«Пуританизм и свобода (1603–1660)»

Вашей Светлости преданнейший и вернейший слуга, Фр. Сент-Олбанс.

Gray's Inn,

18 April, 1623.

ПОПУЛЯРНОСТЬ КОРОЛЕВЫ БОГЕМСКОЙ (1623).

Источник. — Эллис. Оригинальные письма. Лондон, 1824. Т. III, с. 118.

Мистер Джозеф Мид — сэру Мартину Стутвиллю, 25 января 1623 г.

…Лорд-распорядитель Мидл-Темпла в нынешнее рождественское время разыграл представление, которым Его Величество был крайне недоволен. Он отобрал около тридцати самых вежливых и изысканных джентльменов из Общины, чтобы пообедать с ним. И будучи за столом, взял чашу с вином в одну руку, а обнаженный меч держал в другой, и так провозгласил тост за бедствующую госпожу Елизавету, а испив, поцеловал меч и, возложив на него руку, принес присягу жить и умереть на ее службе; затем передал чашу и меч следующему, и так тост и церемония пошли по кругу…

ДУК БАКИНГЕМ — КОРОЛЮ (1624).

Источник. — Эллис. Оригинальные письма. Т. III, с. 146.

Дорогой Отец, Кум и Распорядитель! Хотя ваш малыш сам послал весть о том, как сильно он нуждается в новых драгоценностях, все же я через сего подателя, который может двигаться быстрее Карлайла, вновь извещу об этом Ваше Величество и выскажу свое скромное и дерзкое мнение о том, что еще будет приличествовать послать. До сих пор вы были столь скупы, что в то время как вы думали послать ему достаточно для собственного ношения, дабы преподнести дары своей даме, которая, я уверен, теперь вскоре потеряет этот титул, и чтобы одолжить мне, я, напротив, был вынужден одалживать ему. Вам не нужно спрашивать, кто дал мне возможность сделать это. Сир, у него нет ни цепи, ни шляпной перевязи; и я умоляю вас рассмотреть сперва, сколь богаты здесь драгоценностями, затем — в каком жалком убранстве он прибыл сюда, как у него нет иных средств выглядеть подобающе сыну короля, как эти вещи наиболее полезны в такое время, как это, когда они могут сделать честь вам самим, вашему сыну и нации, и наконец, как это не будет стоить вам ничего и ничем не грозит. Сии доводы, я надеюсь, коль скоро вы уже рискнули своим главнейшим сокровищем — вашим сыном, послужат к тому, чтобы убедить вас отпустить за ним и эти: во-первых, вашу лучшую шляпную перевязь; португальский бриллиант; остальные подвесные бриллианты, чтобы составить ожерелье в дар его даме; и лучшую нить жемчуга вместе с богатой цепью или двумя для него самого — иначе вашему Псу придется обойтись без ошейника, что является вернейшим путем надеть его на него. Есть много других драгоценностей столь скромного качества, что они не заслуживают этого названия, но они сберегут немало средств в вашем кошельке и весьма сгодятся для подарков. У них еще никогда не было столь хорошего и великого повода выйти на воздух из своих ларцов, как в сие время. Бог весть, когда у них представится другой подобный случай; к тому же им требуется время от времени приближаться к Солнцу, чтобы пребывать в полном совершенстве. Здесь позвольте мне смиренно на коленях выразить благодарность Вашему Величеству за ту богатую драгоценность, что вы прислали мне в ларце с лордом Воном, и позвольте ему поцеловать ваши руки от моего лица — тому, кто не поленился ее раздобыть. Моя награда ему такова: он хорошо потратил свое время, что является тем, чего мы все должны желать больше всего, и той славой, к которой я больше всего стремлюсь здесь, на вашей службе.

Вашего Величества нижайший раб и пес, Стини.

Madrid,

25 April, 1623.

Сир, я послал вам четырех ослов: двух самцов и двух самок; пять верблюдов: двух самцов, двух самок и детеныша; и одного слона, которого стоит посмотреть. Я дерзко выпросил их для вас. С ними идет бербарийский конь, полагаю, от Ватта Астона. Лорд Бристоль говорит, что пришлет вам еще верблюдов. Когда мы приедем сами, то привезем вам достаточно коней и ослов. Если я узнаю, желаете ли вы мулов или нет, я привезу их, либо же здешних оленей. И я буду подстерегать всех птиц редкой окраски, о каких только можно услышать. Но если вы не пришлете своему малышу достаточно драгоценностей, я остановлю все прочие подарки. А потому берегитесь.

ВЫПРАВДАНИЕ НОВОЙ АНГЛИИ (1624).

Источник. — Брэдфорд. История Плимутской плантации. Кн. II.

К прежнему письму, написанному миксером Ширли, прилагались различные возражения… высказанные некоторыми из тех, кто прибыл за собственный счет и возвратился домой. Я изложу их здесь вместе с ответами, данными тогда же на них и пересланными с возвращением сего корабля, каковые до такой степени посрамили возражавших, что одни признали свою вину, другие же отрицали то, что говорили, и отреклись от своих слов, а некоторые из прочих с тех пор приплыли обратно и живут здесь.

Первое возражение: разногласия в религии. Ответ: Нам ничего о подобном не ведомо, ибо здесь отродясь не было никаких споров или противостояния (ни публичных, ни частных) (по нашему разумению), с тех пор как мы приехали.

2-е возр.: Пренебрежение семейными обязанностями в день Господень. Отв.: Мы не допускаем ничего подобного, но осуждаем это в себе и других; и те, кто так отзывается об этом, проявили бы больше христианской любви, если бы указали на это самим виновникам, нежели стали так попрекать их за глаза. Но (не говоря больше) мы хотели бы, чтобы они сами подавали лучший пример.

3-е возр.: Недостаток обоих Таинств. Отв.: Тем больше наше горе, что наш пастырь удерживается от нас — тот, благодаря кому мы могли бы ими наслаждаться; ибо у нас было принято причащаться Святых Тайн каждое воскресенье, а крестить — столь часто, сколь появлялись дети для крещения.

4-е возр.: Дети не катехизируются и не обучены чтению. Отв.: Ни то, ни другое не истинно; ибо многие усердствуют со своими собственными детьми по мере сил; поистине, у нас нет общей школы за неимением подходящего человека или доселе средств для ее содержания, хотя теперь мы желаем начать.

5-е возр.: Многие из отдельных членов плантации не желают работать на общую пользу. Отв.: И это не совсем верно; ибо хотя некоторые делают это неохотно, а другие нечестно, все же все работают, и тот, кто поступает хуже всех, получает свою пищу и кое-что сверх того. Но мы не станем оправдывать их, а постараемся исправить их наилучшим из возможных способов либо же избавим плантацию от них.

6-е возр.: Вода не здоровая. Отв.: Если они имеют в виду, что она не столь здоровая, как доброе пиво и вино в Лондоне (которые они так горячо любят), мы не будем с ними спорить; но в остальном — что до воды, она столь же хороша, как любая другая в мире (насколько нам известно), и она достаточно здорова для нас, готовых довольствоваться ею.

