Старые борцы с индейцами и те, кто способен объективно судить о ситуации, утверждают, что апачи превосходят выносливостью и телосложением любых других индейцев в Штатах, в то время как по интеллектуальным способностям, рассудительности, хитрости и тактическим навыкам они, пожалуй, не имеют себе равных среди диких племен во всем мире. Хотя они не рождены в седле от природы, как некоторые индейцы, они страстно желают обладать лошадьми и являются искусными конокрадами. Поскольку они не обременены багажом; поскольку они находят пункт ремонта лошадей на каждом ранчо, мимо которого проходят, и могут поэтому загонять лошадей насмерть без всяких неудобств; поскольку сто миль пешком по пересеченной местности — это прогулка, которую даже их скво совершают без отдыха; поскольку они умны как змеи, рассудительны как слоны, отлично вооружены и досконально знают каждый каньон, пещеру и водяную лунку в охваченной ими стране, вряд ли стоит удивляться тому, что войска Соединенных Штатов испытывают определенные трудности при их поимке. Самое устройство регулярных войск идет им во вред в подобной войне; это все равно что запрячь пару волов собирать в стадо диких двухлетних бычков.
Апачи никогда не шли на открытый конфликт. Если они нападали на небольшой конвой, изыскательскую партию, горстку шахтеров, пару ковбоев или возчика, то всегда превосходящими силами в месте, выбранном с величайшей хитростью, откуда они сами, будучи обеспечены надежными путями отхода, могли вести огонь с прекрасных выгодных позиций, не покидая укрытий. При таких обстоятельствах они натворили немало бед: число их жертв составило около трехсот человек, что почти вдвое превышало численность всех их сил, включая мужчин, женщин и детей.
Они передвигались настолько стремительно и преодолевали такие расстояния, что обнаружить их с уверенностью было невозможно. О них неизменно возвещала лишь какая-нибудь внезапная бойня. Преследуемые по пятам, они разлетались, как стая перепелов, чтобы вновь соединиться в заранее оговоренном месте. И если, несмотря на все свои преимущества, белые войска наседали на них слишком опасно, они на время исчезали в самом сердце Сьерра-Мадре, куда солдаты не могли за ними последовать.
Мы не будем касаться политики оставления этих индейцев в резервации, которая находится в двух шагах от их собственной и практически неприступной цитадели, после неоднократного горького опыта подобных действий. Пограничное население Мексики и Штатов этим недовольно. Но следует помнить, что ранчеро, чей сын или брат был убит и который сам ежедневно подвергается риску, вряд ли способен хладнокровно судить о подобных вещах; в то время как восточный филантроп, который на самом деле и руководит вышеупомянутой политикой, находится достаточно далеко от очага опасности и недостаточно заинтересован в процветании затрагиваемого ею региона, чтобы смотреть на вопрос беспристрастным взглядом. Несомненно, так оно и должно быть.
— Дэй вам понравится, — сказал Хьюз, когда мы с плеском переехали симпатичный ручеек и заметили клубящиеся среди тополей тонкие столбики дыма от костров; — его любят все его солдаты; с этими индейцами он может сделать всё что угодно. Уж воевать-то он умеет, будьте уверены! И он крепок как сыромятная кожа. Бриттон Дэвис рассказывал мне, что Дэй совершил поступок, в который сам бы ни за что не поверил, если бы тот не произошел у него на глазах. Как-то раз он шел по горячему следу со своими разведчиками — они преследовали его уже несколько дней, — и вдруг зарядил дождь. Ну, в сырую погоду в мокасинах не походишь, а сапоги Дэя отстали вместе с регулярными войсками. Думаете, он бросил дело? Как бы не так! Он просто стянул мокасины и три дня шел по следу босиком, совсем как индейцы с ним — и это в Сьерра-Мадре! А? Только подумайте об этом! Среди всех этих скал и колючек! Они настигли краснокожих — перебили восьмерых, — но Дэй потом целые недели хромал.
За этим разговором мы проехали мимо пустых коновязей и маленьких палаток-укрытий, обозначавших расположение кавалерии, миновали аккуратно расставленное снаряжение и ряды вьючного обоза и наконец остановились перед тремя палатками штаба. На призыв Хьюза отозвался дружелюбный окрик, и перед нами предстал объект нашего недавнего разговора.
Меньше всего на свете ожидал бы увидеть такого человека тот, кто привык рисовать портреты в воображении и руководствовался при этом исключительно послужным списком лейтенанта! Герой десятков индейских схваток оказался хрупким блондином с приятными голубыми глазами, с голосом мягким, как у женщины, с той редкой нежной кожей, которую не способно загонить солнце, с удивительно обаятельной улыбкой и почти ласковой мягкостью манер.
