«Скатологические обряды всех народов»

Свиной навоз, как инъекция, использовался для лечения вьючных животных от выделения крови. — (Там же, гл. 81.)

«Быки на острове Кипр излечивают себя от колик в животе, как говорят, проглатывая человеческие экскременты». — (Там же.)

Навоз мышей и пепел овечьего навоза прописывались при перхоти. Навоз павлина, как утверждается, имеет большую ценность в медицине, но для чего — не указано. — (Там же, гл. 6.)

Овечий навоз, наружно, при укусах змей. — (Там же, гл. 15.)

«Самым эффективным средством от ран, нанесенных аспидом», было для «укушенного человека выпить свою собственную мочу». — (Там же, гл. 18.)

«От укуса всех пауков... овечий навоз, применяемый в уксусе». — (Там же, гл. 27.)

Птичий навоз, хорош как аппликация при укусе скорпиона. — (Там же, гл. 29.)

«Навоз домашней птицы, при условии, что он красного цвета, очень полезен, если применять его с уксусом». Также при укусе бешеной собаки. — (Там же, гл. 32.)

Моча бешеной собаки считалась вредной для тех людей, которые наступали на нее, особенно для тех лиц, у которых были золотушные язвы. — (Там же.)

«Надлежащее средство в таких случаях — приложить конский навоз». — (Там же.)

«Всякий, кто помочится там, где ранее помочилась собака, будет подвержен онемению в пояснице». — (Там же, гл. 32.)

«Навоз домашней птицы, но только белая часть... является отличным противоядием от яда грибов; это также средство от метеоризма и удушья — вещь тем более удивительная, если учесть, что если какое-либо живое существо только попробует этот навоз, оно немедленно подвергается схваткообразным болям и метеоризму». — (Там же, гл. 33.)

«Навоз лесных голубей... противоядие от ртути». — (Там же.)

Овечий навоз, мышиный навоз, птичий навоз, применяемые наружно при лечении облысения или «алопеции», так называемой от «alopex», лиса, «животное, очень подверженное потере своей шерсти». — (Там же, гл. 34.)

Мышиный помет, наружно, при «заболеваниях век». — (Там же, гл. 37.)

Птичий помет в качестве линимента для лиц с ослабленным зрением. — (Там же, гл. 38.)

«Говорят, что павлины поедают свой помет, как будто завидуя человеку в его разнообразном применении». — (Там же.)

Голубиный помет, наружно, при фистулах. — (Там же.)

Помет ястреба, помет горлицы, наружно, при «бельме». — (Там же.)

Голубиный помет, наружно, при воспалении околоушной железы. — (Кн. 29, 39.)

Мышиный помет, помет ворона, помет воробья. Пепел этих веществ закладывали в кариозные зубы и использовали наружно при любых зубных болях. — (Кн. 30, гл. 8.)

Мышиный помет, полезен для придания свежести дурному дыханию (там же, гл. 9); также прописывался при камнях. — (Там же, гл. 8.)

«Помет ягнят, еще не начавших пастись... облегчал... заболевания язычка и боли в зеве. Его следует сушить в тени». — (Там же, гл. 11.)

Голубиный помет, используемый для полоскания горла при ангине (там же); применялся внутрь при жабе (там же, гл. 12); внутрь при дизентерии (там же, гл. 19); и наружно для лечения «кишечной колики». — (Там же, гл. 20.)

Мышиный помет, втираемый в живот, считался средством от мочевых камней. — (Там же, гл. 21.)

Мясо ежа, убитого до того, как он успел испустить мочу на свое тело, было средством от странгурии; однако оно вызывало странгурию, если еж успевал помочиться на себя перед смертью. — (Там же, гл. 21.)

Голубиный помет, внутрь, при мочевых камнях. — (Там же.)

Ласточкин помет, в качестве суппозитория и слабительного. — (Там же.)

Собачий помет, наружно, при анальной трещине. — (Там же, гл. 22.)

Мышиный помет. — (Там же.)

Голубиный помет, наружно, при анальной трещине. — (Там же.)

Мышиный и голубиный помет, наружно, при опухолях. — (Там же.)

Овечий и птичий помет, наружно, при подагре. — (Там же.)

Помет вяхиря, линимент при болях в суставах. — (Там же, гл. 23.)

Пепел голубиного или птичьего помета, наружно, при опрелостях стоп. — (Там же, гл. 25.)

Ослиная моча, овечий и птичий помет, наружно, при мозолях на стопах. — (Там же.)

Собачья моча, овечий и птичий помет, наружно, при бородавках всех видов. — (Там же.)

Ласточкин помет, внутрь, для лечения лихорадок. — (Там же, гл. 30.)

Голубиный, птичий и овечий помет, наружно, при нарывах и карбункулах. — (Там же, гл. 33, 34.)

Овечий помет, наружно, при ожогах. — (Там же, гл. 35.)

Голубиный помет, нюхательный порошок из него при кровоизлиянии в мозг. — (Там же, гл. 38.)

Конский помет, наружно, при кровотечениях из ран. — (Там же.)

Овечий помет, пепел, наружно, при карциноме. — (Там же, гл. 39.)

Овечий помет, наружно, при ранах и фистулах. — (Там же.)

Мышиный помет, прижигание. — (Там же.)

Помет ласки, пепел, прижигание. — (Там же.)

Голубиный помет, пепел, прижигание. — (Там же.)

Птичий и голубиный помет, наружно, при старых рубцах. — (Там же, гл. 40.)

Овечий помет, наружно, при женских болезнях. — (Там же, гл. 43.)

Мышиный помет, наружно, при опухании груди. — (Там же.)

ВЫДЕРЖКИ ИЗ СОЧИНЕНИЙ ДИОСКОРИДА.

Диоскорид посвящает главу лечебным свойствам различных экскрементов; здесь приводится лишь краткое изложение перевода, поскольку оригинал уже включен.

Свежий помет домашнего скота считался полезным при воспаленных ранах; при болях в нижней части позвоночника; а при смешивании с маслом в виде пластыря он рассасывал железистые и золотушные опухоли и нарывы. Помет быков был средством от выпадения матки; при приеме с вином часто давался как средство от эпилепсии; также использовался для лечения подавления менструаций и для изгнания плода при затяжных родах; применялся при менструальных кровотечениях; для облегчения подагры в стопах, при укусах змей, роже и т. д. Козий и овечий помет использовался для тех же целей.

Сухой козий помет, принятый с вином, останавливал кровотечения, как и помет ослов и лошадей. Помет пасущегося на траве скота, принятый с вином, помогал при укусах скорпионов.

Голубиный и птичий помет давали для вскрытия старых язв и золотушных опухолей.

Куриный помет считался почти специфическим средством против последствий отравления грибами; его следовало пить с вином.

Помет аиста был еще одним средством от эпилепсии; его также следовало пить с вином.

Помет стервятника изгонял плод; мышиный помет изгонял камни.

Куриный помет, особенно собранный в собачьи дни, был полезен при дизентерии.

Свежие человеческие экскременты прикладывали к воспаленным ранам и в виде пластыря при ангине; собачий помет также использовался в таких случаях.

Крокодиловы экскременты пользовались высокой репутацией как косметическое средство. (См. «Косметика».) Покупателей предупреждали, что их часто фальсифицируют экскрементами скворцов, питавшихся рисом.