7-е возр.: Земля бесплодна и на ней не растет трава. Отв.: Здесь обстоит дело так же, как и везде: что-то лучше, а что-то хуже; и если они хорошо подумают над своими словами, то в Англии не найдут травы в своих полях и лугах такой, какая здесь. Скот находит траву, ибо он так тучен, как только нужно; мы хотели бы иметь лишь по одной голове скота на каждую сотню тех, что пасутся здесь. Воистину, это возражение, как и некоторые другие, смешно для всех здешних людей, которые видят и знают обратное.

8-е возр.: Рыба не берет соль, чтобы оставаться свежей. Отв.: Это так же верно, как и то, что было написано, будто здесь едва ли можно увидеть птицу или поймать рыбу! Вещи, столь вероятные в стране, куда ежегодно приходит столько караванов судов за рыбой! Они с тем же успехом могли бы заявить, что в Лондоне невозможно уберечь эль или пиво от скисания.

9-е возр.: Многие из них вороваты и крадут друг у друга. Отв.: Хотелось бы, чтобы Лондон был свободен от этого порока: тогда нас не беспокоили бы эти люди здесь; хорошо известно, что многие крепко поплатились за это, и того же следует ожидать остальным, если их поймают.

10-е возр.: Страна докучена лисами и волками. Отв.: То же самое можно сказать и о многих других хороших странах; но яд, ловушки и прочие подобные средства помогут их истребить.

11-е возр.: Голландцы обосновались у реки Гудзон и готовы подорвать торговлю. Отв: Они придут и поселятся в сих краях тоже, если мы и прочие не сделаем этого, а вернемся домой и оставим все им. Мы скорее похвалим их, нежели осудим за это.

12-е возр.: Жители сильно страдают от комаров. Отв.: Слишком нежны и не годятся для основания новых поселений и колоний те, кто не может вынести укуса комара; мы пожелали бы таким оставаться дома до тех пор, пока они по меньшей мере не станут невосприимчивыми к комарам. И все же это место столь же свободно от них, как и любое другое, а опыт учит, что чем больше земля обрабатывается и чем больше вырубаются леса, тем меньше их будет, а в конце концов не останется почти совсем.

ОБВИНЕНИЕ БАКИНГЕМА (1626).

Источник. — Рашворт. Исторические собрания. Т. I, с. 223.

I.

Лорд-хранитель по повелению Короля заговорил следующим:

…Что касается герцога Бэкингема, Его Величество повелел мне сказать вам, что сам он знает лучше любого живущего человека искренность действий герцога; с какими предосторожностями, исполненными веса и рассудительности, руководствовался он в своих публичных поручениях от Его Величества и его благословенного Отца; каких врагов нажил он дома и за рубежом; каким опасностям для своей персоны и какому риску для своего имущества подвергал он себя ради службы Его Величества и его вечно благословенного Отца; и сколь ревностно служил он сей Палате бесчисленное множество раз со времени своего возвращения из Испании. А потому Его Величество не может поверить, что целью является герцог Бэкингем, но находит, что сии судебные преследования наносят прямой удар по чести и рассудительности его самого и его Отца. То есть прямое и окончательное повеление Его Величества, чтобы вы подчинились тем указаниям, которые получили прежде, прекратили это непарламентское расследование и вверили попечению, мудрости и справедливости Его Величества будущее исправление того, что вы почитаете несоответствующим должному...

ПЕЦЕНТАЦИЯ ПАЛАТЫ ОБЩИН КОРОЛЮ

Источник. — Рашворт. Исторические собрания. Т. I, с. 245.

II.

Ныне же касательно слуг вашего Величества, а именно герцога Бэкингема: мы смиренно просим ваше Величество быть осведомленными нами, вашими верными общинами, которые не могут преследовать никаких иных личных целей, кроме службы вашему Величеству и блага нашей страны, что древним, неизменным и несомненным правом и обыкновением Парламентов всегда было подвергать допросу и жаловаться на всех лиц, какого бы звания они ни были, кои оказались тягостными для государства, злоупотребив властью и доверием, возложенным на них их государем. Сей образ действий одобрен не только примерами дней вашего Отца славной памяти, но и частыми прецедентами в лучшие и славнейшие правления ваших благородных предков, явствующими как из судебных записей, так и из историй; без каковой свободы в Парламенте ни один частный человек, ни один слуга короля и, пожалуй, ни один советник не сможет, не подвергая себя риску великой вражды и предубеждения, послужить средством призыва к ответу высших должностных лиц за их должностные преступления, из-за чего государство может зачахнуть под их притеснениями без всякой надежды на исправление. И что бы мы ни предприняли соответственно в сем Парламенте, мы не сомневаемся, что это послужит к чести Короны и благополучию ваших подданных...

ПАЛАТА ОБЩИН В СЛЕЗАХ (1628).

Источник. — Рашворт. Исторические собрания. Т. I, с. 609.

Мистер Олред — мистеру Чемберлену.

Сир! Вчера был день запустения среди нас в Парламенте, и сей день, боимся мы, станет днем нашего роспуска. Во вторник сэр Джон Элиот внес предложение о том, что раз мы намереваемся обеспечить Его Величество деньгами, мы должны также снабдить его Советом, что было одной из причин, почему мы были посланы Страной и призваны Его Величеством; и коль скоро эта Палата была величайшим Советом Королевства, то где и когда Его Величество мог бы обрести лучший совет, нежели отсюда? И потому он пожелал, чтобы была составлена Декларация для Короля об опасности, в коей пребывало Королевство из-за упадка и презрения Религии, некомпетентности его генералов, неверности его офицеров, слабости его советов, истощения его казны, гибели его людей, упадка торговли, потери судов, многочисленных и могущественных врагов, а также немногих и бедных друзей, имевшихся у нас за рубежом.

