В другом случае малограмотный составитель указателя, усвоив, что неправильно говорить «на сегодня» (on to-day), «на вчера» (on yesterday) и «на завтра» (on to-morrow), применил то, что он счел принципом, ко всему подряд и постановил, чтобы его авторы не говорили «четвертого марта» (on the fourth of March), «в среду на следующей неделе» (on Wednesday of next week) или что-либо в этом роде. Невежество, проявленное в данном случае, — это не просто проявление недостаточной образованности; оно означает, что составитель указателя настолько плохо знал грамматику, что не отличал наречие от существительного. И тем не менее каждая из газет, проводящих в жизнь эти невежественные требования указателей, высмеивала академические запреты мистера Брайанта.
Сдержанный, исполненный собственного достоинства, застенчивый, каким он был, мистер Брайант всегда оставался демократом гордого старого консервативного толка. Он никогда не опускался до чрезмерной фамильярности ни с кем. Он никого не похлопывал по спине, и я никогда не мог вообразить, что произошло бы, если бы кто-нибудь позволил себе такие вольности по отношению к нему. Разумеется, никто никогда не отваживался выяснить это на практике. Он никогда не называл даже самого молодого сотрудника своей редакции по имени или по фамилии без приставки «мистер».
В этом отношении он кардинально и, на мой взгляд, приятно отличался от другого видного демократа.
Когда мистер Кливленд в третий раз баллотировался в президенты, я заглянул к нему по просьбе мистера Пулитцера прямо перед отплытием в Париж, где мистер Пулитцер тогда жил. Я вошел в приемную его апартаментов в отеле и передал свою визитную карточку. Мистер Кливленд вышел без промедления и поприветствовал меня восклицанием:
«О, привет, Эгглстон! Как дела? Рад тебя видеть».
В этом не было ничего дурного, полагаю, но на меня это произвело неприятное впечатление приветствия политикана, а не выдающегося государственного деятеля, который был президентом Соединенных Штатов и надеялся побывать им снова. Будь я близким другом, который в ответ мог бы бросить: «Привет, Кливленд!», я бы воспринял его приветствие как проявление сердечности и товарищества. На деле же я был знаком с ним лишь поверхностно, и ввиду всех обстоятельств такая панибратская манера обращения показалась мне грубой. Годы спустя я узнал, как легко ему давались грубые поступки и скольких усилий, поистине, ему стоило сдерживать себя, чтобы таких поступков избегать.
Мистер Брайант о британском снобизме
Но хотя мистер Брайант никогда не позволял себе излишней фамильярности ни с кем, он никогда не упускал из виду достоинство тех, с кем беседовал, и, главное, он никогда не позволял фальши затуманивать свое восприятие реальности. Однажды в воскресенье у себя дома в Рослине он рассказал мне историю о том, как он внезапно покинул Англию во время поездки в Европу. Я расскажу ее здесь как можно ближе к его собственным словам.
«Английское общество, — говорил он, — основано на фальши, лжи и высокомерных претензиях, причем ложь во многих отношениях оскорбительна не только для тех, кого она затрагивает напрямую, но и для интеллекта и человеческого достоинства случайного наблюдателя, которому довелось обладать честным и искренним умом. Когда я был там, я некоторое время гостил у зажиточного фабриканта, человека образованного, утонченного и культурного, чьей загородный дом был поистине восхитительным местом для визитов, а сам он казался мне необычайно приятным собеседником. Однажды, когда мы с ним прогуливались по его поместью, к нам подъехал верхом какой-то мужчина, и хозяин нас представил. Похоже, он был главой одного из великих „графских семейств“, как они сами себя называют и как их называют другие. Он пояснил, что направляется в дом моего хозяина, чтобы нанести мне визит, поэтому мы повернули назад в его компании. Во время визита он пригласил меня пообедать у него в назначенный день, и я согласился, причем он сказал, что созовет множество „лучших людей графства“, чтобы познакомить меня с ними. По мере приближения вечера назначенного дня я спросил хозяина: „Когда нам следует одеваться к обеду?“ Тот посмотрел на часы и ответил: „Вам пора начинать одеваться сейчас“. Я обратил внимание на то, как он подчеркнул слово „вам“ (you), и спросил: „Разве вам тоже не пора?“
„О, я не приглашен“, — ответил он.
„Не приглашен? Полно, что вы хотите этим сказать?“ — спросил я.
„Ну конечно же, я не приглашен. Это люди из графства, а я всего лишь фабрикант — человек из торгового сословия. Им и в голову не придет пригласить меня на обед“.
Я был удивлен и потрясен.