Приближалось время ленча, так что мы слонялись по тени вокруг палатки, курили и болтали с нашим хозяином и другими офицерами из его отряда, пока еда не была готова. Апачская война и те уловки, к которым прибегают эти изобретательные воины, будучи загнаны в угол, предоставляли неисчерпаемую тему для разговоров.
Среди прочих трюков — новых для меня, хотя, возможно, и не новых для моего читателя — был один, который при случае вполне можно использовать в цивилизованных стычках. Загнанные в угол и стремящиеся отвлечь внимание преследователей ложным следом, апачи, как известно, выделяли людей для разведения небольших костров из сухого дерева на флангах, причем патроны подкладывались туда таким образом, чтобы взрываться с интервалами, имитируя ружейную стрельбу. Покончив с ленчем, мы прогулялись по лагерю. Он располагался в живописной лощине. Над нами возвышались скалистые холмы, сами же мы находились посреди травянистых уголочков, завес из ивняка и рощ платанов и тополей.
— Пойдемте посмотрим, как пекут хлеб солдаты в нашей армии, — предложил Дэй после того, как мы понаблюдали за раздачей пайков разведчикам и позабавились препирательствами по поводу недомерков муки, которые выдавал один из их соплеменников по прозвищу «Буйный Джек»; — пойдемте посмотрим, как пекут хлеб в нашей армии, это вас заинтересует. Это проще, чем те способы, что используют ваши парни по ту сторону воды. В нашей службе применяется маленькая походная печка, которую я тоже хочу вам показать.
Мы направились в кавалерийский лагерь и застали процесс выпечки за работой. В небольшой траншее шириной около пятнадцати дюймов, глубиной в фут и длиной семь-восемь футов были размещены полдюжины плоских жестяных мисок или тазов с тестом. Сверху они накрывались перевернутыми мисками аналогичного материала и формы. Затем траншею частично засыпали древесной золой (из соседнего костра), смешанной с песком для регулирования температуры и предотвращения пригорания теста, немного золы рассыпали по верхам перевернутых мисок, и импровизированная печь была готова. Сток таких жестянок можно было складывать одна в одну; они весили мало и занимали минимум места, в то время как хлеб, который удавалось выпекать с их помощью, получался превосходным.
Печка представляла собой небольшую плоскую походную плитку из листового железа, которая составляла легкий груз для одного мула. В краю, где древесина была в дефиците, она представляла бы неоценимую ценность, ибо при мизерном расходе топлива готовила — причем быстро — обед для целой роты. Оба этих средства заслуживают внимания английских офицеров. Кстати говоря, о «походных приспособлениях» я могу упомянуть здесь идею, которая часто приходила мне в голову относительно походного стола — предмета всегда неудобного и плохо упаковываемого. Пусть крышка стола изготавливается по принципу подставок под чайники Танбридж-Уэллса или из деревянных планок, приклепанных к брезентовой основе. Поперечные планки на винтах, подобные тем, что удерживают задник чертежной доски в раме, позволили бы сохранять столешницу плоской в развернутом виде, а в сложенном состоянии ее можно было бы обернуть вокруг ножек, что обеспечило бы удобство при упаковке.
Покинув кавалерийские казармы, мы направились к палаткам разведчиков. Им также выдали палатки-укрытия, которые они установили парами лицом к лицу вплотную друг к другу; между ними тлел костер, а вокруг уютно зеленело ограждение из хвороста. Никакой порядок, казалось, не регламентировал их выбор места. Они располагались везде, где находилась какая-нибудь трещина или неровность на изрезанном дне долины, изгиб в берегах ручья или укромный уголок, образованный упавшими стволами громадных деревьев, и таким образом их лагерь был разбросан по значительной площади.
По большей части эти апачи происходили из племени белых гор, между которыми и чирикауа существовала смертная вражда. Телосложение у них было великолепным. Широкоплечие, тощие и гибкие воплощения кошачьей человечности, ростом в шесть футов они отличались нередко, хотя естественным образом преобладали и более низкие показатели. К тому же они были красивы в мефистофельском стиле. Одна группа, которую я увидел, запечатлелась в моей памяти с особой четкостью.
