«Религиозный опыт и дневник миссис Джарены Ли»

Возвращаясь в Филадельфию, я остановилась в Поттсгрове и обнаружила там общество цветных людей, которые, как я полагаю, были христианами. Мы провели там торжественные собрания; я ощутила крепость духа. Я встретила там добрых друзей и посетила церковь примерно в шести милях от тех мест; я проповедовала утром, и Господь был с нами — моя душа является свидетелем этой истины; во второй половине дня я проповедовала перед большим собранием. На следующее утро я отправилась в Филадельфию. Я продолжала проповедовать, нанесла несколько коротких визитов в окрестности и была с радостью встречена дома.

Я снова покинула Филадельфию и отправилась в Льюистаун, штат Делавэр, чтобы посетить лагерное собрание Африканской методистской епископальной общины, членом которой я состояла; оно должно было пройти в лесу губернатора Пейнтера. Там собрались огромные паствы, и я никогда прежде не видела столь великого проявления силы Божьей. Люди стекались со всех концов без различия пола, возраста и цвета кожи, и излияние Божьей силы началось еще во время пения. Я помню, как брат Кэмелл стоял под деревом и пел, а люди сближались, чтобы послушать его, и множество народа было поражено и упало на землю еще до начала проповеди, после чего последовали знамения и чудеса. Казалось, наблюдалось великое единение с белыми друзьями. Лагерь проводил пресвитер Джеймс Таусон; он находился в самом расцвете евангельского служения Христу. Но бедный брат, да дарует ему Господь взгляд Петра на путях милосердия! Присутствовал достопочтенный епископ Аллен. Духовенство полностью поддержало меня, и пресвитер назначил мне время выступления, а губернатор в сопровождении огромной толпы пришел послушать слабую женщину. Мое сердце забилось, члены дрожали, а голос звучал слабо, но я начала проповедовать на основе Книги Екклесиаста (глава 11, стихи 9–10). После того как я назвала текст, мне показалось, будто мне нужно лишь открыть рот, и Господь наполнил его, благодаря чему я обрела великое ободрение: это было поистине грандиозное собрание людей.

Content with beholding his face,

I all to his pleasure resigned.

По окончании лагерного собрания пресвитер отправился на другое лагерное собрание, оставив мне свободу проповедовать по всему участку, что я и делала, после чего вернулась в Льюистаун и выступила в старом методистском молитвенном доме; у меня было прекрасное время среди моих цветных братьев. Я чувствую благодарность своим друзьям за их доброту ко мне, особенно брату Питеру Льюису, чей дом стал для меня родным. Я испытывала огромную радость, руководя классом и молитвенными собраниями; проповедь евангелия казалась главной задачей. Брат Льюис отвез меня в Джорджтаун; я выступила в церкви нашего цветного народа, и мы провели время поистине великолепно; Господь привлекал людей со всех сторон; поистине это было удивительное излияние Духа, и всюду лились слезы. Видеть слезы сокрушения, крадущиеся по щекам слушателей — добрый знак; это заставляет меня верить, что слово нашло Божье одобрение. Последнее выступление состоялось в верховьях реки; затем я вернулась в Льюистаун, а спустя несколько дней отправилась в Филадельфию. Переправа выдалась крайне тяжелой, меня сильно укачало — судно не могло выйти из устья ручья пару дней из-за жестокого шторма, после чего мы прибыли в город во вторник утром. После недолгого пребывания в городе я отправилась с визитом в Трентон 25 декабря. Я выступала как обычно, ибо там всегда проходили живые собрания, после чего у меня не осталось дома, но Господь промышляет о нас: сестра Робертс с семьей проявили к мне дружелюбие и приняли меня у себя, и мы часто проводили время в сладком духовном общении. Оттуда я отправилась в Принстон. Пресвитер Джозеф Харпер из нашей общины был мне другом, но в Принстоне мне пришлось противостать свирепому зверю в лице противника, похожего на того, с которым мне довелось столкнуться на участке в округе Бакс; звали его Томас Ворис, он был местным проповедником и использовал слова псалмопевца, пророчески относимые к Спасителю: «Человек мир мой, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту». Мы проповедовали — он пригласил меня прийти к нему домой для проведения собраний на следующей неделе, но я на несколько дней заболела, а в промежутке С. Р. с Атлбороского участка проводил Квартальное собрание. Они сговорились помешать мне проповедовать в Принстоне, так что его дверь оказалась закрыта передо мной, но, слава Богу, открылась другая — брат Томас Винсант, муж его сестры и человек христианский, распахнул двери своего дома. Время мы провели мощно. Я прибыла в город в субботу, а на следующий день прошла пешком две мили и выступила дважды. То было время выступления Томаса в воскресное утро, но на класс к нему пришли лишь два человека. Мне пришло приглашение назначить выступление на среду вечером в Цветной пресвитерианской церкви с разрешения преподобного мистера Вудхолла, пресвитера этой конфессии в Принстоне. Томас Ворис, будучи методистом, повел себя подобно рыкающему льву — как мне сообщили, он отправился к пресвитеру Вудхоллу, чтобы тот запретил это. Но собрание состоялось, и паства была респектабельной и уютной. Я проповедовала, вела класс, молитвенные собрания, а также читала и объясняла Писание. Мы пережили и скорбь, и радость, и я воочию увидела падение царства сатаны. Когда брат Дж. Х. снова объезжал участок, по какой-то причине он отстранил Томаса от руководства тем классом, поскольку люди отказались с ним встречаться, и поручил ему группу из пяти-шести человек; кроме того, он выдвинул против него обвинение, лишил его официальной лицензии и оставил ему лишь устное разрешение на служение. Слава Богу за Его Божественную силу! Я радуюсь не его падению, а благодати Божьей, позволяющей мне противостоять врагам Креста. Слава Богу, я не стыжусь Евангелия Христова, ибо оно есть сила Божия ко спасению. Я выступала на основе Послания к Ефесянам (глава 2, стих 8). Я чувствовала жизнь и свободу в слове и учении. Слава Богу за победу! Брат Окхем, один из пресвитеров Цветной пресвитерианской церкви, пригласил меня к себе домой, и он вместе с женой отнеслись ко мне по-христиански, каковыми они, я верю, и являлись; мое сердце воспламеняется любовью к ним. Я провела собрание в жилом доме.

Январь 1827 года. Размышляя о великой ответственности, которую я несу перед моим Богом за свое служение, я бы охотно обошла крест стороной или согнулась под его тяжестью, но я опираюсь на обетования Божьи, которые прочны, как столпы небес. Мои труды здесь на время затихают.

Апрель 1827 года. Поскольку здоровье мое пошатнулось, я не совершала столь дальних поездок, и в эти минуты размышлений, как и в некоторые другие, я чувствовала себя несколько подавленной, а потому обратилась к сборнику гимнов в поисках чего-то, что соответствовало бы моим чувствам; стихи звучали так:

1. Soon as I heard my Father say,

Ye children seek my grace,

My heart replies, without delay,

I’ll seek my father’s face.

2. Let not thy face be hid from me,

Nor frown my soul away,

God of my life I fly to thee

In a distressing day.

3. Should friends and kindred, near and dear,

Leave me to want and die.

My God will make my life his care,

And all my wants supply.

4. My fainting flesh had died with grief,

Had not my soul believed

To see thy grace prove a relief,

Nor was my hope deceived.

5. Wait on the Lord, ye trembling Saints,

And keep your courage up,

He’ll raise your spirit when it faints,

And far exceed your hope.

