«Седьмой ежегодный отчет Бюро этнологии Смитсоновского института (1885-1886)»

Этот электронный текст и сопровождающие его статьи содержат символы, для которых требуется кодировка файлов UTF-8 (Unicode):

ā, ē ... (гласная с макроном, или «знаком долготы») ă, ĕ ... (гласная с бревисом, или «знаком краткости») ‛ (гортанная смычка, отображается как «перевернутая высокая девятка» в качестве кавычки)

Только в статье «Языковые семьи» (все встречаются редко):

χ (хи) ʇʞ (перевернутые буквы) e̥ (e с кружком внизу) ż (z с точкой наверху)

Если какой-либо из этих символов отображается некорректно — в частности, если диакритический знак не появляется непосредственно над буквой, — или если апострофы и кавычки в этом абзаце выглядят как «кракозябры», убедитесь, что в вашем браузере для «набора символов» или «кодировки файлов» задан Unicode (UTF-8). Возможно, вам также потребуется изменить шрифт по умолчанию. Обратите внимание, что знаки ударения, как в слове «Мидевивин» («Midē´wiwin»), не должны располагаться поверх соседней буквы.

Опечатки отмечены в тексте всплывающими подсказками при наведении указателя мыши. Заключенные в квадратные скобки фрагменты присутствуют в оригинале.

Примечание к прилагаемым статьям.

СЕДЬМОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ

БЮРО ЭТНОЛОГИИ БЮРО ЭТНОЛОГИИ

СЕКРЕТАРЮ СМИТСОНОВСКОГО ИНСТИТУТА СЕКРЕТАРЮ СМИТСОНОВСКОГО ИНСТИТУТА 1885–1886

ДЖ. У. ПАУЭЛЛА ДЖ. У. ПАУЭЛЛ

ДИРЕКТОР

ВАШИНГТОН ТИПОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА США 1891

СОДЕРЖАНИЕ.

ОТЧЕТ ДИРЕКТОРА.

Page.

Letter of transmittal XIII

Introduction XV

Field work XVI

Mound explorations XVI

Work of Prof. Cyrus Thomas XVIII

Explorations in stone villages XVIII

Work of Director J. W. Powell XVIII

Work of Mr. James Stevenson XXIV

Work of Messrs. Victor Mindeleff and Cosmos Mindeleff XXV

Work of Mr. E. W. Nelson XXVIII

General field studies XXVIII

Work of Dr. H. C. Yarrow XXVIII

Work of Mr. James C. Pilling XXX

Work of Mr. Jeremiah Curtin XXX

Office work XXX

Work of Prof. Cyrus Thomas XXX

Work of Mrs. V. L. Thomas XXXI

Work of Mr. James C. Pilling XXXI

Work of Mr. Frank H. Cushing XXXI

Work of Mrs. Erminnie A. Smith XXXI

Work of Mr. Charles C. Royce XXXII

Work of Dr. H. C. Yarrow XXXII

Work of Dr. Washington Matthews XXXII

Work of Mr. W. H. Holmes XXXII

Work of Mr. Victor Mindeleff XXXII

Work of Mr. Cosmos Mindeleff XXXIII

Work of Mr. E. W. Nelson XXXIII

Work of Col. Garrick Mallery XXXIV

Work of Mr. H. W. Henshaw XXXIV

Work of Mr. Albert S. Gatschet XXXIV

Work of Rev. J. Owen Dorsey XXXIV

Work of Mr. James Mooney XXXIV

Synonymy of Indian tribes XXXIV

Accompanying papers XXXVI

Языковые семьи Северной Америки

XXXVI

Мидевивин, или Великое медицинское общество оджибве, доктора В. Ж. Хоффмана, и Священные формулы чероки, г-на Джеймса Муни

XXXIX

Financial statement XLI

Index

ПРИЛАГАЕМЫЕ СТАТЬИ.

ЯЗЫКОВЫЕ СЕМЬИ ИНДЕЙЦЕВ АМЕРИКИ К СЕВЕРУ ОТ МЕХ ИКОВ, АВТОР: ДЖ. У. ПАУЭЛЛ.

Page.

Nomenclature of linguistic families 7

Литература, относящаяся к классификации индейских языков

12

Linguistic map 25

Indian tribes sedentary 30

Population 33

Tribal land 40

Village sites 40

Agricultural land 41

Hunting claims 42

Summary of deductions 44

Linguistic families 45

Adaizen family 45

Algonquian family 47

Algonquian area 47

Principal Algonquian tribes 48

Population 48

Athapascan family 51

Boundaries 52

Northern group 53

Pacific group 53

Southern group 54

Principal tribes 55

Population 55

Attacapan family 56

Beothukan family 57

Geographic distribution 58

Caddoan family 58

Northern group 60

Middle group 60

Southern group 60

Principal tribes 61

Population 62

Chimakuan family 62

Principal tribes 63

Chimarikan family 63

Principal tribes 63

Chimmesyan family 63

Principal tribes or villages 64

Population 64

Chinookan family 65

Principal tribes 66

Population 66

Chitimachan family 66

Chumashan family 67

Population 68

Coahuiltecan family 68

Principal tribes 69

Copehan family 69

Geographic distribution 69

Principal tribes 70

Costanoan family 70

Geographic distribution 71

Population 71

Eskimauan family 71

Geographic distribution 72

Principal tribes and villages 74

Population 74

Esselenian family 75

Iroquoian family 76

Geographic distribution 77

Principal tribes 79

Population 79

Kalapooian family 81

Principal tribes 82

Population 82

Karankawan family 82

Keresan family 83

Villages 83

Population 83

Kiowan family 84

Population 84

Kitunahan family 85

Tribes 85

Population 85

Koluschan family 85

Tribes 87

Population 87

Kulanapan family 87

Geographic distribution 88

Tribes 88

Kusan family 89

Tribes 89

Population 89

Lutuamian family 89

Tribes 90

Population 90

Mariposan family 90

Geographic distribution 91

Tribes 91

Population 91

Moquelumnan family 92

Geographic distribution 93

Principal tribes 93

Population 93

Muskhogean family 94

Geographic distribution 94

Principal tribes 95

Population 95

Natchesan family 95

Principal tribes 97

Population 97

Palaihnihan family 97

Geographic distribution 98

Principal tribes 98

Piman family 98

Principal tribes 99

Population 99

Pujunan family 99

Geographic distribution 100

Principal tribes 100

Quoratean family 100

Geographic distribution 101

Tribes 101

Population 101

Salinan family 101

Population 102

Salishan family 102

Geographic distribution 104

Principal tribes 104

Population 105

Sastean family 105

Geographic distribution 106

Shahaptian family 106

Geographic distribution 107

Principal tribes and population 107

Shoshonean family 108

Geographic distribution 109

Principal tribes and population 110

Siouan family 111

Geographic distribution 112

Principal tribes 114

Population 116

Skittagetan family 118

Geographic distribution 120

Principal tribes 120

Population 121

Takilman family 121

Geographic distribution 121

Tañoan family 121

Geographic distribution 123

Population 123

Timuquanan family 123

Geographic distribution 123

Principal tribes 124

Tonikan family 125

Geographic distribution 125

Tonkawan family 125

Geographic distribution 125

Uchean family 126

Geographic distribution 126

Population 27

Waiilatpuan family 127

Geographic distribution 127

Principal tribes 127

Population 128

Wakashan family 128

Geographic distribution 130

Principal Aht tribes 130

Population 130

Principal Haeltzuk tribes 131

Population 131

Washoan family 131

Weitspekan family 131

Geographic distribution 132

Tribes 132

Wishoskan family 133

Geographic distribution 133

Tribes 133

Yokonan family 133

Geographic distribution 134

Tribes 134

Population 135

Yanan family 135

Geographic distribution 135

Yukian family 135

Geographic distribution 136

Yuman family 136

Geographic distribution 137

Principal tribes 138

Population 138

Zuñian family 138

Geographic distribution 139

Population 139

Concluding remarks 139

МИДЕВИВИН, ИЛИ «ВЕЛИКОЕ МЕДИЦИНСКОЕ ОБЩЕСТВО» ОДЖИБВЕ, АВТОР: В. Ж. ХОФФМАН.

