«Избранные речи Кошута»

Это происходит потому, что ваша борьба за независимость встретила удачу: монархическая Франция обязалась всеми силами помогать Америке, борющейся за независимость, тогда как республиканская Америка отложила даже признание независимости Венгрии в тот критический момент, когда она была достигнута. Однако равенство результатов еще может наступить. История не окажется ложной по отношению к бедной Венгрии, в то время как она верна всему миру. Я, конечно, никогда не достигну репутации Франклина, но, возможно, еще встречу его удачу в патриотической миссии. Еще не слишком поздно. Мой народ, подобно девице из Писания, лишь спит, а не умер. Сон безмолвен, но восстанавливает силы. Существует видимая тишина в природе и перед бурей. Мы угнетены, это правда, но разве Вашингтон не был в мрачном отступлении со своими немногими храбрецами, которых едва ли можно было назвать армией, когда Франклин приближался к успеху в своей миссии?

Мое отступление, конечно, несколько затянулось, но ведь наша борьба с самого начала шла в гораздо большем масштабе; и опять же, успеху Франклина способствовала ненависть Франции к Англии; так мне говорят, и это правда; но я верю, что любовь к свободе в республиканской Америке окажется столь же обильным источником великодушного вдохновения, каким ненависть к Великобритании оказалась в монархической Франции. Или, если такова судьба человечества, что даже республики, подобные вашей, сильнее движимы ненавистью, чем любовью, то разве у республиканской Америки меньше причин ненавидеть всепоглощающий прогресс абсолютизма, чем у Франции было причин ненавидеть процветание Англии? На самом деле это процветание не уменьшилось, а скорее возросло после отделения Соединенных Штатов от владычества Англии; но поглощение Европы господствующим абсолютизмом подорвало бы ваше процветание, потому что вы — не Китай и не Япония.

Америка не может оставаться незатронутой состоянием Европы, с которой у вас тысячекратные связи. Мимолетное происшествие в Ливерпуле, пожар в Манчестере не могут не отозваться в Америке — как же тогда огонь деспотического угнетения, который грозит поглотить всю свободу, цивилизацию и собственность Европы, может не повлиять на результаты в Америке? Как может быть вам безразлично, свободна Европа или порабощена? Существует ли «право наций» или такого понятия больше нет, будучи замененным прихотью высокомерного смертного, которого называют «царем»? Нет! Либо все наставления истории — суета, а ее предостережения — лишь забава пересмешника, либо это безразличие невозможно; поэтому я, возможно, еще встречу удачу Франклина.

Франклин писал своему другу Чарльзу Томпсону после заключения мирного договора: «Если мы когда-нибудь станем неблагодарными к тем, кто служил нам и был нашим другом, наша репутация и вся сила, которую она способна обеспечить, будут потеряны, и последуют новые опасности».

Возможно, я мог бы сказать, что бедная Венгрия хорошо послужила христианству, хорошо послужила делу человечества; но, увы, мы не настолько счастливы, чтобы послужить вашей стране в частности. Но вы достаточно великодушны, чтобы позволить нашим незаслуженным несчастьям рекомендовать нас вашим симпатиям вместо доброй службы. Прекрасно воздать за полученное благо, но даровать благо — божественно. Ваша удача в том, что вы можете делать добро человечеству: пусть будет вашей славой то, что вы хотите его делать.

Тогда какими будут вести, которые я должен привезти обратно в Европу в ответ на ожидания, с которыми я был направлен из Турции, Италии, Франции, Португалии и Англии? Позвольте мне надеяться, что ответ будет достоин того, чтобы на него ответили могучим «аллилуйя», от крика которого содрогнутся троны тиранов; и когда они падут и будут погребены под рухнувшими столпами тирании, весь христианский мир объединится в хвалебной песне: «Слава Богу на небесах, и мир людям доброй воли на земле, и честь Америке, первенцу Свободы. Ибо ни для одного народа Бог не сделал столько, сколько для нее; ибо она доказала, что вполне заслуживает этого, потому что была послушна Его Божественному Закону — она возлюбила ближнего своего, как саму себя, и поступала с другими так, как в час своей нужды желала, чтобы другие поступали с ней».

Господа, я знаю, какой вес имеет Массачусетс в советах нации; история, характер, интеллект, последовательная энергия и вдумчивая настойчивость вашей страны дают мне уверенность в том, что когда народ Массачусетса возвысит свой голос и провозгласит свою волю — он достигнет своей цели.

Я видел волю этого народа в проявлении того, кого заслуженное доверие народа поставило у руля исполнительной власти; я видел ее в одобрении ее сенаторов; я видел ее в могучем порыве народных чувств и в великодушных свидетельствах симпатии, когда я передвигался по этой священной земле. Надеюсь вскоре увидеть ее в Законодательном зале ваших представителей и в Колыбели американской свободы.

Надеюсь увидеть ее, как вижу сейчас здесь, бьющейся теплой, искренней, великодушной и мощной пульсацией в самом сердце вашего Содружества. Я знаю, что там, где сердце здорово, все тело здорово — кровь здорова во всех венах. Никогда не верьте тем, кто, имея лишь кусок металла в груди, мог бы убедить вас, что быть холодным — значит быть мудрым. Тепло — это животворящее влияние вселенной, а теплое сердце — источник благородных дел. Спокойно обдумать то, что вы должны сделать, — это хорошо. Вы так и сделали. Но позвольте мне надеяться, что сердце Массачусетса будет продолжать тепло биться за дело свободы, пока то, что вы считаете правильным, не будет сделано с той настойчивой энергией, которая, будучи унаследованной от пуританских паломников «Мейфлауэра», является принципом народа Массачусетса. Помните об угнетенных, — прощайте.

* * * * *

XLII. — ПАНЕГИРИК МАССАЧУСЕТСУ. [Речь в Фенейл-холле.]

Кошут въехал в Бостон 27 апреля в сопровождении двадцати девяти рот пехоты и четырех артиллерийских рот, среди флагов и других праздничных украшений. Его приветствовал губернатор Бутвелл в Капитолии штата. Во второй половине дня он провел смотр войск на общей площади среди огромного множества людей. Члены законодательного собрания и совета прошли процессией из Капитолия и присоединились к нему на поле. Вечером его принимали в отеле «Ривер-хаус» в качестве гостя Законодательного комитета.

28 апреля его сопровождали Независимые кадеты до Капитолия штата, где губернатор Бутвелл принял его с краткой, но выразительной речью, признав, что Кошут «преподал важный урок» народу Соединенных Штатов. Затем губернатор проводил Кошута в Сенат, где его тепло приветствовал президент, генерал Уилсон; а оттуда — в Палату представителей, где спикер, г-н Бэнкс, обратился к нему с высокопарными словами от имени представителей. На каждое из этих обращений Кошут ответил; но содержание его речей едва ли обладает достаточной новизной, чтобы приводить его здесь.