Тем не менее в том же месяце я отправилась в Балтимор вместе с епископом и пресвитерами; там я наслаждалась прекрасными проповедями и сама произнесла несколько речей. Слава Богу, казалось, что пораженных мечом Господним было множество. По окончании Конференции мои мысли вновь обратились к Восточному Берегу; проведя несколько дней с тамошней церковью (Питер Д. Шуман был пресвитером этого прихода), я вернулась в Балтимор, оттуда в город Филадельфию, после чего совершила несколько коротких поездок в радиусе от 40–60 до 100 миль вокруг; затем направилась на лагерное собрание в Льюистауне во второй раз; а после — на лагерное собрание в Маунт-Эфраим в Нью-Джерси. В конце августа я отправилась на лагерное собрание в Нью-Йорк, прибыв туда и выступив один или два раза. Как и в других местах, наше лагерное собрание оказалось не столь грандиозным, каким я видела его раньше. Я выступала в обеих церквях. Мы провели прекрасное время вместе, радуясь в Господе. Затем я уехала в Олбани; у меня было приятное путешествие вверх по реке Норт-Ривер протяженностью сто шестьдесят миль; горы со своим грандиозным видом проповедовали мне во время этого странствия. О, мудрость Божия, и как удивительна она в наших глазах! Ее достаточно, чтобы убедить неверующего, да, даже атеиста в том, что существует некая Первопричина. Глядя на результаты, обратите внимание на человеческую изобретательность, которая на самом деле исходит от Бога и проявляется в строительстве пароходов и прочих великих технических новинках. Мы завершили этот путь в тот же день, когда отправились в дорогу, и я оказалась в полном окружении незнакомых людей. Но я стала рассвечивать о методистских друзьях и нашла брата Стритера, принадлежавшего к весьма уважаемой цветной семье. Они отнеслись ко мне очень доброжелательно; они подчинялись белому епископу, а я — цветному. Но вера одна, учение одно, крещение одно, Дух один. Слава Богу! Среди цветного населения первенство принадлежало баптистам. Для меня подготовили большой зал, и мы собрали огромную паству, представлявшую разные конфессии. Я выступала на основе следующих слов: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». Бог подтвердил слово свое: грешники кричали; некоторые падали на пол, другие плакали, в то время как христиане радовались. Присутствовала одна цветная дама, хотя она и была членом Голландской пресвитерианской церкви; ее муж не принадлежал ни к какой церкви, но в его сердце шла внутренняя борьба. Господь коснулся его сердца, и он скорбел более трех дней. Они прислали за мной, чтобы я пришла к ним в дом. Я навестила их и провела у них молитвенное собрание. Через две недели в воскресенье он присоединился к методистской церкви. В первую воскресную половину дня я выступала трижды; у нас была большая паства, а ночью — еще более многочисленная. Текст звучал так: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Дух Божий излился чудесным образом. На третий вечер после этого я снова выступала, взяв за основу следующие слова: «Пришел искать плода на этой смоковнице, и не нашел». По всем внешним признакам ничего не произошло, но Бог направил слово в сердце маленькой девочки, дочери джентльмена, которой было от одиннадцати до двенадцати лет. Она присоединилась к церкви до моего отъезда оттуда. Добрый старый миссионер по фамилии Митчелл прибыл в город перед моим отъездом и произнес три проповеди, во время которых произошло великое пробуждение. Пресвитер назначил молитвенные собрания к северу и к югу от города Олбани. Я произнесла две или три проповеди в школьном здании, а последнюю свою речь сказала в доме брата Стритера на основе Первого послания к Коринфянам (глава 21, стих 12). Я благодарю Бога за тот благодатный визит, который я совершила там, исполняя свой долг. У этого методистского проповедника Митчелла была с собой книга под названием «Сущность Джона Стюарта» — рассказ о темнокожем человеке и его чудесном призвании к служению, первом человеке, которому удалось привести к христианской вере методистских индейцев в Сандаски и той провинции; он продавал эти книги в Олбани, и казалось, что это также возымело желаемый эффект наряду с пробуждением, ободрив нас держать пост.

