«Избранные речи Кошута»

Где теперь мощь России! Не напоминает ли она нам золотого истукана Навуходоносора, стоящего на глиняных ногах?

И все же, господа, эта Россия может сделать борьбу в Европе сомнительной — не потому, что она сильна в оружии, а потому, что она готова поддержать тиранов, когда нации устали в борьбе или прежде, чем они успеют подготовиться к сопротивлению: только тогда Россия — держава, которую стоит бояться. Что ж, господа, разве Америка не должна встать и мощным голосом запретить России вмешиваться, когда нации сбросили своих доморощенных тиранов? Господа, помните, что Петр Царь оставил последнее завещание народу, что Россия должна захватить Константинополь. Почему? Чтобы Россия могла быть великой державой: и чтобы это было так, Константинополь необходим, потому что ни одна нация не может быть великой державой, если она не является морской державой. Теперь посмотрите, как Турция выросла за двадцать четыре года. Чем дольше Россия медлит, тем сильнее становится Турция, и поэтому Россия спешит выполнить предназначение стать морской державой.

Вы теперь можете понять, почему я боюсь, что на этой неделе, или в этом месяце, или в этом году Россия нападет на Турцию, а мы не будем полностью готовы: но хотя вы не даете нам «материальной помощи», все же мы должны восстать, когда на Турцию нападут, потому что мы не должны потерять ее 400 000 солдат. Время приближается, когда вы увидите больше причин, по которым я должен ускорить эти приготовления, чтобы они были завершены, когда бы из-за смерти Николая или Луи Наполеона или тысячи других вещей — вероятнее всего, войны между Россией и Турцией — нам не пришлось упустить время.

Но, господа, позвольте мне закончить. Мне часто говорят: пусть только придет время, когда республиканское знамя будет развернуто в Старом Свете, тогда мы увидим, что сделает Америка. Что ж, господа, ваша помощь может прийти слишком поздно, чтобы быть полезной. Помните 1848 и 1849 годы. Разве нации Европы не имели вашего сочувствия? Были ли ваши сердца менее щедрыми, чем сейчас? Это было не вовремя — это пришло после, а не до. Разве ваше правительство не было склонно признавать нации? Оно послало мистера Манна в Венгрию с поручением узнать — хотелось бы, чтобы, когда он узнавал, он был уполномочен признать нашу достигнутую независимость!

Господа, позвольте мне закончить. Прежде всего, позвольте поблагодарить вас за ваше великодушное терпение. Это моя последняя встреча. Какова бы ни была моя судьба, я могу сказать, что имя Бостона и Массачусетса останется дорогим словом и дорогим именем не только для меня, но и для моего народа на все времена. И какова бы ни была моя судьба, я буду с последним вздохом своей жизни возносить молитву Богу, чтобы Он благословил вас, и благословил ваш город, и благословил вашу страну, и благословил всю вашу землю на все грядущие времена и до скончания времен; чтобы ваша свобода и процветание продолжали расти и увеличиваться день ото дня; и чтобы одна слава была добавлена к той славе, которую вы уже имеете: слава того, что Америка, Республиканская Америка, может соединить со своими другими принципами принцип христианской братской любви среди семьи наций; и так она может стать краеугольным камнем Свободы на земле! Это мое прощальное слово вам.

* * * * *

XLVII. — ЗАЯВЛЕНИЕ ВСЕХ ШТАТОВ. [Олбани, 20 мая.]

20 мая Кошут был принят в Олбани, главном городе штата Нью-Йорк, губернатором Хантом от имени граждан. В ответ на его обращение Кошут затем обратился к аудитории, по сути, следующим образом: —

Господа, — прошло более пяти месяцев с момента моего прибытия в Нью-Йорк. Новизна давно прошла, и эмоции утихли. Чары, которые расстояние и несчастье набросили на мое имя, развеялись. Свежесть самих моих идей износилась. Непрестанные труды наложили на меня усталость, неприятную для взора. Искусство интриг, осыпающих меня клеветой; преднамеренные искажения, охлаждающие великодушное сочувствие; минутный успех Луи Наполеона, поколебавший веру холодных политиков в скорое наступление европейской борьбы за свободу; и в дополнение ко всему этому, президентские выборы, поглощающие общественное внимание и низводящие всякое высокое стремление до узких рамок партийного духа, занятого партийным триумфом; все эти обстоятельства, и многие другие, слишком многочисленные, чтобы их перечислять, соединились, чтобы сделать вероятным, что последние дни моих странствий по американской земле будут совершенно отличаться от тех, в которые сотни тысяч жителей «Имперского города»[*] гремели до небес приветствиями своих ура, пока они не прозвучали как вызов свободного народа гордым деспотам мира. И все же, несмотря на все эти неблагоприятные стечения обстоятельств, НИКАКИХ изменений в общественном духе Америки не произошло. Я, возможно, потерял в вашей доброй оценке моей скромной персоны, но мое дело не проиграло. Оно стоит выше, чем когда-либо, и будущее в политике вашей страны обеспечено для него.

[Сноска *: Нью-Йорк.]

Господа, нынешняя щедрость никогда не ослабит в моем сознании благодарную оценку прежних благодеяний. Великодушное проявление сочувствия, которое я встретил по прибытии, навсегда останется записанным с неизгладимой благодарностью в моем сердце; но ни один справедливый человек не может чувствовать себя оскорбленным, когда я скажу, что именно манера «прощания» решает ценность «приветствия». Результат моих усилий в Америке будет измеряться не тем, как меня приняли, когда я приехал, а тем, как со мной обращаются, когда я уезжаю. Вы знаете: «Все хорошо, что хорошо кончается», и чтобы все было хорошо, дела должны заканчиваться хорошо. И будучи готовым завершить свою задачу в Америке, я не могу не сказать, что великодушный прием, которым вы меня удостоили, вдвойне приятен моим соотечественникам, которые с пристальным интересом следили за моим прогрессом в Америке, — и вдвойне дорог моему сердцу, потому что это доказательство того, что «прощание», данное странствующему изгнаннику, подтверждает ожидания, которые пробудило «приветствие».

Теплый прием, который оказал мне Олбани, подобен точке над буквой «i» — он определяет ее значение. Метрополия Имперского штата обильно дала первые цветы к гирлянде сочувствия Америки к состоянию Старого Света. Много цветов было добавлено к ней из многих мест. Где бы ни был народ, там был новый сад сочувствия: и какими бы ни были обязательства, которые я имею — и с радостью признаю — перед многими частями Соединенных Штатов, это лишь дань справедливости — публично признать, что Огайо, со смелой решимостью своей юношеской силы, и Массачусетс, со своей последовательной традиционной энергией, стояли впереди в решительном понимании судьбы Америки — и теперь Капитолий Имперского штата завершает гирлянду Америки. Нью-Йорк завершает то, что Нью-Йорк начал, и таким образом, покидая Америку, у меня есть ответ, который я принесу угнетенным миллионам Европы; и ответ этот удовлетворительный, потому что я знаю, какую позицию займет Америка в приближающемся мировом кризисе.

