«Избранные речи Кошута»

Человек из вашего собственного штата, президент Соединенных Штатов Джон Куинси Адамс, с широкой проницательностью принял Панамскую миссию, чтобы рассмотреть действия Священного союза в отношении интересов южноамериканских республик.

Теперь я прошу вас поразмыслить, господа, чем Южная Америка отличается от Европы в отношении вашей собственной страны. Посмотрите на тысячи связей, которые привязывают вас к Европе. В Вашингтоне сенатор от Калифорнии, мой великодушный друг, сказал мне, что ему тридцать дней пути на пароходе от резиденции правительства. Что ж, вы говорите о расстоянии — просто дайте мне хороший пароход и хороших моряков, и вы через двадцать дней увидите флаг свободы, поднятый в Венгрии.

Я помню, что когда одна из ваших славных звезд (Флорида, кажется) должна была быть введена, вопросом обсуждения и возражения стало то, что расстояние было велико. Утверждалось, что пределы правительства будут расширены настолько, что его обязанности не смогут должным образом выполняться. Президент ответил, что расстояние не слишком велико, если до резиденции правительства можно добраться за тридцать дней. Настолько вы расширили свою территорию; и я почти склонен просить мою бедную Венгрию быть принятой в качестве звезды в вашу славную галактику. Она могла бы стать звездой в этом бессмертном созвездии, поскольку она находится не дальше тридцати дней пути от вас.

Тот немногой английский, который я знаю, я выучил из вашего Шекспира, и я узнал от него, что «есть много такого на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам». Кто знает, что принесет будущее? Я верю в Бога, что все нации станут свободными и что они будут объединены ради внутренних интересов человечества, и в этой галактике свободы я знаю, какое место займут Соединенные Штаты.

Еще одно слово. Когда Джон Куинси Адамс взял на себя для Соединенных Штатов место державы на земле, ему возражали, потому что считали возможным, что этот шаг может дать повод к недовольству Священного союза. Его ответ был в этих памятных словах: «Соединенные Штаты должны советоваться со своими правами и обязанностями, а не со своими страхами».

Англосаксонская раса представляет конституционные правительства. Если она будет объединена ради них, мы получим то, что хотим, — честную игру; и, полагаясь «на нашего Бога, справедливость нашего дела, железную волю, честные сердца и добрые мечи», мой народ нанесет еще один удар за свободу, независимость и за Отечество.

* * * * *

XLV. — МУЧЕНИКИ АМЕРИКАНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. [Лексингтон, 11 мая.]

Кошут, будучи приглашенным посетить первые поля сражений Революции, в сопровождении нескольких членов комитета штата 11 мая отправился в Западный Кембридж, Лексингтон и Конкорд. Он уже посетил Банкер-Хилл 3 мая, но на этих страницах мы не нашли места для его речи там. В Западном Кембридже к нему обратился преподобный Томас Хилл, и он ответил: в Лексингтоне он также получил два обращения, и следующим был его ответ:—

Господа, — мне часто выпадала доля стоять на классической земле, где шепчущий ветерок наполнен чудесными сказаниями о преданной добродетели, яркой славе и героических подвигах. И я сидел на руинах древнего величия, почерневших от веков; и я видел живые руины тех древних времен, называемые людьми, бродящими по священной земле, не осознавая, что пыль, прилипшая к их сапогам, была реликвией ушедших полубогов — и я вставал с глубоким вздохом. Те полубоги были лишь людьми, и выродившиеся фигуры, бродившие вокруг меня по освященной земле, также были не чем иным, как людьми. Упадок и падение наций накладывают печать деградации на саму природу. Грустно думать об этом — это подрезает парящие крылья разума и охлаждает огненные руки энергии. Но как бы мрачно ни было впечатление от таких руин исчезнувшего величия на умы людей, которые сами испытали хрупкость человеческой судьбы, слава Богу, на земле еще есть яркие пятна, где воспоминания о прошлом, озаренные нынешним процветанием, укрепляют веру в будущее судьбы человечества. Таким местом является это.

Господа, если бы почтение, которое внушает это место, позволило улыбнуться, я мог бы почувствовать склонность улыбнуться по поводу горячего спора о том, в Лексингтоне или Конкорде огонь британцев был впервые встречен американцами. Пусть будет так или иначе, — это не прибавит и не убавит заслуг мучеников, павших здесь. Именно их кровью написано предисловие к истории вашей нации. Их смерть была и всегда будет первым кровавым откровением судьбы Америки; и Лексингтон — открывающая сцена революции, о которой губернатор Бутвелл был прав, сказав, что она призвана изменить характер человеческих правительств и состояние человеческого рода.

Если бы Республика Америки когда-либо потеряла осознание этой судьбы, этот момент был бы так же верно началом упадка Америки, как 19 апреля 1775 года было началом Республики Америки.

Процветание, господа, не всегда является гарантией будущего, если оно не сопровождается постоянной решимостью следовать призыву гения времени. Более того, материальное процветание часто является признаком реального упадка, когда оно либо приводит к моральному застою в преданной привязанности к принципам, либо связано с ним. Рим никогда не был богаче, никогда не был могущественнее, чем при Траяне, и все же у него уже было жало смерти в самом сердце.

Для меня, всякий раз, когда я стою на такой священной земле, как эта, духи усопших кажутся пророками будущих событий. Язык, на котором они говорят с моим сердцем, — это откровение Провидения.

Борьба Америки за независимость была провиденциальной. Это была необходимость. Те обстоятельства, которые поверхностное рассмотрение принимает за мотивы славной Революции, были лишь случайными возможностями для нее. Если бы эти обстоятельства не произошли, произошли бы другие и могли бы представить, возможно, иную возможность; но Революция бы пришла. Это была необходимость, потому что колонии Америки достигли того законного возраста в развитии всех элементов национального существования, который требует права стоять самостоятельно и не может больше вестись на детских помочах, будь рука, которая ведет, материнской или мачехиной. Обстоятельства и связь событий были таковы, что эта неизбежная эмансипация должна была пройти через насильственное сотрясение суровых испытаний. Бессмертная слава ваших предков заключалась в том, что они не уклонились от принятия испытания и были преданы и героически готовы пожертвовать собой ради судьбы своей страны. И памятники, которые вы воздвигаете в их память, и религиозное почтение, с которым вы храните эту память, — это действительно заслуженные дани благодарности.