Introduction 149

Shamans 156

Midē´wiwin 164

Midē´wigân 187

First degree 189

Preparatory instruction 189

Midē´ therapeutics 197

Imploration for clear weather 207

Initiation of candidate 210

Descriptive notes 220

Second degree 224

Preparation of candidate 224

Initiation of candidate 231

Descriptive notes 236

Third degree 240

Preparation of candidate 241

Initiation of candidate 243

Descriptive notes 251

Fourth degree 255

Preparation of candidate 257

Initiation of candidate 258

Descriptive notes 274

Dzhibai´ Midē´wigân 278

Initiation by substitution 281

Supplementary notes 286

Pictography 286

Music 289

Dress and ornaments 298

Future of the society 299

СВЯЩЕННЫЕ ФОРМУЛЫ ЧЕРОКИ, АВТОР: ДЛЕЙМС МООНИ.

Introduction 307

How the formulas were obtained 310

Рукопись АйунИни (Пловца)

310

The Gatigwanastĭ (Belt) manuscript 312

The Gahunĭ manuscript 313

The Inâlĭ (Black Fox) manuscript 314

Other manuscripts 316

Канахета Ани-Цалаги Ети, или Древние формулы чероки

317

Характер формул — религия чероки

318

Миф о происхождении болезней и медицины

319

Теория болезней — животные, духи, ведьмы

332

Selected list of plants used 324

Медицинская практика — теория подобия — голодание — табу — уединение — женщины

328

Иллюстрация гактунта, или табу

331

Neglect of sanitary regulations 332

Паровая баня — кровопускание — растирание — купание

333

Противодействие шаманов белым врачам

336

Medicine dances 337

Description of symptoms 337

The ugista´‛tĭ or pay of the shaman 337

Церемонии сбора растений и приготовления лекарств

339

Божества чероки и места их обитания

340

Color symbolism 342

Importance attached to names 343

Language of the formulas 343

Specimen formulas 344

Medicine 345

To treat the crippler (rheumatism)— from Gahuni 345

Second formula for the crippler— from Gahuni 349

Song and prescription for snake bites— from Gahuni 351

When something is causing something to eat them— Gahuni 353

Second formula for the same disease— A‛wanita 355

For moving pains in the teeth (neuralgia?)— Gatigwanasti 356

Song and prayer for the great chill— A‛yûnini 359

To make children jump down (child birth)— A‛yûnini 363

Second formula for child birth— Takwatihi 364

Song and prayer for the black yellowness (biliousness)— A‛yûnini 365

To treat for ordeal diseases (witchcraft)— A‛yûnini 366

Hunting 369

Concerning hunting— A‛yûnini 369

For hunting birds— A‛yûnini 371

To shoot dwellers in the wilderness— A‛wanita 372

Bear song— A‛yûnini 373

For catching large fish— A‛yûnini 374

Love 375

Concerning living humanity— Gatigwanasti 376

For going to water— Gatigwanasti 378

Yûnwehi song for painting— Gatigwanasti 379

Song and prayer to fix the affections— A‛yûnini 380

To separate lovers— A‛yûnini 381

Song and prayer to fix the affections— Gatigwanasti 382

Miscellaneous 384

To shorten a night-goer on this side— A‛yûnini 384

To find lost articles— Gatigwanasti 386

To frighten away a storm— A‛yûnini 387

To help warriors— A‛wanita 388

To destroy life (ceremony with beads)— A‛yûnini 391

To take to water for the ball play— A‛yûnini 395

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Page.

Plate I. Карта. Языковые стоки Америки к северу от Мексики

In pocket.

II. Карта, показывающая современное распространение оджибве

150

III. Bed Lake and Leech Lake records 166

IV. Sikas´sige’s record 170

V. Origin of Âníshinâ´bēg 172

VI. Facial decoration 174

VII. Facial decoration 178

VIII. Ojibwa’s record 182

IX. Mnemonic songs 192

X. Mnemonic songs 202

XI. Sacred objects 220

XII. Invitation sticks 226

XIII. Mnemonic songs 228

XIV. Mnemonic songs 238

XV. Sacred posts 240

XVI. Mnemonic songs 244

XVII. Mnemonic songs 266

XVIII. Jĕs´sakkīd´ removing disease 278

XIX. Birch-bark records 286

XX. Sacred bark scroll and contents 288

XXI. Midē´ relics from Leech Lake 290

XXII. Mnemonic songs 292

XXIII. Midē´ dancing garters 298

XXIV. Портрет АйунИни (Пловца)

306

XXV. Факсимиле рукописи АйунИни — Формула для Далани Унагей

310

XXVI. Факсимиле рукописи Гатигванасти — Формула Юнвехи

312

XXVII. Факсимиле рукописи Грахуни — Формула для Дидунлески

314

Fig. 1. Травничество: приготовление лекарства и лечение пациента

159

2. Комбинированные таблицы Сикассиге, показывающие происхождение Минабожо

174

3. Origin of ginseng 175

4. Peep-hole post 178

5. Migration of Âníshinâ´bēg 179

6. Birch-bark record, from White Earth 185

7. Birch-bark record, from Red Lake 186

8. Birch-bark record, from Red Lake 186

9. Eshgibō´ga 187

10. Схема Мидевигана первой степени

188

11. Interior of Midē´wigân 188

12. Ojibwa drums 190

13. Midē´ rattle 191

14. Midē´ rattle 191

15. Shooting the Mīgis 192

16. Wooden beads 205

17. Wooden effigy 205

18. Wooden effigy 205

19. Hawk-leg fetish 220

20. Hunter’s medicine 222

21. Hunter’s medicine 222

22. Wâbĕnō´ drum 223

23. Схема Мидевигана второй степени

224

34. Midē´ destroying an enemy 238

25. Схема Мидевигана третьей степени

240

26. Jĕs’sakkân´, or juggler’s lodge 252

27. Jĕs’sakkân´, or juggler’s lodge 252

28. Jĕs’sakkân´, or juggler’s lodge 252

29. Jĕs’sakkân´, or juggler’s lodge 252

30. Jĕs’sakkân´, or juggler’s lodge 252

31. Jĕs’sakkīd´ curing woman 255

32. Jĕs’sakkīd´ curing man 255

33. Схема Мидевигана четвертой степени

255

34. General view of Midē´wigân 256

35. Indian diagram of ghost lodge 279

36. Leech Lake Midē´ song 295

37. Leech Lake Midē´ song 296

38. Leech Lake Midē´ song 297

39. Leech Lake Midē´ song 297

СОПРОВОДИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО.