Как прекрасно созерцать или думать о том, что язычники услышали весть о спасении через имя Иисуса, Господа нашего. Я видела, как в субботу к Церкви прибавилось немало людей. Я продолжала молиться о них Господу в мыслях, когда мне сообщили, что на их молитвенных собраниях собирается по три-четыре человека за вечер, и тогда я почувствовала себя свободной отправиться в Скенектади. Сестра Стритер проехала со мной четырнадцать миль; я пробыла там одиннадцать дней, в течение которых для проповедей было выделено большое помещение на верхнем этаже, где я несколько раз выступала перед небольшой группой цветных людей. Они находились под началом белого старейшины, который был мне другом и назначил для меня собрание в доме белого Брата, чтобы я могла перед ними выступить. Время прошло благоприятно. Но поскольку люди проявляли равнодушие к распространению религии Иисуса Христа, я отряхнула прах от ног своих перед ними. Села на лодку канала, направлявшуюся в Ютику, там я встретила единоверцев из Африканской методистской епископальной церкви, у нас было благодатное время. Я выступала и проводила молитвенные собрания прямо на борту лодки канала. Там было пастбище, несмотря на трудности этой жизни и на то, что людей гоняли, как куропаток по горам. Это лишает человека полезности среди людей, но дело Господне продолжалось, и нет оружия, созданного врагом, которое могло бы остановить дело Божие. Поэтому нам нечего бояться. У нас были большие и почтенные собрания, и я чувствовала себя укрепленной в увещевании людей бежать от грядущего гнева. Если бы знамения и чудесы не сопровождали меня порой, я бы непременно умерла, но слава Богу за освежающие дожди. Я вела класс, проводила молитвенные собрания и села на другую лодку канала до Рочестера; поездка была приятной. Вскоре я нашла методистов, и наш местный старейшина тогда был толковым проповедником. Я пробыла там три-четыре недели, и он отнесся ко мне очень доброжелательно и открыл мне путь. Они возвели новую кирпичную церковь, в цокольном этаже которой разместились школы; краеугольный камень был заложен, пока я находилась там. Старейшина был человеком с хорошей репутацией; цветные люди разных конфессий были очень сплочены. Старейшина вел приход оттуда до Буффало, и у него как раз намечалось Квартальное собрание. Я покинула Рочестер вместе с ним и проехала около семидесяти миль. На следующее утро я выехала из Льюистауна, проехала семь миль и переправилась через Озера на британскую сторону. Когда мы покидали Рочестер, снег был по щиколотку, в десяти милях от Льюистауна он стал сухим и твердым, а когда мы переправлялись через Озера, было ясно, холодно и очень чистый воздух. Я сказала старейшине, что впервые в жизни дышу чистым воздухом. Я прошла около мили, и первым домом, у которого я остановилась, был дом сестры Холмс. Мне было чужой и одиноко. Я ждала, чтобы увидеть, пребудет ли мир Божий в этом доме. Перед тем как меня представили, я встала со стула, и сила Божия сошла на людей, и мне показалось, что Бог ответил мне. Я была полностью убеждена, что Бог обнажит Свою мышцу в этой части Своего духовного виноградника. У нас была церковь в Ниагаре; старейшина назначил там собрание, а также на расстоянии сорока или пятидесяти миль вокруг по округу, поскольку теперь мы находились примерно в шестистах милях от Филадельфии. Я ощущала утрату моих прежних спутников и друзей: старейшина и диакон через два дня уехали в Буффало, чтобы провести квартальное собрание в штате Нью-Йорк примерно в семидесяти милях оттуда. Я начала выступать перед людьми, и Бог подтвердил слово Свое, и я увидела много проявлений Его силы — люди в Ниагаре показались мне добрыми и христианскими людьми. Белые жители объединились с нами, а также знатные дамы. Беглые рабы, приехавшие туда, почувствовали свою свободу, начали осознавать необходимость образования и наняли белого человека, чтобы он учил их читать и писать среди своих, а также организовали воскресные школы. Я удивляюсь, что так много людей приехали оттуда из свободного штата и не проявляют большего интереса к привитию основ образования своим ближним. Зима была холодной — я никогда прежде не испытывала такой, — но очень здоровой. Я поехала в городок под названием Ниагара. Я выступала в жилом доме. На следующую ночь я выступала в Старой методистской церкви перед большим собранием почтенных людей. Там было три дамы: одна — вдова великого судьи, а также дочь и сестра с прекрасным образованием; они сочувствовали мне в этом важном деле Евангелия Христова. Они собирались вместе с нами на наши собрания. Маленькая девочка лет восьми или девяти пережила религиозное обращение, молилась публично и совершала свои частные молитвы — вот что значит раннее благочестие. Наставь юношу при начале пути его: он и когда состарится, не уклонится от него. Но прискорбно, что так мало наших детей испытывают это раннее благочестие; причину мы должны попытаться выяснить и избежать пагубных последствий, а не воспитывать наших детей в таком гордыне и язычестве. Мы, как народ, в целом бедны и не можем поддерживать столько смен моды; они вырастают и жаждут ее, и часто прибегают к дурным привычкам, чтобы содержать себя — как девочки, так и мальчики, — и нередко навлекают пятно позора на своих родителей и родных, даже если те очень почтенны. Давайте воспитывать наших детей в трудолюбии, ибо труд почетен, и это путь к приобретению богатства и его сохранению. Я ездила туда и обратно из Ниагары в Буффало и имела регулярные назначения в наших церквах. Среди цветных людей у нас было сильное противодействие: один пытался превзойти другого в плане выдающегося положения. Один из наших проповедников оставил нас из-за обещания платить сорок долларов в год. Бедный человек, он был подобен Симону Волхву, который погиб вместе со своим серебром. Наш разъездной проповедник отсутствовал в воскресенье, когда произошел раскол, но Господь был с нами. Я выступила три раза перед оставшейся частью собрания, которая значительно увеличилась за счет большой группы зевак, и последовало великое благо; и мы продолжали сеять и пожинать в течение двух-трех месяцев, и Господь обильно благословил наши труды. Почувствовав, что исполнила свой долг, я уехала и переправилась через Озеро из Буффало в Форт-Джордж, и выступила примерно в восьми милях оттуда; было холодно, шел сильный снег — было четыре часа пополудни, — собрание уже собралось и разошлось. Мы ехали в санях, и кучер заблудился; мы все застряли на болоте среди упавших вершин деревьев, но повернули назад, нашли дом и ночевали там; а на следующее утро в одиннадцать часов выступили перед тихим собранием, и Господь был с нами, хотя оно состояло из представителей всех конфессий. Я назначила еще одно собрание и проехала около восьми миль верхом — шел снег с дождем; после того как я поговорила с людьми, я распрощалась с ними и назначила встречу с индейцами; два вождя зашли туда, где я остановилась, чтобы повидаться со мной. Я попросила их помолиться за нас; они согласились, но сделали это на своем языке. Я почувствовала силу Божью в своем сердце. Затем они провели совет по этому поводу и разрешили мой визит в поселок Баффало, примерно в трех милях от города Буффало. Мы доехали и прибыли туда до часа их богослужения, их школа еще не закончила занятия; через некоторое время они отпустили школу — из 50 детей — и когда они собрались на богослужение, я увидела старого вождя, он стоял и молился очень благоговейно, со слезами на глазах. Я сказала им, что пришла не для того, чтобы участвовать в их богослужении, и хочу проповедовать для них после его окончания. Они провели совет и согласились, чтобы я проповедовала для них, но я не могла не восхищаться манерами и жестами детей. Учителя воспитывают их на английском языке и одевают некоторых из них по-английски, но наибольшее число облачено в индейском стиле; старики-индейцы — в своих одеялах. Некоторые из них пришли ко мне с расстояния в семь или восемь миль — они заполнили дом. Это было в марте — шел дождь со снегом, — однако они шли в мокасинах, а некоторые с непончатой головой — они составили большое собрание. Их старейшина или миссионер ушел в тот день обучать другое племя, и он лишь очень просто обучал их и зачитывал из брошюр свидетельства других людей. Я начала с того, что объявила гимн на нашем языке, и переводчик произнес его на их языке. Гимн звучал так: «О, если б тысячу языков мне даровал Господь...» и т. д. Они пели его прекрасно, две длинные скамьи пели по нотам (их книги были напечатаны на их собственном языке), на очень знакомый распев, какой мы используем в собраниях. Я говорила просто, неторопливо и очень отчетливо, переводчик повторял за мной на индейском языке, и одна из женщин воскликнула: «Аминь». Среди них было много плача, дорогой читатель, обрати внимание: несмотря на то, что они являются народом, отпавшем от Израиля и не пожелавшем покориться, тем не менее они могут быть цивилизованы и христианизированы. Мы могли бы назвать их язычниками, но они наделены христианским духом. Я была счастлива своим визитом; миссионер хотел, чтобы я выступила для них в тот вечер, но у меня было назначено собрание на тот вечер в Буффало, после чего мой ум успокоился и умиротворился. Я уехала во вторник, 1 апреля, возвращаясь в Филадельфию, и прибыла домой 18 мая.

В тот год я проехала две тысячи триста двадцать пять миль и проповедовала сто семьдесят восемь раз. Слава Богу за здоровье и силы, о душа моя, и возвеличивай имя Его за защиту среди различных жизненных перипетий.

God of my life whose gracious power

Through various deaths my soul has led,

Or turned aside the fated hour,

Or lifted up my sinking head.

