«Мифы и сказки сенека»

Она была одна, одинокое человеческое существо на далеком острове. Она не знала, какой злой дух может скрываться там, чтобы превратить ее в ворону или волка. Быть может, он погубит ее в темноте и полакомится ее телом. Эти и другие пугающие мысли терзали ее разум до тех пор, пока наконец, когда солнце низко опустилось к закату, она не легла, изнуренная горем, и не заснула. Глубокой ночью она спала. Время шло, и она проснулась от крика над водой. Приподнявшись, она оглядела озеро, откуда доносился шум голосов и множество танцующих огоньков. Вскоре огни появились на берегу и вскоре выстроились в круг на острове.

Подкрадываясь к бревну, лежавшему близ круга огней, она увидела собрание существ, совещавшихся в кругу. Существа казались то людьми, то больше животными. Иногда, когда она вглядывалась, это были звери, а порой — люди. Одно из них заговорило.

Оно сказало: «Теперь эта женщина обманута своими невестками, и мы собрались, чтобы обсудить, как ее спасти. Ее нужно увезти с этого острова, ибо ягоды здесь отравлены, и если она не умрет от них, то сěговěнота (поющий колдун) околдует ее».

Некоторое время говоривший вещал, а затем спросил: «Кто же теперь отнесет ее корзину на землю?»

Крупное, высокое существо с глубоким басовым голосом быстро ответило: «Я!»

«Нет, тебе нельзя, твоя гордыня превыше твоей храбрости», — сказал главный оратор.

Огромное массивное создание поднялось и воскликнуло: «Я спасу ее!»

«Нет, твой облик слишком ужасен, и ты испугаешь ее», — был ответ.

Вызвалось еще несколько добровольцев, но все они были отвергнуты, пока не поднялся очень высокий, стройный представитель и ясным, звенящим голосом не заявил, что применит всю свою силу, дабы спасти несчастную молодую жену, если ему только позволят.

«Ты — избранный! — воскликнул вождь. — Ты тот, кто близок к (знанию) людей».

Совет закрылся, голоса постепенно затихли, и озеро снова запестрело мерцающими огоньками. Молодая жена тихонько вернулась на свое ложе, напоминая испуганную, но все же полную надежд на завтрашний день девушку.

Перед рассветом с воды раздался голос, и, вскочив, молодая женщина побежала к берегу и увидела то, что сначала показалось чудовищным каноэ, но приглядевшись, она заметила огромного змея, из головы которого росли гордые изогнутые рога, как у буйвола.

Существо подняло голову из вод и позвало.

«Я пришел спасти тебя. Доверься мне и устройся на моей голове между моими "перьями". Но сначала наломай двенадцать прутьев и стегай ими меня, если я стану отставать вплавь».

Девушка уселась на голове существа и положила свои плети на колени. Волнообразными движениями его длинное блестящее тело заскользило сквозь рябь, но жена сидела высоко, и на нее не упало ни единой капли воды.

Пока ее таинственный спаситель совершал свой путь, он сказал ей, что должен спешить изо всех сил, так как принадлежит к расе подводного народа, которую ненавидит могучий Хинон. [35] Ещё до этого разведчики (маленькие черные тучки) могли выследить его и мчаться по небу, ведя за собой полчища грозовых туч. И это были не пустые догадки: едва он заговорил, как появилась маленькая черная тучка и с огромной скоростью устремилась к ним. Мгновенно поднялся ветер, и великий змей крикнул своей пассажирке: «Бей меня, ох бей! Хинон обнаружил нас и гонит вперед своих воинов!»

Испуганная девушка хлестала монстра изо всех сил, пока почти все ее прутья не переломались. Вдалеке начал грохотать гром, и вскоре удары стали еще громче. Темные тучи сгущались и неслись быстрее. В своем безумном беге великий змей хлестал черную воду до появления пены, которая летела по ветру и покрывала озеро. Раздался оглушительный грохот. Дух Грома приближался. Блестящая стрела, брошенная им, расколола плавающий дуб. Молодая женщина дрожала под темным затянутым тучами небом и испытывала страх. Раскаты грома были оглушительными. Хинон метал свои дротики все быстрее. Огромная вспышка огня полыхнула с небес, озарив озеро и берег. Гром грохотал, трещал и перекатывался. В ужасной ярости бури великий змей вскрикнул от страха: «О, используй свои плети! О, подгоняй меня! Мои силы иссякают! Стегай меня! Я должен спасти тебя, и если я сделаю это, о, разве ты не станешь сжигать для меня табак на берегу дважды в год? О, хлещи меня сильнее!»

Ослепительная вспышка огня вылетела из грохочущих туч и вонзилась в воду рядом со змеем.

«Прыгай сейчас! — закричало существо. — Хинон нащупал цель, и я должен нырнуть».

Надежда угасла в сердце молодой жены. Насколько лучше была бы смерть посреди вод или от удара молнии, чем в видах берега. С криком мучительного отчаяния она соскользнула с головы своего спасителя и погрузилась в бурные воды. Рогатый монстр с гулким звуком нырнул под озеро и исчез.

Свет пробился сквозь тучи, и буря начала отступать. Молодая женщина боролась с водоворотом. Ее уважение к мнимому избавителю сменилось жгучей ненавистью за то, что он бросил ее погибать. Ее уставшие члены больше не могли бороться с озером. Ее ноги погрузились в воду, но к ее невыразимому удивлению они твердо встали на песок. Бредя вперед в полумраке, она благополучно вышла на берег. Пройдя вглубь суши, она села под деревом, чтобы оправиться от истощения и испуга.

Буря пронеслась прочь, рыча оттого, что ей не удалось убить Сжодиквадо, змея-монстра.

Молодая жена поднялась, мокрая и растрепанная, но счастливая тем, что она снова в безопасности. Теперь ее сердце было полно благодарности к своему изнуренному спасителю.

Впереди нее, бесцельно бродя с поникшей головой и меланхоличным видом, шел мужчина. Его тело было залито дождем, а дух — тяжелой скорбью.

Женщина приблизилась к нему и позвала: «Муж, о муж, неужели это ты?»

Мужчина обернулся с криком радости и ответил: «Жена, о жена, вернувшаяся живой, неужели это ты?»

Промокшая и побитая бурей пара с радостью повернула к дому. Там находились три сестры. «Убирайтесь же теперь и навсегда», — сказал муж.

Тогда супруги были счастливы, и зависть с ревностью не находили у них места. На этом история заканчивается и так сказывается.

28. ОКОЛДОВАННЫЙ ВОИН С КОШМАРНОЙ ГОЛОВОЙ СПАСАЕТ ДВУХ ПОТЕРЯННЫХ ДОЧЕРЕЙ И БЕРЕТ ИХ В ЖЕНЫ [36]

Дочери женщины, бывшей матроной клана и хранительницей имен, пропали. Она сильно горевала, но ее муж, бывший вождем другого клана, ничего не говорил. Он был дурным человеком и стал вождем потому, что солгал о своем брате Донядасси.

Когда-то Донядасси был искусным охотником, но его охотничьи амулеты были украдены, и поэтому вместе со своей женой Гависас он жил вдали от селения, в бедной хижине из коры.

Мать пропавших дочерей, чьи дети в один прекрасный день должны были войти в линию сахемов, предложила щедрые награды за их спасение и постоянно призывала юношей искать девушек, обещая их в жены тому, кто успешно их найдет. Они были прекраснейшими молодыми женщинами, и искателей было много, но когда пришла зима, все вернулись без каких-либо известий.