При перечислении сего Канцлер герцогства сказал, что это странный язык, однако Палата приказала сэру Джону Элиоту продолжать. Тогда Канцлер пожелал, если тот продолжит, выйти вон, на что они все велели ему убираться, однако он остался и дослушал его до конца, и Палата в целом склонилась к такой Декларации, коя должна быть представлена в смиренной и скромной манере, не предписывая Королю путей, но оставляя оные на его суждение для исправления. Итак, на следующий день, в среду, мы получили послание от Его Величества через Спикера о том, что сессия должна завершиться в среду и что потому мы должны беречь время и расправляться со старыми делами, не затевая новых… Палата была сильно удручена тем, что ее так ограничили, поскольку в былые времена Палата действовала путем обнаружения и предания суду Джона Гонта, королевского сына, и прочих, а в последнее время занималась и выносила приговоры лорд-канцлеру Бэкону и лорду-казначею Крэнфилду. Затем сэр Роберт Филипс взял слово и перемежал свои слова рыданиями. Мистер Принн сделал то же самое, а сэр Эдвард Кок, побежденный страстью при виде опустошения, которое неизбежно должно было последовать, был вынужден сесть, едва начав говорить, из-за обилия слез; да и Спикер в своей речи не мог удержаться от плача и пролития слез; помимо множества тех, кого великая скорбь сделала немыми и безмолвными; однако некоторые держались в этой буре и ободряли других. В конце концов они попросили Спикера покинуть Кресло, и мистер Уитби должен был занять его, дабы они могли говорить свободнее и чаще, и приказали, чтобы никто не покидал Палату под страхом отправки в Тауэр. Тогда Спикер смиренно и настойчиво умолял Палату дать ему позволение отлучиться на полчаса, предполагая, что они не думают, будто он делает это с каким-то дурным умыслом; что было мгновенно ему разрешено; затем после долгих дебатов об их вольностях, нарушенных сим образом, и о неизбежной опасности, в коей пребывало Королевство, сэр Эдвард Кок сказал им, что теперь он видит, будто Бог не принял их смиренного и умеренного поведения и честных действий, и тем более потому, что он полагал, будто они поступают неискренне с Королем и со Страной, не давая истинного представления о причинах всех этих бедствий, о чем теперь он сожалел — раз уж дела дошли до такого состояния, — что не сделал этого раньше, а потому, не зная, доведется ли ему когда-либо еще говорить в сей Палате, он скажет это свободно и там запротестовал, что виновником и причиной всех этих бедствий был герцог Бэкингем, что было встречено и вознаграждено радостным возгласом Палаты, подобно тому как когда одна добрая гончая берет след, остальные сбегаются с дружным лаем: так и они продолжили преследование, и каждый выступил открыто и возложил вину туда, где, по их мнению, таился изъян; и когда они уже ставили на голосование вопрос о том, следует ли им назвать его в предполагаемой Пецентации единственной или главной причиной всех их бедствий дома и за рубежом: Спикер, отсутствовавший три часа и бывший у Короля, вернулся с таким посланием: что Палата должна разойтись (было около одиннадцати часов, и никакие комитеты не должны заседать во второй половине дня) до завтрашнего утра; что ждет нас этим утром, Богу небесному ведомо. Мы сойдемся рано утром отчасти ради дел, а отчасти потому, что два дня назад мы постановили, что всякий, кто приходит после молитвы, платит двенадцать пенсов бедным. Сир, извините мою спекуляцию и дайте нам ваши молитвы, в коих и вы, и мы здесь нуждаемся: в спешке набросав сие, остаюсь

С преданностью к вашим услугам, Томас Олред.

Сего 6 июня 1628 года.

ПЕТИЦИЯ О ПРАВАХ (1628).

Источник. — Сомерс. Тракты. Т. IV, с. 117.

Поскольку в статуте, принятом во времена правления короля Эдуарда I, обычно именуемом Statutum de tallagio non concedendo, объявлено и постановлено, что никакие тальи или помощи не должны налагаться или взиматься Королем или его наследниками в сем королевстве без доброй воли и согласия архиепископов, епископов, графов, баронов, рыцарей, буржуа и прочих свободных людей общины сего королевства; и властью Парламента, созванного на двадцать пятый год правления короля Эдуарда III, установлено и постановлено, что отныне никто не должен принуждаться давать какие-либо ссуды Королю против своей воли, ибо такие ссуды противоречат разуму и вольностям земли. И другими законами сего королевства предусмотрено, что никто не должен обременеяться никаким сбором или налогом, именуемым беневоленцией, либо подобным сбором, посредством коего в силу вышеупомянутых статутов и прочих добрых законов и статутов сего королевства ваши подданные унаследовали ту свободу, что они не должны принуждаться к взносам на какой-либо налог, талью или иной подобный сбор, не установленный с общего согласия в парламенте.

Однако же в последнее время были изданы различные комиссии, адресованные разным комиссарам в различных графствах с инструкциями, посредством коих ваш народ в разных местах был созван и от него потребовали ссудить определенные суммы денег вашему Величеству, причем [некоторые] из них за отказ сделать это подверглись приведению к присяге, не оправданной законами или статутами сего королевства, и были принуждены связать себя обязательством явиться и присутствовать перед вашим Тайным советом и в иных местах; а другие были за то заключены в тюрьму, подвергнуты ссылке и самыми различными иными способами притесняемы и беспокоены. И различные другие поборы взимались с вашего народа в разных графствах лордами-лейтенантами, заместителями лейтенантов, комиссарами по смотрам, мировыми судьями и прочими по повелению или указанию вашего Величества либо вашего Тайного совета вопреки законам и свободным обычаям королевства.

И поскольку в статуте, именуемом Великой хартией вольностей Англии, объявлено и постановлено, что ни один свободный человек не может быть схвачен, или заключен в тюрьму, или лишен своего держания, или вольностей, или свободных обычаев, или объявлен вне закона, или изгнан, или каким-либо образом погублен, иначе как по законному суду равных ему или по закону земли.

И на двадцать восьмой год правления короля Эдуарда III властью Парламента было объявлено и постановлено, что никакой человек, какого бы звания или состояния он ни был, не должен быть лишен своих земель или владений, ни схвачен, ни заключен в тюрьму, ни лишен наследства, ни предан смерти без привлечения к ответу посредством судебного процесса.

Тем не менее, вопреки содержанию означенных статутов и прочих добрых законов и статутов вашего королевства, для того предназначенных, многие из ваших подданных в последнее время были заключены в тюрьму без указания какой-либо причины. И когда для их освобождения они представали перед вашими судьями по приказам вашего Величества Habeas Corpus, дабы претерпеть и принять то, что суд постановит, а их стражам было приказано засвидетельствовать причину их задержания, никакая причина не свидетельствовалась, кроме той, что они содержались под стражей по особому повелению вашего Величества, о коем возвестили лорды вашего Тайного совета, и тем не менее были возвращены в различные тюрьмы, не будучи обвиненными ни в чем, на что они могли бы дать ответ по закону.

И поскольку в последнее время большие отряды солдат и матросов были рассредоточены по различным графствам королевства, а жители против своей воли были принуждены принимать их в свои дома и позволять им там гостить вопреки законам и обычаям сего королевства, к великому огорчению и терзанию народа.

И поскольку также властью Парламента на 25-й год правления Эдуарда III объявлено и постановлено, что никто не должен быть судим до вынесения приговора о жизни или членредительстве против формы Великой хартии и закона земли, и согласно означенной Великой хартии и прочим законам и статутам сего вашего королевства никто не должен быть присужден к смерти иначе как по законам, установленным в сем королевстве, будь то по обычаям означенного королевства или по актам парламента. И поскольку никакой преступник, какого бы рода он ни был, не освобождается от судебного преследования или наказаний, налагаемых законами и статутами сего вашего королевства, тем не менее были изданы различные комиссии под большой печатью вашего Величества, коими определенные лица были назначены и названы комиссарами с властью и полномочиями действовать внутри страны в соответствии с правосудием военного положения против таких солдат или матросов или иных беспутных лиц, присоединившихся к ним, которые совершат любое убийство, разбой, фелонию, мятеж или иное буйство или должностное преступление как бы то ни было, и сим суммарным порядком и процедурой, каковые подобают военному положению и каковые применяются в армиях во время войны, приступать к суду и осуждению таковых преступников и велесть казнить и пре предавать их смерти согласно военному закону.