Смитсоновский институт, Бюро этнологии,

Вашингтон, округ Колумбия, 1 октября 1886 г.

Сэр: Имею честь представить свой Седьмой ежегодный отчет в качестве директора Бюро этнологии.

Первая часть состоит из объяснения плана и деятельности Бюро; вторая часть состоит из серии статей по антропологическим темам, подготовленных для иллюстрации методов и результатов работы Бюро.

Я хочу выразить благодарность за вашу неизменную поддержку и ваши мудрые советы относительно порученной мне работы. С уважением, ваш покорный слуга,

Проф. Спенсер Ф. Бэйрд, Секретарь Смитсоновского института.

СЕДЬМОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ БЮРО ЭТНОЛОГИИ.

Дж. У. Пауэлл, директор.

ВВЕДЕНИЕ. Проведение этнологических исследований среди североамериканских индейцев в соответствии с актом Конгресса продолжалось в течение 1885–1886 финансового года.

Общий план, по которому работа велась в предыдущие годы и который был объяснен в более ранних отчетах, продолжал действовать.

Директор намечал общие направления исследований, а детали поручались избранным лицам, прошедшим подготовку по соответствующим специальностям, результаты трудов которых время от времени публикуются в установленном законом порядке. Краткое изложение работы, которой каждый из этих специальных исследователей занимался в течение года, с ее обобщенным результатом приводится ниже. Однако в нем подробно не указываются все предпринятые ими исследования или оказанные услуги, поскольку отдельные направления изысканий временно приостанавливались ради незамедлительного выполнения задач, считавшихся более важными. По этой причине публикация нескольких трактатов и монографий задержалась, хотя в некоторых случаях ранее сообщалось, что они в основном завершены и даже частично набраны.

Настоящая возможность используется для того, чтобы снова призвать и настоятельно попросить о содействии исследователей, писателей и ученых, которые не состоят и, возможно, не желают состоять в официальной связи с этим Бюро. Их вклады, будь то в форме предположений или пространных сообщений, будут встречены с благодарностью и тщательно рассмотрены. В случае публикации целиком или частично — либо в серии отчетов, либо в монографиях или бюллетенях, в зависимости от того, насколько щедрым окажется в будущем Конгресс, — авторам вкладов всегда будет выражена надлежащая благодарность.

Пункты, составляющие предмет настоящего отчета, представлены в двух основных разделах. Первый относится к работе, проводимой на местности, а второй — к канцелярской работе, которая во многом заключается в подготовке к публикации результатов полевой работы, дополненных и расширенных за счет изучения литературы по соответствующим предметам и переписки, касающейся их.

ПОЛЕВАЯ РАБОТА. Эту рубрику можно разделить на: во-первых, исследования курганов; во-вторых, исследования каменных селений; и в-третьих, общие полевые исследования, среди которых работы по мифологии, лингвистике и обычаям были наиболее заметными в течение года.

ИССЛЕДОВАНИЯ КУРГАНОВ. РАБОТА ПРОФ. САЙРУСА ТОМАСА. Работа отдела по исследованию курганов под руководством проф. Сайруса Томаса продолжалась в течение финансового года с тем же успехом, который сопутствовал его прежней деятельности.

Считается уместным пояснить, что приведенное выше название отдела не полностью отражает масштабы его работы. Простое исследование курганов — лишь часть его задач, которые, как предполагалось при его организации, охватывают тщательное обследование и изучение археологических остатков в Соединенных Штатах к востоку от Скалистым гор. Ограниченность численности сотрудников, занятых на этой работе, заставляет проводить исследования последовательно лишь по одному или двум выбранным направлениям.

До и даже в течение некоторой части отчетного года внимание уделялось почти исключительно исследованию отдельных курганов с целью выявления различных типов холмов-тумулусов по форме, конструкции и другим признакам, а также следов искусства и человеческих остатков, обнаруженных в них. Изучение этих памятников в их взаимосвязи, выделение их в группы, а также исследование стенных построек, ограждений и защитных сооружений имеет важное значение при попытке получить сведения о социальной жизни и обычаях их создателей. Этот план изучения не получал должного внимания и требовал проведения тщательных съемок. Было сочтено лучшим сделать в текущем году начало в этой ветви исследований.

Летом 1885 года проф. Томас находился в Висконсине, где занимался исследованием и изучением курганов-эффигиев и других древних сооружений этого региона.

Г-да Джеймс Д. Миддлтон, Джон П. Роган и Джон В. Эммерт были постоянными помощниками в течение года; г-н Чарльз М. Смит, преп. С. Д. Пит и г-н Х. Л. Рейнольдс привлекались на короткие периоды в качестве временных помощников.

Летом и осенью 1885 года г-да Миддлтон и Эммерт работали на курганах и древних памятниках юго-западного Висконсина: первый проводил съемку групп курганов-эффигиев, а второй исследовал конические тумулусы. Когда погода стала слишком холодной для работы в том районе, они были переведены в восточный Теннесси, где г-н Эммерт продолжал работу в течение остальной части финансового года.

Когда было решено приступить к подготовке отчета о полевой работе отдела в надежде на его скорую публикацию, г-н Миддлтон был вызван в канцелярию для помощи в этой подготовке; он оставался там, готовя карты и планы и составляя каталог коллекций, до конца апреля 1886 года, после чего снова приступил к полевой работе в южной части Иллинойса среди таможенных погребений.

Г-н Роган руководил канцелярской работой с 1 июля по конец августа, в то время как проф. Томас находился в поле, как упоминалось ранее. Остаток года он провел, исследуя курганы северной Джорджии и восточного Теннесси.

Преп. С. Д. Пит в течение нескольких месяцев занимался подготовкой предварительной карты, показывающей расположение древностей Висконсина и области, ранее занимаемые различными индейскими племенами, которые, как известно, населяли этот регион. Кроме того, он подготовил для использования в отчете заметки о распространении и характере курганов и других древних сооружений Висконсина.

Г-н Смит в течение июня 1886 года занимался исследованием курганов и изучением древних сооружений в юго-западной Пенсильвании; а г-н Рейнольдс в то же время занимался обследованием и исследованием монументальных остатков западного Нью-Йорка.

Несмотря на детали, необходимые для канцелярской работы по подготовке карт и планов для отчета, а также каталогизации коллекции, объем выполненной полевой работы не уступал тому, что был сделан в предыдущие годы. Хотя, как указывалось ранее, один из помощников, г-н Миддлтон, в полевых условиях был занят главным образом съемкой, было собрано около 3500 образцов и получено большое количество рисунков, иллюстрирующих различные способы сооружения курганов.

