«Серебряные города Юкатана»

Эта электронная книга была создана в честь 25-летия проекта «Распределенные корректоры».

El Castillo—a pyramid temple at Muyil

ТАКЖЕ ЭТИМ АВТОРОМ

ЗЕЛЕНОЕ ЗОЛОТО ЮКАТАНА

СЕРЕБРЯНЫЕ ГОРОДА ЮКАТАНА

СЕРЕБРЯНЫЕ ГОРОДА ЮКАТАНА

АВТОР

ГРЕГОРИ МЕЙСОН

С предисловием

ДОКЕРА ГЕРБЕРТА ДЖ. СПИНДЕНА

Помощника куратора отдела мексиканской археологии и этнологии Музея Пибоди Гарвардского университета. С иллюстрациями по рисункам д-ра Спиндена и по фотографиям

С 32 ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ И КАРТОЙ

ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЖ. П. ПУТНАМА СЫНЬЯ

НЬЮ-ЙОРК — ЛОНДОН

1927

Copyright, 1927

by

Gregory Mason

Сделано в Соединенных Штатах Америки

Посвящается

АВТОР

ГЕРБЕРТУ ДЖОЗЕФУ СПИНДЕНУ, ЛАДЛОУ ГРИСКОМУ, ФРЭНСИСУ УАЙТИНГУ

А также памяти ОГДЕНА ТРЕВОРА МАККЛАРГА

БЛАГОДАРНОСТИ

Моя первая благодарность адресована газете «Нью-Йорк таймс», которая финансировала экспедицию Мейсона — Спиндена; затем — мексиканскому правительству, разрешившему экспедиции проникнуть на территорию, где иностранцев обычно не жалуют; в-третьих — мистеру Джорджу Палмеру Путнэму, компании «Юнайтед фрут компани» и компании «Чикл девелопмент компани» за советы при организации и — в случае с двумя последними — за предоставление неоценимых возможностей на местах. Наконец, я вновь признателен «Нью-Йорк таймс», а также журналам «Ворлдс уорк» и «Мотор боутинг» за разрешение использовать здесь в переработанном виде материалы, которые уже публиковались на страницах этих изданий.

Грегори Мейсон.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Восточный Юкатан — это берег приключений, где тропические пассаты гонят прибой на коралловые рифы и где белые храмы древних майя служат ориентирами для кораблей, благоразумно держащихся на расстоянии. Есть незабываемая красота во внешних островах с тонкими пальмами, склоняющимися над дюнами из разбитого волнами кораллова. Береговая линия материка кажется низкой и монотонной, но при ближайшем рассмотрении открываются огромные мелкие заливы с лабиринтами мангровых зарослей, которые некогда служили укрытием для буканьеров. Ровные, сплошные леса мексиканской территории Кинтана-Роо охраняются бдительными майя, которые до сих пор берегут в этих диких местах разрушающиеся постройки своих предков. Из поколения в поколение эти индейцы вели борьбу, чтобы сдержать натиск современной коммерческой цивилизации, которая на суровых окраинах своего расширяющегося фронта являет далеко не самый привлекательный парад добродетелей.

В поисках древних городов в Центральной Америке есть немало очарования и тайны, и все же лучшая часть этого приключения носит скорее интеллектуальный, чем физический характер. Трепет от прорыва сквозь рубежи истории в неизведанную эпоху гораздо глубже и значительнее, чем простое проникновение на закрытую территорию при небольшом риске для жизни и здоровья. В конце концов, вероятность насильственной смерти в современных городах, пожалуй, выше, чем в самых отсталых краях. Восточный Юкатан останется в моей памяти не как край, где царапают колючки, кусаются насекомые и переворачиваются лодки, а как край, где разрушающиеся храмы несут на себе безошибочную печать одной из величайших личностей Нового Света.

Кетцалькоатль, император тольтеков и завоеватель майя — жрец, ученый и архитектор в одном грозном лице, — был современником Генриха II и Ричарда Львиное Сердце. Он умер в далекие дни до того, как неохотно подписавший Великую хартию вольностей английский король Иоанн укрепил свои позиции. Его владения в Мексике и Центральной Америке были в несколько раз обширнее владений тех могущественных монархов анжуйской ветви во Франции и на Британских островах, его философия жизни была богаче, а вклад в общую историю цивилизации — весомее. Старые каменные стены на восточном Юкатане служатмым свидетельством торговли, религии и искусства, которые Кетцалькоатль создал как выражение своего практичного и идеального государства. Он поощрял торговлю, простиравшуюся от Колумбии до Нью-Мексико, проповедовал веру отречения и высоких этических идеалов, что впоследствии навело умозрительно настроенных церковников на мысль отождествить его со святым Фомой, а в скульптуре и архитектуре он сформировал новый и жизненный сплав предшествующих достижений двух разных народов: тольтеков засушливого мексиканского высокогорья и майя влажных низин. Мы можем назвать три личных триумфа Кетцалькоатля в области астрономической науки, приходящиеся на 1168, 1195 и 1208 годы. Мы знаем, что в 1191 году он завоевал великий город Чичен-Ица и воздвиг там высокий храм, который до сих пор носит его имя, а также круглую башню, по сей день служащую инструментом для точных наблюдений за солнцем и луной. Мы знаем, что Кетцалькоатль установил благотворную систему местного самоуправления среди покоренных племен Гватемалы, благодаря чему эти народы воспевали его хвалу в песнях и преданиях. Мы знаем, что после смерти он был объявлен богом, поскольку при жизни был «великим республиканцем».

Археология восточного Юкатана относится по большей части к трем векам, прошедшим между правлением Кетцалькоатля и приходом испанцев. Постройки Чичен-Ицы скопированы в Паальмуле и Муйиле — поселениях, которые совершенно очевидно выросли вдоль одного из важных торговых путей из Чичен-Ицы на далекий юг. Конечно, в этом регионе имеются некоторые следы гораздо более древней Первой империи майя: за последние годы здесь было обнаружено несколько памятников с датами четвертого и пятого веков нашей эры. Но культурные реалии славной Первой империи уже известны по десяткам великолепных руин на равнинах Петен и в долинах рек Усумасинта и Мотагуа. Наука действительно острее нуждалась в данных о последних этапах цивилизации майя, и эти данные мы нашли на посещенной нами территории.

Существует и более трагическая история, небезынтересная для исследователя взлета и падения цивилизаций: повествование о столкновении двух рас, американского индейца и европейского белого человека. На восточном Юкатане неравная борьба коричневых грудей с пулями продолжается с 1519 года. Кто-то может усмотреть лишь деградацию и неполноценность в сломленных людях, выживших в небольших независимых общинах мятежных майя. И тем не менее испанские колонизаторы, несмотря на все их орудия принуждения, снова и снова изничтожались и изгонялись с этой территории, которая стала первой частью Мексики, куда ступила их нога.

