«Мифы и сказки сенека»

Затем они со знахарем прошли в задний сарай и сделали модель перекладины для подвешивания котелка. Они положили ее на земляной пол сарая, а затем проткнули сердце длинной щепкой. Они зажгли другую щепку и несколько раз провели ею под сердцем, опалив его.

На следующий день молодая женщина снова пришла в дом. На этот раз она горько плакала. Войдя, она сказала: «Ну посмотри, что ты со мной сделал». Она расстегнула кофту и показала свою грудь. Она была обожжена и покрыта волдырями.

Тогда молодой парень сказал: «Оставь меня в покое и прекрати меня колдовать, не то я выжгу твое сердце дотла. Ты заставила меня поступить дурно. У меня хорошая жена».

Тогда молодая женщина сказала: «Я брошу; ты слишком силен для меня». После этого молодой парень выздоровел.

С тех пор молодая женщина больше никого не колдовала, а стала хорошей подругой жены молодого парня и заботилась о ее малышах.

64. ПОИМКА ВЕДЬМИНОГО МЕШКА. [56]

Однажды ночью трое мужчин пришли к дому человека по имени Уильям и попросили его пойти с ними в место на Четырехмильном Уровне. Оказалось, что у человека по имени Джесс —— была очень плохая полоса в жизни: один за другим у него умирали дети от какой-то странной болезни. Уильяму напомнили об этом, и один из мужчин, знахарь из Тонаванды, попросил его помочь в поиски таинственного источника смерти. Он согласился и пошел с отрядом.

Добравшись до нужного места, знахарь взял раздвоенную палку и зажал ее за длинные раздвоенные концы в обеих руках. Он пошел вперед, и когда он указывал палкой в определенном направлении, та начинала светиться. Он шел за свечением, пока не добрался до старого пня в самой гуще лесного участка. Трое мужчин молча следовали за ним. Когда он коснулся пня, рогатая палка показалась объятой огнем, согнулась и коснулась земли между двумя корнями. «Здесь мы должны копать», — сказал знахарь.

Один из мужчин нес заступ и копал, как было указано. Очень скоро он наткнулся на камень, после чего знахарь взял руководство раскопками на себя. Зажгли фонарь, и по мере того как землю счищали, исследователи обнаружили кубический сланцевый ящик с крышкой, сделанный из толстых плит со дна ручья. Знахарь приподнял крышку и заглянул внутрь. «Он здесь», — прошептал он, насыпая белый порошок на крышку ящика.

Затем отряд вернулся к дому Джесса и выкопал яму у угла дровника. В нее знахарь поместил пятигаллонный кувшин. Поверх него он натянул большой кусок шелка, привязанный по углам грузиками так, что он был туго натянут, как барабанная перепонка над горлышком кувшина. Затем он развел небольшой костер и бросил в него лечебный порошок, одновременно приговаривая и приказывая ведьминому мешку переместиться из сланцевого ящика по воздуху в кувшин. Через некоторое время по воздуху пролетел огненный шар, опустился вниз и прошел сквозь шелк, не прожегши его.

«Теперь он у нас, — сказал знахарь. — Теперь мы можем его открыть». Они открыли его и обнаружили сверток из тряпок, насквозь пропитанный свежей человеческой кровью. Посередине свертка они нашли острую кость по имени отнайонт, и она была красной от крови. Именно эта кость пила кровь детей Джесса. Тогда знахарь взял кость и позаботился о ней. После этого болезни прекратились, и последний ребенок выздоровел. Похоже, за этими острыми костями нужно ухаживать, и если ими пренебрегать, они будут пожирать кровь детей, пока кто-нибудь не найдет мешок и не позаботится о нем.

65. ВЕДЬМА С ПРЕВРАЩЕНИЕМ В СОБАКУ. [57]

Больная женщина, страдавшая истощающей болезнью, заметила, что каждую ночь кто-то заглядывает в ее окно. Ее муж не мог найти никаких следов, пока однажды ночью после снегопада не обнаружил у окна следы большой собаки. Проследив за следами до дороги, он увидел, что они превращаются в человеческие отпечатки ног и теряются среди других следов на обочине дороги.

На следующее утро среди друзей, навестивших больную женщину, оказалась пожилая дама, жившая у ручья в маленьком домике. Она была вдовой и жила одна. Эта старуха расспрашивала о больной женщине с таким странным видом, что муж заволновался. После ухода старухи больной женщине стало намного хуже.

В ту ночь она закричала: «Она смотрит на меня!». Выйдя на улицу, муж снова увидел собачьи следы, ведущие к дороге. Он стал наблюдать, и вскоре мимо проходили мужчины, у которых он спросил, не видели ли они большую собаку. Мужчины ответили, что видели; одна только что побежала по дороге в сторону ручья. Наступило утро, и муж решил провести расследование дальше. Он перешел дорогу и пошел по другой стороне, пока не добрался до участка Эстер ——. Он заметил, что большая собака бежала вдоль забора и перепрыгнула через него. По другую сторону обнаружились человеческие следы, ведущие к дому.

Наступило утро, и старуха снова зашла осведомиться о здоровье больной женщины. На этот раз муж сказал: «Если ты не перестанешь колдовать над моей женой, я с тобой расправлюсь». Старуха спросила его, что он имеет в виду, и заявила, что она не ведьма.

Тогда муж решил караулить в дровнике всю ночь, если понадобится, и поймать собаку, заглядывающую в окно. Он взял одеяла, чтобы не замерзнуть, и стал ждать с ружьем. Через некоторое время он услышал сопение, а вскоре — как кто-то ходит вокруг дома. Осторожно выглянув, он увидел собаку, лапы которой лежали на подоконнике комнаты его жены. Из глаз собаки вырывалось пламя. Муж выбежал наружу и бросился за собакой, которая помчалась по дороге. На дороге было много людей, так как было лунно и стояла пора санных путей. Они видели, как он преследует собаку. Она добежала до забора и перепрыгнула через него. Когда она зависла в воздухе над забором, мужчина выстрелил из ружья. Раздался визг, и люди увидели, как нечто промелькнуло по воздуху и впрыгнуло в окно хижины. Люди наблюдали за этим и заглянули за забор, но на снегу не было никаких следов или отпечатков, кроме клочья собачьей шерсти. Три дня спустя люди пришли в дом и нашли старуху мертвой на постели с пулей в сердце. На окне, через которое она нырнула, была собачья шерсть. Тогда стало точно известно, что она была ведьмой. Больная женщина выздоровела.

66. ВЕДЬМА КРАДЕТ СЕРДЦА ДЕТЕЙ. [58]

Жила-была одна старуха, которая всегда помогала на детских похоронах и сидела всю ночь напролет, пока уставшие родители спали. Она запирала дверь и оставалась с умершими детьми. Все считали ее милой старушкой до тех пор, пока однажды женщина, проходившая мимо ее дома, не увидела, как из ее трубы вылетел блуждающий огонек и направился на кладбище. «Хо, — подумала она про себя, — должно быть, старуха Э. — ведьма».

Вскоре после этого умер еще один ребенок, и старуха пришла, как обычно, помочь с похоронами. В ту ночь она сидела с покойником, но на этот раз женщина, заподозрившая старуху, велела своему мужу Гасу понаблюдать за ней через окно.

Гас нашел снаружи место, откуда было видно комнату. В полночь старуха взяла нож, вырезала у ребенка сердце и выбежала из дома, пока все остальные спали. Она отправилась к своему дому и вскоре превратилась в огненный шар и вылетела из трубы. Огонек направился к старому кладбищу, где было много провалившихся могил. Гас последовал за ней, хоть и испугался. Он увидел, как старуха положила что-то в углубление могильной ямы и сказала: «Вот, я добыла тебе еще одного. Теперь ты мой друг и должен показать мне, где я могу раздобыть денег».