Под предлогом чего некоторые из подданных вашего Величества были преданы смерти сими комиссарами тогда и там, где, если бы по законам и статутам королевства они заслужили смерть, теми же законами и статутами они также могли и ничем иным не должны были быть судимы и казнены.

А также многие тяжкие преступники под видом сего, заявляя об освобождении от ответственности, избежали наказаний, причитающихся им по законам и статутам сего вашего королевства, по той причине, что многие из ваших должностных лиц и служителей правосудия несправедливо отказались или уклонились от судебного преследования таких преступников согласно тем же законам и статутам под тем предлогом, будто означенные преступники подлежат наказанию только по военному закону и властью таких комиссаров, как упомянуто выше. Каковые комиссии и все прочие им подобные полностью и напрямую противоречат означенным законам и статутам сего вашего королевства.

Потому они смиренно молят ваше пресветлейшее Величество, дабы никто впредь не принуждался делать или давать какой-либо дар, ссуду, беневоленцию, налог или подобный сбор без общего согласия посредством акта парламента. И дабы никто не призывался к ответу, или к принятию такой присяги, или к присутствию, или не подвергался ссылке или иному притеснению и беспокойству по поводу оного или за отказ от этого. И дабы ни один свободный человек каким-либо из упомянутых выше способов не был заключен в тюрьму или задержан. И дабы ваше Величество изволило удалить означенных солдат и матросов, дабы ваш народ не был столь обренен впредь. И дабы вышеупомянутые комиссии для судебного преследования по военному закону были отозваны и аннулированы. И дабы впредь никакие комиссии подобного рода не выдавались какому бы то ни было лицу или лицам для исполнения таковым образом, дабы под предлогом оных никто из подданных вашего Величества не был погублен или предан смерти вопреки законам и вольностям земли...

ДЕЛО РИЧАРДА ЧЕМБЕРСА (1629).

Источник. — Рашворт. Т. I, с. 672.

Итак, штраф был определен в 2000 фунтов стерлингов, и все (кроме двух главных судьей) сошлись на необходимости принесения повинной. Соответственно, копия повинной была отправлена тюремному надзирателю Флитской тюрьмы для показа означенному Ричарду Чемберсу.

"Я, Ричард Чемберс из Лондона, купец, смиренно признаю, что, поскольку на основании информационной жалобы, поданной против меня Генеральным атторнеем Короля, я в минувший Истерский сессионный период был приговорен Почтеннейшим судом Звездной палаты за то, что в сентябре месяце минувшего, 1628 года, будучи вызван перед лордов и прочих членов досточтимейшего Тайного совета Его Величества, по поводу некоторых речей, произнесенных тогда касательно купцов сего королевства и благого и милостивого обращения с ними Его Величества, я тогда и там в дерзкой, презрительной и мятежной манере ложно и злонамеренно изрек и утвердил: "Что они" (имея в виду купцов) "ни в одной части света не прижимаемы и не выжимаемы так, как в Англии, и что в Турции у них больше поощрения..." Ныне я, означенный Ричард Чемберс, в повиновение приговору означенного почтеннейшего суда смиренно исповедую и признаю произнесение вышеупомянутых слов и сердечно сожалею о том; и смиренно молю всех вас, милорды, быть моими почетными ходатаями перед Его Величеством, дабы он милостиво изволил простить эту великую ошибку и вину, столь совершенную мною".

Когда мистер Чемберс прочел этот проект покорности, он подписал его следующим образом.

«Все вышесказанное содержание и покорность я, Ричард Чемберс, всецело отвергаю и презираю как в высшей степени несправедливое и ложное: и никогда, даже перед лицом смерти, не признаю никакой его части».

Рич. Чемберс.

Также он приписал к вышеупомянутой покорности следующие тексты из Священного Писания, прежде чем вернуть ее [восемь текстов, по большей части из Ветхого Завета, о Божьей заботе о справедливости и истине].

ПРОКЛАМАЦИЯ К ИСТЛЕНДСКОЙ КОМПАНИИ (1629).

Источник. — Rymer, Fœdera. Т. XIX, стр. 129.

Великая часть нашей королевской заботы, подобно тому как это было заботой нашего королевского Отца блаженной памяти, почившего в Бозе, заключается в поддержании и приумножении торговли наших купцов и мощи нашего Флота, как главных жил и сухожилий для богатства и силы нашего королевства;

Поскольку посему Общество и Компания наших Истлендских купцов, торгующих на Балтийских морях, на протяжении пятидесяти лет, по меньшей мере, имели устоявшееся и неизменное владение торговлей в тех краях, и имели как исключительное право вывоза туда наших английских товаров, так и исключительное право ввоза всех товаров тех стран, а именно: пеньки, пряжи, канатной пряжи, льна, поташа, содового поташа, польской шерсти, снастей, истлендского льняного полотна, смолы, дегтя и древесины, благодаря чему наше Королевство было весьма обогащено, наши корабли и моряки обеспечены работой, а честь и слава нашей нации и королевства распространены и приумножены в тех краях.

И поскольку для их дальнейшего поощрения вышеупомянутая Компания имела и пользовалась, согласно Патентам под Великой печатью Англии во времена покойной королевы Елизаветы, привилегиями как на исключительный вывоз в те страны всех наших английских товаров, так и на исключительный ввоз вышеназванных товаров из указанных стран, с общими запретами и ограничениями для других, не имеющих лицензии и разрешения, согласно указанным Патентам, вести торговлю вопреки смыслу тех же Патентов: Мы, помышляя о поддержании и продолжении указанной торговли и не желая допустить, чтобы указанное Общество понесло какое-либо нарушение или умаление своих свобод и привилегий, сочли за благо ратифицировать и обнародовать для всех лиц, как подданных, так и чужеземцев, указанные привилегии и ограничения, дабы никто из них не дерзнул посягнуть на что-либо против оных;

И Мы настоящим строго предписываем и повелеваем всем нашим таможенникам, контролерам и всем прочим нашим должностным лицам в портах, а также откупщикам наших таможенных пошлин, их заместителям и надзирателям, чтобы они не допускали погрузки для вывоза в те края никакого сукна, дюжин, керси, байки, шкур или подобных английских товаров, равно как и не допускали выгрузки никакой пеньки, льна обработанного или необработанного, пряжи, канатной пряжи, снастей, поташа, содового поташа, польской шерсти, истлендского льняного полотна, смолы, дегтя или древесины, или любых иных товаров, каковы бы они ни были, из тех иностранных краев и регионов, в которых указанная Компания имела обыкновение торговать, за исключением лишь тех, что ввозятся лицами, состоящими в указанной Компании; при условии всегда, что ввоз зерна и хлеба остается свободным и без ограничений, вопреки всему, что содержится в сем документе.