ИССЛЕДОВАНИЯ КАМЕННЫХ СЕЛЕНИЙ. РАБОТА ДИРЕКТОРА ДЖ. У. ПАУЭЛЛА. Летом 1885 года директор в сопровождении г-на Джеймса Стивенсона вновь посетил части Аризоны и Нью-Мексико, где находится множество строений, сильно заинтересовавших путешественников и антропологов и вокруг которых возникли различные теории. Результаты исследования оказались настолько более четкими и всеобъемлющими, чем все полученные ранее, что о них требуется рассказать с некоторой подробностью.

На равнине к западу от реки Малый Колорадо и к северу от горы Сан-Франциско разбросано множество руин, обычно состоящих из одной, двух или трех комнат каждая, и все они построены из базальтового шлака и блоков. Через равнину на север протекает долина, а затем поворачивает на восток к Малому Колорадо. Посредине долины тянется сухое русло, по которому в сезоны обильных дождей течет поток. Вдоль этого потока находятся обширные руины, построенные из песчаника и известняка. В одном месте было обнаружено место древнего селения, в котором некогда находили убежище несколько сотен человек. К северу от него, примерно в двадцати пяти милях от вершины пика Сан-Франциско, расположен вулканический конус из шлака и базальта. Этот небольшой конус использовался как место для селения, причем вокруг кратера было построено пуэбло. Строительные материалы добывались из большого карьера песчаника неподалеку, причем выемка, из которой они брались, достигала многих футов в глубину и простиралась на два-три акра земли. Конус поднимается на западе крутым обрывом от долины пересыхающего ручья. Пуэбло было построено на той стороне у вершины обрыва и, простираясь с северной и южной сторон вдоль вершин крутых склонов, замыкалось с восточной стороны, так что вход на площадь осуществлялся по крытому проходу. Двор, или площадь, имел площадь около трети акра. Маленькое пуэбло содержало, возможно, шестьдесят или семьдесят комнат. К югу от горы Сан-Франциско было обнаружено множество других руин.

К востоку от пика Сан-Франциско, на расстоянии около двенадцати миль, был найден другой шлаковый конус. Здесь шлак мягок и рыхл, а сам конус представляет собой купол красивой формы. На южном склоне имеются выемки в затвердевшей и сцементированной шлаковой массе, образующие камеры, часто достигающие десяти или двенадцати футов в диаметре и шести-десяти футов в высоту. Камеры имеют неправильную форму, и изредка более крупная центральная камера образует нечто вроде вестибюля для нескольких меньших по размеру, собравшихся вокруг нее. Меньшие камеры порой располагаются на той же высоте, что и центральная или главная, а порой — ниже. Около ста пятидесяти таких камер было выдолблено. Большинство из них в настоящее время наполовину засыпаны из-за обрушения стен и потолков, но некоторые все еще находятся в хорошей сохранности. В этих камерах и вокруг них — на вершине и склонах шлакового конуса — было найдено множество каменных орудий, особенно метате (зернотерок). Были также обнаружены некоторые костяные орудия. На самой вершине небольшого конуса находится площадь, огороженная грубой стеной из вулканического шлака, пол которой был тщательно выровнен. Площадь составляет примерно сорок пять на семьдесят пять футов. Здесь люди жили в подземных домах — камерах, вырубленных в рыхлом вулканическом шлаке. Перед ними, на юг, запад и север, расстилались прекрасные долины, за которыми виднеются вулканические конусы, поднимающиеся среди сосновых лесов. Жители, вероятно, обрабатывали участки земли в низких долинах.

Примерно в восемнадцати милях еще дальше к востоку от горы Сан-Франциско было обнаружено другое разрушенное селение, построенное вокруг кратера вулканического конуса. Этот вулканический пик имеет гораздо большие размеры. Кратер открывается на восток. На южной стороне множество каменных жилищ было построено из базальтовых и шлакоподобных пород. Между грядой на юге и другой на северо-западе имеется низкая седловина, в которой были возведены другие здания и в которой была обнаружена большая площадь, очень похожая на описанную ранее. Но самая интересная часть этого селения находилась на обрыве, поднимавшемся с северо-западной стороны кратера. В этом обрыве имеются многочисленные естественные пещеры, которые сами по себе использовались в качестве жилищ путем заграждения их спереди стенами, сложенными из вулканических пород и шлака. Эти скальные жилища расположены ярус за ярусом весьма беспорядочно. Во многих случаях таким образом использовались естественные пещеры; в других случаях устраивались пещерные камеры, то есть камеры высекались в рыхлом шлаке. На самой вершине гряды возводились каменные постройки, так что это селение частично представляло собой скальное поселение, частично пещерное и частично обычное каменное пуэбло. Лежащая внизу долина, особенно к югу, вероятно, была занята их садами. В камерах среди нависающих скал было найдено множество интересных реликвий из камня, кости и дерева, а также масса черепков глиняной посуды.

Примерно в восьми милях к юго-востоку от Флагстаффа, небольшого городка на южном склоне горы Сан-Франциско, Ок-Крик входит в каньон, который тянется на восток, а затем на юг на расстояние около десяти миль. Ущелье на протяжении большей части этого расстояния представляет собой крутой каньон с отвесными стенами (box canyon). Оно прорезано в каменноугольных породах — песчаниках и известняках, — которые залегают здесь почти горизонтально. Более мягкие песчаники быстро разрушаются, а более твердые песчаники и известняки остаются. Таким образом на склонах утёсов образуются широкие уступы, и эти уступы либо глубокие ниши между ними использовались для жилищ, так что здесь находится селение из скальных жилищ. Всего насчитывается несколько сотен комнат. Комнаты построены из песчаника, довольно тщательно обработанного и уложенного на растворе, причем интерьеры комнат были оштукатурены. Отверстие для дымохода обычно располагалось рядом с входом, а потолки комнат до сих пор закопчены сажей и дымом. Вокруг этого селения на террасе каньона было найдено великое множество черепков посуды, каменных орудий, а также орудий из кости, рога и дерева; и здесь, как и во всех остальных упомянутых руинах, были обнаружены кукурузные початки в изобилии.

В дополнение к четырем главным описанным здесь руинам обнаружено множество других, причем большинство из них относится к обычному типу пуэбло. Судя по имеющимся свидетельствам, все они были заселены сравнительно недавно. Они определенно не были заброшены более трех-четырех веков назад.

Позже в том же сезоне директор посетил индейцев супаи в Катаракт-Каньоне, и те сообщили ему, что их нынешнее местожительство было занято не так много поколений назад и что их предки занимали описанные руины; они привели столь подробный рассказ о заселении и об их изгнании испанцами, что не может быть никаких сомнений в достоверности их преданий на этот счет. Индейцы Катаракт-Каньона несомненно жили к северу, востоку и югу от горы Сан-Франциско во времена открытия этой страны испанцами, а впоследствии оставили свои скальные и пещерные жилища и переселились в Катаракт-Каньон, где живут и поныне. Таким образом, видно, что эти скальные и пещерные жилища относятся не к древним доисторическим временам, а были обитаемы все еще существующим народом, который также строил пуэбло обычного типа.