В национальной жизни народа бывают моменты, когда принятие определенного курса становится естественной необходимостью: и в такие моменты народ всегда инстинктивно осознает эту необходимость и отвечает на нее спонтанным принятием направления. Это направление является решающим. Ему нужно следовать: и ему следуют. Выдающиеся патриоты, присоединяясь к инстинкту народа, могут стать либо его интерпретаторами, либо исполнителями; но они не могут ни придать народу свое собственное направление, ни изменить то, которое установило общественное мнение. Нет других способов стать великим человеком и великим патриотом, кроме как став олицетворением общественных настроений, осознающим превосходящую общественную необходимость. Те, кто попытался бы измерить великие вещи маленьким индивидуальным масштабом, всегда потерпели бы неудачу в своих расчетах и остались бы позади.

В краткой, но славной истории вашей страны уже было несколько таких моментов. Я упомяну только вашу славную Революцию 1775 года. Кто совершил эту Революцию? Народ; безоружные герои; Общественное Мнение. Если бы вопрос был оставлен на решение немногих, пусть даже лучших и мудрейших из всех, они никогда не посоветовали бы борьбу, а уладили бы дела дипломатическим путем. Вы помните, какие тревожные усилия предпринимались, чтобы доказать, что не американцы первыми произвели выстрел, и как оправдания посылались в Англию с протестами в верности. Все эти маленькие шаги были тщетны. Народ чувствовал, что пора стать независимой нацией; и, чувствуя необходимость момента, он сам выбрал направление и сам совершил Революцию.

В наши дни для Соединенных Штатов столь же насущной необходимостью является занять положение державы на земле. Никто не сможет впредь заставить народ поверить, что для Америки возможно оставаться незатронутой состоянием Старого Света, — советовать, чтобы Соединенные Штаты по-прежнему воздерживались от смешивания своих дел с делами Европы. Вопрос, который предстоит решить, заключается не в том, будет ли Америка смешивать свои дела с делами Старого Света; потому что это уже сделано. Но вопрос в том, займут ли Соединенные Штаты место в великом Амфиктионовом Совете наций или нет? И будет ли позволено некоторым коронованным смертным подменять международное право прихотями своих амбиций; — устанавливать и нарушать баланс сил, как им заблагорассудится; и регулировать общие дела мира? И должны ли Соединенные Штаты принимать все, что Царю будет угодно решить относительно этих общих дел? И должны ли Соединенные Штаты молча смотреть, как Царь растет на руинах общего международного права до всепоглощающего превосходства?

Вот в чем вопрос. И поскольку это вопрос, народ ответил на него и высказался по этому поводу таким образом, который слишком позитивен и слишком очевиден, чтобы ошибиться. Уже более года назад выдающийся американский дипломат публично уведомил своих соотечественников, «что именно народный голос будет отныне решать без апелляции великие грядущие вопросы вашей внешней политики, прежде чем Исполнительная власть или Конгресс смогут их рассмотреть». Некоторые упрекали меня в беспрецедентном высокомерии за попытку изменить наследственную политику Соединенных Штатов. Но это не так. Я лишь привлек общественное внимание к необходимости учитывать требования времени и обстоятельств. Стрелка часов только показывает час, но не создает время. Так же поступил и я. И позвольте мне сказать, что приход такого времени был предвиден многими вашими согражданами задолго до того, как мое скромное имя или даже имя моей страны стало известно в Америке. Пожалуйста, прочтите работы вашего выдающегося соотечественника УЭЙЛЕНДА, который более тридцати лет был занят в одном из ваших высших учебных заведений благородной задачей привития здравых политических принципов и просвещенного патриотизма в сердце и разум вашего подрастающего поколения. Вы обнаружите, что уже в 1825 году, после того как он рассказал о влиянии, которое эта страна могла бы оказать на политику Европы просто своим примером, он продолжает так: —

Впрочем, не исключено, что этой стране суждено оказать еще более прямое влияние на судьбы людей. Если правители Европы объявят войну принципам нашей Конституции лишь потому, что само ее существование «может послужить примером», или если прозвучит всеобщий призыв к оружию во имя гражданской и религиозной свободы, очевидно, что мы не должны оставаться в стороне от этого спора. Конфликт охватит цивилизованный мир, и будет нанесен удар, который определит судьбу человечества на столетия вперед. Тогда настанет час, когда эта страна, объединившись с друзьями свободы по всему миру, должна будет встретить натиск сплоченных наций. Тогда ей понадобятся богатства ее купцов, мощь ее воинов и мудрость ее государственных мужей. Тогда пусть каждый на алтаре нашего Бога посвятит себя делу человеческого рода и во имя Господа Саваофа выступит на битву! Если потребуется, пусть наша лучшая кровь прольется свободно, ибо сама жизнь не имеет цены, когда на кону стоят такие интересы. И тогда, когда мир, взявшись за оружие, соберется для конфликта, пусть эта страна окажется в авангарде борьбы за свободы человека! Сам Бог призвал ее к этому состязанию, и она не может отступить. Да подготовит Он ее к этому часу Своей милостью!

Так писал один ученый американский патриот еще в 1825 году; и по сей день он пользуется высоким уважением среди своих сограждан; и никто никогда не обвинял его в самонадеянности за то, что он открыл Америке такую перспективу грядущих необходимостей. Его глубокая проницательность, размышлявшая о логическом исходе положения Америки, проникла в сокрытую тайну будущих событий; и он увидел, как его страна призвана самим Богом сражаться в авангарде за гражданскую и религиозную свободу человечества.

* * * * *

XLVIII. — ЗДОРОВАЯ И НЕЗДОРОВАЯ ТОРГОВЛЯ. [Речь в Буффало.]

27 мая тридцать тысяч человек собрались в парке Буффало, где Кошута встретили с великолепным энтузиазмом. Вечером мэр и другие лица проводили его в «Американ-холл». Здесь мы можем привести лишь часть его речи в ответ на обращение достопочтенного Томаса Лава.

Австрийский посланник (сказал он) покинул Соединенные Штаты. У гордой Австрии здесь больше нет представителя, но у угнетенной Венгрии он есть. Шевалье Хюльсман наконец отбыл, даже не попрощавшись по-рыцарски; государственный секретарь позволил ему уехать без тревоги и сожаления.

«Все в порядке!», господа. Два года назад в определенных кругах было много тревоги, когда впервые возникла идея о таком разрыве. Пять месяцев назад, когда в одной из своих публичных речей я пожелал счастливого пути господину Хюльсману, некоторые сочли это довольно самонадеянным. Но теперь, когда он уехал, никого это не волнует, почти никто не обращает на это внимания. Возможно, придет время, когда хозяева господина Хюльсмана в полной мере осознают, что то, что он изволит называть «эпизодом Кошута», является серьезной драмой — драмой, в которой, я верю, Америка сыграет свою роль так, что в финале восторжествуют справедливость и свобода, а насилие и угнетение падут.