Более того, поскольку в древние времена было принято множество добрых и разумных законов против перевозки товаров на судах чужеземцев, как при ввозе, так и при вывозе, а именно статуты 5-го года Ричарда II, 4-го года Генриха VII, 32-го года Генриха VIII, каковые законы в последние годы были весьма запущены к великому ущербу для мореплавания нашего королевства: Мы строго предписываем и повелеваем, чтобы указанные законы отныне должным образом приводились в исполнение, и чтобы никому из указанной Компании, равно как и кому-либо иному, не дозволялось вывозить или ввозить любые из вышеупомянутых товаров иначе как на английских судах, под страхом наказаний, содержащихся в указанных Статутах, и под страхом нашего высокого негодования и неудовольствия в отношении всех наших должностных лиц и служителей, которые окажутся нерадивыми и небрежными в обеспечении и содействии должному исполнению указанных законов.

ЧИЛЛИНГУОРТ О ВЕРОТЕРПИМОСТИ (ВЗГЛЯД «ШИРОКОЙ ЦЕРКВИ»).

Источник. — Chillingworth, Religion of the Protestants. Изд. 1719 г. Стр. 130.

Наконец: хотя вы склонны считать себя столь необходимыми орудиями для всех благих целей и полагаете, что ничто не может быть сделано хорошо, если не сделаете это вы; что никакое единство или постоянство в религии не может быть сохранено, но неизбежно христианский мир падет в руины и смятение, если вы не поддержите его; все же мы, будучи беспристрастными и непредвзятыми и вполне довольные тем, что Бог дарует нам Свои милости средствами, Им Самим назначенными, а не нами избранными, можем легко заключить из этих самых слов, что не непогрешимость вашей или какой-либо другой Церкви, но апостолы, пророки, евангелисты и прочие, которых Христос дал при Своем вознесении, были предназначены Им для достижения всех этих превосходных целей посредством их проповеди, пока они жили, и посредством их писаний вовеки. И если они не достигают сего, причина не в какой-либо недостаточности или недейственности средств, но в добровольном упрямстве тех, с кем они имеют дело; которые, если бы они сами были и довольствовались тем, чтобы другие были в выборе своей религии слугами Божьими, а не человеческими; если бы они допустили, что путь на небо сейчас не уже, чем его оставил Христос, Его иго не тяжелее, чем Он его сделал; что для спасения сейчас требуется вера не в большее число трудностей, чем в первоначальной церкви; что никакое заблуждение само по себе не является разрушительным и исключающим спасение сейчас, если оно не было таковым тогда; если бы вместо того, чтобы быть ревностными папистами, усердными кальвинистами, закоренелыми лютеранами, они стали бы самими собой и довольствовались тем, чтобы другие были простыми и честными христианами; если бы все люди верили Писанию и, освободившись от предрассудков и страстей, искренне стремились бы найти его истинный смысл и жить в соответствии с ним, и не требовали бы от других ничего большего, кроме как поступать так же; не отказывая в общении никому, кто поступает так же, и устроили бы свое общественное богослужение так, чтобы все, кто поступает так же, могли без колебаний, лицемерия или протеста против какой-либо его части присоединиться к ним в нем; — кто не видит, что, поскольку (как мы здесь предполагаем и докажем в дальнейшем) все необходимые истины ясно и очевидно изложены в Писании, между всеми людьми во всем необходимом неизбежно существовало бы единство мнений? И, несмотря на любые другие разногласия, которые есть или могли бы быть, единство общения, милосердия и взаимной терпимости? Благодаря чему всякий раскол и ересь были бы изгнаны из мира; и те жалкие раздоры, которые ныне раздирают и терзают не ризу, но члены и внутренности Христа, которые взаимная гордыня, тирания, проклятия, убийства и предания анафеме хотели бы сделать бессмертными, вскоре получили бы самый благословенный финал.

ЦЕРКОВЬ ДЖОРДЖА ГЕРБЕРТА (1633).

Источник. — George Herbert, Poems. Изд. 1633 г. Стр. 102.

Я радуюсь, дорогая мать, когда созерцаю

Твои совершенные черты и облик,

И милые, и светлые.

Красота в тебе находит свое место

И датирует свои письма твоим ликом,

Когда она пишет.

Прекрасный вид в подобающем убранстве,

Ни слишком скромный, ни слишком нарядный,

Показывает, кто есть лучший.

Чужеземные облики не могут сравниться,

Ибо все они либо накрашены,

Либо же вовсе не одеты.

Та, что на холмах, распутно

Завлекает всех в надежде быть

Ею предпочтенными.

Так долго целовала свои раскрашенные святыни,

Что даже ее лицо от поцелуев сияет

В качестве награды.

Та, что в долине, так стесняется

Наряжаться, что ее волосы лежат

Вокруг ее ушей.

Избегая гордыни своей соседки,

Она целиком уходит на другую сторону

И ничего не носит.

Но, дорогая мать, (чего тем недостает),

Золотая середина — твоя хвала и слава,

И да пребудет так долго.

Благословен Бог, чьей любовью было

Окружить тебя двойным рвом Своей благодати,

И никого, кроме тебя.

СЧАСТЛИВАЯ АНГЛИЯ (1630-1640).

Источник. — Clarendon, History of Rebellion. Книга I, § 159.

Теперь я должен быть настолько справедлив, чтобы сказать, что в течение всего времени, пока оказывалось это давление и применялись эти новые и необычные методы, то есть от роспуска Парламента на четвертом году (1629) до начала этого Парламента, что составило более 12 лет, это королевство и все владения его величества (об интервенции в Шотландии будет сказано в свое время и в своем месте) наслаждались величайшим спокойствием и полнейшей мерой счастья, какими когда-либо в любой век был благословлен какой-либо народ на столь долгий срок; к удивлению и зависти всех частей христианского мира.

И в этом сравнении я не забываю и не остаюсь неблагодарным за счастливые времена королевы Елизаветы, равно как и за те, что были еще счастливее при короле Якове. Но что касается первых, то сомнения, опасности и тревоги, связанные с полной переменой и изменением религии, и некоторые самоуверенные попытки дальнейших изменений со стороны тех, кто считал Реформацию недостаточной; бремя, беспокойство и тревога долгой непрекращающейся войны (как бы процветающей и успешной она ни была) даже в течение всего правления той Королевы; и (помимо некоторых внутренних разрывов, переходящих в мятеж, часто в измену, и помимо пятна беспримерного кровавого акта над жизнью коронованной соседки, королевы и союзницы) страх и опасение того, что грядет (что является одним из самых неприятных видов меланхолии) от неизвестного, по крайней мере, не признанного преемника короны, омрачали многое из того процветания, которое ныне сияет с таким блеском перед нашими глазами в хрониках.

А что касается других времен при короле Якове (которые, поистине, были превосходными временами, bona si sua norint), то смешение с чужеземной нацией (прежде не очень любезной этой), которая, казалось, имела больше интересов в милости: подчинение чужеземному государю, чей характер и нрав они не знали; шум измены (самой чудовищной из всех, что когда-либо замышлялись) при его первом вступлении в королевство: нужды Короны, не уступающие тем, что она испытывала с тех пор (я имею в виду, пока она твердо сидела на голове Короля), и давление на подданных того же рода, на которое жаловались не меньше: отсутствие принца в Испании и беспокойство о том, чтобы его высочество не был выдан в браке за дочь того королевства; делали спокойствие и безмятежность того времени менее равными и приятными. К чему можно добавить процветание и счастье соседних королевств, не намного уступающее нашему, что, согласно пульсу государств, является большим ущербом для их здоровья; по крайней мере, их процветание гораздо более заметно и очевидно на фоне нищеты и несчастий их соседей.

