«Красный туман»

Чаевые в красном царстве не приветствовались, поскольку они указывали на классовое деление. Поскольку при коммунизме все классы считались равными, любое нарушение этого правила сурово наказывалось. В Яньани американский солдат попытался выразить благодарность молодому коммунисту за помощь в изготовлении мебели для его пещеры, предложив ему пачку американских сигарет. Китайский парень нахмурился и отступил назад. «Нет, спасибо, — сказал он, — я не могу ничего принимать за свои услуги. Теперь мы все равны». Американец чуть пожал плечами и положил сигареты на стол. Через несколько минут, когда он отвернулся, китайский парень и сигареты исчезли. На следующий день американский солдат обнаружил коммунистического юношу яростно курящим за кучей мусора. Позже он узнал, что за парнем шпионили другие коммунистические юноши, которые из зависти или избытка партийного рвения избили его нещадно. После поколений принятия традиционных «чаевых» или небольших знаков признательности практически невозможно убедить китайца, коммуниста или кого-либо еще, в том, что этот освященный веками обычай неверен.

Во время войны все дислоцированные в Яньани американские войска жили в пещерах на самом нижнем уровне у самой земли. Это обеспечивало большее удобство при входе и выходе, в строгом соответствии с желанием китайских коммунистов оказать иностранцу всяческое гостеприимство. У американцев был один небольшой дом, построенный главным образом для укрытия электрогенератора, который они привезли с собой, и здесь же жил командир американцев. Генератор позволял американцам иметь единственное электрическое освещение в Яньани. Для контраста, местные жители и семьи солдат Красной Армии жгли фитили в драгоценном масле или разводили небольшие костры для редкого освещения. Их правило заключалось в том, чтобы ложиться спать с солнцем и вставать с рассветом.

Еще одно здание, выделенное американцам, использовалось в качестве комнаты отдыха, где солдаты и тщательно отобранная группа китайских коммунистов играли в игры и вместе трапезничали. Эту группу коммунистических назначенцев для братания с американцами возглавлял малый по имени Лок Хо, что означает «Старый Конь», чьей задачей было затевать споры и направлять мышление американцев. Солдатам никогда не разрешалось брататься ни с кем из китайцев, кто не прошел тщательную идеологическую обработку, даже на субботних танцах. Медсестры из Международной больницы, студенты Яньаньского университета, девушки и женщины из Центрального комитета Коммунистической партии Китая, другие студенты, преподаватели и члены семей коммунистов — все они подвергались полной пропагандистской обработке перед тем, как получить разрешение или приказ посетить танцы. Иными словами, американцы никогда не вступали в контакт ни с одним китайцем, который не был бы до конца пропитан постулатами коммунизма. Надо отдать должное американцам: несмотря на все усилия, красные так и не смогли обработать солдат с каким-либо успехом.

Во время охотничьих поездок с американцами всегда отправлялся пропагандистский работник, но даже это не могло испортить великолепного спорта и удовольствия от отстрела редкого волка, пумы или тигра. Стаи фазанов были многочисленными, а птицы — огромными, что делало их весьма желанным дополнением к монотонному рациону. Меткий стрелок, даже вооруженный старым карабином, мог за день подстрелить от пяти до десяти петухов. Собак для охоты на птицу не было, но когда в группе участвовал Чжу Дэ — сам отличный стрелок и неутомимый охотник, — он заставлял свою личную охрану выполнять роль подружейных собак, и этой услуги у американских «империалистов» не было.

Джипы и грузовики американской армии вызывали удивление и ужас у местных жителей, которые совершенно не были знакомы с любым моторным транспортом. В связи с этим беременные женщины доставляли американским солдатам особые хлопоты. Когда ослы или монгольские пони, на которых ехали беременные дамы, шарахались в сторону или вставали на дыбы при приближении машины, дамы закономерно падали со своих скакунов, вереща и вопя своими высокими пронзительными голосами, пока катились по пыли или падали в канаву, а их свертки и пожитки разлетались кувырком во все стороны. Даже когда американцы ехали медленно или останавливались, производимые разрушения были значительными. Многие беременные наездницы возмущались и требовали «чаевых» или денег в качестве компенсации за ущерб их телу и гордости, но, к счастью, никаких серьезных несчастных случаев никогда не происходило.

Многие вещи ставили американских солдат в тупик в Яньани. Одной из них было то, как китайский пастух, ведущий десятки овец и свиней, мог встретить и разминуться на узкой горной тропинке с другим пастухом, столь же обремененным. Среди оглушительногоизвинения за визг, хрюканье и китайские ругательства люди и животные минули бы друг друга без потерь и происшествий, причем каждый двигался в своем направлении и все его животные оставались в целости и сохранности! Конечно, ни один американец не смог бы совершить подобный подвиг.

У солдат постоянно возникали проблемы с деньгами. Коммунисты манипулировали курсом обмена как им вздумается, но всегда в свою пользу. Никто точно не знал, сколько он стоит в каждый конкретный момент времени. Стремясь заполучить как можно больше американских долларов и валюты националистов для финансирования поездок своих агентов на Юг, коммунисты предлагали свои специальные банкноты в небольших пачках, чтобы заманивать американцев покупать их за один доллар Соединенных Штатов. Они сильно рассчитывали на неугасающий интерес американских солдат к «сувениру, который можно увезти домой».

Каждого иностранца по прибытии в Яньань тщательно инструктировал командир американской группы наблюдателей, поднимавшийся на борт прибывающих самолетов. Это служило явным свидетельством влияния Москвы. Всем прибывшим строго запрещалось использовать слово «кули», так как оно подчеркивало классовое самосознание. Им не разрешалось упоминать слова «красные» или «комми», поскольку эти термины оскорбляли достоинство их хозяев. Всех — и коммунистов, и некоммунистов — следовало называть исключительно «местными людьми».

Американские фильмы демонстрировались почти каждую ночь под открытым небом летом. Они настолько превосходили китайские или русские картины, что восторженные туземцы готовы были снести ворота лагеря, если предпринимались попытки их не пустить. Зимой, однако, кинопоказы проходили в помещениях, и допускались на них только гости, приглашенные китайскими коммунистами. Чжу Дэ присутствовал почти ежедневно и являлся особым поклонником Бетти Хаттон. Он восемь раз возвращался, чтобы упиваться ее чарами в роли героини картины «Техас Гинан».

Единственными другими фильмами были те, что поставлялись китайскими коммунистами. Грубые и скучные, они по большей части присылались из Кремля и шли на русском языке без китайских субтитров. Лектор монотонным голосом излагал общую суть фильма, делая особый упор на проводимую им пропагандистскую линию. Аудитория, не понимая по-русски, могла рассчитывать лишь на слабое развлечение.