Страшная Война каст опустошила Юкатан около восьмидесяти лет назад; одной из ее причин, согласно недавно изданному в Мериде научному труду, была отправка индейцев майя на Кубу в качестве рабы. Восточная часть полуострова с тех пор так и не была заново покорена. В темнеющем лесу путнику то и дело встречаются христианские церкви, которые выглядят не менее разрушенными, чем более древние храмы индейцев. Похоже, отец Время беспристрастен, когда фигуры европейских святых и гротескные лики языческих богов падают под тяжестью его руки.

Хотя индейцы-ренегаты из Кинтана-Роо сумели сохранить свой независимый статус, их численность плачевно сократилась. При президенте Диасе против них в течение двадцати лет велась яростная кампания, однако непокорные туземцы позволили мексиканским генералам лишь непрочно удерживать город Санта-Крус и несколько линий коммуникаций. Затем, по мере развития политической борьбы в самой мексиканской столице, гарнизоны были выведены. В 1918 году коренное население столкнулось со смертоносным врагом в лице мировой эпидемии гриппа. В последнее время американское серебро оказалось успешнее против этого мятежного народа, чем мексиканский свинец. Неуемный спрос на жевательную резинку среди детей и продавщиц Соединенных Штатов привел к благотворному проникновению в Кинтана-Роо карманных зеркал, стеклянного жемчуга и спирта со вкусом аниса.

Когда мне предложили присоединиться к мистеру Грегори Мейсону и нескольким другим участникам в исследовательской экспедиции на остров Косумель и близлежащий материк, я охотно согласился: во-первых, потому что этот регион был труднодоступен и сулил большие перспективы в обнаружении неизвестных руин древней цивилизации, а во-вторых, потому что рассказ о приключениях и открытиях привлек бы внимание общественности к грандиозной археологии майя. Я позволю мистеру Мейсону самому рассказать о том, что мы нашли.

При подготовке этой книги, которая адресована широкой публике, в чьей поддержке нуждается археология, мистер Мейсон пользовался сотрудничеством и наилучшими пожеланиями своих товарищей по приключениям.

Герберт Дж. Спинден.

Музей Пибоди,

Кембридж, шт. Массачусетс,

27 января 1927 года.

CONTENTS

CHAPTER PAGE

I.—The First Families of America 3

II.—We Hear of a Ruined City 22

III.—Rare Birds 46

IV.—And Common Crocodiles 65

V.—Lost in “Delirium Tremens” 91

VI.—A Shrine of Ancient Fishermen 127

VII.—The Faces of Old Gods 152

VIII.—-A Lost Trade Route 165

IX.—The City of the Dawn 199

X.—The Greeks of the West 217

XI.—Secret Shrines by Lost Lagoons 245

XII.—Native Women 270

XIII.—The Temples of Tabi and the Hill of Okop 286

XIV.—The First American Merchant Marine 314

XV.—What Forbidden Cities May Tell 328

ИЛЛЮСТРАЦИИ

FACING

PAGE

El Castillo—a Pyramid Temple at Muyil Frontispiece

Map Showing the Route of the Expedition and the New Archæological Sites Discovered 16

A Good Sea and Mud Boat was the H. S. Albert 28

A Rare Moment when Both Spinden and Mason Were Silent 32

Griscom’s Fortune at Ascension Bay 102

Some of the Drunken Mayas of Santa Cruz de Bravo 132

We Hung McClurg’s Shark from Our Bow—A Warning to his Kind 146

Spinden and Mason Before Remains of a Fisherman’s Shrine 150

We Find an Outpost of the Commercial City of Muyil 160

From this High Building Canoes Approaching Muyil Were Sighted Before they Could See the City 166

Vigia del Lago (“The Watch on the Lake”) 184

The Chief Temple of Tulum 206

The Ear-Ringed Chief of the Tulum Indians, “General” Paulino Caamal 210

Tulum’s Temple of the Frescoes 214

Behind this Temple to Some God of Maya Sailors we Found the Walled Town of Xkaret 224

McClurg Took the First Motor Boat into Xkaret Harbor 228

This “Lighthouse-Temple” is the “Broken Pyramid” which Gives the Ruins Behind it the Name Paalmul 236

On an Altar in the Upper Story of this Building at Paalmul we Found the Fragments of a Terra Cotta God 238

Front View of Round Building at Paalmul which Was Perhaps an Astronomical Observatory 242

Back View of Round Paalmul “Observatory” 248

This Building on the Harbor of Chakalal Contains Murals of a Style Never Found Before in East-coast Art 252

Wall Paintings Found in a Temple at Chakalal 256

The Laborers who Built the Stone Temples Probably Lived in Huts Like These of the Modern Indians of Acomal 260

Temple Found at Acomal with Curious Pineapple Shaped Object on Outdoor Altar Before it 268

McClurg, Spinden, Mason, Whiting, Griscom 272

Though Cozumel Island is Small, Spinden Found Ruins the Thick Bush had Hidden from Previous Explorers 276

The “Lighthouse-Temple” on Cozumel Island 280

Buildings at Acomal Showed an Interesting Use of Stucco Faces 284

A Lucky Halt for Lunch Led to the Discovery of Okop 298

The Great Moment when Spinden Reached the Top of a Pyramid at Okop 300

We Found Magnificent Spanish Churches Deserted to the Hot, Silent Bush 304

The Author was Glad to Reach “Civilization” at Chichen Itza 308

Small Wooden Crosses Put by Modern Indians on Altars of Ancient Temples 332

Серебряные города Юкатана

ГЛАВА I ПЕРВЫЕ СЕМЬИ АМЕРИКИ

Глубоко в густых джунглях Центральной Америки скрываются десятки великолепных каменных городов, покинутых столетия таинственной расы, их построившей, остались лишь несколько тысяч индейцев, не ведающих о своем славном прошлом.

Прекрасная архитектура этих заброшенных дворцов, поблекшие росписи на разрушающихся стенах храмов, изящество и симметрия скульптур на памятниках, погребенных под спутанным подлеском неизвестно каких по счету годов, — все это выдает в строителях этих городов создателей высочайшей цивилизации, процветавшей в Новом Свете до прихода европейцев. «Новый Свет?» Выдающиеся факты из истории этих первых американцев ныне прослеживаются вплоть до тех древних времен, когда Фалес закладывал основы греческой философии.

Откуда пришли эти люди, которых мы называем майя? Какая катастрофа уничтожила их цивилизацию столь внезапно, что среди индейцев, населяющих их земли поныне, не сохранилось никаких преданий о них? Когда мы входим в их опустевшие города, мы ощущаем пронзительно дразнящее качество тайны, которая окружает величественный корабль, обнаруженный посреди океана с поставленными парусами, исправной оснасткой и без единой живой души на борту.

Почему этот великий корабль, не имеющий внешних признаков крушения или бедствия, был столь резко оставлен? Почему эти храмы, дворцы и астрономические обсерватории из искусно вырезанного белого известняка внезапно достались летучим мышам, ящерицам и зловещим маленьким совам, которых позднейшие индейцы называли «птицами стона» и связывали со смертью? Можно представить, что любая раса способна забыть свое скромное начало на заре истории. Но почему легенда оказалась столь немой относительно краха культурной нации, некоторые из величайших городов которой были обитаемы еще в тринадцатом и четырнадцатом веках христианской эры — а возможно, и позже? Вновь иновь повторяешь этот вопрос, шаришь впотьмах в поисках ответа, пока не начинает болеть воображение.