Мочу самого пациента следовало пить при укусах змей, отравлениях лекарствами, укусах скорпионов, бешеных собак и т. д. При старых язвах, рубцах, «лепре» — отличное средство; также при изъязвлениях на половых органах, язвах в ушах и т. д.

Моча непорочного мальчика высоко ценилась для различных целей, особенно при растирании с медом в медной ступке.

«Осадок мочи» (см. «Mangeurs de Blanc») считался очень ценным при роже. Бычья моча давалась для лечения язв в ушах.

Козья моча изгоняла камни из мочевого пузыря; также полезна при водянке, если пить ее ежедневно.

Ослиная моча лечила манию.

«Dioscoride, lib. ii. cap. 73, et ses commentateurs, P. Andr. Mathicle, fol. 238, et J. Cornarius, comment. cap. 69, fol. m. 134, permettent l’usage des stercoraria pour les paysans, et quand on n’a rien de mieux sous la main, mais ils l’interdisent pour les habitants des villes et les personnages honorati alicujus estimationis. Outre son grand ouvrage, de maître médical on attribue généralement à Dioscoride un traité désigné sous le titre de Euporista, ou des remèdes faciles à procurer». (Это было опубликовано в Страсбурге и снова во Франкфурте в 1565 и 1598 годах соответственно, на основе оригинального греческого текста.) «Dans l’Euporista, Dioscoride cherche à établir que les remèdes indigènes valent souvent mieux que ceux qu’on fait venir à grands frais des pays éloignés, et, à ce titre, il mentionne le stercus comme offrant de curieuses ressources». — («Bib. Scatalogica», стр. 74.)

«Stercus bovis armentalis recens impositum, inflammationem ex vulneribus lenit; foliis autem involutum in cineris calentis calefit, atque ita imponuntur. Simili modo fotu applicitum coxendicis cruciatus mitigat. Ex aceto vero cataplasmatis vice impositum duritias, strumas et glandarum tumores discutit. Speciatim vero bovis masculi fimus prolapsum uterum suffitu restituit, accensi quoque nidore culices abiguntur. Cuprarum præsertim in montibus degentium, stercus ex vino bibitum regium morbum emendat, cum aromatibus vero potum menses ciet et fœtus ejiciet.

«Siccum, tritumque et cum turre in velleræ appositum, fluxum muliebrem cohibet aliasque sanguinis eruptiones ex aceto compescit. Ustum ac cum aceto aut oxymelite illitum calvitiei medetur. Cum axungia vero cataplasmata adhibitum podagracis opitulatur. Decoctum in aceto, aut vino imponitur ad serpentiæ morsum, herpetas, erysipelata, parotides. Quin et ischiadicis ustis eorum ope administratur utiliter hunc in modum; in eo cavo, quod est inter pollicem et indicem qua parte pollex committitur, lana oleo imbuta prius substernitur, ac dein singulatim imponuntur fimi caprini ferventes pilulæ, donec sensus per brachium ad coxendicem perveniat doloremque mitiget atque adustis talis arabica appellatur.

«At vero stercus ovillum ex aceto impositum sanat epinyctidas, clavos, verrucas, quæ thymi vocantur, et quæ pensiles sunt.... Aprinum autem aridum in aqua aut vino potum, sanguinis rejectionem sistit ac diuturnum sedat lateris dolorem. Sed ad rapta convulsaque, ex aceto bibitur; luxatis vero exceptum curato rosaceo medetur. Porro tam asinorum quam equorum fimum, sive crudum sive crematum, addito aceto, sanguinis eruptiones cohibet. Armentinorum vero, qui herba pascuntur, siccum stercus vino imbutum et bibitum a scorpione ictis magnopere auxiliatur.

«Columbinum quoniam vehementer calefacit ac urit, farinæ crudæ admiscetur, et ex aceto quidem strumas discutit. Carbunculos vero emarginat cum melle, lini seminæ, et oleo tritum, nec non ambustis quoque medetur. Gallinaceum eadem, sed malignis, præstat. Speciatim tamen contra letales fongos et colicos dolores confert, si ex aceto aut vino bibatur. Ciconæ vero fimium ex aqua potum comitialibus prodesse creditur. Vulturis suffumigatum fœtum excutere traditur. Murium cum aceto tritum illitumque calvitiei medetur, cum turre vero et mulso potum calculos expellit. Sed et subditæ infantibus muscerdæ alvum ad dejectionem lacessunt. Caninum stercus, quod per caniculæ ardores exceptum fuerit, aridum cum vino aut aqua potum, alvum cohibet. Ad humanum recens cataplasmatis vice impositum vulnera ab inflammatione vindicat, simul vero glutinat. Siccum autem cum melle perunctum anginosos auxiliari traditur.

«Stercus crocodilis terrestris mulieribus confert ad colorem facei nitoremque producendum.

«Optimum vero quod candidissimum et friabile amyli modo leve in humore statim eliquiescit, atque dum teritur, subacidum est et fermentum redolet. Sunt qui id vendant adulterant fimo non dissimili sturnorum quos oryza paverunt. Alii amylum aut cimoliam subigunt, et adescito, colore, per rarum cribrum, paullatim percolant et siccant, ut vermiculorum specie loco genuini vendant. Ceterum humanum stercus siccum melle subactum, et gutturi impositum sicut et caninum, anginosis opitulari in arcanis, aut turpibus etiam inveniunt». — (Dioscorides, «Materia Medica», латино-греческое изд. Кюна, Лейпциг, 1829, том I, стр. 222 и сл.)

«Humanam urinam suum cuique bibere prodest contra viperæ morsus et letalia pharmaca, hydropemque incipientem; prodest etiam ea fovere echinorum marinorum scorpionis itidem marini draconisque ictus. Canina rabidi canis morsibus perfundendis idonea est; lepras quoque et pruritus, nitro addito, exterit. Vetus etiam achoras, furfures, scabiem, fervidasque eruptiones potentius extergit, quin et ulcera depascentia, etiam genitalium coarcet. Purulentis quoque auribus infusa pus condensat, et in malicordio cocta animalcula (quæ forte in aures irrepsirent) ejicit. Pueri innocentis absorta urina anhelantibus confert, cocta vero in æreo vaso cum melle cicatrices albugines et caligines emendat.

«Quin etiam ex ea et ære cyprio idoneum auro ferruminando glutea paratur. Sedimentum urinæ erysipelata illita mitigat. Fervefactum cum cyprino appositumque uteri dolorem demulcet ex utero, strangulata levat, palpebras deterget et oculorum cicatrices expurgat. Taurinum lotium cum myrrha tritum et instillatum dolores aurium lenit.

«Aprinum iisdem viribus præditum est sed peculiariter vesicæ calculos potu comminuit et expellit. Caprinum traditur ad hydropem inter cutem cum spica nardi binisque aquæ cyathis quotidie bibiti urinas ducere et alvum instillatum, vero aurium doloribus mederi. Asinino denique ferunt nephreticos sanari». — (Dioscorides, там же, том I, стр. 227 и сл.)

На стр. 228 Диоскорид упоминает использование лекарства, известного как «моча рыси», но говорит, что это была разновидность янтаря.

ВЗГЛЯДЫ ГАЛЕНА.

Гален не одобрял фармацевтическое использование человеческих экскрементов из-за их отвратительного запаха, но соглашался с применением экскрементов домашнего скота, коз, крокодилов и собак; более того, он сообщает, что человеческие экскременты принимались внутрь в качестве лекарства очень многими людьми.