Случилось так, что Гависас, бедная женщина, варила кукурузу над огнем в своем жилище и думала о пропавших дочерях своей невестки. Она думала, что их отец, ревнуя их, мог напустить на них чары и спрятать. Во время этих раздумий она услышала странный звук снаружи — звук столь необычный, что он встревожил ее. Ее муж отсутствовал на одной из своих не всегда прибыльных охот. Вскоре кто-то постучал в дверь, но Гависас не откликнулась, и странное существо вошло, заглянуло ей в лицо, а затем направилось к огню. Этим существом был Густове-Голва (Густове-Ход), карлик с огромной косматой головой. На его подбородке висела длинная белая борода, волочившаяся по полу. Казалось, он весь состоял из одной головы. Снег и лед так забились и замерзли в его бороде, что, когда он шел, она тянулась за ним, словно бревно. Карлик с косматой головой встал перед огнем, смотал бороду и растопил лед. Гависас не могла говорить от сильного страха, поэтому она сидела на своем ложе. Монстр посмотрел на нее, а затем сунул свою трость в огонь, вороша золу. Искры полетели вверх и упали в суп. Существо снова посмотрело на Гависас, но она лишь тупо смотрела в ответ. Схватив половник, он зачерпнул им золы, бросил ее в суп и, обернувшись, снова уставился на испуганную женщину, но та не двигалась и не произносила ни слова. Он продолжал смотреть на женщину, пока не наполнил весь котел золой, а затем удалился. После его ухода Гависас немного оправилась от испуга, вытащила котел наружу, вытряхнула его и вычистила. К ее ужасу, существо, которое она назвала Согого, вернулось на следующий день и в течение шести дней подряд каждый раз весело себя прежним образом, а Гависас хранила молчание во время всех этих действий. Наконец, на седьмой день вернулся ее муж Донядасси, и она рассказала ему обо всех странных событиях.

«Ну, и что ты ему сказала?» — спросил он, и когда она ответила: «Ничего», он велел ей заговорить в следующий, когда Согого придет. «Он хочет тебе что-то сказать, — произнес он. — Так спроси его, чего он желает». Дав этот совет, Донядасси отправился на очередную охоту, ибо вернулся домой с пустыми руками. Он тоже был вождем, но не мог править, так как дядя его жены был его врагом.

Согого вскоре вернулся и заглянул в лицо Гависас, которая смогла лишь набраться храбрости и вымолвить: «Э-э-э-э-э».

«Э-э-э-э-э», — ответил Согого и снова наполнил котел золой.

Следующий день прошел с теми же результатами, но на третий день Гависас дрожащим голосом спросила: «Чего ты желаешь, Согого?»

«Наконец-то, — ответил он, — ты заговорила. Я могу говорить лишь тогда, когда со мной заговорят, и надеялся, раз ты не приветствуешь меня, то станешь корить меня, когда я испортил твой суп. Теперь позволь мне сказать тебе, что я знаю, где находятся дочери вождя, и выбрал тебя с мужем теми, кто получит награду. Вы бедны, а обилие вампума сделает вас могущественными. Теперь скажи мужу, и если он согласен помочь мне, прикажи ему вешать половину печени и половину легких каждого убитого им животного на низкую ветвь ближайшего дерева. В знак того, что я говорю правду, пусть он срубит большое дерево перед вашим жилищем, и внутри него окажется медведь».

Согого удалился, и когда Донядасси вернулся с охоты, на этот раз удачной, ему сообщили эту новость. Он срубил дерево по указанию жены, убил медведя и повесил половину печени и половину легких на ветви ближайшего дерева.

Жена как раз нарезала лучшие кусочки медвежатины для приготовления полуденной трапезы, когда вошел Согого и, поприветствовав Гависас и ее мужа, сел и начал беседовать с мужчиной. Он изложил свой план спасения пропавших дочерей вождя. Донядасси должен был отправиться на вершину определенного холма и сесть в большую корзину, которую он там найдет. Эта корзина опустится на голову Согого и перенесет его внутрь холма, где были спрятаны дочери вождя.

Соответственно, на следующий день Донядасси уселся в большую корзину, которую обнаружил на холме, и опустился под землю.

Добравшись туда, Согого снял корзину со своей головы и принялся наставлять Донядасси, как тот должен спасти дочерей.

«Иди в первое жилище с правой стороны тропы, — сказал он. — Там ты увидишь одну из девушек. Скажи ей, что ты ее спаситель. Прикажи ей подметать пол, как только она услышит приближение своего похитителя, и продолжать мести до тех пор, пока вы не уйдете с ней. Ее похититель, который хочет стать ее мужем, имеет семь глав. Ты должен убить этого монстра, чтобы заполучить девушку. Он попросит тебя выпить с ним ягодного сока. В твоей чаше будет яд, но когда он подмигнет, поменяй чаши местами. Затем он захочет сразиться. Когда будешь сражаться с ним, используй этот короткий кривой нож, бросься к нему, вонзи его между его семью головами и отруби среднюю. Предварительно научи девушку замести ее в огонь, чтобы пламя обожгло его брови и ресницы. Это лишит его силы, и все семь голов погибнут. Когда ты сделаешь все это, возвращайся ко мне с девушкой, чтобы ты знал, что делать дальше».

Взяв острый изогнутый нож, который протянул ему Согого, Донядасси сунул его в сумку и побежал по тропе, пока не увидел большой дом из коры справа. Войдя в него, он поприветствовал молодую женщину, в которой узнал старшую из похищенных дочерей вождя. Он проинструктировал ее, как было велено, и едва закончил, как вошел семиглавый мужчина и, заметив незнакомца, воскликнул: «Кве! Пойдем, выпьем немного земляничного сока». Он поставил две чаши из тыквы-горлянки на скамью и сказал: «Теперь пейте». Как только он подмигнул, Донядасси переставил чаши местами, и когда монстр поднес ягодный сок к губам и отведал его, он воскликнул: «Хо-хо!», что означало: его сила уменьшилась.

«Ну же, давай сразимся теперь, — крикнул он. — Вот палицы; выбирай любую. Как тебе эта новенькая?»

«Нет, я возьму ту старую», — ответил Донядасси, указывая на полусгнившую палку. «Я буду драться с тобой левой рукой, — продолжал он. — Так что готовься!»

Девушка принялась мести, а мужчины — сражаться. Бросившись на монстра так близко, что ни одна палица не могла его задеть, он вонзил свой нож между головами и быстрым рывком руки отрубил среднюю. Девушка смела ее в огонь, и когда ресницы и брови обуглились, качнувшееся тело и шесть воющих голов с грохотом рухнули на пол. Девушка бросила метлу и последовала за Донядасси, который выбежал наружу и помчался по тропе.

Согого ждал их и, выслушав рассказ об успешном поединке, сказал: «С левой стороны, четвертое жилище по счету, находится другое жилище. Иди туда и спаси другую дочь. Семиглавый монстр держит ее в плену. Проинструктируй девушку так же, как первую. Монстр войдет и попросит тебя поесть. Когда он подмигнет, поменяй ложки, ибо в дереве таится яд. Затем он вызовет тебя на бой, как и первый. Отруби ему ухо своим ножом, и когда девушка сметет его в огонь, создание начнет умирать».

Донядасси подчинился, и события развивались ровно так, как предсказывал Согого. Когда в ходе схватки Согого отсек левое ухо у семиглавого мужчины и ухо было сметено в огонь, все семь голов начали скулить, а средняя произнесла: «Ты замышлял убить меня! Ты поступил нечестно! Это женщина подстроила все. О ты, злая женщина, ты была предательницей по отношению ко мне».