Вечером 29 апреля было решено, что он выступит в Фенейл-холле. Зал заполнился задолго до его прибытия, и произошел случай, заслуживающий упоминания. Толпа развлекалась, призывая присутствующих к выступлениям: среди прочих был вызван сенатор Майрон Лоуренс, который, сначала отказавшись, поднялся на трибуну и заявил, что у него есть грехи, в которых нужно покаяться. Он был виновен в том, что считал Кошута тем, что называют «обманщиком»; но теперь он увидел его и думает иначе. Он увидел скромную, правдивую манеру этого человека — что у него нет ораторских уловок, а говорит он прямо. Г-н Лоуренс теперь верил, что он искренен и честен, и молил Всемогущего Бога даровать ему славный успех. Это откровенное и мужественное признание было встречено единодушными и сердечными аплодисментами.

В восемь часов губернатор Бутвелл, его совет и приемный комитет, а также вице-президенты и секретари приняли Кошута в Фенейл-холле.[*] Когда аплодисменты стихли, губернатор обратился к Кошуту со следующими словами:

[Сноска *: Фенейл-холл американцы называют «колыбелью американской свободы».]

Господа, мы пришли с волнующих и величественных сцен приема, который народ Массачусетса оказал изгнанному сыну угнетенной и далекой земли, чтобы на этом священном месте, связанном в нашем сознании с красноречием, патриотизмом, добродетелью революции, мы могли выслушать его печальную историю прошлого и поразмыслить о его планах и надеждах на будущее. И разве эти ассоциации, которые принадлежат нам, и эта печальная история, которая принадлежит человечеству, не вдохновят наши души и не наставят наш разум в деле свободы? Европа — это не далекий океан, чьи волнения и штормы не дают импульса волне, которая мягко касается нашего берега. Внедрение паровой энергии и развитие коммерческой активности смешивают и ассимилируют наши цивилизации и институты. Европа ближе к нам по времени, чем крайние части этой страны друг к другу. Поскольку все мы заинтересованы в торжестве принципов справедливости среди наших ближних, так и мы, как нация, заинтересованы в торжестве принципов справедливости среди наций и государств Европы.

Никогда прежде американский разум не был так разумно направлен на европейские дела. Мы не искали и не будем искать контроля над этими делами. Но мы можем изучать и судить об их характере и готовить себя к требованиям национального существования, к которым нас могут призвать. Я не колеблясь выскажу мнение, что политика Европы окажет заметное влияние на характер, мощь и судьбу Американской Республики. Эта политика, как показывают Россия и Австрия, есть дело централизации, консолидации и абсолютизма. Американская политика является антагонистом этого.

Мы привержены свободе и суверенитету штатов. Разве спор между нашими собственными принципами и принципами наших врагов не должен пробудить в нас эмоции? Мы верим, что правительство должно существовать для блага отдельных членов политического организма, а не для использования теми, кто по рождению, состоянию или личной энергии поднялся до властных позиций. Мы признаем право каждой нации устанавливать свои собственные институты и регулировать свои собственные дела. Наша революция зиждется на этом праве, и иначе она совершенно не поддается защите. Политика этой нации, как внешняя, так и внутренняя, должна контролироваться американскими принципами, чтобы мир знал, что мы верим в правительство, которое мы установили. Хотя мы не можем принять дело любого другого народа или сделать ссоры европейских наций своими собственными, наш долг — охранять принципы, присущие Америке, а также те, которые мы разделяем с цивилизованным миром.

Один принцип, который должен быть универсальным в государствах, как и среди отдельных людей, заключается в том, что каждый должен использовать свое собственное таким образом, чтобы не наносить ущерб тому, что принадлежит другому. Россия нарушила этот принцип, когда вмешалась в дела Венгрии, и тем самым ослабила обязательства других государств уважать суверенитет Российской империи.

Независимое существование континентальных государств Европы имеет двоякое значение для Америки. Важно политически, важно коммерчески.

Как независимые государства они лишают Россию, центральную и поглощающую силу Европы, возможности на Средиземном море вмешиваться в политику и цивилизации этого континента. Россия и Соединенные Штаты так же непохожи, как любые две нации, когда-либо существовавшие. Если Россия получит контроль над Европой силой оружия, а Соединенные Штаты сохранят этот континент силой своих принципов, война будет неизбежна. Столь же неизбежна, как в прежние времена война между Карфагеном и Римом — Карфагеном, который стремился расширить свою власть торговлей, и Римом, который стремился править миром мечом. Независимость государств Европы — лучшая гарантия мира во всем мире. Если эти государства существуют, то только при одном условии — что каждому государству позволено регулировать свои собственные дела. Если голос Соединенных Штатов и Великобритании будет безмолвен, позволит ли Россия этим государствам существовать на этом принципе? Разве она уже не разделила Польшу — не угрожала Турции — не разделила с султаном суверенитет Валахии — не вдохнула новую энергию в деспотические советы Австрии — и, наконец, не помогла ей в нечестивом крестовом походе против свобод Венгрии? Разве у нас нет интереса в делах Европы? И если у нас есть интерес, не должны ли мы использовать права независимого государства для его защиты?

Второе соображение — коммерческое.

Централизация, абсолютизм разрушают торговлю. Политика России уменьшает производство и ограничивает рынки. Всякий раз, когда она присоединяет новое государство к своим владениям, мировая торговля сокращается. Великобритания и Соединенные Штаты, обладающие тремя четвертями торгового флота земного шара, заинтересованы в том, чтобы предотвратить это. Наша торговля в данный момент с деспотическими государствами имеет очень малое значение, и ее история показывает, что во все времена она процветала пропорционально свободе народа.

Это, господа, скудные слова и бесплодные мысли о великом европейском вопросе времени. Вопрос, с которым Америка от своего имени и для себя должна столкнуться в будущем, если сейчас она не сможет встретить его твердо, на основе хорошо установленных принципов международного права, для защиты и помощи другим государствам.

Я закончил. Изгнанный патриот будет говорить сам за себя. Не только за себя, не только за землю и народ Венгрии, которые он так любит, но и за Европу, и даже за Америку он говорит. Перед вами он защищает ваше собственное дело. Я представляю благородного адвоката справедливому суду. И для него будет светлым пятном в мрачной пустоте жизни изгнанника то, что сегодня вечером он защищает дело Венгрии и человечества там, где когда-то Отис и Адамс, Хэнкок и Куинси защищали дело Америки и свободы.

Я представляю вам губернатора Венгрии Кошута.