Позже в этом же сезоне группа посетила пещерные руины близ Санта-Клары, ранее исследованные г-ном Стивенсоном. Здесь, на западной стороне Рио-Гранде-дель-Норте, была обнаружена система вулканических пиков, образующих то, что известно как Долинный хребет (Valley Range). К востоку от этих пиков, простираясь далеко за нынешнее русло Рио-Гранде, когда-то находилось великое третичное озеро, которое постепенно заполнялось песками, смываемыми в него со всех сторон, и пеплом, выбрасываемым из соседних вулканов. Это мощное озерное образование местами достигает толщины в тысячу футов. Когда озеро заполнилось, Рио-Гранде прорезала свое русло посреди него на глубину во много сотен футов. Вулканические горы к западу направляют к Рио-Гранде ряд второстепенных потоков, которые в целом идут параллельно друг другу. Сама Рио-Гранде и все эти боковые рутоки прорезали глубокие ущелья и каньоны, так что от Рио-Гранде обратно к Долинным горам тянутся длинные неправильные столовые земли, или столовые горы (месы), причем каждая меса отделена от соседней каньоном или каньонной долиной; и каждая из этих длинных мес поднимается крутым обрывом из лежащей внизу долины. Сами обрывы сложены вулканическими песками и пеплом, причем многие пласты чрезвычайно легкие и рыхлые. Удельный вес некоторых из этих пород настолько мал, что они плавают на воде. В отвесные стены этих обрывов, в рыхлую и легко поддающуюся обработке породу, было выдолблено множество камер; на протяжении многих миль обрывы ими усеяны, так что в общей сложности их насчитывается многие тысячи. Иногда в камеру или серию камер попадают с террасы, но обычно они выдалбливались на много футов выше любой посадочной площадки или террасы внизу, так что добраться до них можно было только по лестницам. В других местах искусственные террасы сооружались путем возведения подпорных стен и заполнения внутреннего пространства у обрыва рыхлой породой и песком. Очень часто в поверхности утёса вырубались ступени, образуя грубую лестницу, по которой можно было добраться до камер. Камеры были расположены весьма беспорядочно и сильно различались по размерам и структуре. Во многих случаях имеется центральная камера, которая, по-видимому, служила общим жилым помещением для людей, позади которой обнаруживаются две, три или более камер несколько меньшего размера. Камеры, занимаемые одной семьей, иногда соединены с помещениями, занимаемыми другой семьей, так что два, три или четыре набора камер имеют внутреннее сообщение. Однако обычно сообщение между одной системой камер и другой осуществлялось снаружи. Многие из камер очевидно были заняты в качестве жилищ. В них до сих пор сохранились очаги и следы огня; имелись небольшие пещерки или полки, на которые ставились различные сосуды, и осталось множество свидетельств рукоделия людей из камня, кости, рога и дерева, а в камерах и вокруг склонов утёсов в изобилии встречаются черепки глиняной посуды. При более тщательном обследовании выяснилось, что многие камеры использовались в качестве стойл для ослов, коз и овец. Иногда они были заполнены на несколько дюймов или даже на два-три фута экскрементами этих животных. Во многих местах также были найдены початки кукурузы и кукурузные кочерыжки. Некоторые камеры явно строились для использования в качестве кладовых или тайников для зерна. В целом совершенно очевидно, что скальные жилища использовались в сравнительно современные времена; во всяком случае, с тех пор, как у этого народа появились ослы, козы и овцы. Порода обладает столь рыхлым свойством, что она не выдерживает атмосферного выветривания в течение очень долгого времени, и имеется множество свидетельств такого рода, свидетельствующих о недавнем обитании в этих пещерных жилищах.

Над обрывами, на месах, которые уже были описаны, были обнаружены следы более древних руин. Это были пуэбло, построенные из тесаного камня грубой обработки. На каждой месе находилось по меньшей мере одно древнее пуэбло, очевидно, гораздо более древнее, чем пещерные жилища, обнаруженные в поверхности утёсов. Следовательно, совершенно очевидно, что пещерные жилища не отличаются большой древностью; что они были обитаемы со времени появления белого человека, а на вершине утёсов находятся руины более древних пуэбло.

Между тем керамика Санта-Клары уже изучалась г-ном Стивенсоном, который собрал там большую коллекцию два-три года назад, и сразу было замечено, что черепки этих скальных жилищ как по форме, так и по материалу похожи на те, которые в настоящее время делают индейцы Санта-Клары. Своеобразную керамику Санта-Клары нетрудно отличить, в чем можно убедиться, осмотрев коллекцию, находящуюся ныне в Национальном музее. Расположившись лагерем в долине внизу, отряд встретил индейца из Санта-Клары и вступил с ним в разговор. От него вскоре удалось узнать историю скальных жилищ. По его словам, изначально его народ жил в шести пуэбло, построенных из тесаного камня на вершине мес; наступило время, когда они воевали с апачами и навахо, и тогда они оставили свои каменные пуэбло наверху и ради лучшей защиты вырубили камеры в скалах внизу; когда эта война закончилась, часть из них вернулась в пуэбло наверху, которые были восстановлены; впоследствии началась другая война — с индейцами команчи, — и они вновь прибегли к скальным жилищам. По окончании этой войны они построили пуэбло в долине Рио-Гранде, но во время вторжения испанцев их народ отказался принять крещение, и против них была отправлена испанская армия, после чего они оставили долину внизу и вновь заселили скальные жилища наверху. Здесь они прожили много лет, пока наконец мудрый и добрый священник не принес им мир и не убедил построить пуэбло, которое они занимают ныне, — селение Санта-Клара. Руины пуэбло, которое они занимали до вторжения испанцев, до сих пор можно видеть примерно в миле от нынешнего пуэбло.

Кратко изложенная таким образом история была повторена губернатором и другими лицами, причем все они сводились по сути к одному и тому же. Следовательно, очевидно, что пещерные жилища региона Санта-Клара принадлежат все еще существующему народу; что они не обладают великой древностью и не свидетельствуют о доисторической и ныне вымершей расе.

Были составлены планы и произведены измерения некоторых селений с точностью, достаточной для изготовления моделей. Также были приобретены фотографии и зарисовки для иллюстрирования подробного отчета по этому вопросу, подлежащего публикации Бюро.

РАБОТА Г-НА ДЖЕЙМСА СТИВЕНСОНА. После исследований, проведенных в компании с директором, как упоминалось выше, г-н Стивенсон с отрядом направился в древнюю провинцию Тусаян в Аризоне, чтобы изучить особенности моки, ее жителей, и собрать коллекцию орудий и утвари, иллюстрирующих их ремесла и промыслы. Несколько месяцев было проведено среди селений, что привело к сбору большой коллекции редких предметов, причем все они отбирались с особым учетом их антропологической важности. Эта коллекция содержит множество предметов новаторского характера с назначением, отличным от всего добытого ранее, и составляет важное пополнение собрания Национального музея.

Было проведено изучение их религиозных обрядов и мифологии, по которому велись полные записи. Были выполнены зарисовки их масок и других предметов, которые не удалось заполучить для коллекции.

Миссис Стивенсон также смогла получить подробное описание знаменитого танца, или медицинской церемонии, навахо, называемого ейбит-кай (Yéibit-cai). Она выполнила полные зарисовки песчаных алтарей, масок и прочих объектов, используемых в этой церемонии.