Счастливое состояние упомянутых мной времен завистливо оттенялось тем, что всякое иное королевство, всякая иная провинция были вовлечены, многие запутались, а некоторые почти разрушены яростью и неистовством оружия; те же из них, что амбициозно соперничали со своими соседями, имели перед глазами и предчувствовали те бедствия и опустошения, от коих другие государства, как они видели, страдали в ходе гражданской войны; в то время как королевства, о коих мы ныне скорбим, почитались едиными за рай земной; Шотландия (бывшая лишь дикой глушью в сем саду) пребывала в полном, всецелом, ничем не нарушаемом мире, какого прежде они не видывали, ибо ярость и варварство (сиречь кровь, ибо о милосердии мы не говорим) их распрей междоусобных были смирены до почтения или же до страха перед публичным правосудием; в достатке, ежели не в избытке изобилия, какового они и не надеялись узреть, и в настроении (что было пределом наших желаний и надежд), свободном от мятежа; Ирландия же, бывшая губкой, впитывавшей все, что можно было выделить, и бездной, поглощавшей все, что можно было добыть в Англии, лишь бы поддержать репутацию королевства, была приведена к столь благому преуспеянию и управлению, что не только сама себя содержала и давала сему королевству все, чего оно могло от нее ожидать, но поистине увеличивала доход короны на сорок или пятьдесят тысяч фунтов стерлингов в год, помимо многого прочего, что доставалось народу от тамошнего торга и торговли; искусства и науки плодотворно укоренились там, и вся нация начала столь цивилизоваться, что являлась драгоценным камнем великого блеска в королевской диадеме.

Когда сии предмостные укрепления были столь ограждены и украшены, неудивительно, что Англия в целом почиталась в безопасности, обладая преимуществами собственного климата; при дворе царило великое изобилие, или даже (что служит бесчестием для изобилия) излишество и роскошь; страна была богата и, что важнее, всецело вкушала радости собственного благосостояния, а потому тем легче поддавалась разложению от свойственных ему гордыни и пресыщения; Церковь процветала благодаря ученым и выдающимся людям и (чего недоставало в другие добрые времена) была снабжена елеем для подпитки сих лампионов; а протестантская религия продвинулась вперед в противостоянии с Церковью Рима посредством письменных трудов главным образом (не умаляя при этом прочих полезных и благочестивых трудов) благодаря тем двум книгам покойного милорда архиепископа Кентерберийского, милости его, и мистера Чиллингворта, — более, нежели со времен Реформации; торговля возросла до такой степени, что мы стали биржей всего христианского мира (доход от коей для короны почти вдвое превышал то, что было в лучшие времена), а слитки со всех иных королевств привозились сюда для обретения клейма на монетном дворе Англии; все иноземные купцы почитали своим лишь то, что сложили на складах сего королевства; королевский флот по численности и снаряжению многократно превосходил прежние времена и был весьма грозен на море; а репутация величия и могущества Короля у иноземных государей была неизмеримо выше, нежели у любого из его предков, ибо те суровые меры, из-за которых его, возможно, меньше любили дома, заставляли сильнее бояться его за рубежом, поскольку соседи более почитают могущество королевств, нежели их справедливость; и, возможно, сие соображение было не последним мотивом и может послужить не худшим оправданием для тех советов. Наконец, в завершение всех этих благодеяний, они вкушались при и под защитой короля с наименее злобливым нравом и самым образцовым благочестием, являющего собой величайший пример трезвости, целомудрия и милосердия, какими только был одарен какой-либо государь (и да простит Бог тех, кто не осознал сих даров и не был за них благодарен), и который мог бы изречь то, чем гордился Перикл на смертном одре: «что из-за него ни один англичанин никогда не надел траурного платья». Одним словом, многие мудрые мужи почитали сие время таковым, в коем те два свойства, ради единения коих Нерва был обожествлен, примирились столь полно, сколь то вообще возможно.

Но все эти благодеяния лишь давали нам способность, но не принуждали быть счастливыми: нам недоставало того чувства, признания и ценности нашего собственного счастья, кои были у всех, кроме нас; и мы усердствовали в том, чтобы сотворить собственное несчастье, коль скоро не могли его найти. Поистине, у большинства наблюдалось странное отсутствие разума, а у остальных — странная извращенность разума: двор был полон излишеств, праздности и роскоши, а страна — гордыни, мятежей и недовольства; каждый человек был более встревожен и озабочен тем, что он именовал нарушением одного закона, нежели утешен или обрадован соблюдением всех прочих положений Хартии; никто не приписывал рост своих доходов, прибылей и изобилия мудрости, добродетели и заслугам Короны, но ставил в упрек каждое малое тривиальное стеснение как избыточность и тиранию правления; рост знаний и учености отвергался из-за слабостей некоторых ученых людей, а умножение благодати и милости по отношению к Церкви вызывало больше досады и ропота, нежели умножение благочестия и усердия в самой Церкви, которое было столь же очевидно, признаваемо и заметно; в то время как безрассудство и глупость одной проповеди в Уайтхолле обсуждались повсеместно и комментировались куда активнее, чем мудрость, трезвость и набожность сотни других.

УЭНТВОРТ В ИРЛАНДИИ (1634–1636).

I. Совет Парламенту.

Источник. — Речь лорда-наместника перед обеими палатами Парламента, 15 июля 1634 г. Ноулер, «Письма и депеши Страффорда». Лондон, 1739. Т. i., с. 289–290.

Более всего остерегайтесь разделения в ваших советах. Ибо разделение всегда граничит с погибелью, неизменно ведет к той или иной роковой пропасти. Не разделяйтесь на протестантов и папистов, ибо сие собрание сугубо гражданское, и религия здесь никоим образом не затронута. В сем я стремился доставить вам удовлетворение как приватно, так и публично, и ныне вновь уверяю вас, что в сем Парламенте не будет подниматься ничто касательно религии, ибо он созван лишь для упорядочения светского состояния, на коковое вы ныне можете с уверенностью полагаться. Ибо, верьте мне, я питаю более священное уважение к чести моего господина, нежели то, чтобы осквернять его кресло неправдой, так что если после всего этого кто-либо вновь посеет сие сомнение среди вас, то должно судить о сем не как о проявлении трудности в вере, но скорее как о духе превратном и злонамеренном, желающем смутить ваши мирные дела партийностью и фракционностью. И я уповаю, что ваши мудрость и благоразумие быстро изженут таковых из среды вашей.

Не разделяйтесь по национальному признаку, на англичан и ирландцев. Король не делает между вами различий, почитает вас всех — без предубеждений и на надежных, верных основаниях, в чем я убежден, — своими добрыми и верными подданными. И было бы безумием с вашей стороны возводить сию разделительную стену между собой. Если вы сделаете это, вы знаете, кого старая пословица считает более всего склонным оказаться припертым к стене, и поверьте мне, Англия не окажется слабейшей.