В ответ губернатору Бутвеллу, когда бурные аплодисменты стихли, Кошут выступил, по сути, со следующим:

Он извинился за осквернение языка Шекспира в Фенейл-холле, колыбели американской свободы. И все же он рискнул подвергнуть критике эту самую фразу; ибо свобода должна быть не американской, а человеческой; иначе это уже не право, а привилегия; а привилегия нигде не может быть постоянной. Природа привилегии (сказал он) — исключительность, природа принципа — коммуникативность. Свобода — это принцип: ее общность — ее безопасность; исключительность — ее гибель.

Что такое аристократия? Это исключительная свобода; это привилегия; и аристократия обречена, потому что она противоречит судьбе людей. Как аристократия должна исчезнуть внутри каждой нации, так и ни одна нация не должна быть аристократом среди наций. Пока это не прекратится, свобода нигде на земле не будет прочной. Для индивидов так же фатально, как и для наций, считать себя вне досягаемости превратностей. Из-за этой гордой уверенности и изоляции, вытекающей из нее, пало больше жертв, чем от непосредственных невзгод. Вы поразительно выросли благодаря своей свободе за семьдесят пять лет; но что такое семьдесят пять лет как хартия бессмертия? Нет, нет, мой скромный язык повествует о записях вечной истины. Привилегия никогда не может быть долговечной. Свобода, ограниченная одной нацией, никогда не может быть надежной. Вы можете сказать: «Мы — пророки Божьи», но вы не должны говорить: «Бог — только наш Бог». Евреи говорили так, и их гордость, старый Иерусалим, лежит в пыли. Наш Спаситель учил все человечество говорить: «Отче наш на небесах», и Его Иерусалим будет стоять до скончания дней.

«Существует общность в судьбе человечества» — вот приветствие, которое я прочел на арке приветствия на Капитолийском холме Массачусетса. Я молю Бога, чтобы Республика Америка взвесила вечную истину этих слов и действовала соответственно; свобода в Америке тогда была бы обеспечена до скончания времен; но если вы говорите «Американская свобода» и берете эту грамматику за основу своей политики, я осмелюсь сказать, что придет время, когда человечеству придется оплакивать новое доказательство древней истины: без общности национальная свобода никогда не бывает надежной.

Однако колыбель американской свободы знаменита не только репутацией того, что она всегда была в списках самого мощного красноречия; она еще более примечательна тем, что видела, как это красноречие сопровождалось практическим успехом. Чтобы понять тайну этого редкого обстоятельства, нужно увидеть народ Новой Англии и особенно народ Массачусетса.

В том, что я видел в Новой Англии, есть две вещи, свидетельство которых поражает наблюдателя на каждом шагу — процветание и интеллект. Я видел тысячи собравшихся, следующих благородным порывам великодушного сердца: почти все население каждого города, каждой деревни, где я проезжал, собиралось вокруг меня, бросая цветы утешения на мой путь. Я не видел ни одного человека, несущего на себе тот знак бедности, который в старой Европе печально бросается в глаза на каждом шагу. Я не видел нищих в лохмотьях — не видел ни одного дома, имеющего вид опустошенной нищеты. Бодрость комфортного состояния, результат трудолюбия, распространяется по всей земле. Сразу видно, что люди работают усердно, не с гнетущей мыслью о том, чтобы просто прожить день за днем в заботах о жалкой жизни тяжелым трудом, но они работают с радостным сознанием существенного счастья. И вторая вещь, которую я не мог не заметить, — это печать интеллекта, запечатленная на самих глазах и внешнем виде народа в целом. Я и мои спутники видели их на фабриках, в мастерских, в их домах и на улицах и не могли не думать тысячу раз: «как интеллигентно выглядит этот народ». Именно к такому народу должны были обращаться ораторы Фенейл-холла, и в этом тайна успеха. Они не были мудрее общественного духа своей аудитории, но они были красноречивыми интерпретаторами просвещенного инстинкта народа.

Никто не может навязать арфу своей индивидуальности сердцу народа, но каждый может играть на струнах сердца своего народа, кто черпает вдохновение из инстинкта народа. Что ж, я благодарю Бога за то, что увидел общественный дух народа Массачусетса, уделяющего внимание делу, которое я защищаю, и выносящего свой вердикт. В отношении вопроса о национальном вмешательстве его превосходительство высокомыслящий губернатор Массачусетса написал памятное обращение к Законодательному собранию; Совместный комитет Законодательного собрания после тщательного и откровенного рассмотрения предмета не только согласился с взглядами исполнительной власти, но и разъяснил их в докладе, неопровержимая логика и высокий государственный деятель которого навсегда сделают имя Хазевелла дорогим для угнетенных наций; и Сенат Массачусетса принял резолюции, предложенные Законодательным комитетом. После таких замечательных и непрошеных проявлений убежденности не может быть ни малейшего сомнения в том, что все эти исполнительные и законодательные действия не только встретили полное одобрение народа Массачусетса, но и были торжественной интерпретацией общественного мнения. Спонтанный порыв народных чувств часто говорит больше в одном слове, чем все искусство искусного красноречия; как когда среди громовых приветствий бесчисленного множества людей человек в Вустере приветствовал меня криком: «Мы поклоняемся не человеку, а мы поклоняемся принципу». Это было слово, подобное тем пламенным словам, сказанным в Фенейл-холле, из которых родилась свобода в Америке. Это слово раскрывает дух, который, применяя вечную истину к нынешним требованиям, движется через сердце народа — это слово полно судеб Америки.

Позвольте мне упомянуть, что, имея возможность побеседовать с ведущими людьми великих партий, которые находятся накануне оживленной борьбы за президентство, я воспользовался этой возможностью, чтобы быть информированным об основных вопросах в случае, если та или иная партия одержит победу; и, получив информацию об этом, я не мог не воскликнуть: «Все эти вопросы вместе не могут перевесить всепоглощающую важность внешней политики». Именно там, в вопросе внешней политики, бьется сердце ближайшего будущего. Безопасность и опасность, процветание и застой, мир и война, спокойствие и смущение — да, жизнь и смерть будут взвешены на весах внешней политики. Очевидно, что дела дошли до той точки, где они были в Древнем Риме, когда старый Катон никогда не говорил частно или публично ни о какой теме, не заканчивая свою речь словами: «Однако мое мнение таково, что Карфаген должен быть разрушен» — тем самым оповещая своих соотечественников, что существует один вопрос, перевешивающий по важности все другие вопросы, от которого общественное внимание никогда не должно отвлекаться ни на мгновение.

Таково, на мой взгляд, состояние мира сейчас. Карфаген и Рим не могли сосуществовать на земле. Республиканская Америка и всепоглощающий русский абсолютизм не могут дольше сосуществовать на земле. Россия активна — Америка пассивна — в этом факте кроется огромная опасность; это как лавина в Альпах, которую шум крыла птицы может сдвинуть и обрушить с непреодолимой силой, растущей с каждым мгновением. Я не могу не верить, что было бы крайне важно поступить так, как поступил старый Катон, и заканчивать каждую речь словами: «Однако право наций должно поддерживаться, и абсолютизму не должно быть позволено стать всемогущим».

