луисбурге и подаренным адмиралом Уорреном. Видя, что Мохокская долина столь надежно охраняется, западные храбрецы, опустошая фронтиры Пенсильвании и Виргинии, в Нью-Йорк не совались. И в самом деле, представляется вполне справедливым утверждение, что влияние Джонсона на индейцев к востоку от Детройта было главной причиной провала великого заговора Понтиака. Озверевшие против этого единственного человека из-за его способности рушить их планы последователи Понтиака намеревались прорваться к Джонстауну и лишить его жизни. Узнав об их замысле, мохоки пришли большой делегацией к своему Великому Брату и предложили служить его телохранителями.

Попытка Понтиака вернуть этот континент в состояние варварства провалилась, однако разрозненная война продолжалась годами. Половина воинов селений сенека находилась на тропе войны вместе с делаварами и шауни; против них Джонсон снарядил из Джонсон-Холла немало военных отрядов, отбирая людей из числа наиболее преданных ирокезов. Эти три племени уже владели большим количеством нарезных ружей, которые швейцарские охотники на серн и квалифицированные немецкие ремесленники изготавливали в Ланкастере и других местах Пенсильвании. Будучи таким образом эффективнее вооружены и способными передвигаться с меньшим запасом боеприпасов, они также меньше зависели от белого человека — положение дел, которое Джонсон созерцал с тревожною опаской. Мы обнаруживаем его пишущим лордам Торговли с требованием запретить торговлю столь смертоносным оружием. Полковник Буке, храбрый швейцарский офицер, отомстил за поражение Брэддока своей блестящей победой при Буши-Ран; а моравские индейцы в Пенсильвании были безжалостно истреблены дикими зверями в белых шкурах, носившими одежды цивилизации. Все это было частью «войны Понтиака».

«Война — это ад», как настаивал в наши дни генерал Уильям Текумсе Шерман, и свирепства во времена Джонсона, казалось, превратили в дьяволов как белых, так и краснокожих. Мы видим, как Джонсон снова превращается в торговца скальпами, предлагая из собственного кармана по пятьдесят долларов за головы вождей делаваров. Одним словом, он продолжал проводить политику, становившуюся устаревшей в других колониях. Тем самым он поощрял сохранение британским правительством, долгое время после вспышки Революции, обычая, достойного Иисуса и его евреев в Ханаане или языческих англосаксов в кельтской Британии, но никак не христианской Англии или современной Америки. Способствовал ли этому его поощрению его жена-скво Молли Брант?

Тейдиусканга больше не было, но его сын, капитан Булл, оставался активным воином. Знаменитый вождь делаваров погиб в пламени дома, в котором лежал в состоянии пьяного оцепенения. Поджигатель и враждебный дикарь были подкуплены врагами для совершения грязного дела. На пути к нападению на белое поселение капитан Булл сам подвергся нападению 26 июля 1764 года со стороны переводчика Монтура, ставшего к тому времени капитаном и возглавившего отряд из двухсот онейда и тускарора. Все делавары были захвачены в плен и препровождены через форт Стэнвикс в Джонсон-Холл. Те из них, кто не был усыновлен Конфедерацией, оказались в тюрьмах Нью-Йорка. Джозеф Брант, возглавив другой отряд ирокезов в верховьях Саскуэханны, застал врасплох других храбрецов-делаваров, убил их вождя и сжег семь селений.

Результатом этих успехов стало запугивание и устрашение сенека, которые явились в Джонсон-Холл и заключили мир. Генерал Гейдж энергично вел операции против враждебных племен и направил Брадстрита на запад. В качестве подкрепления Джонсон убедил более пятисот конфедеративных ирокезов присоединиться к Брадстриту. Затем он сам отправился к Ниагаре, прибыв туда 8 июля 1764 года, чтобы провести большой совет со всеми индейцами, благосклонными к английскому делу, от Дакоты до Гудзонова залива и от Мейна до Кентукки. Помимо мирного договора с гуронами, земельный голод бледнолицых был временно удовлетворен уступкой земли вдоль озер в обмен на обещание защиты судоходства. Сенека также уступили, не для частного использования, а короне, полосу земли шириной восемь миль между озерами Эри и Онтарио, пересекаемую рекой Ниагарой. Они пообещали острова на реке самому Джонсону, который немедленно передал их британскому правительству. Было выдано значительное число белых пленных. В этой политике ошибочной, возможно, доброты, в которой перемена участи для тех, кто позабыл прежний дом и друзей и привык к индейской жизни, походила на воскрешение, было множество эпизодов, подобных тем, на которых Купер построил свой роман «Похищенная из Виш-тон-виша». Объявление Джонсона для друзей пленников представляет собой одну из трогательных курьезных страниц американской журналистики XVIII века.