Но позвольте мне сказать, есть дань, которую те благословенные духи еще более жаждут получить от вас как от счастливых наследников плодов, которые они вырастили для вас; это дань всегда оставаться верными их принципу; преданными судьбе вашей страны, каковой судьбой является стать краеугольным камнем СВОБОДЫ на земле. Империи могут поддерживаться только той же добродетелью, которой они были основаны. О! Позвольте мне надеяться, что, пока воспоминания, связанные с этой освященной землей, вдохновляют сердце странствующего изгнанника утешением, надеждой и упорством (от самого факта, что я стоял здесь, принесенный тревожными молитвами и ожиданиями угнетенных миллионов Старого Света), вы увидите перст Божий, указывающий на подходящую возможность сыграть свою роль в судьбе Америки, поддерживая законы Природы и Бога Природы, за которые сражались ваши герои и умирали ваши мученики; и возродить мир.

«Провозглашая свободу во имя Бога»,

до тех пор — продолжая прекрасными словами вашего Уиттиера —

——«Ее благословения падают, как роса и солнечный свет на всех».

[Из Лексингтона Кошут направился в Конкорд, где к нему обратился известный писатель Ральф Уолдо Эмерсон. Его ответ был более пространным и на ту же тему, что и в Лексингтоне; однако часть его может быть здесь напечатана.]

Кошут сказал:—

По моему мнению, в истории нет ни одного события, столь отчетливо отмеченного как провиденциальное — и провиденциальное по отношению ко всему человечеству, — как колонизация, революция и республиканизм ныне Соединенных Штатов Америки.

Этот огромный континент, будучи заселенным элементами европейской цивилизации, не мог оставаться лишь придатком Европы. Но когда он связан с Европой тысячами социальных, моральных и материальных нитей, кровью, религией, языком, наукой, цивилизацией и торговлей, верить, что он может оставаться изолированным в политике от Европы, было бы такой же ошибкой, как то, что Англия не поверила вовремя в необходимость независимости Америки. Да, господа, это настолько верно для меня, что я поставил бы на кон жизнь, честь и все, что дорого человеческому сердцу и почетно человеческой памяти, что либо Америка должна занять свое подобающее место в политическом возрождении Европы, либо она сама должна уступить пагубному влиянию европейской политики. Никогда еще не было более роковой ошибки, чем верить, что, не заботясь о политическом состоянии Европы, Америка может остаться незатронутой состоянием Европы. Я мог бы, возможно, понять такое мнение, если бы вы хотели или могли быть полностью изолированы от Европы; но так как вы не изолированы, так как вы не можете быть, так как вы не можете даже иметь волю быть (ибо сама эта воля была бы парадоксом, логическим абсурдом, невозможным к исполнению, будучи противоречащей вечным законам Бога, которые Он ни ради кого не изменит); поэтому верить, что вы можете продолжать быть связанными с Европой во многих отношениях и все же оставаться незатронутыми ее социальным и политическим состоянием, было бы действительно роковым заблуждением.

Вы протягиваете свои гигантские руки тысячекратно каждый день над волнами; ваши отношения с Европой не только коммерческие, как с Азией, они также социальные, моральные, духовные, интеллектуальные; вы берете Европу каждый день за руку. Как же тогда вы можете верить, что если та рука Европы, которую вы пожимаете каждый день, остается грязной, вы можете избежать загрязнения своих собственных рук? Чем они чище, тем больше грязь старой Европы будет липнуть к ним. Нет иного возможного способа избежать загрязнения, кроме как помочь нам, европейцам, вымыть руки нашего старого мира.

Вы слышали об страусе, что, когда его преследует враг, он имеет обыкновение прятать голову, оставляя свое тело открытым; он верит, что если он не смотрит на него, то не будет увиден врагом. Это любопытное отклонение достойно размышления. Оно типично.

Да, господа, либо Америка возродит состояние старого мира, либо она будет вырождена состоянием старого мира.

Сэр, я умоляю вас (мистер Эмерсон), дайте мне помощь вашего философского анализа, чтобы запечатлеть в общественном сознании вашей нации убеждение, что Революция, предисловием к которой был КОНКОРД, полна высшей судьбы — судьбы, широкой как мир, широкой как само человечество. Позвольте мне умолять вас применить аналитические способности вашего проницательного интеллекта, чтобы раскрыть характер Американской Революции, как вы раскрываете характер опоры на себя, духовных законов, интеллекта, природы или политики. Придайте авторитет вашего суждения истине, что судьба американской революции еще не исполнена; что задача еще не завершена; что остановиться на полпути хуже, чем было бы не начинать: повторите те слова глубокого смысла, которые вы однажды написали о чудовищах, которые смотрели назад, и о хождении с обращенным взором, в то время как голос Всемогущего говорит: «вверх и вперед навсегда», в то время как, более того, инстинкт вашего народа, который никогда не ошибается, ответил на призыв судьбы, взяв своим девизом слово «вперед».

Действительно, господа, памятники, которые вы воздвигли героическим мученикам, удобрившим своей сердечной кровью почву свободы, — эти памятники являются прекрасной данью заслуженной благодарности, приятной духам, которые парят вокруг нас, и почетной для вас. Горе народу, который пренебрегает чтить своих великих и добрых людей; но поверьте мне, господа, те благословенные духи смотрели бы вниз с опечаленными челами на эту свободную и счастливую землю, если бы им когда-либо суждено было увидеть, что счастливые наследники их мученичества вообразили, что судьба, которой была посвящена та мученическая кровь, достигнута, и ее цена полностью оплачена в уже достигнутых результатах, потому что живущее поколение живет комфортно и делает ДВА ДОЛЛАРА из одного.

Нет, господа, звезды в небе имеют высшую цель, чем просто освещать ночной путь какого-то одинокого странника. Путь, который ваша нация призвана пройти, еще не наполовину выполнен. Помните басню об Аталанте: это было золотое яблоко, брошенное на ее пути, которое заставило ее не добежать до конца в своей гонке.

Две вещи я встретил здесь, в этих свободных и могущественных Соединенных Штатах, которые я не знаю, как привести в согласие. Две вещи, которые я не могу гармонизировать: — Во-первых, что все ваши историки, все ваши государственные деятели, все ваши выдающиеся ораторы, которые писали или говорили, характеризуют ее как ЭПОХУ в истории человечества, призванную изменить состояние мира, на который она прольет вечно текущее влияние. И во-вторых, в противоречие с этим общепринятым кредо, я встретил во многих кругах склонность полагать, что консервативная мудрость — не принимать никакого активного участия в регулировании внешнего мира.

Эти две вещи не согласуются. Если такова судьба Америки, в которую вы все верите, то эта судьба никогда не может быть исполнена путем исполнения роли пассивных зрителей и этим самым бездействием предоставления хартии амбициозным царям распоряжаться состоянием мира.