«De Copro, Stercore, Copros, sive Copron, sive Apoptema, apellari velis perinde est. Scito autem hanc substantiam vim habere vel maxime digerentem. Verum stercus humanum ob fœtorem abominandum est, at bubulum, caprinum, crocodilorum terrestrium, et canum, ubi in ossibus duntaxat vescuntur neque graviter olet, et multa experientia non tantum nobis, sed et aliis medicis me natu majoribus comprobatum est. Siquidem Asclepiades cui cognomentum erat Pharmaceon, et alia omnia medicamenta collegit, ut multos impleret libros, et stercore ad multos sæpe affectus utitur non modo medicamentis, quæ focis imponuntur commiscens, sed iis quoque quæ intro in os sumuntur». — (Galeni Claudii, «Opera Omnia», изд. д-ра Карла Готлиба Кюна, Лейпциг, 1826, том XII, стр. 290, 291.)

Собачий помет, особенно от животного, «sola ossa cani edenda exhibens duobus continuo diebus, ex quibus durum, candidum, ac minime fœtorum stercus proveniebat». Такой собачий помет назначался при ангине, дизентерии, застарелых язвах и т. д. в молоке или другом подходящем растворителе. — (Там же, том XII, стр. 291.)

Мочу мальчиков пили пациенты, страдавшие от чумы в Сирии, но год не указан. — (См. там же, том XII, стр. 285.)

Гален не верил, что камни имеют хоть какую-то ценность для уменьшения камней. — (Там же, кн. XII, стр. 290.)

Гален не мог заставить себя согласиться с Ксенократом, который рекомендовал внутреннее и наружное применение пота, мочи, менструальной жидкости и ушной серы в медицине. (Там же, кн. XII, стр. 249.) «At potis sudoris aut urinæ aut mensium mulieris abominanda detestandaque est, atque horum in primis stercus, quod tamen scribit Xenocrates, si oris ac gutturis partibus inungatur et in ventrem devoretur, quid præstare valeat.—Scripsit etiam de aurium sordis devorandis. At ego ne has quidem morbo deinceps liber degerem. Atque his etiam magis abominandum puto stercus. Estque probrum gravius homini modesto audire stercorivorum quam fellatorum aut cinædum».

Он показывает, что его использовали некоторые врачи при «псориазе» и «лепре», при промывании язв, заболеваниях ушей и половых органов, в качестве притирания и линимента при парше и струпьях на голове, а сельскими жителями — для облегчения болей в больных ногах. (Гален, кн. XII, стр. 285 и сл.)

Гален приводит пример высушенного помета мальчика, смешанного с аттическим медом, который давали как средство от чахотки. «Stercus pueri siccum cum melle Attico ad lævorem tritum». (Там же, кн. XII, стр. 294.) Мальчика следовало кормить овощами и хорошо пропеченным хлебом на закваске, приготовленным с небольшим количеством соли в небольшой печи (Clibanus, голландская печь?). Мальчик также должен был быть умеренным в питье, употребляя лишь небольшое количество хорошего вина. — (Там же, кн. XII, стр. 294.)

Волчий помет давали пить в промежутках между приступами колик; белый экскремент, выделяемый после поедания костей, считался более сильным, особенно тот, который не касался земли — вещь, которую нетрудно найти, потому что, как он говорит, волк имеет те же повадки, что и собака, то есть испражняться и мочиться на скалы, камни, колючки и кусты, когда это возможно и т. д. — (Гален, «Opera Omnia», изд. Кюна, кн. XII, стр. 295-297.)

Козий помет был полезен при уменьшении застарелых твердых опухолей и нарывов. Гален использовал его с большим успехом, делая из него припарку с ячменной мукой. «Мы также используем его, — добавляет он, — при водянке» («aquam inter cutem»). Его также применяли при «лепре», «псориазе» и других кожных заболеваниях. Его прикладывали в виде пластыря при опухолях и других припухлостях, а также при абсцессах уха; также при укусах гадюк и других диких зверей («aliarum bestiarum»). Его пили с вином как средство от желтухи и применяли в виде суппозитория, смешанного с ладаном, при маточных кровотечениях. Но Гален считал, что внутреннее применение, по крайней мере, таких отвратительных лекарств сомнительно с точки зрения целесообразности, особенно когда могут быть доступны более приятные средства. Это возражение, конечно, с особой силой относилось к городам, хотя он признает, что путешественники, сельские жители и те, кто страдает от яда, должны использовать первое, что попадется под руку (том XII, стр. 299). Бычий помет считался Галеном полезным при лечении укусов пчел и ос (см. заметки по той же теме, сделанные в штате Нью-Джерси). В Мисии, стране недалеко от Геллеспонта, врачи приказывали намазывать им кожу больных водянкой на солнце. Считалось, что такое же лечение помогает больным чахоткой, если помет был от скота, питавшегося травой; но он повторяет, что такие средства лучше подходят для сельских жителей, чем для городских обитателей (кн. XII, стр. 301).

Овечий помет использовался наружно при всех видах бородавчатых и наростообразных образований, либо сырым, либо сожженным, причем в последнем случае его часто смешивали с козьим пометом или заменяли им (кн. XII, стр. 302).

Помет диких голубей предпочитали экскрементам домашних голубей; его принимали внутрь, обычно смешивая с семенами настурции, при всех застарелых болях, поражающих бока, плечи, череп, поясницу, почки, при головокружении, головных болях и т. д. Его использовали так же часто в городах, как и в сельской местности (кн. XII, стр. 302).

Мышиный помет, по-видимому, широко использовался в медицинской практике, хотя Гален высмеивает этот факт и не упоминает цели его применения (кн. XII, стр. 307).

Помет дворовой птицы использовался для тех же целей, что и голубиный помет. Некоторые люди думали, что помет более эффективен, если он выделен птицей, которую накормили грибами. Гален здесь пользуется случаем, чтобы заметить, что все животные должны различаться по характеру своих экскрементов так же, как они различаются по своей пище; одно и то же животное при смене среды обитания и, как следствие, смене пищи, должно вызывать заметное изменение в качествах своего помета (кн. XII, стр. 304). Гален прямо выражает свое неверие в лечебную ценность экскрементов гуся, аиста, орла или ястреба, хотя признает, что они использовались внутрь многими практикующими врачами с хорошей репутацией при затруднениях дыхательных путей; но он говорит, что эти же авторитеты склонны превозносить достоинства, при лечении тех же болезней, таких абсурдных средств, как кровь ночной совы, человеческая моча и т. д. — (Гален, кн. 12, стр. 305.)

Лукиан в своем трактате о средствах для лечения подагры («tragopodagra») в нескольких местах упоминает экскрементальные средства — как, например, «помет горного козла и человека»,

“And Bones, and Skin, and Fat, and Blood, and Dung,

Marrow, Milk, Urine, to the fight are brought.”

— (Издание Уильяма Тука, F. R. S., Лондон, 1820, том I, стр. 741.)

СЕКСТ ПЛАЦИТ.

Считается, что этот автор жил в начале четвертого века после Рождества Христова.

Издание его труда «De Medicamentis ex Animalibus» было напечатано в Лионе в 1537 году. Страницы не пронумерованы, и цитаты, следовательно, даются по главам.

Козью мочу давали пить больным водянкой («De Capro»). Эту мочу также пили женщины для облегчения подавления менструаций.

При воспалении суставов козий помет сушили и применяли в виде мелкого порошка; при коликах на живот накладывали припарку из горячего козьего помета; при укусах змей его прикладывали в виде пластыря, а также пили с каким-нибудь подходящим напитком. При опухолях козий помет следовало применять наружно.