Однако для меня утешительно знать, что главная трудность, с которой мне приходится бороться, — а именно подавляющее влияние внутренних вопросов у вас, — не является ни долговечной, ни каким-либо аргументом против справедливости нашего дела.

Другая трудность, с которой я сталкиваюсь, довольно любопытна. Многие люди говорили мне, что если бы я только не попал в руки аболиционистов и фри-сойлеров, они бы поддержали меня; и если бы я высадился где-нибудь на Юге, а не в Нью-Йорке, я бы встретил совсем другое отношение с той стороны; но будучи поддержанным фри-сойлерами, конечно, я должен встретить противодействие со стороны Юга. С другой стороны, я получил письмо, из которого позволю себе процитировать несколько строк:

«Вы молчите по поводу рабства. Окруженный рабовладельцами с тех пор, как вы ступили на английскую почву, если не во время всего вашего путешествия из Константинополя, и с тех пор, как вы находитесь в этой стране, окруженный ими, чьи угрозы, обещания и лесть заставляли самые стойкие сердца уступать, ваше положение напомнило мне сцену, описанную апостолом Иисуса Христа, когда дьявол возвел его на высокую гору» и т. д.

Теперь, господа, будучи обвиняемым с одной стороны в том, что я нахожусь в руках аболиционистов, а с другой стороны — в руках рабовладельцев, я действительно в замешательстве, какой курс выбрать, если бы эти весьма противоречивые обвинения не давали мне удовлетворения чувствовать, что я стою именно там, где мой долг стоять — на истинно американской почве.

И о, разве у меня недостаточно забот на этих бедных плечах, что от меня требуют взять на себя дополнительные? Если дело, которое я защищаю, справедливо, если оно достойно вашего сочувствия и в то же время согласуется с беспристрастным рассмотрением ваших собственных моральных и материальных интересов (которые патриот никогда не должен игнорировать, даже из филантропии), то почему бы не взвесить это дело на весах его собственной ценности, а не на чужих? Разве у меня недостаточно трудностей здесь, что от меня требуют увеличить их собственными руками? Отец Мэтью продолжает проповедовать воздержание, и ему могут противодействовать или поддерживать его на его собственной почве; но кто когда-либо думал противодействовать ему, потому что он не берется проповедовать стойкость или милосердие? И действительно, противодействовать или оставить дело, которое я защищаю, только потому, что я не смешиваюсь с агитацией внутреннего вопроса, — это еще большая несправедливость, потому что обсуждать вопрос внешней политики я имею право — моя нация является объектом этой политики; мы заинтересованы в ней; — но смешиваться с внутренними партийными движениями я не имею права, не будучи гражданином Соединенных Штатов.

[После этого Кошут продолжил настаивать, как и в предыдущих речах, что интересы американской торговли не противоречат, а тождественны делу Венгрии и европейской свободы. Он также привел новые соображения, которые впоследствии более полно рассматриваются в его речи в Буффало.]

* * * * *

XLIII. — САМОУПРАВЛЕНИЕ ВЕНГРИИ. [Банкет в Фенейл-холле.]

30 апреля Кошут был приглашен на торжественный банкет губернатором, советом и членами двух палат. Кроме того, было выпущено восемьсот семьдесят билетов, и все они были раскуплены. Почетный Генри Уилсон, президент Сената, был председателем вечера. Здесь невозможно напечатать все речи, но можно отметить, что губернатор Бутвелл в ответ на тост получил утвердительные ответы от гостей на многие вопросы, направленные на то, чтобы показать необходимость вооруженного вмешательства Америки на стороне Венгрии. Также почтенный Джозайя Куинси, восьмидесяти лет, в ответ на тост заявил, что свобода осталась только в Соединенных Штатах и Великобритании, и что в самой Великобритании дух свободы ослаблен. «Пусть Великобритания потерпит неудачу и будет подавлена, и все флоты Европы будут ощетиниться против Соединенных Штатов». Наконец, президент Уилсон, представляя гостя вечера, сказал:

«Господа, позвольте мне представить вам прославленного гостя Массачусетса, губернатора Кошута. Он завоевал наше восхищение как человек защитой дела своей страны, и он завоевал все наши сердца чистотой своих принципов».

Кошут в ответ отметил, что тост, которым его почтили, был почти полностью личным; и, отказываясь от заслуг, он тем не менее был вынужден обратиться к личным инцидентам (ныне общеизвестным), таким как: как он опубликовал в рукописи венгерские дебаты, был незаконно заключен в тюрьму за это и выучил английский язык в тюрьме с помощью Шекспира; как, когда он был вынужденно освобожден, правительство наложило незаконную цензуру на его журнал, который, тем не менее, стал основой великих и обширных реформ, завершившихся законами марта и апреля 1848 года. После этого он продолжил следующим образом:

Господа, позвольте мне сказать несколько слов о древних институтах Венгрии. Я часто слышал, что народы Европы неспособны к самоуправлению. Позвольте мне рассказать о народе Венгрии, чтобы показать, способны ли они к самоуправлению или нет. Через тридцать шесть лет, с Божьей помощью и благодаря вашей великодушной помощи, свободный народ Венгрии отпразднует 1000-летие основания своего дома — тысячелетие Венгрии в Европе. Да, господа, могу ли я надеяться, что это празднование состоится под благословением свободы в 1889 году?

Это долгий период — одна тысяча лет — и о, как он был полон невзгод для моих соотечественников! И все же в течение этого долгого времени, среди всех невзгод, не было периода, когда народ Венгрии не сопротивлялся деспотизму. Наша гордость в том, что за превратностями тысячи лет не было момента, когда народная воля и законные власти санкционировали бы правление абсолютизма. И, господа, какой еще народ в течение 1000 лет не соглашался быть управляемым деспотизмом? Даже в девятнадцатом веке я рад оглянуться на мудрость наших отцов на протяжении тысячи лет, которые заложили для венгерских институтов основу, которая на всю вечность должна оставаться истинной. Эта основа была на латинской пословице nil de nobis, sine nobis — «ничего о нас без нас». Это означало требовать, чтобы каждый человек имел полную долю в суверенитете народа и полную долю в правах, принадлежащих его нации. В другие времена была создана теория, чтобы убедить людей, что они могут иметь долю в законодательстве ровно настолько, чтобы контролировать это законодательство, но отрицая право народа контролировать исполнительную власть. Венгерский народ никогда не принимал эту теорию. Они всегда требовали полной доли в исполнительной, а также в законодательной и судебной власти. Из этой идеи управления возник муниципальный строй Венгрии. Что касается венгерской аристократии, вы не должны рассматривать ее в том же свете, что и аристократию Англии. Слово «дворянин» в Венгрии изначально было эквивалентно слову «солдат». Каждый человек, который защищал свою страну, был дворянином, и каждый человек, имевший право голоса, был призван защищать свою страну. Я считаю, что долг защищать свою страну, а также политическое право должны быть общими.