Пока я была в Буффало, мне было явлено путешествие на Запад настолько отчетливо, что я смогла пробыть в городе Филадельфия всего лишь пять недель, после чего отправилась в западные края. Я выехала на почтовом дилижансе и остановилась сначала в Уэсттауне, где выступила в церкви нашего собственного союза, а затем в Уэст-Честере, в старом белом методистско-епископальном союзе. У нас было большое собрание тихих слушателей. Я чувствовала свободу, но без великих проявлений силы Божьей. У меня было несколько собраний в разных местах, я навещала больных. Исполнив свой долг, я оттуда отправилась дальше в Старый Ланкастер и провела там несколько дней. У нас там хорошая церковь и великие собрания — слово Господне росло и умножалось. Бог излил Свой Дух на нас, и в стане раздался радостный возглас. Затем я отправилась в Колумбию, штат Пенсильвания. Люди там сильно разделены, и все выглядело очень мрачно, но Бог направил меня, и Он заповедал Своему ученику быть овцой среди волков и кротким, как голуби; несмотря на мрак, Бог помог мне говорить с людьми, а им — слушать, и хвалимо было имя Его. Люди объединились, искушения и тучи рассеялись. Затем мы пели, молились, говорили и восклицали в духе — это истинный методизм. Я вела класс, навещала больных и была весьма удостоена присутствия Господа. Наша вера укрепилась, наши надежды утвердились. Проповедники были добры ко мне и хорошо со мной обращались, и с их помощью я продолжила свой путь в Гаррисберг. Чувствуя благодарность за нанесенный визит, здесь все казалось мрачным, но на следующий день я выступила и там. Я села на дилижанс и доехала до Чемберсберга, провела там несколько дней, а затем направилась во Фредериктаун, штат Мэриленд, выступила там, оттуда — в Хейгерстаун, Макалансбург, и, должен признаться, я не припомню, чтобы видела таких людей, ибо, казалось, крепкий напиток стал их погибелью. Там был окружной священник, и после проповеди о кресте Христовом последовали некоторые знамения и чудеса, и я надеюсь встретить некоторых из них на берегах избавления и помочь им подхватить звуки искупительной любви. После того как проповедник оставил меня, я села на дилижанс до Питтсбурга в восемь вечера, ехала всю ночь до восьми утра. Со мной обращались любезно, в дилижансе были и другие пассажиры, четверо из них — джентльмены, как мне показалось; один из них очень много говорил, мудрствуя в собственном воображении о религии, а затем продемонстрировал массу падших принципов с омерзительной лексикой, на что я сделала несколько резких замечаний и по-своему отчитала его; остальные джентльмены посмотрели на него с молчаливым презрением, отчего ему стало стыдно, и впоследствии он обращался со мной с величайшей вежливостью. Я чувствовала себя комфортно и прибыла в Питтсбург в 5 часов пополудни. Вечером я пошла в церковь и послушала проповедь одного из моих братьев. Я встретилась с шестью или семью служителями, очень дружелюбными, которые отнеслись ко мне по-христиански. Я пробыла в Питтсбурге шесть недель; перед моим визитом прошло одно или два пробуждения, особенно зимой перед моим прибытием, в последний день августа 1820 года. Мои труды начались — поле было велико, но Господь был с нами, — это придавало мне много мужества, я не стыдилась Евангелия, ибо оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. У нас были очень хорошие собрания, старейшина и проповедники — все приняли меня единодушно; слава Богу за Его божественную благость! Я почувствовала побуждение от Господа нанести визит в Уилинг, хотя у нас там не было общины; прибыв туда, я обнаружила лишь небольшой класс цветных людей вместе с белыми; пожилой цветной мужчина вместе со старейшиной, заведующим частью, предоставил мне церковь — старейшина был великим проповедником университетского толка. У нас было большое собрание; я выступила перед ними однажды, а в другой раз дала увещевание, и не почувствовала никаких затруднений в этом деле, после чего они не могли нарадоваться на меня. А в следующую субботу я помогала вести класс; и мы все радовались в сердце своем, а во вторник я отправилась в Вашингтон, как и обещала нашему старейшине перед расставанием. По прибытии туда я встретила добрых друзей и большое собрание цветных людей. В день Господень я встретилась с классом; люди говорили со смирением — это было время смягчения сердец. В духе Божьем я проповедовала несколько раз, навещала больных и в этом же духе старалась поддержать престарелых. Чувствуя исполнение своего долга, я отправилась в Стойбенвилл, штат Огайо, и встретила там небольшую общину — там были истинные христиане; церкви не было, баптисты предоставили свою; у нас там проходили собрания, и Господь был с нами; тихие собрания — и слово возымело действие в сердцах грешников, а верующие утвердились. Я пробыла несколько дней и отправилась в путь во имя Господа. Я последовала дальше в Маунт-Плезант, прибыв туда в субботний вечер, и попечитель назначил мне выступление на воскресное утро. В 11 часов я чувствовала слабость как в теле, так и в духе, но Господь был с нами по обетованию: «не заботьтесь, как или что сказать, но откройте уста ваши, и Я наполню их», — говорит Господь; в то утро Он произвел потрясение среди сухих костей. Я думаю, если какое-то создание и имеет право хвалить Бога, то это я, и делать это с благодарностью, и я люблю Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Благословенно имя Его. Я проповедовала несколько раз перед большими собраниями, но пробуждения были не столь очевидны, как в других местах. У меня были некоторые трудности в этом путешествии, но лишь те, что обычны среди нас; ибо порой коварные люди воспламеняют церковь, но не могут сжечь ее.

Моисей видел это как куст в пламени, но несгораемый. Нам надлежит быть испытанными, как золото в огне. После того как мой визит подошел к концу, один брат (лидер в церкви) подвез меня на десять миль в пути, и я остановилась в Синклерсвилле; на следующий вечер было объявлено собрание. В 7 часов я выступила в здании суда перед большим стечением хорошо воспитанных и почтенных граждан. Я чувствовала свободу и ушла в мире душевном, который делает труд сладким. Меня перевезли в Кап-тин, поселение цветных людей; некоторые из них приехали из нижних графств, но они трудолюбивы, имеют собственную церковь и собирались отправить детей в школу. Я провела несколько собраний — там были очень почтенные цветные люди, — и Господь был с нами. Я остановилась у пожилой семьи, очень почтенной, они отнеслись ко мне очень любезно, и, проведя там от 2 до 3 недель, я ушла в мире с Богом и людьми, направилась в Барнсборо и выступила в белой методистско-епископальной церкви; оттуда — в Зэйнсвилл, где из-за общего положения дел почувствовала сильное уныние. Я не думала задерживаться там, но для первого собрания выбрала слова: «Я не стыжусь Евангелия» — Павел. Помещение было очень маленьким для такого количества людей, после чего старик, сильно пахнувший крепкими спиртными напитками, попытался произнести увещевание. Я была поражена этой сценой, люди смеялись, я встала и вышла. Я попыталась потрудиться снова ночью и увещевать молодых девушек избегать злых последствий неподобающего поведения в церкви Божией; после этого у нас установился лучший порядок, а старик оказался в состоянии алкогольного опьянения от спиртных напитков и был отлучен от церкви; после чего среди белых методистов — как богатых, так и бедных — произошло великое пробуждение.

Миссис Диллин, которая когда-то была квакершей, а ныне является членом церкви, поговорила с попечителями и священниками, и они открыли церковь, и я дважды выступала в ней; а после этого я выступала в Уэст-Зэйнсвилле, позади того места, и продолжала оставаться среди своих темнокожих друзей, которые казались весьма оживленными; после чего они приняли решение построить себе молитвенный дом. Один квакер, как его называют, подарил им участок земли под постройку, что они и сделали. Слава Богу, ибо слава Его стояла над дверями скинии. Многие были убеждены в греховности и обращены, и многие прибавились к старой методистской церкви; и я уехала оттуда в Новый год в Новый Ланкастер, где у нас была церковь, стоявшая на каркасе здания в течение трех-четырех лет, в которой еще не проводили проповедей; но Господь открыл путь, и среди людей произошло великое пробуждение, и с открытыми глазами они с охотой принялись за дело и построили новую церковь, и Бог благословил их труды. Я проповедовала несколько раз, вела класс и т. д. Мой обычный обычай — навещать больных и страждущих в любом городе, где бы я ни останавливалась, чтобы обновить свои духовные силы в Господе. Хотя я проповедовала Евангелие по поручению моего Господа, однако мне нечем хвалиться.

Я открыла вечерю любви в упомянутой церкви в Новом Ланкастере. Мы проводили молитвенные собрания. Я выступала и в церкви для белых. Люди были очень дружелюбны. Я встретилась с ними в классе, и по прошествии одиннадцати дней отправилась в Коламбус. Проповедники в целом были очень добры ко мне — как белые, так и цветные. Один достойный брат проводил меня дальше. Шел снег, и было очень холодно, но Господь был с нами, и мой ум освободился. Но, несмотря на это, я встретила противника, который был готов разрушить мою репутацию и принципы того труда, который Бог благоволил совершить через меня в Свое имя, что заставило меня изложить дело попечителям и священникам, которые были крайне удивлены тем, что он проповедовал четыре-пять лет с ядом злобы в сердце. Мне посчастливилось увидеть его утром перед его отъездом, и это был первый раз за все это время, когда он сказал мне что-то по-христиански. Он с самого начала знал, что я приходила к нему, чтобы успокоить его ум. Но сердце его было горьким. Я ощущала его дух подобным гадюке. Но слово Господне исполнилось и в то время: «Когда враг поднимет потоп против вас, Я подниму знамя против него». Он сказал мне, что послал письмо в Питтсбург, чтобы остановить меня, хотя у меня была лицензия от епископа с его собственной подписью. Я сказала ему, что он больший враг мне, чем я подозревала, и мне стыдно за него, претендующего на звание настоятеля прихода и подающего такой пример в чужой земле, и умоляла его отбросить свои предрассудки, иначе он никогда не достигнет Царства Небесного. Он в мгновение ока оставил меня, и я больше не видела его до Конференции. Я написала письмо епископу Аллену, чтобы сообщить ему о своих скорбях, так как была невиновна в каком-либо преступлении. Я не чувствовала себя обязанной сносить поношения преуспевающих проповедников; и я хотела, чтобы это было урегулировано на Конференции. Но священники и лидеры отнеслись к этому как к незначительному делу. Я представила это на рассмотрение Конференции, и все было урегулировано. Но я пробыла там всю зиму. Проповедовала, вела класс, навещала больных и т. д. с большим успехом. Благодарю Бога за свидетельство доброй совести. Старые грешники пробуждались и вынуждены были приходить с трепетом, вопрошая о пути в Сион.