Я встречал выдающихся людей, настолько доверяющих оперативной силе ваших институтов и вашего примера, что они действительно верят, что они проложат себе путь по всему миру просто своим моральным влиянием. Но есть одна вещь, которую эти джентльмены проигнорировали в своем филантропическом уповании; и это то, что луч солнца никогда еще не прокладывал себе путь сам через плотно закрытые ставни и двери — они должны быть открыты, чтобы благословенные лучи солнца могли проникнуть внутрь. Я никогда еще не слышал о деспоте, который уступил бы моральному влиянию свободы. Сама почва Конкорда является тому доказательством; двери и ставни угнетения должны быть открыты штыками, чтобы благословенные лучи ваших институтов могли проникнуть в темный жилой дом угнетенного человечества.

Есть люди, которые верят, что положение державы на земле придет к вам само собой; но о! не доверяйте этому заблуждению; положение никогда не приходит само собой; оно должно быть взято, и взято оно никогда не будет пассивностью.

Мученики, которые освятили своей кровью землю Конкорда, доверились себе и заняли место, которое отвело им Божественное Провидение. Сэр, слова, которые я цитирую, — ваши. Вы сказали своему народу, что они теперь люди и должны принять в высшем разуме ту же судьбу, что они не несовершеннолетние и не инвалиды в защищенном углу; но проводники, искупители и благодетели, наступающие на хаос и на тьму.

Я молю Бога дать вашему народу чувство той истины, которой вы учили.

Ваш народ, любящий свое процветание, любит мир. Что ж, кто бы не любил мир; но позвольте мне снова, сэр, повторить со всем возможным акцентом великое слово, которое вы сказали: «Ничто не может принести вам мир, кроме торжества принципов».

* * * * *

XLVI. — СОСТОЯНИЕ ЕВРОПЫ. [Последняя речь в Бостоне.]

14 мая Кошут, в соответствии с особым приглашением, произнес в Фенейл-холле следующую пространную речь или лекцию о нынешнем состоянии Европы.

Дамы и господа, — гигантская борьба первой французской революции настолько связала имя ФРАНЦИИ с делом свободы в Европе, что весь мир привык видеть, как она берет на себя инициативу в борьбе за европейскую свободу; и смотреть на нее как на державу, которой Провидение доверило инициирование революций; как на державу, без импульса которой ни одно либеральное движение не имело никакой надежды на европейском континенте.

Я с самых ранних дней никогда не разделял этого мнения. Я всегда чувствовал больше симпатии к англосаксонскому характеру и англосаксонским институтам, которые подняли Англию, несмотря на ее монархию и аристократию, на положение более гордое, чем когда-либо занимал Рим в свои самые славные дни: и которые, свободные от монархических и аристократических элементов здесь, в Америке, лежат в основе политической организации, на которой первая истинно демократическая Республика была консолидирована и развита в свободу, мощь и процветание за такое короткое время, что сделало ее живым чудом для современников и книгой, полной наставлений для грядущих поколений.

Однако это мнение о французской инициативе преобладало в Европе, и это было большим несчастьем; ибо вы знаете, что Франция всегда до сих пор оставляла движение, которое она поднимала в Европе, а другие нации, действуя не спонтанно, а лишь следуя импульсу, который французы им придали, колебались и останавливались сразу же, как только французы подводили их. С этим мнением о французском превосходстве ни одна революция в Европе не могла иметь определенного, счастливого исхода.

Свобода никогда еще не давалась нациям как дар, но только как награда, храбро заработанная собственными усилиями, собственными жертвами и собственным трудом; и никогда не будет, никогда не будет она достигнута иначе.

Поэтому я говорю из глубокого убеждения, когда говорю, что, хотя сердце филантропа должно чувствовать боль от новых тяжелых испытаний, которым французская нация подвергается и еще будет подвергаться из-за мгновенного успеха бесславной узурпации Луи Наполеона Бонапарта, все же этот самый факт окажет преимущество конечному успеху свободы в Европе. Государственный переворот Луи Наполеона, вопреки его желанию, освободил Европу от ее зависимости от Франции. Комбинированная инициатива наций сменила инициативу Франции; спонтанность и опора на себя заменили зависимость от иностранного импульса и надежду на иностранную помощь. Франция сведена до уровня среди наций, обязанная присоединяться к общим комбинациям, вместо того чтобы регулировать их; и это я считаю очень большим преимуществом. Многие удивлялись мгновенному успеху Луи Наполеона и склонны принимать его за свидетельство того, что французская нация либо не способна, либо не достойна быть свободной. Но это большое заблуждение. Мгновенный успех Луи Наполеона скорее является свидетельством того, что Франция является всецело демократической. Все революции во Франции привели к преобладанию того класса, который носит название буржуазии. Среди всех возможных модификаций угнетения ни одна не является более ненавистной народу, чем угнетение Ассамблеей. Национальное собрание Франции было самым предательским из всех, что когда-либо знал мир. Выйдя из всеобщего избирательного права, оно дошло до того, что отменило всеобщее избирательное право, и каждый день его существования был новым ударом, нанесенным по демократии ради выгоды буржуазии. Луи Наполеон разбил вдребезги ту Ассамблею, которую французская демократия имела так много причин ненавидеть и презирать, и народ аплодировал ему, как народ Англии аплодировал Кромвелю, когда он разогнал Охвостье парламента.

Но какими средствами Луи Наполеону было позволено сделать даже то, что народ хотел видеть сделанным? Никакими иными средствами, кроме как лестью принципу Демократии; он восстановил всеобщее избирательное право; это отвратительный трюк, конечно, — это тень, данная вместо реальности; но все же это доказывает, что демократический дух настолько консолидирован во Франции, что даже деспотическая амбиция должна льстить ему. Что ж, полагайтесь на это, эта демократия, которой победоносный узурпатор чувствует себя вынужденным льстить в самые яркие моменты своего триумфа, — эта демократия либо сделает из Луи Наполеона инструмент, который вопреки самому себе служит демократии, либо она раздавит его.

Франция — страна внезапных перемен и немыслимых случайностей. Поэтому я не буду брать на себя смелость рассказывать о событиях ее следующей недели, но одну альтернативу я осмелюсь заявить: Луи Наполеон либо падет, либо удержится. Падение Луи Наполеона, даже если оно будет вызвано старыми монархическими партиями, не может иметь иного исхода, кроме Республики — Республики, более верной сообществу свободы в Европе, чем все прежние Революции. Или если Луи Наполеон удержится, он может сделать это только либо полагаясь на армию, либо льстя чувствам и интересам масс. Если он полагается на армию, он должен дать ей славу и прибыль, или, другими словами, он должен дать ей войну. Что ж, война Франции против кого бы то ни было или ради каких бы то ни было целей — лучший возможный шанс для успеха Европейской Революции. Или если Луи Наполеон полагается на чувства масс — как, действительно, он, кажется, желает сделать, — в этом случае, вопреки самому себе, он становится инструментом в руках демократии; и если, становясь таковым, он оставляет верность своих хозяев — лиги абсолютистских держав, — что ж, он либо будет вынужден атаковать их, либо будет атакован ими.