После того как наш народ завоевал дом, лидеры, конечно, взяли львиную долю. Но следует учитывать, что те, кто имел наибольшую долю собственности, были обязаны поставлять солдат в соответствии с размером своих владений. Поэтому такие люди отдавали часть своей земли людям для обработки и желали их помощи всякий раз, когда возникала необходимость в войне. Так что все, кто защищал свою страну, считались дворянами. Венгрия была разделена на пятьдесят два округа, но не округа, подобные вашим, — некоторые из них были настолько густонаселенными, что их можно было сравнить с вашими штатами, насчитывающими, возможно, полмиллиона или более человек, и те, кто стал аристократией в некоторых из этих округов, составляли 35 000 человек. В каждом округе была крепость, и всякий раз, когда требовалась оборона, богатые люди входили в эти крепости под своим собственным знаменем, а остальные шли под королевскими цветами и командовались шерифом округа, который мог быть здесь губернатором — по крайней мере, который был главой исполнительной власти. Некоторые из городов были возведены в конституционные права. Меньший город, если он был окружен укреплениями или если он был важным постом, был представлен в Сейме, в то время как более крупные места, если они не были постами важности для национальной обороны, были представлены только делегатами округа. Каждое место, которое имело элементы обороны, имело политические права. Так случилось, что аристократия была не несколькими людьми, а полмиллионом. Я боролся за то, чтобы сломить этот барьер аристократии. До революции в муниципальных правительствах только дворянство имело долю — только они были людьми, которые могли голосовать: но перемена была легкой. Рамки самоуправления были готовы. Нам нужно было только сказать, что народ вместо дворянства имеет право голоса; и так, в один день, мы похоронили аристократию, чтобы она никогда больше не восстала. Каждый округ избирал своих представителей в Сейм и имел право общения с другими округами посредством писем по всем вопросам, важным для этих округов; и поэтому наши пятьдесят два первичных совета были нормальными школами общественного духа. Мы избирали нашу судебную и исполнительную власть, и правительство не имело права посылать инструкции или приказы нашей исполнительной власти; и если приходил приказ, который мы считали несовместимым с нашими конституционными правами, он посылался не исполнительной власти, а Совету; и поэтому произвольные приказы правительства не могли быть исполнены, потому что они не попадали в руки исполнительной власти. Так наши Советы были барьерами против угнетения.

Когда французы взяли Сарагосу, было недостаточно взять город — им пришлось взять каждый дом. Так же и мы продолжали, и хотя некоторые округа могли принять произвольные приказы правительства, некоторые сопротивлялись; и, обсуждая в своих письмах другим округам пункты права, просвещали их; и было видно, что когда последний дом в Сарагосе был разрушен, первый снова стоял прямо. Вследствие демократического характера наших институтов наши Советы были нашими Большими жюри. Но после избрания наших судей мы выбирали нескольких человек на каждом собрании округа, не занимающих государственных должностей, но известных своей честностью и знанием закона, чтобы помогать судьям в их отправлении правосудия.

Поверьте мне, эти институты имели прочную основу, пригодную для защиты нации от произвольного правительства, которое стремилось к централизации и угнетению. Теперь, когда эти округа боролись против австрийского правительства, оно делало все, чтобы уничтожить их. Великое поле было открыто на Сейме 1847 года. Будучи избранным от округа Пешт, я имел честь возглавить партию, преданную национальным правам и выступающую против централизации и в защиту муниципальной власти. Моим намерением было сделать невозможным, чтобы правительство в будущем посягало на свободы народа. У нас в Венгрии было несчастье управляться конституционным королем, который в то же время был абсолютным монархом другого королевства — по рождению и интересам привязанным к абсолютизму и выступающим против конституционного правительства. Трудно было быть абсолютным монархом и вести себя как король Венгрии. Существует запись моей речи, произнесенной в венгерском Сейме, о несовместимости этих двух атрибутов в одном человеке — что либо Австрия должна стать конституционной, либо Венгрия — абсолютистской. Эта речь фактически вызвала революцию 1848 года в Вене. После этой революции я был послан в Вену с просьбой, чтобы наши законы были установлены, освобождая народ от феодальных прав и требуя конституционного министерства. Тогда произошло обстоятельство, на которое я слышал намек в тосте, предложенном мне. Мне сказали, что король удовлетворит нашу просьбу; только в Вене было волнение, и это выглядело бы так, будто король уступает давлению. Если бы народ был спокоен, король санкционировал бы наши законы. Тогда я сказал, что если король даст свою санкцию на наши законодательные меры, мир будет заключен для Дома Австрии за двадцать четыре часа. Но когда это согласие было дано в одной Палате, в другой Палате та злая женщина, София, мать нынешнего императора, который называет себя королем Венгрии — нет, он не называет себя королем Венгрии, ибо он думает, что национальное существование Венгрии стерто — замышляла, как погубить мой народ и уничтожить ту санкцию, которая была лишь необходимым средством для обеспечения справедливого дела. Затем пришло венгерское министерство — и, как ни странно, я увидел себя помещенным близко к трону.

Когда в Вене, после того как санкция была предоставлена, были предприняты шаги к ее отмене, я отправился к эрцгерцогу Стефану, палатину Венгрии, первой конституционной власти Венгрии — выборному вице-королю, и сказал ему, что он должен вернуться в Венгрию, если хочет сохранить свое влияние.

Он ответил, что не может вернуться в Венгрию, ибо если король не санкционирует наши законы — он (эрцгерцог Стефан) может быть провозглашен королем вместо императора Австрии, а он никогда не свергнет своего кузена.

Я ответил, что он говорит как честный человек, но, возможно, придет время, когда он найдет пустое место на этом троне, и ему лучше занять его, ибо я мог заверить его, что если он этого не сделает, никто другой никогда не сделает этого с согласия народа. Когда пять месяцев спустя в Венгрии мы встретились в последний раз, он позвал меня к себе в дом в бурную ночь и хотел узнать, каков будет исход дел. Я ответил: я не вижу для вас иного исхода, кроме короны или эшафота, а затем для народа — Республики. Но даже от этой альтернативы я избавлю вас: для вас корона, для меня эшафот, если независимость Венгрии не будет достигнута. — Я без колебаний признаюсь здесь, что таково было затруднительное состояние венгерских дел, что я был бы удовлетворен, если бы он принял корону. Помните, что ваши отцы не намеревались сначала разорвать узы, связывавшие колонии с Англией, но обстоятельства вынудили это решение. Так было и с нами. Мы просили сначала только демократические институты, но когда это стало возможным, мы были рады выбросить наших королей.