„Хотите сказать, — спросил я, — что этот человек вошел в ваш дом, где я гость, и пригласил меня на обед к своим друзьям, не включив вас, моего хозяина, в число приглашенных?“
„Ну да, конечно, — ответил он. — Вы должны помнить, что они — семейства из графства, аристократы, в то время как я — человек из торгового сословия. Им и в голову не придет меня пригласить, и я бы никогда этого не ожидал“.
Я был преисполнен отвращения и возмущения. Я попросил хозяина отправить одного из его слуг с запиской в дом этого вельможи.
„Но зачем? — спросил он. — Вы же сами отправитесь туда в течение часа“.
„Я не поеду, — ответил я. — Я не стану участником столь вопиющего оскорбления моего хозяина. Я отправлю записку — не с извинениями, а с необъясненным отказом“.
Я так и сделал и, как только смог это устроить, покинул Англию в отвращении к социальной системе, столь фальшивой, столь деспотичной и столь высокомерной, что в ней нельзя вести себя даже как джентльмен, не преступая ее настойчивейших правил социальной исключительности.
Хуже всего было то кроткое смирение, с которым мой хозяин снес причиненное ему оскорбление. Он был потрясен и огорчен тем, что я отказался идти на обед. Он не мог понять, что ему нанесено хоть малейшее оскорбление, а я не мог заставить его это понять. Это показало, насколько насквозь британский ум пропитан вирусом сословного деспотизма. Мне говорят, что в последние годы в этом отношении произошли некоторые улучшения. Не знаю, насколько они значительны. Но доводилось ли вам слышать, как британская гранд-дама уничтожает милую и невинную юную девушку, называя ее „эта молодая особа“? Если нет, то вы не можете себе представить, какое безмерное презрение можно вложить в одну фразу и сколько жестокости и несправедливости способно породить произнесение трех слов».
LIII
Функция газетного критика
Работая литературным редактором, я твердо придерживался убеждения, что задача газетного рецензента по своей сути является новостной; что его дело — не поучать других людей тому, как им следует писать, и не указывать, как им следовало бы писать, а скорее рассказывать читателям о том, что и как они написали; показывать характер каждой рецензируемой книги так, чтобы читатель мог сам решить, хочет ли он ее покупать и читать, и что в основном это следует делать в благожелательной и щедро оценивающей манере, а вовсе не придирчиво, с намерением продемонстрировать остроумие рецензента, что в худшем случае дешево само по себе. Место, отводимое под книжные рецензии в любой газете, в лучшем случае совершенно недостаточно для какой-либо адекватной критики, и очень часто рецензент оказывается человеком, несовершенно подготовленным для написания подобной критики.
В соответствии с таким пониманием своих обязанностей я всегда держал в уме новостную концепцию. Я проявлял бдительность, чтобы добывать сигнальные экземпляры важных книг, дабы Evening Post могла первой из газет рассказать о них читателям.
Обычно издатели были готовы и рады предоставить Evening Post такие возможности, хотя литературные редакторы некоторых утренних газет горько жаловались на то, что они считали фаворитизмом, когда мне удавалось их опередить. Однако в одном весьма примечательном случае издатели приложили огромные усилия, чтобы избежать любых поводов для жалоб. Когда в 1876 году была опубликована поэма Теннисона «Гарольд», никаких предварительных объявлений о ее выходе не было. Поистине, соблюдалась строжайшая секретность. Ни в Англии, ни в Америке не было дано ни намека на то, что вскоре появится какое-либо стихотворение Теннисона. В день публикации, ровно в полдень, экземпляры «Гарольда» были положены на столы всех литературных редакторов в Англии и Америке.
Мои книжные рецензии на тот день были уже набраны и сверстаны в полосы. Часом позже первый выпуск газеты — последний, куда могли попасть книжные рецензии, — должен был отправиться в печать. Я знал, что мои добрые друзья, литературные редакторы утренних газет, воспользуются этой крупной литературной новостью на следующее утро, а вечерние газеты опубликуют ее во второй половине дня. Я решил опередить их всех.
Я поспешно послал за метрепетелем наборного цеха и заручился его содействием. При помощи ножниц я подготовил две колонки материалов, состоявших в основном из цитат, наскоро вырезанных из книги, с соединительной тканью комментариев и с вводным абзацем или двумя, сообщающими первые новости о публикации важной и весьма амбициозной драматической поэмы Теннисона.
В час дня Evening Post ушла в печать с этой литературной «сенсацией», вынесенной на первую полосу. Оказалось, что это было первое сообщение о публикации поэмы как в Англии, так и в Америке, и оно появилось на двенадцать или пятнадцать часов раньше любого другого материала, будь то реклама или что-либо еще.