Даже верхушка выказывала все признаки предпочтения американских фильмов. Роскошная обстановка в картине о Гинан производила особенно глубокое впечатление, поскольку она разительно отличалась от того, как жили даже самые важные китайцы, офицеры Красной Армии и их семьи. В верхних ярусах глиняных пещер, вырытых в мягких обсках, они существовали так же примитивно, как их предки за тысячи лет до них. Пещеры красных почти не загромождала мебель, а всю их утварь составляли деревянные миски и роговые кубки. После прихода американцев и англичан местные жители подбирали консервные банки, выброшенные гостями, и перековывали их в тарелки и блюда, верно скопированные кузнецом с оригиналов. Непривычные к комфорту, их постели представляли собой шкуры, брошенные на доски или разостланные по глиняному полу — резкий контраст с роскошью спального места, построенного для посла Хёрли, когда тот находился в Яньани. Это примитивное приближение к поистине прекрасной китайской кровати имело длину в семь футов, снабжалось веревочными планками вместо пружин, грубыми неотбеленными простынями и подушкой, набитой птичьим семером или пшеном. Позднее оно перешло в собственность американского военного командира и всегда вызывало большое восхищение и зависть у китайских гостей.

В те годы, хотя жизнь в Яньани была примитивной и часто беззаботной, верхушка никогда не упускала из виду предстоящие ей обязанности и старалась готовить себя к ним в меру своих знаний и возможностей. В 1946 году, вопреки всем китайским коммунистическим учениям, коммунистические лидеры устроили подробный допрос нескольким американским солдатам по вопросам капиталистического этикета и протокола. Американцы, позабавленные своей ролью мужчин-экспертов по этикету (Эмили Пост), приняли вызов в лучших американских традициях. С серьезными лицами и в парадной форме они устраивали коктейли, ужины с просмотром кино и даже официальные званые обеды с рассадкой для просвещения выдающихся членов Центрального комитета Коммунистической партии. Упор делался на манеры за столом и непринужденную беседу. Ученики высоко оценили эти примеры западной культуры и изысканности и изо всех сил старались усвоить уроки и вести себя соответствующим образом.

Получая огромное удовольствие от этого чарующего вкуса заграничной жизни, они собрали так называемый джазовый оркестр и устраивали субботние танцы, во всем являвшиеся чисто западными, вплоть до неуклюжего исполнения «Сент-Луис Блюз». Стремясь делать все по надлежащему западному стандарту, красные лидеры предоставили своим учителям список членов Центрального комитета Коммунистической партии, составленный по ранжиру, и настаивали на том, чтобы протокол Госдепартамента соблюдался и практиковался неукоснительно. Они были достаточно проницательны, чтобы уже тогда понимать: при завоевании новых стран им понадобится не одно подставное лицо. В то время Чжоу Эньлай был их единственным дипломатичным переговорщиком. Только он один умел общаться с иностранцами на равных и потому был вынужден исполнять обязанности министра иностранных дел.

Коммунисты в Яньани, как и во всех странах в начале их перехода к рабству, приняли термин «Новая демократия» и продемонстрировали ее внешнюю форму, позволив некоммунистическим крестьянам «голосовать». Результат, разумеется, был предопределен заранее. Голосование являлось лишь формальностью и средством убедить людей в том, что у них все еще есть привилегия делать собственный выбор. Грамотные оставляли свой голос, прожигая дырочку в бюллетене зажженной палочкой благовония или ладана в том месте, где значилось имя их кандидата. Неграмотные бросали горошину в чашу или кувшин, установленные перед портретом их кандидата. По завершении голосования и объявлении победившего кандидата проводился грандиозный митинг, и избиратель был вынужден забыть о своем выборе, если тот оказался неудачным, в безумии танцев, криков и песен. После нескольких часов такого времяпрепровождения уставший избиратель медленно ббрел домой — в свою глиняную пещеру или, если он был сельским жителем, в свою родовую глиняную хижину, часто располагавшуюся за много миль отсюда.

Дороги, ведущие в обнесенный стеной город Яньань, представляют собой двухтысячелетние тропы, которыми пользовались потомки — как люди, так и звери — тех самых первых путников. Как внутри города, так и за его пределами мало что изменилось. Мужчины, ведущие караваны верблюдов, мягко ступают по пыли, а их животные тяжело нагружены тюками с мехом и другими товарами для продажи в городе. Они по-прежнему следуют извечному обычаю надевать маску на голову головного животного, чтобы отгонять злых духов. Водоносы, протащив огромные ведра с мутной жижей от реки, распевают свою бесконечную песню «вода! вода!», переходя от пещеры к пещере издавна заведенным порядком. Продавцы еды, примостившись на корточках в пыльных переулках и готовя кусочки баранины и свинины, коренья и травы на крошечных угольных жаровнях, пронзительно выкрикивают призывы к прохожим, время от времени зачерпывая еду из котла грязными пальцами. Неподалеку ползают полуголые младенцы, хныча матерям, которые успокаивают их, давая пожевать подслащенную древесную кору. Нагруженные до отказа ослы и круглые монгольские пони толкаются с собачьими упряжками и изнуренными волами. Повсюду одетые в хлопок кули, согбенные под огромными тюками дров, каменного угля и древесного угля, шаркают по пыльным улицам. Ибо, увы, хотя рикши, велорикши или пассажирские велорикши были запрещены как занятие, недостойное человека, более древнее использование человека в качестве вьючного животного приходится принимать. Для бедняков просто нет ничего другого, что могло бы заменить его.

Такой была Яньань в 1946 году. Теперь, когда коммунисты победили в Китае и перебрались из глиняных пещер во дворцы Пекина, будет любопытно понаблюдать за их действиями.

Удастся ли им осуществить свой план по окоммуничиванию всей страны? И сколько времени на это потребуется? Останется ли Китай Китаем для китайцев или же впервые почти за пять тысяч лет некогда свободные народы этой по сути демократической страны окажутся безнадежно порабощены ярмом тирании?

У китайцев есть качество, которое выделяло их всегда. Это качество — терпение. У коммунистов тоже есть терпение, но лишь до определенного предела. За его гранью они используют силу для достижения своих целей.

В Китае говорят на буквальном сотнях языков — в каждой провинции свой диалект. Более того, помимо поездок между крупными городами, сообщение между небольшими городами во внутренних районах развито относительно слабо, а связь практически отсутствует. Учитывая эти факты, разве не возможно, что русские столкнутся с медленным продвижением?

Поглотят ли китайцы советских граждан так же, как они поглотили гуннов, монголов и татаров? Только время даст нам ответы на эти вопросы. Только время докажет значимость инкубационного периода, проведенного в Яньани, и то, стоил ли он жертв, принесенных красными. Жребий брошен. Из него мы узнаем, что будущее уготовано для Азии, для Европы, а возможно, и для нас самих.

СНОСКИ:

[1] Коллективизация означает контролируемое сельское хозяйство, при котором крестьяне являются лишь наемными работниками.