Л. В., уважаемый брат из Чилликоте, никогда не слышал проповедующей женщины и был решительно против этого. Мне было назначено выступление, и когда я вошла за кафедру и начала читать гимн, чтобы начать богослужение, он некоторое время смотрел на меня, затем встал, вышел и стоял до тех пор, пока я почти не закончила гимн, после чего вошел; когда я попросила его помолиться за нас, он отказался. Я помолилась сама, после чего огласила свой текст и почувствовала большую свободу в выступлении поистине в духе. А после собрания он подошел и пожал мне руку в христианском духе, а на следующий день пришел и признался мне, что его предрассудки были столь велики, столь похожи на отцовские, что он не мог объединиться со мной, но теперь он верит, что у Бога нет лицеприятия, и что женщина, как и мужчина, когда призвана Богом, имеет право проповедовать. Впоследствии он стал лицензированным проповедником, и мы расстались с миром. Я села на дилижанс и уехала в Чилликоте, но в городе нашелся лишь один дом, который открылся для меня, несмотря на то, что у меня были с собой рекомендации. Как только эта женщина услышала обо мне, она встретила меня в христианских узах, и ее дом стал моим домом, а ее муж оказался человеком с христианскими качествами, и я продолжила свою миссию, исполняя волю Отца моего. Я выступала раз в неделю и в воскресенье пополудни перед переполненными залами; это напоминало лагерное собрание, и двадцать один человек пал под силой Божьей одновременно; после проповеди мы призвали их к молитве; некоторые обрели религию в тот же день, а некоторые — в следующее воскресенье, а отец Л. В. стал одним из моих лучших друзей и исполнителем дела. Передо мной открылись большие поля для труда, и я навещала как цветных, так и белых, и многие были обеспокоены вопросом освящения. Я пробыла с ними около шести недель, в течение которых у меня была беседа с дамой, сообщившей мне, что она призвана проповедовать вечное евангелие Христа. По вероисповеданию она была пресвитерианкой и сказала мне, что боится церковного устройства. Но самым большим возражением было то, что ее муж по профессии был деистом; она также рассказала мне о пережитом ею опыте: это было сокрушенное сердце и смиренный дух. Бог отвечает на молитвы такого просителя, но она не могла наслаждаться той сладкой полнотой религии в своем положении в жизни, хотя и была очень богата земными благами; зная также, что золото и серебро исчезнут, а слово Божие пребудет вовек. А некоторые ощущают плоды своих трудов задолго до того, как они приходят к совершенству. Наши методистские сестры учредили молитвенное собрание, и люди трудились в единстве духа, и много добра было сделано во имя Святого Отрока. Слава Богу за то, что чувствует мое сердце, пока я держу в руке перо! Я ощущала мир в совести и покинула Чилликоте ради Хиллсборо, чтобы попасть на квартальное собрание У. К., поскольку он был старейшиной в том месте; губернатор и его семья, проживавшие там в количестве шести человек, были методистами, а один сын — проповедником; они обладали духом христиан. Попечители методистской церкви открыли свои двери и дали нам свободу провести наше квартальное собрание и вечерю любви в их церкви, и время мы провели хорошо. Друзья в основном сделали мне небольшие пожертвования, за что я была очень благодарна; после чего я уехала в Цинциннати, где выступила перед большим собранием. Я остановилась в Уильямспорте и выступила в белой методистской церкви перед почтенным собранием. Я чувствовала свободу в Духе Божием, и мы выехали оттуда на рассвете. Вся природа казалась погруженной в тишину (за исключением щебетания маленькой птички). В нескольких ярдах от нас очень громко и внезапно закричала пантера, но мы не могли ее увидеть, так как по обеим сторонам дороги были густые заросли, однако невидимая рука Божья укрыла нас от вреда; один из джентльменов казался вполне привычным к их крикам. Мы благополучно прибыли в Цинциннати около 11 часов; старейшина У. К. был очень щедр на назначения для меня, друзья проявляли ко мне большую привязанность, и собирались большие собрания. Я пробыла там некоторое время, чувствуя, что в моих слабых начинаниях я в значительной степени благословлена. На следующий день после моего прибытия одна из наших сестер заболела, и я имела радость навестить ее на смертном одре, и в ее последний час она сказала мне в присутствии других, что ее мир восстановлен, подняла руки к небесам и объявила нам, что уходит. Таков конец сестры Кросби; кто может усомниться в этом верном изречении: благодатью вы спасены. Месяцем или более ранее она похоронила дочь, которая была членом нашей церкви; перед тем как покинуть мир, она позвала своих молодых подруг и заставила их пообещать встретиться с ней на небесах, после чего закрыла глаза, торжествуя в смерти. Брат Кросби возложил на меня тяжелую обязанность произнести надгробные слова для них, что я и сделала, будучи столь слабым червем, в воскресное утро. Слова моего выбора нашлись во 2-м послании к Ефесянам, 8-й стих: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар», — что само по себе является проповедью для всех верующих; слава Богу, Христос победил мир. И во время трудов пролилось много слез как от радости, так и от печали. Но лучше быть один день в дому Божием, чем тысячу в шатрах нечестивых.