При заболеваниях ушей козью мочу применяли в качестве лосьона. «Ad aures nimus bene audientium, Apri lotium in nitro repositum tepefactum, auribus instillatur audire facit» («De Apro»).

При ожогах, будь то водой или огнем, следовало посыпать сожженным коровьим пометом. «Ad combusturam sive ab aqua, sive ab igne factam, Taurinus fimus combustus et aspersus sanat» («De Tauro»).

«Ad profluvium mulierum, Taurus ibicuncque pastus fuerit folia ulmi arboris de fimo ipsius facias siccari et terre in pollinem tenuissimum, mitte ipsum in carbones in quodam testo, et deponas in vaso et sedeat mulier quæ patitur encatesma diligenter co-operta (хорошо укрывшись), et sanabitur ut mireris» («De Tauro»).

Testo означает «крышка горшка»; encatesma означает «сидячая ванна»; и смысл, по-видимому, заключается в том, что женщина должна была взять помет быка, который ел листья вяза, высушить, растереть в мелкий порошок, бросить на горячие угли на крышке горшка и позволить женщине посидеть над этим, хорошо укрывшись, и принять паровую ванну.

При всех видах опухолей, а также при любых головных болях наружно применяли помет слонов. («De Elephantis».) Он не упоминает об использовании ослиного помета, но настоятельно рекомендует использовать экскременты лошади. «Ad sanguinem e naribus profluentem, equi stercus siccum et aspersum, sanguinem fluentem retinet, maxime naribus suffumigatum». Он также рекомендует использовать конский помет наружно при лечении ушной боли и внутрь при задержке менструаций. «Ad aurium dolorem, stercus equi siccum et rosaceo succo liquefactum et collatum, auribus instillatur aurium dolorem perfecte tollit.... Ad ventrem non fluentem, nimiumque tumescentem, Equi stercus aqua liquefactum, et percolatum, postea bibitum, mox faciet egressum». — («De Equo».)

Кошачий помет использовали для искоренения перхоти и парши на голове; при чрезмерных послеродовых кровотечениях — в виде окуривания или ванны. Для облегчения состояния человека, проглотившего кость или колючку, его зев натирали кошачьим пометом. Для облегчения квартовой лихорадки привязывали кошачий помет и коровью кость или копыто к руке пациента; после седьмого приступа лихорадка покинет его навсегда. — (Там же. См. в разделе «Колдовство», выдержка из Этмюллера, стр. 267.)

Помет стервятника, смешанный с белым пометом собаки, лечил водянку и паралич, особенно если он был от стервятника, питавшегося человеческой плотью; принимать внутрь. — («De Vulture».)

Моча девственного мальчика или девочки была бесценным средством при заболеваниях глаз; также при укусах пчел, ос и других насекомых. Как средство от слоновой болезни мочу мальчиков следовало пить вволю. «Ad elephantiam puerorum, pueri lotium si puer biberit liberaliter».

Корка от человеческой мочи была полезна при ожогах и укусах бешеных собак. (Там же. См. заметки о парижских «Mangeurs du blanc».) При раке человеческие экскременты сжигали и посыпали ими больные места; при терцианской лихорадке это должны были быть экскременты самого пациента; их нужно было держать в левой руке во время сжигания, затем поместить в тряпку и привязать к его левой руке до часа возобновления лихорадки. «Ad tertianas, ipsius ægri stercus sinistra manu sublatum comburunt et in sinistro brachio ante horam accessionis suspendunt». — («De Puello et Puella Virgine».)

Помет ястреба, сваренный в масле, был отличным средством при больных глазах. («De Accipitro».) Помет вороны давали детям для лечения кашля и закладывали в кариозные зубы для лечения зубной боли. — («De Corvi».)

Голубиный помет применяли наружно при опухолях. — («De Columba».)

«САКСОНСКИЕ ЛЕЧЕБНИКИ».

В «Саксонских лечебниках» систематизированы медицинские знания ранних веков саксонского владычества и завоевания Англии.

«Александр из Тралл (550 г. н. э.) ... гарантирует, по собственному опыту и одобрению почти всех лучших врачей, помет волка с кусочками костей в нем» при коликах. — («Саксонские лечебники», кн. I, гл. 18.)

«Бычий помет был хорош для больных водянкой мужчин; коровий помет — для женщин» (том I, гл. 12, цитируя Плиния, кн. XXVIII, гл. 68).

Свиной помет прикладывали к бородавкам (том I, стр. 101).

«При укусе любой змеи растопи козий жир, его помет и воск, и смешай вместе; замеси так, чтобы человек мог проглотить это целиком» (том I, стр. 355, цитируя Секста Плацита).

При водянке: «Пусть пьет козью мочу... лучше всего моча... При болях в ушах прикладывай козью мочу к уху... Против желез смешай козий помет с медом... смазывай этим».

«При болях в бедре», «при больных суставах», «при раке», «против опухолей», «при натяжении сухожилий», «карбункуле», «смазывай козьим пометом» (том I, стр. 355, 357).

«При любой язве... пусть пьют бычью мочу в горячей воде; скоро исцелит... При разрыве или переломе... прикладывай бычий помет теплым на разрыв... При ожогах водой или огнем сожги бычий помет и посыпь им». — (Там же, стр. 369.) Слово «shed», как оно здесь используется, по-видимому, означает «мочиться».

«При ангине или жабе» саксы использовали наружное применение белого «thost» или помета собаки, которая грызла кость перед дефекацией (том II, стр. 49).

«Против болей в плече смешай помет старой свиньи». — (Там же, стр. 63.)

«Если сухожилие сжалось... возьми помет козы» (стр. 69).

«Против опухоли возьми козий помет, сваренный в крепком уксусе» (стр. 73).

Для прокаженного варить в моче кору граба, бузины и другие коры и корни. — (Там же, стр. 79.)

«Раневая мазь при легочных заболеваниях» — важным ингредиентом которой был гусиный помет (стр. 93).

«Мазь для любой раны... Собери коровий помет, коровью мочу, замеси полный большой котел в тесто, как человек делает мыло, затем возьми кору яблони» и другие упомянутые виды коры, и сделай лосьон (стр. 99).

При панарициях, болезнях ног и роже применяли припарки из телячьего и бычьего помета (стр. 101).

«При росистом черве некоторые берут теплые, жидкие человеческие экскременты, привязывают их на ночь» (том II, стр. 125).

«Против ожога сделай мазь; возьми козий помет» и т. д. — (Там же, стр. 131.)

«При лошадиной проказе... возьми мочу, нагрей ее камнями, мой лошадь этой мочой, пока она горячая». — (Там же, стр. 157.)

«Если перед глазами туман, возьми детскую мочу и девственный мед; смешай вместе... Смазывай этим глаза изнутри» (том II, стр. 309).

«При болях в суставах... возьми голубиный помет и козий помет», наружно (том II, стр. 323).

«При бородавках... возьми собачью мочу и мышиную кровь», наружно. — (Там же, стр. 323.)

«Против рака... возьми человеческий помет, тщательно высуши, разотри в пыль, прикладывай. Если этим ты не смог его вылечить, ты никогда не сможешь сделать это никаким другим способом». — (Там же, стр. 329.)

«Si muliebra nimis fluunt... возьми свежий конский помет, положи его на горячие угли, пусть он сильно дымит между бедрами, под одеждой, чтобы женщина сильно пропотела». — (Там же, стр. 332, 333.)