Экспедиция, которую мы с доктором Гербертом Дж. Спинденом из Музея Пибоди Гарвардского университета ведем через восточный Юкатан, будет усердно искать данные, чтобы восстановить смутную летопись этих исчезнувших строителей. В настоящее время самая ранняя дата в этой летописи — 6 августа 613 года до н. э. Гарвард только что объявил о доказательстве Спиндена, что именно тогда эти древние американцы начали присваивать каждому дню его порядковый номер и вести скрупулезный подсчет небесных явлений.

Мы были бы особенно рады пролить свет на внезапное падение и исчезновение этого таинственного народа. Человеческий интерес, в конце концов, составляет фундаментальную привлекательность этой загадки, и нельзя перестать гадать, что же сталось с моряками, бросившими полнопарусное, мореходное судно посреди пути.

Информация, которой мир располагает в настоящее время, подлежит пересмотру в свете будущих открытий и даже в своей полноте служит лишь для того, чтобы раззадорить аппетит к познанию большего. Нет более увлекательного хобби для неспециалиста романтического и образного склада, чем следить за попытками ученых найти удовлетворительный ответ на эту головоломку. И если ему посчастливилось, как и мне, однажды увидеть белый храм, поднимающийся сквозь зелень тропической листвы, или постоять на старой пирамиде, потрясенному тишиной целого серебрящегося в лунном свете города!.. Какая загадка может поспорить по степени увлечения с непроницаемыми иероглифами, которые ныне содержат лишь тайны, хотя высечены были для провозглашения фактов?

Это была не только высокая, но и широко распространенная цивилизация, оставившая украшенные орнаментом фасады своих городских центров на территории нынешнего Британского Гондураса, Юго-Восточной Мексики, двух третей Гватемалы и части «Испанского Гондураса». Археологи сошлись на том, чтобы присвоить этой древнейшей американской цивилизации название майя (произносите первые три буквы как в английском местоимении my). Это имя неопределенного происхождения, связанное с поздней юкатанской столицей под названием Майяпан. Оно было распространено на великую нацию, которая когда-то насчитывала многие миллионы человек.

Справедливо отдать пальму первенства майя за культуру, существовавшую в Америке до прибытия европейцев. Разумеется, перерекламированные ацтеки никогда не достигали уровня майя. Сравнение с инками представляет определенные трудности, но, как отмечает д-р Спинден, «у перуанцев не было системы иероглифического письма и тщательно разработанного календаря». Таким образом, они не могли сохранять интеллектуальные достижения. Зато у майя была хорошо развитая система иероглифов, по большей части идеографических, то есть состоящих из сокращенных изображений задуманного предмета или связанного с ним объекта.

Понимание этой письменности, вероятно, было ограничено образованным меньшинством, главным образом жрецами, которые, по всей видимости, составляли правящую касту. Мы способны прочесть около 30 процентов их иероглифов, однако наши знания ограничиваются преимущественно цифрами, астрономическими символами и знаками природных явлений.

Их календарь теперь представляет собой открытую книгу, и можно доказать, что он точнее юлианского календаря испанских конкистадоров — того самого календаря, от которого Греция и Россия отказались всего несколько лет назад. Более того, экстраординарная астрономическая наука майя, по-видимому, была создана без телескопов. Для измерения истинной продолжительности года использовались астрономические линии визирования, отмеченные монументами.

Говоря о мастерстве майя в живописи, Спинден отмечает: «В искусстве ракурса они значительно превзошли египтян и ассирийцев».

Одна из самых интересных особенностей этих первых американцев заключалась в том, что они были весьма религиозны. Все их искусство, судя по всему, проистекало из религиозного импульса или развивалось в процессе его осмысления. Их боги и культурные герои обладали физическими атрибутами пресмыкающихся, птиц или низших млекопитающих, хотя зачастую были отчасти очеловечены, подобно звероподобным богам Египта.

Археология на самом деле не суха и не скучна. Она увлекательна, невероятно захватывающа. Но, увы, подлинная романтика поисков знаний о первых семьях Америки, майя, часто пренебрегается обывателями в их стремлении ухватиться за flimsy мифы и высокопарные фантазии.

Эти фантазии в основном связаны с предположением, будто чудесные древности Нового Света были делом рук эмигрантов из Египта, Бирмы, Китая или какой-то другой части Старого Света, реальной или воображаемой. Эмоциональные ассоциации со Старым Светом, которые подарила нам Библия, служат фактором нашей предрасположенности приписывать происхождение всего на свете другому полушарию.

Так, даже по сей день всплывает зыбкая теория лорда Кингсборо о том, что каменные руины в Центральной Америке были творением рук Потерянных колен Израилевых. Тем не менее самой живучей из всех мифем остается та, согласно которой народ, именуемый нами майя, являлся колонией затерянного континета Атлантиды, о погружении которого в западный океан в доисторические времена, со слов египетских жрецов, рассказывал Платон.

Относительно этой долговечной теории можно сказать лишь одно: не было представлено ни единого доказательства. Пожалуй, максимум того, что может сказать осторожный критик о самом мифе об Атлантиде, безотносительно к предполагаемым американским связям, выражено в «Британской энциклопедии» следующим образом:

«Невозможно решить, насколько этот миф обязан изобретению Платона и насколько он основан на фактах, от которых не осталось никаких следов».

Большинство попыток связать эту вымершую центральноамериканскую культуру с происхождением из Старого Света опирается на случайные следы незначительных сходств в обычаях. Но следует помнить, что два народа, занимающие далеко отстоящие друг от друга уголки земного шара, в схожих условиях жизни с большой вероятностью выработают схожие институты. Если климат жаркий и есть солома, соломенные шляпы, скорее всего, будут изобретены обеими нациями.

Поскольку у некоторых каменных статуэток, найденных на Юкатане, зубы подпилены таким образом, который до сих пор практикуется некоторыми племенами Африки, было высказано предположение, что каменные города Центральной Америки были построены неграми.

Некоторые из ранних исследователей были совершенно введены в заблуждение огромными носами, выступающими из «масочных панно», которые украшают фасады многих известняковых храмов. Не сумев распознать другие черты на высококонвенциональных лицах, содержащих эти носы, первопроходцы окрестили каменные хоботы «слоновьими хоботами». Поскольку в Америке нет слонов, эта ошибка в идентификации привела к дикой догадке, что эти храмы непременно должны были построить эмигранты из страны слонов, то есть из Индии или Африки!

Почти наверняка истина заключается в том, что эти носы принадлежали Кукулькану, Пернатому Змею, чей нос обычно удлинялся в условном искусстве майя.