Так много о Франции; теперь что касается ИТАЛИИ.

Италия! Солнечный сад Европы, чьи цветы погублены ледяным северным ветром из Санкт-Петербурга — Италия, этот пойманный соловей, помещенный под благоухающий куст роз, под вечно синим небом! Италия всегда была полем битвы соперничающих принципов, с тех пор как сотни лет назад германские императоры, короли Испании и короли Франции вели свои частные распри, свои кровавые битвы на ее столь желанной почве; и своим разрушительным влиянием подавляли всякий прогресс и поощряли всякую ревность. По воспоминаниям старины, дух свободы нигде не был так опасен для европейского абсолютизма, как в Италии. И этот дух республиканской свободы, этот воинственный гений древнего Рима никогда не был погашен между Альпами и Фаро.

Писаки абсолютизма учат нас говорить об итальянцах так, будто они — нация трусов, и мы забываем, что самыми прославленными мастерами военного дела, величайшими полководцами вплоть до наших дней были итальянцы — Пикколомини, Монтекукколи, Фарнезе, Евгений Савойский, Спинола и Бонапарт — плеяда имен, чья слава меркнет лишь от мысли, что никто из них не сражался за свою собственную страну. Всякий раз, когда в Италии пробуждался дух свободы, раболепные силы Германии, Испании и Франции вливались в страну и гасили эту яркую искру в крови народа, дабы она вновь не озарила темную ночь Европы. Фридрих Барбаросса стер Милан с лица земли, когда тот попытался противостоять его имперским посягательствам посредством лиги независимых городов, и проложил плугом борозды по дымящимся руинам. Карлу V пришлось собрать все свои силы, чтобы покорить Флоренцию, когда она объявила себя демократической республикой. Наполеон уничтожил последние остатки республиканского самоуправления, раздавив республики Венецию, Геную, Лукку, Рагузу, и оставил нетронутым лишь Сан-Марино, чтобы посмеяться над республиканизмом. Священный союз разделил добычу Наполеона, заново заклепал железные оковы, порабощающие Италию, и выковал новые духовные оковы; он препятствовал распространению образования и уничтожил прессу, чтобы итальянцы не помнили своего прошлого.

Каждая страница, славная в их истории на протяжении двадцати пяти веков, связана с независимостью Италии; каждое пятно на их чести связано с иностранным господством. И пылкие умы итальянцев, хотя им и отказывают в любой духовной пище, невозможно научить не помнить о своей былой славе и нынешнем унижении. Каждый камень говорит о древней славе; каждый австрийский полицейский, каждый французский солдат — о нынешнем унижении. Тираны не властны переписать историю и заставить замолчать чувства нации. И среди всех чувств, способных пробудить активность человечества, нет более пронзительного, чем незаслуженное унижение, которое побуждает нас восстановить нашу утраченную честь. Что же тогда удерживает этих мелких тиранов Италии, которые завидуют друг другу, на их шатких тронах, разделенных между собой, в то время как революционный дух свободы объединяет народ? Это лишь защита Австрии, усеивающей полуостров своими штыками и шпионами. И сама Австрия может осмелиться на это только потому, что полагается на помощь России. Она может послать свои армии в Италию, потому что Россия охраняет ее восточные владения. Пусть Россия отступит, и Австрия будет не в силах удерживать Италию в оковах; и итальянцы, объединенные духом независимости, легко сведут счеты со своими собственными слабыми правителями. Удержите ледяной ветер, дующий с русских снегов, и древо свободы вырастет в саду Европы; хотя деспоты и срубят его, оно вновь прорастет от корней в почве, которая всегда была благодатной для этого древа. Помните, что ни одно восстание итальянцев не было подавлено их собственными доморощенными тиранами без иностранной помощи; помните, что одна треть австрийской армии, оккупирующей Италию, — это венгры, которые сражались против черно-желтого флага Австрии и побеждали его — под тем же триколором, который, имея одинаковые цвета для обеих стран, эмблематически показывает, что Венгрия и Италия — лишь два крыла одной армии, объединенные против общего врага. Помните, что даже сейчас ни Папа, ни мелкие князья Средней Италии не могут существовать без австрийского и французского гарнизона; и помните, что Италия — это полуостров, открытый с трех сторон для дружбы всех, кто сочувствует гражданской и религиозной свободе на земле; но с моря он не открыт для России и Австрии, потому что они не являются морскими державами; и до тех пор, пока Англия осознает основу своей мощи, и как только Америка осознает условие, от которого зависит ее будущее, Австрии и России никогда не позволят стать морскими державами.

И когда вы инстинктивно чувствуете, что сердце римлянина должно пылать яростью, когда он вглядывается в зеркало своего прошлого, — что венецианец не может не проливать огненные и кровавые слезы с моста Риальто; — когда вы чувствуете все это, тогда оглянитесь на то, как сражались римляне в 1849 году, с героизмом, едва ли имеющим равных в самые славные дни Древнего Рима. И позвольте мне добавить, с уверенностью, основанной на моем собственном твердом знании, что мир еще никогда не видел такой полной и обширной революционной организации, как сегодняшняя Италия, — готовую разразиться непреодолимым штормом при малейшей возможности и достаточно мощную, чтобы создать эту возможность, если либо иностранное вмешательство будет пресечено, либо вмешивающиеся иностранцы будут заняты у себя дома. Революция 1848 года выявила и развила воинственный дух Италии. За исключением нескольких богатых землевладельцев, уже не имеющих никакого влияния, существует самое удивительное единодушие как в целях, так и в средствах. Нет ни тени разногласий в мнениях ни относительно того, что нужно делать, ни относительно того, как это делать. Все единодушны в своей преданности единству и независимости Италии. С Францией или против Франции, мечом, ценой любых жертв, без компромиссов, они полны решимости возобновлять битву снова и снова, с уверенностью, что даже без помощи они в конечном итоге победят.

Трудность в Италии заключается не в том, как совершить революцию, а в том, как предотвратить ее преждевременный взрыв; и все же даже в этом отношении существует такая полная дисциплина, какой мир еще никогда не видел. В Риме, Романье, Ломбардии, Венеции, Сицилии и во всей Средней Италии существует невидимое правительство, влияние которого заметно повсюду. У него есть глаза и руки во всех ведомствах государственной службы, во всех слоях общества — оно имеет добровольно уплачиваемые налоги, свои организованные силы, свою полицию, свои газеты, регулярно печатающиеся и распространяющиеся, хотя владение хотя бы одним экземпляром отправило бы владельца на каторгу. Чиновники существующего правительства передают послания невидимого правительства, дилижансы перевозят его агентов. Одна строка от одного из этих агентов открывает вам галереи искусств в запрещенные дни — дает вам защиту чиновников в форме.