«Это неправда, — крикнул Донядасси. — Твоим собственным правилом было сражаться со всеми, кто входит в твою дверь, и теперь ты побежден. Перед нашей схваткой ты хвастался, что сотрешь меня в своей ступе, и велел мне сделать то же самое с тобой и скормить твое тело птицам».

«Аге, аге, аге!» — застонал монстр и испустил дух.

«Размозжить ли мне его тело?» — спросил Донядасси, но дева не знала. «Тогда ступай, — сказал он, — и спроси Согого».

Когда она вернулась, то велела ему истолочь тело в кашицу в кукурузной ступе и поспешить обратно к Согого, который ждал его. Донядасси измолол головы монстра и выбросил эту массу большим воронам, которые уже сгрудились вокруг жилища.

Взбежав по тропе следом за девушкой, Донядасси нашел ожидавшего его Согого. Обе девушки и Донядасси уселись в корзину, Согого водрузил ее себе на голову, и вскоре они вышли из вершины холма, снова вдохнув воздух внешнего мира.

Согого привел их троих в свое жилище глубоко в лесу, где поведал всю свою историю, а затем велел Донядасси бежать к жилищу великого вождя и сказать ему, чтобы тот созвал великий совет, на котором будут раскрыты важные новости и розданы подарки.

Когда вождь выслушал Донядасси, он спросил: «Какие новости ты можешь принести и какие подарки можешь преподнести?»

«Теперь мне сопутствует удача», — был ответ.

Настал день пиршества, и люди стекались из отдаленных селений, чтобы услышать новости и получить подарки.

Донядасси поднялся и произнес: «Я пришел сказать нашему великому вождю, что его дочери найдены, теперь они в безопасности и неподалеку отсюда, и будут возвращены при одном условии: он снимет свои чары с определенного юноши, которого он околдовал».

Вождь сильно разгневался оттого, что ему ставят какие-либо условия, и отказался выполнять его.

Тем временем Донядасси раскладывал длинные нити вампума и пачки шкур стопками на полу длинного дома — по одной для каждого присутствующего.

«Они не могут быть розданы, пока наш вождь не выполнит мое условие», — сказал он.

Вождь оставался непреклонным. Люди жаждали пира и подарков. Жена вождя умоляла его согласиться и вернуть потерянных детей. И вот, страшась гнева своего народа и ярости жены, он наконец попросил привести к нему юношу, покоящегося под чарами. Вошел Согого. Вождь выглядел смущенным, а затем нахмурился от гнева. «Иди», — сказал он и указал путь к небольшому куполообразному жилищу, втолкнул туда Согого, а затем вошел сам. Нагрев круглые камни, он бросил на них горсть волшебных травы. Затем, взяв свою погремушку, затянул песню. Дым от трав окутал Согого, и когда песня завершилась, тот превратился в прекрасного молодого воина. Вождь и преобразившийся Согого вновь вошли в совет.

«Где дочери!» — закричали люди.

Вытащив из сумки коробочку из красной коры, он открыл ее, и оттуда выпали две девочки. Раздался громкий возглас, и жена вождя бросилась вперед, обнимая своих детей.

Донядасси раздал свои подарки.

Затем Донядасси подошел к вождю, который вручил ему награду, но она была столь мала по сравнению с щедрыми дарами Донядасси, что казалась сущим пустяком.

Вождь вскоре потерял свое влияние, но Донядасси, разбогатевший и преуспевший, сменил его в сердцах людей, а преобразившийся Согого был счастлив со своими двумя женами, дочерями вождя. Он взял обеих, в те дни это было в порядке вещей.

29. МЕТАТЕЛЬ КРЕМНЕВЫХ СКОЛОК.

Давно-предавно Тегванда [37] женился на прекрасной девушке и ушел с ней далеко на свои охотничьи угодья.

Тегванда славился как успешный охотник, но у семьи его жены были «сухие кости» [38], поэтому ее старшая сестра и мать посовещались и сказали: «Пойдемте и поживем с Тегванда, и мы будем сыты всегда». Перспектива нескончаемых запасов оленины и медвежатины соблазняла тех, кто долгое время питался лишь клубнями и маисом.

Жена Тегванда была добра и никогда не ставила под сомнение его поступки. Он никогда не отлучался из дома надолго, но у него всегда было в изобилии дичи, а в кладовыхгромоздились шкуры. Это заставляло ее дивиться, однако она никогда ни о чем не расспрашивала. Хижине была разделена на два отсека, но супруги жили только в одном. Другой был почти пустым, но Тегванда часто уходил туда. Она слышала, как он пел в комнате в одиночестве, затем раздавался треск, словно от раскалывающегося дерева, и вскоре после этого Тегванда приносил новую шкуру и тушу какого-нибудь зверя. Это заставляло ее удивляться, но она хранила молчание.

Молодая пара жила дружно и никогда не ссорилась. Никакие беды или печали не омрачали их счастья, пока однажды к порогу жилища не пришли незваные женщины. Это были мать и сестра жены. Когда непрошеные гостьи досыта наелись вкусного и рассыпчатого орехового пудинга, они стали искать повод для жалоб. О, какая началась ругань, бесконечные упреки, насмешки и сарказм! Наконец дело от самого жилища перешло к самим супругам.

«Откуда Тегванда берет мясо? Наверняка он колдун и того гляди сожрет всех нас, женщин, когда его чары иссякнут. Он зол, он ленив! Давайте прогоним его». Эти и другие речи мать вела со своей дочерью. В конце концов сестра настояла на том, чтобы отправиться с мужем повсюду, куда бы он ни направлялся, и узнать что-нибудь о его привычках.

«Если тебе непременно нужно идти, — сказала жена, — беспрекословно повинуйся ему, иначе случится беда».

Муж был помрачнел, но не хотел поддаваться страху перед этой женщиной. Взяв корзинку соли, он рассыпал белые кристаллы по плоскому камню и вошел с женщиной в закрытую комнату.

«Не двигайся и ничего не трогай! — приказал он. — Пусть никакой страх, пусть никакое удивление не заставят тебя шевельнуться!»

Затем он начал петь. Женщина критически огляделась. В одном углу возвышалась куча сколков породы, рядом стояла скамья, а перед ней грудилась куча остро отточенных кремневых пластин. Внезапный звук отвлек ее внимание от хижины. Тегванда умолк. Снаружи какое-то создание сопело: «све-и-и-и-ш, све-и-и-и-ш!»

Взяв пригоршню кремневых сколков, мужчина метнул их изо всех сил в стену, ближайшую к плоскому камню. Женщине стало любопытно узнать, что же находится снаружи, и она отдернула завесу, чтобы взглянуть на таинственные вещи. Мгновенно вся занавеска на входе была сорвана с креплений, и чудовищный лось ворвался внутрь, растоптав Тегванда. Затем, подбросив его на своих рогах, он выскочил наружу и умчался в лес. Испуганная женщина побежала за лосем, но в отчаянии рухнула назад. Стеная, она прокралась обратно в хижину и во всем призналась жене.