Другим обстоятельством, заслуживающим внимания, был молодой человек, сердце которого было предано миру и мирским делам или земным стремлениям, и он тратил много времени по воскресеньям на реке Миссисипи, борясь против всех внушений Духа благодати, пока Бог не остановил его тяжелой рукой Своей силы в болезни на смертном одре. Спустя некоторое время он начал вопрошать о пути в Сион. Его мать также была чужда крови Иисуса, но пожелала, чтобы я пришла навестить ее сына; будучи препровождена в дом, я нашла его выглядящим как анатомический скелет. Я спросила его, верит ли он во Христа и в Его вседостаточность для спасения; его ответ был утвердительным. Мы помолились с ним, и было явлено проявление силы Божьей; белая женщина вскрикнула и чуть не упала на пол, но изо всех сил старалась удержаться. И в тот день он исповедал своего Спасителя, примирившись со своей бедной душой. Слава Богу! — отозвалась моя душа. Впоследствии он пожелал, чтобы я провела с ним собрание с таким количеством людей, какое сможет вместить комната, на что я согласилась; спустя один день и одну ночь он отошел в вечность, попросив меня произнести надгробную проповедь в доме до того, как процессия тронется на кладбище. Я говорила на текст из 14-й главы, 13-го стиха, и время было торжественным; вы можете представить себе всю тяжесть этой важной задачи, но мы испытали радость посреди скорби, и это был конец Джеймса Томпсона. Я также оставила его сестру на последней стадии чахотки, и она призналась, что находится в милости у Господа. Завершив свой визит, я отправилась на пароходе в Дэйтон. Я выступила три раза и попыталась проповедовать полное спасение: Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Члены церкви «нового света» отрицают божественность Христа. Однажды я выступала в большом доме доктора Эсли, после чего он вместе с женой отправился в путешествие в Индиану и звал меня с собой, но я была лишена возможности поехать из-за ранее взятых обязательств, так как должна была посетить лагерное собрание в Кап-теине. По возвращении в Урбану, штат Огайо, я села на дилижанс до Спрингфилда, а оттуда — в Коламбус, и выступила несколько раз. Класс старейшины насчитывал около двадцати человек; в 1829 году мы вели класс вместе с одним молодым человеком. Старейшина У. К. назначил лагерное собрание для жителей Цинциннати, и брат из Кап-теина совместно с преосвященным епископом Брауном провели совещание, и у нас состоялось очень большое лагерное собрание с проявлениями великого блага, а по окончании вечери любви тридцать два или три человека свидетельствовали, что испытали любовь Божию. Цветные люди вышли в большом числе, и проповедники проповедовали с силой. Мое здоровье было сильно подорвано частыми выступлениями и очень тяжелым трудом, к тому же мою систему терзала сильная лихорадка. Меня позвали выступить на лагерном собрании, я едва смогла справиться с этой задачей, и была вынуждена лечь в постель (также потеряв аппетит) сразу же после окончания проповеди. Через некоторое время мои близкие друзья отвезли меня в Маунт-Плезант в экипаже; день был приятным, но ночью в лесу нас застигла страшная гроза с громом, ветром и дождем, однако по воле Провидения я избежала ненастья и остановилась у брата и сестры Ханс; после того как мое здоровье поправили медицинскими средствами, я исполнила назначение и начала навещать больных в том месте, но меня свалила тяжелая лихорадка. Был вызван врач, и к рассвету меня оставил рассудок — настолько тяжелой была болезнь, что врач навещал меня по два-три раза в день, и это оказалась желчная лихорадка. Когда ко мне вернулся разум и наступило успокоение, я была убеждена, что на этот раз дело не закончится смертью. Я уповала на Господа. Одиннадцать дней я жила на рисовой воде и курином бульоне без соли, по истечении коих дней я почувствовала аппетит к еде. Я прошла через глубокое слюноотделение, что пошло на пользу в исцелении. По прошествии четырех недель я смогла выйти из этого дома, но была очень слаба; денег у меня было в обрез; я оставила им семь долларов в надежде, что Господь благословит их; затем я вернулась к брату Хансу, где меня хорошо приняли. Я начала проповедовать, хотя и была очень слаба, и приняла назначение в воскресенье в белой методистско-епископальной церкви перед благопристойным собранием примерно в десяти милях оттуда. Меня пришлось нести в экипаж в одеяле и возвращать тем же способом, и брат и сестра Мур с семьей окружили меня прекрасной заботой, да благословит их за это Господь в житницах и кладовых. Старейшина Джонс пригласил меня поехать в Питтсбург и попытаться набраться немного сил, что я и приняла; брат Льюис и его жена окружили меня заботой, и мне очень помогло содействие его семейного врача, которого он пригласил среди благословений Провидения; это было в мае 1830 года. Затем я принялась за труд среди душ человеческих, кои драгоценны. Обретя телесные и душевные силы после выздоровления, я выступила перед хорошим числом цветных друзей на Холме, и они собирались построить церковь для богослужений, так как владели землей. Когда я смогла путешествовать, жена одного из проповедников и добрый брат проводили меня в Вашингтон, откуда я села на дилижанс до Маунт-Плезанта; потрудилась для них, насладилась с ними вечерей любви и через несколько дней уехала в Сент-Клерсвилл и далее по порядку следования; затем села на дилижанс до Зэйнсвилла, продолжая трудиться вокруг округа, а после отправилась в Коламбус. Меня пригласили посетить квартальное собрание в Урбане; у нас было весьма плодотворное пребывание с Господом; меня радует, когда говорят: «пойдем в дом Господень». После того как я попыталась отдохнуть четыре-пять недель, брат-проповедник в компании с вдовой брата Стюарда и со мной навестил индейцев, поскольку она прожила девять лет в Сандаски. Мы слышали, как они проповедуют на своем языке, но я могла разобрать лишь тогда, когда произносилось имя Иисуса Христа или Бога, а переводчик уехал на конференцию. Я говорила с ними по-английски, была принята в индейской семье, причем очень радушно, после чего отряхнула прах от ног своих и оставила их с миром. Слава Господу за Урбану. Старейшина назначил лагерное собрание в Хиллсборо; оно ничем не примечательно; после чего я повернула в сторону Филадельфии. Брат Рейнс оплатил мне проезд на дилижансе до Спрингфилда; там я постаралась выступить перед небольшим и весьма тихим собранием; оттуда — в Коламбус, заплатила семь с половиной долларов и уехала в Уилинг; остановилась на лагерном собрании по просьбе уилингских друзей, но казалось, что там присутствовали и золотой слиток, и вавилонская одежда, так как колесо не могло крутиться, ибо Христос сказал, что не мог совершить многих чудес из-за вашего неверия; диавол работал, но Господь был выше.

Я выступала в Уилкс-Барре как перед белыми, так и перед цветными, баптистами и методистами, и получила приглашение проповедовать днем, собрания были хорошими, и во многих местах видны были слезы сокрушения. Я имела жизнь и свободу. Затем я посетила Уилинг, остановилась на несколько дней и потрудилась несколько раз, что принесло много благословений, и старейшина организовал новый класс из двадцати одного молодого человека; мы с братом вели их в первый раз, и они казались весьма ревностными. Но через несколько месяцев суровость законов положила конец их религиозным привилегиям, что делает честь любому народу, в то время как грех — бесчестие для любого народа. Затем я заплатила 10 долларов и села на пароход до Хейгерстауна. Здоровье мое было слабым. Пассажирами были три белые дамы, члены Епископальной церкви, и один старый джентльмен (деист) 73 лет, который порицал религию, пока я не сказала ему, что Соломон говорил о человеке 70 лет и называл его глупцом, — и увещевала его обрести религию, ибо имя Божие достойно хвалы всех разумных существ. Я нашла Его оплотом в день скорби. Мы прибыли в Хейгерстаун дней через восемь-десять. У нас там был молитвенный дом. Я встретила старейшину Джозефа Харпера, диакона Джона Корниша. Были хорошие собрания; посещение Святого Духа. Дом был переполнен, и многие сотни грешников были поражены в сердце, отступники — восстановлены, а верующие — созидаемы в святейшей вере. Слава Богу за столь многое! Примерно в одиннадцати милях оттуда я выступила перед весьма почтенным собранием белых людей.

“Go, preach my Gospel saith the Lord,

Bid the whole world my grace receive;

He shall be sav’d that trusts my word,

He shall be damn’d that won’t believe.”

Затем я села на пароход до Фредериктауна. Община была небольшой, но готовой поддерживать Евангелие Христово. Собрание у нас проходило в большом помещении на верхнем этаже здания; собрание состояло как из белых, так и из цветных людей. Я чувствовала жизнь и свободу, а также умножение моих трудов. Примерно через десять дней грешники пробудились, отступники восстановились, а верующие утвердились в святейшей вере. Белые проповедники грозили исключить их из своей церкви за то, что они ходили в Африканскую методистскую епископальную церковь. Я подумала: когда начинается война, пора бежать. О, какое предрассудок и тупость: ведь любовь есть исполнение закона.