То, что таково положение всей Италии, с одной стороны, доказывается тем фактом, что там король Неаполя держит в темницах 25 000 патриотов, а Радецкий принес в жертву на эшафоте почти 4 000 политических мучеников; тем не менее эшафот продолжает орошаться кровью, и темницы по-прежнему принимают новых жертв, что явно доказывает, какой дух живет в народе Италии.

И все же американцы сомневаются, что мы находимся накануне ужасной революции; и они спрашивают: «Какую пользу я могу извлечь из какой-либо материальной помощи?», когда Италия — это пороховая бочка, которую может зажечь малейшая искра.

В отношении иностранного господства ГЕРМАНИЯ более удачлива, чем Италия. Со времен Верденского договора, когда она отделилась от Франции и Италии, на протяжении долгого периода более чем в тысячу лет ни одной иностранной державе никогда не удавалось править Германией; такова сила сопротивления немецкого народа, охраняющего свое национальное существование. Тираны, которые властвовали над ними, были их собственной крови. Но чтобы подавить немецкую свободу, эти тираны всегда стремились внедрить иностранные институты. Сначала они смели древнее германское право, общее право, столь дорогое англичанам и американцам, вечный барьер против посягательств деспотизма, и заменили его железным правлением имперского римского права. Власть папского Рима над умами Германии перешла через горы вместе с римским правом, и духовная зависимость должна была установиться по всему миру. Крылья немецкого орла были связаны, чтобы он не мог взлететь к солнцу истины. Но когда угнетение стало слишком суровым, народ Германии восстал против власти Рима; — не князья, — хотя и они были угнетены: но сын горняка из Эйзенаха, бедный монах Мартин Лютер бросил вызов Папе на его троне, и по его призыву народ Германии доказал, что он достаточно силен, чтобы сбросить угнетение; что он достоин и знает, как быть свободным. И снова, когда французы под предводительством своего Императора, чей гений понимал все, кроме свободы, распространили свое моральное господство над Германией, когда князья Германии толпились вокруг иностранного деспота, выпрашивая королевские короны у сына корсиканского адвоката, с которым Императоры были счастливы заключать брачные союзы — у человека, у которого не было иных предков, кроме его гения, — тогда это снова был народ, который не присоединился к деградации своих правителей, но, ревниво оберегая свою национальную независимость, изгнал иностранца, хотя его имя было Наполеон, и разорвал ярмо, которое давило на их князей так же сильно, как и на них самих. И все же в Америке есть люди, которые отчаиваются в жизнеспособности немцев, в их неукротимой силе сопротивления угнетению, в их любви к свободе и преданности ей, доказанной славной историей двух тысяч лет. Немецкая раса — это сила, жизнеспособность и влияние которой вы можете проследить через мировую историю на протяжении двух тысяч лет; вы можете проследить ее через историю науки и героизма, промышленности и смелого предприимчивого духа. Ваша собственная страна, ваш собственный национальный характер несут на себе отпечаток немецкой жизнеспособности. Другие нации время от времени были велики благодаря некоторым великим людям — немецкий народ всегда был велик сам по себе.

Но немецкие князья не могут терпеть независимость и свободу; они предпочли бы сами стать рабами, прислужниками Царя, чем позволить своему народу пользоваться хоть какой-то свободой. Поэтому был сформирован союз, который они богохульно назвали Священным союзом, — с открытой целью держать народ в подчинении. Великие державы гарантировали мелким князьям — чье имя Легион, ибо их много, — право обирать и мучить свой народ и обещали им всяческую помощь против восстания тех, кто обнаружит, что ради свободы стоит рисковать своей жизнью и имуществом. Это был союз для угнетения наций, а не для поддержания княжеских прерогатив. Когда Великий герцог Баденский в приступе либерализма даровал своему народу свободу печати, Император Австрии и Король Пруссии отменили этот закон, хотя он был единогласно принят Законодательным собранием Бадена и санкционирован князем. Священный союз гарантировал князьям право угнетать, но не право приносить пользу своему народу.

Но хотя великие державы часто вмешивались в дела княжеств и малых королевств Германии, действительно, всякий раз, когда пробуждался дух свободы, они сами избегали всякого повода, который вынудил бы их просить помощи у своих союзников, и особенно у России. Они слишком хорошо знали, что принять иностранную помощь против собственного народа — значит не что иное, как потерять независимость, и морально это то же самое, что преклонить колени перед Царем и принести присягу на верность. Правительство, которое нуждается в иностранной помощи против собственного народа, признает, что оно не может устоять без иностранной помощи. Уберите эту иностранную помощь — вмешательство! — и оно падет.