Глава III

Коммунистические деятели

Центральное народное правительство Коммунистической партии Китая является правящим классом. Оно вырабатывает политику, обеспечивает исполнение законов и правит с диктаторской властью. Мао Цзэдуну в его пятьдесят шесть лет принадлежит роль председателя и верховного главнокомандующего — по крайней мере на данный момент. Ему напрямую подчиняются шесть заместителей председателя, среди которых — знаменитая мадам Сунь Ятсен. Под этими заместителями председателя находятся пятьдесят шесть членов Высшего и пятнадцать членов Административного советов, двадцать министерств и Политический консультативный комитет из ста восьмидесяти активных членов.

Мао Цзэдун, или председатель Мао, — округлая невысокая фигура, довольно унылого вида, с невзрачным лицом, увенчанным широким лбом и пышной шевелюрой черных волос. Обосновавшись в Пекине, он одевается менее неряшливо, чем в те ранние дни в Яньани, когда небрежный вид считался знаком отличия.

Его имя, произносимое как «Маут-цзэ-дун», легко искажается иностранцами. Однажды во время японской войны, когда Мао некоторое время находился в Чунцине, якобы для координации сил коммунистов с военными усилиями генералиссимуса, посол Хёрли неизменно именовал его «Маузи-дунг». На совещаниях Хёрли из самых лучших побуждений то и дело повторял: «Мистер Маузи-дунг» то и се..., в то время как генералиссимус вежливо прикрывал лицо рукой, чтобы скрыть улыбку, а Мао краснел. «Маузи-дунг» на более распространенном китайском диалекте означает «дыра в ванной комнате».

Серьезный и ревностный, Мао, сторонник лозунга «Китай для китайцев» и потому принципиально расходящийся с русскими, говорит отчетливым, порой визгливым, высоким голосом. У него есть привычка цитировать из своих обширных запасов чтения. Его ораторское искусство отличается силой, но, подобно гитлеровскому, лишено лоска. Хотя он блестяще образован в классической китайской литературе и знаком с Древней Грецией и Римом по переводам их истории и литературы, до момента отъезда из Яньани он так и не научился говорить или понимать по-английски. Почти все иностранцы полагались на его переводчика при разговоре с ним. Несмотря на это, он держал группу репортеров зачарованными почти три часа, беседуя с ними в пещере министерства иностранных дел, нервно жестикулируя и бесконечно щелкая арбузные семечки своими квадратными белыми зубами. Иногда его суровое выражение лица и глубокая сосредоточенность забавляли иностранцев. Хёрли после долгих часов серьезных обсуждений — разумеется, всегда через переводчика — при прощании неизменно отвешивал грациозный поклон в западном стиле и обязательно говорил по-английски: «Спокойной ночи, грустное ты мое яблочко», своему вежливо кланяющемуся хозяину.

Детство Мао было отмечено необычайной каторжной работой. Его отец был крестьянином и домашним тираном. Понятно, что мысли мальчика уже в раннем возрасте обратились к революции против власти и угнетения. Он отрезал свою косу в знак неповиновения маньчжурам и примкнул к другим беспокойным юношам, которые приложили руку к созданию Коммунистической партии Китая. Несколько лет спустя, во многом благодаря его помощи, эта партия ненадолго объединилась с революционной партией доктора Сунь Ятсена, которой тогда помогала Россия.

Годы гражданской войны обучили Мао методам партизанской борьбы, а также качествам, необходимым для руководства. Он уподобляет свою партизанскую тактику поведению блох. «Мы нападаем по ночам, — говорит он, — и изнуряем сильных людей». В 1927 году он стал председателем первого Крестьянского союза Китая и никогда не терял авторитета в нем. Темные крестьяне всегда впечатлены не только его суровыми и порой безжалостными качествами, но также его глубокой образованностью и способностью сочинять китайские стихи в классическом стиле. В первые дни он снискал их дополнительное одобрение тем, что свободно общался с народом, организовывал мальчиков-рикш в профсоюзы и порой сам возил их на рикшах, попутно задушевно рассуждая о величии коммунизма.

Большая часть деятельности Коммунистической партии в ранний период осуществлялась на Юге, особенно вокруг Кантона. Однако к 1934 году националисты набрали такую силу, что коммунисты были вынуждены покинуть южную провинцию Цзянси ради северных пещер Яньани. Этот «Великий поход» представлял собой путешествие протяженностью в тысячи миль, пройденное пешком, отчасти по практически непроходимым тропам и через одни из самых высоких гор и крупнейших рек Азии. За триста шестьдесят восемь дней было преодолено восемнадцать крупных горных перевалов, пять из которых были покрыты снегами, и форсировано двадцать четыре реки. На каждой остановке участники похода разоряли деревни, обирали зажиточных и убеждали бедных крестьян присоединиться к ним. Они разжигали столь безумный крестовый поход, что их ряды пополнились тысячами новобранцев. Однако столь напряженным было путешествие, что к его концу в живых осталось лишь двадцать тысяч мужчин и женщин — десять тысяч пали в пути. Те, кто выжил, отличались железной закалкой, в этом можно не сомневаться. Вокруг Мао, стойкого лидера, сложилась часто цитируемая легенда, которая рассказывает о том, как он хромал босиком, отказываясь от предложений раненого солдата разделить спину пони. «Нет, — сказал Мао солдату, — твои раны хуже моих. Мы будем страдать и бороться вместе. Именно это делает нас товарищами».

Личная жизнь Мао, как и политическая, выдалась бурной. Его первую жену, девочку, ему навязали родители в возрасте четырнадцати лет. По его мнению, она не в счет, и он никогда не упоминает о ней. Вторая, дочь школьного учителя, как говорят, была расстреляна генералом-националистом. Третья была героиней «Великого похода», и у Мао были веские основания гордиться ею. Высокая, хрупкая на вид, умная и энергичная, она иногда любила поспорить — поведение неслыханное для китайской женщины. Будучи женщиной-военнослужащей, она, как говорят, получила множество ранений в бою. Она также родила Мао сына во время «Великого похода», но когда дела стали слишком тяжелыми и небезопасными, она оставила ребенка в пути у старых крестьян, которые не могли присоединиться к участникам шествия.

Увы для этой храброй жены, когда по прибытии в Яньань Мао встретил прекрасную киноактрису Лан Пин, она была полностью забыта. Он был настолько очарован новенькой, что отправил свою жену в Москву — награду, к которой обычно стремится любой коммунист. В данном случае, однако, это был лишь жест для сохранения лица, и ходили слухи, что отвергнутая женщина заболела туберкулезом и умерла. Новый брак Мао с Лан Пин вызвал волнение и тревогу в Яньани, где коммунисты знали и ценили мужество и стойкость его третьей жены и где пользовались уважением. Новости об этом волнении дошли до Коминтерна в Москве, где практика непринужденного обмена женами если и не поощрялась, то признавалась. Там поступок Мао восприняли легкомысленно, а китайским коммунистам заявили, что это дело следует рассматривать как «личное, а не партийное».