Вскоре огонек снова взмыл ввысь и вернулся в трубу старухи.

На следующее утро Гас пошел к отцу умершего ребенка и рассказал ему все, что слышал и видел. Отец пришел в ярость, но после осмотра ребенка не нашел никаких следов там, где было вырезано сердце. Старая ведьма залечила порез. Тогда они отправились на кладбище и нашли могилу. Раскопав землю там, где они видели отверстие, они добрались до покойника, который был сплошь покрыт кровью и грыз во рту детское сердце. Мужчины вылили в яму керосин из фонаря и подожгли ее. Затем они отправились к дому старухи и нашли на столе окровавленные тряпки, но ее самой там не было — она вернулась в дом к началу похорон. Отец умершего ребенка побежал домой и застал там старуху.

«Ты старая ведьма, — рассвирепел он. — Теперь я знаю, зачем ты ходила на детские похороны. Ты должна во всем признаться, иначе я убью тебя». Он схватил ее за волосы и закружил. Она разрыдалась и сказала: «Да, теперь я признаюсь. Я забирала сердца детей, чтобы отдать их моему другу. Этот друг приносит мне удачу, а без нее я бы умерла с голоду».

«Ступай домой и прекрати это дело», — сказал отец.

Старуха отправилась домой, и после того как ребенка похоронили, семья позвала знахаря, они сделали оберег против женщины-ведьмы, и вскоре она умерла.

67. ХОТЧИВАХО. (МОЛОТОК ЗА ПОЯСОМ.)

Это было возле реки. Жил там старик по имени Хотчивахо. Его дом стоял отдельно от всех остальных, и с ним жил его внук. Этот Хотчивахо носил женскую одежду, а под юбкой прятал молоток (киянку); он подстерегал у родников за скалами и убивал детей, когда те приходили за водой. Он бил их по голове, когда они наклонялись, чтобы набрать воды. Их тела находили у родника местные жители, которые со временем обнаружили столько жертв, что решили, будто какое-то коварное отравление преследует места, где они берут воду. Этот Хотчивахо всегда приходил в дом, где оплакивали смерть ребенка, и рыдал. Люди никогда не видели слез на его глазах, но его щеки всегда были мокрыми, когда он причитал над ребенком и говорил: «Хагиа!». Он не по-настоящему оплакивал усопшего, а перед входом смазывал щеки и глаза слюной, чтобы казалось, будто он скорбит. Такова была его хитрость.

Зачем же он убивал людей? Он был ленив и любил вкусную еду. На похоронах скорбящие всегда устраивали поминки, а после них следовали поминальные угощения, и плакальщики могли забрать с собой часть супа, хлеба и лепешек. Именно поэтому он убивал детей. Ему нужна была еда.

Человек такого склада, совершая злодеяние раз за разом, не считает это проступком. Внук счел все это неправильным и, боясь, что его тоже убьют, украл дедов молоток, ударил его по голове и убил. Так он умер точно так же.

68. КАК АМЕРИКА БЫЛА ОТКРЫТА.

Handsome Lake’s Story.

Согласно рассказу вождя Корнплантера, Красивое Озеро учил, что Америка была открыта следующим образом.

У великой королевы среди слуг был молодой священник. В одном случае она попросила его смахнуть пыль с книг, которые она спрятала в старом сундуке. Когда молодой человек добрался до дна сундука, он нашел удивительную книгу, которую открыл и прочитал. В ней говорилось, что белые люди убили сына Создателя, и говорилось также, что он обещал вернуться через три дня, а затем еще через сорок, но так и не вернулся. Все его последователи тогда впали в отчаяние, но некоторые говорили: «Он обязательно придет снова когда-нибудь». Когда молодой проповедник прочитал эту книгу, он встревожился, потому что обнаружил, что его обманули и что его Господь не на земле и не вернулся, как обещал. Тогда он отправился к главным проповедникам и расспросил их об этом, и они ответили, что ему лучше поискать самого Господа и узнать, не находится ли он сейчас на земле. Поэтому он приготовился отыскать Господа, и на следующий день, глядя на реку, он увидел прекрасный остров и удивился, что никогда не замечал его раньше. Продолжая вглядываться, он увидел построенный посреди острова замок из золота и поразился, что не видел его раньше. Тогда он подумал, что столь прекрасный дворец на столь прекрасном острове непременно должен быть обителью сына Создателя. Он немедленно отправился к мудрецам и рассказал им о том, что видел, и они сильно изумились и ответили, что это действительно должен быть дом Господа. Вместе они отправились к реке и, подойдя к ней, обнаружили, что ее перекинут золотой мост. Затем один из проповедников пал ниц и долго молился, а поднявшись, чтобы перейти мост, повернул назад, потому что боялся встретить своего Господа. Тогда другой перешел мост, опустился на колени на траву и помолился, но тоже испугался приближаться к дому. Тогда молодой человек смело перешел мост, чтобы заняться делом, подошел к двери и постучал. Красивый мужчина приветствовал его в комнате и велел чувствовать себя непринужденно. «Ты мне нужен, — сказал он. — Ты способный молодой человек; эти старые дураки мне не подходят, потому что они побоятся слушать меня. Послушай меня, молодой человек, и ты будешь богат. За океаном есть великая страна, о которой ты никогда не слыхал. Живущие там люди добродетельны, у них нет дурных привычек или склонностей, они честны и простодушны. Тебя ждет великая награда, если ты примешь мои планы и воплотишь их в жизнь. Вот пять вещей. Перенеси их к людям по ту сторону океана, и ты никогда не будешь нуждаться в богатстве, положении или власти. Возьми эти карты, эти деньги, эту скрипку, это виски и эту кровяную гниль и отдай все это людям по ту сторону воды. Карты заставят их проигрывать свое имущество в азартные игры и тратить время впустую, деньги сделают их нечестными и алчными, скрипка заставит их танцевать с женщинами, и их низменная натра будет повелевать ими, виски возбудит их разум для злодеяний и сбьет их с толку, а кровяная гниль истощит их силы и сгноит их кости».

Молодой человек счел это выгодной сделкой и пообещал сделать так, как велел ему этот муж. Он вышел из дворца, и когда перешагнул через мост, тот исчез, как и золотой дворец, а вместе с ним и остров. Теперь он гадал, видел ли он Господа, но не стал рассказывать великим министрам о своей сделке, потому что они могли попытаться опередить его. Тогда он осмотрелся и в конце концов нашел Колумба, которому и поведал всю историю. Колумб снарядил несколько судов и поплыл в океан, чтобы найти землю на другой стороне. Когда они плыли по воде много дней, матросы заявили, что если Колумб не повернет назад и не поплывет домой, они обезглавят его, но он попросил еще один день, и в тот день была замечена земля, и этой землей была Америка. Затем они развернулись, поплыли обратно и сообщили о том, что открыли. Вскоре через океан устремился целый флот кораблей, и белые люди хлынули в страну, принося с собой карты, деньги, скрипки, виски и кровяную гниль.

А человек, явившийся в золотом дворце, был дьяволом, и когда впоследствии он увидел, к чему привели его слова, то сказал, что совершил великую ошибку, и даже сокрушался, что его зло было столь велико.

69. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МЕДИЦИНСКОГО ОБЩЕСТВА ХРАНИТЕЛЕЙ АМУЛЕТОВ. [59]

В старые времена жил молодой вождь, который был очень искусным охотником, но, хотя он убивал много животных, он никогда не пользовался их уязвимым положением. Он никогда не стрелял в плывущего оленя или самку с олененком, никогда не убивал животное, утомленное долгим бегом, и не брал его врасплох. Перед охотой он всегда бросал табак и совершал обряд, испрашивая разрешения добыть дичь. И он никогда не был неблагодарен лесным животным, которые были его друзьями столько лет. Мясо, которое было ему не нужно, он оставлял волкам и птицам, приговаривая, уходя: «Приходите, мои друзья, я устроил для вас пир». Точно так же, добывая мед из дупла дерева, он оставлял часть медведям, а когда собирал урожай маиса, оставлял на поле нетронутые початки для ворон, чтобы они не воровали маисовые ростки во время следующей посадки. Он подкармливал рыбу и водных обитателей внутренностями и требухой. Он не был безжалостным охотником, но был заботлив. Он бросал табак для животных в лесах и водах, совершал для них воскурения с ойенкваонве, священным табаком, и «бросал его» даже для деревьев. Он был горячо любимым вождем, потому что помнил о своих друзьях и давал им мясо. Все животные были его друзьями, и весь его народ был верен ему. Все это было потому, что он был добр, и его знали как «защитника птиц и зверей». Так его и называли. Предполагают, что его собственное звание было Его-рука-красна.

Страна на юго-западе — земля тайн. В тамошних горах, равно как и в водах, много неизведанного. Самые дикие люди всегда жили там, и некоторые из них были очень мудры и мастерили различные вещи. Когда много лет назад онгве хонве (ирокезы) начали совершать походы в эту далекую страну, они встретили множество дружественных племен и еще больше враждебных. Ирокезы любили бывать в этой стране, поскольку там они узнавали новое, находили новые растения и новые виды маиса и фасоли, а когда в ходе сражений они уничтожали то или иное племя, то увозили с собой в родные края диковинные изделия и пленных.

ВОСКРЕШЕНИЕ КРАСНОЙ РУКИ. На этом рисунке животные, которым Красная Рука оказывал покровительство, с тревожным ожиданием смотрят на его оживление с помощью жертвенного лекарства, приготовленного из «искр жизни» их сородичей. Медведь изображен поднимающим его на ноги.

Когда один из таких разведывательных отрядов находился на дальнем юго-западе в поисках битв и диковинок, на них напала банда очень свирепых людей. Молодой вождь, друг животных, находился в том отряде и, отбившись от остальных, был повержен ударом томагавка. Враги вырезали круг вокруг пряди его волос на макушке и содрали скальп. Он не мог сражаться в полную силу, потому что устал и очень проголодался за время долговременного перехода, поэтому его убили. Враги узнали его, поскольку он был храбрым бойцом и перебил немало их людей в прежних сражениях, так что они обрадовались, убив его, и дорожили его скальпом. Теперь он лежал мертвым в зарослях, и никто из его воинов не знал, где он находится, но враги показали им его скальп. Так они узнали, что он мертв, однако перебить всех ирокезов те не смогли.

Наступила темная ночь, и в одиночестве на красных и желтых листьях лежал мертвый вождь, и кровь его запеклась на листьях, где пролилась. Ночные птицы почуяли кровь и закружили над телом, сова и козодой пролетали над ним, а Ошадагеа, Орел Росы, пикировал вниз из облачных высей. «Похоже, это друг, — говорили они, — кем же может быть этот человек?» Волк потянул носом воздух и почуял запах еды. Крадучись между деревьями, он вышел к бездыханному, скальпированному телу. Его нос коснулся запекшейся крови, и ему понравилась кровь. Затем он заглянул в лицо мертвеца и отпрянул назад с протяжным жалобным воем — мертвец был другом волков, животных и птиц. Его вой стал сигнальным зовом, созвавшим всех зверей великого леса, а птицы слетелись вокруг него. Прибыли все звери-целители — медведь, олень, лиса, бобр, выдра, черепаха и великий рогатый олень (лось). Птицами же вокруг него были сова, козодой, ворона, стервятник, быстрый ястреб, орел, бекас, белая цапля, а также великий вождь всех птиц Ошадагеа, который является орлом, летающим в мире нашего Создателя над облаками. Все они суть великие магические существа, и они собрались на совет по поводу своего убитого друга. Затем они сказали: «Он не должен быть потерян для нас. Мы должны вернуть его к жизни». Тогда одна птица сказала: «Он наш друг, он всегда кормил нас. Мы не можем позволить нашему другу умереть. Мы должны вернуть его». Тогда волк подошел к телу и сказал: «Вот наш друг, он всегда давал нам пищу во времена голода. Мы звали его нашим отцем, теперь мы сироты. Наш долг — вернуть ему жизнь. Пусть каждый из нас заглянет в свои лекарственные мешочки и достанет самый мощный компонент. Затем давайте составим лекарство и дадим его». Тогда сова сказала: «У живого человека должен быть скальп».

Тогда животные приготовили чудесное лекарство, и во время его приготовления некоторые отдали свои жизни и смешали их с целебными корнями. Когда лекарство было готово, оно целиком поместилось в чашечку желудя. Они влили его в горло человеку, а Медведь, ощупав тело, нашел теплое место возле его сердца. Тогда Медведь прижал его к груди своими мохнатыми лапами и согревал. Ворона улетела за скальпом, но не смогла его найти; тогда полетела Белая Цапля, но, пролетая над бобовым полем, решила, что проголодалась, остановилась поесть и, наевшись, стала слишком тяжелой, чтобы снова взлететь. Тогда Голубиный Ястреб, самый быстрый из птиц, сказал, что полетит и непременно отыщет его. К тому времени враги уже поняли, что животные проводят совет над своим павшим другом, и потому тщательно охраняли скальп: они натянули его на обруч и подвесили на ремне над дымовым отверстием жилища. Голубиный Ястреб, нетерпеливый от задержки, взмыл стрелой в воздух и, кружа широкими кругами, обнаружил скальп, покачивающийся над огнем и сохнувший в горячем дыму. Покружив над жилищем мгновение, он камнем рухнул вниз, схватил скальп и взмыл обратно в облака, быстрее и дальше стрел, которые летели за ним из тугих луков разгневанных врагов. Он полетел назад, и скорость его не уменьшилась от долгого полета, и положил скальп посреди совета. Он был продымленным и высохшим и не налез бы на голову человека. Тогда Большой Канюк (гриф) опорожнил на него свой желудок, чтобы очистить от дыма и сделать так, чтобы он крепко прилип, а Ошадагеа вырвал перо из своего крыла, омочил его в лужице росы, что покоится во впадине на его спине, и окропил ею воду. Роса падала круглыми каплями и освежала сухой скальп, как увядший лист. Человек начал слабо дышать, когда животные вернули скальп на его голову, и они увидели, что он поистине оживет. Тогда человек почувствовал, как теплая жидкость струится по его горлу, и с еще закрытыми глазами заговорил на языке птиц и животных. И они затянули чудесную песню, а он слушал и запоминал каждое слово этой песни. Животные сказали ему, что эта песня — магическая песня животных-целителей, и велели ему, когда он пожелает благосклонности великих целителей и когда почувствует благодарность, устраивать церемонию и петь эту песню. Также они рассказали ему, что у них есть танец и танцевальная песня, и сказали, что научат его этому танцу. И они затанцевали, а некоторые гремели погремушками, сделанными из тыкв, и хотя глаза его были закрыты, он видел танец и знал все мелодии. Затем животные велели ему собрать товарищество из своих друзей и по определенным случаям петь и танцевать церемонию Хадидос, ибо она обладала великой силой, собирала всех животных-целителей вместе, и когда люди болели, они предписывали им лекарство. И они сказали, что он непременно должен проводить церемонию и бросать для них табак. И имя этого общества было Хадидос. Затем вождь спросил целителей, из каких компонентов состоит лекарство, и те пообещали рассказать. В назначенный животными час они известят его через песню лекарства. Но он не мог получить эту тайну, потому что был женат. Лишь хояхдивадох (юноши-девственники) могут первыми постичь знание тайн. Вождь очень сильно желал заполучить это лекарство, ибо думал, что оно станет великим талисманом и средством от ран, полученных в войне. Спустя некоторое время вождь поднялся на ноги с помощью медведя, обрел полноту жизни и, открыв глаза, обнаружил, что находится один посреди круга следов. Он добрался обратно к своему народу и рассказал о своем приключении. Он собрал своих воинов и в сокровенном месте запел лекарственную песню животных — Хадидос. И они запели эту песню, и у каждого была своя песня, и они танцевали.