Эрцгерцог не принял, а скорее стал предателем своей страны. Такова связь тиранов друг с другом, они не желают мешать другим угнетать. Он теперь изгнанник, как и я. Если бы он принял предложение, без сомнения, независимость Венгрии была бы признана даже Россией, особенно если бы он сформировал семейный союз с деспотизмом, и тогда на века установление Республики было бы невозможно; тогда как теперь, так же верно, как есть Бог на небесах, никакой король никогда не будет править Венгрией; но это должна быть одна из тех Республик, где республиканизм — не просто роман, а реальность, основанная на базе муниципальных властей, к которым привязан народ. У нас никогда не могло бы быть такого движения, которое опозорило Францию в декабре.

Простите, господа, если я злоупотребляю вашей добротой. Я стремлюсь донести свои идеи относительно будущего устройства моей страны. Устройство, которое мы можем предложить, — это устройство, основанное на народном суверенитете, и не только в законодательной сфере, ибо недостаточно знать о суверенитете, опуская бюллетень в урну раз в три-четыре года: мы должны чувствовать его каждый день, повсюду. Народный суверенитет утверждает, что люди обладают определенными правами, которые не зависят ни от какой власти, — естественными правами. Я имею в виду такие права, как свобода вероисповедания, свобода мысли, свобода печати и право каждой семьи регулировать свои собственные дела; и не только каждой семьи, но также каждого города, округа и графства. Наш суверенитет будет таким, что высшее правительство не будет иметь права вмешиваться во внутренние дела любого города, округа или графства. Это принципы, на которых будет основано наше правительство — не только суверенитет в законодательстве, но и определенная доля участия в исполнительной власти. Судите сами, достоин ли такой народ сочувствия республиканцев, подобных вам, которые показали миру, что нация может быть могущественной без централизации. Поверьте мне, существует гармония между нашими древними принципами и вашими новыми. Судите сами, способен ли мой народ к самоуправлению.

Почтенный джентльмен (Джозайя Куинси) сказал несколько слов об Англии. Я верю, что англосаксонская раса должна сыграть великую роль в истории человечества. Это единственная раса, младший брат в которой свободен, в то время как старший брат также обладает некоторой свободой. Вы, господа, признаете, что от метрополии вы получили некоторые из ваших принципов свободы — свободу мысли и слова, свободу печати и т. д., — и я уверен, господа, что английский народ гордится свободой. Если бы республиканские Соединенные Штаты и конституционная Англия выступили в согласии против лиги деспотов, каковы были бы последствия?

Я отвечу: это было бы в точности так же, как когда южноамериканской республике угрожала опасность — как когда Россия запретила американским судам приближаться к своим американским берегам на расстояние ста миль. Я часто встречал в Соединенных Штатах возражения против союза с Англией; но именно ирландцы в основном выступают против хороших отношений с Англией. Что касается ирландцев, если бы я мог способствовать будущему единству действий Соединенных Штатов и Англии, я бы помог ирландцам больше, чем всеми восклицаниями против той или иной стороны. Если бы Соединенные Штаты и Англия были в союзе, континент Европы стал бы республиканским. Тогда, даже если бы Англия осталась монархической, Ирландия была бы свободнее, чем сейчас. Если бы я был ирландцем, я бы поднял не знамя отмены унии, которое оскорбило народ Англии, а знамя муниципального самоуправления против парламентского всевластия — не как ирландский вопрос, а как общий вопрос для всех, — и к этому движению присоединились бы народы Англии и Шотландии; и тогда в Англии, Ирландии и Шотландии были бы свои парламенты. Таково географическое положение Великобритании, что ее страны должны быть не одной страной, а объединенными; каждая со своим парламентом, но при этом с одним парламентом для всех. Если бы я мог способствовать тому, чтобы Англия выступила против посягательств абсолютизма, я бы сделал больше для помощи Ирландии, помогая свободе, чем если бы я действовал так, чтобы побудить Англию равнодушно смотреть на приближение абсолютизма. Я был рад услышать слова этого почтенного джентльмена (Джозайи Куинси). Они напомнили мне слова Джона Адамса, первого посланника Соединенных Штатов в Англии. Когда он обращался к королю, он сказал: «Он был бы счастлив, если бы мог восстановить полное уважение, доверие и привязанность между Соединенными Штатами и Англией», а король Георг III ответил: «Я последним согласился на разделение и первым иду навстречу дружбе Соединенных Штатов. Пусть общность языка, религии и крови принесет свой полный и естественный результат».

Пусть этот прецедент, относящийся к разуму не только сегодняшнего дня, — пусть эти слова будут теперь приняты как представляющие особый интерес для обеих стран, и это принесло бы величайшую пользу человечеству. Нет ничего более необходимого для обеспечения свободы Европы, чем согласие действовать сообща со стороны Соединенных Штатов и Англии.

Нет необходимости говорить, как далеко они зайдут, достаточно сказать, что они сделают столько, сколько позволяют их интересы, и сколько может потребоваться для того, чтобы право наций было защищено, а не предано забвению.

Когда я был в Англии, ничто не доставляло мне большего удовольствия, чем слышать, как делегации, обращаясь ко мне, упоминали вашего Вашингтона и признавались, что сожалеют о том, что ему пришлось проявить свое величие в борьбе против Англии; но они были более горды тем, что увидели величие такого человека, чем тем, что не были его противниками. Они поручили мне передать Соединенным Штатам, что желают быть едиными с вами на благо всего человечества.

Меня особенно уполномочили сто человек, связанных с торговлей в Манчестере, — наименее богатый из которых, как говорят в Англии, имел состояние в 10 000 фунтов стерлингов в год, — эти джентльмены сказали мне, что большим результатом моей миссии в Соединенных Штатах было бы, если бы я смог убедить американцев в том, что англичане считают, что все разногласия исчезли; и они желают идти рука об руку с народом Соединенных Штатов в вопросах внешней политики. Сейчас я заметил в Новой Англии меньше возражений против политики союза с Англией, чем во многих других частях Соединенных Штатов, и я принимаю это за свидетельство ума и либеральности народа.

Я знаю, господа, что вы сочли за честь оказать мне прием не ради меня самого (ибо народ Массачусетса не поклоняется людям, а чтит только принципы), поэтому я не могу лучше выразить свою благодарность, чем дать свое слово, полагаясь, как я сказал по другому случаю, представляющему глубокий интерес, на справедливость нашего дела, благословение Божье, железную волю, крепкие руки и добрые мечи — и на ваше великодушное сочувствие, делать все, что в моих силах, вместе с моим народом, для моей страны и для человечества; к которому, признаться, в моем сердце, хотя оно уже несколько постарело, все еще есть теплота.