РАБОТА Г-Д ВИТОРА МИНДЕЛЕФФА И КОСМОСА МИНДЕЛЕФФА. Г-н Витор Минделефф, несколько лет занимавшийся исследованием архитектуры пуэбло и руин юго-запада, в начале финансового года работал среди селений моки в Аризоне во главе отряда. Г-н Космос Минделефф выехал из Вашингтона 6 июля в ту же местность. Ему было поручено руководство съемкой, необходимой в регионе Каменных селений, и результаты его работы включены в общий отчет этого отдела.

Были последовательно посещены селения моки, получены чертежи некоторых конструктивных деталей, а также предания, имеющие отношение к руинам в этой окрестности. Главный лагерь был разбит близ Машонгнави, одного из селений моки. Здесь было проведено обследование крупного разрушенного пуэбло, ранее занимаемого мошонгнави. В настоящее время стоящих стен не обнаружено, а многие части плана полностью стерты. Были собраны типичные фрагменты глиняной посуды.

В продолжение этой работы были обследованы четыре других разрушенных пуэбло, а те их части, на которых четко прослеживались разделяющие стены, были зарисованы на планах местности.

Многие из руин в этой окрестности, согласно преданиям моки, были обитаемы в сравнительно недавние времена — причем ряд из них был заброшен уже после испанского завоевания страны. В нескольких случаях ныне заселенные селения стоят не на тех же местах, что впервые посещенные испанцами, хотя и сохранили те же названия.

Пока велась работа по съемке под руководством г-на Космоса Минделефа, г-н Витор Минделефф совершил многодневную поездку в Кеам-Каньон, чтобы встретиться там с несколькими индейцами навахо, объяснить цель работы и рассеять подозрения этих индейцев — необходимая предосторожность, так как часть предполагавшихся работ была намечена в каньоне Де-Шей в самом сердце их резервации. Недавние ограничения, которым они подверглись вследствие новых съемок границы резервации, сделали их особенно недоверчивыми к партиям, снаряженным инструментами для съемки. Помимо объяснений цели работы, представилась возможность получить ряд мифологических заметок, а также интересные данные относительно сооружения их «хоганов» с правилами, предписывающими расположение каждой части каркаса и прочие подробности. При строительстве этих жилищ исполняется ряд церемониальных песен, но из них удалось записать лишь одну, которая была получена в оригинале и с переводом. При любой возможности по ходу работы добывались фотографии и схемы конструкции «хоганов».

17 августа в Машонгнави состоялась церемония змеиного танца, во всех деталях сходная с той, что исполняется в Вальпи, и отличавшаяся лишь числом участников. Было получено несколько моментальных негативов различных фаз танца. На следующий день та же церемония была проведена в более крупных масштабах в Вальпи, самом восточном из селений моки.

Г-н Космос Минделефф помогал собирать у нынешних жителей региона легендарные сведения, касающиеся руин, и наблюдать змеиные танцы, описание которых было подготовлено к публикации.

Пока продолжалась съемка руин, было выполнено множество детальных исследований особых черт в современных селениях, особенно среди «кив», или религиозных камер. В нескольких случаях было обнаружено, что крупные кровельные балки «кивы» представляют собой старые балки из испанских церквей, отесанные квадратом и украшенные характерной грубой резьбой старой испанской работы. Было записано множество легенд, связанных с разрушенными пуэбло.

Завершив эту работу в окрестностях селений моки в конце августа, отряд направился в Кеам-Каньон по пути в каньон Де-Шей. Один день был посвящен съемке небольшого пуэбло неправильной эллиптической формы, расположенного примерно в восемнадцати милях к северо-востоку от Кеам-Каньона. Эта руина находится в прекрасном состоянии сохранности и демонстрирует в кладке камни удивительно больших размеров. Начало сентября ушло на проведение подробной съемки группы руин Муми-Кейв (Mummy Cave) в каньоне Де-ла-Муэрте; эта работа включала составление пятифутовой контурной карты местности и скального уступа, по которому были рассредоточены жилища. Здесь были выполнены подробные чертежи ряда специфических особенностей, особенно в связи с круглыми церемониальными камерами. Последние были настолько занесены накопившимися обломками рухнувших стен, что потребовалось масштабное выкапывание, чтобы обнажить детали внутреннего устройства. Здесь демонстрируется высокое мастерство как в исполнении конструктивных элементов, так и в убранстве интерьера этих камер. Позднее группа Вайт-Хаус (White House) в каньоне Де-Шей, включающая селение и скальные жилища, была обследована и нанесена на план тем же способом.

Рисунки и планы были дополнены серией фотографий. Также были сделаны некоторые негативы жилищ навахо.

По завершении этой работы отряд прибыл в Форт-Дифаянс по пути к Зуни, а оттуда в Охо-Кальенте, современное земледельческое пуэбло зуни, примерно в двенадцати милях к югу от главного селения. Здесь были занесены на план две руины селений, которые считаются принадлежащими к древней группе Сибола. Одно из этих селений было снабжено круглым резервуаром крупных размеров, частично обнесенным каменной кладкой. Здесь же можно увидеть прекрасно сохранившиеся стены каменной церкви. Другое содержит остатки большой церкви, построенной из сырцового кирпича (адоба). Также была осмотрена группа сильно разбросанных скоплений домов, находящихся в двух милях к западу от Охо-Кальенте, но земля намылась поверх рухнувших стен и покрыла их до такой степени, что расположение комнат едва ли вообще удавалось проследить.

Современное селение Охо-Кальенте также было заснято, и были составлены схемы и сделаны фотографии.

Ближе к концу сентября лагерь был перенесен в окрестности Зуни. Здесь были осмотрены еще четыре селения группы Сибола и старые селения на месе Та-ай-я-ло-не. Затем лагерь перенесли в Нутрию, земледельческое пуэбло зуни. Из этого лагеря были сняты на план и сфотографированы Нутрия, а также селение Пескадо, которое обитаемо только в земледельческий сезон. Оба эти современных земледельческих пуэбло, судя по всему, построены на руинах более древних селений, остатки которых были особенно заметны в случае с Пескадо, где очень тщательная кладка, характерная для древних методов строительства, проступала наружу во многих точках.

РАБОТА Г-НА Э. У. НЕЛЬСОНА. После возвращения основного отряда в Вашингтон предварительные исследования продолжил г-н Э. У. Нельсон, который обследовал верховья Южного рукава Солт-Ривер, но никаких руин не обнаружил. Оттуда был пересечен хребет Блу-Ридж и посещена долина Голубого рукава (Blue Fork) реки Сан-Франциско. Здесь руины заметно учащались по направлению к югу. Еще южнее также были обнаружены три комплекса скальных руин.

ОБЩИЕ ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. РАБОТА Д-РА Х. К. ЯРРОУ. Летом и осенью 1885 года д-р Х. К. Ярроу, исполняющий обязанности помощника хирурга армии США, обследовал пункты в Аризоне и Юте. В окрестностях Спрингервилла, округ Апачи, штат Аризона, в компании с г-ном Э. У. Нельсоном он посетил ряд древних пуэбло и обнаружил, что народ, некогда населявший эти селения, придерживался обычая хоронить своих покойников непосредственно за стенами своих жилищ, отмечая места захоронения кругами из камней. Могилы имели глубину в четыре-пять футов, и вместе с умершими были погребены различные предметы домашней утвари. Г-н Нельсон, тщательно искавший эти кладбища, сообщил ему о местонахождении сотен таких мест. К сожалению для антропометрической науки, большинство костей слишком сильно истлели, чтобы представлять практическую ценность. Выбранные в этих пуэбло места захоронения похожи на погребальные места, обнаруженные в 1874 году близ крупного разрушенного пуэбло Абикиу в долине Чамы, штат Нью-Мексико.