«Мазь от проникающего червя» делалась из «двух ведер бычьей мочи» среди многих других ингредиентов. — (Там же, стр. 333.)

«Если колючка или тростник уколют человека в ногу и не выходят, пусть возьмет свежий гусиный помет и зеленый тысячелистник... прилепит их на рану». — (Там же, стр. 337.)

«Против проникающего червя... смазывай своей слюной... и купай в горячей коровьей моче» (том III, стр. 11).

«Против бородавчатой сыпи... Нагрей и прикладывай помет теленка или старого быка». — (Там же, стр. 45.)

«Ослиный помет рекомендовалось прикладывать к слабым глазам». — (Там же, стр. 99.)

АВИЦЕННА.

Тщательное изучение латинского издания «Аверроэса», Лион, 1537 г., не обнаружило ничего касательно медицинского использования человеческих или животных экскрементов.

Но, напротив, труды Авиценны изобилуют такими упоминаниями; вряд ли найдется страница в указателе к его увесистым томам, где не содержалось бы упоминания о стеркоральных средствах. Из всего этого изобилия данные выборки покажут, что арабские врачи так же свободно использовали такие лекарства, как и их старшие собратья из павшей Римской империи: «Matricem mundant», «Urina» (том I, стр. 330, a 38); «Sanguinem sistunt», «Urina hominis cum cinere vitis» (том I, стр. 466, a 26); «Scabei», «Scabiei ulcerosa conferunt», «Urina» (том I, стр. 330, a 8); «Sciatica conferunt», «Stercus vaccarum et Caprarum cum adipe porci» (том I, стр. 390, a 5); при золотухе «Stercus Caprarum» (том I, стр. 388, a 11); «Lentiginibus conferunt», «stercus lupi» (том I, стр. 387, b 66); «Erysipelati conferunt», «fex urinæ hominis» (том I, стр. 330, a 11); в то время как при той же болезни, а также при «excoriationi conferunt» прописывались «stercus cameli et pecudis» (том I, стр. 388, a 11); «Urinæ fex» (там же, том I, стр. 408, a 39); «Lapidi conferunt», «Stercus muris cum thure» (том I, стр. 390, b 2); снова (том I, стр. 361, a 60); «urina porci» (том I, стр. 408, a 66).

Помет ящерицы — ингредиент в глазной мази (том II, стр. 322, a 34).

«Matricis dolores conferunt», «urina hominis decocta cum porris» (том I, стр. 408, b 1). Козий помет «Matrici fluxui conferunt», «stercus caprarum siccum» (том I, стр. 388, a 15, и том I, стр. 390, a 50).

При эпилепсии одним из средств был «stercus cameli» (том I, стр. 338, a 6). Желтуха, «Icteritias conferunt», «urina mulieris cum aqua mellis» (том I, стр. 330, a 31); при ожогах, «Stercus caprarum et ovium cum aceto» (том I, стр. 389, b 62). Другим средством от ожогов было: «Stercus columbarum cum melle et semine lini» (том I, стр. 389, b 65).

«Impetigine conferunt», «urina» (том I, стр. 330, a 10); при язвах, «Stercus cameli et pecudis» (том I, стр. 388, a 9); также при тех же, «stercus canis ab ossibus cum mellis» (том I, стр. 390, a 2); также «urina asini et hominis» (том I, стр. 408, a 31); человеческая моча снова прописана при язвах, в том I, стр. 231, 646.

«Stercoris muris decoctio» облегчала затрудненное мочеиспускание (том I, стр. 361, a 63). «Impetigine conferunt», «stercus columbarum et turdorum» (том I, стр. 390, a 1).

Как средство от ран, нанесенных армянскими стрелами (9, «De sagittis Armenis»), Авиценна говорит: «Jam parvenit ad me quod potus stercoris humani est theriaca ad illud» (том I, стр. 305, a 5). («Theriaca» буквально означает средство от укусов змей и диких зверей, но в данном случае оно используется в значении панацеи.)

При ядовитых укусах, «ad morsum viperarum et omnium venenosorum animalium» «et iterum quæ bonæ sunt» («Medicinæ» подразумевается) «est stercus caprinum commixtum in vino et detur in potu» (том II, стр. 227, b 36); «Urina hominis» также прописана при тех же в том же параграфе. Помет коз, смешанный с перцем и корицей, — средство, вызывающее менструацию (том I, стр. 390, a 49).

Помет мышей прописывался внутрь для лечения выделений из ушей, для помощи при изгнании последа, камней, яда ядовитых рептилий и т. д. (том I, стр. 361, a 58).

«Matrici fluxui conferunt», «stercus caprarum siccum» (том I, стр. 388, a 15, и том I, стр. 390, a 50).

«Spasma conferunt», «Urina» (том I, стр. 408, a 40); «Splenis duritiei conferunt», «Stercus caprarum» (том I, стр. 30, a 50).

«Ano conferunt», «Urina infantium lactentium» (том I, стр. 408, a 55).

«Stercus pecudis adustum cum aceto» прописывался при укусе бешеной собаки (том I, стр. 388, a 21); «Urina cum nitro» (там же, том I, стр. 408, b 7); «Canis stercus pro anginæ curatione» (том I, стр. 616, a 59).

РАЗНОЕ.

Марко Поло упоминает, что в провинции Каразан (Хорасан?) простой народ носил с собой яд, чтобы в случае пленения татарами совершить самоубийство; но татары заставляли их глотать собачий помет в качестве противоядия. — (См. Марко Поло, в Pinkerton, том VII, стр. 143.)

«В случаях болезни эскимосам Камберленд-Саунда не разрешается убирать свои жилища до восхода солнца». — («Центральные эскимосы», Боас, стр. 593.)

Труды наиболее авторитетных медиков первых двух столетий после изобретения книгопечатания изобилуют пространными рассуждениями о ценности этих лекарственных средств при всех заболеваниях, а также как действенных способов противодействия вредоносному влиянию ведьм; лучшие из этих сочинений будут отобраны и расположены в хронологическом порядке.

“A dram of a shepe’s tyrdle,

And good Saint Francis gyrdle,

With the hamlet of a hyrdle,

Are wholsom for the pyppe.”

(Brand, “Pop. Ant.” vol. iii. p. 311,

art. “Rural Charms,” quoting Bale,

“Interlude concerning the Laws of

Nature, Moses, and Christ.”

4to. 1562.)

«Масло, извлеченное из экскрементов детей» и «Масло, извлеченное из человеческих нечистот», описанные как лекарства в книге «Новая жемчужина здоровья» (Newe Jewell of Health) Джорджа Бейкера, хирурга, Лондон, 1576 г. (готический шрифт), стр. 171, 172, прописывались при фистулах и ряде других недугов.

«Вода, дистиллированная из человеческих нечистот», принималась внутрь при падучей болезни, водянке и т. д.... Также существовало «Масло, извлеченное из экскрементов детей», равно как и масло из «человеческих нечистот» (см. «Доктор Геснер, верно переведенный на английский», стр. 76). В том же труде мы читаем о «Воде из голубиного помета... которая помогает при камнях», если принимать ее внутрь. — (Там же, стр. 77.)

