Кажется невозможным поверить, что великие люди рабовладельческих Штатов, которые приняли столь значительное участие в выработке Конституции Соединенных Штатов и оказали столь большое влияние на добивание ее принятия, могли быть столь забывчивы или небрежны в отношении собственной безопасности и безопасности тех, кто доверял им и полагался на них.
Кроме того, такое отсутствие дальновидности и заботы было бы абсолютно несовместимо с осмотрительностью, проявленной при регламентации приема новых членов в это политическое семейство. Ибо когда они наделили граждан каждого Штата привилегиями и иммунитетами граждан в различных Штатах, они в то же время отобрали у отдельных Штатов право натурализации и закрепили это право исключительно за Федеральным правительством. Ни один Штат не желал позволять другому Штату определять, кто должен или не должен допускаться в качестве одного из его граждан и получать право требовать равных прав и привилегий с их собственными людьми в пределах их собственных территорий. Право натурализации было поэтому единодушно передано Штатами и вверено Федеральному правительству. И эта власть, предоставленная Конгрессу устанавливать единообразное правило натурализации, согласно общепринятому значению этого слова, ограничена лицами, родившимися в чужой стране, подданными иностранного Правительства. Это не полномочие возводить в ранг гражданина любого родившегося в Соединенных Штатах, кто по рождению или происхождению в силу законов страны принадлежит к низшему и подчиненному классу. И когда мы видим, что Штаты ограждают себя от неосмотрительного или ненадлежащего допущения другими Штатами эмигрантов из иных стран посредством передачи этого полномочия исключительно Конгрессу, мы не можем не видеть, что они никогда не могли оставить за Штатами гораздо более важные полномочия, а именно — право превращать в граждан многочисленный класс лиц, которые в таком качестве были бы гораздо более опасны для мира и безопасности значительной части Союза, чем те немногие иностранцы, которых какой-либо Штат мог бы ненадлежащим образом натурализовать. Конституция с момента ее принятия очевидным образом лишила Штаты всякой власти посредством любого последующего законодательства вводить в качестве гражданина в политическое семейство Соединенных Штатов кого бы то ни было, независимо от того, где он родился и каков был его характер или статус; и она предоставила Конгрессу право наделять этим качеством лишь тех, кто родился за пределами владений Соединенных Штатов. И ни один закон Штата, принятый после того, как была принята Конституция, следовательно, не может давать каких-либо прав гражданства за пределами его собственной территории.
Положение, аналогичное статье в Конституции, касающееся прав и иммунитетов граждан одного Штата в других Штатах, содержалось в Статьях Конфедерации. Но имеется различие в формулировках, которое заслуживает внимания. Положение в Статьях Конфедерации гласило, что „свободные жители каждого из Штатов, за исключением нищих, бродяг и беглецов от правосудия, имеют право на все привилегии и иммунитеты свободных граждан в различных Штатах“.
Следует заметить, что при этой Конфедерации каждый Штат имел право решать самостоятельно и в своих собственных трибуналах, кого он признает свободным жителем другого Штата. Термин „свободный житель“ в силу своей обобщенности несомненно включал бы лицо африканской расы, получившее вольную. Но мы полагаем, что нельзя найти ни одного примера его допуска ко всем привилегиям гражданства ни в одном Штате Союза после того, как эти Статьи были сформированы и пока они продолжали оставаться в силе. И, несмотря на всю общность слов „свободные жители“, совершенно очевидно, что согласно их общепринятому в то время значению они не включали африканскую расу, будь то свободную или нет: ибо пятый раздел девятой статьи предусматривает, что Конгресс должен обладать полномочием „согласовывать численность сухопутных войск, подлежащих набору, и предъявлять требования к каждому Штату на его квоту пропорционально числу белых жителей в таком Штате, каковые требования должны быть обязательными“.
Едва ли можно было подобрать слова, которые сильнее подчеркивали бы границу различия между гражданеном и подданным; свободными и порабощенными расами. Последние даже не подсчитывались, когда жители Штата подлежали объединению пропорционально их численности для общей обороны. И нельзя ни на мгновение предположить, что класс лиц, столь отделенных и отвергнутых от тех, кто составлял суверенитет Штатов, все же предполагалось включить под словами „свободные жители“ в предыдущей статье, которым столь тщательно обеспечивались привилегии и иммунитеты в каждом Штате.