Династии Австрии и Пруссии знали об этом. Поэтому они уступали всякий раз, когда их посягательства встречали твердое сопротивление со стороны народа. Когда моя нация так решительно воспротивилась в 1823 году попытке отменить конституцию, сам князь Меттерних посоветовал Императору Францу уступить и даже смиренно извиниться перед Сеймом 1825 года. Король Пруссии даровал некое подобие конституции, лишь бы не требовать помощи Царя. В этом вы можете найти объяснение того факта, что континент Европы еще не стал республиканским. Дух свободы, когда его пробуждало угнетение, усыпляли конституционными уступками. Царь России прекрасно понимал, что эта система компромиссов препятствует его вмешательству во внутренние дела Европы, что привело бы его к суверенному господству над всеми; поэтому он делал все, чтобы подтолкнуть суверенов к крайностям. Но это не удавалось до тех пор, пока в результате дворцового переворота в Вене на австрийский трон не был возведен слабый и жестокий юноша, пока бразды правления не взяла в свои руки страстная женщина, а беспринципный, безрассудный авантюрист не оказался готов выполнить любую имперскую прихоть, не считаясь с честью своей страны и интересами своего господина. Россия наконец достигла своей цели. Вместо того чтобы признать права Венгрии, они склонились перед Царем и отказались от независимости австрийского трона; они стали прислужниками иностранной державы, лишь бы не допустить, чтобы один из народов Европейского континента был действительно свободен. После падения Венгрии Россия является подлинным сувереном всей Германии; впервые у Германии есть иностранный хозяин! И вы верите, что Германия будет терпеть в девятнадцатом веке то, чего она еще никогда не терпела? Терпеть в зрелом возрасте то, чего она не терпела в детстве? Вскоре после этого, и вследствие падения Венгрии, гордость Пруссии была унижена. Австрийские гарнизоны оккупировали Гамбург; Шлезвиг-Гольштейн был брошен на произвол судьбы, Гессен был наказан, и все, что дорого немцам, было намеренно оскорблено. Их мечты о величии, их стремление к единству, их чаяния свободы были втоптаны в пыль, и насмешкам было предано всякое возвышение духа, всякое проявление патриотизма. Хассенбург, осужденный прусскими судами за подделку документов, стал министром в Гессене; некогда объявленные вне закона Шварценберг и Бах, ренегат-республиканец, — министрами Австрии. Кладбищенский мир, который тираны под именем порядка пытаются навязать миру, имеет своими стражами объявленных вне закона негодяев, фальшивомонетчиков и ренегатов. Можете ли вы поверить, что с такими элементами дух свободы может быть подавлен? Тираны знают, что для того, чтобы приучить нации к угнетению, нужно убить моральное чувство народа. Но можете ли вы действительно поверить, что моральное чувство такого народа, как немецкий, запечатленное в цивилизации, одним из порождающих элементов которой он был, может быть убито, или что он может долго терпеть такое оскорбление? Думаете ли вы, что народ, который встретил дерзкие буллы Папы в Риме Реформацией и тридцатилетней войной, а бесчисленные армии Наполеона — всеобщим восстанием, — что этот народ покорно подчинится российскому влиянию, более высокомерному, чем папские претензии, более катастрофичному, чем поборы Французской империи? Они сломили мощь Рима и Парижа; согласятся ли они управляться из Санкт-Петербурга? Те, кто привык видеть в истории только князей, скажут «да», но они забывают, что со времен Реформации историю вершат уже не князья, а Народ; они видят, как верхушки деревьев гнутся под мощным северным ураганом, и забывают, что ствол дерева остается неподвижным. Господа, немецкие князья склоняются перед Царем, но немецкий народ никогда не склонится перед ним.

Позвольте мне подытожить философию нынешнего состояния Германии в нескольких словах: 1848 и 1849 годы доказали, что мелкие тираны Германии не могут устоять сами по себе, а только благодаря своей опоре на Австрию и Пруссию. Последние, в свою очередь, не могут устоять сами по себе, а только благодаря своей опоре на Россию. Уберите эту опору, защищая законы наций против принципа вмешательства (ибо объединенные силы Америки и Англии могут их защитить), — и все деспотические правительства, вынужденные полагаться лишь на собственные ресурсы власти, падут перед еще не покоренным духом народа Германии, как гнилые фрукты, задетые порывом ветра.

Позвольте мне теперь рассказать о состоянии моей собственной дорогой родины. Надеюсь не встретить никаких возражений, когда скажу, что никакое положение не может и не будет длиться, если оно настолько плохо, настолько невыносимо, что, пытаясь изменить его, народ ничего не может потерять и может обрести все. Никакое положение не может и не будет длиться, поддержание которого противоречит интересам каждого класса. Революция, напротив, неизбежна, когда этого желают и требуют интересы каждого класса. Я сначала поговорю о низших, но все же самых мощных из всех — о материальных интересах.

Есть некоторые страны, где, как бы невыносимо ни было положение масс, правительство все же имеет союзника в лице могущественного и влиятельного класса банкиров, которые ссужают свои деньги на поддержку деспотизма, и тех, кто вложил свои состояния в акции этих займов, организованных банкирами, спекулирующими на состояниях мелких капиталистов и вместе с ними. Этот класс людей, отчасти инструменты угнетения, отчасти дураки, служащие этим инструментам, не существует в Венгрии. У нас в Венгрии нет таких банкиров, и лишь очень незначительное число тех, кто вложил свои состояния в такие акции займов. И даже те немногие, кто играл в эту роковую игру с акциями займов, вышли из нее любой ценой, потому что боялись потерять все. Поэтому с этой стороны у Дома Австрии нет союзника в Венгрии.

Что касается нашей бывшей аристократии, класса, влиятельного благодаря своим связям и крупной земельной собственности: вы помните, что когда нам удалось отменить феодальные повинности и превратить миллионы наших соотечественников, разных религий и языков, из арендаторов в свободных землевладельцев, мы гарантировали землевладельцам возмещение за то, что они потеряли. С фермы размером около тридцати пяти — пятидесяти акров земли фермер должен был работать сто два дня в году на землевладельца; отдавать ему девятую часть всех своих урожаев, полдоллара наличными, помимо особых сборов за торговлю, пивоварню, мельницу и т. д. Мы освободили народ от всех этих обременений, и, слава Богу, это благо никогда больше не может быть вырвано из рук народа. Аристократия согласилась на это, потому что мы гарантировали полное возмещение. Само материальное существование этого класса бывших землевладельцев зависит от этого возмещения, чтобы покрыть их долги (которые они раньше имели обыкновение бездумно делать) и обеспечить возделывание их собственной крупной аллодиальной собственности, которую они раньше возделывали руками своих арендаторов, а теперь должны вкладывать в нее капитал.

Теперь это возмещение, составляющее сто миллионов долларов, Дом Австрии никогда не сможет реализовать. Вы знаете, с его централизованным правительством, которое всегда очень дорого обходится, с его постоянной армией в 600 000 человек, единственной опорой его шаткого существования, с его армией шпионов и тайной полицией, с его системой коррупции и грабежа, с его четырнадцатью сотнями миллионов долга, с его вечным дефицитом в текущих расходах, с его новыми займами для выплаты процентов по старым и неизбежным банкротством, — это возмещение Австрия никогда не сможет выплатить бывшей аристократии Венгрии. Единственный способ получить это возмещение — восстановление независимости Венгрии путем новой революции. Независимая Венгрия может выплатить его, потому что у нее нет долгов, не потребуется больших постоянных армий, и у нее будет дешевое управление, потому что оно будет не централизованным, а муниципальным, народ будет управлять собой в муниципалитетах и через них, что является самым дешевым из всех видов управления.

Венгрия уже указала фонд, из которого это возмещение может и будет выплачено без какого-либо обременения народа или какого-либо ущерба для государства. У Венгрии есть крупные государственные земли, принадлежащие государству и управляемые им. Я математически доказал, что земельная собственность государства, проданная небольшими участками тем, у кого еще нет земли, в сочетании с банковской операцией, основанной на самой этой собственности для облегчения оплаты цены, более чем достаточна для этого возмещения; кроме того, небольшой земельный налог (который новые владельцы этой огромной собственности, разделенной на мелкие фермы, должны будут платить, как и другие землевладельцы) принесет государству больше дохода, чем все доходы от внутреннего управления.