Много лет назад у нас оставался остаток нашего Союза из-за Вирджинии, но из-за каких-то внутренних распрей владелец церкви отобрал ее у них, пристроил дымоход посреди здания и сдал его внайм разным семьям для проживания. Он также зашел во двор, опрокинул изголовья и подножия могил, сровнял их с землей и устроил на кладбище огород. Но Господь поразил его даже до смерти, и он был похоронен за день или два до моего прибытия во Фредериктаун.

Но у Бога есть народ повсюду; остаток, который никогда не преклонял колен пред Ваалом. Лютеранский брат (священник) заступился за них (поскольку церковь выставили на продажу), и, получив сто долларов из рук попечителей, выкупил ее для них, и на имя попечителей была оформлена надежная купчая, а старейшина взял ее под свою опеку. Вот вам и Избавительная Благодать.

“God moves in a mysterious way

His wonders to perform;

He plants His foot-steps in the sea

And rides upon the storm.”

Затем я отправилась в город Вашингтон; села на дилижанс около часа дня и прибыла около часа ночи, и служащий конторы проводил меня к очень почтенной цветной семье (мистеру Адамсу), которая любезно приняла меня и продолжала принимать в дальнейшем, но там я встретила своего противника, который старался остановить мою пасторскую миссию; но Право выше Силы. Будучи человеком известным и имея изобилующую в сердце благодать, епископ Аллен послал письмо своему зятю, проживавшему в том месте, чтобы тот заступился за меня на время моего пребывания, что он и сделал. Воистину, поначалу путь казался несколько мрачным. Я видела пробуждения среди членов общины, хотя собрание было небольшим, и Господь воздвиг мне среди них множество друзей, ибо Бог есть все во всем. Настоятель прихода не появлялся до самого последнего воскресенья моего пребывания там. Он проповедовал утром, но мне было стыдно за его поведение по отношению ко мне, проистекавшее из предрассудков, в то время как он был ведущим человеком для народа. Читатель, суди сам. Но мой Бог дал мне часть и жребий в этом деле, сказав: «Вот, я посылаю вас как овец среди волков, не бойтесь: — Се, Я с вами во все дни, — даже до скончания века». Слава Богу за Его непреложные обетования. Через несколько дней я отправилась в Балтимор на дилижансе. Часть пути проходила по железной дороге. Поездка была приятной; прибыв благополучно в Балтимор, я наняла извозчика-цветного, который доставил меня к миссионерке А. Х., перед которой я вечно буду в долгу, ибо она и ее семья были одними из моих самых сердечных друзей. Воистину, я должна сказать: «Господь вспомнил меня в уничижении моем». Старейшина и проповедники Балтимора единодушно предоставили мне возможность выступать, и собрания наши были успешными. У нас была там женщина-оратор, которая казалась очень ревностной. Я попросила разрешения ввести ее на кафедру, в чем мне было отказано, и она говорила во многом в духе Божьем — что сопровождалось силой, ибо она была женщиной Божьей; ее манеры были изящны, а понимание Писания очень правильным, и они все были очень довольны ею. Она была учительницей в воскресной школе, где часто пользовалась случаем расширить свою деятельность, выступая за дело Божие, за что претерпела много противодействия даже от своего мужа; хотя он был проповедником Евангелия, ей выпали суровые испытания. Затем я выехала из Балтимора в Филадельфию, мой дом, и застала всех друзей здоровыми; мой единственный сын также был здоров и оставался у преподобного епископа Аллена, где я оставила его перед отъездом. Пробыв в отлучке два года и шесть месяцев, я застала епископа Аллена в очень слабом здоровье, но он неизменно и с неутомимым интересом заботился о благополучии моего сына, отправляя его в школу и давая иное образование, благодаря чему он значительно продвинулся в учебе, что приносит мне великое душевное успокоение; не хватало лишь одного — ремесла. Но в конце концов преподобный епископ приблизился к часу своего отхода ко Господу — перед чем он очень заботился о том, чтобы мой сын освоил ремесло; однако, поскольку это была зима 1830 года, он решил оставить его до весны; но преподобный епископ, подходя к краю земного времени, отошел в вечность 26 марта 1831 года, прожив 72 года в мире скорбей. Сразу после этого я отдала сына к французу, у которого он остался и обучился искусству краснодеревщика в этом городе. Вот так я справилась с трудностями после того, как устроила сына на ремесло. Я поистине чувствовала себя бедным пилигримом, странствующим по этому необъятному миру; мне приходилось путешествовать среди чужих людей, будучи бедной и обездоленной, и я подвергалась сильным искушениям. Мои деньги закончились, здоровье пропало, и я в значительной степени осталась без крова. Но я уповала на обетования Божьи. «Ищущие Меня не постыдятся». Не имея ни цента в помощь себе, я видела, что Господь исполнит Свое обетование, благословенно имя Его за это.

Я провела несколько недель у своей сестры и доктора Бертона; жила у нее на пансионе, и он, видя истощение моего тела, оказал медицинскую помощь, которая мне очень помогла; однако я была не в состоянии трудиться и проповедовать в течение нескольких месяцев. После того как дела 1831 года были завершены, я сочла своим долгом навестить престарелого родителя, которого не видела одиннадцать лет. Наконец я отправилась в путь в Кейп-Мей, Уэст-Джерси, следующим образом: на пароходе до Сейлема, штат Нью-Джерси, и проповедовала в Африканской методистско-епископальной церкви перед хорошим собранием, и у нас было благодатное пребывание с Господом. Некоторые знамения сопровождали проповедь креста Христова; люди были очень добры. Оттуда на дилижансах до Гринвича, где вместе со старейшиной я выступила перед очень смиренными людьми; было явлено великое проявление силы Божией: шесть человек присоединились к церкви, семеро приняли крещение, а другие пали на пол и взывали о милости; слава Богу за это.

В понедельник утром я отправилась в Бриджтон; поскольку общины там у нас не было, я проповедовала в здании суда перед большим собранием представителей разных конфессий. Я почувствовала определенную степень свободы в проповеди, после чего провела с ними несколько дней, и меня приняли и угощали с большой добротой. Затем я направилась в Фэрфилд и постаралась потрудиться для них в 11 часов в воскресное утро и в 3 часа пополудни перед переполненными залами почтенных и тихих собраний, и Господь излил Свой Дух на нас, и мы провели торжественное время в Его присутствии, о чем моя душа радуется и поныне.

Затем я направилась в Порт-Элизабет, который был очень малонаселенным; там было две-три очень почтенные семьи и всего три человека, принадлежавших к церкви; среди них был эсквайр Брик, человек способный. Благодаря ему церковь была открыта для меня, и я произнесла две проповеди перед большими собраниями почтенных жителей этого места, вверив себя в руки моего Спасителя и пребывая там, как глина в руках горшечника. У меня была свобода, в то время как я слышала смиренные вздохи людей, отчего моя грудь вздымалась, как от чистой серафимской радости. Я благословляю Господа за то, что Евангелие никогда не оставалось без свидетеля. Мудрость оправдывается чадами ее, говорит наш Господь; если бы это было не так, тысячи христиан погрузились бы в отчаяние; но то тут, то там я встречаю множество тех, чьи грехи были омыты, в ком была искоренена гордыня и не было лицеприятия. Среди таких людей Бог благословит труды Своих слуг. «Господь гордых знает издали, а святые Его любимы пред очами Его». Затем я направилась в Гошен; там я нашла свою престарелую мать, которую не видела одиннадцать лет, — она была здорова и очень деятельна. Но превыше всего остального она наслаждалась религией, любовью Божией в душе, которая дороже золота Офира; будучи бедной, она многих обогащает. Воистину, она проронила немало старческих слез из-за моих опасностей в путешествиях, но я старалась утешить ее словом Божьим, которое говорит нам, что «в мире будете иметь скорбь, но в Нем будете иметь мир». Именно там заканчивается брань христианина, и не может прийти печаль. Мы проронили несколько слез благодарности с воздетыми к Всемогущему Богу сердцами за то, что Он снова свел нас вместе во плоти.