После встреч агента Джонсона Крогана с Понтиаком были достигнуты договоренности о мирном совместном проживании двух рас. Джонсон предложил лордам Торговли в Лондоне навсегда зарезервировать территорию к западу от реки Огайо за Шестью Нациями в качестве охотничьих угодий. 27 апреля в его доме состоялся еще один большой совет, на котором присутствовало более девятисот индейцев, включая сто двадцать сенека, вождей делаваров Сквош-Каттера и Лонг-Коута. Различные совещания продолжались почти месяц и завершились новым мирным договором с западными индейцами. Они обязались разрешить проведение границы, защищать торговцев, пропускать войска, выдавать убийц ближайшему гарнизону и постараться склонить на свою сторону племена иллинойсов. Позже агент Джонсона Кроган посетил Детройт, по пути собирая переданных белых пленников и встречая раскаявшегося Понтиака, который по собственной воле выступил с мирными инициативами и сопровождал Крогана. 17 августа в Детройте он встретился с оттавами, поттаватами и оджибвеями и на одной из нескольких конференций вручил дорожный пояс Джонсона, чтобы «открыть путь англичан от восхода до захода солнца». Десять дней спустя, 27-го числа, с Понтиаком и племенами великой Конфедерации оттава был зарыт топор войны, посажено дерево мира и выкурен трубка мира. Понтиак даже дал обещание навестить Джонсона в Осуэго для ратификации заключенного мира. Расчистив дорогу для прохода войск, капитан Стерлинг со ста горцами из форта Питт принял 10 октября во владение форт Шартр, и французский флаг был спущен.

Верный своему обещанию, Понтиак встретился с Джонсоном в Осуэго 23 июля. Среди всех возможных атрибутов впечатляющей демонстрации и церемониала были обменены священный вампум, священные обещания мира и знаки дружбы. Затем Понтиак и его храбрецы на каноэ отплыли по озеру Онтарио на запад и в неизвестность. Отныне путь тевтонской цивилизации был расчищен, и началось шествие к Тихому океану. Когда мы пишем это в 1891 году, центр народонаселения находится близ Чикаго.

В октябре 1768 года в форте Стэнвикс собрался великий совет, созванный с целью установления научной границы. Это грандиозное стечение не только индейцев, но и губернаторов и других выдающихся людей Пенсильвании и Нью-Джерси представляет собой одну из исторических картин в истории Америки, вполне заслуживающую воплощения художником на холсте. Джонсон, в то время горячо сочувствовавший благополучию епископальной церкви Св. Георгия, построенной рядом с британскими казармами в Скенектади и часто посещаемой им, воспользовался присутствием и благодушным настроением стольких видных мужей. Он организовал сбор пожертвований и собрал шестьдесят одну фунт и десять шиллингов в пользу маленькой каменной церкви, на шпиле которой на Ферри-стрит до сих пор флюгером вертится позолоченный петух Св. Николая — символ бдительности и воскресения.

Тридцать две сотни человек из Шести Наций и других племен присутствовали, чтобы стать свидетелями продажи своего первородства за ту чечевичную похлебку, которой бледнолицые соблазняли этих Исавов дикой природы. За десять тысяч фунтов, неограниченное количество рома и после надлежащего обмена красноречием и вампумом они продали королю земли, ныне занимаемые Кентукки, Западной Виргинией и Западной Пенсильванией. Форт Стэнвикс был упразднен. Индейцы покинули Восточный Нью-Йорк, и в следующем году Дэниел Бун повел ту великую эмиграцию белых людей с южного атлантического побережья, которая привела к покорению Запада. Движение Буна было направлено на уничтожение дикости, искоренение латинской и утверждение верховенства тевтонской цивилизации в Северной Америке параллельно процессу, катившемуся на запад из Новой Англии, Нью-Йорка и Пенсильвании.

Это была последняя из важнейших встреч и переговоров Джонсона с людьми, претендовавшими по наследственному праву на владение континентом. Хотя впоследствии карьера Джонсона как Суперинтенданта по делам индейцев была полна утомительных деталей, хлопот на совещаниях, выслушивания жалоб и обеспечения выполнения договоренностей, его созидательная деятельность фактически завершилась в форте Стэнвикс.

ГЛАВА XII. ЖИЗНЬ В ДОМЕ ДЖОНСОН-ХОЛЛ.

Последние десять лет жизни Джонсона прошли в непрерывных хлопотах. Военные вопросы занимали лишь часть его времени. Его главные свершения принадлежали мирной жизни, а ключевой идеей было цивилизационное развитие региона, орошаемого Мохоком и его притоками. Рассказ о его жизни отныне касается размещения поселенцев, обучения индейцев, строительства школ, церквей и колледжей, улучшения земель и животноводства, содействия сельскому хозяйству, а также искусствам и удобствам быта. Одним словом, как никто другой, он претворял в жизнь завет наполнять землю и владеть ею.

Фортуна, казалось, не хмурилась на этого одного из главных творцов Америки. Пользовавшийся популярностью у соседей и оцененный по ту сторону океана, он получал множество наград. Помимо денежного пожалования в пять тысяч фунтов стерлингов, сопутствовавшего титулу баронета, в июне 1769 года король передал ему знаменитый «королевский грант» на шестьдесят шесть тысяч акров на северной стороне реки между ручьями Ист- и Уэст-Канада-Крик, причем современный город Литл-Фолс находился в южном центре. Этот крупный участок земли был подарен ему мохоками в 1760 году в знак их благодарности и признательности, причем Джонсон ответил на подарок суммой, превышающей двенадцать тысяч долларов. Поскольку ни одно частное лицо согласно прокламации 1763 года не могло никоим образом заполучить столь обширный участок земли, владение было закреплено королевской печатью и одобрением в знак его заслуг.