Парацельс, по-видимому, заслуживает большего признания, чем ему обычно отдают; он был химиком на ранних этапах развития этой науки, пробиравшимся в темноте, но он не был тем простым шарлатаном, которым многие так стремятся его представить. Он осуждает старую медицинскую практику: «Старые врачи делали очень много лекарств из самых грязных вещей, таких как сера из ушей, пот тела, женские менструации (и то, что ужасно произносить), из навоза человека и других зверей, слюны, мочи, мух, мышей, пепла головы совы и т. д.... Поистине, когда я размышляю о гордыне этих глупцов, которые презирают эту металлическую часть медицины (которую они по своему обыкновению оскорбительно называют химерической и поэтому не могут помочь ни своим, ни многим другим болезням), я вспоминаю историю... о Гераклио Эфесском, который, будучи болен проказой, презирая помощь врачей, намазался коровьим навозом, лег на солнце сушиться и, уснув, был разорван собаками». — (Парацельс, «Эксперименты», перевод 1596 г., стр. 59.)

Это последнее утверждение следует сравнить с описанием самоубийств восточноиндийских фанатиков, приведенным в разделе «Испытания и наказания».

Доктор Флетчер из армии Соединенных Штатов утверждает, что в старой медицинской практике в Англии, со времен королевы Елизаветы и вплоть до сравнительно недавнего времени, больным чахоткой предписывалось вдыхать испарения нечистот. «Некоторые врачи говорят, что запах отхожего места полезен против чумы». — («Аякс», стр. 74.)

Моча была одним из ингредиентов, из которых Парацельс готовил свой «Крокус, или Настойку металлов». — (См. «Архидоксы», английский перевод, Лондон, 1661 г., стр. 59.)

Далее он говорит: «Соль человеческой мочи обладает превосходным очищающим свойством; она делается так» и т. д. (стр. 74). Он также говорит: «Человеческий навоз, или экскременты, обладает величайшими добродетелями, поскольку содержит в себе все благородные сущности, а именно: пищи и питья, о чем можно было бы написать удивительные вещи». — («Архидоксы», кн. V, стр. 74.)

«Для дистилляции масла из человеческих экскрементов... Возьмите навоз маленького, сангвинического ребенка или человека, сколько пожелаете.... Это помогает при раке и размягчает фистулы; утешает тех, кто страдает от алопеции». — («Секреты медицины», Лондон, 1633 г., стр. 98.)

«От любой боли... пластырь из голубиного помета» (см. «Богатая кладовая или сокровищница для больных», Ральф Блоуэр, Лондон, 1616 г., готический шрифт, стр. 3); также «куриный помет» (там же, стр. 4); для возбуждения мочеиспускания к пациенту прикладывали пластырь из конского навоза (стр. 25).

«При кровохарканье... мышиный помет пили с вином» (там же, стр. 29); при болях в груди у женщин — пластырь из гусиного помета (стр. 33); «при ожогах и обвариваниях... пластырь из овечьего навоза» (стр. 38); также «помет гусей» (стр. 39).

«При глухоте... в уши вливали мочу бледного козла» (стр. 67); конский навоз использовался как лосьон для лица (стр. 106); при кровавом поносе ноги вымачивали в воде, в которой был «сварен голубиный помет» (стр. 119). При подагре «старая моча» была ингредиентом в составе для наружного применения (стр. 119). При колотье в боку и спине наружно использовали «голубиный помет» (стр. 172); при ишиасе в качестве пластыря прикладывали «воловий навоз и голубиный помет» в равных частях (стр. 173). Коровьим навозом лечили водянку яичка (гидроцеле) («Хирургический шкаф», Лондон, 1632 г., стр. 38); моча мальчиков использовалась для обработки язв на ногах (там же, стр. 24); кроме того, моча непорочных мальчиков применялась для лечения всех застарелых язв (стр. 27); козий навоз прикладывали наружно для лечения ушных абсцессов и язв (стр. 35 и 42); коровьим и голубиным пометом пользовались таким же образом (там же, стр. 42); голубиный помет также применялся наружно при лечении ишиаса (стр. 48) и «опоясывающего лишая» (там же, стр. 51). Козий навоз — наружно при опухолях (стр. 49); гусиный помет — наружно при раке груди у женщин (стр. 50); ласточкин помет — наружно при ангине; куриный помет — для того же (стр. 58); коровий навоз — наружно при опухолях на ногах (стр. 56); коровий и козий навоз — наружно при водянке (стр. 222); и многие другие по всему тому.

В экземпляре «Сокровищницы англичанина», напечатанном готическим шрифтом, Лондон, 1641 г., приводится средство от ран, в котором предписывается «промывать рану очень чисто мочой». — (В коллекции Тонера, Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия.)

Для сдерживания чрезмерного менструального кровотечения прикладывайте горячие пластыри из конского навоза между пупком и половыми органами. — (См. «Сокровищница англичанина» Томаса Викари, хирурга короля Генриха VIII, королевы Марии и королевы Елизаветы; Лондон, 1641 г., стр. 184; этот небольшой том не содержит ничего другого, ценного для данной работы.)

Конский навоз принимали внутрь при плеврите («Секреты медицины» графини Кентской, Лондон, 1654 г., стр. 26, 27); гусиный помет — внутрь при желтухе (там же, стр. 37); «собачье дерьмо» — наружно, «чтобы остановить кровотечение из раны» (там же, стр. 46); павлиний помет — внутрь при падучей болезни или судорогах (там же, стр. 56); «собственная моча пациента» — наружно при болях в груди (стр. 64); голубиный помет — как внутрь, так и наружно при родовых болях (стр. 68); гусиный помет — наружно при ожогах (стр. 96); куриный помет — наружно при ожогах (стр. 152) и при болях в глазах (стр. 174); «старая моча» — наружно при болях в ногах (стр. 163).

«Коровья моча и налет с ночного горшка» должны даваться, применяться местно и наружно при парше («Превосходнейшие и многократно проверенные средства», Лондон, 1652 г., стр. 80). «Моча больного» — наружно при колотье в боку (стр. 115); гусиный помет — наружно при раке женской груди (стр. 129); «моча мальчика (не старше 3 лет)» была компонентом мази от золотухи (стр. 132). Больным чумой: «Пусть пьют дважды в день глоток собственной мочи» (стр. 143).

«Примером тому может служить некий крестьянин в Антверпене, который, войдя в лавку с приятными запахами, начал падать в обморок, но кто-то тут же поднес ему к носу свежий дымящийся конский навоз и привел его в чувство». — (Левинус Лемниус, «Тайные чудеса природы», англ. перевод, Лондон, 1658 г., стр. 107, рассуждая о воздействии приятных и неприятных запахов на разных людей.)

«Моча ящерицы... помет слона» использовались в медицине, согласно Монтеню («Опыты», перевод Хэзлитта, Нью-Йорк, 1859 г., том III, стр. 23; ст. «О сходстве детей с родителями»). Также «экскременты крыс, растертые в порошок» (там же). Вышеуказанные средства предназначались от камней.

Доктор Гаррет упоминает «янтарную воду, сделанную Парацельсом из коровьего навоза», и приводит рецепт ее дистилляции, а также ее близкого родственника, «навозной воды», формула которой начинается со слов: «Возьмите любой навоз, какой пожелаете».

Труд Даниэля Бекхериуса «Medicus Microcosmus», опубликованный в Лондоне в 1660 году, полон сведений о ценности экскрементальных лечебных средств.

Моча сама по себе применялась для выведения вшей с головы человека; но затем накладывалась вторичная аппликация из голубиного помета (стр. 62). Мочу пили как средство от эпилепсии, использовали для промывания глаз и при различных других глазных заболеваниях, а также закапывали в уши при различных абсцессах и глухоте (стр. 63, 64).