Но мой труд вскоре возобновился. На следующий день я проповедовала в жилом доме; в Гошенской школе — перед белыми и цветными; меня поддерживали молитвы некоторых смиренных душ, и я чувствовала как жизнь, так и свободу. Мои цветные братья проводили длительное собрание. Некоторые были баптистами, а некоторые методистами. Но все едины во Христе. Думаю, я никогда не видела большего проявления вечной силы Божьей; это было нечто невыразимое: слава Богу за это. В четырех милях оттуда я проповедовала в здании суда перед собранием разных конфессий, и дом был переполнен. Текст — 28-я глава Евангелия от Матфея, 18-й и 19-й стихи. В следующее воскресенье я выступала в школе перед белым методистским собранием. В полдень того же дня у нас было время плача. Я обратилась к своему народу, и Господь благословил несколько душ. Это было время, которое надолго останется в памяти. Воистину, меч, который так часто точат, должен оставаться острым, но посреди трудностей казалось, что слово возымело свое самое совершенное действие. Почувствовав, что исполнила свой долг перед Богом в этой части Его виноградника, я вернулась домой и провела зиму в Филадельфии, будучи сильно исстрадавшейся. Но посреди этого мир мой был как река.

Где-то в феврале 1832 года Господь послал двух друзей, чтобы увезти меня из города навестить часть Его виноградника, и они полагали, что это поправит мое здоровье. Я проехала около двадцати двух миль — мне снова стало хуже, но были применены лекарства, которые оказались действенными. Я провела несколько недель, три или четыре раза проповедовала в Свободной церкви в Норристауне, построенной дамой из Англиканской церкви для всех и каждого, кто проповедует Христа и Его распятого.

Обретя здоровье, я с миром вернулась в Филадельфию, где трудилась среди некоторых трудностей до середины мая; после чего я отправилась в путешествие с сестрой-проповедницей на пару недель, и поистине Господь обильно благословил ее труды, и мое сердце радовалось, видя излияние Духа того евангельского визита с Служанкой Господней. Исполняются Писания, о которых говорил пророк Иоиль, 27-я глава, 2-й стих: «И узнаете, что Я посреди Израиля, и что Я Господь, Бог ваш, и нет другого, и мой народ не постыдится вовеки. И будет после того, излью от Духа Моего на всю плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения». В 1831 году молодой человек, исповедовавший праведность, говорил, будто видел на небе марширующих людей, подобных армиям; было ли это видно невооруженным глазом или в видении оком веры, я сказать не могу. Но нечестие людей определенно призывает к ниспосланию судов Божьих на народ, а рабство — эта wretched system, происходящая из бездны преисподней, — является одним из величайших проклятий для любой нации.

В июне 1832 года мысль моя обратилась к путешествию на восток Нью-Джерси, через Трентон, штат Нью-Джерси, и так далее, и я проповедовала три или четыре раза, и обрела немалое утешение. Старейшина назначил мне встречи примерно в двух или трех милях от города, в глубине страны, где находился классов лидер методистов. На следующее утро пришел белый человек, чтобы пригласить меня выступить перед ними в следующее воскресенье пополудни, и сам предложил сделать для меня сбор. Так я поистине увидела уготованный для меня путь, о коем не ведала, ибо в моем кармане было всего три или четыре цента. И все же я не упоминала об этом; но согласно обещанию, после того как я высказалась, их пожертвование для меня составило четыре или пять долларов, что помогло мне в моем странствии. Столько стоит упование на Бога. Затем я отправилась в Принстон. Большого успеха там не было, поскольку община была малочисленна. Проповедовала там три или четыре раза. Отбыла в Нью-Брансуик и провела весьма хорошие собрания; там было больше молящихся людей, больше жизни и силы среди них, и Слово Божие возымело свое действие. И суды Божий свершались на земле, холера уносила людей десятками. Ужасный день для тех, кто не имел Бога с собою в смертный час. Она несла обоюдоострый меч, она разила направо и налево, забирала праведника и грешника, знатного и незнатного, белого и цветного. Она явила равенство в повелении моего Бога, где Он говорит «о всех людях». Далее я отправилась в Рауэй — вновь оказываясь среди незнакомцев, но была радушно принята друзьями, как цветными, так и белыми, различных вероисповеданий, без различий. Я узрила необъятную ниву, простирающуюся передо мною, и множество делателей, требующихся в той части нравственного Виноградника Божия. Я принялась повиноваться Духу Божиему и обрела великую свободу как в Слове, так и в Учении. Я пробыла там шесть недель, а старейшина проповедовал лишь однажды. Люди умирали стремительно: в город пришли вести из Нью-Йорка о том, что свирепствует великая моровая язва — люди умирали со скоростью от 120 до 160 человек в день. Это поистине внушало тревогу, но мы были высоки милованы в Рауэй, ибо там произошло всего около четырех или пяти случаев; и среди них со всей очевидностью проявилось, что у Бога нет лицеприятия. Один бедный цветной мужчина, употреблявший слишком много крепких спиртных напитков, около восьми часов вечера хвастался, будто холера ничего не сможет с ним поделать; но всего два часа спустя, ровно в 10 часов утра, когда он запрягал лошадь, чтобы семья отправилась в церковь, его скрутили судороги, его отнесли в сарай и послали за несколькими врачами, которые оставались с ним, поскольку у него не было друзей. Но наконец, когда к 8 часам вечера на спасение не осталось надежды, врачи попросили какую-нибудь цветную методистскую семью позволить ему умереть в их доме, на что было дано радостное согласие, и около 12 часов он скончался, а до рассвета того же дня был похоронен. Один очень богатый человек также умер и был погребен с пышностью средь бела дня, а бедного нищего поспешно увезли ночью; однако оба они умерли нечестивцами. Воистину краткое извещение. Но о! Их кончина, их страшная кончина.

Я продолжала трудиться и стала свидетелкою благих пробуждений. Когда вышло провозглашение Президентского указа об общем посте по Соединенным Штатам из-за Суда Божиего, оно было исполнено всеми деноминациями и, разумеется, привлекло наше внимание, — а поскольку у нас в том месте не было старейшины, мы провели его сами, — и мне выпало выпало произнести проповедь по тому случаю, что я и исполнила с некоторым смущением, по Евангелию от св. Матфея, гл. 24, стихи 21 и 22. И Дух Господень сошел на меня, и Писание открылось моему разуму. Косноязычный язык разрешился, и вечеря была поистине славной. Вечером мы провели молитвенные собрания и продолжали в том же духе, пока я не почувствовала себя свободной покинуть их. Затем я направилась в Нью-Йорк. По прибытии я зашла к старейшине С. Т. и была им радушно принята, а спустя несколько дней он дал мне назначение в Бруклинской церкви, ибо прошло почти шесть лет с тех пор, как я обращалась к тому народу. Но исполняя несколько назначений подряд, я видела знамения великого добра, творимого во имя Святого Отрока Иисуса, которое было единодушно признано. При входе на кафедру, поскольку Библия была разорвана, я была лишена возможности найти текст. Один молодой джентльмен из Епископальной методистской церкви, присутствовавший там, воспользовался случаем при моем следующем назначении, чтобы преподнести церкви большую новую Библию. Столько стоит принципы христианства. Старейшина также дал мне три назначения в Церкви Вефиль в Нью-Йорке, в Эсбери, на Аллен-стрит в верхней части города — несколько раз в церкви Флашинга, и я посетила вечерю любви, где люди говорили в Духе. Хвала Богу за это.