«Процессы Ной-Йоркской исторической ассоциации [1906]»

[FN-1] «Метеаухок, улитка, из которой они делали свой вампум». (Вильямс.) «Возможно, происходит от Мехтауог — „уховидный“, с родовым суффиксом хок (хогки, хаки) — „раковина“». (Трамбулл.)

[FN-2] Вомпомпиг — еще одна форма, цитируемая как мохеганская, от которой происходит вампум. «Вомпом, что означает белый». (Роджер Вильямс.)

[FN-3] Сеахууг — «они рассеяны». (Элиот.) «От этого слова голландские торговцы дали название севан или зеванд всем ракушечным деньгам; точно так же англичане называли весь пиг, или нанизанный бисер, по имени белого — вампум». (Трамбулл.)

[FN-4] Толкование Пауманака как указывающего на народ, находящийся в особой зависимости по дани, ошибочно. Пояса, которые они изготавливали, находились в универсальном употреблении среди народов в качестве подношения: белые пояса означали благо, такое как мир, дружба и т. д., черные — противоположное. Правящий сажне, или вождь мира, был хранителем и толкователем поясов своего народа, и его место иногда получало название от этого факта. Тот факт, что несколько сажней действительно подписали свои имена или что их имена были подписаны кем-то за них «Сажне Паммаманука», ничего не доказывает в отношении применения этого названия к острову.

Вомпенанит зафиксирован в документах как название «крайнего конца к востоку» полуострова Монток. В описании говорится: «От самого конца косы на востоке, именуемого Вомпенанит, до нашей крайней границы на западе, именуемой Напейк». (Купчая от 11 июля 1661 г.) В других документах встречаются искаженные написания Вомпенонот и Вомпеномон. Значение — «крайний конец к востоку», т. е. от восточной стороны Напейка до самого конца. Производные: нар. Вомпан (от вомпи — белый, яркий) — «полный белый день, светлый день», отсюда Ориери, Восток, место света, и -анит — «быть более чем», простирающееся за обычный предел. Это же слово появляется в Вомпананд («Восточный Бог» [Вильямс]), божестве света. От вомпи происходит также Вапан в Вапаначкики — «жители восточного края», ныне записываемое как абанаки и абнаки и ограниченное остатком племени в Меней. (См. Вахаманесинг.) Д-р Трамбулл писал: «Анит — сослагательное причастие глагола, означающего „быть более чем“, „превосходить“»; с приставкой безличного М — Манит, как в Маниту, имени, даваемом индейцами, пишет Лахонтан, «всему, что превосходит их понимание»; отсюда истолковывается европейцами как «Бог». Оно не имеет такого значения в Вомпенаните, но определяло предел, который был «более чем», или крайние пределы острова. Несомненно, однако, индейцы видели, как видят и нынешние посетители на самом конце полуострова Монток в его скалистой груди, о которую с пугающей силой бьют океанские волны, в его сверкающем солнечном свете и в общих чертах Вомпананд, или Восточного Бога, то, что было «больше обычного, чудесно, превосходяще», но на эти черты в Вомпенаните нет ссылок, разве что в качестве представленных сверкающим солнечным светом, материальной эмблемой тайны света — «где появляется дневной свет».