Некоторые из современных уроженцев Юкатана, которых называют индейцами майя, хотя степень их родства с Великими Строителями неясна, время от времени носят короткий передник от талии до колен и нечто вроде полотенца, обернутого вокруг головы, концы которого свисают на спину. Одежду, похожую на эту, можно обнаружить на барельефах из Египта, каковой факт лег в основу не одного бурного спора в курительной комнате о том, что руины Юкатана должны были построить египтяне. Поразительно, сколь скудных доказательств бывает достаточно для ученого-любителя. Среди майя, как и среди многих других индейских племен Мексики, немало людей с узкими продолговатыми глазами, напоминающими глаза выходцев с Востока. Этот факт, а также то обстоятельство, что некоторые китайские прачки в Мериде осваивают язык майя легче, чем испанский, убедили немало теоретиков в том, что каменные дворцы в джунглях возвели китайцы.

В Китае я встретил по виду заслуживающего доверия американца, который заявил, будто обнаружил в ранней китайской истории упоминание о путешествии, совершенном китайским миссионером через три или четыре столетия после Христа. Этот ревностный проповедник буддизма, судя по всему, пересек Тихий океан, проплыл вдоль побережья нынешней Калифорнии и западного побережья Америки, пока не добрался до Центральной Америки. Там, согласно переводу китайской истории, сделанному моим другом, он пробыл несколько лет.

Но если такое путешествие и было совершено буддийским миссионером, он опоздал основать цивилизацию в Центральной Америке. И с тем же успехом беспечных ранних мореплавателей могло занести ветром из так называемого Нового Света в Старый, как и наоборот.

Удивительно, как много людей словно противятся тому, чтобы у Америки была своя собственная древняя история. Освежающим исключением из монотонных мечтаний об истоках майя в Старом Свете стал этот неутомимый, хотя и излишне фантазерствующий французско-американский исследователь Ле Плонжон. Этот джентльмен, чья активная полевая работа была столь же ценной, сколь бесполезными оказались его последующие теоретические изыскания, преподнес миру доктрину о том, что Центральная Америка являлась колыбелью человечества, а цивилизации Европы, Азии и Африки были основаны переселенцами из перешейка между Тихим океаном и Карибским морем. Очарованные его оригинальностью, если не чем-то еще, многие наши отцы в эпоху велосипедов толпами стекались под знамена этого словоохотливого галла.

Ведущие археологи мира сходятся во мнении, что майя были коренной американской расой, что их ранние вожди ни не приплывали на Юкатан из Китая, ни не приходили туда пешком из Атлантиды через «сухопутный мост», от которого нет и следа. Конечно, когда-нибудь мы можем узнать, что человек зародился в одном определенном небольшом районе земного шара. Но помимо столь возможного общего происхождения всех рас в очень отдаленном прошлом, для майя можно с уверенностью предполагать начало в западном полушарии. Эксперты полагают, что эта раса зародилась на нагорьях Мексики. Наверху сохранились археологические остатки трехтысячелетней давности. Там же имеются следы легенд о великом племени, которое эмигрировало из тени Попокатепетля в Центральную Америку. И сходства в религии, искусстве и социальной организации укрепляют связь между той передовой культурой, которая процветала в Средней Америке, и более скромными цивилизациями, принадлежавшими к так называемому науаскому стволу горной Мексики, куда входили и ацтеки, чья слава относительно превосходит их достижения.

Самая древняя из обнаруженных на сегодняшний день датированных надписей майя соответствует 98 году до н. э. по нашему исчислению. Между той первой датой на камне и введением в действие календаря Венеры, которое, как недавно доказал Спинден, произошло в VI веке до н. э., лежит таинственный разрыв протяженностью более четырехсот лет. До того как история была записана на камне, почти наверняка существовала более ранняя цивилизация, когда записи велись на коже и дереве. И вполне возможно, что будут найдены каменные памятники значительно древнее всех ныне известных. Самаму ревностному скептику в отношении великой древности культуры майя пришлось бы нелегко доказывать, что до строительства самого древнего из известных городов не рассыпались в прах другие города.

Помните, все эти храмы построены из известняка, мягкого, хрупкого материала, способного быстро разрушаться под воздействием необузданной растительности тропиков. Но где-нибудь при благоприятных условиях очень древняя каменная реликвия могла избежать уничтожения.

Именно такие размышления заставляют нас грызть ногти от нетерпения, пока наша шхуна «Эйч. Эс. Альберт» борется со встречным ветром в мелководных водах у берегов Британского Гондураса. Наш курс проляжет в целом на север, повторяя путь неуклюжих высокпопых судов первых испанских первооткрывателей в попытке отыскать неведомый археологам разрушенный город.

Колумб в свое четвертое и последнее плавание в 1502 году едва не стал первооткрывателем Юкатана, когда упустил возможность проследовать за каноэ, которое, как считается, было наполнено юкатанцами, встреченным им у берегов нынешнего Гондураса.

В 1517 году другой испанец, Кордова, коснулся восточного побережья Юкатана близ мыса Каточе и острова Мухерес и увидел «большой город, отстоявший от побережья примерно на две лиги». Годом позже Хуан де Грихальва отплыл с Кубы к острову Косумель. Объявив эту землю собственностью своего государя с обычной беззаботной надменностью своей эпохи, Грихальва переправился к виднеющемуся восточному берегу Юкатана, где его историк описывает обнаружение «трех крупных городов, разделенных друг от друга примерно двумя милями».

Возможно, к несчастью для нынешних знаний, Грихальва решил не высаживаться на берег.

Затем, в 1519 году, появился Кортес, который остановился на Юкатане лишь на то время, чтобы подобать потерпевшего крушение испанского священника Херонимо де Агиляра, после чего двинулся вдоль побережья к Веракрусу, откуда совершил поход вглубь страны. Обнаружение сказочных богатств в высокогорной Мексике, а позже и в Перу отвлекло внимание испанских конкистадоров от Юкатана, где золота было мало. Завоевание жарких низин, населенных доблестными индейцами, надолго затянулось. Туземцы так никогда и не оставили борьбу за независимость, и в восточной части Юкатанского полуострова, именуемой Кинтана-Роо, они сохранили фактическую независимость.

Некоторые из священников, и особенно Ланда, второй епископ Юкатана, оставили описания старой индейской жизни, но их труды были заперты в архивах и ускользнули от внимания.

Первое подлинное пробуждение внешнего любопытства к таинственным каменным городам Юкатана и Гватемалы пришло вместе с отчетами американского исследователя Джона Л. Стивенса и его спутника, английского художника Фрэнсиса Кезервуда. Между 1839 и 1842 годами эти два человека посетили и с восхитительной точностью описали «сорок четыре разрушенных города или места, где были обнаружены остатки или следы древних поселений».

Почти вся наша нынешняя информация была получена со времен Стивенса, то есть за последние девяносто лет. И большая часть наших знаний о глифах добыта путем упорного изучения надписей на памятниках и текстов трех книг майя, или «кодексов», как их называют эксперты, которые по счастливой случайности избежали испанского рвения уничтожать то, что считалось «письменами дьявола».