Спустя некоторое время вожди решили отправить еще один военный отряд против врагов на югославе, чтобы покарать враждебный народ, нападавший на них. Тогда друг птиц и животных сказал: «Хорошо, что мы уничтожим их, ибо они народ неразумный», — и отправился вместе с отрядом.

Спустя определенное число дней отряд остановился на лесной полянке, чтобы пополнить запасы продовольствия. Место, где они остановились, было травянистым и хорошо подходило для лагеря. На небольшом расстоянии отсюда, в полудне пути, находился солончаки для оленей, а рядом с ним — чистый родник и вытекающий из него ручей, и сюда приходили утолять жажду все животные. Отряду требовалось свежее мясо, и они отправили двух юношей, хояхдивадох, к солончаку за дичью. Приближаясь к нему, они услышали звуки отдаленной песни и, подойдя ближе к солончаку, сели на берег над родником и стали вслушиваться в пение. Это была удивительная песня, плывшая по воздуху к ним. На некотором расстоянии подходили животные и пили, но столь зачарованы они были музыкой, что не убили ни одного. Всю ночь они просидели, слушая песню, и, слушая, заучивали отрывки песни. Утром они вернулись в лагерь и доложили о том, что услышали, своему вождю. Тогда вождь сказал: «Эта песня — во благо исцеления. Вы должны найти источник песни и обнаружить лекарство, которое сделает нас могущественными на войне и излечит все наши недуги. Вы должны очиститься и пойти снова завтра». Юноши сделали так, как им велели, вновь отправились к роднику и бросили на его поверхность табак. С наступлением ночи они прислушались и снова услышали великую песню, и она звучала громче и отчетливее, чем прежде. Затем они услышали голос, раздававшийся из воздуха и рассказывавший им историю их жизни, и они сильно изумились. Песня звучала все громче, и, прислушиваясь, они поняли, что она исходит с вершины горы. Утром они вернулись, доложили вождю и пропели ему части песни. Тогда он сказал: «Вы должны снова очиститься и на этот раз не возвращаться, пока не добудете лекарство, песню и магию». Юноши вновь очистились, отправились к роднику, и сгустившейся ночью услышали ясные и громкие голоса пения, доносившиеся с вершины горы. Тогда один из юношей сказал: «Давайте последуем за звуком к его источнику», — и они тронулись в путь в темноте. Через некоторое время они наткнулись на бурелом — место, где деревья были повалены в сплошную массу. Пройти здесь в темноте было трудно, ибо они то и дело запутывались в ветвях, но они упорствовали, и казалось, что кто-то ведет их. Существа словно окружали их со всех сторон, но разглядеть их не удавалось, потому что было темно. Выбравшись из бурелома, они попали в топь, где их шаги направляли невидимые животные-целители. Путь был очень утомительным, и они ничего не видели. Они подошли к пропасти, и один сказал: «Давайте пойдем вдоль пропасти туда и обратно и попытаемся перейти ее», — и они сделали это и пересекли одну пропасть. Вскоре они подошли к другой, откуда доносился грохот водопада и бурление вод. Это было устрашающее место, и один из юношей почти испугался. Они спустились по склону к бурной реке с очень холодной водой, бросились в нее и погибли бы, если бы кто-то невидимый не провел их. Они переправились на другой крутой берег, на который должны были взобраться, но не могли, потому что он был слишком крутым. Тогда один из юношей сказал: «Давайте немного подождем здесь и отдохнем, ибо наши силы могут понадобиться нам для больших опасностей». Так он сказал. Но другой возразил: «Я отдохнул, мы должны идти дальше во что бы то ни стало». Едва он произнес это, как над ними пролетел огонек и запел, призывая следовать за ним. Они последовали за крылатым огоньком, взобрались на гору, и им была оказана помощь. Крылатый огонек продолжал напевать: «Следуйте за мной, следуйте за мной, следуйте за мной!» И когда они следовали за ним, они были в безопасности и не боялись. Этот поющий летящий маяк был козодоем. Он вел их. Через некоторое время свет исчез, но они продолжали карабкаться по склону горы без его руководства. Дорога стала очень каменистой, и казалось, что теперь им никто не помогает, и тогда они пожелали, чтобы их невидимые друзья помогли им, вознесли молитву и бросили на тропу священный табак. Свет появился снова и стал ярче, он сиял, как утренняя заря, и путь озарился. Пение продолжалось все это время, они приближались к его источнику и достигли вершины горы. Они огляделись, ибо слышали песню совсем близко, но там никого не было. Затем они посмотрели вокруг и не увидели ничего, кроме огромного стебля кукурузы, пробивавшегося сквозь плоский скальный обломок. Его четыре корня тянулись в четырех направлениях: на север, восток, юг и запад. Корни лежали именно так. Они прислушались и поняли, что музыка исходит от кукурузного стебля. Это было удивительно. Кукуруза была мистически магическим растением, и в ней таилась жизнь. Тогда крылатый огонек запел, чтобы они срезали корень и взяли кусочек для лекарства. Они сделали табачное подношение и срезали корень. При этом из разреза хлынула красная кровь, подобная человеческой, и рана тут же затянулась. Невидимый говорящий произнес: «Этот корень — великое лекарство, и теперь мы откроем тайну этого лекарства». Голоса поведали им состав лекарства, исцелившего вождя, и научили им пользоваться. Они обучили юношей Ганоте — песне лекарства, которая делала лекарство сильным и сохраняла его. Они сказали, что если не петь эту песню, лекарство ослабнет, а животные разгневаются из-за пренебрежения обрядами, почитающими их лекарство. Поэтому хранители лекарства должны петь для него всю ночь напролет. И они поведали им все законы лекарства, а поющий свет проводил их обратно к роднику, и уже настало утро. Юноши вернулись к своему вождю и рассказали ему всю историю своих странствий, и он обрадовался, ибо сказал: «Это лекарство исцелит все раны».

Так и было: лекарство исцелило порезы и раны, нанесенные стрелами и ножами, и в битве с врагами не погиб ни один ирокез. По возвращении домой вождь учредил лекарственные ложи, а целителей Хадидоса и Ниганигаа назвали Хононцинонга. Лекарство называлось ниганигаа (малая доза), потому что его доза была столь мала. Так возникли Хононцинонга.

70. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОБЩЕСТВА ЛОЖНЫХ ЛИЦ.

КАМЕННЫЕ ВЕКАНЫ. [60]

В старые времена бывали разные вещи: странные события, странные животные и птицы, а также странные люди. Кажется, их больше нет на свете, поэтому теперь люди лишь наполовину верят рассказам о них.

Каменные великаны — это разновидность людей-существ, которые ныне исчезли. Я расскажу то, что мы слышали о них.