Во многих своих речах я много говорил о необходимости для Америки сыграть эту роль. Я не скрывал, что, по моим сведениям, многие представители торговли опасаются этого, и я осмелился предостеречь эту молодую, но великую республику от материализма. Но торговля несет в себе эту опасность лишь тогда, когда она нацелена на сиюминутную прибыль любой ценой и не заботится о будущем, не заботится о той прочности торговых отношений, от которой зависит постоянное процветание. Авантюрная «охота за деньгами» — это не торговля. Торговля, республиканская торговля, возвысила отдельные города до положения могущественных держав на земле и удерживала их там столетиями. Именно имена купцов сияют бессмертным блеском в славной книге Венеции и Генуи. Торговля, в моем понимании, действительно прикладывает палец к пульсу текущей конъюнктуры, но при этом не менее пристально следит за будущим. Ее сердце согрето благородным патриотизмом и филантропией, связывающими личную выгоду с развитием природных ресурсов и национального благосостояния; так что она распространяется среди множества людей, подобно небесной росе на землю, которая расцветает благодаря ей цветком процветания. Такой дух торговли — богатый источник национального счастья; гарантия будущего страны, столп ее мощи, проводник цивилизации и носитель ее принципов.

Позвольте мне проиллюстрировать разницу между этим благородным, благотворным духом торговли и простой материальной охотой за деньгами, которая ложно присваивает себе имя торговли.

С тех пор как роковое арифметическое искусство Ротшильдов нашло способ получать миллионы путем переговоров, вытягивая из карманов публики заем за займом для деспотов, чтобы угнетать ослепленные народы, в Старом Свете распространился своего рода спекулятивный бизнес, достойный проклятия человечества — я имею в виду спекуляцию кредитными бумагами; бумажную торговлю, называемую биржевой игрой. Это клеймо позора на челе нашего века, что такая торговля стала политической силой на земле; и беспринципные игроки, спекулирующие на разорении своих ближних, держат в своих преступных руках политический термометр мира и войны. Но это не торговля — она не заслуживает названия торговли — она не способствует общественному благу — она не приумножает элементы общественного процветания — это лишь аморальное АЗАРТНОЕ ИГРА, которая перекладывает непроизводительное воображаемое богатство из одних рук в другие, не увеличивая запас национального достояния: это не торговля; и это унижение достоинства нации, когда интересы этой спекуляции имеют малейшее влияние или принимаются во внимание при регулировании политики страны. Такой пример имеет полный вес для любого другого вида простой охоты за деньгами. Было бы величайшей ошибкой регулировать политику страны в соответствии с сиюминутными интересами поклонников всемогущего доллара, которые ищут лишь мгновенной выгоды, не заботясь об отечестве и человечестве — ни о принципах, ни о слезах и проклятиях миллионов, лишь бы оставалось нетронутым то состояние, которое дает им личную прибыль, даже если это состояние является несчастьем для всего мира. Везде, где этот класс охотников за деньгами имеет влияние, в общественном устройстве есть болезнь. Бесполезно жаловаться на опасные доктрины социализма, пока такие охотники за деньгами имеют хоть какое-то влияние на политику. Род Ротшильдов сделал для распространения социализма больше, чем его самые страстные сектанты.

Возьмите, с другой стороны, контрастный факт канала Эри. Я хорошо помню, что некоторые были в ужасе, когда в советах штата Империи впервые была выдвинута идея этого гигантского предприятия. И теперь, когда мы слышим, что его чистая прибыль составляет около трех миллионов долларов в год — когда мы видим почти непрерывную линию лодок на нем — когда мы видим, как Буффало становится сердцем Запада, пульсация которого несет теплый поток жизни на Восток; и благодаря сообщению этой артерии, приводящей удивительное сочетание великих западных озер в непосредственную связь с Атлантикой, а через Атлантику — со Старым Светом — когда мы видим Буффало, хотя и находящийся в четырехстах милях от океана, без судоходной реки, живущим, действующим и работающим как морской порт; и Нью-Йорк, расположенный на берегах Атлантики, действующий так, словно он является метрополией Запада — когда мы рассматриваем, как торговля становится волшебной палочкой и превращает мир пустыни в сад процветания, и распространяет благословение цивилизации там, где еще несколько лет назад бродили только дикие звери и индейцы — тогда мы действительно склоняемся с благоговейным трепетом перед созидательной силой этой торговли. Мы чувствуем, что ее дух — это не просто охота за деньгами, а мощный инструмент Провидения для морального и социального блага мира; и мы сразу чувствуем, что интересы такой торговли настолько лежат в основе будущего вашей страны, что они не только имеют право входить в регулирующие соображения политики вашей страны, но они должны входить — они должны иметь решающий вес — и они будут его иметь, каковы бы ни были декламации ученых политиков, которые так много смотрели на авторитет прошлых времен, что у них не нашлось времени увидеть повелительную необходимость нынешних требований.

Есть еще те, кто советует вам следовать политике отделения от Европы, которую Вашингтон мудро советовал в свои дни — мудро, потому что это было необходимостью того времени. Я по многим поводам приводил аргументы против этого, которые для меня вполне убедительны. И все же для некоторых умов обычай имеет гораздо большую силу, чем аргумент, так что я не мог не почувствовать некоторого беспокойства. Но сегодня, господа, я больше не чувствую такого беспокойства. Я полностью успокоен. Мне больше не нужны аргументы, потому что у меня есть знание фактов, и тем, кто все еще выступает за политику сепаратизма, я скажу: «Видели ли вы город Буффало? Идите и посмотрите на него; когда вы увидите, что такое Буффало, подумайте, каковы те интересы, которые создали этот город и олицетворяются этим городом; затем проследите эти интересы до Нью-Йорка, а из Нью-Йорка через Атлантику до Старого Света; и снова, возвращающиеся интересы общения из Старого Света в Нью-Йорк и отсюда в Буффало, и из Буффало на Запад, а затем говорите о мудрости сепаратизма!» — Что существует, то существует. Факты будут смеяться над вашими размышлениями; они скажут вам, что их нельзя отменить. Они скажут вам, что вы подобны Эндимиону, которого Диана заставила спать до тех пор, пока ветка, на которую он склонил голову, не стала деревом. Они скажут вам, что вы могли бы с таким же успехом свести Буффало к бревенчатому дому МИДДО и ЛЕЙНА; могучего демократа — паровой двигатель — к лошади, на спине которой ЭЗРА МЕТКАЛФ привез первую общественную почту в шестнадцать жилых домов, которые около сорока лет назад составляли весь Буффало; вы могли бы с таким же успехом свести канал Эри к тому состоянию, в котором он был, когда ГУБЕРНАТОР МОРРИС впервые упомянул идею прорытия озера Эри, или свести Запад к пустыне, а западный Нью-Йорк — к состоянию, в котором Вашингтон увидел его, путешествуя к Дальнему Западу.