Мистер Брайант и его современники
В тот раз я попытался добиться от мистера Брайанта хоть какого-то выражения мнения о творчестве Теннисона и о том месте, которое он, вероятно, займет среди английских поэтов, когда о нем будет сказано последнее слово. Я рассчитывал использовать новую поэму и одно любопытное совпадение, связанное с ней — о нем будет упомянуто позже, — как средство вызвать у него какое-то высказывание. Это не дало результатов. В ответ на мои расспросы мистер Брайант сказал:
«Еще слишком рано определять место Теннисона в литературе. Он вполне может создать нечто более великое, чем все сделанное им ранее. К тому же мы слишком близки к нему, чтобы судить его труд иначе как предварительно. Вы помните изречение Солона: „Никого не называй счастливым до смерти“? Особенно небезопасно пытаться вынести окончательное суждение о творениях поэта, пока нас все еще манит их очарование. К тому же я никогда не был критиком. Я бы не стал доверять собственным критическим суждениям».
Это напомнило мне, что я никогда не слышал, чтобы мистер Брайант высказывал свое мнение относительно творчества какого-либо современного поэта, живого или умершего. Ближе всего к чему-то подобному, что я могу припомнить, был наш короткий разговор перед моим отъездом в Бостон на завтрак в честь семидесятилетия доктора Оливера Уэнделла Холмса. Тема творчества Холмса возникла сама собой, и, рассуждая о нем, мистер Брайант сказал:
«В конце концов, я думаю о нем прежде всего как о романисте».
«Вы имеете в виду „Элси Веннер“?» — спросил я.
«Нет, — „Автократа за завтраком“, — ответил он. — Мало кто ценит там что-то помимо остроумной мудрости, и я полагаю, доктор Холмс написал ее ради этого. Но в книге есть милая история любви, спрятанная, как птица в зарослях назойливо цветущего кустарника. Это милая, чистая история, а ее героиня — весьма естественная и очень обаятельная молодая женщина».
Упомянутое выше совпадение заключалось в следующем. Почти одновременно с выходом в свет «Гарольда» Теннисона некий американец, чье имя я, к моему сожалению, забыл, выпустил драматическую поэму на ту же тему, с тем же героем и в весьма схожей форме. Она называлась «Сын Годвина», и, если мне не изменяет память, это было произведение немалого достоинства. Его, конечно, полностью затмило более великое творение Теннисона, но в нем было достаточно силы и поэтического качества, чтобы искусить меня написать тщательно изученное сравнение двух работ.
Хотя мистер Брайант уклонялся от высказывания суждений о современниках, его оценки более старых авторов английской литературы были полностью сформированными и очень определенными. Он знал классическую литературу нашего языка — и особенно ее поэтическую литературу — более детально, более критически и с большим пониманием, чем кто-либо другой из известных мне людей, и он часто рассуждал на эту тему поучительно и вдохновенно.
В один из тех периодически повторяющихся моментов, когда неуравновешенные энтузиасты с пеной у рта отстаивали бэконовское авторство произведений Шекспира, мистер Брайант спросил меня, не собираюсь ли я написать что-нибудь об этом споре. Я ответил, что не собираюсь, если только он специально этого не желает.
«Напротив, — ответил он, — я специально желаю обратного. Это чистая трата ценных клеток мозга — спорить с людьми, которые, прочитав что-либо из того, что явно написано Бэконом, все еще способны убеждать себя в том, что наименее поэтичный и наиболее недемократичный (в оригинале: undramatic — недедраматичный/лишенный драматизма) из писателей мог создать самые поэтичные и самые драматичные произведения из всех существующих на любом языке».
«Мне кажется, — ответил я, — что беда таких людей заключается в том, что они тщетно ломают головы над попыткой объяснить необъяснимое. Шекспир был гением, а гений — это то, что никоим образом нельзя измерить, взвесить или объяснить, в то время как сам гений объясняет все и вся, что бы он ни совершил. Он не подчинен никаким ограничениям, не подлежит никаким законам и не сдерживается никакими преградами».
«Это отличный способ выразить очевидную истину, — ответил он. — Я хотел бы, чтобы вы записали это точно так же, как произнесли устно, и напечатали в качестве единственного комментария Evening Post к этому спору».