Однако еще в 1763 году Джонсон выбрал место для основания селения Джонстаун и возведения Джонсон-Холла, как свидетельствует письмо от 8 мая 1763 года мистеру Сэмюэлю Фуллеру из Скенектади, архитектору и строителю. Подобно его прежнему дому на Мохоке, это столь прославленное в романтической литературе и истории здание стоит по сей день, хотя внешне несколько изменилось по своему облику из-за добавления современных крыш, эркеров, портиков и веранд. Из двух квадратных башен или домов, фланкировавших главное здание, уцелел лишь один.

Автор посетил Холл в июле 1890 года, будучи любезно принят нынешней владелицей и жительницей миссис Джон Э. Уэллс, и получил возможность осмотреть просторные комнаты, которые на верхнем и нижнем этажах примыкали к великолепным широким прихожим, тянущимся от парадных дверей до задних. Утраченный блокгауз случайно сгорел в мае 1866 года. Между подвалом особняка и подвалами блокгаузов некогда существовал подземный ход, в котором моя собеседница часто играла еще несколько лет назад. Кольцо ломбардских тополей, высаженных вокруг Холла, некогда составляло поразительную особенность пейзажа, ибо эти чинные стражи образовывали странный кордон для индейцев и тех, кто привык лишь к деревьям американского леса. На восточном фасаде дома уцелело лишь четыре уцелевших дерева — малая дуга некогда грандиозного круга. От старого орехового дерева, посаженного самим Джонсоном и любовно сохранившегося в качестве исторической реликвии, остался лишь обвитый листвой и украшенный цветами ствол, на котором ловко резвилась белка. Холл обращен на восток, земля полого спускается влево. Особняк находится во владении и пользовании семьи Уэллс уже более века.

Пройдя к селению, расположенному в полумиле к востоку, я побывал в построенной Джонсоном церкви. Ее стены сложены из знаменитой граувакки, которая залегает под Мохокской долиной и столь широко используется в строительстве. Пожар 1836 года, опустошивший здание почти полностью и оставивший лишь стены, послужил поводом к восстановлению. Когда оно было завершено в 1838 году, площадку изменили настолько, что могила Джонсона под алтарем оказалась вне нового здания, а ее точное местонахождение стерлось из памяти. На протяжении нескольких лет можно сказать, что само место покоя праха этого Создателя Америки было предано забвению. В 1862 году настоятель преподобный Чарльз Х. Келлог произвел измерения, заложил шурф и обнаружил кирпичный склеп. От краснодеревного гроба уцелели лишь жалкие обломки — свинцовый же гроб, заключавший его в себе, был разрублен во время Войны за независимость на пули. Череп и несколько оставшихся костей в совокупности занимали лишь четверть бушеля. Не уточняется, была ли обнаружена пуля, оставшаяся в ране на теле Джонсона после его смерти, однако датированное золотое кольцо было найдено и бережно хранится. Останки некогда живой плоти были заключены в выдолбленный гранитный блок и с торжественными церемониями перезахоронены епископом Хорасио Поттером в нескольких футах к востоку от церкви, на участке церковного погоста, не имеющем других надгробий. На ничем не отмеченном холмике размером восемь футов на восемь и высотой в шесть дюймов, едва различимом для прохожего, не было никаких иных украшений, кроме скудной травы, умудряющейся выживать между тенью двух строений. До сих пор ожидается решение лоджии вольных каменщиков св. Патрика, основанной Джонсоном, чей сын был последним провинциальным великим мастером верхнего округа провинции Нью-Йорк. Либо масоны, либо другие почитатели памяти Джонсона должны воздвигнуть достойный монумент великому человеку, чье имя так неизгладимо запечатлелось в истории Америки.

В самом аккуратном селении есть немало вещей, напоминающих об его основателе. Главная гостиница названа в честь баронета. Множество автографов, писем и реликвий находится у частных лиц. Документы, написанные рукой Джонсона, хранятся в масонской ложе, которую он основал в гостиной Джонсон-Холла в 1772 году. Здесь же находится золотой перстень, найденный в 1836 году вместе с его прахом, с выгравированной датой важного события и, возможно, возрастом его невесты. Неподалеку в качестве реликвии бережно хранится колыбель из черного ореха, в которой Молли Брант качала своих детей. В старой книге хозяина постоялого двора первой значится запись с именем великого человека, заказавшего первый стакан грога. Помимо свидетельств обычной человеческой жизни и слабостей, стоит лишь немного пройти по Мохавской долине, по низинам с притоками протекающей через нее реки или по возвышающимся рядом холмам, как повсюду изобилуют плоды богатой и хлопотной жизни.

Джонсон, хотя и принадлежал к Церкви Англии, был готов помогать людям, принадлежавшим к церквям Голландии или Германии. Он помогал всем христианам иметь дома для богослужений — особенно в Форт-Хантере, Канахохари, Бернетс-Филде; но и в других городах и селениях видны следы его присутствия. Он оказывал финансовую поддержку лютеранским и реформатским общинам немцев, а также голландским общинам, и обеспечивал индейцев миссионерами и церквями. Джонсон поддерживал дружеские и теплые отношения с домине Сэмюэлем Киркландом, который трудился среди ирокезов более сорока лет и был основателем города Киркланд и Гамильтон-колледжа. Он очень уважал характер молодого человека и ценил его труды; они часто переписывались. В одну из зим, уединившись в Черри-Вэлли, Киркланд был спасен от голода индейцами, которые собирали женьшень, на вырученные за него деньги покупая продовольствие в Олбани. Корень этот, незадолго до того открытый на этом континенте французским иезуитом в Вермонте в начале века, уже составлял одну из статей американской торговли с Китаем.