Все это вы могли бы сделать так же легко, как и продолжать придерживаться политики сепаратизма или убеждать народ Соединенных Штатов не принимать никакого участия в великих политических сделках Старого Света.

В этом отношении, господа, я полностью успокоен; и успокоен я также в том отношении, что невозможно, чтобы активные симпатии вашего народа не были на стороне свободы и права против угнетения и насилия. Это будет сделано. Мне не нужны заверения в этом — это является неизбежным следствием существующих фактов. Общественное мнение пробуждено к пониманию этих фактов и их необходимых требований. Единственное, чего я в этом отношении еще желаю, — это видеть народ Соединенных Штатов убежденным в том, что пора готовиться уже сейчас, чтобы встретить эти требования; и что мудро не позволять застать себя врасплох надвигающимися событиями.

[Затем Кошут перешел к темам, которые были очень подробно освещены в других местах, и продолжил:]

Еще раз повторяю, своевременное заявление Соединенных Штатов предотвратило бы второе вмешательство России. Она должна наточить клыки своего Медведя и собрать множество других зверей в своем зверинце, прежде чем она спровоцирует Орла Америки. Но берегитесь, берегитесь одиночества. Если ваш протест будет отложен слишком надолго, вам придется сражаться в одиночку против всего мира: в то время как сейчас вам нужно будет только наблюдать, а другие будут сражаться.

Позвольте мне спросить, заинтересованы ли Соединенные Штаты в законах наций? Могут ли они допустить какую-либо интерполяцию в кодекс этих законов без их согласия? Мне говорят некоторые, что Америке лучше не вмешиваться в европейскую политику, и что вы всегда избегали вмешиваться в нее. Но это не так. Те, кто делает это утверждение, забывают историю — они забывают, что Соединенные Штаты всегда требовали и отстаивали право иметь свой компетентный вес и авторитет в отношении морского права наций — именно один из ваших президентов обратился с таким решительным языком к властителям Европы:

«Мы не можем согласиться на интерполяции в морском кодексе наций по одной лишь воле и прихоти других правительств — мы отрицаем право на любую такую интерполяцию для любой или всех наций земли без нашего согласия — мы требуем права голоса при всех изменениях этого кодекса».

Так говорили Соединенные Штаты в то время, когда они были еще не так могущественны, как сейчас. И они говорили так не только за себя, но и за все нации на земле. И с какой целью они произнесли эти слова, полные достоинства и полные эффекта? Для поддержания законов наций, или одной их части — морского кодекса. Бесстрашные и полные решимости, они одни отстаивали естественные права для каждой нации на земле, в то время как Европа жертвовала ими. Они отстаивали для каждой нации гордый девиз, который они начертали на своем знамени — «Свободная торговля и права моряков», и «свободные корабли и свободные товары»:

Теперь кто может еще обвинить меня в том, что я выдвигаю новую политику, имея этот прецедент перед вашими глазами? Были бы вы готовы отказаться сейчас, когда вы могущественны, в отношении других частей законов наций от того, что вы смело взяли в отношении одной их части, когда вы были еще сравнительно слабы? Или вы сделали бы меньше для цели, чем вы сделали для средств?

Морская часть международного кодекса — это не цель, а лишь средство для достижения цели. Ни один корабль не выходит в плавание только ради того, чтобы плыть по океану, а ради того, чтобы куда-то прибыть. Океан — это лишь шоссе, а не намеченный конечный пункт. Российская интервенция в Венгрии заблокировала ваш конечный пункт: и морской кодекс был бы бесполезен, если другие положения международного права должны быть по-прежнему вычеркнуты из кодекса наций российской амбицией. Пусть произойдет малейшее извержение политического вулкана в Европе, и вы увидите. Вы могли бы уже видеть во время нашей прошлой борьбы, что ваш гордый принцип «свободные корабли, свободные товары» — это просто насмешка, если другие части законов наций также не поддерживаются.

Это то, чего я требую от молодой и бесстрашной нации Америки. Я требую, чтобы она не оставляла ту позицию в гордые дни своей мощи, которую она так смело заняла в дни своей слабости. Или вы уже приходите в упадок? Ваше поразительное процветание ослабило, а не укрепило нервы вашей нации? Такая молодая! и Республика! и уже приходит в упадок! когда ее противоположный принцип, Россия, поднимается так смело и так высоко! О, нет! Боже упаси! Это было бы печальное зрелище, чреватое горем столетий для всего человечества!

* * * * *

XLIX. — РОССИЯ И РАВНОВЕСИЕ СИЛ. [Сиракузы.]

В Сиракузах, в штате Нью-Йорк, Кошута встретили с обычной сердечностью обращением бывшего мэра Харви Болдуина. Часть его пространного ответа может быть представлена здесь читателю. Упомянув Дионисия и Тимолеона, он вернулся к теме российского вмешательства в Венгрии и заявил, что не будет взывать к их страстям, а к их спокойному разуму, хотя он одобрял возбуждение в добром деле и, во всяком случае, верил, что Истина и Надежда никогда не выйдут из моды в Сиракузах. Он продолжил:—

Господа, как назначение законов в хорошо регулируемом сообществе состоит в том, чтобы поддерживать право, справедливость и безопасность каждого человека, богатого или бедного, могущественного или слабого, и защищать его жизнь от насилия, а его собственность — от посягательств мошенничества и преступлений, так и назначение законов наций состоит в том, чтобы обеспечить независимость даже самых маленьких государств от посягательств самых могущественных. Сила будет преобладать вместо права до тех пор, пока все независимые нации не объединятся для поддержания тех законов, на которых зиждется безопасность всех наций.

Я говорю «все нации», потому что слабость всегда относительна, а не абсолютна. Комбинация нескольких союзных держав может свести к состоянию относительной слабости даже самую сильную державу на земле. Без закона наций, следовательно, нет безопасности для наций. Но европейские державы давно заменили правило справедливости так называемой системой равновесия — то есть политическим равновесием сил между нациями. Эта система несправедлива, ибо она основана не на национальном праве даже самой маленькой нации на сохранение своей независимости, а на естественной ревности великих держав. При этой системе независимость самых маленьких государств не гарантируется правом и законом, а зависит лишь от соображения, что поглощение таких меньших государств может слишком сильно возвеличить одну из великих держав. В этой системе человечество не берется в расчет — взаимная ревность могущественных — это все, и негласная гарантия безопасности более слабых прекращается везде, где могущественные могут разработать план грабежа, который оставляет относительные силы грабителей такими же, как и прежде. Именно так мир увидел раздел Польши — самый несправедливый, самый преступный грабеж, который когда-либо видел свет.