Во время войны Мао счастливо жил в пещере в Яньани с женой номер четыре. Оба одевались просто в синюю форму, на вате зимой. Несмотря на эту простоту, они пользовались большими привилегиями, чем рядовой коммунист. Они ели особую пищу и имели дополнительные пайки сигарет, которые Мао любил курить одну за другой. Он и его бывшая киностарлетка изредка посещали субботние танцы, устраиваемые для партийных работников. Там импровизированный оркестр исполнял венские вальсы, известные как любимые мелодии Мао, наряду с разрозненными обрывками буги-вуги. Мао также нравились китайские переводы русских песен, но какой бы ни была музыка, он и его жена пускались в пляс с неподдельным энтузиазмом.

В целом простая жизнь Мао добавляет ему популярности. Вокруг него создается культ Мао, похожий на культ Сталина, и теми же методами. Его портреты повсюду. Его слова повторяют, а его имя произносят с благоговением. В 1937 году Мао написал письмо Эрлу Броудеру, главе Коммунистической партии в Соединенных Штатах, в котором, в частности, говорилось: «Мы чувствуем, что когда мы добьемся победы (в Китае), эта победа окажет значительную помощь борьбе американского народа за освобождение». Мао подписал письмо: «Председатель Китайской Советской Республики».

Сегодня Мао — не только самый влиятельный коммунист в Китае, но и, вероятно, после Сталина самый могущественный красный на Земле. С одобрения Кремля он временно контролирует более четырехсот шестидесяти миллионов человек, что в три раза превышает население Соединенных Штатов и вдвое — население России. Будучи типичным учеником московских методов, несмотря на свою преданность Конфуцию и Платону, он нисколько не сомневается, обрекая тысячи людей на смерть по подозрению в том, что их преданность пошатнулась. Зная эту его черту, японские и корейские представители коммунистов провозгласили его «символом борьбы за эмансипацию всех народов Востока». Они утверждают, что он достиг своего могущества благодаря искренней и идеалистической заботе о народных массах Китая и реализму в проведении реформ. Его враги, однако, намекают, что его «реализм» не исключал никаких средств для достижения целей, начиная с демаршей на сорванных мирных конференциях и заканчивая убийствами.

Вторым по значимости человеком в коммунистическом Китае после окончания войны с китайскими националистами является Чжу Дэ, произносимое как «Джу Ду», главнокомандующий китайскими коммунистическими армиями. Его часто называют «красным сердцем» коммунистического Китая в противовес прозвищу Мао — «красный мозг». Второй номер в иерархии — дородный, жизнерадостный, добродушный на вид малый. Менее всего похожий на строгого командира, он обладает широкой обезоруживающей улыбкой, демонстрирующей полосу розовых десен. Он обожает семенить вокруг, потрепливая за подбородок маленьких детей. Родившись с серебряной ложкой во рту, он был безрассудным, но отважным ребенком, который всегда хотел стать солдатом и то и дело вырывался из раннего существования в роскоши и праздности. Будучи богатым с самого начала, он стал еще богаче за счет «взятки» на государственном финансовом посту. Будучи сыном семьи правителей, он поднялся до власти и богатства вопреки пристрастию к опиатам еще в юности. Раннее употребление им опиума можно возложить на родителей. Они намазывали густую, тягучую, сладковато пахнущую субстанцию на сахарный тростник и давали ему сосать ее по ночам — обычная практика того времени для успокоения ночного плача младенца.

У Чжу Дэ была большая семья из жен, наложниц и детей. Ему было за сорок, когда он решил оставить их всех и посвятить все свое будущее и состояние революционному идеалу, фанатично пылавшему внутри него. Растратив часть своего богатства и пожертвовав остальное на дело коммунизма, он присвоил государственные средства, чтобы оставить свое многочисленное домохозяйство хорошо устроенным в комфортабельной резиденции.

Чжу был убежден, что революция доктора Сунь Ятсена 1911 года оказалась полным провалом для народных масс. По его мнению, в ней не хватало искры энергичной идейной революции, поскольку она лишь заменила одну бюрократию другой. Он жаждал модернизировать Китай и подражать марксистским героям Запада. Чтобы продвинуть свои амбиции и воплотить идеалы, Чжу вставил увесистую ногу в рот традиции и, бросив семью, с лихим видом заявился в Шанхай, чтобы встретиться и смешаться с революционерами-националистами. К ним он присоединился на время, но они всегда смотрели на него косо. Они даже зашли так далеко, что попытались убить его однажды ночью, когда офицер-националист пригласил его на обед. Чжу почуял неладное. Понимая в то же время, что его хозяин наивен и впечатлителен, он озарил присутствующих своей расплывающейся по всему лицу улыбкой, за которой последовала пулеметная очередь ядовитых речей, проклинающих коммунизм. Он тискал женщин-артисток, читал чувственные любовные сонеты и в целом делал себя душой компании. Это сработало. Намеревавшийся убить его хозяин был полностью очарован, и Чжу ускользнул без единой царапины! Подобным образом, с помощью такой хитрости и обольстительных манер предшественники Чжу при Чингисхане совершили в XIII веке выдающийся подвиг подчинения всей страны. Старые партийные трюки по-прежнему в моде!

Будучи практичным парнем с большей внутренней стойкостью, чем можно было ожидать судя по его привычкам, Чжу вскоре собрал нехитрый скарб и отправился в Германию, чтобы изучать марксистскую и российскую революции с тамошними коммунистами. Он поднялся по служебной лестнице до Москвы, поступил в Университет трудящихся Востока, где учился у лучших коммунистических преподавателей. Вернувшись в Шанхай, он потчевал друзей тем, чему научился в Германии и России. «Я полон решимости заставить это работать в Китае», — поклялся он. С этой целью он делал огромный упор на партизанскую войну, корпуса народной самообороны для подавления деятельности предателей, выуживания информации о враге и охраны военных секретов. Его военная тактика идентична тактике гуннов Аттилы, монголов Чингисхана и татаров Тамерлана. Пусть враг будет источником снабжения — причем врагом считается любой, у кого есть то, что вам нужно.

Еще в 1927 году Эрл Броудер находился в Китае, помогая коммунистам сеять семена для будущего контроля над этой страной. Они планировали, что Чан Кайши сыграет роль Керенского в России — временного лидера китайцев, которого вышвырнут, как только он разобьет милитаристов в южном и центральном Китае. Однако Чан оказался им не по зубам и сумел заблокировать их «Октябрьскую революцию». После смерти Сунь Ятсена он взял власть в свои руки и изгнал всех русских советников и так называемых «мозговых трестов», притворявшихся друзьями. Кремль скулил и зализывал раны, готовя безжалостную месть.