Монток, ныне записываемый так (в ранних написаниях — Меантакут, Меантаквит и др.), не был названием полуострова, к которому он ныне применяется, но был распространен на него современными европейцами от конкретного места. Крайний конец именовался индейцами Вомпенанит, а мыс — Найяг («угол, мыс или выступ»), от которого Адриан Блок записал в 1614 году Нахиканс — «люди вокруг мыса», а более поздний голландский мореплаватель добавил (карта военного ведомства) топографическое описание Нартонг — «бесплодный, жуткий язык». Это название получало несколько толкований от исследователей алгонкинских языков, но без полного удовлетворения даже для них самих. Действительно, можно с полным основанием сказать: «Его слишком много переводили», чтобы побуждать к дальнейшему изучению с надеждой на лучший результат. Написание, обычно цитируемое для толкования, появляется впервые в записях Саутгемптона в индейской купчей 1640 года: «Манaтакут, его крест», причем гранту было присвоено имя места, которое он представлял, как следует из тех же записей (1662 г.): «Уянчах, сажне Меантакут», или сажне Меантака. В индейской купчей говорится: «Шейка земли, обычно известная под именем Меантаквит… До восточной стороны Напейка, примыкающей к возвышенностям Меантакут». Другими словами, возвышенности ограничивали место, называемое Меантаку, причем суффикс -ит или -ут означает «у» этого места. Точное место, о котором шла речь, представляло и представляет собой болота, на которых произрастает редкий кустарник сосен и кедров. Очевидно, следовательно, что Меантак или Меантаку является эквивалентом масс. Манантак — «еловое болота» — и делав. Менантак — «еловое, кедровое или сосновое болота». (Зейсб.) Абнакиское слово Маннаджоку — «кедр» (масс. -уктуг; нар. аwтук) — кажется, окончательно доказывает, что -антак был общим родовым суффиксом для всех видов хвойных деревьев и с приставкой Мен, Ман, Ме и т. д. описывал маленькие или карликовые хвойные деревья, обычно растущие на болотах, от которых болота получали название. [FN] В названии или его искажениях нет ничего, что означало бы «мыс», «возвышенности», «наблюдательный пункт», «форт», «забор» или «слияние»; оно просто описывает карликовые хвойные деревья и место, которое они обозначали. Болото существует до сих пор, как и карликовые деревья у конкретной восточной границы переданных земель. (См. Напейк.)

[FN] У индейцев были специфические названия для разных видов деревьев. Родовым общим словом было Мехиттук или Мхиттугк (делав.), Мтугх (масс.), которое в качестве суффикса сокращалось до -иттук, -утуг, -таг, -так, -такви и т. д., часто ак, которое является корнем. Хоуден пишет на кри: «Атик — это окончание для названий деревьев, предметов, сделанных из дерева» и т. д. Машантакук (мохок.) был переведен д-ром Трамбуль из Мишунтугет (масс.) — «Место обильного леса». Маннаджоку приводится как абнакиское слово для «кедра»; Мишкуавтук (нар.) — «красный кедр». Менантачк — «болото» (лен.-англ. слов.) — объясняется рев. Энтони как «с деревьями, смыкающимися наверху». Менаутак — «еловое, кедровое или сосновое болота» (Зейсб.) — по видам деревьев, растущим на болоте, но очевидно, что антак никогда не описывал болото или деревья, растущие на болотах, без приставки Мен, Ман, Ме и т. д. Кехта-антак означает особо крупное дерево, которое, вероятно, служило межевым знаком. Может возникнуть вопрос, не была ли начальная буква а в антак носовой, как в абнаки, но не может быть никаких сомнений относительно значения суффикса.

Напейк (купчая Ист-Хэмптона 1648 года, обычно записываемый как Напейка, Неппидж и Напейг и применяемый Матером (Геологическая съемка) к пляжу и болоту, а в местных записях — к перешейку, соединяющему мыс Монток с главным островом) означает «водная земля» или «земля, заливаемая водой». Пляж тянется примерно на пять миль по юго-восточному побережью Лонг-Айленда. Болото простирается вглубь суши от пляжа почти поперек перешейка, где оно встречается с гаванью Напейк на северном побережье. Предполагается, что в доисторические времена это был водный поток, отделявший остров от мыса. Близ восточной границы имеются участки низкорослых сосен и кедров, а на его восточной стороне в конце того, что называется «холмами Номиник», где очевидно располагался межевой знак купчей Ист-Хэмптона, «низкорослые сосны и кедры являются характерной чертой», писал д-р Тукер в ответ на запрос. (See Montauk.)