Система равновесия защитила бы Польшу от поглощения одной державой, но она не защитила ее от раздела между этими соперничающими державами. Раньше отдельные союзы между несколькими государствами служили защитным барьером против амбиций одного могущественного угнетателя. В случае с Польшей мир с ужасом увидел конфедерацию великих держав, сформированную для совершения тех самых актов грабежа, которые до сих пор предотвращались подобными средствами. Поэтому я, безусловно, не являюсь сторонником этой ложной системы политического равновесия сил, и я верю, что придет время, когда этот идол будет свергнут с места, которое он узурпирует, и закон и право будут восстановлены в своем суверенном господстве. Но все же я могу сказать, что для всего мира в целом, как и для Соединенных Штатов, является повелительной необходимостью сделать что-то, чтобы предотвратить безмерное территориальное возвеличивание одной единственной державы, главным образом тогда, когда эта держава является могущественным антагонистом вашей собственной Республики, как, собственно, и является Россия.

Я много раз говорил о необходимом антагонизме между деспотической Россией и республиканской Америкой. Позвольте мне здесь кратко повторить некоторые факты, касающиеся России.

Ни один человек, знакомый с историей последних ста лет, не знает, что цари России считают своей судьбой править миром. Это их наследственная политика, в которой они воспитываются из поколения в поколение, пока это заблуждение не становится чертой их характера. Чтобы прийти к этой цели, российское преобладание выступает одинаково с протоколами, с эмиссарами и с войной — в двух направлениях: на запад и на восток, против Европы и против Азии.

Что касается Европы, после завершения своего округления на Балтике — ее серьезная цель — отчасти прямое завоевание, отчасти суверенное преобладание. Прямое завоевание, насколько распространена славянская раса; которую цари желают объединить под своим деспотическим скипетром. Чтобы достичь этой цели, дом Романовых начал идею панславизма, идею союза славянской национальности под российским протекторатом. — Протекторат — это всегда первый шаг, который делает Россия, желая завоевать.

Она назвала этот амбициозный замысел возрождением славянской национальности; и чтобы ослепить те обманутые нации, чтобы они не видели, что без независимости и свободы никакой национальности не существует, она польстила их амбициям перспективой господства над миром. Латинская раса имела свою очередь, и германская раса имела, и теперь это славянская раса, которая призвана править и господствовать над миром. Таково было сатанинское искушение гордыни, с помощью которого Россия продвигалась в этой амбициозной схеме. Я не буду сейчас говорить о том вреде, который ей удалось причинить в этом отношении: я отмечу лишь тот факт, что амбиции России направлены на прямое господство над Европой, насколько она населена славянской расой. Малейшего знания географии достаточно, чтобы понять, что это было бы таким приращением к мощи России, что, если бы они были объединены под деспотической волей одного человека, независимость остальной Европы, даже если бы Россия благоразумно отказалась от прямого завоевания ее, была бы лишь насмешкой. Царь был бы всемогущ над ней, как, собственно, он уже почти является, по крайней мере на континенте.

И все же, без завоевания Константинополя Россия никогда не смогла бы осуществить идею панславизма: ибо в европейской Турции обитает огромная часть славянской расы, от Болгарии через Сербию и Боснию до Черногории и далее через Румелию. Более того, завоевание Константинополя — это наследственная ведущая идея российской политики. Петр, называемый Великим, основатель Российской империи, превращая ее из полуазиатского в европейское государство, завещал эту политику как священное наследие всему своему потомству в своем политическом завещании, которое является Великой хартией российской мощи и деспотизма. Все его преемники энергично следовали этому унаследованному направлению. Александр трогательно признавал, что Константинополь — это ключ к его собственному дому, и его брат делал и делает больше, чем все его предшественники, чтобы получить этот ключ.

Когда императрица Екатерина посетила недавно завоеванный Крым, Потемкин воздвиг в ее честь триумфальную арку с девизом: «Отсюда дорога в Константинополь». Царь Николай с тех пор узнал, что это скорее через Вену. Россия поэтому решила избавиться от этого препятствия и превратить его из препятствия в ИНСТРУМЕНТ. Прямое завоевание было бы опасным, потому что оно встретило бы сопротивление всей Европы. Россия поэтому попробовала сначала денежное влияние и довольно хорошо продвинулась в этом. Меттерних сам был пенсионером России. Но бдительный, независимый дух конституционной Венгрии все еще препятствовал практическому результату этого подкупа.

И, заметьте хорошо, господа, вследствие географического положения ее владений, а также будучи суверенами Венгрии, именно дом Австрии считался и лелеялся как великий оплот против России — ответственный особенно за ревнивое попечительство над турецкими правами. И действительно, если бы дом Австрии понял условия своего существования, привязал Венгрию к себе, уважая ее независимость и ее конституционные права, и развил мощь своих наследственных владений, и поставил себя на конституционную основу, он мог бы поддерживать свою достойную позицию попечительства столетиями. Россия знала об этом факте.

Это интрига России, которая деньгами и эмиссарами годами ранее внушала понятие панславизма среди богемцев, поляков, хорватов, сербов под короной Австрии, так же как и среди славянского населения Турции; которая поощряла Австрию напасть на Венгрию, обещая ей помощь в случае необходимости. Если Австрия преуспевала, конституционная жизнь Венгрии, во многом столь оскорбительная для России, была свергнута: если Австрия терпела неудачу, она становилась зависимой от России. И из-за неоправданной небрежности некоторых держав, соучастия других, последняя альтернатива достигнута. Австрия, которая должна была уравновешивать Россию, брошена на ее чашу весов: вместо того чтобы быть барьером, она является ее авангардом и ее инструментом — ее большой дорогой в Константинополь, ее вспомогательной армией для фланкирования его.

Было бы небезынтересно набросать историю России шаг за шагом, продвигающейся к этой цели войной и эмиссарами, и дипломатической коррупцией и коррумпированной дипломатией, со времен Магомета Балтаджи, проклятой памяти, через все последующие войны — при договорах Кючук-Кайнарджи, Балта-Лиман, Яссы, Бухарест, Аккерман, Адрианополь, Ункяр-Искелеси, вплоть до договора о Дарданеллах и Босфоре, и до торгового договора, который сделал две трети самого Константинополя в их ежедневном хлебе зависимыми от российской пшеницы, в размере тридцати пяти миллионов пиастров в год, в то время как турецкая пшеница гнила на складах Малой Азии. Каждым из этих договоров Россия продвигала свои границы и сжимала Константинополь все теснее в своей железной хватке; с такой настойчивой последовательностью преследуя свою цель, что даже в других политических сделках, по-видимому, не связанных с Турцией, именно это она постоянно держала в поле зрения.

Как, например, на конференции в Тильзите, когда она уступила континентальную Европу сиюминутным владениям Наполеона при условии, что Турция будет передана ей. И все же она не преуспела — и все же Стамбул стоит барьером на пути к ее господству над миром. И почему она не преуспела? Потому что европейские державы, осознавая тот факт, что завоевание Константинополя влечет за собой их собственное подчинение России, в последний момент всегда предотвращали это, объединяясь для рассмотрения Восточного вопроса как вопроса жизни и смерти для их собственной независимости.