Жена залилась слезами, а затем горько отчитала сестру за ее суетливость. Набросив на себя одежды, она поспешила на выручку мужу. Осторожно выслеживая лося и после долгих дней пути услышав тихую дрожащую песню, она поняла, что ее муж близко. Осторожно продвигаясь вперед, она вышла к месту, где увидела пасущееся на поляне стадо лосей. Неподалеку щипал траву олень. Она мягко прошептала: «Приди, добрый брат, одолжи мне свою шкуру. Ты можешь оказать мне большую услугу». «Конечно», — с готовностью откликнулся олень, и, незаметно зайдя в кусты, она сняла свою шкуру и набросила ее на женщину. В новом облачении жена бросилась в самую гущу лосей. Посередине, окруженный остальными, лежал крупный самец лося, на чьих рогах покоилось исхудавшее тело Тегванда. Слабым шепотом муж затянул песню.

Направившись к лосю, она сделала резкий рывок и, подсунув свои рога под тело мужа, приподняла его и умчалась прежде, чем ошеломленные животные успели опомниться — впрочем, они были слишком испуганны для этого. Задыхаясь от галопа, она занесла мужа в чащу, сбросила оленью шкуру и вернула ее со словами благодарности. Затем, взвалив мужа себе на плечи, она понесла его домой.

В пути она размышляла о том, как вернуть его к жизни. Он был изможден, покрыт ушибами и ранами, его тело превратилось в обтянутый кожей скелет, а рассудок помутился от страданий. Присев на полое бревно, она задумалась. Внезапное озарение снизошло на нее. Быстро протолкнув мужа в полое бревно, она толкнула его ногой так, что он проскользнул насквозь. Когда он вынырнул с другого конца, он был совершенно исцелен.

Вместе они зашагали домой, счастливые тем, что снова вместе. Войдя в хижину, муж выгнал любопытную сестру и сварливую мать, заставив их бежать прочь по тропе.

«Одной женщины в компании вполне достаточно для любого мужчины, — сказал он. — А больше в одном доме — быть беде».

VII. СТРАШНЫЕ СКАЗКИ О КАННИБАЛАХ И КОЛДУНАХ

МАСКА ХАДУИ ОБЩЕСТВА ЛОЖНЫХ ЛИЦ.

30. ПОЕДИНОК ИСПЫТАНИЯ СНОВИДЕНИЯМИ МЕЖДУ ДЯДЕЙ И ПЛЕМЯННИКОМ.

Там стоял огромный длинный дом, построенный из жердей и коры. Этот длинный дом находился в уединенном месте, куда люди обычно не ходили, но колдуны знали о его расположении, хотя и избегали его, ибо там жили Шогонгуас и его племянник Джонияик. Племянник был мал, когда дядя взял его на свое попечение, и тот не испытывал к мальчику никакой искренней привязанности, поскольку с помощью колдовства погубил всех его близких родственников и знал, что однажды должен одолеть оренду (магию), накопившуюся у мальчика, иначе погибнет сам.

Джонияика воспитывали тщательно, ибо дядя желал заставить его страдать напоследок и выплакать свою слабость, тем самым сильнее наслаждаясь торжеством над ним.

Когда мальчик достиг возраста, непосредственно предшествовавшего его посту сновидений, дядя сказал: «Ну, племянник, пришло время тебе охотиться самостоятельно, без меня. Ступай в лес и принеси мне мяса».

Тогда Джонияик взял свой маленький лук и через некоторое время обнаружил куропатку, которую застрелил. Принеся ее в жилище дяди, он преподнес птицу старцу. «О теперь, мой племянник, — сказал Шогонгуас, — как называется эта вещь?»

«О мой дядя, — ответил мальчик, — я никогда не знал названия этой твари».

«Хо! — воскликнул дядя. — Как же ты тогда надеешься съесть ее?»

Тогда мальчику поручили ощипать птицу для супа, и когда все было готово, старик положил ее в глиняный котел и сварил вместе с кукурузной кашицей. Затем он вытащил мясо и положил его вместе с жирной подливкой в ​​чашу из коры, которую отложил для себя. Взяв другую чашу, он наполнил ее жидким супом из середины котла и протянул мальчику через огонь. Мальчик потянулся со своего места, вытянув руки, и наконец ухватился за чашу, но в этот момент дядя дернул за нее, и мальчик упал лицом вперед в огонь, опалив грудь и обжегши руки. При этом дядя загремел хохотом и назвал его неловким, вдобавок вопрошая: «Где твой суп? Ты попытался потушить им огонь!»

С огромным аппетитом дядя сожрал куропатку, обглодав кости дочиста и бросая их в огонь. Джонияику ничего не досталось на обед, и он был очень голоден. Уставший, он побрел в чащу, выйдя в конце концов к незнакомому месту, где находился низкий холм, словно развалившаяся и заросшая глиняная хижина. Глядя на это место, он услышал звук: «Кеткута, кеткута!» Вглядевшись пристальнее в покрытый снегом мох, он увидел лицо цисга (черепа), смотревшего на него с открытым ртом.

«Я твой дядя, — сказал череп. — Дай мне табаку».

Джоняик послушался, и когда череп выкурил трубку, он кашлянул и сказал: «Я твой дядя, околдованный моим братом, который похитил тебя, чтобы отомстить за силу, доставшуюся тебе от родственников, убитых колдовством. Ты должен запомнить названия животных, которых убиваешь, и следующее, что ты найдешь, будет енот. Запомни его название, и когда твой хранитель спросится тебя о его названии, скажи ему “енот”».

В свое время мальчик снова отправился на охоту и, найдя енота, подстрелил его. Сильно возбужденный, он начал снова и снова повторять название «енот». «Енот, енот, енот, енот», — кричал он, неся его в хижину своего дяди. Но бежал он так быстро, что споткнулся о порог и плашмя рухнул в хижину.

«О ну, племянник, что у тебя на этот раз?» — поинтересовался дядя, но мальчик был так взволнован и раздосадован, что напрочь забыл название. «Ва!» — воскликнул старик. — Если ты не можешь назвать эту вещь по имени, ты не будешь есть ее. Освежуй ее для меня, и я приготовлю из нее суп».

Когда енот сварился, старик снял жир и налил немного жидкого супа Джоняику, который к тому времени сильно проголодался. Дядя и племянник сидели на сиденьях друг напротив друга, а между ними пылал очаг хижины. Передавая миску с супом, дядя сделал резкое движение, когда мальчик ухватился за край, и снова втащил его в огонь.

«О племянник, мне жаль, — сказал он, смеясь. — Я вечно спешу». Но Джоняик был сильно обожжен по лицу и ничего не ответил. Голодными глазами он наблюдал, как дядя припрятывает несъеденную часть енота. Ему не досталось ни кусочка.

Тем днем он снова навестил своего дядю-череп и рассказал обо всем, что произошло. Теперь он смертельно боялся, потому что дядя был крайне свиреп. Но череп, выкурив трубку, лишь посоветовал ему запоминать названия убитых животных. «Сегодня, я полагаю, ты подстрелишь индейку. Запомни название и начни использовать свою силу для отмщения», — сказал череп.

Тихо понаблюдав, Джоняик увидел индейку — очень большую и житную индейку, которую он подстрелил. Связав ей ноги вместе, он привязал ее к спине ремнем для ношения тяжестей и поволок домой, влетая в хижину с криком: «Индейка, индейка, индейка, индейка».

На этот раз дядя не задавал вопросов, но с хмурым видом наблюдал, как племянник ощипывает индейку и разделывает ее.

«В этот раз я приготовлю жареное мясо, — сказал мальчик. — Я не буду варить суп, как это делает мой дядя». Поэтому он сварил индейку в котле и, когда она была готова, разделил мясо на две порции, положив каждую в берестяную чашу. «А теперь иди ешь, дядя», — сказал мальчик, подавая чашу через огонь своему дяде.