Но хотя этот пункт Статей Конфедерации совпадает по принципу с тем, что внесен в Конституцию, все же всеобъемлющее слово „житель“, которое могло бы толковаться как включающее эмансипированного раба, опущено; и привилегия ограничена гражданами Штата. И это изменение в словах вряд ли было бы произведено, если бы не предполагалось передать иной смысл или устранить возможное сомнение. Справедливый и беспристрастный вывод заключается в том, что поскольку эта привилегия должна была оказаться под защитой Генерального правительства, а слова — толковаться его трибуналами, и вся власть в отношении нее изымалась у Штата и его судов, было сочтено благоразумным с точностью и осторожностью описать лиц, которым даруется эта высокая привилегия, — и слово „гражданин“ было по этой причине подставлено вместо слов „свободный житель“. Слово „гражданин“ исключало и, вне всякого сомнения, было призвано исключить иностранцев, которые не стали гражданами какого-либо из Штатов к моменту принятия Конституции; а также любые категории лиц, которые не были в полной мере признаны гражданами в различных Штатах. Это, при любом честном толковании упомянутых нами документов, очевидным образом являлось целью и смыслом данного изменения слов.
Ко всему этому массиву доказательств нам остается добавить, что Конгресс неоднократно осуществлял законотворчество на основе того же толкования Конституции, которое дали мы. Трех законов, два из которых были приняты почти сразу же после того, как Правительство приступило к работе, будет более чем достаточно, чтобы это показать. Первые два заслуживают особого внимания, поскольку многие из людей, содействовавших выработке Конституции и принявших активное участие в добивании ее принятия, находились тогда в залах заседаний законодательного органа и несомненно понимали, что они имели в виду, используя слова „народ Соединенных Штатов“ и „гражданин“ в этом тщательно продуманном документе.
Первый из этих актов — закон о натурализации, принятый на второй сессии Первого конгресса 26 марта 1790 года, который ограничивает право становиться гражданами „иностранцами, являющимися свободными белыми лицами“.
Между тем Конституция не ограничивает полномочия Конгресса в этом отношении белыми лицами. И они могут, если сочтут нужным, разрешить натурализацию любого лица любого цвета кожи, родившегося в подданстве другого Правительства. Но язык вышецитированного закона показывает, что гражданство в то время прекрасно понималось как ограниченное белой расой; и что только они составляли суверенитет в Правительстве.
Конгресс мог бы, как мы уже говорили, разрешить натурализацию индейцев, поскольку они являлись иноземцами и иностранцами. Но в их тогдашнем непросвещенном и диком состоянии никому бы и в голову не пришло допускать их в качестве граждан цивилизованного сообщества. И кроме того, те зверства, которые они совершили совсем недавно, будучи союзниками Великобритании в Войне за независимость, были еще свежи в памяти народа Соединенных Штатов, и они даже тогда ограждали себя от угрожавшего возобновления индейских враждебных действий. Тогда никто не предполагал, что какой-либо индеец станет просить о привилегиях американского гражданина или окажется способен ими наслаждаться, и слово „белый“ не использовалось в какой-либо особой связи с ними.
Оно также не использовалось в какой-либо связи с африканской расой, ввезенной в эту страну или рожденной в ней; поскольку Конгресс не обладал полномочиями их натурализовать, а потому не было никакой необходимости использовать специальные слова для их исключения.
Оно, по-видимому, было использовано просто потому, что следовало линии разделения, которую Конституция провела между расой граждан, сформировавшей Правительство и державшей его в своих руках, и африканской расой, которую они держали в подчинении и рабстве и управляли ею по своему усмотрению.
Другим из ранних законов, о которых мы упоминали, является первый закон о милиции [ополчении], принятый в 1792 году на первой сессии Второго конгресса. Язык этого закона столь же прост и значим, как и только что упомянутый. Он предписывает, чтобы каждый „свободный трудоспособный белый гражданин мужского пола“ зачислялся в ополчение. Слово „белый“ очевидным образом используется для исключения африканской расы, а слово „гражданин“ — для исключения ненатурализованных иностранцев; последние не составляют никакой части суверенитета, не обязаны ему никакой преданностью и поэтому не несут никакой обязанности защищать его. Однако африканская раса, рожденная в стране, действительно была обязана преданностью Правительству, будь то в статусе раба или свободного; но она отрекается от этого и отвергается от обязанностей и обязательств гражданства в выразительных выражениях.