Это была единственная серьезная неудача, с которой они столкнулись до тех пор, пока Тито не предал их, а американская помощь в 1947 году не спасла Грецию, Италию и Францию. Таким образом, их ненависть к Чану была глубоко укоренившейся, и они дискредитировали его и его правительство всеми возможными способами перед захватом страны, когда мы, США, подвели Китай в 1946 и 1947 годах.

В 1928 году Чжу объединил усилия с Мао, и вместе они основали первое Китайское советское правительство и Красную Армию в провинции Цзянси. Чжу стал главнокомандующим Красной Армией в Китае. Вместе с Мао он возглавил «Великий поход» в Яньань. В отличие от Мао, который остановится перед чем угодно ради достижения цели, у Чжу есть черты Робин Гуда, что делает его другом бедняков, среди которых его популярность постоянно растет. Когда крестьяне, например, горько жалуются на то, что солдаты воруют у них (извечный обычай среди азиатских войск), он заставляет их вернуть украденное. Часто в качестве дисциплинарной меры за другие проступки и как демонстрацию для убеждения крестьян в своей «искренности» в отношении мародерства он собирает всю деревню и дает народу удовлетворение увидеть расстрел худших мародеров. «Больше никакого мародерства, — говорит он, потрясая длинным костлявым пальцем. — Впредь, когда нам что-то понадобится, мы будем «конфисковывать» это у богачей, наших естественных врагов, которые используют дешевые и оскорбительные методы против нас».

Несмотря на редкие расстрелы, Чжу популярен среди своих войск и сумел завербовать от одного до двух миллионов партизан, как мужчин, так и женщин. Одна из последних, вооруженная пистолетами амазонка по имени Кан Кэцин, возродила его временно сдержанную личную жизнь. Одетая по-мужски, эта крупнокостная сирена с ладонями и ступнями размером с блюдо подошла к нему однажды и сказала, что она со своими товарищами захватила пулемет. Не научит ли он ее пользоваться им? Он непременно научит, ибо был восхищен этой дородной красоткой. Он продолжил обучать ее многим другим партизанским уловкам, и из этих уроков распустился роман. На следующий год она стала миссис Чжу Дэ, и новобрачные обустроили быт в пещере в Яньани.

Порой по выходным Чжу покидал свой пещерный кабинет и одолевавшие его там заботы. Втягивая носом свежий воздух так, будто в нем таился чужеземный аромат, и оголяя свои выпирающие зубы в мгновенной ухмылке, он спрашивал по-китайски: «Что на обед?» Для него это не было праздным сленгом. Когда солдатам Красной Армии выплачивали награду за какой-то подвиг, они часто использовали полученную мелкую монету для покупки гуся, которого запекали и делили с товарищами. Среди них ходила постоянная шутка о том, что поскольку генерала Чжу нельзя было вознаградить — ведь не было непосредственного вышестоящего начальника для вручения такой милости, — он всегда мог учуять гуся и тем самым напроситься на трапезу. Среди солдат его прозвали «Поваром», и не только из-за интереса к кухне. Однажды, переодевшись поваром, он был загнан в угол за линией фронта Чан Кайши. Уткнувшись револьверами ему в ребра, солдаты заорали: «Не стреляй! Я могу готовить для вас!» Голодные солдаты, тронутые за живое своими вкусовыми рецепторами, помедлили для более пристального осмотра. Когда его опознали и раздался крик «убить его!», Чжу выхватил спрятанный пистолет, застрелил кричавшего, скрутил охранника и бежал.

Всегда умело компенсируя нехватку материальных средств острым умом, он является одним из самых талантливых результатов обучения в Москве. Он научил свои войска использовать старый метод жителей степей по добыванию столь необходимого снаряжения у врага. Кроме того, он успешно пополнял свои запасы за счет материалов, добытых у японцев и русских. Несмотря на долгую связь Чжу с Марксом и Москвой, он, вероятно, настолько близко принимает к сердцу интересы Китая, что московское иго вполне может заставить его взбунтоваться. В китайской коммунистической иерархии Чжу можно уподобить Буденному в Советской Армии и оставить в политической изоляции после того, как его полезность исчерпает себя. Чжу — не политическая фигура, а сугубо военная, и он никогда не станет соперничать с Мао.

Третьим по значимости человеком в коммунистическом Китае, занимавшим вторую позицию во время войны с Японией, является Чжоу Эньлай. Его имя произносится как «Джо-н-лай». Подобно «Мауси-дунгу», это имя вызывало немалое веселье. Сам Чжоу, в отличие от Мао, неизменно искренне веселился, когда посол Хёрли приветствовал его привычным «Привет, Джо!»

Будучи самым искушенным дипломатом партии, Чжоу — практически единственный человек, способный непринужденно общаться с иностранными сановниками. Он хитер, умен в переговорах и, подобно рабочему сцены в китайской драме, в 1945 году подготовил почву для грандиозного выступления на мировой арене в ходе переговоров с генералом Маршаллом. Выступая в роли «главного фасада» и одного из руководителей внешней пропаганды, Чжоу проделал столь безупречную работу, что посол Джон Лейтон Стюарт говорил друзьям: «Он представляет свое дело лучше, чем кто-либо из тех, кого я когда-либо встречал: четко, убедительно, учтиво». Чжоу действительно был учтив, ведь на большом коктейле он очаровал мирных переговорщиков от всех трех сторон, включая Стюарта и Маршалла. Уставшие «дипломаты» искали передышки в простой еде и пустых разговорах, и в течение часа Чжоу проявил себя как вежливый, умный, приятный в общении человек. Стюарт, ученый и интеллектуал, сказал мне в Нанкине: «Когда мне не удается донести какую-то мысль до Чжоу, я обсуждаю этот вопрос с кем-нибудь из студентов Йенского университета. Они обсуждают это с Чжоу, и решение находится немедленно».

Ни для кого не секрет, что молодая интеллигенция Китайской коммунистической партии воспитывалась и взращивалась под заботливой рукой Стюарта на посту президента Йенского университета под Пекином. Он отдал все свои силы и душу служению Соединенным Штатам, однако он был старым и уставшим человеком, а его идеология и надежды на благо китайского народа сводились к вере в то, что спасение их страны кроется в социализме. Единственной группой, способной воплотить эти идеалы в жизнь, была Китайская коммунистическая партия, которая, подобно своему диктатору, была готова извратить социализм и заменить его собственной разновидностью диктатуры.