Как только рука старика коснулась чаши, Джоняик резко дернул ее, выведя дядю из равновесия и втянув его в огонь.

«О племянник!» — воскликнул дядя. — Ты умышленно оскорбил меня и обжег мне лицо и живот. У меня волосы горят. Ты причинил мне страдание». Но мальчик ответил лишь: «О, я так спешил». И после этого принялся есть индейку, положив несъеденную часть на полку над своей кроватью. На этот раз старик ничего не съел.

На следующее утро очень рано мальчик сказал: «Я сейчас встану и отправлюсь на охоту за дичью, которая выходит на кормежку рано утром». Сказав так, он встал, оделся, взял лук и вышел. Старик не спал и выглядел очень сердитым.

Тогда Джоняик отправился прямо к черепу и преподнес ему табак. Выкурив его, тот сказал: «Сегодня ты поохотишься и подстрелишь оленя, но когда ты вернешься в хижину, твой дядя скажет: “Ночь будет холодной, и я наберу больших бревен для ночного костра”. Он проснется в полночь от сна, и ты должен ударить его по голове, чтобы разбудить, после чего он поведает о своем желании, которое заключается в том, чтобы обменять мясо на жировые оболочки медведя. Ты должен подготовиться, взяв виноградную лозу и превратив ее в то, что требуется». Получив такие наставления, мальчик отправился на охоту и убил оленя, принеся его домой со словами: «Я добыл оленя для кладовой». В ту ночь после того, как они поели оленины, дядя выглядел весьма сердитым.

«Думаю, ночь будет очень холодной, — сказал старик. — Я наберу бревен, чтобы жечь их ночью». С этими словами он развел бушующий костер и лег спать.

Племянник осторожно расположил свое покрывало из шкуры бизона так, чтобы у него оставалось смотровое окошко через потертое место. В полночь дядя встал и, передвигаясь на коленях к очагу, начал издавать встревоженный звук: «Энь, энь, энь, энь!» Затем он бросил одно из горящих бревен на Джоняика, своего племянника. Мальчик тут же вскочил, будучи бодрствующим, и бросил бревно обратно в очаг, одновременно восклицая: «Каков твой сон, о мой дядя?» — и при этом постукивая старика по голове дубинкой.

«Он уже прекратился», — ответил дядя, потирая голову и просыпаясь.

«Крышу придется разобрать», — сказал дядя, имея в виду, что ему приснилось, будто они оба должны вступить в битву умов. «Завтра мы будем меняться, и я дам тебе то, а ты, о племянник, отплатишь мне тем, чего я не должен называть тебе, но что ты должен угадать, а в случае неудачи нас постигнет великая беда».

«Это очень просто, — ответил мальчик. — Ложись спать; утром я буду готов».

Наступило утро, и старик запел. «Йоу хех, йоу хех, йоу хех, я буду торговаться с моим племянником Джоняиком, и он отдаст мне то, чего я желаю». Так пел он непрерывно.

Это была песня, которую пел лишь колдун, и звук ее разносился далеко, так что все колдуны услышали ее и сказали: «Шогонгуас снова поет и на этот раз выбрал в жертву собственного племянника». И все они пришли и расселись невидимыми в доме, чтобы наблюдать за поединком орендов (магических сил).

Джоняику велели сесть в конце длинного дома, а был он поистине очень длинным, со множеством заброшенных очагов в нем. Далеко в конце он уселся на дальней стороне старого кострища. Его дядя снова запел и двинулся вперед с берестяным подносом, на котором лежали куски мяса. «Я предлагаю это тебе, — сказал он. — Ты отдашь мне то, о чем я думаю».

«Дай мне лишь подсказку, дядя, — умолял мальчик. — Как я могу угадать, что у тебя на уме?»

«Тебя ждет пытка огнем, если ты не угадаешь к полудню», — пел старик, все еще протягивая мясо, в то время как мальчик делал вид, что глубоко задумался.

«О дядя, — сказал мальчик, — ты хочешь мяса енота».

«Нет, не мяса енота. О племянник, ты должен угадать мое слово».

«О дядя, ты хочешь индейку».

«Нет, не индейку. О племянник, ты должен угадать мое слово».

«О дядя, ты хочешь куропатку».

«Нет, не куропатку. О племянник, ты должен угадать мое слово».

Мальчик снова попытался уклониться от ответа дяде, воскликнув: «Как ты можешь ожидать, что я угадаю твой сон, если ты не дашь мне хоть какую-то подсказку о своем желании?»

Дядя снова принялся распевать заклинательную песню, вызывающую языки пламени, и внезапно они с громким звуком вырвались из земли, окутав бедного племянника, который, борясь с ними, закричал: «О дядя, твое желание — это медвежьи оболочки, заполненные густым жиром».

«Ниио!» — воскликнул дядя, и пламя утихло, после чего Джоняик извлек свой стебель виноградной лозы, который он зачаровал так, чтобы тот выглядел как медвежьи оболочки. Тогда дядя остался доволен.

Тем днем мальчик удалился в лес и отыскал своего советчика-черепа, рассказав ему все, что произошло.

«Еще раз, — сказал череп, — твой дядя предъявит требование, и все обстоятельства будут теми же. На этот раз он пожелает медвежью печень. Подойди к бревну на болоте, сорви красный древесный гриб и потри его руками, пока он не превратится в печень».

Получив такие наставления, мальчик был готов к своему дяде-колдуну. Как и прежде, были собраны бревна, разведен большой костер, и посреди ночи старик снова бросил огонь на мальчика.

Когда диалог подошел к концу, мальчик обнаружил, что ему предстоит еще одно испытание. «Это пустяки, — сказал он. — Ложись спать».

Наступило утро, и старый колдун запел свою заклинательную песню. Мальчик занял свое место, как и раньше, и когда его прижало пламенем, он закричал: «Ты желаешь медвежьей печени, о дядя».

Дядя был совсем не рад силе своего племянника, ибо он хотел испепелить его в огне согласно обычаю пыток, но не смог.

Рассказав о происшествии черепу, мальчик попросил о дальнейшей помощи. «Сегодня ночью тебе должен присниться сон, и когда твой хранитель ударит тебя дубинкой, чтобы разбудить, ты должен страстно пожелать отгадать твое слово, которым будет одна из тыкв, растущих в ящике с песком под кроватью твоего дяди. Это великая награда. Не будь милосерден, а добейся того, чего требуешь».

В ту ночь мальчик натаскал дров, заметив, что ночь будет очень холодной и он хочет обогреть хижину. Дядя лишь мрачно нахмурился.

Наступила полночь, и невидимые колдуны и чародеи наблюдали за происходящим. Мальчик украдкой поднялся и, передвигаясь на коленях, приблизился к очагу, схватил пылающее бревно и бросил его на спящего дядю, как это делают спящие люди. Затем он начал издавать утробные звуки: «Энь, энь, энь, энь», — словно в мучениях.

Дядя проснулся, сильно обгоревший, а его постель загорелась. «О племянник, — позвал он, одновременно огрев мальчика по голове, чтобы разбудить его. — Чего ты желаешь?»

«Он уже прекратился, — сказал мальчик. — О дядя, мне приснилось, что мы с тобой должны обменяться подарками и что ты должен дать мне то, чего я желаю».

«Так тому и быть, — ответил дядя. — Это пустяки».

Затем они оба легли спать, а рано утром мальчик проснулся и занял свое место. На подносе у него лежало немного мяса индейки.