Ствол гигантского платана упал и, со временем лишившись листвы, даже коры и всего, кроме самых крупных ветвей — превратившись, по сути, в белый скелет, — возвышался над ручьем. Под крутым берегом (высотой в шесть-восемь футов в этом месте) разбил свою палатку Пайп-Стов, местный вождь разведчиков. Мы навестили его, и пока мы беседовали, вокруг нас собралось с двадцаток его людей. Одни устроились на бревнах-топляках, другие на валунах, некоторые прислонились спинами к упавшему платану, один подался вперед, положив руки на ствол, другой, усевшись среди ветвей, болтал ногами над галечниковым ручьем, в котором отражались его покачивающиеся ноги, а неподалеку великолепный, похожий на пантеру зверь растянулся во весь рост на голой коре и, опершись на локоть, лениво разглядывал нас. Все смотрели на нас, и поза каждого отличалась безупречной физической непринужденностью и непринужденным покоем. Поразительное зрелище представляли собой лица этих бронзовокожих воинов с их черными змеящимися прядями волос (перехваченными красным платком — их отличительным знаком), полуприкрытыми вулканическими глазами и презрительными чертами лица, озаренными холодными улыбками и вспышками странного интеллекта. Дикари всегда интересны как связующие звена с прошлым — интересны как темные тени, которые задерживаются, чтобы поведать нам об этапе в истории человечества, ныне скрытом в сумерках веков — интересны как запоздалые путники на пути человеческого развития, который им никогда не суждено завершить.
Учтивость Пайп-Стов приводила меня в восток; «он был самым мягким по манерам человеком из всех, кто когда-либо снимал скальпы или перерезал глотки». В домашних же делах он был, мягко говоря, непреклонен. Вернувшись однажды в резервацию после какой-то апачской войны, он узнал, что его скво осчастливила его тройней. Будучи человеком скромным, в отношении семьи его запросы могли бы удовлетвориться и проще. Эта новость встревожила его, и он немедленно принял меры, расколотив три черепушки своих младенцев о ближайший камень. Затем он предупредил жену, что «не собирался жениться на собаке, и если она повторит это снова, он поступит с ее черепной коробкой точно так же». Возможно, это был необычный подход в подобном случае; но, как заметил мне однажды секретарь одной из ведущих либеральных ассоциаций Лондона (крайне приятный человек и передовой мыслитель, к тому же энтузиаст дела цивилизации) по поводу малолетних жертв неких священно-российских зверств в Средней Азии: «Какая разница — они ведь все равно остались бы дикарями». Одно из преимуществ цивилизации — то есть того, чтобы быть гуманным и мудрым — заключается в том, что она освобождает нас от всякого долга перед ближним, если тот оказывается дикарем, и дает нам привилегию «стирать его с лица земли» с чистой совестью во имя Бога.
Приглушенный звук дикого песнопения донесся до нас из-за поворота ручья, и, подойдя к обрывистому берегу, мы обнаружили, что он исходит из небольшой куполообразной палатки из одеял на противоположной стороне воды. Это была паровая баня. Крупные камни нагревали на костре и помещали на пол в центре палатки, куда затем набивалось человек десять-двенадцать. Немного воды, плеснутой на камни, производило пар, который время от времени возобновлялся, пока купальщики развлекались хоровым пением. Пропотейшись вволю, они бросались в холодную воду, и некоторые из тех, кто уже завершил процедуру, лежали нагишом на солнце, обсыхая, или, уже высохнув, спали.
Мы продолжили наше путешествие вокруг лагеря. Здесь один-два человека сидели в палатке, доверху набитой выделанными оленьими шкурами, которые они обрабатывали и размягчали руками; там трудолюбивый воин вышивал мокасины или рубашку; в другом месте люди были заняты чеканкой украшений из серебряных долларов или полудолларовых монет либо выжигали узоры на красиво окрашенных бобах, собранных в Сьерра-Мадре, из которых они делают браслеты и ожерелья. Некоторое время мы понаблюдали за группой мужчин, игравших в назуч — монотонную и неинтересную игру, к которой апачи испытывают страсть. Наконец мы присоединились к кругу зрителей, собравшихся вокруг игроков в карты.
Освежает, в эти времена пресыщенных аппетитов и равнодушного цинизма, видеть подлинный интерес к чему-либо. Эти люди были серьезны. Их сверкающие взгляды, короткие, резкие реплики и возгласы, живые жесты, тот элан, с которым, завладев инициативой, один за другим они бросали козырь за козырем, и молниеносная быстрота, с которой противник выкладывал туза или выигрышную карту, чтобы пресечь этот натиск, были поистине захватывающими.
Апачи — заядлые игроки и считают жульничество в своих играх делом вполне законным, избавляя его тем самым от клейма, которое лежит на нем в цивилизованных сообществах. Карты для них — это поистине испытание ловкости, и, как мне говорят, они проявляют в таких испытаниях такую степень тонкости, с которой фратернитету шулеров в черном сукне было бы непросто справиться. Время от времени они объединяются и начинают осаду банка монте или фараона. Играет кто-то один от пула, но за столом они быстро сменяют друг друга, пока у кого-нибудь не откроется полоса везения. Тогда ему позволяют играть дальше, пока удача не начинает ему изменять, после чего его тут же заменяют. Таким образом они ухитряются всегда держать в игре «везунчика» и, как говорят, добиваются этим немалых успехов.
День клонился к вечеру, когда мы покинули этот заколдованный круг; нам предстояла трудная дорога, и, распрощавшись с нашим добродушным сичероне, мы снова повернули лица к ранчо Ланга.