После жизнерадостных посиделок переговорщики возвращались к своим спорам — серпом и молотом по столу, — и обаяние Чжоу резко улетучивалось. Однако в ряде случаев это обаяние вызывало смущение у верхушки. Например, его однажды отозвали в «башню из слоновой кости» в Яньане, потому что Мао посчитал, будто тот зашел слишком далеко в переговорах с Маршаллом; что он казался готовым пойти на слишком уступки, хотя и заявлял товарищу, что у него и в мыслях не было выполнять хоть что-то из этого. Более того, казалось, что он излишне сблизился с Маршаллом. В результате Чжоу провел много несчастных часов в опале у китайских коммунистов.

После того как он с наигранной торжественностью признался в ошибочности своих путей и пообещал «папаше Мао» быть «хорошим мальчиком», Чжоу был отправлен обратно в Нанкин для продолжения переговоров. (Мао в любом случае был вынужден отправить его обратно, поскольку на тот момент он был единственным человеком в Китайской коммунистической партии, способным справиться с этой задачей). В доказательство того, что теперь он «исправился», Чжоу разразился чередой обвинений в адрес правительства Соединенных Штатов, которые оказались более яростными и витиевато-желчными, чем всё, что доносилось из штаба коммунистов ранее. Помимо прочего, он обвинил президента Трумэна в разжигании гражданской войны и в попытке превратить Китай в американскую колонию.

Как личность Чжоу Эньлай многим кажется самым обаятельным из всех лидеров китайских коммунистов. Среднего роста, хорошо сложенный и ухоженный. На пресс-конференциях во время разговора у него есть нервная привычка снимать и снова надевать очки в черной оправе. Его широкое красивое лицо отличается густыми бровями и четко очерченными чертами. Он говорит по-английски хорошо поставленным, но в то же время живым и драматичным голосом, несомненно отточенным во время участия в любительских спектаклях в колледже в Тяньцзине. Там он часто исполнял женские роли из-за своей привлекательной внешности и гибкой фигуры, и именно там он впервые научился говорить по-английски.

У меня было несколько бесед с Чжоу Эньлаем в Нанкине, и мы всегда общались через переводчика. Однажды, после нескольких часов утомительных вопросов и ответов, я сказала: «Не могли бы вы спросить генерала, проезжал ли он через Москву по возвращении в Китай из Европы?» При этом Чжоу откинул голову назад и от души рассмеялся. «Черт с два, — сказал он на чистейшем американском английском, — я тогда вообще не умел говорить по-русски!» Мне следовало бы понять, что почти все китайцы притворяются, будто не понимают по-английски, надеясь застичь вас врасплох.

Дед Чжоу был высокопоставленным чиновником при маньчжурской династии, отец — школьным учителем, а мать — исключительно начитанной женщиной. Воспитанный как интеллигент, пусть и не богатый аристократ, он рано восстал против коррупции китайских политиков. В 1920 году он отправился во Францию, а два года спустя основал в Париже Китайскую молодежную группу — отделение Китайской коммунистической партии. Вернувшись в Китай, он стал тайным организатором рабочих в Шанхае и Нанкине, успешно организовав два восстания. За свою безжалостность он получил прозвище «Палач», которое явно противоречит его обходительной внешности.

Националисты всегда считали Чжоу одним из своих умнейших врагов, и поговаривают, что за него некогда назначали награду в 80 000 долларов живым или мертвым. Во время войны он никогда не воевал на передовой, хотя и «присвоил» себе звание «генерала». Он действительно помогал организовывать Китайскую Красную армию и некоторое время служил в ней в ходе нескольких второстепенных операций в качестве главного политического комиссара. Обладая великолепным талантом к политическому просвещению и пропаганде, он завоевал свое нынешнее выдающееся положение члена Политбюро, которое правит охваченными красным туманом районами, где бы они ни находились. Он многому научился у Михаила Бородина, коммуниста русского происхождения, а также у некогда бывшего советником Чан Кайши русского Галена, который позже под именем генерала Блюхера командовал Дальневосточной армией России.

Чжоу не боится работы. Трудясь до поздна, он пишет статьи для прессы и готовит пространные речи для радио. Ему удалось убедить многих чиновников Государственного департамента США в том, что, помогая Чан Кайши, мы ставим не на ту лошадь и должны были вместо этого поставить наши деньги на красных. От Эрла Браудера, которому он писал в 1937 году, мы узнаем следующее: «Товарищ, ты все еще помнишь китайских товарищей, которые работали с тобой в Китае десять лет назад?» — то есть в 1927 году!

Чжоу — истинный перебежчик, который служил то националистам, то коммунистическим правительствам. Одной из должностей, которые он занимал во время войны, была должность офицера связи между националистами и коммунистами в их так называемом походе против японцев. Это было лишь дымовой завесой, поскольку, когда Чан приказал коммунистическим войскам сражаться с японцами к северу от реки Янцзы, Чжоу яростно возражал. Он знал, что он и коммунисты либо умрут с голоду, либо будут уничтожены японцами. Впоследствии коммунисты перестали наносить удары по японцам или вовсе прекратили боевые действия.

Будучи «рабочим сцены» в великой драме, разыгрываемой коммунистами, Чжоу всегда прислушивается к суфлеру из-за кулис — к голосу своей жены. У нее сильный, чистый голос; именно она обратила его в коммунизм и именно она постоянно напоминает ему о его обязанностях. Он встретил ее в один из самых мрачных периодов своей бурной жизни, в тюрьме. Госпожа Чжоу — одна из самых трудолюбивых, энтузиастичных и важных членов партии. Не будучи особенно красивой, она обладает тихой привлекательностью. Несмотря на болезнью (ходят слухи, что она больна туберкулезом), она остается политически активной и влиятельной. Подобно своему мужу, она когда-то занимала пост в правительстве Чана в качестве председателя финансового комитета его Движения за новую жизнь.

Более почитаемым Москвой, чем Мао, Чжу или Чжоу, является Ли Лисань, чье имя произносится как «Ли Ли Сань». Давным-давно у них с Мао произошла ожесточенная ссора, и Ли Лисань бежал в Россию, где стал близок сердцу Коминтерна. Пятнадцать лет спустя этот изнуренный и голодный на вид агитатор вернулся в качестве назначенного Москвой главы политического руководства в Маньчжурии. Ходили слухи, что причиной разрыва с Мао стало разоблачение Ли Ли во главе тайной антимаоистской организации при попустительстве русских. Их взгляды на коммунизм различаются. Мао, будучи крестьянином, поддерживает фермеров, в то время как Ли Лисань с его московской выучкой благоволит городским рабочим.

Вероятно, немногие люди в истории объявлялись умирающими или умершими на протяжении столь долгого периода своей жизни так часто, как Ли Лисань. Получивший прозвище «Тито Красного Китая» в те времена, когда Тито еще подчинялся Москве, он строил свою карьеру в точности по шаблону своего тезки. Поссорившись с Мао, он исчез, и друзья сочли его погибшим. Спустя несколько лет он вновь объявился при полной поддержке России в качестве фигуры, с которой приходится считаться на дальневосточной арене.