Квонотивок приводится в справочнике Френча как название Большого пруда; авторитетный источник не указан. Прайм (Ист. Лонг-Айленда) писал: «Индейское название пруда неизвестно». Пруд имеет длину в две мили. Он расположен там, где полуостров Монток достигает наибольшей ширины, и является крупнейшим пресноводным водоемом на острове. Он верно описывался бы как Квинне или Квонопог — «Длинный пруд», но во всяком случае не как Квонотивок, причем суффикс одушевленного множественного числа вок показывает, что он принадлежал людям — «Людям, живущим на Длинной реке». [FN] (См. Куантак и Коннектикут.)

[FN] Суффикс -ог, -ок, -ук в здешнем диалекте является знаком множественного числа. Вильямс писал -уук, -уук, -вок, а Зейсбергер писал -ак, -вак. Куинне-тук-вок — «Люди, живущие на Длинной реке» — «особое название среди них самих». Кутч-иннуу-вок — «мужчины среднего возраста»; Мисс-иннуу-вок — «множество». Ленно — «человек»; Ленно-вак — «мужчины». (Зейсбергер.) Куве — «сосна»; Кувеуч-ак — «сосновый лес, сосновые бревна». Строго говоря, одушевленное множественное число. В чиппевейском диалекте Скулкрафт приводит восемь форм одушевленного и восемь форм неодушевленного множественного числа. Индейцы считали одушевленными многие вещи, которые европейцы таковыми не считают.

Ассуп, приводимый как название полоски земли — «дерево с отметкой X вплотную к северной стороне луговой бухты» — означает «бухта». Это эквивалент Аукупа (Вильямс) — «небольшая бухта или речушка». «Река Аспатук» также зафиксирована здесь в документах и, вероятно, берет это название от холма или возвышенности поблизости. «Холм Аспатук», Нью-Милфорд, шт. Коннектикут.

Шиннекок, ныне сохраняемый как название индейской деревни в городе Саутгемптон, на восточной стороне залива Шиннекок, в течение многих лет занимаемый остатком так называемых шиннекокских индейцев, которые переняли привычки и обычаи европейской жизни, появляется в своей нынешней форме в записях Плимута в 1637 году в связи с договорными отношениями с правительством Массачусетса. Они заявляли, что являются «истинными владельцами восточной конечности Лонг-Айленда», но признавали главенство Уянчаха, сажне монтоков, который был избран другими сажнями верховным сажнем или «сажнем сажней» множества кланов. Название, вероятно, происходит от корня Шин или Шинд — «ель» (Зейсб.); Шиндикеу — «еловый лес»; Шинак-инг — «у земли елей» (Бринтон); Шиндак-ок — «земля или место елей». На той части острова имелся обширный еловый лес, значительная часть которого сохраняется в районе к югу от реки Пеконик в городе Саутгемптон. Нынешняя форма названия произносится Шиннекок.

Мохгоннеконк записано в 1643 году как название места, не локализованного, кроме как в общих чертах. В документе говорится: «Уитенеймен, сажне Мохгоннеконка, расположенного на Лонг-Айленде». (Кол. ист. шт. Нью-Йорк, xiv, 60.) Уитенеймен, чье имя записано как Майаветиннемин в договоре 1645 года и как «Меантиннемен, он же Тапоусаг, вождь марсепинков и речавиков» в 1660 году (Кол. ист. шт. Нью-Йорк, xiii, 58), был сыном Меховуота, сажне марсепингов, и, вероятно, наследовал своему отцу в качестве сажне этого клана. (Кол. ист. шт. Нью-Йорк, xiv, 540.) Его последним владением был Коу-Нек в нынешнем городе Норт-Хэмптон, который был пожалован ему его отцом; оно могло быть Мохгоннеконком 1643 года. Де Вриз встречался с ним на совещании в 1645 году и отмечает его как убедительного оратора и человека с одним глазом. Бродхед писал о нем: «Кифт поэтому по совету своего совета решил привлечь некоторых из дружественных индейцев к интересам голландцев, и Уитенеймен, сажне мохгоннекокков на Лонг-Айленде, был отправлен с несколькими своими воинами „бить и уничтожать враждебные племена“. Однако дипломатия сажне оказалась лучше его насилия. Через несколько дней он вернулся в форт Амстердам, неся дружественные послания от сажней вдоль пролива и у Рокавея», и вскоре последовал официальный мирный договор. Он был избран «сажнем сажней» сажнями западных кланов на острове примерно в то время, когда юрисдикция острова была разделена между англичанами в Нью-Хейвене и голландцами на Манхэттене, причем первые взяли восточные кланы под руководством Уянчаха, и в качестве такового фигурирует в договорах с голландцами в 1645, 1656 годах. Его имя в документах пишется по-разному — Тапоусаг, Такапауша и т. д. Оно часто встречается в записях Лонг-Айленда. Мохгоннеконк, название его сажнедомства в 1643 году, не было идентифицировано далее того, что он был владельцем Коу-Нека, ныне называемого Манхассет (Манхазет), округ Куинс, крупнейшего мыса или выступа земли на побережье.