Д-р Ярроу также посетил пуэбло моки в Аризоне и получил от одного из главных людей четкий и лаконичный рассказ об их погребальных обычаях. Находясь там, он стал свидетелем знаменитого змеиного танца, который совершается раз в два года и, как предполагается, производит дождь. Благодаря своим знаниям пресмыкающихся этой страны он смог определить виды змей, использовавшихся в танце, и путем личного осмотра убедился, что ядовитым разновидностям не удаляли клыки. Однако он полагает, что рептилии несколько приручаются от обращения с ними в течение четырех дней, пока их держат в эстуфах, и, возможно, их заставляют извергать большую часть яда, содержащегося в мешочках у корней зубов, раздражая их и заставляя бросаться на различные предметы, подносимые близко к ним. Он не считает, что растительный отвар, в котором их омывают, оказывает одурманивающее действие, как предполагали некоторые. Он также получил от верховного жреца моки подробный рассказ о церемониях, сопровождающих танец. Благодаря содействию г-на Томаса В. Кима из Кеам-Каньона, Аризона, и г-на А. М. Стивена он сумел добыть у известного мудреца навахо точный отчет о погребальных обычаях его народа, а также ценные сведения относительно их медицинской практики, особенно в том, что касается акушерства.

Из Аризоны д-р Ярроу направился в Юту и обследовал старое каменное кладбище близ Фармингтона, обнаружив его схожим с тем, которое он открыл в 1872 году около города Филмор. Тела заносились высоко на склон горы; в каменном осыпном грунте подготавливались углубления, куда и помещались тела. Поверх укладывались ветви тополя, а сверху нагромождались крупные валуны. В нескольких из этих могил скелеты находились в неплохой степени сохранности и были извлечены вместе с предметами, найденными при них.

Благодаря любезности г-на Уильяма Янга из Грантсвилла был получен скелет госиута в превосходной сохранности, который был передан в Армейский медицинский музей. Можно отметить, что обследование каменного кладбища у Фармингтона показало, что жители восточного склона хребта Уосатч в долине Большого Соленого озера следовали способу каменного погребения от этой, самой северной посещенной точки, до местности южнее Парована — на расстоянии по меньшей мере двухсот миль к югу, — и представляется, что эти люди занимали долину задолго после тех, кто жил возле водных артерий и сооружал небольшие курганы, на вершинах которых стояли грубые глинобитные хижины, а в некоторых случаях эти хижины использовались для погребений.

РАБОТА Г-НА ДЖ. С. ПИЛЛИНГА. Весной 1886 года г-н Джеймс С. Пиллинг совершил поездку в Европу в интересах своей работы над «Библиографией языков североамериканских индейцев» и провел много дней в библиотеке Британского музея, Национальной библиотеке в Париже и в нескольких крупных частных библиотеках Англии и Франции. Результаты этой поездки весьма удовлетворительны и ценны.

РАБОТА Г-НА ИЕРЕМИИ КУРТИНА. Г-н Иеремия Куртинок продолжал собирать словари и мифы в Калифорнии. Общее количество мифов, полученных в Калифорнии и Орегоне, превысило триста. Количество словарей составило восемь: языки яна, атсугеи (Хат-Крик), васко, милеблама (Уорм-Спрингс), пай-ют, шаста, майду и винту. Тексты также были получены на языках яна, васко, уорм-спринг и шаста.

КАНЦЕЛЯРСКАЯ РАБОТА. Проф. Сайрус Томас в течение года, за исключением нескольких недель пребывания на полевых работах, был занят подготовкой своего общего отчета и перепиской, касающейся археологии указанного выше района. Он также завершил статью, опубликованную в Шестом ежегодном отчете этого Бюро под заглавием «Пособия к изучению кодексов майя», и специальный отчет «Погребальные курганы северных районов Соединенных Штатов». Последний появился в Пятом ежегодном отчете Бюро.

Миссис В. Л. Томас в дополнение к своим обязанностям клерка была занята составлением каталога древних сооружений в той части Соединенных Штатов, которая лежит к востоку от Скалистым гор. Этот каталог, ныне близкий к завершению, призван указать местонахождение и характер всех древностей в упомянутом регионе, включая как открытия, отмеченные в печатных изданиях, так и те, что упомянуты в отчетах о работах, выполненных при Бюро.

Г-н Джеймс С. Пиллинг продолжал уделять большую часть своего времени и внимания в течение всего года «Библиографии языков североамериканских индейцев», о которой упоминалось в предыдущих отчетах. Предварительные оттиски этой работы, напечатанные в прошлом финансовом году, были разосланы соавторам и послужили средством получения активного сотрудничества многих лиц в этой и других странах, интересующихся лингвистической и библиографической наукой. Таким образом они вызвали появление большого числа дополнений, исправлений, предложений и критических замечаний, каждое из которых удостоилось тщательного рассмотрения.

Г-н Фрэнк Х. Кушинг был занят подготовкой на основе огромного массива материалов по зуни, собранных им за несколько лет, статей о языке, мифологии и институтах этого народа.

Миссис Эрмини А. Смит продолжала изучение ирокезских языков. Первая часть ее итогового вклада по этой теме задумывалась как грамматика и словарь тускарора. Первая часть словаря была завершена и переслана в Бюро, когда 9 июня 1886 года в ее доме в Джерси-Сити последовала ее внезапная и оплакиваемая всеми кончина. Ее бывший помощник, г-н Дж. Н. Б. Хьюитт, происходящий из тускарора, был привлечен к завершению труда, начатого ею столь успешно, и ожидается, что результаты ее долгих полевых трудов будут опубликованы без задержки.

Г-н Чарльз С. Ройс в начале года сложил с себя обязанности сотрудника Бюро, задержав тем самым завершение работы по первоначальному праву индейских племен на земли в пределах Соединенных Штатов и способам получения их уступок, масштаб и ценность которых объяснялись ранее. Перед отъездом из Вашингтона г-н Ройс завершил статью о «Народе индейцев чероки», которая появилась в Пятом ежегодном отчете Бюро.

Д-р Х. К. Ярроу продолжал подготовку материала для итогового тома по погребальным обычаям североамериканских индейцев; в ходе этой работы огромный объем сведений, полученных из различных источников, был тщательно классифицирован и распределен по надлежащим разделам, так что рукопись теперь стремительно приводится к виду, пригодному для публикации.

Д-р Вашингтон Мэтьюз, армия США, продолжал готовить к публикации обильные заметки, собранные им в прежние годы в стране навахо, причем его главная работа касалась грамматики и словаря языка навахо. Он также написал несколько статей, одна из которых — «Песнопение над горами» — была опубликована в Пятом ежегодном отчете.