Находясь в Москве, Ли Ли женился на русской женщине и в Дальневосточном университете занимался подготовкой коммунистических агентов, отправляя их на родину в качестве агитаторов. Он поддерживал тесную связь с Кремлем. Когда война России с Японией подходила к концу, Сталин, проигнорировав мелкие разногласия Ли Ли с Мао, отправил его с советской армией монголов маршала Малиновского в Маньчжурию за шесть дней до капитуляции Японии. Его задачей было захватить этот «приз Азии», богатый всем тем, в чем нуждались русские или кто-либо еще, и без которого не мог обойтись ни один претендент на мировое господство.

Другой важной военной фигурой в коммунистическом лагере является Линь Бяо, чье имя произносится как «Линь Бо». Великий партизанский командир и прирожденный лидер людей, он представляет собой тактического гения, который служил в штабе Чан Кайши и дослужился до поста президента Военной академии. Чуть позже он порвал с националистами и связал свою судьбу с Красной армией. В двадцать восемь лет ему было доверено командование Первым корпусом Красной армии — подразделением, которое, как утверждается, не потерпело ни одного поражения. Линь Бяо был для китайской коммунистической армии тем же, кем Жуков был для русской армии: начальником штаба и военным волшебником.

Сегодня Линю уже за сорок, но он так и не избавился от юношеской склонности краснеть. Его приятное лицо украшено раскосыми глазами, которые переходят в мелкие морщинки лучиков у глаз. Он неряшливо одевается и выглядит излишне повседневно. У него хороший певческий голос, и они с Мао, который тоже считает себя певцом, часто исполняют дуэты. После сытного обеда, когда все чувствуют тепло и приятное расслабление от лучших вин из коммунистических виноградников, Ли любит размять голосовые связки и предложить спеть любимую песню Мао «Жгучий красный перец».

Это история о Красном Перце, который насмехается над всеми ленивыми овощами за их бесхребетное существование, особенно над толстой и довольной капустой. В конце концов, Красный Перец благодаря своей исключительной харизме и хитрости поднимает их всех на революцию.

Мао говорит, что суть в том, что перец любят все революционеры — от Испании и Мексики до России. Ли, как и многие коммунистические лидеры, никогда не выезжал за пределы Китая, но благодаря своим прекрасным статьям в военных журналах его имя хорошо известно как в Японии, так и в России.

При высшем руководстве Китайской коммунистической партии состоит офицер связи, выходец из Третьего Интернационала, сирийско-американский врач по имени доктор Хатем. Его китайское имя — Ма Сядэ, оно произносится как «Ма-Хай-Да», и китайцы неизменно называют его «доктором Ма». Ему около пятидесяти, он плотного телосложения, внешне типичный американец, напоминающий скорее успешного бизнесмена. Родившийся в Буффало, штат Нью-Йорк, он получил образование в Северной Каролине и Швейцарии, где, как говорят, получил медицинскую степень. Он находится с коммунистами уже около двенадцати лет. Настолько глубоко он погрузился в коммунистическую идеологию, что настаивает, будто позабыл свое американское имя.

Гордясь тем, что у них есть пламенный иностранный новообращенный, коммунисты все же не доверяют доктору Хатему в политическом плане, хотя и используют его везде, где требуется получить информацию от американцев. Благодаря своему вкрадчивому поведению он прирожденный кандидат на то, чтобы заставлять одиноких американцев открывать свои сердца старому другу из родных мест. Он любит разгуливать среди своих китайских и иностранных друзей и хвастаться своими связями. Однако главная его ценность для коммунистов заключается в его способности оценивать американские новостные передачи. Летом 1946 года его почти ежедневно видели в фешенебельном отеле «Пекин»: безупречно ухоженного, в отлично сшитых костюмах. Там он проводил часы за едой и питьем с иностранными дипломатами и корреспондентами.

Будучи женатым на китайской киноактрисе (они все тяготеют к этому), он воспитывает сына трех-четырех лет. Госпожа Ма — выпускница Художественной академии имени Лу Синя, которая раньше располагалась в католической церкви в Яньане; она привыкла носить шелка и пользоваться косметикой. Ей кажется страшной скукой подчиняться коммунистическим предписаниям «носить хлопчатобумажную одежду и обходиться без макияжа», и несколько раз ей делали выговоры за то, что она устраивала «спектакль» из собственной персоны. Поскольку она изучала русский язык и была намного моложе мужа, она постоянно находилась в компании молодого русского врача, входившего в советскую группу связи в Яньане.

Доктор Ма — крайне энтузиастичный коммунистический работник, не раз заявлявший, что с радостью «убивал бы за дело». Известно, что он добавлял с расстановкой: «И я готов убивать американцев точно так же, как и кого бы то ни было еще!» Говорят, что, несмотря на свой длинный язык, он на хорошем счету в Москве, поскольку является столь услужливым орудием.

Ни одна панорама коммунистических деятелей не может обойтись без упоминания мадам Сунь Ятсен, известной в китайской истории как жена основателя революции, свергнувшей маньчжурскую династию. Мадам Сунь, сестра знаменитой мадам Чан Кайши и чуть менее прославленной мадам Х. Х. Кун, широко известна как «одна из знаменитых сестер Сун». Средняя из трех — Эйлин, Чинглин и Мейлин — Чинглин значится в новых правительственных списках как Сун Чинглин, возможно, для того, чтобы причинять меньше неловкости своей семье. Она курирует так называемых «независимых либералов» в партии.

Под своей девичьей фамилией эта хитрая интриганка прожила довольно бурную жизнь. Заявляя, что она избегает публичности, ей тем не менее удавалось большую часть жизни оставаться в центре внимания. Дочь Чарли Сунга, богатого торговца, воспитанного миссионером и получившего образование в Америке, она была одним из шестерых детей и, как говорят, была любимицей матери. Чинглин называли как красивым ребенком, так и не очень красивым, из чего можно сделать вывод, что ее красота кроется скорее в характере, чем во внешности. В юности она была склонна к «мечтательности», была довольно застенчивой, но крайне эмоциональной. Когда она глубоко проникается к какому-то человеку или делу, ее энтузиазм доходит до фанатизма — качество, которое неизменно пугало и тревожило остальных членов ее семьи.

Получив образование в Соединенных Штатах, она взяла американское имя «Розамонд», которым ее любовно называли однокурсницы по Уэслианскому колледжу в Мейконе, штат Джорджия. Преподаватели отзывались о ней как об «очень усердной ученице с высокими идеалами, чрезвычайно интересующейся моральными и философскими идеями». Вовсе не будучи робким цветком, при малейшем раздражении она проявляла бурный темперамент. Очень гордясь своей страной и интересуясь ее делами, она часто говорила, что считает революцию 1911 года «величайшим событием двадцатого века».