После многих других тостов президент Уилсон призвал судью Хоара выступить с речью. Ответ судьи содержал несколько ярких фраз. Он закончил, сказав Кошуту:

«Именно потому, сэр, что вы познали истину о том, что мир не является первым интересом ни одного народа, — что есть вещи более священные, чем человеческая жизнь, — что без справедливости и свободы жизнь — лишь насмешка, а мир — заблуждение и бремя, — именно потому, что, когда тирания положила конец всякому долгу подданного, вы тоже осмелились стать САМЫМ ИЗВЕСТНЫМ БУНТАРЕМ нашего времени, поэтому Массачусетс приветствует вас в доме Хэнкока и Адамса, и величественный дух Вашингтона изливает свое благословение на эту сцену».

[Примечание *: Судья намекает на Хэнкока и Адамса, которые были поименно исключены из прокламации об амнистии генерала Гейджа как «известные бунтари».]

* * * * *

XLIV. — РОССИЯ КАК АНТАГОНИСТ США. [Сейлем, 6 мая.]

Дамы и господа, — когда четыре года назад вести о нашей борьбе сделали едва известное до того имя Венгрии знакомым вам, сочувствие к благородно защищаемому благородному делу побудило ваши сердца радоваться нашим победам и испытывать тревогу за наши опасности. Однако до тех пор, пока наша борьба была лишь внутренним спором, сопротивлением угнетению со стороны вероломного короля, у вас не было причин думать, что сочувствие, которое вы испытывали к нам, будучи великодушным проявлением чувств свободных людей, было в то же время инстинктивным предчувствием политики, которую вас, в вашем национальном качестве, обстоятельства призовут не только рассмотреть, но, как я твердо верю, и принять.

Вы были далеки от мысли, что исход нашей борьбы станет для вашей страны возможностью занять то положение, которое Божественное Провидение явно отвело вам; я имею в виду положение державы, влияние которой не ограничивается Западным полушарием, а простирается по всему земному шару. Вы не думали, что именно борьба Венгрии призовет вас исполнить пророчество Каннинга, который понимал, что судьба Нового Света — восстановить равновесие сил в Старом.

Всемирное значение нашего спора было раскрыто лишь недавно. Оно было раскрыто вмешательством России, нашим падением и его более угрожающими результатами.

Теперь стало очевидно для всех мыслящих людей, что равновесие сил не может быть восстановлено, пока Венгрия не обретет национальную независимость. Следовательно, если ваша собственная необходимость требует взвесить силы на земле, если ваша судьба — восстановить равновесие сил, то дело Венгрии — это то поле, где эта судьба должна быть исполнена.

И это действительно ваша судьба. Русская дипломатия никогда не могла бы похвастаться большей и более роковой победой, чем та, которой она имела бы право хвастаться, если бы ей удалось убедить Соединенные Штаты не заботиться о ней — России, достигающей своей цели стать правящей державой в Европе; правящей державой в Азии; правящей державой Средиземного моря. Это был бы действительно великий триумф русской дипломатии, больший, чем ее триумф над Венгрией; триумф, ужасный для всего человечества, но ни для кого не более ужасный, чем для вашего собственного будущего.

Всякая софистика тщетна, господа; здесь не может быть ошибки. Русский абсолютизм и англосаксонский конституционализм — это не соперничающие, а антагонистические силы. Они не могут долго существовать вместе. Антагонисты не могут занимать равное положение; каждое дополнительное усиление одного является сравнительным ослаблением другого. Один или другой должен уступить. Один или другой должен погибнуть или стать зависимым от воли другого.

Вы, возможно, верите, что такой триумф дипломатии невозможен в Америке. Но мне жаль говорить, что у него есть опасный союзник в склонности полагать, что поле американской политики ограничено географически; что есть поле для американской политики и есть поле для европейской политики, и что эти поля различны, и что в ваших интересах держать их раздельно.

Было время в нашей борьбе, когда, если бы человек приехал из Америки, принеся нам в официальном качестве весть о вашем братском приветствии, о вашем одобрении и сочувствии, его сочли бы вестником небес. Венгерская нация, утомленная тяжелой задачей дорого, но славно купленных побед, жаждала небольшого отдыха, когда многочисленные орды России обрушились на нас в час мгновенного истощения. Возмущение восполнило недостающий отдых, и мы поднялись навстречу вторгающемуся врагу; но было естественно, что нация с тревогой оглядывалась вокруг: нет ли на земле силы, возвышающей свой протестующий голос против этого нечестивого акта попрания права наций, общего достояния всего человечества? Нет ли на земле силы, которая подбодрила бы нас словом одобрения нашей законной защиты? Увы! Такого слова не было слышно. Мы остались покинутыми и одинокими! Именно на этой почве покинутости измена распространила свой яд в наших рядах. Они говорили моему народу: «Ваше дело безнадежно. Кошут уверял вас, что если вы изгоните австрийцев со своей территории и провозгласите независимость, она, возможно, будет признана Французской Республикой, вероятно, Англией и, конечно, Америкой; но посмотрите! Никто не признал вас; даже Соединенные Штаты, хотя для них со времен Вашингтона всегда было постоянным принципом признавать каждое правительство. Вы не признаны. Вы покинуты всем миром. Кошут уверял вас, что невозможно, чтобы конституционные державы мира позволили без слова протеста России вмешаться во внутренние дела Венгрии; и посмотрите! Россия вмешалась, законы наций нарушены, политическое равновесие сил опрокинуто. Россия заняла положение деспотического арбитра состояния мира, и все же никто не произнес ни единого слова протеста в пользу справедливого и святого дела Венгрии». Таково было внушение, которое русская дипломатия со своим привычным подпольным мастерством капля за каплей вливала в мужественное сердце моего храброго народа; и увы! Я не мог сказать, что это внушение было ложным. Французская Республика, вместо того чтобы протестовать против вмешательства России, последовала ее примеру и сама вмешалась в Риме. Великобритания, вместо того чтобы протестовать, сдержала Турцию в ее решимости противостоять этому новому возвеличению России; а Соединенные Штаты Америки хранили молчание, вместо того чтобы протестовать против нарушения тех «законов природы и Бога природы», в поддержании которых никто не может быть более заинтересован, чем великая Республика Америки.

Короче говоря, именно из-за нашего чувства покинутости мастерство наших врагов распространило уныние в наших рядах; и это уныние, а не оружие России, заставило нас пасть. Потеря уверенности в себе — это больше, чем половина поражения. Если бы Америка отправила дипломатического агента в Венгрию, приветствуя нас среди независимых держав на земле, признавая нашу независимость и объявляя российское вмешательство противоречащим законам наций, то уныние, та потеря уверенности в себе никогда не укоренились бы среди нас; без этого измена была бы невозможна, и без измены вся располагаемая мощь России никогда не смогла бы одолеть наше оружие; — никогда! Я бы скорее принес заслуженное наказание к ней домой, потряс бы ее у нее дома. Польша — героическая, несчастная Польша — была бы сейчас свободна, Турция избавилась бы от кошмара, который сейчас давит ей на грудь, и я, по всей вероятности, увидел бы Москву в триумфе, вместо того чтобы видеть Сейлем в изгнании!