Лосьон из собственной мочи был полезен при параличе; но если он был вызван распутством, чрезмерным употреблением спиртного или ртутью, предпочтительнее была моча мальчика (стр. 64). Питье собственной мочи натощак рекомендовалось при закупорках печени и селезенки, а также при водянке и желтухе (там же); но некоторые предпочитали мочу маленького мальчика (стр. 65). При желтухе средство следовало пить каждое утро, и лечение продолжалось некоторое время (там же).

При задержке мочи средством было питье мочи маленькой девочки (стр. 66). Мочу пили как средство от длительных запоров (там же); при выпадении матки старую мочу применяли в виде припарок (там же); при истерии человеческие нечистоты и старую мочу прикладывали к ноздрям (там же); мочу пациента пили как средство от глистов (там же); мочу использовали для обмывания потрескавшихся рук, а также при всех кожных заболеваниях (там же); также при «ficus ani» (стр. 67). При подагре ног пациенту следовало купать их в собственной моче, также при потертостях от ходьбы, после чего он мог продолжить путь на следующий день (там же).

Собственную мочу пили как средство для предохранения от чумы. Бекхериус говорит, что по собственному опыту знает, что она с удивительным успехом использовалась для этой цели в период между 1620 и 1630 годами.

Моча рекомендовалась как питье при венерической болезни; больного раком купали в его собственной моче и римском купоросе; язвы также промывали собственной мочой пациента (стр. 68). Мочу применяли как лосьон для ран, ушибов и контузий (стр. 69). Бекхериус приводит случай с рабочим, который был погребен под обвалом земли в 1522 году, но, будучи защищен каким-то препятствием, питался семь дней собственной мочой. Помимо использования в чистом виде в вышеуказанных случаях, моча входила в состав лекарств от старых язв (стр. 72); против роста «диких волос», глазных болезней, горловых проблем в качестве полоскания (стр. 73), болезней селезенки (стр. 74). Моча мальчика должна была использоваться при параличе и роже (там же); моча мальчика также прописывалась при подавлении менструаций, а моча мужчины — при подагре (75). Моча непорочных мальчиков входила в состав aqua ophthalmica и использовалась наружно при ревматизме ног (стр. 74).

Моча мальчиков использовалась как мазь при некоторых лихорадках; также как припарка при тимпаните, как пластырь при водянке, при гангрене и подагре, в различных клизмах, при лечении камней и кахексии (стр. 78, 79); в некоторые пластыри также входили коровий и голубиный помет. Для лечения анасарки существовал «спагирический препарат мочи». Чтобы получить спирт мочи путем дистилляции, некоторые брали мочу здорового мужчины, некоторые — двенадцатилетнего мальчика, пьющего вино (стр. 81, 82). Этот спирт назначался при болезнях легких, водянке, подавлении менструаций, всех видах лихорадок, задержке мочи, камнях и т. д. (стр. 85); также при болезнях глаз, странгурии, диабете, подагре, катаре, меланхолии, безумии, кардиалгии, обмороках, дизентерии, чуме, злокачественных лихорадках (стр. 86).

«Спирт мочи» снова дистиллировали с купоросом для приготовления средства против подагры (85).

Соль мочи получали путем дистилляции мочи мальчика и сбора соленого осадка; ее назначали при сердечных заболеваниях и для содействия изгнанию мертвого плода; из нее делали различные эмпирические средства — лунную соль, соль Юпитера, соль Меркурия, спирт Ориона, mercurius microcosmicus, которые использовались при всех видах физических недугов (стр. 87). Квинтэссенцию мочи дистиллировали из мочи сильного, здорового, целомудренного тридцатилетнего мужчины, который по случаю много пил вина; другой авторитет рекомендует, чтобы это происходило, когда Солнце и Юпитер находятся в «Рыбах». Это использовалось при камнях в почках и мочевом пузыре и при всех изъязвлениях этих частей; наружно — как лосьон при гонорее и наружных язвах половых органов, при ранах и поражениях всех видов, мочевых расстройствах, глистах, гнилостных лихорадках и как предохранительное средство против чумы, при твердых опухолях и т. д. (стр. 97).

«Антиэпилептический спирт» имел мочу мальчиков в качестве основного компонента (стр. 95); существовал «антиэпилептический экстракт луны» (стр. 96); «антиподагрический медикамент» почти из тех же компонентов. «Panacea solaris» имела своим главным ингредиентом мочу мальчика, который пил много вина (стр. 97).

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ НЕЧИСТОТЫ.

Бекхериус приводит случай, когда их использование в течение трех дней вылечило человека от желтухи; высушенные, растертые в порошок и выпитые с вином, они излечивали лихорадочные приступы (стр. 112); рекомендовалось использовать нечистоты мальчика, питавшегося некоторое время хлебом и бобами.

Вдыхание запаха человеческих нечистот утром натощак защищало от чумы (стр. 112, 113).

Он также приводит способ приготовления «цибетина», или «оксидентальной серы» (стр. 116).

Как средство от ангины прописывалась смесь, содержащая белый помет собак; также человеческие нечистоты, ласточкин помет, лакрицу и леденцы (стр. 113). При раке человеческие нечистоты прикладывали в виде пластыря, смешанного со скипидаром, табаком, сурьмой, порошком глета, порошком крабов и т. д. (стр. 113, 114).

Он также приводит формулы для приготовления aqua и oleum ex stercore humano (стр. 114). В других местах использование нечистот и мочи в медицине упоминается как нечто само собой разумеющееся. — (См. стр. 274; также под заголовками «Осел», «Мышь», «Лошадь» и т. д.; снова стр. 114, 192 и след.)

Бекхериус приводит список ряда препаратов, которые с нашей более просвещенной точки зрения должны казаться тривиальными и не требуют здесь подробного повторения — например, один для «извлечения купороса металлов» и т. д. Во все эти препараты входила человеческая моча.

Питьевое золото делалось с менструумом из спирта и человеческой мочи, пополам (стр. 100-102); существовало «серное масло», приготовленное из человеческой мочи (103); существовал «осадок ртути и мочи» (там же); наконец, существовал ludum urinæ, осадок после дистилляции aqua или spiritus соответственно, который прописывался в медицинских целях так же, как и они (стр. 109, 110).

Ван Гельмонт называл соль, полученную путем дистилляции человеческой мочи, «дюлех». (См. «Oritrike, или Утонченная медицина», Жан Батист ван Гельмонт, английский перевод, Лондон, 1662 г., стр. 847-849.) Это было название, которое Парацельс обычно давал камню в мочевом пузыре. Ван Гельмонт приводит пример излечения тимпанита или водянки с помощью брюшного пластыря из горячего коровьего навоза и добавляет: «Поэтому Парацельс не напрасно хвалит навоз, видя, что это соли гнилой пищи» (стр. 520).

Петреус (Генрикус) Nosolog. Harmon. кн. I, диссертация 13, стр. 252, и Йоханнес Шредер, pharmacop. med. chym. кн. V, стр. 829, говорят: «stercus siccatum tritum et cum melle illitum ad anguinam curandam magni usus esse dicunt» (высушенный и растертый навоз, намазанный медом, очень полезен для лечения ангины). — («Bib. Scatalogica», стр. 84.)