Хотя утверждать, будто Джонсон первым «открыл» плодородие Мохавской долины, было бы абсурдно, несомненная правда заключается в том, что он дал мощный толчок развитию сельского хозяйства. Благодаря его поощрению многие индейцы мохоки стали счастливыми и зажиточными фермерами. Когда офицеры и солдаты под предводительством Салливана, нью-хэмпширского генерала ирландского происхождения, вторглись в земли Шести Наций в 1778 году, они были поражены свидетельствами индейского трудолюбия и обширными площадями богато возделываемой земли.

Поскольку стояли безмятежные времена мира, Джонсон построил красивый летний дом в Бродалбине, в округе Фултон, где щедро принимал гостей. Обладая здоровым интересом к спорту на открытом воздухе, ничуть не уступающим интересу любого англичанина, он также возвел на южном берегу ручья Сакандага охотничий домик, благодаря которому это место до сих пор носит название Фиш-Хаус. Здание, деревянное, окрашенное в белый цвет с зелеными дверьми и наличниками, было комфортно обставлено. Его часто занимали летом, нередко здесь собиралось шумное общество из Нью-Йорка или Олбани. Сад, огород, колодец с родниковой водой, сараи для лошадей и скота, а также птица и домашний скот позволяли хозяину Джонсон-Холла при содействии его любимых чернокожих рабов из поместья оказывать щедрое гостеприимство друзьям из Олбани, Скенектади, поселений долины или даже с острова Манхэттен. Приезжая сюда в более преклонные годы на карете, запряженной шестеркой лошадей, он нередко заставал на территории Фиш-Хауса множество подобных экипажей. Целыми днями усадьба была полна веселья и суеты, пока компании любителей развлечений обоих полов на лодках соблазняли своими удочками чешуйчатую добычу. Осенью джентльменам также предоставлялась прекрасная охота на заболоченных землях и в низких бухтах вдоль Сакандаги, где главной дичью были дикие утки и гуси. Чаще, впрочем, вместо приезжих европейцев или светского общества из близлежащих мест баронета сопровождали его образованный ирландский друг и семейный врач доктор Патрик Дейли и его любимый музыкант Билли. Да и вряд ли молва грешит против истины, часто приписывая ему и других сожителей, поскольку целомудрие не было выдающейся добродетелью сэра Уильяма Джонсона.

Симмс, любивший посплетничать летописец Скохори, который, казалось, был не способен писать историю или придерживаться повествования, не уходя в дебри теологии, политики или нравоучений, многое рассказывает о сэре Уильяме Джонсоне. Хотя он собрал ценный урожай, его снопы нужно хорошенько обмолотить, прежде чем использовать. Он изложил в строгом печатном виде немало сплетен, которые новоанглийские историки, как это часто бывает при описании Нью-Йорка, слишком охотно скопировали.

Мы видим, что домохозяйство в Холле и во флигелях было почти столь же космополитичным, как и сам Нью-Йорк. Симмс рассказывает нам, что управляющим фермой у Джонсона, или главным фермером, был ирландец по имени Флуд. Он присматривал за десятью или пятнадцатью чернокожими рабами, которые жили со своими семьями в хижинах на другом берегу ручья Каюдутта, напротив Холла. Они одевались почти как индейцы, но носили кафтаны. Его личным секретарем после Вракселла, Крогана и других был некий мистер Лафферти — к тому же толковый юрист, который также вел юридические дела Джонсона. Семейный врач по фамилии Дейли был приятным в общении и образованным джентльменом. Билли, карлик лет тридцати, виртуозно играл на скрипке и был душой многочисленных балов, устраиваемых в Холле, когда гостями были «персоны высокого звания», или в селении, когда арендаторы и другие горожане устраивали празднества. Садовник содержал территорию в идеальном порядке, и с мая по ноябрь она утопала в цветах. Дворецкий Франк был энергичным молодым немцем; а главным телохранителем был Понтиак, живой, благожелательный мальчик смешанного индейского происхождения. Его назвали в честь великого заговорщика, и он часто сопровождал Джонсона в поездках. Двое слуг, вероятно братья, по фамилии Бартоломью, были невысокими коренастыми белыми мужчинами. Через дорогу от Холла жили кузнец и портной, которые почти не выполняли работы за пределами «королевского» или «патронного» хозяйства. Многочисленное потомство и работники Джонсона обеспечивали их практически постоянной занятостью. Одной из важнейших фигур был школьный учитель Уолл, ирландец с сильным акцентом. Его специализацией было обучение манерам и азам английского языка детей арендаторов и бастардов Джонсона от смешанных браков. Можно легко представить, что воспитание, даваемое Уоллом, было направлено скорее на то, чтобы приучить учеников к надлежащему подчинению, а не к тому, чтобы сделать их самостоятельными патриотами. Перед школой стояли позорный столб и колодки, к которым, как предполагалось, должны были испытывать должное уважение прогульщики, пьяные хулиганы, мужья-драчуны и прочие нарушители — как настоящие, так и потенциальные.