Вся англосаксонская раса связана всеми соображениями политики сдерживать амбициозные посягательства России. Не только в Европе, но и в Азии вы встречаете ее. Она знает, что ее господство над миром должно быть недолгим, пока англосаксонская раса удерживает могущественную империю в Индии. Более того, вы сами, расширяя свою территорию до Тихого океана, вовлечены тысячами естественных связей деятельности в Азию. Ваша экспедиция в Японию имеет в себе целый мир смысла. Великие державы должны иметь широкие взгляды в своей политике: вы не можете сдерживать свою деятельность, а следовательно, и свою политику, в рамках своего собственного внутреннего круга. Вы для мира то же, что Германия для Европы. Как без свободы Венгрии Европа не может стать свободной, так без свободы Германии Европа не может оставаться свободной; ибо Германия — это сердце Европы. Вы, расширив свое владычество до Тихого океана, становитесь сердцем мира. Вы вовлечены в сферу российской ненависти и российских амбиций. Либо вы, либо Россия должны пасть.

Равновесие сил, а тем самым и независимость мира, были свергнуты попустительством великих держав при свержении Венгрии; и оно может быть восстановлено только восстановлением Венгрии. Что касается Австрии, она никогда больше не может быть восстановлена — она не только обречена, она мертва. Никакое мастерство, никакой уход не могут оживить ее. Ранее разорвав все связи привязанности и верности, она не может поддерживать даже растительную жизнь, кроме как с помощью России. Пусть ослабнет опора на эту помощь, и нет силы на земле, которая могла бы помешать нациям, стонущим под ее гнетущей и унизительной тиранией, разбить вдребезги гнилое здание ее преступного существования. А что касается моей нации, я торжественно заявляю, что если нас оставят покинутыми и одинокими сражаться еще раз в битве за освобождение мира, и если мы вследствие этого потерпим неудачу в этой почетной борьбе, мы предпочтем быть русскими, чем подданными дома Австрии — предпочтем подчиниться открытой, мужественной силе царя, чем душераздирающему клятвопреступлению Габсбургов — предпочтем управляться непосредственно хозяином, чем подчиниться позору управления его приспешниками. Оковы силы могут быть разбиты однажды, но привязанность морально оскорбленного народа к клятвопреступной династии никогда не может быть восстановлена. Россию мы ненавидим с невообразимой ненавистью, но дом Габсбургов мы ненавидим и презираем.

Меня часто спрашивали, что может быть при нынешней конъюнктуре возможностью возобновить нашу борьбу за свободу? И я отвечал, что само угнетение нашей страны, героизм моего народа, наша решительная воля и невыносимое состояние европейского континента — это возможность сама по себе; но если слишком осторожные люди, имеющие слишком мало веры в судьбу человечества, желают еще одной возможности, есть перспектива войны между Турцией и Россией. Это фатальность, указанная положением России и давящими мотивами, накопленными со времен Петра Великого: и Россия поспешит нанести решающий удар, поскольку она знает, что Турция становится могущественнее с каждым днем. Теперь, господа, это будет повелительной возможностью поднять еще раз знамя свободы в Венгрии; и, да благословит нас Бог, мы готовы к этому. Мы не можем допустить, чтобы наш естественный союзник, Турция, был фланкирован с границ Венгрии по приказу царя. Турция, в силу любопытного изменения обстоятельств ставшая необходимой для европейской свободы и цивилизации, найдет родственную расу мадьяр, чтобы помочь ей, и, помогая ей, спасти мир.

Единственный вопрос: останутся ли Соединенные Штаты равнодушными к свержению равновесия сил на земле? Нет, они не останутся, они не могут оставаться равнодушными. Их положение на побережье Тихого океана отвечает «Нет». Их республиканский принцип отвечает «Нет». Голос народа, собирающийся в громоподобных манифестациях вокруг моей собственной скромной персоны, отвечает «Нет». Вы сами, сэр, от имени народа Сиракуз, который является лишь одним тоном в могучей гармонии голоса всех людей, сказали мне «Нет».

На эти заверения и на условиях вашей судьбы я полагаюсь; и я осмеливаюсь смиренно посоветовать вам усилить ваш флот в Средиземном море. Сэр, ищите порт для себя, не зависящий от улыбок мелких итальянских деспотов, но такой, где полосы и звезды Америки смогут защитить принципы СВОБОДНЫХ КОРАБЛЕЙ, СВОБОДНЫХ ТОВАРОВ. Определите характер будущего управления вашей страны с широкой американской точки зрения, а не из каких-либо мелких соображений глупостей малых партий. С этими скромными предложениями я сердечно благодарю вас за ваше сочувствие и говорю вам нежное прощание!

* * * * *

L. — РЕТРОСПЕКТИВА И ПЕРСПЕКТИВА. [Ютика.]

В Ютике, в штате Нью-Йорк, элегантный салон Музея был подготовлен для приема Кошута: и достопочтенный У. Бэкон обратился к нему с мощной речью. Кошут в ходе своего ответа сказал:—

Дамы и господа, — история и институты Соединенных Штатов были не только любимым предметом изучения моей жизни с ранней юности, укрепляя мое убеждение в том, что при централизации и парламентском всемогуществе, которые поглощают всю независимость муниципальной жизни, никакая практическая свобода невозможна: — но история и институты Соединенных Штатов оказали также реальное влияние на решение моего народа сопротивляться угнетению и не отступать перед опасностями и жертвами ужасного конфликта.

Никогда еще не было народа, против которого все искусства ада были бы объединены хуже, чем против народа Венгрии в 1848 году. Не мечтая ни на кого нападать и не подозревая, что на него нападут, никогда еще народ не был менее подготовлен к оборонительной войне или более застигнут врасплох опасностью, чем моя страна.

В те страшные дни, когда многие из самых стойких сердец готовились со скорбью подчиниться повелительной необходимости, я призвал Венгрию к оружию; и в то время как с одной стороны я произносил проклятие тем, кто покинет отечество и будет готов склониться по-трусливому перед святотатственным насилием и принять унижение рабства, — с другой стороны, чтобы подбодрить мужественную решимость моих соотечественников, я указывал на вдохновляющий пример вашей истории. И эта история стала для нас путеводной звездой, из блеска которой мы черпали уверенность в себе и решимость противостоять всем опасностям и всем невзгодам.

Но в то время как мы со своей стороны охотно поддались облагораживающему влиянию вашей истории, мы были разочарованы в некоторых ожиданиях, которые мы извлекли из нее. Мы видели, что вы не были покинуты в час нужды; однако ваши обиды были гораздо менее волнующими, чем наши, и если бы вы потерпели неудачу в благородном предприятии независимости, такая неудача в то время ни в коем случае не привела бы к таким непосредственным результатам положительных бедствий для мира вне вас, как любой вдумчивый ум мог предвидеть от нашего падения.