Не было обнаружено никакой Розеттской камни, которая облегчила бы дешифровку, позволив сравнить иероглифы с другим языком. Не похоже также, чтобы такое подспорье для истолкования было найдено, хотя вполне возможно открытие новых кодексов.

Поиски разрушенных городов в не нанесении на карту джунглях отчасти напоминают поиски иголки в стоге сена. Шансы на успех возрастают благодаря тому факту, что страна была населена гуще, чем большинство стран нашего современного мира. Цивилизация майя строилась на обильном резерве рабочей силы, подпитываемом плодородной растительностью тропиков. Наше восхищение ими должно возрастать, когда мы осознаем, что их великолепные храмы для поклонения возводились, вероятно, исключительно силами людей, вооруженных лишь каменными орудиями.

В пределах столетия или около того после рождения Христа майя строили эти великолепные каменные города на территории, ныне входящей в южные части мексиканских штатов Чьяпас и Табаско, в Гватемале и вдоль западной окраины Гондураса. В этом регионе находятся высокие храмы и широкие площади Копана, Тикаля и Паленке. Этот период сопоставим с классическим периодом в греческом искусстве и славится лучшей скульптурой, которую когда-либо создавали майя. Мы называем его их «Эпохой скульптуры». Последняя найденная в этом районе дата соответствует 630 году нашей эры.

Иными словами, эти великолепные города того, что ученые называют «Первой империей» майя, были покинуты примерно в начале нашего седьмого века. Причина их оставления стала источником множества археологических споров.

The heavy black line shows the route of the Mason-Spinden Expedition and the black stars mark the new archæological sites which the Expedition discovered.

Однако к 1000 году нашей эры майя вновь обрели себя. Тогда начался их ренессанс, их «второе цветение». Это произошло на Юкатане и в Кинтана-Роо. Здесь возникли новые каменные города: Ушмаль, Чичен-Ица, Майяпан, Лабна, Зайиль и десятки других. В этот период живопись, а скульптура уж точно, возможно, не достигали столь высокого уровня, как в то более раннее цветение в южной области, но архитектура была самой изысканной из всех, что когда-либо порождала эта раса. Оттого эту эпоху и называют «Эпохой архитектуры». Ее также именуют «Периодом Лиги Майя» в отличие от более ранней «Первой империи». Мы немного знаем о деталях политического устройства майя. Но, по-видимому, государственное управление шло в направлении, противоположном тому, какое оно приняло в наших Соединенных Штатах, и имело тенденцию становиться все менее и менее централизованным. Майя управлялись жрецами-царями, ибо религия и власть шли рука об руку. И к последним дням майя отдельные монархи-жрецы брали на себя все больше независимости. Каждое город-государство было почти самодостаточным. Но религия, расовый тип и язык различных групп оставались общими, и они поддерживали союзы ради совместной обороны. Для весьма приблизительной иллюстрации отношений между этими городами-государствами Юкатана мы можем взглянуть на знаменитую Ганзейскую лигу европейских городов, хотя связи между старыми центрами Центральной Америки были гораздо теснее.

Лидерами в эту эпоху процветающих городов-государств были великие города Ушмаль, Чичен-Ица и Майяпан. Ревность между последними двумя положила начало междоусобным войнам, которые ускорили конец этого ренессанса майя. Некоторые комментаторы намекают, что причиной войны, которую Хунак Сеель, владыка Майяпан, вел против Чак Шиб Чака, правителя «Города ицев у устья колодца» — так переводится на английский язык название Чичен-Ица, — стала женщина. Во всяком случае, Майяпан искал помощи у тольтеков, которые как раз уступали место ацтекам в нагорьях вокруг того места, где нынче стоит Мехико.

Призыв внешних наемников оказался шагом, роковым для цивилизации майя. Тольтеки обнаружили, что, даже если их культура уже пережила свои лучшие дни, воевать они умеют лучше майя, и вскоре захватили северный Юкатан подобно тому, как римляне захватили Грецию.

Дела, похоже, шли от плохого к худшему, пока множество знатных майя не объединились примерно в середине пятнадцатого века и не разграбили Майяпан, правитель которого, по всей видимости, притеснял другие города при поддержке своих союзников-тольтеков. Когда в 1517 году прибыли испанцы, они застали ослабленный и выродившийся народ, занимающий резиденции былого великолепия.

Я излагаю историю майя с категоричностью, возможно, не вполне оправданной, и все же трудно сомневаться в том, что гражданские распри были сопутствующей причиной внезапного крушения цивилизации на Юкатане. Но почему осталось так мало преданий, почему так мало деталей этого краха известно? Испанцы удивительно молчаливы относительно иероглифов майя. Неужели они не столкнулись ни с одним туземцем, который умел бы их читать?

Загадка, кроющаяся в этих и подобных вопросах, энигма, представленная быстрым и бесшумным исчезновением цвета культуры майя, убедила ученых в том, что гражданская война была не единственной и, пожалуй, не главной причиной увядания той великой ранней американской цивилизации. Другими причинами, выдвигаемыми авторитетными людьми, называются изменение климата в Центральной Америке, истощение почв и вспышки эпидемий, в особенности желтой лихорадки. Спинден полагает, что эта болезнь, которую древние называли «Черной рвотой», могла сыграть значительную роль как в оставлении городов «Первой империи», так и в окончательном крушении цивилизации на северном Юкатане.

Жизнь в древнем Юкатане основывалась на тончайшей сочлененности, как и наша собственная городская цивилизация сегодня. Предположим, например, нехватка продовольствия и воды заставила бы эвакуировать Нью-Йорк практически за сутки и основать новый город в сельской местности. При таком переселении вполне мог бы погибнуть миллион человек. А если бы тем временем разразилась желтая лихорадка или оспа...

Для меня финальный, внезапный крах этой великой цивилизации прямо перед прибытием испанцев — самая пленительная часть всей загадки майя. Разве тайна, окутывающая руины, не более пронзительна, чем была бы в случае, если бы они оказались в десять раз старше?

Мы со Спинденом выбрали восточную часть Юкатанского полуострова в качестве поля для этой экспедиции отчасти потому, что это один из наименее изученных участков всего ареала майя, но отчасти и потому, что именно здесь европейцы впервые столкнулись с разбитыми остатками первых семей Америки.

Говорят, что когда одно чувство притупляется, остальные обостряются. Возможно, именно из-за неспособности многое почерпнуть из иероглифов ученым удалось собрать столько сведений о майя на основе свидетельств скульптуры и архитектуры. Обнаружение разрушенного города может значить для нас гораздо больше, чем простое добавление такого-то числа зданий к списку уже известных. Оно может дать нам важные сведения о природе людей, построивших его, о том, какой образ жизни они вели, какие занятия их интересовали. И если бы нам удалось хоть немного пролить свет на связь между современными туземцами и погибшими строителями... обнаружить какое-либо выжившее древнее поверье...

Прямо сейчас перед нашим носом на рыбацкой лодке, приводимой в движение бензиновым мотором, проплывает современный индеец. Какая пропасть лежит между этим индейцем с его шумным, вонючим мотором и теми смуглокожими воинами, которые противостояли испанским пушкам с копьями с кремневыми наконечниками и щитами из панциря черепахи!