Когда-то в далёкой северной стране обитало племя великанов. Они были очень высокими и костлявыми. В той северной стране было холодно, и великаны питались рыбой и сырым мясом. Когда в те края приходило лето, на земле появлялся сухой песок, и великаны, как полагают, учили своих детей втирать его в свои тела каждый день до тех пор, пока не выступала кровь там, где стиралась кожа. Со временем кожа становилась твердой и ороговевшей, как рука женщины после окончания жатвы. Каждый год молодежь натирала свои тела песком, пока, когда они вырастали мужчинами, кожа не становилась твердой, как сыромятная кожа, а песок въедался в нее, делая их похожими на людей из камня. Так думали некоторые мудрецы, другие же утверждали, что каменные великаны рождались такими.

Шло время, и эти великаны становились все более свирепыми и воинственными. Им надоело мясо зверей и рыб, и они возжаждали человеческой плоти. Тогда они совершили набег на земли к югу от них, захватывали индейцев и пожирали их плоть, разрывая ее на живых телах. Все нации и племена индейцев боялись их, ибо ни одна стрела не могла пронзить их твердые каменные шкуры. Обладая такой защитой из ороговевшей кожи и песка, они не знали слишком холодных зим, слишком долгих дорог и племен, достаточно сильных, чтобы одолеть их. Они становились все более хвастливыми и высокомерными, пока не начали насмехаться над предупреждениями Великого Правителя, Доброго Ума, и выкрикивать в небеса насмешливые слова. «Мы так же велики, как Великий Правитель, — говорили они. — Мы сотворили себя сами!»

Когда Конфедерация пяти братских племен была еще молодой, эти ужасные каменные великаны перешли реку бурных порогов и обрушились на разрозненные селения Пяти Наций. Днем они прятались в пещерах, а по ночам выходили в темноту и захватывали мужчин, женщин и детей, разрывая их тела на части и пережевывая их плоть и кости. Стоило им указать пальцем на человека, как тот падал замертво.

Целители взывали к Духу Доброго Ума до тех пор, пока молитва не стала казаться лишь пустым звуком в горле. Великаны продолжали свои набеги и пировали без помех. Ни одно темное место не было скрыто от их глаз: они проникали в самые глубокие тени и находили укрытия тех, кто бежал от них. Селения разрушались и пустели, советы не созывались, ибо вожди и старейшины становились жертвами пиров великанов, пожирающих плоть людей. Самые храбрые воины пускали свои самые мощные стрелы из сильнейших луков в этих захватчиков, но хотя древки стрел были прочными, а наконечники — из крепчайшего кремня, при ударе о покрытых камнем великанов стрелы ломались, кремни раскалывались, а великаны подбирали воинов и своими острыми зубами сдирали мясо с их костей.

Наконец Великий Правитель увидел, что люди будут истреблены, если он не вмешается. И тогда он приказал Хранителю Небес сойти с небес и использовать свою хитрость, чтобы уничтожить весь род каменных великанов. Соответственно, Хранитель Небес спустился из места над облаками и, укрывшись в глубоком лесу, принял облик каменного великана и смешался с отрядом. Пораженные его проявлением силы, чудесными подвигами и удивительной мощью, они провозгласили пришельца великим вождем всех каменных великанов. В честь своего воцарения Хранитель Небес взмахнул своей огромной боевой палицей высоко над головой и свирепо зарычал: «Пришло время уничтожить этих жалких людишек и устроить пир, какого еще не бывало!» Возглавив могучее племя, он задумал напасть на цитадель онондага. Прибыв к подножию большой горы, на вершине которой находился частокол, где собрались онондага, он велел великанам спрятаться в пещерах на холмах или вырыть норы и укрыться там. Они должны были дожидаться рассвета, чтобы начать штурм. Отдав приказания, Хранитель Небес под благовидным предлогом поднялся на холм крепости и затем сотсряс всю землю мощнейшим толчком. Сотрясение было столь сильным, что скалы раскололись в своих ложах и рухнули одна на другую массами, а земля сползла вниз, образовав новые холмы и долины. Все пещеры обрушились, и притаившиеся каменные великаны были раздавлены в крошечные кусочки. У онондага в пещерах некогда можно было увидеть кости. Все были убиты, кроме одного, который с ужасным воплем бросился бежать со скоростью существа, подгоняемого Злым Умом, к горам Аллегейни, где, найдя пещеру, он так долго прятался в темноте, что превратился в Генонгсву — новое создание, внушающее ужас людям-существам.

ГЕНОНГСВА. [61]

Генонгсва был монстром, страшным своей яростью и свирепостью. Но лишь одно место на всем его теле было уязвимым, и это была определенная точка на подошве его стопы. Хранитель Небес не стал преследовать этого одинокого беглеца, а успокоился тем, что раса каменных великанов была уничтожена и что этот единственный уцелевший не причинит особого вреда, когда его ярость утихнет и ужас отступит.

Много лет Генонгсва жил в горах или же, отправляясь в далекие странствия, создавал новые жилища, где какое-то время обитал. Порой в приступах ярости он выбегал из своей каменной пещеры и швырял камни в реки, пока не создавал водопад, грохот вод которого напоминал голоса Хинона, а затем в безумии он взывал к отцу громов, и тот, глядя сверху вниз, приходил в ярость от дерзкого Генонгсвы и обрушивал свои молнии на его горные убежища в пещерах. Тогда, когда земля содрогалась от раскатов грома, напоминая Генонгсве о страшном дне, когда Хранитель Небес обрушил скалы, он забирался далеко вглубь камней, и слушавший его за милю человек мог слышать его голос, когда он стонал, умолял и спорил с силами, угрожавшими его жизни.

Шли годы, Генонгсва становился более человечным, и его дух усмирялся, но все же те, кто искал его, не находили пощады, ибо он был последним из каменных великанов. Никто не мог видеть его, столь страшным был его лик и столь сильна его магия.

В то время один охотник сбился с пути в незнакомом лесу, и хотя он прошел долгий путь и зорким взором искал тропу, которая вывела бы его, ему это не удавалось. С небес разразился страшный град, который ломал ветви, срывал листья с деревьев и приминал кустарник, а охотник был избит и ошеломлен шумом бури. Весь день он блуждал, вслепую бредя по болотам или спотыкаясь о буреломы, раненый и кровоточащий. Град, подобный острым кремням, все еще сыпался с небес, громы по-прежнему грохотали своими угрозами, и охотник боялся гнева небес. Великая скала, подобная глубокой тени, темнела на фоне деревьев, и охотник поспешил к ней и нашел в ней большую пещеру для укрытия. Когда ветер нанес листья в угол, он устроил себе ложе и уснул.

Скала содрогнулась, охотник проснулся, подумав, что великая черепаха сдвинулась с места своей стоянки. Ритмичный рев наполнил его разум страхом. Голос воскликнул: «Ты в моем жилище без разрешения! Кто велел тебе войти! Разве ты не знаешь, что я убиваю всех!»

Голос был ужасающим и резал уши охотника, как очень близкий гром. Затем он заговорил снова. «О воин, взгляни при свете моих глаз на кости людей, которые искали меня, чтобы убить меня — они обратились в желтый порошок! Слушай! Я знаю, что ты пришел без злого умысла, и потому ты не пострадаешь. Я последний из тех людей, что жили здесь до появления людей, так что внемли мне, ибо я видел сотворение земли. Когда спинка черепахи была маленькой, я жил здесь. Мои братья все ушли, но их духи все еще живы. Они находятся в глубинах леса и живут внутри деревьев. Тебе лишь нужно увидеть их лица во сне. Одни — монстры, другие — люди, третьи похожи на зверей, — но увидь их во сне. А затем отправляйся в путь и вырежи их лица на липе, которая говорит, когда ты приближаешься. Это говорит мой голос. Будь мудр и познай мои тайны: как исцеляется недуг, как человек, зверь и растение обладают одной и той же великой жизнью, как человек, зверь и растение могут говорить друг с другом и познавать предназначение друг друга. Иди и живи среди деревьев, птиц, зверей и рыб и научись почитать их как своих собственных братьев. Я всегда буду с тобой в твоем обучении. Иди же и вырежи лица, которые ты видишь в своих сновидениях, и принеси эти лики своему народу, и ты, и те, кто увидит их, создадите общество для сохранения моего учения. Более того, чтобы потомки не забыли меня и эти слова, которые я произношу внутри панциря матери-черепахи, я велю тебе собрать множество черепах и сделать из их панцирей погремушки, и когда общество ликов потрясет ими, пусть все знают мою мудрость и помнят тебя и твое приключение, а также меня и то, кто я есть».