Поэтому я признаюсь, что я полагался и на это наставление вашей истории и надеялся, что если мы окажемся достойными внимания мира, то это внимание не ограничится простым наблюдением за нашим состязанием с бесплодными симпатиями. Но позвольте мне упомянуть, что не только от Америки я надеялся, что наша борьба не будет рассматриваться с безразличием: пример прошлых политических сделок в Европе давал мне право на справедливые ожидания и с других сторон в этом отношении.

Когда Греция героически восстала, чтобы отстоять свою независимость, Великобритания, Франция и даже сама Россия вместе вмешались, чтобы примирить две враждующие стороны на основе создания независимой Греции. И настолько великие державы были обеспокоены тем, чтобы остановить кровопролитие, что они торжественно заявили, что будут настаивать на умиротворении, даже если конфликтующие стороны откажутся дать согласие на предложенные договоренности. И таким образом Греция заняла свое место среди независимых государств, хотя это было возможно только путем сокращения территории Османской империи, целостность которой считалась необходимой для равновесия политических сил на земле.

К тому же, что это были за державы, которые вмешались со своим посредничеством в пользу кровоточащей Греции? Это была Россия, деспотическая, как она есть: это была легитимистская Франция, тогда едва ли называемая конституционной; ибо это было до революции 1830 года: и это было министерство Великобритании, тогда, если я не ошибаюсь, торийское.

Теперь разве я не имел права, имея этот прецедент перед глазами, надеяться, что кровавая борьба в Венгрии не будет рассматриваться с безразличием? Мы не восстали из-за какого-либо безрассудного возбуждения, чтобы отстаивать новые права или экспериментировать с новыми теориями; мы были бы довольны сохранить то, чем законно владели. Не мы нарушили мир; мы были атакованы клятвопреступлением, более святотатственным, чем когда-либо видел мир: — мы просто взялись за оружие, чтобы защитить себя от национального истребления, от безымянных жестокостей, причиненных нашему народу — мужчинам, женщинам, детям — огнем, убийством, войной и королевским клятвопреступлением. И к тому же, когда мы взялись за оружие в законной обороне, так случилось, что во Франции была установлена республика, которая провозгласила принцип всеобщего братства; и в Англии было министерство, претендующее на либерализм, которое по другому поводу торжественно дало свое слово британскому парламенту, что конституционная независимость любой страны, большой или малой, никогда не будет предметом безразличия для английского правительства; добавляя решительно, что кто бы ни был в должности, управляя делами Великобритании, он не выполнил бы свой долг, если бы был невнимателен к интересам таких государств. Виноват ли я в том, что думал, что в политике есть и должна быть мораль?

А к тому же была республиканская Америка, совсем в другом виде, чем она была двадцать лет назад, во время войны за независимость в Греции. Тогда она еще не распространила свое владычество до Тихого океана и еще не была подвержена такому влиянию политических исходов Европы и Азии, как сейчас: тогда у нее еще не было населения более двадцати миллионов, которые сейчас находятся в необходимости требовать положения державы на земле: тогда она была действительно новым миром, полным тайн будущего, но все еще была далека от того, чем она является сегодня; более того, даже канал Эри, великая артерия, которая сейчас действует как чудесная связь между Европой и внутренними районами вашей республики, была только около завершения в то время. И все же какая могучая симпатия! симпатия, теплая в выражении и не бесплодная в фактах, пронзила всю Америку, очень похожая на ту, которую я сейчас встречаю, и проникла даже в ваши национальные советы: — хотел бы я иметь право сказать, очень похоже на то, как сейчас! Хотя вопрос о Греции был, конечно, достоин всякого интереса (как дело свободы всегда и везде), все же это было лишь изолированное дело и ни в коем случае не имело такого превосходящего влияния на состояние мира, как дело Венгрии было и есть.

И все же я был разочарован в ожидании, которое я извлек из вашей собственной истории, что справедливое дело найдет сторонников и никогда не будет покинуто всеми. О, мы были покинуты, господа! Мы были покинуты даже в кризис, когда, в одиночку, мы победили нашего жестокого врага. И Россия, это олицетворение деспотизма, вмешалась со своим железным весом, разрывая на части закон наций и свергая на наших руинах равновесие сил на земле.

Что Россия, если ее пригласят, ухватится за возможность получить преобладание среди держав на земле — в этом я не питал ни малейшего сомнения; но я должен признаться, я не верил ни в то, что Австрия потребует, ни в то, что другие державы земли, и главным образом Великобритания и Америка, допустят интервенцию России. Я не мог поверить, что Австрия прибегнет к этому отчаянному средству, потому что (и это примечательное обстоятельство, которое я упоминаю сейчас впервые) именно Австрия всего несколько лет назад, когда в сделках с Турцией вопрос о иностранном вмешательстве для поддержания целостности Турецкой империи обсуждался в советах мира (и от которых вы, конечно, были исключены, как и по сей день вы всегда еще были, как если бы вы были ничем иным, как клочком земли); да, именно Австрия, возражая против того, чтобы гарантия вмешательства была даже востребована, произнесла в торжественной дипломатической ноте эти памятные слова:—

«Государство никогда не должно принимать, и тем более просить у другого государства, услугу, за которую оно не способно предложить взамен строгую взаимность; иначе, принимая такую услугу, оно теряет цветок своей собственной независимости — государство, принимающее такую услугу, становится медиатизированным государством: оно совершает акт подчинения воле государства, которое берет на себя заботу о его защите; это государство становится протектором, а быть зависимым от протектора невыносимо».

Так говорила Австрия. Как же я мог вообразить, что та же Австрия, которая так говорила, примет унижение российской интервенции? И если бы даже дом Австрии, управляемый виновной женщиной, под именем бестолкового, жестокого ребенка, был готов таким образом погубить себя; как я мог вообразить, что Англия, что Америка, что Мир допустят такое преобладание России, которое делает ее почти госпожой над миром; по крайней мере открывает путь к тому, чтобы стать таковой? Нет, этого я действительно не мог вообразить.

И все же это было сделано. Мы пали, не «неоплаканные, невоспеваемые и невоспетые», но все же мы пали. Что ж: печальна ли наша судьба, это лишь испытание, а не смерть. Возможно, было необходимо, чтобы судьбы человечества были исполнены. У меня есть непоколебимая вера в Него, Небесного Отца всех; сердце смертных людей может разбиться, но то, что Он делает, то хорошо сделано.

Пути Провидения таинственны. Колесница судьбы движется вперед беспрепятственно, и тяжесть ее колес часто сокрушает счастье поколений; потоки слез и крови часто отмечают ее след. Человечество смотрит на небо, и, измеряя вечность правилом мимолетного момента, иногда отчаивается в будущем и верит, что солнце Свободы зашло навсегда! Это заблуждение: это глупость тревоги! Ночь темнее всего перед рассветом, и несчастье момента часто ведет к счастью вечности.