Начав свою песню, он воскликнул: «Я обмениваюсь подарком с Шогонгуасом, моим дядей. Он должен дать мне взамен то, чего я больше всего желаю». С этими словами он запел заклинательную песню, вызывающую из земли языки пламени.

Старик занял свое место и, когда к нему приблизились, произнес:

«Я угадаю твое слово, если ты дашь мне подсказку».

«Любая подсказка разрушит замысел сна, дядя».

«Тогда скажи мне немедленно, чего ты желаешь, — поживее!»

«Произнести хоть одно слово было бы губительно для моего желания».

«Тогда это слово — мясо оленя».

«Нет, не мясо оленя, дядя. Торопись, ибо я запеваю».

«Тогда ты хочешь мяса лося».

«Нет, не мяса лося, дядя. Торопись, иначе я запеваю».

«Тогда ты хочешь мою накидку из енотовой шкуры».

«Нет, не твою накидку из енотовой шкуры. Я теперь начинаю петь».

«Тогда ты хочешь мою накидку из выдровой шкуры», — поспешно произнес дядя, назвав одно из своих самых ценных сокровищ.

«Нет, дядя, не твою накидку из выдровой шкуры. Теперь я пою».

С началом колдовской песни мальчик запел: «Йоу хех, йоу хех, йоу хех. Мы с моим дядей обмениваемся. Он должен дать мне то, чего я больше всего желаю». По мере того как он пел, из земли вырывалось пламя, ибо Джоняик теперь был искусным магом. Окружив дядю, языки пламени начали опалять его. С криком он вскочил на помост над своей кроватью, но пламя последовало за ним, пока он не завопил: «О племянник, я сдаюсь!»

Спустившись, он сказал: «Ты хочешь тыкву под моей кроватью», — и мальчик воскликнул: «Это так».

С величайшим нежеланием старый колдун открыл ложе, приподняв доски днища, как крышку сундука. Внизу в ящиках с песком находились лозы, на которых росли тыквы, несмотря на то что на улице была зима. Взглянув на самую большую, старик опустил крышку и воскликнул:

«О племянник, принято имитировать то, что желательно во сне. Теперь я вырежу для тебя из дерева тыкву, которую ты сможешь хранить как оберег».

«Меня удовлетворит только настоящий желаемый предмет, — ответил мальчик. — Должен ли я запеть снова?» И он завел свою песню, которая вызвала пламя, окутавшее старика и заставившее его завопить: «О племянник, я сдаюсь!»

На этот раз мальчик заполучил тыкву вместе с напутствием беречь ее, ибо это была великая ценность.

Рассказав об этом эпизоде черепу, мальчик получил дальнейшие наставления. Ему предстояло снова увидеть сон и потребовать в качестве заветного слова свою скрытую сестру, которая была спрятана в берестяном коробе под кроватью колдуна. Для мальчика это стало огромным сюрпризом, ибо он и не помышлял, что у него есть спрятанная сестра — так поступали с детьми, родившимися в рубашке. Днем их прятали, а выходить на улицу разрешали только по ночам.

«Колдун надеется оставить ребенка у себя, — сказал череп. — Это его величайшее сокровище, и если ты не проявишь твердость, он заставит тебя ошибиться и тем самым избежит твоего требования. Не испытывай жалости, но дави на него своим требованием до конца».

Мальчик снова развел в хижине костер, и с наступлением полночи он выбрался из-под укрытия и пополз по полу просторной пещероподобной хижины. Медленно подползши к огню, он схватил пылающее бревно и с криком швырнул его на спящего дядю, одновременно издавая утробное «Энь, энь, энь, энь», словно в муках.

Ударом дубинки старик разбудил мальчика, который воскликнул: «Оно прекратилось», имея в виду видение.

«О дядя, — сказал он. — Мне приснилось, что ты должен дать мне что-то в обмен на дар, который я предложу тебе завтра».

«Да будет так», — ответил дядя с мрачной хмуростью.

Наступило утро, а вместе с ним и испытание. Старик долго пытался заставить мальчика совершить хотя бы одну малую оплошность в соблюдении обычая, но потерпел неудачу. Настал полдень, и когда солнце заглянуло сквозь дымовое отверстие, мальчик затянул свою заклинательную песню, заставив языки пламени подняться в качестве пытки для старого колдуна.

После долгих препирательств старик снова открыл свое ложе и явил богато украшенный берестяной короб. Он вытащил его и положил на циновку, после чего открыл короб и развернул маленькую женщину, прекрасную, белую и безупречную сложением, хотя ростом она была лишь с руку мужчины.

«О племянник, — сказал дядя. — Теперь, когда ты увидел свою сестру, я положу ее на место и дам тебе то, что принято в таких случаях, — резную подделку. Кукла, которую я тебе подарю, тебе очень понравится».

В ответ мальчик затянул свою заклинательную песню, и магическое пламя снова закружилось вокруг дяди, словно облегающая одежда. «О племянник, я сдаюсь», — завопил он и передал короб.

После долгих препирательств старик открыл свое ложе, твердо уверенный в успехе, если выдержит еще одно испытание — испытание телесной пыткой холодом. «Твоему дяде приснится сон сегодня ночью, и его слово будет удовлетворено только тем, что тебя раздеют догола, привяжут к берестяным саням-тобоггану и протащат десять раз вокруг длинного дома, в котором ты живешь. Я не знаю, выдержишь ли ты, ибо твоя магия равна его».

Как и предсказывалось, старику приснилось, что на следующее утро племянник разденется догола, хотя погода стояла чрезвычайно холодная. «Я должен протащить тебя вокруг хижины десять раз, — сказал дядя, — но сначала я должен крепко связать тебя ремнями».

«Это очень легко, — сказал мальчик. — Поистине, это сущие пустяки».

Выйдя за дверь, мальчик встал на сильном холоде и разделся догола, забросив одежду обратно в хижину. «Теперь я готов», — сказал он, после чего дядя крепко связал его ремнями и уложил на берестяной тобогган.

После первого круга вокруг жилища дядя окликнул его: «О племянник, ты еще жив?» И мальчик изо всех сил ответил: «Да, дядя».

Во второй раз дядя совершил обход длинного дома, который был самым длинным в мире, и снова окликнул: «О племянник, ты жив?», получив чуть более слабый ответ: «Да, дядя».

Каждый круг дядя задавал один и тот же вопрос, и каждый раз ответ звучал все слабее, пока на девятый раз голос племянника стал едва слышен. И вот он совершил еще один обход, думая про себя: «На этот раз он замерз донельзя, прямо как сосулька».

Завершив десятый круг, он снова произнес: «О племянник, ты жив?» И к его величайшему удивлению мальчик ответил самым бодрым голосом: «Да, дядя», после чего путы с него были сняты, и он вошел в хижину.

Обо всем этом мальчик рассказал черепу, который изрек: «Этой ночью ты должен увидеть сон и потребовать, чтобы твой дядя-колдун подвергся такому же испытанию. Не проявляй к нему жалости, ибо если он одержит верх хоть в чем-то, все будет потеряно».

Наступила полночь, а вместе с ней и эпизод с требованием во сне. Старик слабо уступил, после чего оба спали до утра. Затем началось испытание, но старик взмолился: «Я стар, и если ты позволишm мне оставить одежду, ты будешь удовлетворен». Однако племянник ответил: «О нет, дядя, я должен быть удовлетворен в соответствии со своими желаниями. То, что ты говоришь, не имеет никакого отношения к делу».

«Тогда не связывай меня, ибо ремни разрежут мою плоть, а это не является частью требования».