Долго размышлял охотник над мудростью гиганта в пещере, и когда мудрость укоренилась в его разуме, он прилег и снова заснул, и ему виделись странные вещи. Проснувшись, он обнаружил, что лежит у подножия огромного липового дерева, которое, когда он взглянул на него, превратилось в великий лик, подобный тому, что он видел в своих сновидениях.

ЛОЖНОЕ ЛИЦО.

Разворачиваясь из ствола липы, великий лик смотрел на зачарованного охотника и, широко открывая свои выдающиеся губы, начал говорить. Он поведал о своем удивительном зрении: его пылающие глаза могли видеть позади луны и звезд. Его сила могла призывать бури или раздвигать облака ради солнечного света. Он знал все свойства корней и траволечения, знал все болезни и ведал, как применять лекарства из трав и корней. Он был знаком со всеми ядами и мог посылать их по воздуху, а также исцелять больных. Он мог выдыхать здоровье или болезнь. Его сила была могуча и могла принести удачу в битвах. Зло, яд и смерть бежали при одном его взгляде, а им на смену приходили доброе здоровье и жизнь. Он рассказал о липе и поведал, что ее мягкая древесина наполнена лекарством и жизнью. Она заключала в себе жизнь ветра и жизнь солнечного света, и будучи столь благотворной, являлась той самой древесиной для ложных лиц, которые охотник должен вырезать.

Долго слушал охотник слова гиганта с ложным лицом, а затем пошел вглубь леса, пока деревья не заговорили. Тогда он понял, что там растут деревья, в которых обитают духи существ, приснившихся ему, и что это говорит Генонгсва. Он понял, что теперь его задача по резьбе должна начаться и что существа из снов, голоса, птицы и животные, которых он видел, должны быть воплощены в липовых масках, которые он обязан сделать. И он начал и в течение двух десятков лет продолжал свое ремесло. Он жил среди животных и деревьев и узнал все, что они могли поведать, настолько привязавшись ко всему живому, что люди называют стоящим ниже них, что пожелал остаться навсегда и быть братом животных и деревьев. Но настал день, когда голос великана раздался из липового дерева и велел ему вернуться к своим сородичам. Охотник, вошедший в лес юношей, теперь был стар. Он был преисполнен знаний и тайн и стал мудрее всех живущих людей. Собрав множество вырезанных им лиц, он связал их в один большой узел, взвалил его на свои широкие плечи и отыскал тропу, ведшую из леса к селениям его народа. Обладая странным видом и гигантскими пропорциями, он вошел в советный зал своего народа и, созвав избранных, поведал историю своего странствия и изложил законы ордена, у истоков которого он стоял как доверенный основатель.

ОБЩЕСТВО ЛОЖНОГО ЛИЦА. [62]

Общество, известное как Компания Ложных Лиц, должно было быть строжайше тайным и состоять лишь из ограниченного числа членов. Его целью было приносить пользу, защищать и помогать всем живым существам земли. Его собрания должны были проводиться только тогда, когда луна скрывалась и в ночи не было света. Охотник обучил избранный отряд новому танцу и новой песне и отбивал такт большой черепашьей панцирной погремушкой, когда пел. Он объяснил значение масок и распределил их между членами отряда, поведав каждому о его особой обязанности перед новым обществом. Он разъяснил отношение человечества к остальной природе и заповедал всем делать все возможное для защиты всей живой природы. В обмен на эту доброту он пообещал, что на них снизойдет великая сила — сила духа Генонгсвы, и что они станут великими целителями, чья власть распространится на духов стихий. Он раскрыл и провел отряд через все сложные церемонии, которым его обучили в лесу животные, деревья и духи Генонгсвы. Компания не должна была иметь никаких внешних знаков, и члены могли узнавать друг друга лишь по совместному участию в церемонии.

Собравшиеся были настолько глубоко впечатлены словами охотника, что новое общество сразу же превратилось в сильную и сплоченную организацию, другие ложи быстро распространились по всем племенам ирокезов, и Компания Ложных Лиц стала одним из величайших факторов добра, которые когда-либо знал этот народ. Они изгоняли всех ведьм и исцеляли все болезни людей.

ЦЕРЕМОНИЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ МАСОК.

Маски вырезаются из живых лип и благодаря этому, как считается, содержат частицу жизни или духа дерева. Создавая эти маски, ирокезы выбирают липу не только из-за ее впитывающих свойств, которые, как предполагается, «вытягивают» болезнь, но и из-за ее целебных качеств. Отвар из ее коры излечивает простуду и облегчает спазматические состояния. Ее вяжущий сок применяется для заживления ран и ушибов, в то время как сама маска считается имеющей решающее значение в облегчении гнилостных заболеваний.

В ходе церемоний, сопутствующих изготовлению живой маски, дерево навещают в течение трех дней. На рассвете первого дня лидеры Общества Ложных Лиц собираются вокруг дерева и вдувают священный табак в его корни и по всей высоте ветвей до самой макушки. Когда дым «поднимается к восходу солнца», исполняются заклинательные песни, и дерево просят дать согласие поделиться своим сердцем с тем, кому будет послан священный дар. На рассвете церемония повторяется и продолжается на следующий день тем же образом, пока не завершится трехдневное умилостивительное песнопение, после чего над деревом заносится топор. Если при первом ударе топора дерево остается неподвижным и несгибаемым, значит, оно согласилось отдать свое сердце. Затем контур лица процарапывается на коре и углубляется в дерево примерно на шесть дюймов. Поблагодарив дерево, этот блок выдалбливают, чтобы придать ему нужную форму во время финальной песни и танца, завершающих церемонию.

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ. — Этот рассказ о каменных великанах, или каменных шкурах (Генонсва), составлен на основе рассказов нескольких информаторов. Похоже, существует некоторая путаница относительно происхождения каменных шкур, а также разногласия насчет происхождения ложных лиц. Согласно одному широко распространенному преданию, ложные лица Хадуи были духами вихря; в этом же рассказе последним уцелевшим каменным великаном является основатель Компании Ложных Лиц. В 1903 году мне подарили деревянную маску, покрытую песком и галькой, с большим кремневым наконечником стрелы в центре лба. Женщина сенека из Каттарагуса, которая передала ее мне, заявила, что это тайная маска, изображающая каменного великана. Следовательно, между каменными великанами и ложными лицами прослеживается церемониальная связь.

71. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДЛИННОГО ДОМА. [63]

Вождь Большой Китл рассказывает следующую историю о происхождении Лиги Пяти Наций.

Там, где река Мохок впадает в Гудзон, в древние времена располагалось селение мохоков. Жившие там люди были свирепыми и воинственными; они постоянно отправляли военные отряды против других поселений, а возвращаясь, приносили с собой длинные связки скальпов в знак числа уничтоженных ими жизней. Но порой они оставляли свои собственные скальпы позади и никогда не возвращались. Они любили войну больше всего на свете и были счастливы, когда их руки были липкими от крови. Они хвастались, что сожрут все другие народы, и продолжали нападать на другие племена и воевать с ними.