ГЛАВА II МЫ СЛЫШИМ О РУИНИРОВАННОМ ГОРОДЕ

It’s a great hour, it’s a grand hour

When your anchor slams down,

When the old yawl lets her wings fall

And you land on the town.

It’s a great hour, it’s a grand hour

But the best hour I know,

Is the morning, grayly dawning,

When you make sail—and go!

И в помине не было предрассветной серости на небе, когда меня разбудило дребезжание лебедки, поднимающей левый стоп-анкер «Альберта».

Застегивая свитер и раскуривая кукурузную трубку, я выбрался на палубу и услышал стон Спиндена, доносившийся из-под трех одеял и пальто:

— У меня продольный залом на ступне!

— Так вот почему ты всю ночь пихал ее мне в лицо! — раздалось из-под сального брезента, которым Уайтинг укрепил свои обмотки.

Левый двигатель кашлянул, зафыркал, застрочил из выхлопной трубы, как пулемет. На восточном небе забрезжили оттенки лимонного, фиолетового и абрикосового. С восходом солнца поднимался пассат — попутный ветер, слава богу! Кливер, стаксель и фок помогали мотору. Правый двигатель бездействовал: впереди лежали определенные мелководья, до которых капитан не желал добраться, пока прилив немного не поднимется.

— Завтрак го-отов, — объявил один из двух круглолицых мальчишек-индейцев сан-блас в нашем экипаже, насчитывающем шесть человек помимо лоцмана и капитана.

Нашим обеденным столом служит крышка машинного отделения. Спинден, Уайтинг и Маккларг примостились на ней по-турецки, полукругом окружая еду, которую кок выставил на стол всю разом — от бананов до бекона. Гриском балансировал на боку бочки с водой позади машинного отделения. Я устроился на перевернутом ведре прямо перед штурвалом. Это наши постоянные места, как пояснил стюард, чернокожий Джейк, который плавает с капитаном Джорджем Гофом с самого построения «Альберта».

Спиндену и Маккларгу по сорок шесть лет, они старейшие участники экспедиции. Они дают мне фору в десять лет, а я опережаю Грискома едва на двенадцать месяцев. Уайтинг в свои двадцать один год — «малец» в нашей компании, о чем ему часто напоминает Спинден. Последний, кто говорит даже больше меня (как мне кажется) и при этом имеет вдвое больше веских слов, заправляет в непрерывной перепалке, ярмарке острот, личных шпилек и подначек, которая не прекращается ни на минуту, кроме как на время сна, с самого нашего сбора в Нью-Орлеане. Поначалу меня это немного беспокоило, я боялся, как бы не вскрылись какие-нибудь больные мозоли и не были посеяны семена раздора. То, что никаких больных мозолей не обнаружилось, делает честь нашей компании.

Обнаружение разрушенного города — не единственная цель экспедиции Мейсона — Спиндена. Большая часть лежащих впереди земель никогда не посещалась орнитологами, и у нас есть веские основания надеяться, что работа Грискома принесет огромную пользу науке. С мудрой скромностью он воздерживается от предсказаний, что откроет новый вид, хотя такая прекрасная возможность есть. Его одолжил экспедиции Американский музей естественной истории главным образом для изучения фауны острова Косумель и прилегающего материка, поскольку побывавшие ранее на Косумеле ученые сделали ошеломляющее заявление: на этом маленьком островке обитает несколько видов птиц, не зафиксированных больше нигде в мире — даже на мексиканском материке всего в дюжине миль отсюда!

Разрушенные города и редкие птицы — отличная программа, но у нас есть еще одна цель, а именно общие исследования с упором на прибрежные и гидрографические наблюдения. Военно-морское министерство попросило Маккларга (полноправного коммандера военно-морского резерва) уточнить расположение определенных маяков и прочих ориентиров, полезных для мореплавателей, которые, судя по противоречивым отчетам об их местонахождении, поступающим к картографам, принадлежат к какому-то мигрирующему виду.

Остров Косумель лежит на пути пароходов из Галвестона, Нью-Орлеана и Мобила в Центральную Америку, однако единственная карта Косумеля, имеющаяся у нашего правительства, основана на британской съемке аж 1831 года. Напротив большой лагуны у южной оконечности острова на карте красуется приписка: «В эту лагуну ведет проход, но капитаном Оуэном он замечен не был». Что лучше, чем полное отсутствие информации для мореплавателя во время шторма, но ее вполне можно было бы и дополнить. На той же карте вершины залива Вознесения и залива Эспириту-Санто нарисованы манящими пунктирными линиями, означающими сомнение — неисследованную территорию. Мы надеемся исследовать некартографированные части по крайней мере одного из этих великих заливов. Скудные промеры глубин для обоих водоемов были сделаны британским военным судном в 1839 году. Тем не менее залив Вознесения был описан его испанским первооткрывателем как достаточно крупный, чтобы вместить все военно-морские флоты мира. Заканчивающийся мысом Аллен на северной стороне залива Вознесения длинный язык суши на нашей карте ВМС показан как полуостров. Однако рыбак в Белизе рассказал нам, что это остров.

От Лабрадора до Огненной Земли было бы непросто отыскать клочок побережья, столь мало знакомый белым людям, как этот. И при этом упомянутые мной прибрежные места удалены всего на 150–250 миль от западной оконечности Кубы.

Во всей территории майя трудно сыскать участок земли, столь близкий к статусу terra incognita для археолога, как узкая полоса глуши между побережьем мексиканской территории Кинтана-Роо (бывшей частью штата Юкатан) и параллельной линией, проведенной через конец железнодорожной сети Юкатана у Вальядолида, находящегося примерно в семидесяти пяти милях отсюда.

Мы уверены в наличии в этой полосе не открытых птиц и важных руин майя, неизвестных археологам, так же твердо, как люди могут быть уверены в вещах, которых не видели.

Завтрак был прерван столь внезапной остановкой шхуны, что кофейник завальсировал к Уайтингу на колени.

Наш шкипер бросил распутываемую рыболовную леску и ткнул в дно пятнадцатифутовым шестом, заменяющим лот на этом «хорошем морском корыте для илистого дна», как называет ее Маккларг.

— Запускай правый двигатель, Нельсон, — рявкнул он молодому механику внизу, — и давай полный вперед на обоих. Эй, Мачи и Джон, поднимайте грот!

Препятствием, преградившим нам путь, оказалась отмель, перекрывавшая большую часть узкого прохода между двумя частями рифа Хикс-Кис. Увлекшись пикировкой за завтраком, рулевой не заметил, как ветер снес нас далеко под ветер — поистине, с поднятым из-за мелководья швертом старая шхуна скользила боком, как таз для мытья посуды.

Поднимая грот и давая ход на обоих двигателях, капитан надеялся проломиться сквозь препятствие. Но отмель стояла на своем — точнее, на иле. Единственным результатом маневра Гофа стало то, что шхуна зарылась так глубоко, что казалось, будто она останется там навсегда.