Третий акт, на который мы ссылались, является еще более решительным; он был принят столь поздно, как в 1813 году (2 Stat., 809), и он предусматривает: „Что после окончания войны, в которой Соединенные Штаты находятся ныне с Великобританией, не будет законным нанимать на борту каких-либо государственных или частных судов Соединенных Штатов любое лицо или лиц, за исключением граждан Соединенных Штатов или цветных лиц, уроженцев Соединенных Штатов“.
Здесь линия различия проведена прямыми словами. Цветные лица, по мнению Конгресса, не включались в слово „граждане“, и они описываются как иной и отличный класс лиц, которым разрешено наниматься на работу, если они родились в Соединенных Штатах.
И даже столь поздно, как в 1820 году (глава 104, раздел 8), в хартии города Вашингтона корпорация уполномочивается „пресекать и запрещать ночные и иные беспорядочные сборища рабов, свободных негров и мулатов“, связывая их тем самым воедино в своем законодательстве; и, предписав наказание, которое может быть наложено на рабов, продолжает следующими словами: „И наказывать таких свободных негров и мулатов штрафами, не превышающими двадцать долларов за любое отдельное правонарушение; а в случае неспособности любого такого свободного негра или мулата уплатить любой такой штраф и издержки по нему, предписывать заключение его или ее на работы на срок не свыше шести календарных месяцев“. А в последующей части той же статьи акт уполномочивает корпорацию „предписывать правила и условия, на которых свободные негры и мулаты могут проживать в городе“.
Этот закон, подобно законам Штатов, показывает, что этот класс лиц управлялся специальным законодательством, направленным непосредственно на них и всегда увязываемым с положениями об управлении рабами, а не с положениями об управлении свободными белыми гражданами. И после столь единообразного курса законодательства, какой мы изложили, со стороны колоний, со стороны Штатов и со стороны Конгресса, продолжавшегося на протяжении периода более чем в столетие, казалось бы, называть лиц, столь отмеченных и клейменых, „гражданами“ Соединенных Штатов, „согражданами“, составной частью суверенитета, было бы злоупотреблением терминологией и не способствовало бы возвышению авторитета американского гражданина в глазах других наций.
Поведение Исполнительного департамента Правительства находилось в идеальной гармонии по этому вопросу с данным курсом законодательства. Этот вопрос был официально поставлен перед покойным Уильямом Виртом, когда он занимал пост Генерального атторнея Соединенных Штатов в 1821 году, и он постановил, что слова „граждане Соединенных Штатов“ использовались в актах Конгресса в том же значении, что и в Конституции; и что свободные цветные лица не были гражданами в значении Конституции и законов; и это мнение было подтверждено мнением покойного Генерального атторнея Калеба Кушинга в недавнем деле и принято к исполнению Государственным секретарем, который отказался выдавать им паспорта в качестве „граждан Соединенных Штатов“.
Но утверждается, что лицо может быть гражданином и иметь право на этот статус, даже если оно не обладает всеми правами, которые могут принадлежать другим гражданам; как, например, правом голоса или правом занимать определенные должности; и что тем не менее, когда оно отправляется в другой Штат, оно имеет право на признание его там в качестве гражданина, хотя этот Штат может измерять его права правами, которые он предоставляет лицам аналогичного характера или класса, проживающим в Штате, и отказывать ему в полноте прав гражданства.
Этот довод упускает из виду язык положения в Конституции, о котором мы говорим.
Несомненно, лицо может быть гражданином, то есть членом сообщества, образующего суверенитет, хотя оно и не осуществляет никакой доли политической власти и лишено способности занимать определенные должности. Женщины и несовершеннолетние, которые составляют часть политического семейства, не могут голосовать; и когда для голосования или занятия определенной должности требуется имущественный ценз, те, кто не обладает необходимым цензом, не могут голосовать или занимать должность, однако они являются гражданами.