Праздники и веселье на свежем воздухе происходили часто. Многогранный лендлорд казался наиболее органичным в своей стихии, когда устраивал спортивные состязания, ирландские игры и забавы или участвовал в них, развлекая индейцев и белых, старых и молодых. Всегда жизнерадостный и любящий веселье, он вовлекал всех в действо с магнетическим энтузиазмом. Голый столб с монетой или другим призом наверху устанавливался для того, чтобы голые индейские дети пытались на него взобраться. Свинья с намазанным салом хвостом также выпускалась на волю, чтобы ее поймал тот или та, кому это удастся. Предание рассказывает, как в одном случае старая индейская скво обогнала всех в беге и в конце концов, зачерпнув горсть песка, проявила буквальную твердость духа, удержав добычу и выиграв состязание. Бег в мешках, с препятствиями и втроем также были любимыми развлечениями.

Помимо всей этой бурной деятельности и полезных занятий, в помещении было множество развлечений. Многочисленные гости, приезжавшие со всех сторон и в любое время, делали Джонсон-Холл больше похожим на грандиозный отель, нежели на частный дом джентльмена. С апреля, когда лед на Мохавке взламывался — часто с грохотом, похожим на пушечный выстрел, — и уплывал в Гудзон и в море, и заканчивались весенние паводки, и вплоть до того момента, пока осеннее великолепие багрянца и золота не наполняло Долину, в доме редко не было гостей. Индейские вожди и воины приходили в любое время; но летом краски и перья лесной моды сменялись нарядами из-за моря. Румяна, пудра, мушки, парики, шелковые платья и чулки, туфли с серебряными пряжками и оборки на манжетах и манишках из Лондона или сшитые по образцам из Пикадилли наполняли Холл яркими красками. Благодаря музыкальным инструментам, хорошо укомплектованной библиотеке и последнему новому роману на столике в гостиной гости могли легко развлечь себя в дождливый день; в то время как в хорошую погоду прогулки по владениям хозяина или поездки в каретах и верхом по живописным окрестностям заставляли дневные часы пролетать приятно. Затем, облачившись в парадные наряды к вечернему обеду, вечер быстро проходил за пиршествами, выпивкой и обменом новостями, за беседой, сплетнями и курением; и далеко за полночь расходилось собравшееся общество.

Такой образ жизни поддерживался годами, пока гостеприимство Джонсон-Холла не стало притчей во языцех, а его кутежи, надо добавить, не превратились в нарицательное выражение. Несмотря на постоянное пребывание на свежем воздухе и в остальном хорошие привычки, более чем вероятно, что именно такая роскошная жизнь, продолжавшаяся столь долго, объясняет, почему баронет не дожил до своего шестидесятилетия.

Джонсон находил огромное удовольствие в практическом земледелии и садоводстве, а в часы досуга делал очень многое как личным примером, так и в ходе соседских бесед с фермерами для улучшения урожаев и скота. Он был постоянным корреспондентом Общества поощрения художеств в Англии и Американского философского общества в Филадельфии. Сельское хозяйство было одной из тем, наиболее часто обсуждаемых в его письмах. Он часто посылал в Лондон за отборными сортами семян и с радостью наблюдал, как они приживаются в нашем климате и почве. Он очень любил лошадей и другой породистый скот, и ему принадлежит заслуга внедрения овец и породистых жеребцов. Он также приписывает себе первенство в выращивании сена, что стимулировало развитие улучшенных пород крупного рогатого скота. В то время как на его столе лежали последние обзоры и лучшие периодические издания Лондона; в то время как в его библиотеке европейские ученые, профессора из Гарварда и Йейля и английские дамы из лондонских гостиных непременно находили книги по своему вкусу, сам лендлорд с энтузиазмом предавался занятиям наукой как в помещении, так и на открытом воздухе.

Посещая окружную ярмарку в Фонде летом 1890 года, автор был поражен разнообразием и превосходным качеством домашнего скота, а также богатством сельскохозяйственной продукции округа Монтгомери. Этот округ, наряду с Саратогой и другими прилегающими землями, оказал заметное влияние на развитие региона к западу от них. Немало прекрасных экземпляров лошадей и скота являются потомками обитателей фермы Джонсона дореволюционных времен. Безусловно, Джонсон был одним из благодетелей человечества, который заставил расти два колоска там, где раньше не росло ни одного. Не последней из его заслуг было то, что он убедил британское правительство смягчить нелиберальные законы, препятствовавшие сельскохозяйственному развитию Мохавской долины. Значительная часть проблем Англии с ее колониями проистекала из ее решимости сохранить американскую часть своего домена в качестве закрытого рынка исключительно для британских товаров и тем самым заставить американцев покупать только те товары, которые производились в Англии или поступали из британских портов. Пытаясь таким образом задушить в зародыше любое проявление природного гения народа, она преуспела в том, чтобы затормозить американское производство, но не подавить его полностью. Джонсон, как мы видели, смог добиться отмены ограничения на разведение овец. Питер Хазенклевер, немец-палатинец, владевший землей по соседству с королевским патентом Джонсона, основал чугунолитейный завод и, хотя сам после долгих и усердных стараний потерпел неудачу, не сумев преодолеть бесчисленные трудности, дал мощный стимул развитию железоделательной промышленности на севере и востоке Нью-Йорка. Филип Скайлер учредил процветающую льнопрядильную фабрику.