ГЛАВА XII. ДОЛИНА АНИМАС.—VI.
Среди прочих поездок подобного рода, которые мы совершили примерно в то время, была вылазка в Кохон-Бонита, или Прекрасный Ит, район, примыкающий к долине Анимас (но лежащий по мексиканскую сторону границы), где полковник недавно приобрел у мексиканского правительства 360 000 акров земли. Если не считать нескольких голов скота, которые заблудились туда, этот участок до сих пор не был заселен скотом и, как говорили, изобиловал дичью. К сожалению, он также славился как излюбленное пристанище враждебных апачей, которых особенно привлекал пересеченный характер местности. Индеец чувствовал себя там в такой же безопасности, как крыса в кроличьем саднике, а белый был отдан на его милость так же полностью, как связанная овца.
Поскольку было известно, что апачи недавно появлялись поблизости, было бы безрассудно отправляться туда и разбивать лагерь с отрядом менее чем из шести-восьми человек, а такого количества людей в нашем распоряжении не было. Однако майор Таппер упростил задачу, заявив, что сам желает провести рекогносцировку в том направлении, присоединится к нам и приведет эскорт из десяти человек. Ф. и В., двое друзей полковника, сопровождали нас от Серого Места, а Хьюз примкнул к нам по пути мимо ранчо Ланга. С добавлением четырех погонщиков для неизбежного вьючного каравана мы составили многочисленный отряд. Это предвещало плохую охоту, и предзнаменование оправдалось: единственным трофеем на всех (а на охоту отправилось большинство мужчин) стал чернохвостый олень, убитый Ф. Шагая и карабкаясь, бродя по воде и скользя, я разодрал в клочья две новые пары мокасин и увидел лишь двух представителей дичи — двух чернохвостых оленей вдалеке, следы какой-то дикой индейки, свежий след индейского мокасина (разведчика или врага — не знаю, но его индейское происхождение выдавали завернутые внутрь носки, полное отсутствие подъема и то, что при ходьбе не выбрасывалась земля) и недавно потухший, еще тлевший костер. Тем не менее поездка оказалась восхитительным пикником и заслуживает благодарной памяти.
Мили через полтора после пересечения мексиканской границы тропа, по которой мы шли, резко пошла вниз, и мы оказались в лабиринте прекрасных полян и долин, причем покрытые травой холмы, обрамлявшие их, были той же высоты, что и уровень покинутой нами равнины. По мере нашего продвижения холмы быстро поднимались, то тут, то там обнажая свой скалистый каркас суровыми утёсами и голыми выступами; дубы-цельнолистники перемежались с тополями в низинах и возвышались над ними на склонах холмов, в то время как повсюду расстилались самые сочные и пышные травы. Поистине этот район оправдывал свое название «Прекрасный Ит».
Старые испанцы, между прочим, проявляли большое изящество в выборе названий. Очевидно, они также были внимательными наблюдателями, поскольку в том же мужественном духе простоты и прямоты, который характеризует все по-настоящему типичное для старого испанского искусства, они обычно ухватывали самые яркие черты нарекаемого места и давали просто волю воображению лишь в формулировке названия, чтобы оно, будучи метким и описательным, не становилось совершенно банальным. Путешествуя по Штатам, поражаешься бедности изобретательности, явному недостатку наблюдательности и вульгарности в наименованиях, что резко контрастирует с творениями сменивших их испанцев или с изысканно прекрасными именами, которые, словно озарения, рождались в сердцах этих удивительных крестных отцов и матерей — индейцев, и остались наследием не ограненных поэтических самоцветов, выходами наружу огромной жилы поэзии, погребенной ныне навсегда под лавиной кавказской расы. Нигде вы не найдете, чтобы необразованный дикарь дал свое собственное имя горе или реке! Столь возвышенная наглость гораздо реже встречается даже в Мексике (хотя страна и была колонизирована самой гордой и эгоистичной расой в мире), чем в Штатах. Но в Штатах, при всем величии и красоте природы, стимулирующих воображение, изысканный продукт современной культуры не нашел ничего лучше, чем вписать на самую новую и чистую страницу, перевернутую цивилизацией, свое собственное бессмысленное прозвище, ничего более примечательного, чтобы привлечь внимание, чем собственная вульгарность; и Джонсвилли, Смиттауны, Робинсонополисы, Браун-Сити и тому подобное, наряду с аналогично названными горами и реками, делают карту отвратительной, а англосаксонскую расу — смехотворной. Как любопытно на самом деле влияние современной культуры! Разве не она породила могущественный орден снобов и создала отличительный дух современных времен — вульгарность, религию без веры и Бога, сотворенную после того, как вера и фабрикация богов погибли под растущим бременем эгоизма?