— Прилив здесь поднимается всего фута на полтора, и он уже больше чем наполовину прошел, — любезно заметил Маккларг. — Подъем в три-четыре дюйма может нас снять — а может и нет, учитывая, как глубоко мы врылись в отмель.

Паруса убрали. Оба двигателя взревели на полном заднем ходу, но результатом стали лишь два потока мутной жижи, скорость удаления которых от нас подчеркивала всю монолитность и неподвижность нашего положения.

Видя тщетность этих усилий, капитан спустил на воду бестолковую полушлюпку, которую мы зовем «Белая горячка», и завез якорь к левому борту от носа «Альберта». Вытягивая кабель, люди попытались развернуть нос шхуны, в то время как левый двигатель давал задний ход, а правый помогал маневру разворота. Но судно и носом не сдвинулось, ибо со всеми бочками бензина и керосина, сложенными на носу, оно сидело носом в воду, и отмель намертво вцепилась в его носовую часть.

Тогда мы попытались перераспределить груз. Тем временем один из двух мальчишек сан-блас — они похожи на близнецов, но не состоят в родстве — нырнул за якорем, который, казалось, перенял намерение шхуны вцепиться в это дно на неопределенный срок. Каждый раз, когда индеец выныривал, он представлял собой великолепное зрелище со своим обнаженным мускулистым телом, сверкающим на солнце. После нескольких тщетных попыток он освободил якорь от цепкого мергеля, и шлюпка отвела большой железный крюк к корме шхуны.

Смуглая рабочая сила нашего экипажа вновь навалилась на кабель, в то время как оба мотора изо всех сил тянули назад. Серные ругательства на английском, испанском и языке сан-блас раздавались из потеющей команды, а из машинного отделения валили удушливые сизые клубы дыма.

— Тронулась, — взревел шкипер, — ага, двигается!

Он указал на девятифутовое весло, воткнутое перпендикулярно в дно так, что его древко задевало за трансовую доску «Альберта».

A good sea and mud boat was the H. S. Albert

— Дюйм в минуту, — согласился Уайтинг. Поначалу скорость была едва ли выше — движение, сопоставимое с ходом минутной стрелки на напольных часах. По мере того как воодушевленные матросы вкладывали все силы в буксирный канат, а страстные заклинания главного механика Нельсона выжимали чуть больше мощности из двух 24-сильных моторов «Латроп», задняя скорость «Альберта» увеличилась до шести дюймов в минуту, до фута в минуту. Ее корма приближалась к якорю, который не был заведен слишком далеко позади нас. Словно негодуя на свое освобождение, она с внезапной яростью бросилась на крюк и ударила его левым винтом.

— Стоп ее, стоп! — закричал Гоф, и терзание якоря прекратилось. Все подумали, что левый винт наверняка превратился в хлам. Но голый сан-блас полез за борт осмотреть его и вынырнул с капающей с улыбкой. Всего лишь небольшой зазубринке на одной лопасти, «не больше той, что сардина может откусить», пояснил Гоф. У него удивительный дар понимать жаргон этих индейцев сан-блас, которые являются его любимчиками в команде. Сложены они как невысокие, коренастые 25-летние мужчины, но обоим еще нет и 16. Капитан без разбору называет их обоих Мачи, что затрудняет для нас их различение. Похоже, «мачи» означает на языке сан-блас что-то вроде «мальчишки», а на самом деле у них есть нормальные имена: одного зовут Джо, а другого Джон.

Трещина в лопасти винта была не страшной, но левый двигатель засосал в цилиндры столько ила, что эта трещина стала последней каплей. Двигатель заглох.

Правый выключили по приказанию через пять минут, когда Гриском заметил гнездо скопы на рифовом островке, мимо которого мы проходили. Он, Уайтинг, Спинден и я очень осторожно опустились в лодку с названием Delirium Tremens. Ловко орудуя тяжелыми девятифутовыми веслами, мы завели это донельзя неустойчивое суденышко в грязищу, окаймлявшую мангровое болото, которым и являлся этот островок. Шлепая по трясине, трое из нас сделали фотографии гнезда и киносъемку взрослых птиц в воздухе, в то время как Спинден сзади запечатлел на снимках наши барахтанья в грязи.

Гриском был в восторге. Это был новый «самый южный» рубеж гнездования скоп. Наш орнитолог отличился уже во второй раз, ведь он ранее видел серебристую чайку в гавани Белиза — рекорд нахождения этого вида столь далеко на юге.

Мы в восторге от нашей шхуны, которую я зафрахтовал в Белизе, столице Британского Гондураса, благодаря содействию друзей Спиндена из компании United Fruit. Она удобная и это самое прочное судно подобного размера из всех, что я когда-либо видел.

Конечно, красоткой ее не назовешь: паруса у нее в заплатах, а на корме возвышаются две каркасные надстройки с изяществом сарая, приткнувшегося сзади к какому-нибудь доброму старомодному фермерскому дому в Новой Англии. Одна из них как раз им и является. Вторая — это камбуз.

Шхуна Albert использовалась как грузопассажирское судно — подобно многим малым шхунам и большим иолам в Центральной Америке, где время независимых торговых судов старого образца еще не ушло в прошлое. Она только что прошла интересную модернизацию, в ходе которой сорокасемифутовый иол превратился в шестьдесят пятифутовую шхуну — главным образом благодаря простому добавлению секции в среднюю часть корпуса. Результатом этого визита в судовую больницу стала ее чистота: она настолько чиста, что являет собой разительный контраст с нашими опасениями насчет того, каков будет ее вид.

Большой шлюпбалочный ящик делит кормовую часть трюма, а позади этих отсеков, нагроможденных у переборки между нами и двигателями, лежат десятки ящиков с провизией. Крутой трап ведет в правый трюм, а лестница обеспечивает еще один выход на палубу через люк над широкой открытой частью трюма прямо перед шлюпбалочным ящиком. Еще выше, под нижней носовой палубой, которая была бы форпиком, если бы он у нее имелся, уложены ее цепи, запасные якоря и канат, двести фунтов ветчины и бекона, топоры, кирка и лопата из нашего археологического снаряжения, а также четыре пятидесятигаллонных бочки с топливом. Остальные шестьсот галлонов хранятся на палубе в ящиках. Высота под палубой составляет от силы пять футов десять дюймов, чего недостаточно для Спиндена и для меня.

Шесть досок подвешены на петлях к бортам Albert и удерживаются сверху палубными бимсами на оцинкованных цепях — это шесть подвесных коек, по три с каждого борта. Спинден и Маккларг заняли койки по левому борту, а младшая троица — места по правому. Спальные места короткие, и мы с Уайтингом и Грискомом не можем лежать одновременно так, чтобы ноги хотя бы одного из нас не упирались кому-нибудь в лицо. Но Гриском, Уайтинг и Спинден объявляют, что ради спасения от жары и запаха топлива они предпочитают спать на палубе в раскладных койках, которые они привезли для буша. Что нас с Маккларгом устраивает идеально.