Джонсон дожил до того дня, когда воочию увидел страшные результаты стремления одержимых наживой британских лордов навязать свою продукцию американцам любой ценой. Он сожалел об этих посягательствах не только на права человека в целом, но и на права англичан в частности, хотя и выражал свое мнение не столь откровенно, как мог бы. Американцы же, при всей своей готовности оставаться клиентами величайшей нации лавочников, были полны решимости не позволять рассматривать себя исключительно как покупателей и жертву монополии. Джонсон, к счастью, умер до того, как корыстолюбие, алчность и бездумное упрямство Великобритании, насаждавшей работорговлю, тормозившей торговлю и парализовывавшей внешнюю торговлю и внутреннее производство, заставили колонистов дать отпор ее притязаниям путем обращения к оружию.

ГЛАВА XIII. СЕМЬЯ ДЖОНСОНА; ПОСЛЕДНИЕ ДНИ; ЭВТАНАЗИЯ.

В то время как смуглая леди Джонсон, Молли Брант, управляла особняком, а ее смуглое потомство посещало усадебную школу, дочери Джонсона и Катарины Визенберг воспитывались под присмотром гувернантки, которая приобщила их к светским манерам Лондона, изысканным искусствам и классической литературе Англии. Мэри Брант, будучи не просто индианкой, но мохокской индианкой в душе, до самой своей смерти оставалась — в старом английском и еврейском смысле этого слова — добродетельной женщиной. Она обладала сильными качествами достоинства, превосходства и способностей и не только управляла своим хозяйством к полному удовлетворению своего господина, но и прекрасно ориентировалась и проявляла интерес к двум мирам, в которых жили люди Длинного Дома и люди христианского мира. Не одна английская дама, гостившая в Холле, была удивлена, обнаружив, что эта женщина из племени ирокезов столь образованна, утонченна и проницательна, обладая не только женской интуицией, но и осведомленностью о жизни и мыслях, которыми жили они и их мужья.

Джонсон был счастлив в судьбах своих детей, рожденных в законном браке, насколько ему довелось их застать. Его первенец, Джон, был особой гордостью отца, хотя он так и не завоевал уважения соседей. Ему не посчастливилось быть сыном великого человека и постоянно подвергаться сравнению с отцом. Он учился у домине Врумана и других священников голландской реформатской и англиканской церквей. Он часто сопровождал отца в его поездках, особенно в полной приключений поездке в Детройт в 1761 году. Позднее он был назначен командовать тремястами ирокезами; но те, к несчастью, дезертировали от своего командира, у которого не было способности, подобной отцовской, сглаживать суровость дисциплины силой своей харизмы и системным подходом. У него был значительный опыт полевой службы в ополчении, но он так и не снискал большой личной популярности. Посетив Англию для завершения образования, он был представлен ко двору и возведен в рыцарское достоинство в Сент-Джеймсском дворце 22 ноября 1765 года. Позже он стал членом Ассамблеи, где его соперником был полковник Скайлер, который — справедливо или нет, а скорее второе — воображал, будто отец подталкивает сына или использует его в качестве пешки.

29 июня 1773 года сэр Джон женился на мисс Мэри Уоттс из Нью-Йорка, свадьба состоялась в доме невесты. Свадебным путешествием стала поездка вверх по реке Гудзон, когда природа облачилась в свои великолепные летние одежды. Завершением путешествия стали пребывание в Олбани, отмеченное блестящим вниманием светского общества, и поездка по самой прекрасной из долин. Джонсон-Холл утопал тогда в изобилии листвы и цветов и сиял пышностью, которую усадебная жизнь могла продемонстрировать по особому случаю. Сэр Джон после смерти отца унаследовал имение, которое, за исключением владений основателя Пенсильвании, было, пожалуй, самым крупным из всех, какими когда-либо владел частный лиц в Америке. По просьбе индейцев к Джонсону и последней — к королю, полковник Гай Джонсон был назначен суперинтендантом по делам индейцев при содействии полковника Клауса; однако сэр Джон унаследовал должность генерал-майора ополчения. Рассказывать историю его карьеры лоялиста во время Революции не входит в наши планы. «Жизнь, неудачи и военная карьера бригадного генерала сэра Джона Джонсона, баронета» была блестяще описана генералом Дж. Уоттсом Де Пейстером. В этой книге приведен список потомков сэра Уильяма Джонсона.

Свою первую дочь, Анну, Джонсон обычно называл Нэнси и часто писал ей, когда находился в отъезде. Сын одного из немцев-палатинцев, Даниэль Клаус, известный борец с индейцами, капитан ополчения и человек весьма образованный, владевший немецким, английским и ирокезским языками, к тому же любимец сэра Уильяма, влюбился в мисс Нэнси и женился на ней в июле 1762 года. Свадьба праздновалась в Джонсон-Холле с великим ликованием. Клаус помогал своему тесту и Джозефу Бранту переводить и готовить Книгу общих молитв на языке мохоков. Продолжая и завершая тем самым труд домине Бархардуса Фримана из Скенектади, было создано руководство по богослужению для мохоков, которое использовалось почти до второй половины текущего столетия. Будучи полковником ополчения, Клаус прошел долгую и разнообразную службу в Нью-Йорке, Канаде и на Западе.