Это мое предложение, будучи представленным Национальному собранию, было принято и одобрено, и оно привлекло к Революции многочисленный класс сельскохозяйственных рабочих, у которых еще нет своих ферм, но которые с живейшей радостью рассматривали это благодетельное положение, которое Австрия никогда не сможет выполнить; поскольку, будучи финансово разоренной, она не может довольствоваться ни налоговыми поступлениями, ни банковской операцией для покрытия возмещения; она продает акции всякий раз, когда может найти человека, готового их купить.

Но вот примечательный факт, доказывающий, насколько мало будущее Австрии считается надежным даже ее приверженцами. Когда кто-либо желает продать земельную собственность в Венгрии, иностранные банкиры, австрийские капиталисты охотно покупают ее по огромной цене, потому что знают, что частные сделки будут уважаться нашей революцией; но у Правительства никто не покупает ни одного акра земли, потому что каждый знает, что такая сделка должна считаться недействительной. Более того, даже в качестве подарка поместье не принимается никем от нынешнего правительства. Самому Гайнау правительство предложило в награду крупную земельную собственность; он не принял ее, а предпочел сравнительно небольшую сумму денег, не составляющую и одной десятой стоимости предложенной земли, и купил на эти деньги земельную собственность у частного лица, потому что это, будучи частной сделкой, обязательно устоит: тогда как в будущее австрийского правительства в Венгрии не верят даже его Гайнау.

Промышленные интересы в Венгрии с нетерпением желают, и должны желать, революции, потому что обрабатывающая промышленность сейчас полностью разорена Австрией. Всякое покровительство, поощрение и помощь, которые национальное правительство оказывало промышленности, не только отозваны, но и заменены старой системой, — которая заключается в том, чтобы ни позволить Венгрии свободную торговлю, чтобы покупать промышленные товары там, где их можно получить лучшего качества или по самой дешевой цене, ни разрешить производство на дому; но сохранить Венгрию в положении колониального рынка — условие, всегда считавшееся невыносимым и достаточным мотивом для революции, как вы сами знаете из своей собственной истории.

Коммерческие интересы с нетерпением желают революции, потому что в действительности в Венгрии не существует активной торговли, венгерская торговля деградировала до простого посредничества Вены.

Все те, у кого еще на руках венгерские банкноты, выпущенные моим правительством, должны желать революции; потому что Австрия, столь же глупая, сколь и преступная, объявила их не имеющими ценности — таким образом, они не могут быть восстановлены в ценности иначе, как путем революции. Количество этих банкнот на руках у народа составляет еще около двадцати миллионов долларов. Никакие угрозы, никакая жестокость не могут заставить народ отдать их узурпатору; они кладут их в бутылки и закапывают в землю. Они говорят: это будут хорошие деньги, когда Кошут вернется домой. Но в то время как никакие угрозы Австрии не могут заставить народ отдать это сокровище нашей грядущей революции, одна моя строка, отправленная домой, исполняется, и деньги хранятся там, где я указал.

Понимаете ли вы теперь, господа, по какому мотиву я говорю, что, оказавшись дома у власти — если наша борьба начнется, мне не нужна ваша материальная помощь, и я не желаю и не принял бы все ваши миллионы, — но что мне нужна ваша материальная помощь, чтобы добраться домой, и добраться домой таким образом, который внушит доверие моему народу, увидев, что я привез единственную вещь, которой у него нет, — ОРУЖИЕ!

Но меня спрашивают, где я высажусь? Этого, конечно, я не скажу — может быть, прямо в Вене, как Монгольфье, на воздушном шаре; но одно я могу сказать, потому что это не секрет: помните, что вся Италия — это морское побережье, и что у Италии тот же враг, что и у Венгрии, — что Италия — это левое крыло той армии, правым крылом которой является Венгрия, и что в Италии находятся 40 000 венгерских солдат, как, впрочем, и вообще в австрийской армии 140 000 венгров. Больше я не могу и не буду говорить на эту тему.

Но я скажу, что вся сумма налогов, которые народ Венгрии раньше должен был платить, составляла всего четыре с половиной миллиона долларов, а теперь он должен платить шестьдесят пять миллионов долларов; что землевладельцы предлагают свою землю правительству, чтобы избавиться от земельного налога, который больше всех доходов; что мы выращивали 600 000 центнеров табака — теперь, с введением табачной монополии, народ больше не курит и сжег свои семена табака. Мы выращивали 120 миллионов галлонов вина. Господа, я пришел не для того, чтобы вмешиваться во внутренние дела Америки. У меня нет мнения о законе штата Мэн о спиртных напитках. Сам я очень люблю воду, но все же могу сказать, что, по моему мнению, пройдет много лет, прежде чем закон штата Мэн о спиртных напитках будет принят во всей Европе. Ну что ж, господа, я хотел сказать, что половина виноградников вырублена; — сотни тысяч живут садоводством и выращиванием фруктов; однако деревья вырубают, чтобы избежать тяжелого налогообложения, наложенного на них. Введен гербовый сбор, самый невыносимый для свободных людей, — деревня отделена от деревни, город от города, город от города таможенными линиями — бедная крестьянка, приносящая дюжину яиц на рынок, должна заплатить налог на потребление, прежде чем ей позволят войти; и когда она приносит домой лекарство для своего больного ребенка, она снова должна заплатить, прежде чем ей позволят войти в свой дом.

И помимо этого материального угнетения, и связанных с ним ежедневных и ночных притеснений, — протестанты лишены самоуправления своей церкви и школы, за что они трижды победоносно брались за оружие в течение трех веков, — римские католики лишены безопасности своей церковной собственности, — люди каждой расы лишены своей национальности, потому что не существует общественной жизни, в которой можно было бы ее проявить, нет национального существования, нет конституции, нет муниципалитетов, нет родного права, нет родных чиновников, нет безопасности личности и собственности, а есть лишь произвол, военное положение, палач и тюрьма, — а с другой стороны — венгерский патриотизм, венгерская честь, венгерский героизм, венгерская жизнеспособность, запечатленные в превратностях тысячи лет, и сознание того, что мы победили Австрию, когда у нас не было армии, денег, друзей, и знание того, что теперь у нас есть армия, и для внутренних целей есть деньги в обеспеченных банкнотах, и у нас есть Америка как друг; и в дополнение ко всему этому, доверие моего народа к моим усилиям, и знание об этих усилиях; о которых мой народ осведомлен ничуть не хуже вас, даже больше, потому что он видит и знает, что я делаю дома, тогда как вы видите только то, что я делаю здесь, — ну, если при всем этом вы все еще сомневаетесь в том, что борьба в Европе близка, и все еще отчаиваетесь в шансах на успех, тогда да смилуется Бог над моими бедными мозгами, я не знаю, что и думать.