Затем он некоторое время сидел в задумчивости, а спустя немного добавил:
«Гений существует в разной степени у разных людей. У Шекспира он был высшим, всевдохновляющим, всеуправляющим. У людей меньшего масштаба он проявляется менее заметно и менее постоянно, но не менее определенно. Ни один другой поэт из всех живших на свете не смог бы написать „Скумного морехода“ (в оригинале: The Rime of the Ancient Mariner — „Сказание о Старом Мореходе“) Кольриджа, однако и сам Кольридж был бы не более способен написать „Гамлета“, „Макбета“ или „Виндзорских насмешниц“, чем любой ребенок в передничке. Когда поэзия подлинна, она вдохновенна, столь же истинно, сколь истинно любое священное Писание. Без вдохновения в стихотворстве может присутствовать искусность, красота и величие, но подлинная поэзия всегда является результатом вдохновения, а вдохновение — это и есть гений».
«Откуда же берется вдохновение?» — осмелился спросить я, надеясь вытянуть из него что-нибудь еще.
«Я не знаю, — ответил он. — Откуда берется цвет розы, фиалки или одуванчика? Я не теолог, чтобы догматизировать о вещах, лежащих за пределами человеческого разума. Я лишь знаю, что вдохновение существует, точно так же как я знаю, что существует окраска цветов — в обоих случаях потому, что воспринимаемое очевидно».
Гений и «Танатопсис»
Однажды я спросил мистера Брайанта о «Танатопсисе». Когда я впервые познакомился с этой поэмой в школьной хрестоматии, она была напечатана с несколькими вступительными строками, набранными более мелким шрифтом, и я никак не мог обнаружить связь этих строк с поэмой или с мыслью, которая ее вдохновила.
Отвечая на мои вопросы, мистер Брайант пояснил, что упомянутые строки на самом деле не имеют никакого отношения к поэме и никакой возможной связи с ней.
«Я был совсем мальчишкой, когда написал „Танатопсис“, — сказал он. — В моей рукописи не было названия — его добавил редактор, знавший греческий язык, алфавита которого я тогда даже не знал. Мой отец завладел поэмой, отвез ее в Бостон и опубликовал, и все это без моего ведома. Вместе с рукописью поэмы он нашел другие мои строки и предположил, что они принадлежат стихотворению, хотя это было не так. Редактор напечатал их наверху более мелким шрифтом, и они попали в школьные учебники именно так. Вот и вся история».
LIV
Работая в Evening Post, я совершил любопытную оплошность, которую обстоятельства заставили обнародовать других. Тогда этот случай сильно меня досадовал, но позже лишь позабавил как иллюстрация одного психологического принципа.
Мистер Ричард Грант Уайт в какой-то газете или журнале, выступая против предполагаемого введения метрической системы мер и весов, допустил забавный промах. Он написал, что старая система настолько укоренилась в умах людей, что не допускает ни малейшей ошибки. Он добавил примерно следующее:
«Ни у кого не возникает трудностей с запоминанием того, что два гилла составляют одну пинту, две пинты — одну квартy, четыре кварты — один галлон и так далее».
Я не берусь цитировать его слова дословно, но такова их суть, причем главная мысль сводится к тому, что, пытаясь доказать, будто ни у кого не может возникнуть ни малейшего труда с запоминанием таблицы мер жидких тел, он сам перепутал ее.
Случай гетерофемии
Можно легко представить себе насмешливые комментарии всех газет по поводу его промаха. В ответ он изобрел слово греческого происхождения — «гетерофемия». Он утверждал, что для человека обычное дело — сказать или написать одно, когда в уме у него совсем другое, причем говорящий или пишущий прекрасно знает то, что стремился выразить. Он пояснил, что, раз уж ум однажды соскользнул в такую ошибку, он обычно не способен или, по крайней мере, вряд ли способен обнаружить ее при вычитытке корректуры или при любом другом обзоре сказанного. Его разъяснение было весьма ученым, весьма остроумным и очень интересным, но оно никак не могло заставить замолчать газетных шутников, которые тут же подхватили его новоизобретенное слово «гетерофемия» и сделали его мишенью для множества насмешек.
Примерно в то время мистер Александер Х. Стивенс опубликовал в одном из солидных периодических изданий того времени — возможно, в North American Review — весьма ученое эссе, в котором попытался приписать авторство писем Юниуса сэру Филиппу Франсису. Мистер Стивенс привлек к обсуждению зрелую эрудицию и немало свежих, оригинальных мыслей, придававших его статье вес, и я отрецензировал ее в Evening Post столь же тщательно и подробно, как если бы это была книга.
Я был глубоко заинтересован в том, чтобы моя рецензия на столь важную статью была во всех отношениях наилучшей из возможных, и с этой целью дважды прочитал гранки, уделив, как мне казалось, пристальное внимание каждой детали.