Куаунотонвунк, Кванотовонк, Конхонганик и Конхонганок представляют собой формы двух различных названий, применяемых соответственно к северному и южному концам Форт-Понда, согласно купчее на участок, известный как «покупка Хидер-Вудс», в которой говорится: «Название пруда — Куаунотонвунк на севере и Конхонганик на юге». Д-р Тукер перевел первое из Кванеунтеоу-унк (Элиот) — «Где ограда», отсылая к определенной ограде из подсеченных деревьев, существовавшей на северном конце пруда [FN-1], а второе — из Кухкунхуганаш (Элиот) — «границы», «У межевого места». Нынешнее название пруда происходит от двух индейских фортов, один из которых известен как Старый Форт на западе, а другой — как Новый Форт на востоке, причем последний сохранялся в 1661 году, а первый был разрушен, в купчей же говорится: «Где стоял Старый Форт». Уянчах [F-2] («сажне Манataкута», позже именуемый «Великим сажнем Монтока») имел свою резиденцию в Старом Форте. Он был первым правителем монтоков, известным голландцам, его имя появляется в 1637 году. (См. Монток.)

[FN-1] В купчей говорится: «Северная ограда от пруда до моря должна поддерживаться городом; южная ограда до моря — индейцами». Предположительно ограды были там, когда земля продавалась.

[FN-2] Уяндак, или Уяндас, как говорят, был братом Паггатакута, сажне Манхассета или Шелтер-Айленда, главного сажне пятнадцати сажнедомств. После смерти последнего в 1651 году Уянчах стал путем выборов преемником своего брата и занимал эту должность до своей смерти от яда в 1659 году.

Мастик, сохраняемый как название реки, а также деревни в Брукхейвене, имеет неопределенное значение. Вампмиссик, название другой деревни, предположительно было названием болота — масс. Вомпаскит — «У или в болоте или топи».

Пусепатук, место с таким названием, ныне известное как Индейская резервация позади реки Фордж-Ривер у Мастика, вероятно, означает «на другой стороне» или «за рекой» от Авосси — «над, там наверху, на другой стороне, за» — и -тук — «приливная река».

Спеонк, название деревни в Саутгемптоне близ Ист-Бей, на океанском притоке, в который через деревню впадает небольшой ручей, утратил некоторые свои буквы. Мас-сепе-онк описывало бы место на широкой приливной реке или эстуарии. По соседству Сетук зафиксирован в документах как название места. Он также может происходить от Мас-сепе-тука. (См. Записи Саутгемптона.) Хотя английские поселенцы на востоке Лонг-Айленда тщательно сохраняли индейские названия, они крайне небрежно относились к правописанию.

Покатук приводится Томпсоном (Ист. Лонг-Айленда) как название Ойстер-Понда в городе Саутхолд. Ныне оно заявляется как название Ориента — деревни, полуострова или полосы земли и гавани на восточной стороне пруда. Вероятно, от Похку'унантак — «очищенное от деревьев», болотистая коса, которая была расчищена или являлась естественным образом открытой. То же название встречается в Брукхейвене.

Катаконохе, приводимый как название Большого мыса, ограничивающего Смиттаун с востока, был переведен д-ром Тукером из Кехте-комук — «Величайшее поле», позже известное как Поле Старика или Старое Поле.