Некоторые здесь принимают меня за мечтателя. Любопытно, право, если тот человек, который, будучи бедным сыном народа, взял на себя инициативу в отмене феодальных несправедливостей тысячелетней давности, создал валюту на миллионы в стране без денег и внезапно организовал армии из необученных масс гражданских лиц; направил революцию так, чтобы приковать внимание всего мира к Венгрии, победил старую, хорошо обеспеченную мощь Австрии и сокрушил ее будущее самим своим падением, и, будучи покинутым, брошенным, в самом своем изгнании внушает страх Царям и Императорам и пользуется доверием как иностранных наций, так и своей собственной, — если этот человек мечтатель, то я могу быть извинен за такую гордость, что хотел бы посмотреть в глаза практичному человеку на земле.

Господа, у меня было еще много чего сказать. О состоянии, переменах и перспективах Европы говорить не так легко, как вы видели, когда затрагивается только состояние моей собственной страны. Не знаю, удастся ли мне, но я попытаюсь сказать что-нибудь о ТУРЦИИ.

Турция! Которая заслуживает вашего сочувствия, потому что это страна муниципальных институтов, страна религиозной терпимости. Турция, когда она распространила свое владычество над Трансильванией и половиной Венгрии, никогда не вмешивалась в то, как жители решали управлять собой; она даже позволяла тем, кто жил в ее владениях, собирать там налоги, проголосованные независимой Венгрией, с целью ведения войны против Порты. В то время как в других частях Венгрии протестантизм угнетался австрийской политикой, и протестанты несколько раз были вынуждены браться за оружие для защиты религиозной свободы, в Трансильвании, под суверенитетом Порты, унитарии получили политические права, и протестантизм рос под защитными крыльями османской власти.

Уважение к муниципальным институтам настолько глубоко укоренилось в умах турок, что в то время, когда они стали хозяевами дунайских провинций Молдавии и Валахии, они добровольно исключили себя из всех политических прав в недавно приобретенных провинциях; и по сей день они не позволяют строить мечеть или чтобы турок жил и владел земельной собственностью за Дунаем. Они не вмешиваются в налогообложение или внутреннее управление этих провинций; и последний органический закон Империи, Танзимат, есть не что иное, как повторное провозглашение прав муниципалитетов, гарантирующее их против централизующего посягательства Пашей. В то время как Царь Николай собирается обратить протестантское население Ливонии и Эстляндии в греческую церковь силой и заманчивыми обещаниями, либеральный султан Абдул-Меджид предоставляет полную религиозную свободу всем сектам протестантизма. Но мы привыкли смотреть на Турцию как на третьеразрядную державу только потому, что в 1828 году она была побеждена Россией. Давайте теперь посмотрим, каков был баланс в то время и каков он сейчас.

В 1828 году турецкое население было полно ненависти из-за истребления янычар. Христианское население было готово восстать против правительства из-за событий греческой войны. Албания была в состоянии восстания, потому что она выступала против системы призывов на регулярную военную службу. Анатолия была недовольна по той же причине. Мехмет Али владел Египтом и парализовал действия правительства в Аравии и Сирии. Сербия только что сложила оружие, но еще не заключила мир. Дунайские княжества, хотя и не были расположены к России, не поддерживали Порту искренне и оставались апатичными под оккупацией России. Доход не превышал 400 000 000 пиастров (20 000 000 долларов) и был недостаточен для второй кампании. Новая армия еще не была организована и насчитывала всего 32 000 человек, без опытных генералов. Флот был уничтожен при Наварине. Иностранные дипломаты покинули империю, и столица была открыта для нападения врага. В таком положении ни одно европейское правительство не могло бы рискнуть начать войну.

Россия только что победила Персию и этой победой получила доступ к азиатским провинциям турецкой империи; поэтому ей приходилось защищать границы с обеих сторон. Россия еще не вошла в Черкесию и поэтому могла собрать все свои силы; она еще не упразднила Польшу 1815 года и могла оставить ее без гарнизонов; она еще не вызвала ненависть или ревность Европы. Она вовлекла всех естественных союзников Порты в комбинацию по возбуждению населения своего врага, и своей дипломатией она получила возможность ввести свой флот в Средиземное море для блокады портов Турции; а Наварин открыл для нее Черное море, где у нее было тринадцать военных кораблей. Не потревоженная Портой, Черкесией, Польшей, Францией или Англией, она два года готовилась к этой войне, в то время как ее враг, переживающий ужасный кризис, был без денег, без организованной армии, без флота, без иных ресурсов, кроме слабого мусульманского населения на театре военных действий.

Двадцать четыре года изменили баланс. — Турция теперь имеет восторженную поддержку своего мусульманского населения. Христианское население, за единственным исключением Болгарии, разделяет этот энтузиазм. Все воинственные племена, от Албании до Курдистана, теперь поддерживают власть Султана. Мехмет Али ушел; Аравия и Сирия снова под властью Султана. Сербия заключила мир и стала опорой Турции, предлагая ей в случае русско-турецкой войны 80 000 человек. Княжества стали врагами России; они слишком долго страдали от ее угнетения. Государственный доход удвоился. Турция организовала регулярную армию в 200 000 человек, равную любой другой, и, кроме того, ополчение. У нее есть выдающиеся генералы — Омер-паша, Гюйон. Ее флот равен российскому флоту в Черном море, а ее паровой флот превосходит российский. У нее в союзниках все народы от Кавказа до Карпат. Черкесы, татары под предводительством Эмира Мирзы, казаки Добруджи, через которых электрический разряд передается в Польшу и Венгрию, образуют непрерывную цепь, по которой искра переносится в сердце Европы, где все горючие элементы ждут момента взрыва. Двадцать четыре года назад считалось, что Турция находится в состоянии упадка; сейчас она сильнее, чем была за последние сто лет.

Россия за это время оказалась неспособна преодолеть сопротивление Черкесии; и, будучи отрезанной от своих юго-восточных провинций, она не может атаковать Турцию с тыла. Кавказские линии поставляли ей в 1828 году 30 000 человек; Польша — 100 000; обе страны требуют теперь армию наблюдения и оккупации в 200 000 человек; Дунайские княжества поглощают еще 50 000.

Российский флот остается таким же, каким был в 1828 году — тринадцать военных кораблей тогда, тринадцать сейчас: и хотя в 1828 году у нее почти не было врагов в Европе, сейчас у нее почти нет ни одного друга, кроме королей. Все ее враги, которых она побеждала одного за другим, объединились против нее — Польша, Венгрия, Дунайские княжества, Турция, Черкесия.