Среди мохоков жил вождь по имени Деканавида, человек очень мудрый, и сердце его было тяжело оттого, что его народ слишком сильно любил войну. И вот он выступил на совете и умолял их одуматься, дабы не погибнуть окончательно, но молодые воины не хотели слушать его и смеялись над его словами. Он же не переставал предостерегать их, пока наконец, отчаявшись переубедить их обычными средствами, не обратил лицо свое на запад и не зарыдал, пустившись в путь прочь от своего народа. В конце концов он достиг озера, берега которого были окаймлены кустарником, и, уставши, прилег отдохнуть. Вскоре, лежа в раздумьях, он услышал мягкое плескание воды от умелого удара весла и, выглянув из своего укрытия, увидел в красном свете заката человека, который склонился над каноэ и зачерпывал мелкую воду корзиной. Когда он поднял ее, она была полна ракушек — раковин улиток, обитающих в мелких заводиках. Человек придвинул свое каноэ к берегу и сел на пляже, разведя костер. Затем он начал нанизывать свои ракушки, а закончив нить, касался ракушек и говорил что-то. После этого, словно довольный, он откладывал ее и делал другую, пока у него не накопилось их множество. Деканавида с изумлением наблюдал за этой странной процедурой. Солнце уже давно зашло, но Деканавида все еще смотрел на человека со связками ракушек, сидевшего в мерцающем свете костра, который отбрасывал тени на кусты и переливался на озере.

Немного подумав, он окликнул: «Кве, я друг!» — и, выйдя на песок, предстал перед человеком с ракушками. «Я Деканавида, — сказал он, — и пришел от мохоков».

«Я Хайовента из онондага», — последовал ответ.

Деканавида расспросил о нитях из ракушек, ибо ему очень хотелось узнать их значение, и Хайовента ответил: «Это правила жизни и законы доброго правления. Эта совершенно белая нить — знак правды, мира и доброй воли, эта черная нить — знак ненависти, войны и дурного сердца, нить с чередующимися бусинами, черными и белыми, — знак того, что между народами должен царить мир. Эта нить с белым по краям и черным посередине — знак того, что войны должны прекратиться и должен быть объявлен мир». И так Хайовента поднимал свои нити и зачитывал законы.

Тогда Деканавида сказал: «Ты поистине мой друг и друг всех народов. Наш народ ослаб от войн и от того, что против него воюют. Мы, говорящие на одном языке, должны объединиться против хадиондасов вместо того, чтобы помогать им, убивая друг друга, но мой народ устал от моих советов и не желает меня слушать».

«Я тоже придерживаюсь того же мнения, — сказал Хайовента, — но Татодахо перебил всех моих братьев и изгнал меня. Поэтому я пришел к озерам и создал законы, которые должны управлять людьми и народами. Я считаю, что мы должны быть как братья в одной семье, а не как враги».

«Тогда пойдем со мной, — сказал Деканавида, — и давай вместе вернемся к моему народу и объясним правила и законы».

Когда они вернулись, Деканавида созвал совет всех вождей, воинов и женщин, и Хайовента изложил разработанный им план. Эти слова произвели удивительное впечатление. Люди были поражены мудростью странного вождя из онондага, и когда он закончил свою речь, вожди пообещали подчиниться его законам. Они уполномочили Деканавиду отправиться вместе с ним к онейда и провести с ними совет, а затем идти дальше к онондага и склонить на свою сторону высокомерного, взбалмошного Татодахо, тиранического вождя онондага. Так они отправились в земли онейда, склонили на свою сторону их великого вождя и заставили народ пообещать поддержку предлагаемой лиге. Затем вождь онейда отправился вместе с Хайовентом к каюга и рассказал им о том, как, поддержав лигу, они смогут оградить себя от ярости Татодахо. Когда каюга дали свое согласие, Деканавида обратил свой взор к онондага и вместе со своими товарищами предстал перед Татодахо. Узнав, что три народа объединились против него, Татодахо пришел в ярость и убежал в лес, где грыз свои пальцы, ел травы и листья. Его злые мысли превратились в змей, проросли из его черепа и, извиваясь в спутанной массе, шипели ядом. Но Деканавида не убоялся его и вновь попросил дать согласие на лигу мира и дружбы, однако тот все еще оставался диким, пока Хайовента не вычесал змей из его головы и не сказал ему, что он станет верховным вождем конфедерации и будет править ею по законам, созданным Хайовентом. Тогда он исцелился от своего безумия и спросил, почему не навестили сенека, ведь сенека превосходили численностью все остальные народы и были бесстрашными воинами. «Если в них взыграет ревность, — сказал он, — они сожрут нас».

Затем делегации навестили сенека и другие народы на западе, но лишь сенека согласились рассмотреть предложение. Остальные племена были чрезвычайно ревнивы.

Так был заключен мирный договор и построен Длинный Дом, причем Деканавида был его строителем, а Хайовента — его создателем.

Более того, первый совет Хайовенты и Деканавиды проходил в месте, ныне называемом Олбани, в устье небольшого ручья, впадающего в Гудзон.

Великий советный пояс Пяти Наций. Каждый квадрат представляет нацию, а сердце в центре представляет онондага.

72. МЕРТВЫЙ ЛЕС, ПРЕДАНИЕ ОБ ОЛБАНИ. [64]

Было время войн. Белые люди сердились на индейцев и организовали против них экспедицию. Мохоки что-то натворили, и белые люди поднимались вверх по реке Гудзон, чтобы воевать с ними.

В Ганонохе (на острове Манхэттен) жила индейская семья, и отец сказал мальчику: «Возьми это осохе, беги к нашим людям и не останавливайся, пока не предупредишь их, что идут белые солдаты». Мальчик побежал, а когда нашел каноэ, переправился через реку и побежал снова. Когда он решил, что находится недалеко от реки Мохок, он издал клич «гове! гове! гове!» и с перерывами продолжал кричать «гове!».

Через некоторое время вождь мохоков в лесу услышал крик «гове», выбежал посмотреть, кто идет, и, увидев мальчика, сказал: «Следуй за мной», — после чего побежал в селение, где созвал совет. Здесь мальчик рассказал о том, что против них был отправлен отряд, как отец велел ему предупредить их сразу же после ухода солдат и как больше двух дней он опережал белых людей. Вожди внимательно выслушали его, а то и приказали каждому спрятать то, что нельзя было унести, ибо они сожгут селение до прибытия солдат. Тогда вожди подожгли все дома и отвели людей в безопасное убежище выше по реке. Когда женщины и дети были в безопасности, воины выбрали пятерых своих самых быстрых бегунов и отправили их назад выяснить, где находится враг. Они скрытно пробрались сквозь кустарник и обнаружили лагерь белых людей неподалеку от сожженного селения. Бегуны вернулись обратно, и воины последовали за ними. Несколько людей бродили вокруг лагеря, но пара стрел помешала им поднять тревогу. Белые люди спали на ложах из листьев, завернувшись в одеяла. Их оружие не лежало рядом с ними, а было сложено в кучи, подобно опорам для фасоли. Воины окружили лагерь, издали клич «баа-а-а-а-х!» и бросились на спящих людей, перебив их всех до того, как те успели добраться до оружия. Так мохоки избежали наказания. Они построили новое селение. Весной следующего года все деревья на большом расстоянии вокруг места, где были убиты солдаты, погибли, и там образовался большой мертвый лес, который по сей день мы называем Дйохадай (Мертвый Лес), а белые люди называют Олбани.

XI. ПРИЛОЖЕНИЕ

А. СОТВОРЕНИЕ МИРА.