Точно так же лицо может иметь право голоса по закону Штата, не будучи гражданином даже самого этого Штата. И в некоторых Штатах Союза иностранцы, не прошедшие натурализацию, допускаются к голосованию. И Штат может предоставить это право свободным неграм и мулатам, но это не делает их гражданами Штата и тем более Соединенных Штатов. И положение Конституции, предоставляющее привилегии и иммунитеты в других Штатах, к ним не применяется.
Оно также не применяется к лицу, которое, будучи гражданином одного Штата, мигрирует в другой Штат. Ибо тогда оно становится подчиненным законам того Штата, в котором проживает, и перестает быть гражданином того Штата, откуда оно переселилось. И Штат, в котором оно проживает, может тогда, вне всякого сомнения, определить его правовое положение или статус и поместить его в категорию лиц, которые не признаются гражданами, но принадлежат к низшей и подчиненной расе; и может отказать ему в привилегиях и иммунитетах, которыми пользуются его граждане.
Но что касается чисто личных прав, то рассматриваемое положение ограничено гражданами Штата, которые временно находятся в другом Штате, не обосновывая там своего постоянного места жительства. Оно не дает им никаких политических прав в Штате в отношении голосования или занятия должностей или в каком-либо ином отношении. Ибо гражданин одного Штата не имеет права участвовать в управлении другим. Но если он числится гражданином в том Штате, к которому принадлежит, в значении Конституции Соединенных Штатов, то всякий раз, когда он отправляется в другой Штат, Конституция облекает его в отношении личных прав всеми привилегиями и иммунитетами, которые принадлежат гражданам этого Штата. И если лица африканской расы являются гражданами Штата и Соединенных Штатов, они имели бы право на все эти привилегии и иммунитеты в каждом Штате, и Штат не мог бы их ограничить; ибо они обладали бы этими привилегиями и иммунитетами на основании высшей власти Федерального правительства, и его суды были бы обязаны поддерживать и обеспечивать их исполнение, несмотря на любые положения Конституции и законов Штата об обратном. И если бы Штаты могли ограничивать или ущемлять их либо относить данное лицо к низшему разряду, этот пункт Конституции был бы бессмысленным и не мог бы иметь никакого применения; и он не давал бы гражданину никаких прав при нахождении в другом Штате. У него не было бы никаких прав, кроме тех, которые сам Штат соизволил бы ему предоставить. Это очевидным образом не является толкованием или смыслом рассматриваемого пункта. Он гарантирует права гражданину, и Штат не может их удерживать. И эти права носят такой характер и привели бы к таким последствиям, которые делают абсолютно достоверным то, что африканская раса не была включена под наименованием граждан Штата и не принималась во внимание создателями Конституции, когда эти привилегии и иммунитеты предусматривались для защиты гражданина в других Штатах.
На дело «Легранд против Дарналла» (2 Peters, 664) ссылались с целью показать, будто этот суд постановил, что потомок раба может выступать в качестве истца как гражданин в суде Соединенных Штатов; однако само дело показывает, что этот вопрос не возникал и не мог возникнуть в данном деле.
Из отчета следует, что Дарналл родился в Мэриленде, был сыном белого человека от одной из его рабов, и его отец оформил определенные документы об освобождении его от рабства, а также завещал ему некоторую земельную собственность в Штате. Эту собственность Дарналл впоследствии продал Легранду, апеллянту, который выдал свои векселевые обязательства в уплату покупной цены. Но опасаясь впоследствии, что ответчик не был эмансипирован в соответствии с законами Мэриленда, он отказался платить по векселям до тех пор, пока не сможет получить большую уверенность в отношении права Дарналла осуществлять передачу имущества. Тем временем Дарналл обосновался в Пенсильвании, предъявил иск по векселям и добился вынесения решения в Окружном суде по округу Мэриленд.
Весь этот процесс, как видно из отчета, носил дружественный характер; Легранд был абсолютно готов выплатить деньги, если сможет получить правоустанавливающий документ, а Дарналл не желал, чтобы тот платил, пока он не сможет предоставить ему надлежащий титул. По сути говоря, все производство велось под руководством адвоката, который аргументировав дело со стороны ответчика, являлся общим другом сторон, пользовался доверием обоих и чья единственная цель состояла в том, чтобы права обеих сторон были установлены судебным решением самым быстрым и наименее затратным образом.