Тяжеловесные тома Михаэля Этмюллера содержат все, что было известно или во что верили по этому предмету во время их публикации, 1690 г. н. э. Он приводит причины использования каждого экскремента, твердого или жидкого, человеческого или животного, которые в данный момент не требуют детализации.

Человеческая моча. «Urina calif. exsiccat, resolvit, abstergit, discutit, mundificat, putredini resistit, ideoque usus est præcipue intrinsecus in obstructione epatis, lienis, vesicæ, biliaræ, pestis preservatione, hydrope, ictero.... Exstrinsecus siccat scabiem, resolvit tumores, mundificat vulnera etiam venenata, arcet gangrænam, solvit alvum (in clysmata) abstergit furfures capitis.... compescit febriles insullus (pulsui applicata) exulceratas aures sanat (instillata pueri urina) oculorum tubedine subvenit (instillata) artuum tremorem tollit (lotione) uvulæ tumorem discutit (gargas), lienis dolores sedat (cum cinere cataplasmata)» (Горячая высушенная моча растворяет, очищает, рассеивает, дезинфицирует, сопротивляется гниению, и поэтому используется главным образом внутренне при закупорке печени, селезенки, желчного пузыря, для предохранения от чумы, при водянке, желтухе.... Наружно высушивает чесотку, рассасывает опухоли, очищает раны, даже ядовитые, предотвращает гангрену, слабит кишечник (в клизмах), очищает перхоть головы.... подавляет лихорадочные приступы (приложенная к пульсу), лечит изъязвленные уши (вливанием мочи мальчика), помогает при болезнях глаз (вливанием), снимает дрожь в конечностях (обмыванием), рассеивает опухоль язычка (полосканием), успокаивает боли в селезенке (припарками с пеплом)).

Из мочи пьющего вино мальчика, «urina pueri (ann. 12) vinum bibentis», дистиллированной над человеческими нечистотами, делали «spiritus urinæ», имеющий большую ценность при изгнании камней, хотя он ужасно вонял, «sed valde fœtet». Это применялось при лечении подагры, астмы, камней и болезней мочевого пузыря. (Этмюллер, «Schroderi Diluc.», том II, стр. 265.) Приведено несколько других методов получения этого «spiritus urinæ per distillationem».

Затем существовал «spiritus urinæ per putrefactionem». Чтобы сделать его, мочу двенадцатилетнего мальчика, который пил вино, помещали в сосуд, окруженный конским навозом на сорок дней, давали ей сгнить, затем сливали на человеческие нечистоты и дистиллировали в перегонном кубе и т. д. Существовали и другие методы приготовления этого средства, но этого будет достаточно. Полученная жидкость рассматривалась как великое «обезболивающее» от всех видов болей и давалась как внутрь, так и наружно, а также при цинге, ипохондрии, кахексии, желтой и черной желтухе, камнях в почках и мочевом пузыре, эпилепсии и мании.

«Питьевое золото» делалось из этого спирта. «Idem spiritus optime purificatus (scil. aliquoties) in aqua pluvia solvendo et distillando cumque spiritus vini analytice unitus solvit aurum, unde aurum potabile» (Тот же спирт, отлично очищенный (а именно несколько раз) путем растворения в дождевой воде и дистилляции, и аналитически соединенный со спиртом вина, растворяет золото, откуда получается питьевое золото) (том II, стр. 266).

Ванна из мочи была полезна при подагре ног. Питье собственной мочи высоко ценилось как предохранительное средство от чумы. «Urinæ: Potus urinæ propriæ laudatur in preservanda et curanda peste» (Моча: Питье собственной мочи восхваляется при предохранении и лечении чумы). Такое питье также использовалось женщинами в родах. «Urinæ hausta a mulieribus parturientibus partum facilitat» (Моча, выпитая рожающими женщинами, облегчает роды). Клизмы из мочи назначались при тимпаните, или водянке живота. Моча применялась при изъязвлениях ушей.

Селитру раньше делали из земли, извести и т. д., пропитанных человеческой мочой, нечистотами и т. д.

«Spiritus urinæ», полученный путем дистилляции мочи, устранял закупорки мочевого пузыря, протоков и т. д., изгонял камни и был потогонным и противоцинготным средством; он также использовался при лечении ипохондрии, кахексии, хлороза и т. д., принимаясь внутрь.

Из дистилляции купороса и мочи получали антиэпилептическое лекарство. — (Там же, том II, стр. 271.)

Из вышеупомянутого «spiritus urinæ per distillationem» готовили «magisterium urinæ seu microcosmi», полезное в случаях атрофии; оно также предотвращало боли от камней, если принималось ежемесячно перед новолунием. — (Этмюллер, том II, стр. 266.)

Человеческие нечистоты. «Stercus (carbon humanum Paracelsi, aliis sulph. occiden.) emollit, maturat, anodynum est. Ea propter magni usus ad mitigandum dolores incantatione introductos (impositum) ad anthraces pestilentiales maturandos, ad phlegmonem, v. g. gutturis seu anginam curandam (siccatum, tritum et cum melle illitum) ad inflammationem vulnerum arcendam. Quin et intrinsecus a nonnullis adhibetur in angina (crematum et potui datum), in febribus ad paroxysmos profligandos (eodem modo propinatum dos. 32), in epilepsia, quam stercus primum infantuli siccatum et pulverisatum, et ad complures dies exhibitum, radicitus evellere aiunt» (Нечистоты (человеческий уголь Парацельса, другими называемый западной серой) смягчают, созревают, являются обезболивающим. По этой причине они имеют большое применение для смягчения болей, вызванных заклинаниями (при наложении), для созревания чумных карбункулов, для лечения флегмоны, например, горла или ангины (высушенные, растертые и намазанные медом), для предотвращения воспаления ран. Более того, внутренне некоторыми используются при ангине (сожженные и данные как питье), при лихорадках для изгнания приступов (данные тем же способом в дозе 32), при эпилепсии, которую, как говорят, вырывают с корнем нечистоты младенца, сначала высушенные и растертые в порошок и даваемые в течение нескольких дней) (том II, стр. 266).

Он упоминает «aqua» и «oleum» «ex stercore distillatum», оба используемые при глазных болезнях, как косметические средства для восстановления цвета лица, для восстановления и роста волос, для лечения опухолей и фистул, удаления рубцов и для лечения эпилепсии. «Interne prodesse aiunt comitialibus et hydropicis, lapidemque renum et vesicæ pellere, morsibusque canis rabidi, venenatorumque animalium subvenire» (Говорят, что внутренне полезны при падучей и водянке, изгоняют камни почек и мочевого пузыря, помогают при укусах бешеной собаки и ядовитых животных). «Oleum ex stercore» должно было готовиться из нечистот молодого человека, а не мальчика, «juvenis, non pueri» (том II, стр. 266).

Этмюллер рассказывает ту же историю, которую мы уже слышали из столь многих других источников, в отношении лечебных свойств, приписываемых человеческим нечистотам. Они рассматривались как ценное средство, применяемое в виде припарок при всех воспалениях и нагноениях, карбункулах и чумных бубонах, назначаемое для лечения укусов змей и всех ядовитых животных. Их следовало принимать сырыми, сушеными или в питье. Это было единственное специфическое средство против укусов змей Индии, особенно «напеллуса», чей укус убивает за четыре часа, если пациент не применит этот метод лечения. Они считались специфическим средством против чумы и имели большое применение в совершении «магико-магнетических» или «симпатических или трансплантационных» исцелений. Они также пользовались высокой репутацией для отражения усилий ведьм.