Мэри Джонсон, вторая дочь баронета, вышла замуж в марте 1763 года за своего двоюродного брата Гая, племянника сэра Уильяма и его личного секретаря. Позже Гай Джонсон был активным членом Ассамблеи от округа Трайон и всегда являлся надежным помощником своего дяди. Их дочь Мэри стала женой сэра Колина Кэмпбелла и матерью генерала сэра Гая Кэмпбелла. Деятельность Гая Джонсона по опустошению долин Нью-Йорка во время Революции слишком хорошо известна, чтобы повторять ее здесь.

Поглощенность Джонсона его многочисленными делами и заботами общины, в которой он жил, едва оставляла ему время для тщательного изучения великих политических движений, приведших к Революции. Настало время, когда непрекращающаяся глупость короля и Парламента, действовавших как раздражитель и стимул для народа с врожденной любовью к свободе, должна была привести к независимости. Долгая подготовка в приграничных войнах воспитала поколение солдат, которые не боялись встретиться ни с наемниками, ни с регулярными войсками Великобритании, одновременно будучи вполне способными извлечь пользу из ошибок королевских агентов и самостоятельно организовать правительство. В гражданской сфере жители Новой Англии, которых вели и наставляли скорее конгрегационалистские священники, чем юристы, воспитывались в идее сопротивления королю и Парламенту на основе абстрактного права. В Средних и Южных штатах профессионально образованные публицисты и обученные в Англии юристы были гораздо многочисленнее. Постоянное посягательство короля на их права как англичан было их главной темой; причем сопротивление оказывалось, и финальная победа ожидалась не через революцию, а путем правильного применения закона и традиций, которые столько раз попирались. Во многих колониях свою роль в приближении отделения сыграл и обоснованный страх перед навязыванием им политически организованной церкви, а также ненависть к алчной политике Англии, рассматривавшей колонии как закрытый рынок.

Джонсон, будучи слишком занят, чтобы следить за каждым шагом этих движений, тем не менее сочувствовал народу, оставаясь при этом искренне преданным Короне. Будучи членом Совета в Нью-Йорке, он не только наблюдал частые бурные проявления народных настроений, но и видел по твердому характеру Ассамблеи признаки надвигающейся опасности. В то время как Джон Дикинсон из Пенсильвании и Сэмюэл Адамс из Массачусетса обсуждали политическую ситуацию и стоящие на кону принципы, жители Нью-Йорка своими действиями демонстрировали неизменную решимость противостоять любым посягательствам на их права со стороны как короля, так и его агента. Губернатор сэр Генри Мур, распустивший Ассамблею в 1769 году, быстро обнаружил, что ее члены были переизбраны подавляющим большинством голосов. Его внезапная смерть уже в третий раз призвала на пост исполняющего обязанности губернатора доктора Кадвалладера Колдена.

В марте следующего года политический небосклон, и без того полный предзнаменований грядущей бури, омрачился еще сильнее, когда стало известно, что Палата общин в Лондоне отказалась принять представителя Нью-Йоркской ассамблеи. Несмотря на пророческие предостережения и мудрые предостережения в Парламенте, решимость делать бизнес на колониях одурманила и развратила совесть рядового лорда и общинника коммерческой Англии, подобно тому как опиумный вопрос в Китае одурманивает и развращает ее до сих пор. Правительство было столь же полно решимости вести войну с американскими колониями — и ради тех же целей, — с какими велось столько последующих войн Великобритании: ради сохранения торговли. Из двадцати пяти или тридцати войн, даже во время правления Виктории, большинство велось с целью навязывания торговли и зарабатывания денег. Одним словом, война короля Георга и его Парламента в 1775 году против колоний была лавочной войной за рынок. «Британские интересы» тогда, как и сейчас, означали торговлю и прибыль. Джонсон чувствовал несправедливость действий британского правительства, когда писал в 1769 году: «Каковы бы ни были резоны или справедливость в недавних шагах, существует вероятность того, что они зайдут дальше, чем может пожелать порядочный человек». Тем не менее сэр Уильям мудро сохранял непредвзятость в отношении этого больного вопроса.

Сыны Свободы в Нью-Йорке стали активными и буйными, превратив жизнь ультралоялистов, подобных Колдену, в сущий кошмар. Королевские войска были вызваны в Нью-Йорк по его приказу после того, как он был вынужден искать убежища в форте при вспышке насилия, вызванного прибытием марок из Англии. Теперь эти солдаты стали мишенью для насмешек, особенно после того, как Ассамблея отказалась предоставить иммунитет Колдену, который продолжал рекомендовать им взывать к отеческой нежность их милостивого государя Георга. Одобрив пламенные резолюции законодательных собраний Виргинии и Южной Каролины, Ассамблея также сорвала хитроумный план, имевший целью добиться от них голосования о выделении средств на содержание вооруженных сил короля.