Тем не менее мальчик связал своего дяdю и бросил его на тобогган. По завершении каждого круга он спрашивал дядю, жив ли тот, и каждый раз получал утвердительный ответ. Закончив девятый круг, он снова спросил: «Дядя, ты жив?», но ответа не последовало, и, подтащив тобогган к двери, он пощупал дядю и обнаружил, что тот замерз как сосулька.

Тогда он высоко поднял тобогган, на котором лежал его дядя. С мощным размахом он отбросил его далеко вдаль, и когда тот с грохотом рухнул на землю, его дядя разлетелся на кусочки, словно ледяное изваяние.

Рассказав о происшествии черепу, он услышал похвалу за свою выносливость. «Теперь мы все будем жить заново, и те, кого одолела магия, обретут свободу, — сказал череп. — Накрой меня медвежьей шкурой, и когда я позову, подними меня с земли». Вскоре тот подал голос, и Джоняик схватил череп и поднял его с земли, а вместе с ним и скрюченное тело цисги. Растирая его руками и умащая маслами, он возвратил ему облик обычного человека.

«Я твой возвращенный дядя, — произнес бывший скелет. — Давай теперь отыщем твоих отца и мать». Вместе они отправились в путь и нашли другой курган, из которого с помощью магии извлекли скелеты мужчины и женщины, вернув их к жизни растиранием и маслами.

Все с великой радостью вернулись в длинный дом, где позаботились о маленькой сестре: Джоняик, по своему обыкновению, растер ее и вернул ей облик взрослой девушки.

Теперь все были счастливы, а усевшиеся на насест колдуны молча удалились, оставив огромный длинный дом пригодным для жилья исцеленной семьи; и вскоре еще больше мужчин, женщин и детей пришли жить в длинный дом, и он превратился в обитель, где все были счастливы.

31. СИРЕНЫ-ВАМПИРЫ, КОТОРЫХ ОДОЛЕЛ МАЛЬЧИК, ЧЬЙ ДЯДЯ ВЛАДЕЛ ВОЛШЕБНОЙ ФЛЕЙТОЙ.

Стоял одинокий берестяной дом, стоявший особняком на небольшой полянке. Здесь жили пожилой мужчина и его племянник. Хадносен, дядя, обладал удивительной флейтой, которую хранил в своем военном узле, где также лежали все его амулеты на удачу в войне и на охоте. Флейта обладала великой силой и была оракулом, к которому старик обращался чаще всего. На людей обрушились несчастья из-за козней неких колдунов, и флейта оставалась единственным действенным амулетом, с помощью которого старик мог предсказывать события.

По мере того как дядя старел, он начал тревожиться о будущем, ибо достиг возраста, когда мужчины прекращают отправляться на охотничьи промыслы. Племянник же его, Хаунванден, находился в том возрасте, когда мальчик еще не считается готовым к суровым испытаниям погони. Поэтому старый дядя был в растерянности.

Однажды ночью старик вернулся домой в большой пустой берестяной дом и бросил на пол оленя. «Это моя последняя охота, — воскликнул он. — Племянник мой, тебе скоро нужно будет научиться стрелять».

«О, я могу стрелять не хуже любого другого», — с большой уверенностью заявил мальчик, и тогда старик отдал ему свой лук и стрелу. «Выстрели в то место на пне, куда я попал стрелой», — сказал старик, и мальчик, взяв большой лук и длинную стрелу, оттянул тетиву и выстрелил. Его стрела попала ровно в ту точку, на которую указал дядя со следом от стрелы. «Тка, тка!» — воскликнул старик. — Теперь ты способен стрелять. Завтра можешь отправиться на охоту, но погоди сначала, я скажу тебе, какого зверя ты сможешь добыть».

С этими словами дядя достал свою флейту из мешка и осмотрел ее. Затем он проиграл на ней несколько нот заклинательной песни. В следующее мгновение флейта сама зазвучала нотами, хотя в нее никто не дул. «Это указывает на то, что ты убьешь оленя», — объявил дядя.

На следующий день Хаунванден один отправился в лес и подстрелил оленя, которого принес домой к дяде. «Это хорошо, — сказал дядя. — А теперь позволь мне снова вопросить мою флейту».

Он снова проиграл ноты заклинательной песни на своей флейте, подождал минуту, а затем услышал, как она провозгласила: «Завтра будут убиты два оленя».

«Теперь, племянник мой, — сказал дядя с очень серьезным видом, — я должен сказать тебе, что хотя в будущем тебе придется охотиться за обоих из нас, ты никогда не должен ходить на юг. Послушай, что я говорю: никогда не ходи на юг».

На следующий день мальчик вернулся, волоча двух оленей, и бросил их на землю у порога своего дяди. Дядя вновь выразил удовлетворение и снова вопросил свою флейту. «Племянник мой, — объявил он, выслушав оракула, — завтра ты убьешь оленя и жирного медведя. Я еще раз предупреждаю тебя: никогда не ходи на юг».

В ту ночь мальчика мучали тревожные сны, и в его голове снова и снова звучал вопрос: «Почему мне нельзя ходить на юг, о почему мне нельзя ходить на юг?»

Охота продолжалась изо дня в день, как и прежде, но мальчик был крайне встревожен наказом своего дяди. Тем не менее он повиновался до тех пор, пока не увидел, что хижинка вдоволь обеспечена мясом, которое висело в дыму у каждой слеги, вялясь для зимнего использования. Тогда он подумал, что будь что будет, он пойдет на юг, а если он погибнет, у его дяди будет вдоволь еды на долгое время.

Приняв такое решение, он отправился на охоту и, сделав кружной путь, пошел с востока на юг. Вскоре он обнаружил след лося и преследовал его на юг в течение очень долгого времени. Сильно утомленный погоней, он все же продолжал преследование, пока не вышел к небольшой лесной полянке, где к своему величайшему удивлению увидел молождую женщину, сидевшую на бревне у обочины тропы. Она подняла на него взгляд с очаровательной улыбкой и произнесла: «Иди сядь со мной на бревно, ты выглядишь уставшим».

ВОЛШЕБНЫЙ СВИСТОК. Этот свисток, используемый в шаманских обрядах, изготавливается из кости орлиного крыла.

Хаунванден посмотрел на нее, нашел ее приятной и потому подошел к бревну и сел, ничего не говоря. Вскоре девушка заговорила снова. «Не принято, — сказала она, — молодым людям сидеть так далеко друг от друга при встрече, как это сделали мы. Придвинься ко мне ближе и положи голову мне на колени, ибо ты очень устал».

Поэтому мальчик сел близко к ней и положил голову ей на колени. После этого девушка принялась гладить его по волосам и чесать голову, выискивая при этом лесных вшей. Пока она это делала, мальчик начал засыпать и, опасаясь, как бы с ним не случилось какого лиха, привязал один из своих волос к корню под бревном — чего девушка не заметила. Затем он погрузился в глубокий сон.

Когда молодая женщина увидела, что он крепко заснул, она начала похлопывать его тело рукой, и с каждым шлепком мальчик уменьшался в размерах до тех пор, пока не стал настолько мал, что молодая женщина без труда положила его в корзину, которую носила с собой. Затем она взмыла в воздух и улетела, как это делают ведьмы. Впрочем, вскоре она остановилась и стала медленно пятиться обратно к бревну, с которого стартовала. Волос натянулся до предела и потянул ее назад. Она вынула мальчика из корзины, ударила его маленьким веслом, и он вернул прежний размер. «Уж в следующий-то раз я с ним справлюсь», — подумала она.