Английский язык «Розамонд» был превосходным, и она писала многочисленные статьи для студенческой газеты, одна из которых гласила: «Когда Китай двинется с места, он потрясет весь мир. Революция утвердила в Китае свободу и равенство — те два неотъемлемых права личности...» Копия этой статьи была отправлена ее отцу, который остался настолько доволен дочерью, что переслал ей один из новых пятиполосных флагов Китайской Республики. Получив его, Чинглин завизжала от радости, взобралась наверх, сорвала со стены своей спальни знамя с драконом и принялась топтать его ногами, выкрикивая: «Долой дракона! Да здравствует флаг Республики!»

Еще во время учебы в колледже Чинглин начала боготворить доктора Суна. Вернувшись в Китай, она шокировала всех, объявив о своем решении выйти за него замуж, — и это несмотря на то, что он был женат на женщине своего возраста, родившей ему трех сыновей, среди которых доктор Сун Фо, без сомнения, является самым известным. Впоследствии она стала его секретарем и благодаря ловкости и целеустремленности, подкрепленным ее молодостью и красотой, в конце концов преодолела все препятствия и в 1915 году стала второй мадам Сунь Ятсен. Наслаждаясь всем тем волнением и шумом в прессе, которые она якобы так «ненавидела», она писала однокурснице в Уэслианский колледж: «Быть замужем за доктором Суном — это то же самое, что снова пойти в школу, только сдавать экзамены не нужно!»

Брак продлился до смерти доктора Суна в 1925 году. У них были свои взлеты и падения, однако она периодически сообщала друзьям, что «здесь никогда не бывает скучно». Революция, вдохновленная ее мужем и коммунистическая по своей первоначальной структуре, металась то в реакционную сторону, то в консервативную, то снова в реакционную.

После смерти доктора Суна бразды правления революцией перешли в руки зятя мадам Сунь — Чан Кайши. Будучи в постоянном политическом и эмоциональном разладе, Чан и мадам Сунь пережили немало бурных конфликтов. Наконец, в 1927 году, спустя два года после смерти мужа, она подтвердила свои левые симпатии, отправившись в Москву. Там она оставалась три года, изучая коммунистические доктрины во Всемирной антиимпериалистической лиге. Пытаясь оправдаться, она утверждала, что националистическое правительство извратило смысл первоначальных идей ее мужа, которые всегда якобы были близки идеям русской революции.

Снова, в 1930 году, мадам Сунь, урожденная Сун Чинглин, разразилась гневной тирадой против генералиссимуса. 22 января того же года она направила в Антиимпериалистическую лигу в Берлине телеграмму следующего содержания: «Реакционные силы в националистическом правительстве объединяются с империалистами для жестокого подавления китайских масс. Они выродились в империалистические орудия и пытаются спровоцировать войну с Россией».

Чувствуя себя все ближе к коммунистам и все дальше в идеологическом плане от остальной части своей семьи, она выбрала годовщину восьмидесятилетия своей предшественницы, первой мадам Сунь, чтобы в 1946 году открыто занять позицию в поддержку китайских коммунистов и Советов. Ее едкая речь попала на заголовки каждой китайской газеты и многих зарубежных изданий. Теперь не оставалось никаких сомнений в том, что она превратилась в полноценную воинствующую коммунистку, готовую использовать всю мощь своего блестящего ума и убедительной харизмы по максимуму.

Сегодня, приближаясь к шестидесятилетнему рубежу, она занимает пост третьего вице-председателя Коммунистической партии, и ее влияние, пожалуй, является самым сильным и мощным среди всех женщин-членов партии, настолько глобальны ее связи. Вскоре после своего «возвышения» до поста третьего вице-председателя Коммунистической партии Китая в начале 1950 года она заявила: «Китай продолжит следовать политике опоры на одну сторону — на сторону, ведомую великим Советским Союзом под руководством могучего Сталина: на сторону мира и созидания».

Несмотря на опровержения, среди актуальных слухов ходит молва о том, что мадам Сунь, возможно, вновь меняет свои взгляды и идеалы и поэтому утратила расположение генерала Мао, который, подобно своим наставникам Сталину и Чингисхану, терпеть не может перебежчиков.

Внешне мадам Сунь довольно привлекательна. Она одевается просто, предпочитая гладкий шелк без вычурной отделки, которую так горячо любят ее сестры. Свои аккуратные черные волосы она носит с пробором посередине, гладко зачесывая их назад от лица в большой мягкий пучок на затылке. Она говорит тихим голосом и выражается предельно прямо.

Вечером 1946 года в Шанхайском оперном театре мадам Вэй Таомин, жена тогдашнего посла Китая в Соединенных Штатах, сидела прямо позади нее. Мадам Сунь, с обеих сторон окруженная известными китайскими и американскими коммунистами, в каждый антракт поворачивалась назад, чтобы поболтать с мадам Вэй, которая была одной из самых молодых и преданных революционерок. Я узнала тему тех вечерних разговоров, когда мы вернулись во временную резиденцию мадам Вэй на авеню Лафайет. Пылая от ярости, мадам Вэй сказала мне:

«Знаешь, что она мне говорила снова и снова?»

Разумеется, я не могла этого знать, о чем и сообщила. Мадам Вэй продолжила:

«Она жестоко отчитывала меня за то, что я недостаточно любезна с коммунистами! Меня, подумать только, одну из самых первых и усерднейших бойцов в собственной революции ее мужа! Она заявила: „Ты еще пожалеешь об этом в один прекрасный день, если не изменишь свое отношение. Они за рулем, и они там останутся!“»

Я никогда прежде не видела мадам Вэй столь исступленной от гнева. Это произошло всего за четыре года до того, как всеобщее признание обрел факт полной власти коммунистов, а сроки их правления остаются предметом догадок. Мадам Сунь, судя по всему, разглядела тревожные знаки на стене заблаговременно и истолковала их верно.

Хотя в коммунистическом лагере есть множество других деятелей помимо тех, что рассматривались на предшествующих страницах, упоминать их всех значило бы сослужить плохую службу этой книге. Включенные сюда лица — это те, чьи имена чаще всего мелькают в прессе и на радио. Познакомиться с ними и их методами означает понять дух и практику того нечестивого движения, которому они присягнули на верность.

Глава IV

Предтечи коммунизма

Кто эти люди, которые завоевали большую часть Европы и Азии и открыто кичатся своей решимость покорить весь мир? Откуда они взялись? Каким образом им удалось поработить примерно девятьсот миллионов человек? Действительно ли они владеют секретами атомной и водородной бомб? Воспользуются ли они ими для реализации своих дьявольских планов? И когда именно?

Ответы на эти вопросы жизненно важны для всех людей — для каждого американца, мужчины, женщины и ребенка. Даже во времена Чингисхана не происходило столь грандиозных потрясений на столь обширной территории земного шара, какие мы наблюдаем сейчас, на рубеже второй половины двадцатого века.