Но прежде всего не разделяйте интересы короля и его народа, словно бы существует некое бытие короля и иное бытие его народа. Сие есть пагубнейший принцип, какой только может быть заложен в государственном разумении, в том, что, ежели вы не будете бдительны, легче всего способно ввести вас в заблуждение. Ибо вы с тем же успехом могли бы утверждать, будто голова может жить без тела или тело без головы, будто для короля возможно быть богатым и счастливым без того, чтобы народ был таковым же, или будто народ может быть богат и счастлив без того, чтобы король был столь же счастлив. Совершенно очевидно, что их благополучие неразрывно едино, их интересы переплетены столь тонкими и прочными нитями, кои невозможно разорвать без трещины в содружестве.

II. Религия.

Мистеру секретарю Коку, 16 декабря 1634 г. Ноулер, т. i., с. 351.

Может показаться странным, что сей народ столь упрямо настроен против собственного блага, однако причина ясна; ибо монахи и иезуиты, опасаясь, что сии законы приспособят их здесь к английским обычаям и со временем приведут также к соответствию в религии и вере, католически противятся сему и загораживают каждую тропу, ведущую к столь благой цели. И поистине я ясно вижу, что до тех пор, пока сие королевство остается папистским, оно не является народом, на который корона Англии может положиться. Если же они не будут боле возмущаемы внушениями сих монахов и иезуитов, я убежден, они станут столь же добрыми и верными своему Королю подданными, как и любые другие.

III. Торговая политика.

Уэнтворт — сэру Кристоферу Уэндсфорду, 25 июля 1636 г. Ноулер, т. ii., с. 19.

[Краткое изложение его доклада Королю.]

...[Я сообщил им], что здесь нет почти никакого собственного производства, за исключением некоторых малых зачатков суконного промысла, коим я препятствовал и намерен препятствовать впредь изо всех сил, если только не будет дано иное указание его Величеством и их милостями, поскольку сие ущемляло бы суконное производство в Англии, являющееся нашим главным товаром; так что если бы они стали производить ткани из собственной шерсти, которая родится в весьма больших количествах, мы бы не только лишились выгоды, получаемой нами ныне от выделки их шерсти, но его Величество понес бы чрезвычайные убытки по своим пошлинам, и в заключение можно было бы опасаться, что они вытеснят нас из самой Торговли, продавая товары дешевле, к чему они вполне способны. К тому же, по соображениям государственной пользы, доколе они не занимаются выделкой собственной шерсти, они неизнуримо должны приобретать одежду у нас, а следовательно, некоторым образом зависеть от нас в своем пропитании, и тем самым оказываться в столь сильной зависимости от сей короны, что не смогут отделиться от нас, не обрекая на наготу себя и своих детей.

И все же я постарался занять их иным способом, а именно — посредством насаждения производства полотна и торговли им, тем более что женщины от природы обучены прядению, ирландская земля пригодна для выращивания льна, а сие производство в конечном счете принесет сему королевству скорее пользу, нежели иной результат. Поэтому я выписал льняное семя из Голландии, коорое много лучше любого нашего, и посеял в нынешнем году на тысячу фунтов семян (обнаружив по тем, что я посеял в прошлом году, что оно здесь приживается отлично). Я выписал мастеров из Нидерландов и из Франции и уже установил шесть или семь ткацких станков; и если Богу будет угодно благословить нас в этом году, я надеюсь привлечь их к этому делу столь успешно, когда они узрят великую выгоду, проистекающую отсюда, что они повсеместно примутся за него и займутся сим ремеслом; и если они поступят так, я уверен, это станет великим предприятием, учитывая, что по всей вероятности мы сможем продавать полотна дешевле голландских и французских по меньшей мере на двадцать процентов.

IV. Его утомление.

Лоду, 17 августа 1636 г., из Гавторпа. Ноулер, т. ii., с. 26.

Я добрался сюда, в свой бедный дом, будучи на прошедшей неделе чуть насмерть закормлен пиршествами в Йорке. По правде говоря, судя по всему, они были неплохо рады видеть меня. И уж во всяком случае меня сильно утешило пребывание среди старых знакомых, коих я не оставил бы ради никакой иной привязанности, кроме той, что я исповедую к особе его священного Величества и которою ей обязан. Господи! С каким душевным покоем мог бы я жить здесь по сравнению с тем шумом и трудом, с какими я сталкиваюсь в иных местах; и, уверяю вас, к концу года я бы откладывал в кошель куда больше крон. Но оставим это. Ибо мне не суждено вкусить сей благословенной доли на земле. А потому я твердо решил претерпевать все и бороться с этим до тех пор, пока сие немощное тело будет способно выносить это; и в конце концов кануть в безмолвную могилу, где будут преданы забвению и все сие (чем я ныне, как мне мнится, мог бы невинно наслаждаться), и я сам: и будьте они прокляты.

ЛОД — УЭНТВОРТУ (1633).

Источник. — Труды Уильяма Лода, д-ра богословия. Т. vi., с. 310–312. Паркер, Оксфорд, 1857.

Милорд, я сердечно благодарю вашу светлость за всю вашу любовь и за ту радость, которую вы изволите и чувствовать, и выражать по поводу моего перемещения в Кентербери; ибо я полагаю, что все ваши выражения в мой адрес весьма искренни, и таковыми я их доселе и находил. И теперь, коль скоро я нахожусь здесь (ибо мое перемещение назначено на четверг, 19 сентября), я должен просить вашу светлость не ожидать от меня большего, чем я окажусь способен исполнить, будь то в Церкви или в Государстве; и сия моя просьба имеет под собой великое множество оснований, ибо вы пишете, что обыкновенные вещи далеки от того, чего вы неизбежно ждете от меня в обоих отношениях. Но, милорд, говоря откровенно, вы легко можете пообещать в любой из этих сфер больше, чем я могу исполнить. Ибо что касается Церкви, она столь опутана формами общего права, что для меня или для любого человека невозможно сделать то благо, которое он желал бы или обязан сделать. Ибо ваша светлость видит яснее любого другого, что те, кто обрел столь великую власть в Церкви и над ней, не выпустят ее из рук; воистину, они обладают клыками со всей очевидностью, что бы я некогда в сердцах ни изрекал. Что же до Государства, милорд, я выступаю за «Тщательность» [Thorough], но я вижу, что кое-кто останавливается перед любыми препятствиями там, где, по моему разумению, не должен бы; и для меня невозможно идти до конца в одиночку. К тому же частные цели служат столь непреодолимыми преградами на общественном пути и лежат столь густо, что вы можете обещать все, что угодно, я же должен исполнять то, что могу, и не более.