Что ж, есть справедливый Бог на небесах, и будет еще справедливость на земле; — день возмездия придет!

Такова печальная повесть о моем отечестве, которое своевременным знаком вашего братского сочувствия могло быть спасено и которое теперь потеряло все, кроме своей чести, своей веры в Бога, своей надежды на воскресение, своей уверенности в моих патриотических усилиях и своей твердой решимости нанести еще раз неумолимый удар возмездия тиранам и тирании; — если бы дело, которое я защищаю, было частным делом, я бы поставил его на почву заслуженного сочувствия и попытался бы разжечь пламя волнения в великодушных чувствах ваших сердец: и я бы преуспел.

Но поскольку великий кризис, который, как все чувствуют, приближается, позволяет мне требовать для моего дела универсальности, не ограниченной географическими пределами страны или даже самой Европы, или моральными пределами национальностей, но обладающей интересом, общим для всего христианского мира; я ищу спокойного, вдумчивого убеждения, а не мимолетного волнения великодушных чувств. Поэтому я надеюсь встретить одобрение этого просвещенного собрания, когда вместо того, чтобы радовать вас попыткой красноречия, для которого в моем болезненном состоянии у меня действительно нет достаточной свежести ума, я перейду к некоторым сухим, но не маловажным соображениям, которые граждане Сейлема, претендующие на славу высокой коммерческой репутации, любезно оценят.

Господа, я часто слышал замечание, что если Соединенные Штаты не заботятся о политике мира, они будут продолжать расти внутренне и вскоре станут могущественнейшим государством на земле, Республикой из ста миллионов энергичных свободных людей, достаточно сильной, чтобы бросить вызов всему остальному миру и контролировать судьбы человечества. И, конечно, это ваша славная доля; но только при условии, что никакая враждебная комбинация, прежде чем вы в мире и спокойствии станете такими сильными, не остановит хитростью и насилием ваш гигантский путь; и это, опять же, возможно только при условии, что Европа станет свободной, а лига деспотов не станет достаточно могущественной, чтобы сдержать мирное развитие вашей силы. Но Россия, тоже воплощение принципа деспотизма, усердно работает над развитием своей мощи. Пока вы растете внутренне, ее искусная дипломатия раскинула свои сети по всему континенту Европы. Едва ли найдется там принц, который не чувствовал бы чести быть прислужником великого царя; деспоты все объединены против свободы наций: и если принцип абсолютизма укрепит свою власть и надолго подавит нации, то он должен, даже инстинктом самосохранения, попытаться сдержать дальнейшее развитие вашей Республики. Напрасно они пролили бы кровь миллионов, напрасно обрекли бы себя на вечные проклятия, если бы позволили Соединенным Штатам стать правящей державой на земле. Они раздавили бедную Венгрию, потому что ее пример считался опасным. Как могли бы они позволить вам стать настолько могущественными, чтобы быть опасными не только своим примером, но и своей мощью — верной гибелью для деспотизма? Они будут, они должны сделать все, чтобы остановить ваш славный прогресс. Будьте уверены, как только они раздавят дух свободы в Европе, как только они будут командовать всеми силами континента, они направят их против вас. Конечно, они не поведут свои флоты и армии сразу через океан. Они сначала повредят вашему процветанию, подорвав вашу торговлю. Они исключат Америку с рынков Европы не только потому, что боятся республиканской пропаганды вашей торговли, но и потому, что России нужны эти рынки для ее собственных продуктов.

[Он продолжил доказывать, что российская политика, подобно политике мадьяр в их время варварства, по сути является захватнической и воинственной; что быть предметом страха часто важнее для России, чем пользоваться тем или иным рынком; что российская система торговли является и должна быть запретительной для республиканского товарооборота; что одна лишь Англия в Европе ведет обширную торговлю с Америкой, и что деспоты, если победят на континенте, сделают своей главной целью повредить, подорвать и разорить обе эти родственные конституционные нации. Он продолжил:]

Деспоты замышляют надеть намордник на английского льва. Вы уже видите, как они готовятся к этому удару, — чтобы Россия могла стать хозяйкой Константинополя, через Константинополь — хозяйкой Средиземного моря, а через Средиземное море — трех четвертей земного шара. Египет, Македония, Малая Азия, страна и ранняя родина хлопчатника, станут тогда непосредственными провинциями России, государства с двадцатью миллионами крепостных, подчиненных ее политике и зависящих от ее произвола.

Вот обстоятельство, весьма интересное для Соединенных Штатов. Константинополь — это ключ к России. Чтобы преобладать, она знает, что ей необходимо быть морской державой. Черное море — это лишь озеро, подобное Женевскому озеру; Балтийское море замерзает пять месяцев в году. Это все моря, которыми она обладает. Константинополь — это ключ к дворцу царей. Россия уже всемогуща на континенте; став хозяйкой Средиземного моря, нетрудно увидеть, что держава, которая уже контролирует три четверти мира, вскоре будет иметь и четвертую часть.

В то время как победа наций Европы открыла бы вам рынки, до сих пор закрытые для ваших продуктов, консолидация деспотизма неизбежно разрушит вашу торговлю. Если бы ваша пшеница, ваш табак, ваш хлопок были исключены из Европы хотя бы на один год, не нашлось бы ни одной фермы, ни одной плантации, ни одного банковского дома, которые не ощутили бы ужасного потрясения от такого переворота.

И рука об руку с торговыми ограничениями вы увидите тогда установление монархий от мыса Горн до Рио-Гранде-дель-Норте. Куба станет батареей против устья Миссисипи; Сандвичевы острова — барьером для вашей торговли на Тихом океане; русская дипломатия будет разжигать ваши внутренние разногласия и натравливать Юг на Север, а Север на Юг, морское побережье на внутренние штаты, а внутренние штаты на морское побережье, интересы Тихого океана на интересы Атлантического; и когда раздор парализует ваши силы, тогда придет, наконец, иностранное вмешательство, предваряемое декларацией о том, что европейские державы, с вашего молчаливого согласия, вписали в кодекс международного права принцип, согласно которому каждая иностранная держава имеет право вмешиваться во внутренние дела любой нации, когда они становятся опасным примером, а ваш пример и ваши республиканские принципы опасны для абсолютистских держав, и ваши внутренние разногласия опасны для порядка и спокойствия Европы, и поэтому они считают своим «долгом вмешаться в Америку». И поскольку Европа будет угнетена, вам придется в одиночку противостоять объединенным силам мира! Я больше ничего не скажу на эту тему. Америка вспомнит тогда бедного изгнанника, если она не вступит вовремя на тот курс политики, который интеллект Массачусетса вместе с молодым инстинктом Огайо первыми понимают и продвигают.