Хаунванден теперь находился во власти ведьмы и провел с ней весь день, пока снова не захотел спать, после чего она опять погладила его по голове, погрузив в сон. Уменьшив его шлепками, она снова положила его в свою корзину и полетела по воздуху к речному берегу. Достав его, она спросила: «Знаешь ли ты, где находишься?» Надеясь разрушить ее магию, он ответил: «О да, я знаю, где нахожусь. Это место, где мы с дядей ловим рыбу». Тогда она посадила его в корзину и полетела к острову на большом озере. Вытащив его, она расспросила дальше: «Знаешь ли ты это место?» Все еще надеясь обмануть ее, он ответил: «О, это место, куда мы с дядей приплываем на каноэ».

Разозлившись оттого, что не может отвезти его в незнакомое место, ведьма снова положила его в корзину и высоко взмыла в воздух, на этот раз унося его в дальние края. Снизившись, она приземлилась на краю огромного обрыва, настолько глубокого, что верхушки деревьев внизу едва виднелись. Она испустила визг и перебросила корзину через утес.

Теперь же Хаунванден, подвергшийся нападению колдовских сил, начал развивать собственную магическую силу, и когда он полетел со скалы и почувствовал, что падает, он пожелал падать подобно осеннему листу, и потому безопасно порхнул вниз до самого дна. Он вывалился из корзины и увидел, что находится в глубокой земной яме и что выхода оттуда нет. Оглядевшись вокруг, он заметил скелеты множества мужчин, а неподалеку увидел двух живых, но напоследок обглоданных людей.

Они заговорили с ним. «О несчастный юноша, — сказали они. — Мы полагаем, жить тебе осталось недолго».

«Как вы сюда попали?» — спросил мальчик.

«Мы встретили молодую женщину, — ответили они, — которая заманила нас подружиться с ней, а потом погладила нас по волосам, посадила в корзину и сбросила со скалы. Прилетает большая птица и кусает наши тела, и нас пожирают, но мы не можем умереть».

Пока они говорили, пролетела гигантская птица и, бросившись на юношу, вырвала большой кусок из его руки. Он посмотрел на рану, лизнул ее, и она мгновенно затянулась.

Когда дядя хватился племянника, он сильно опечалился. Достав флейту, он посмотрел на нее и обнаружил, что ее мундштук испачкан мазком крови. «Аги!» — воскликнул он. — Мой племянник ослушался и теперь ранен».

На следующий день большая птица вернулась и отхватила кусок мяса с руки мальчика, но, как и прежде, он приложил рану ко рту и исцелил ее собственной силой.

В ту ночь ожидающий дядя снова взглянул на свою флейту и обнаружил, что она вся в крови. «Аги!» — воскликнул он. — Случилось страшное несчастье, и я больше никогда не увижу своего племянника».

На следующий день птица налетела на него и жестоко терзала его тело, отрывая большие куски, но, как и раньше, он исцелил себя сам.

Лежа в раздумьях над своим несчастьем, он услышал голос и, подняв глаза, увидел маленькую старушку. Была она очень крошечной и согбенной. «Я сжалилась над тобой, — сказала она. — У меня есть для тебя лекарство. Возьми его, и если утром ты обнаружишь зеленый росток, пробивающийся изо рта, быстро вырви его, ибо это быстро растущее дерево. Выдерни растение, которое найдешь под ногами, и вставь зеленый росток в отверстие. Оно вырастет до вершины обрыва, и ты сможешь спастись. Если в тебе есть великая сила, неудачи быть не может». С этими словами она протянула мальчику небольшой белый корень, который тот проглотил. Увидев это, маленькая старушка исчезла.

На следующее утро Хаунванден почувствовал боль в желудке, и вскоре в горле защипало. Оттуда показался зеленый росток, который он быстро выдернул и, вырвав небольшое высохшее растение, воткнул росток в лунку и стал ждать.

Очень долго дядя ждал возвращения племянника и горько оплакивал его. Он ни разу не вышел из хижины, а сидел внутри, закрыв лицо белой золой из очага. Каждый день слышался какой-нибудь звук, и чей-то голос звал: «Приветствую, дядя, я вернулся!» Вскакивая с радостью, дядя выглядывал наружу, но видел лишь убегающую лису, насмешливую неясыть или, может быть, дикого гуся. И тогда он стал отвечать на все зовы: «Убирайся быстрее, я знаю, что ты меня обманываешь». Так он сидел в трауре, покрытый пеплом, с каждым днем становясь все тоньше и слабее.

Хаунванден следил за зеленым ростком и заметил, что он начал расти. Это его чрезвычайно обрадовало, и он созвал все кости в долине, говоря: «Я соберу вас вместе в одну кучу. Я устрою ваше воскрешение, и вы спасетесь со мной, ибо у меня есть растущее дерево, на которое мы можем взобраться». Сказав так, он собрал кости в кучу и поспешно призвал: «Торопитесь же, ибо вы восстанете. Быстрее, ведь дерево растет. Спешите, потому что я сейчас направляю на вас дерево, и вы должны подняться прежде, чем дерево рухнет на вас». Затем он сбил дерево ударом ноги, и оно упало, но прежде чем оно коснулось земли, все скелеты поднялись, выглядя как живые люди. Те двое наполовину обглоданных людей исцелились и сказали: «Мы твои родственники». Теперь двое оживших мужчин принялись ссориться, потому что в спешке при подъеме каждый взял чужие ноги, но мальчик приказал им замолчать и следовать за ним вверх по дереву. И все последовали за ним, причем он строго-настрого приказал всем смотреть вверх, а не вниз, ибо один взгляд вниз означал гибель. Дерево было очень высоким, и взбираться по нему пришлось долго, и когда отряд поднялся уже довольно высоко, те двое ссорившихся мужчин оглянулись вниз, чтобы посмотреть, как далеко они забрались, и в тот момент, когда они посмотрели, они снова превратились в скелеты, и их кости со стуком пролетели сквозь ветви дерева мимо остальных поднимавшихся.

Наконец все добрались до вершины и столпились у края обрыва. Тогда мальчик увидел, что спутники выглядят очень дружелюбными, и обнаружил среди них двух братьев. «Я должен отправиться в дом молодой женщины, — сказал он своим братьям. — Я оставляю этот отряд на вашу заботу. Я должен победить злую магию великих ведьм. Когда я сделаю это, я вернусь. Ждите меня».

Хаунванден решил отомстить. Он отыскал жилище ведьм и направился прямо к нему. Добравшись до двери, он вошел со словами: «Я пришел».

В хижине сидела заколдовавшая его молодая женщина, у очага сидела мать — великая ведьма, а в глубине хижины находилось шесть дочерей.

Мать подняла голову со словами: «О зять, мне приснилось, что ты придешь. Моя дочь ждет тебя».

В ту ночь старая ведьма встревожилась во сне, встала и бросилась в огонь, издавая странный крик. Хаунванден схватил ступу для кукурузы и ударил ее по голове со словами: «Проснись и расскажи мне». Та очнулась и произнесла: «О зять, мне приснилось, что нас постигнет беда, если ты не отправишься к большому озеру и не убьешь двух белых выдр, причем сделаешь это быстро, прежде чем кожаная занавеска дверного проема перестанет раскачиваться от твоего ухода».

«Это будет очень легко, — ответил юноша. — Будь спокойна, я скоро вернусь». С этими словами он связал свои длинные волосы вместе и сплел веревку, которая тянулась от двери до озера. Он привязал ее к кожаной занавеске и заставил ту раскачиваться, пока бежал к озеру.