Ненависть между солдатами и Сынами Свободы вылилась в открытое пламя в битве на Голден-Хилл 18 января 1770 года в Нью-Йорке, когда пролилась первая кровь Американской революции. Сыны Свободы воздвигли символ своей свободы и наследственных прав. Дерево свободы и их митинги с речами под ним были пережитками древнего обычая их тевтонских предков, собиравшихся на народные вече под избранными дубами в лесах Германии еще до начала христианской эры. Дерево свободы со своими мачтами было ненавистно мундирам британских солдат, которые пытались уничтожить его с помощью пил и пороха. Горожане оказали сопротивление, но невооруженная и неорганизованная толпа дрогнула перед натиском вооруженных штыками людей. В конце концов преуспев в распиливании столба на лучину, военные сложили обломки перед дверями таверны, где собирались Сыны Свободы.

Горожане теперь были полностью разгневаны, и 18-го числа вспыхнул бунт, в ходе которого в ход пошли дубинки и тесаки и в котором солдаты потерпели поражение, хотя несколько горожан получили ранения, а один из них, матрос, умер. Беспорядки на Голден-Хилл, или Джон-стрит, между Клифф-стрит и Берлинг-слип, были остановлены прибытием британских офицеров, которые приказали своим людям вернуться в лагерь. Заметную роль в стычках следующего дня сыграли матросы, которые из мести за смерть товарища избивали дубинками солдат и выгоняли их с улиц обратно в казармы. 5 февраля на специально купленной для этой цели земле было воздвигнуто новое дерево свободы, которое простояло до 1776 года.

Сынам Свободы удалось настолько эффективно претворить в жизнь закон о запрете импорта, что на рынке иссякли товары, используемые в качестве подарков для индейцев. Джонсон оказался под угрозой серьезных затруднений. Чероки, которые в январе 1770 года намеревались начать войну с племенами на Западе и Юго-Западе, хотели, чтобы к ним присоединились Шесть Наций. Последние тут же решили сначала спросить совета у Джонсона, который назначил совет в Джерман-Флэтс в надежде отговорить чероки от их намерений. Джонсон был вынужден написать председателю Сынов Свободы, чтобы получить разрешение забрать или выкупить находившийся у них на таможенном складе на его имя сверток, пообещав использовать товары исключительно для индейцев. Просьба была охотно удовлетворена, и товары переданы.

В компании с доктором Шаксбергом, который сочинил или привез мелодию «Янки Дудл», Джонсон встретился с индейцами, полуголодными из-за гибели урожая от гусениц. Результатом совета стало то, что чероки отказались от задуманной войны, а договор в форте Стэнвикс был ратифицирован во всех деталях.

Возможно, именно под впечатлением от этого инцидента жители Нью-Йорка приготовились переодеться в костюмы индейцев-мохоков и сбросить чай в воды Ист-Ривер, когда он прибудет. 9 июля, услышав, что все налоги, кроме налога на чай, были отменены, Комитет ста согласился принимать весь импорт, кроме чая. Склады Джонсона теперь были хорошо заполнены импортными товарами для индейцев. Индейская торговля, которая почти остановилась, возобновилась к великой радости всех Шести Наций. Краснокожие не могли постичь политику белого человека или осознать, что любовь к деньгам — это корень зла и войны тоже. Они не могли понять, что дворянские титулы, офицерские патенты, звезды, орденские ленты, награды и самые благородные вещи продаются правительством вразнос и покупаются за деньги.

Столь мятежный дух, какой проявился в Нью-Йорке, требовал наказания, и король со своими советниками избрали на роль человека, способного его обуздать, печально известного Уильяма Трайона. Этот ирландец был армейским офицером, но благодаря влиянию жены получил пост вице-губернатора Северной Каролины в 1764 году, а в 1765 году стал губернатором. Он был подходящим орудием для того типа короля и парламента, которые правили Англией в то время. Проживая в Ньюберне, Северная Каролина, в невероятной роскоши за счет подвергавшихся жестоким налогам колонистов, он наслаждался тем, что презирал их петиции и подавлял их свободы. Доведенные до отчаяния Сыны Свободы после пяти лет тщетных петиций об исправлении их положения собрались в количестве почти двух тысяч человек на берегах реки Аламанс. Трайон выступил из своего «дворца» с армией из тысячи регулярных британских войск — пехоты, кавалерии и артиллерии, — чтобы подавить их. 15 мая 1771 года регуляторы, или Сыны Свободы, направили Трайону послание с предложением сложить оружие, если он удовлетворит их жалобы. Трайон двинулся вперед с намерением рассеять патриотов до того, как подкрепления, прибывающие со всех концов провинции, ободрят регуляторов. Когда до шеренг патриотов оставалось около ста ярдов, его офицеры зачитали закон о беспорядках. В ответ раздались крики вызова. Тогда Трайон приказал своим людям открыть огонь. Они замялись. Приподнявшись в стременах, Трайон в ярости закричал: «Огонь — по ним или по мне», одновременно выстрелив из пистолета и свалив жертву. В завязавшейся двухчасовой ружейной перестрелке боеприпасы плохо вооруженных патриотов быстро истощились, и окончательная победа Трайона была достигнута, когда была подведена артиллерия и неравный бой решился залпами картечи. Двадцать Сынов Свободы остались лежать мертвыми на поле боя, а раненых унесли. Из людей Трайона шестьдесят человек были убиты или ранены.