Да, господа! пути Провидения чудесны. Позвольте мне бросить взгляд назад в последние битвы за свободу в Европе, чтобы их история стала книгой будущего, и чтобы, когда мы осознаем спасительное действие Провидения даже в наших несчастьях, мы могли укрепиться в нашей вере в будущую свободу, и чтобы вы могли видеть, что для нас, угнетенных, но не сломленных, есть полная причина продолжать наш путь не только с решительностью долга, но и с бодростью верного успеха, мужественные как сила, неутомимые как настойчивость, непоколебимые как религиозная вера, самопожертвенные как материнская любовь, осторожные как мудрость, но решительные как само отчаяние.

Но где действие Провидения видно в неудаче 1848 года? — ваш вопрос. Господа, я скажу вам. Континент Европы был поражен тремя болезнями в 1848 году — монархической склонностью, централизацией и антагонизмом национальностей. С такими элементами и в таком направлении обман был неизбежен, прочная свобода не могла быть достигнута.

Уделом народов было освободиться от этих болезней, потому что Бог предназначил народы к свободе, а не к обману; поэтому революция 1848 года должна была потерпеть неудачу, но это все же не было просто случайностью в истории; это был необходимый шаг в развитии судьбы человечества, и он будет сиять вечно в истории как славная подготовка к окончательному торжеству свободы, для осуществления которого необходимо положительное, практическое направление. И оно теперь существует.

Франция, Германия и Италия больше не должны сражаться за обман монархических принципов, не за торжество династий, а за республики. Венгрия взяла это направление уже в 1849 году, свергнув Габсбургов. Франция, Германия и Италия не пойдут по пути централизации. Венгрия никогда не следовала ему. И правительства могут объединяться для угнетения свободы мира; — они уже объединились — но народы больше не будут восставать с оружием друг против друга. Они будут восставать не для того, чтобы господствовать, а для того, чтобы быть независимыми и свободными. Вместо антагонизма национальностей, теперь это идея солидарности и братства наций, которая стала характером нашего времени. И это должно быть источником нашего успеха в будущем; это объясняет страх тиранов, который проявляется в такой слепой ярости. Это направление, которому я следую; это секрет симпатии народа, беспрецедентной еще в истории, которую я встретил в обоих полушариях, и коалиции деспотов, аристократов и амбициозных интриганов, чтобы преследовать меня.

Я надеюсь, господа, с этими соображениями перед вашими глазами, вы не будете разделять мнения тех, кто отчаивается в деле свободы в Европе, потому что революция 1848 года потерпела неудачу.

* * * * *

LI. — ТРОЙНОЙ СОЮЗ. [Обращение перед немецкими гражданами Нью-Йорка.]

В Бродвейской скинии, в среду вечером, Кошут выступил с прощальным обращением перед немецкими гражданами Нью-Йорка. Оно было произнесено на немецком языке и было встречено сердечными аплодисментами огромного собрания. Лишь небольшая его часть может найти здесь место.

Дорогие друзья, — позвольте мне обратиться к вам с этим сладким именем братской любви, освященным глубоким чувством, силой принципов и сочетанием обстоятельств, — но в равной степени весомым в отношении решимости, связанной с ним в моем благодарном сердце, в жизни, как и в смерти, верно служить делу, которое вы чтите такой щедро благородной симпатией.

Для меня этот момент имеет торжественное значение. Я стою в конце своих странствий по Америке. Мои слова — это слова прощания.

За эти шесть месяцев я обогатился многими опытами. Мне пришлось многому разучиться, но я также многому научился.

Каков бы ни был результат моих усилий, одно несомненно: они теснее связали сердца немцев и венгров и превратили инстинкт солидарности в самосознательное убеждение. Один этот результат стоит теплого выражения благодарности; он будет иметь большой вес в будущем мира.

И разве этот результат, дорогие друзья, не достигнут? Сердца немцев и венгров связаны теснее; они бьются, как сердца близнецов, покоившихся у груди одной матери; они бьются, как сердца братьев, которые рука об руку принимают крещение кровью; они бьются, как сердца двух товарищей накануне битвы, решивших держаться вместе, подобно клинку и рукояти.

Отголосок этой гармонии немецкой песни еще наполняет воздух этого зала; он все еще волнует души дам и сердца решительных мужей. Пусть слово «гармония» между немцами и венграми станет освящением настоящего момента, который сливает воедино наши чувства, чтобы мы, осознавая возвышенную цель, объединяющую наши народы и всех нас в братстве, могли объединиться в намерении, объединиться в решимости, объединиться в стойкости, объединиться в деятельности ради цели, которая наполняет ваши души и мою.

И что это за цель, которая пронизывает наши сердца, словно магнитный ток? Эта цель — солидарность и независимость наций; свобода нашего народа — его освобождение от ига тирании.

С этой целью перед глазами и твердой решимостью в сердце я чувствую себя здесь, среди вас, так же, как чувствовал себя Вернер Штауффахер, когда в ночной час на Рютли, с Богом над ним и мечом в руке, он заключил союз со своими двумя друзьями против тиранической Австрии.

Пусть эта встреча станет символом подобного союза; трое[*] были теми мужами, что заключили его, и Швейцария стала свободной. Пусть мы, три народа, заключим подобный союз, и мир станет свободным. Германия, Венгрия и Италия! Ура новому Рютлийскому союзу! Да умножит Бог их число, как Он умножил число тех, что были на Рютли, и наш триединый союз, сильный сам по себе, охотно поприветствует каждого и встретит его как брата, обладающего теми же правами в великом совете амфиктионов, где нации вынесут свой вердикт тиранам и тирании на поле битвы, под гром пушек и лязг мечей; и возложит независимость каждой нации под общую гарантию всех, дабы каждая из них могла регулировать свои внутренние дела без иностранного вмешательства, и каждый народ мог управлять собой, не признавая иного господина, кроме Всевышнего. Они умножат число членов этого союза, но Германия, Венгрия и Италия — они соседи и имеют одного врага. Ура новому союзу Штауффахера!

[Сноска *: Вернер Штауффахер, Вальтер Фюрст и Арнольд из Мельхталя; 11 ноября 1307 года.]

Ныне, Богом, который вел мой народ из прерий далекой Азии к берегам Дуная — Дуная, чьи волны принесли нам религию, науку и цивилизацию из Германии и в чьих волнах смешались слезы Германии и Венгрии; Богом, который вел нас, когда на земле, политой нашей кровью, мы были оплотом христианства; Богом, который дал силу нашей руке в борьбе за свободу, пока наш угнетатель, этот безбожный Дом, веками так тяжко давивший на свободы Германии, не был смирен и не опустился до положения прислужника московского царя; узами общего угнетения, которое терзает нашу нацию, — узами той же любви к свободе и той же ненависти к тирании, что кипит в жилах нашего народа, — памятью о дне[*], когда немцы Вены восстали, чтобы преградить путь в Венгрию наемникам деспотизма, — и кровью, пролитой на равнине Швехат[**] из венгерских сердец ради избавления Вены; Всевидящим Оком, которое следит за судьбой человечества, — всем этим я клянусь, я клянусь, что народ Венгрии будет хранить этот союз честно, верно и искренне, в жизни и в смерти.