Мы все уже прониклись большой симпатией к Джорджу Гофу. Не выполнена осталась лишь одна наша просьба. Она заключалась в том, чтобы добиться у британских властей разрешения вставить букву М между H и S в названии Albert. Никогда еще шхуна с таким прозаическим названием не отправлялась в романтические поиски. «H. S. Albert!» Звучит как название угольной баржи. Впрочем, со смешными каркасными лачугами на юте и крышей со скатанными автомобильными шторками на стойках над машинным отделением эта добрая шхуна напоминает плавучий дом для детей, больных туберкулезом, на Ист-Ривер.

A rare moment when both Spinden and Mason were silent

Но ее название волнует меня теперь меньше, когда я знаю объяснение. Похоже, Гоф — лишь один из трех владельцев этого судна. Как и его компаньоны, он родитель, и шхуна названа в честь ребенка каждого из них — кажется, Гарольд Стелла Альберт.

Джордж Ф. Беванс — так зовут нашего старого негритянского лоцмана. Он идет на нос, чтобы вглядываться в мели и через двух кричащих индейцев сан-блас передавать указания шкиперу, который стоит за штурвалом. Свет падает на вытянутое загорелое лицо: в волевых губах и прямых глазах читаются юмор и инициативность — лицо человека, у которого лидерство настолько инстинктивно, что он никогда не ощущает бремени командования.

Стоит поздний полдень. Ветер дует почти в галфинд, нам жарко. В буше, вдали от ветерка, должно быть, царит духота. Мы с Маккларгом закончили распаковывать и сортировать припасы, а все мы смастерили под своими койками полки для ружей и полотенец и прибили там ящики для туалетных принадлежностей, табака и книг. Гриском перебрал свои сияющие ножи для свежевания птиц, а также приготовил мышьяк и кукурузную муку для выделки шкурок. Его вещи и вещи Уайтинга уложены превосходно, но пожитки Маккларга разложены с аккуратностью военного корабля. Какой контраст с небрежным видом моих владений! Что касается багажа Спиндена, то огромная пестрая куча бумаг, книг, коробков из-под сигар, фотоматериалов, охотничьих ножей, банок с конфетами, сапог, пузырьков с лекарствами, баночек с чернилами, одеял и разбросанной одежды погребла под собой не только его койку, на которой он не спит, но и запасную койку между его местом и местом Маккларга. Он предпринял несколько попыток превратить этот гористый хаос в упорядоченную равнину, но пока работают двигатели, бедняга не может оставаться внизу и двух минут, как начинает зеленеть.

Спинден и Маккларг, ставшие уже неразлучными друзьями, представляют собой восхитительный контраст. Когда археологу удается забыть внутренние мучения, порождаемые даже этой небольшой качкой шхуны, выражение испуганного ребенка, потерявшегося в темноте, сменяется на его лице внезапной улыбкой манящего дружелюбия. Его запас знаний поразительно обширен: от термодинамики до кабацких баллад. Маккларг говорит мало, но всегда по делу. Его очарование заключается в четкой надежности, в манере слегка наклонять голову набок с быстрой улыбкой. Он откровенно говорит, что не испытывает ни малейшего интереса к разрушенным храмам или старым фрескам. Он клянется, что никогда не пойдет далеко вглубь суши, а его любопытство к земле, которую мы планируем посетить, ограничивается рифами и островами. Он надеется, что мы будем путешествовать быстро, чтобы он смог увидеть как можно больше побережья до того, как дела позовут его домой примерно через месяц. Главная страсть Маккларга — море и корабли, две вещи, которые для Спиндена подобны яду. Последний точит свое мачете и жаждет превозмочь жучков и колючки буша ради того, чтобы взглянуть на лики древних богов. Разделяя излюбленную страсть каждого из этих людей в меньшей степени, я нахожу столкновение увлечений чрезвычайно занимательным. Спинден и Маккларг оставили попытки привить друг другу интерес к разрушенным городам и кораблям и нашли нейтральную почву в разговорах об астрономии и кулинарии — предметах, знания в которых необходимы как археологам, так и мореплавателям.

Вода в правом бочонке отдает дегтем. Привкус в левой бочке — бензиновый. Уайтинг решил проблему жажды на сегодня по крайней мере, добавив в ведро с дегтярной жижей щедрое количество сахара, лаймового сока и рома.

Тусклые мачты нашей шхуны выглядят как огромные золотые карандаши в лучах щедрого солнца. С грот-стеньги развевается и трепещет на ветру пятизвездный флаг Гондураса — попутный ветер к берегам неизвестного. Теперь я наконец по-настоящему верю, что мы идем вверх по пиратскому побережью Юкатана на шхуне в поисках старого, разрушенного города майя. Сначала мы направляемся в Пайо-Обиспо, столицу Кинтана-Роо, чтобы получить у мексиканского губернатора разрешение на исследование его территории. В дальнейшем наш план состоит в том, чтобы использовать шхуну как плавучий дом, базу для вылазок во внутренние районы. До прибрежных джунглей, которые мы хотим исследовать, проще добраться по воде, чем по суше. Нас подгоняют слухи о том, что британский исследователь доктор Томас Ганн, с которым мы расстались вчера в Белизе, 16 января 1926 года, направляется на остров Косумель или в Прогресо, Юкатан, чтобы раздобыть лодку и направиться на юг вдоль того же участка побережья, к которому мы стремимся подойти с севера.

«Стоп машина», — кричит шкипер.

Гремит якорная цепь. Шхуна носом идет на пассатный ветер — теплый, сильный, ровный, как крепкая дружба. На корме загорается огонек. «Пайо-Обиспо», — говорит капитан. Но сойти на берег сегодня вечером мы не можем, таможня закрыта.

С тех пор как солнце взошло над рифом Сент-Джордж, мы почти пересекли Четумальский залив, отделяющий Британский Гондурас от Мексики. Когда Монтехо, конкистадор Юкатана, поднимался сюда в 1529 году, его каравелла должна была иметь очень небольшую осадку. На обширных пространствах этого широкого залива глубина недостаточна, чтобы утопить индейца майя, а майя невысоки ростом. Как только что выразился Маккларг:

«Воды здесь полно, да размазана тонко».

Помощник механика, лоцман и кок уже играют в карты при свете фонаря под тентом над машинным отделением. Спинден, Гриском и Уайтинг спотыкаются друг о друга и о раскладные койки, которые они устанавливают в узких проходах между водяными бочками и канистрами с топливом.

Маккларг уже улегся внизу. Я иду на свет своего фонарика, сбрасываю кеды и забрасываю ногу на подвесную койку. Ухватившись за цепи, на которых она держится, я подтягиваюсь, словно перебираясь через высокую стену. Но уснуть я не могу. Реальность мечты, которой я живу, слишком остра, чтобы ее можно было заглушить физической усталостью.

Мое тело ищет жесткую доску сквозь тонкий матрас. Рука сжимает брус сечением четыре на шесть дюймов над головой. Они настоящие. Это больше не сон — эта шхуна у берегов древних майя.