Далее, милорд, я сердечно благодарю вас за ваши добрые пожелания мне о том, чтобы Бог даровал мне долгие и счастливые дни там, где мне теперь суждено пребывать. Аминь. Я мало что значу для самого себя, ежели не могу сказать того же; но поистине, милорд, я не жду ни того, ни другого: ни долгих [дней], ибо я в летах и жизнь моя была полна тревог; ни счастливых, ибо у меня нет надежды сотворить то благо, какого я желаю; к тому же я сомневаюсь, что мне когда-либо удастся продержаться там в добром здравии хотя бы год; ибо вместо всей той тряски на камнях между Лондонским домом и Уайтхоллом, каковой я подвергался чуть ли не ежедневно, у меня теперь не будет никаких иных упражнений, кроме скольжения в барже ко Двору и Звездной палате; и поистине, милорд, говоря со всей серьезностью, с тех пор как меня номинировали на сие место, меня гнетет тоска, и я не могу найти ей объяснения, разве что она проистекает из опасения, что от меня ждут большего, чем безумие нынешних времен дозволит мне совершить.

Теперь, милорд, почему бы вам не писать так, как вы некогда писали епископу Лондонскому? Человек тот же самый, и тот же самый для вас; но я вижу, что вы выжидаете лучшего знакомства и до тех пор держите дистанцию. Я также замечаю, что на вас давит авторитет моего предшественника, но сомневаюсь, что он долго продержится над вами; я уж было собирался поклясться честью, как это делаете вы, но вспомнил, что клятвы прежде бывало принято проводить через Тайную печать, а не через Обычную печать писем. Что ж, мудрее или нет, принимайте дела таковыми, каковы они есть; однако я не стану писать длинные письма, исключая из них свое веселье, ибо это одно из развлечений, к коим я всегда прибегал со своими друзьями, а бросать старый обычай тяжело, да я и не намерен этого делать; хотя я намерен выбирать друзей, с которыми буду к нему прибегать. В доказательство сего я препровождаю вашей светлости кое-какие конспекты проповедей, полученные мною из Кембриджа; и воистину, ежели таков ваш метод тамошний, вы сворачиваете в сторону столь же сильно, сколь некогда Крокстон сворачивал в сторону Ирландии. Я желаю вашей светлости всяческого здоровья и счастья и на том вручаю вас милости Божией, неизменно пребывая

Вашей светлости преданнейший нижайший Слуга, У. Кэнт. Избр.

Fulham,

Sept. 9th, 1633.

КОРАБЕЛЬНАЯ ПОДАТЬ. ДЕЛО КОРОЛЯ, ПРЕДСТАВЛЕННОЕ СУДЬЯМ, С ИХ ОТВЕТОМ (1637).

Источник. — Рашворт. Т. ii., с. 355.

Карл Король. Когда затрагиваются благо и безопасность королевства в целом и все королевство находится в опасности, не может ли Король посредством грамоты за Большой печатью Англии повелеть всем подданным нашего королевства за их собственный счет подготовить и снарядить определенное количество кораблей с людьми, провизией и боеприпасами на столь долгое время, какое мы сочтем нужным для обороны и охраны королевства от таковой опасности и угрозы, и по закону принудить к исполнению сего в случае отказа или упорства: и не является ли в подобном случае Король единственным судьей как в отношении самой опасности, так и в отношении того, когда и каким образом оную следует предотвратить и отвратить?

Да будет угодно Вашему Величеству,

Мы, согласно повелению Вашего Величества, каждый в отдельности и все вместе, приняли к серьезному рассмотрению дело и вопрос, подписанные Вашим Величеством и вложенные в ваше королевское письмо; и мы придерживаемся того мнения, что когда затрагиваются благо и безопасность королевства в целом и королевство находится в опасности, Ваше Величество можете посредством грамоты за Большой печатью Англии повелеть всем подданным сего вашего королевства за их счет подготовить и снарядить такое количество кораблей с людьми, провизией и боеприпасами на столь долгое время, какое Ваше Величество сочтете нужным для обороны и охраны сего королевства от таковой опасности и угрозы: и что по закону Ваше Величество можете принудить к исполнению сего в случае отказа или упорства; и мы также придерживаемся того мнения, что в подобном случае Ваше Величество являетесь единственным судьей как в отношении самой опасности, так и в отношении того, когда и каким образом оную следует предотвратить и отвратить.

[Подписано двенадцатью судьями.]

НАКАЗАНИЕ ЛИЛБЕРНА (1638).

Источник. — Рашворт. Т. ii., с. 466.

Постановление Звездной палаты, 8 апреля 1638 г.

Поскольку Джон Лилберн, узник тюрьмы Флит, по приговору Звездной палаты понес сегодня заслуженное наказание за свои различные преступления посредством бичевания у телеги и выставления у Позорного столба, и (как было сообщено сегодня их милостям) в то время, когда тело его подвергалось названному исполнению наказания, дерзко и злонамеренно не только изрек различные скандальные и мятежные речи, но также разбросал различные экземпляры мятежных книг среди народа, наблюдавшего за сим исполнением, за что именно, наряду с прочими преступлениями подобного рода, он был осужден в названном суде упомянутым приговором. Их милостями было постановлено, что названного Лилберна следует содержать отдельно, в оковах на руках и ногах, в камерах тюрьмы Флит, куда обычно помещают самую низкую и презренную категорию заключенных; и чтобы тюремщик тюрьмы Флит проявил особую заботу о том, чтобы воспрепятствовать визитам каких бы то ни было лиц к нему, и в особенности чтобы к нему не допускались никакие слуги, и чтобы он обращал особое внимание на все письма, сочинения и книги, приносимые ему, и изымал их с передачей их в руки их милостей. И отслеживать время от времени тех, кто приходит в названную тюрьму, чтобы навестить упомянутого Лилберна и поговорить с ним, и докладывать об этом Совету...

БИЛЛЬ О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЗМЕНЕ СТРАФФОРДУ (1641).

Источник. — «Харлианские мисцеллании». Т. iv., с. 527.

Поскольку рыцари, горожане и бюргери Палаты общин, собравшиеся в нынешнем Парламенте, от лица самих себя и всех общин Англии предъявили обвинение Томасу, графу Страффорду, в государственной измене за попытку ниспровергнуть древние и основополагающие законы и правление королевств его Величества Англии и Ирландии и ввести произвольное и тираническое правление вопреки закону в названных королевствах; и за осуществление тиранической и непомерной власти над законами названных королевств и вопреки им, над свободами, имуществом и жизнями подданных его Величества; а также за то, что он властью собственной приказал расквартировать солдат среди подданных его Величества в Ирландии против их воли, дабы принудить их повиноваться его незаконным повелениям и ордерам, вынесенным на основании поданных на бумаге прошений по делам между частными лицами, что соответственно было исполнено над множеством подданных его Величества военным образом в пределах названного королевства Ирландия, и тем самым поднял войну против королевского Величества и верного ему народа в том королевстве; а также за то, что он, при несчастливом роспуске последнего Парламента, оклеветал Палату общин перед его Величеством и советовал и убеждал его Величество в том, что он свободен и освобожден от правил правления и что у него имеется армия в Ирландии, которую он может использовать для усмирения сего королевства; за что он заслуживает претерпеть наказания и конфискации, полагающиеся за государственную измену.