Related by Esquire Johnson and Recorded by Mrs. Laura M. Wright.[65]

Много лун назад существовало огромное водное пространств, казавшееся бескрайним по своим размерам. Над ним раскинулась великая синяя арка воздуха, но не было никаких признаков чего-либо твердого или осязаемого. Высоко над возвышенным синим простором чистого неба находился невидимый плавучий остров, достаточно прочный, чтобы на нем росли деревья, и там обитали люди-существа. Был там один великий Вождь, который давал законы всем онгве, или существам на Острове. В центре Острова росло дерево столь высокое, что никто из живших там существ не мог разглядеть его макушку. На его ветвях круглый год висели цветы и фрукты, ибо там не было ни лета, ни зимы, ни дня, ни ночи.

Обитавшие на Острове существа часто приходили к дереву, ели фрукты и вдыхали сладкий аромат его цветов. Однажды Вождь пожелал, чтобы дерево вырвали с корнем. Спустя некоторое время один из жителей вызвался вырвать его. Он был очень силен и после одной-двух попыток преуспел в этом деле. Великого Вождя позвали посмотреть на огромную яму, образовавшуюся на месте, где стояло дерево. Когда он вместе с женой стоял и заглядывал вниз, он заметил крошечный свет далеко-далеко внизу, в глубине ямы. Пока его жена, стоя рядом с мужем, пристально всматривалась в яму, он внезапно столкнул ее туда. Она падала все ниже и ниже, пока муж не потерял ее из виду окончательно и навсегда. На лежавшем внизу водном пространстве резлось бесчисленное множество водоплавающих птиц, а в воде обитало множество амфибий, таких как бобры, выдры, ондатры и др. Одна из птиц подняла глаза и увидела медленно спускающуюся женщину — и немедленно подняла тревогу. Та, что была мудрее остальных, сказала: «Что нам делать? Она погибнет. Нам нужно раздобыть немного оехды (земли), чтобы ей было на чем стоять». Все с тревогой огляделись. Ондатра сказала им, что видела оехду далеко внизу, под водным дном, и может ее достать. Черепаха предложила свой панцирь в качестве опоры, и ондатра принялась нырять. После нескольких безуспешных попыток ей удалось поднять небольшой комок земли и положить его на спину черепахи, которая тут же начала увеличиваться в размерах; по мере ее роста черепаха распласталась все шире, чтобы поддержать женщину. Птицы начали взмывать вверх навстречу женщине и заметили, что она сильно истощена. Они приняли ее на свои крылья и благополучно доставили на панцирь черепахи. Женщина вскоре пришла в себя и огляделась вокруг, сильно удивленная своими новыми спутниками. Вскоре она начала бродить по тому, что казалось ей Островом. Через определенные промежутки времени она обходила его кругом и вскоре заметила, что на обход уходит больше времени, поэтому она заключила, что он постоянно увеличивается в размерах. Шло время, женщина-огве вполне примирилась со своим новым домом и родила дочь, которой посвятила все свое время, позабыв старых друзей в любви к своему ребенку. Дочь росла очень быстро и была весьма послушна матери. Со временем мать перестала регулярно обходить Остров и стала поручать эту обязанность дочери, которая бегала вокруг Острова, крайне увлеченная и восхищенная этим занятием. Как ни удивительно, к великому удивлению и печали женщины, дочь родила мальчиков-близнецов и тут же скончалась. Мать была крайне опечалена потерей дочери и, пооплакивав ее некоторое время, сделала для нее могилу в мягкой плодородной земле, из которой состоял Остров, и похоронила ее. Она взяла мальчишек на руки и сказала им, что они не будут страдать, ибо она позаботится о них. Дети быстро росли и стали мужчинами — очень сильными и подвижными. Женщина часто ходила к могиле дочери и очень тщательно ухаживала за ней. Наконец она заметила, что на груди ее дочери на двух холмиках что-то растет. Спустя некоторое время она велела старшему сыну отправиться к могиле. Она сказала: «Ты должен взять под свою опеку то, что найдешь там. Смотри, чтобы ничего не пропало». Подойдя к могиле, он обнаружил два холмика, которые видела его бабушка. На одном росла кукуруза, а на другом — фасоль, он тщательно собрал их и принес своей бабушке, которая сказала ему: «Заботься о них хорошо, чтобы те, о ком ты впоследствии сможешь сказать: „они мои потомки“, — вкушали это, ибо ты от земли и должен жить тем, что произрастает из земли». Он бережно сохранил и посадил кукурузу и фасоль, и во время сбора урожая случился великий прирост, после чего он начал вкушать плоды своего труда. До этого на Острове не было никаких других растений или травы. Увидев великую ценность того, что он посадил, он внезапно преисполнился желания увидеть, как растут другие вещи, властно произнес и сказал: «Пусть растет трава и покроет поверхность Острова». Трава тут же начала пробиваться зеленой и свежей, делая все вокруг прекрасным. Затем он повелел расти иве и многим видам растений и деревьев, приносящих плоды, и облик Острова значительно улучшился. Тогда бабушка сказала ему с очень торжественным и впечатляющим видом: «Теперь ты должен отправиться на поиски своего отца и не возвращаться, пока не найдешь его, а когда увидишь его, попроси дать тебе Силу». Указав на восток, она произнесла: «Он живет в этом направлении. Ты должен идти вперед, пока не достигнешь пределов Острова, а затем по воде, пока не придешь к высокой горе, поднимающейся из воды, на вершину которой ты должен взобраться. Там ты увидишь чудесное существо, сидящее на самом высоком пике. Тебе не нужно бояться его. Он не причинит тебе вреда. Ты должен во всем повиноваться ему. Ты должен сказать ему: „Я твой сын, я пришел просить тебя дать мне Силу“. Он ответит тебе: „Я никогда раньше тебя не видел. Я не знаю тебя. Но если ты мой сын, то возьми этот камень и подбрось его очень высоко“». Камень, на который указал его отец, был очень большой скалой, занимавшей немало места, но сын не колеблясь поднял его, словно это была галька, и подбросил очень высоко, а когда тот упал, он раскололся на множество кусков, которые покатились вниз по горе. Чудесное существо показалось весьма довольным и сказало: «Теперь я убежден, что ты мой сын, и я дам тебе силу, которую ты хочешь». Внезапно начал дуть сильный ревущий ветер, за которым последовал очень яркий свет, так что он мог очень четко разглядеть своего отца, сидевшего на вершине горы. Затем раздался громкий шум, пал огонь, и огромные потоки воды пронеслись мимо него. Через мгновение наступило затишье. Тогда отец сказал ему: «С ними ты обретешь силу совершить все, что ни задумаешь». Затем он дал ему мешок, наказав не открывать его, пока он не вернется в свой дом на Острове. Взяв мешок, он взвалил его на плечи и повернул домой. Сначала мешок казался довольно легким и удобным для переноски, но он заметил, что по мере пути он становится все тяжелее, а когда он приблизился к Острове, его вес показался почти невыносимым, и когда он подошел к самому берегу на расстояние прыжка, он чуть не лишился его. Он ступил одной ногой на землю, и мешок рухнул на землю. Он не смог сделать второй шаг. Горловина мешка при падении открылась, и оттуда вылетели птицы всех видов и расцветок. Они взлетели в леса, опустились на ветви деревьев, раскрыли свои глотки и излили богатейшие и сладостнейшие песни, и пока птицы пели и перелетали с дерева на дерево, из мешка появились четвероногие. Они бросились на траву и в леса. Олень и медведь, дикобраз, кролики и лисы — каждый вскоре нашел свои естественные места обитания, и все они в абсолютной гармонии вместе забродили по Острову.