Г-н В. Х. Холмс продолжал свою канцелярскую работу в течение года, руководя иллюстрированием различных изданий Бюро. Его научные изыскания ограничивались главным образом областью американского археологического искусства. Были завершены две полностью иллюстрированные статьи, которые появились в Шестом ежегодном отчете Бюро. Они посвящены «Древнему искусству провинции Чирики, Колумбия» и «Изучению текстильного искусства в его связи с развитием формы и орнамента». Кроме того, г-н Холмс продолжал исполнять обязанности куратора аборигенной керамики в Национальном музее.

Г-н Виктор Минделефф, когда не находился в полевых экспедициях, готовил отчеты по архитектурным группам тусаян и сибола. По завершении они будут в полной мере проиллюстрированы серией планов и чертежей, которые в настоящее время подготавливаются на основе полевых записей и других материалов. В этой работе предполагается подробно рассмотреть архитектуру, в особенности в случае современных пуэбло, где до сих пор сохраняются многие строительные приемы древних строителей. Исследование этих деталей прольет свет на малопонятные особенности многих разрушенных пуэбло, чья степень сохранности такова, что в них самих обнаруживается лишь немного деталей.

В связи с классификацией и упорядочением нового материала из каньона Де-Ше была подготовлена статья о скальных руинах этого региона.

Г-н Космос Минделефф в течение последнего года руководил мастерской по изготовлению макетов. По возвращении из экспедиции была начата работа над серией макетов, иллюстрирующих руины Чако, архитектурно наиболее важные на Юго-Западе. Два из них, а именно руины Веджеги и небольшого пуэбло близ Пуэбло-Альто, были завершены, а их копии переданы на хранение в Национальный музей. Третий, крупный макет Пеньяско-Бланко, все еще не завершен. Все эти макеты изготовлены на основе совершенно новых съемок, проведенных летом 1884 года. Масштаб, использованный в предыдущей серии — населенных пуэбло и скальных руин, — хотя и крупнее обычно применяемого для работы подобного рода, показал настолько больше деталей и в целом оказался столь удовлетворительным, что был сохранен для группы руин Чако, благодаря чему вся серия макетов, изготовленных Бюро, была приведена к единому масштабу 1:60, или одному дюйму на пять футов. В дополнение к этому было начато дублирование существующих макетов Бюро для целей обмена. Три из них завершены, а еще два готовы примерно наполовину.

Г-н Э. У. Нельсон занимался подготовкой отчета о своих исследованиях среди племен эскимосов Аляски. Часть этого отчета, представляющую собой англо-эскимосский словарь, он уже направил в Бюро.

Как поясняется ниже, год был главным образом посвящен синонимике индейских племен: специальные исследования нескольких сотрудников Бюро были приостановлены, чтобы все их время могло быть направлено на эту работу. Однако в 1885 году и в последующие периоды их деятельность заключалась в следующем:

Полковник Гаррик Маллери, армия США, продолжал изучение языков жестов и пиктографии посредством исследований и переписки. Обширная, хотя и предварительная статья по последней теме была издана с многочисленными иллюстрациями в Четвертом ежегодном отчете.

Г-н Г. У. Хеншо в течение года был занят работой над синонимикой индейских племен, как указано ниже.

Г-н Альберт С. Гатшет продолжал перерабатывать и совершенствовать свою грамматику и словарь языка кламат, значительная часть которого находится в печати. Он также записывал словари от индейских делегатов, присутствовавших в этом городе по делам племен, и таким образом преуспел в пополнении коллекций Бюро этнологии языковым материалом из языков алибаму, хитчити, мускоки и сенека.

Преподобный Дж. Оуэн Дорси продолжал свою работу над языком цегиха. Получив на некоторое время помощь от индейца из племени виннебаго, он расширил свой словарь этого языка и записал грамматические заметки. Он также подготовил отзывы по представленным на его рассмотрение трудам о языках тускарора, микмак и чероки.

Г-н Джеймс Муни, который состоял в официальном штате Бюро с начала финансового года, также был занят лингвистической работой.

СИНОНИМИКА ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН. Директор уже отмечал в общих чертах, что самым серьезным источником затруднений для исследователя истории североамериканских индейцев является путаница, существующая в их племенных названиях. Причины этой путаницы различны. Индские самоназвания понимались и фиксировались ранними авторами по-разному и по-разному передавались более поздними. Прозвища, возникающие по незначительным причинам и зачастую без видимой причины, были присвоены многим племенам. Имена, которые носила одна из племенных групп в определенный период своей истории, переносились на другое племя или на несколько других самостоятельных племен. Типографские ошибки и улучшенное правописание на основе предполагаемых фонетических соображений увеличили число синонимов настолько, что исследователь отдельного племени часто оказывается в лабиринте номенклатурных трудностей.

Директор уже давно намеревался подготовить труд по племенным названиям, который по возможности приводил бы их запутанные наименования к правильному и систематическому стандарту. Задержка была вызвана главным образом фундаментальной необходимостью определения языковых стволов или семей, на которые все племена должны быть подразделены в первую очередь; для этого потребовались долгие поездки и кропотливые полевые и камеральные исследования на протяжении всего времени с момента создания Бюро. Хотя несколько вопросов все еще оставались в неудовлетворительном состоянии, было сочтено, что была достигнута достаточная степень точности, позволяющая опубликовать для пользы исследователей том, посвященный этому предмету. Подготовка плана такого тома была поручена г-ну Г. У. Хеншо в конце весны 1885 года, и в июне того же года работа была энергично начата в соответствии с представленными планами. Подготовка этого труда, который в значительной степени лежит в основе и является фундаментом для каждой области этнологических исследований среди индейцев, почиталась столь первостепенно важной, что почти весь имеющийся состав Бюро был брошен на нее с приостановкой конкретных изысканий, которыми занимались отдельные сотрудники.

В дополнение к общему руководству всей работой г-н Хеншо уделил особое внимание семьям северо-западного побережья от Орегона на север, включая эскимосов, а также нескольким семьям в Калифорнии. За г-ном Альбертом С. Гатшетом были закреплены племена юго-востока США, а также пуэбло и юманские племена. Алгонкинская семья во всех ее ветвях — безусловно, наиболее важная часть всего труда, поскольку к ней относится основная масса литературы, — была поручена полковнику Гаррику Маллери и г-ну Джеймсу Муни. Они также взяли на себя ирокезскую семью. Близкое знакомство преп. Дж. О. Дорси с племенами сиуанской и каддоанской семей исключительно хорошо подходило ему для выполнения этой части работы, и он также взял на себя атабаскские племена. Доктор В. Ж. Хоффман работал над шошонскими племенами при личной поддержке и руководстве Директора. Г-н Джеремайя Кертин, которому были поручены калифорнийские племена, также оказывал помощь в других секциях.

Каждый из названных джентльменов смог внести значительный вклад в результаты благодаря своему личному опыту и полевым исследованиям, поскольку существует множество регионов, в отношении которых опубликованные сведения скудны и неудовлетворительны. Однако основным источником материала, с которым предстояло работать, неизбежно стали книги. Было изучено огромное количество актуальной литературы, относящейся к североамериканским индейцам и насчитывающей более одной тысячи томов, с целью извлечения племенных названий и исторических данных, необходимых для определения их точного применения.