Яфанк, Ямфанк и т. д., деревня в Брукхейвене, происходит из ниантикского диалекта, в котором Y используется в качестве начальной буквы там, где другие диалекты используют L, N или R. Вернув утраченную гласную e обратно в слово, мы получаем Япеханек, в делаварском Рапеханек — «Где поток приливает и отливает». Название записано как Ямпканке в индейской купчей. (Жерар.) Название ныне применяется к небольшому притоку Коннектикута, но несомненно принадлежит месту на Коннектикуте, где течение подвержено влиянию прилива. (См. Коннектикут.)

Моноватук приводится как индейское название Маунт-Синая, деревни в городе Брукхейвен, пересеченной и каменистой местности на так называемом заливе Олд-Манс-Бей, небольшом эстуарии, окруженном солончаковым лугом. Название представляется эквивалентом Наннавангука — «У суши». Олд-Манс-Бей берет свое название от Большого мыса, именуемого Катаконхе, иначе известного как Луг Старика и как Старое Поле. «Два мыса или крюка (хука) луга, лежащие непосредственно за Лугом Старика» — «со всеми привилегиями и принадлежностями какими бы то ни было к Старому Полю». Предположительно Манс изначально было Манс (англ.), произносимое Манс — «жилище землевладельца с прилегающей землей», и называлось Старым, потому что это была первая купленная земля или поле. (См. Катаконхе.)

Коннектикут, ныне записываемый так и зафиксированный как Коннеткуит и т. д., не является названием реки, к которой он применяется, но земли по обе стороны от нее. Это эквивалент Куиннитуккета — «земля у длинной реки», как в Коннектикуте. (Трамбулл.) Куиннитук — «длинная река»; с местным падежом -ет или -ит — «земля или место на длинной реке». Ручей является стоком озера Ронконкома и течет на юг к заливу Файр-Пейс-Бей, где это название зафиксировано первоначально. Было два ручья, к которым оно применялось: один представляет собой небольшой ручей в Айслипе, а другой — крупнейший ручей на острове, как описано выше. В старых купчах он именуется Восточным Коннектикутом. Файр-Пейс ныне сохраняется как название деревни на заливе Беллпорт-Бей, а его древнее местоположение на Коннектикуте ныне называется Саут-Хейвен. [FN]

[FN] Было два места, носящих название Файр-Пейс: одно на северной стороне острова на заливе Гардинерс-Бей, а другое на южной стороне. Речь здесь идет о последнем.

Минассерок, приводимый как название Литтл-Нека, город Брукхейвен, вероятно, означает «земля мелких камней» или место — Мин-ассин-охке, r и n переставлены местами.

Патчоуг, Похоуг, Пахоуг, название деревни в городе Брукхейвен, округ Саффолк, на заливе Патчоуг-Бей, вероятно, встречается в Похоуге, шт. Коннектикут, который д-р Трамбулл прочел из Похшаога, где два ручья образуют одну реку, означая «Где они разделяются надвое». Название было рано распространено на клан, известный как похоуги, позже патчоуги, которые, по-видимому, были семейством ончечаугов, каковое название вероятно эквивалентно Онкуэ (мохок.) — «позади», с -огуэ (охке) — «земля позади», т. е. за заливом. [FN] (См. Моричес.)

[FN] В противном случае написано Ункетож — «земля, лежащая у Ункетожа, на южной стороне Лонг-Айленда, в округе Саффолк». Буквально: «Земля за; с дальней стороны; в том же направлении, что и дальше, или дальше от нее». Онкейвей, место за Стамфордом, на реке Коннектикут. (Кол. ист. Нью-Йорка.) Онгкуэ, за рекой Пекуанюк. (Трамбулл.)

Кумсекугок упоминается в завещании Уильяма Танжера Смита как название того, что ныне известно как река Карманс, впадающая в бухту Беллпорт. Вероятно, это произношение названия Аккомб-сак-оки, «Земля или место у протоки позади». Историческое название Беллпорта — Оккомбомек, Аккобамук и т. д., что означает «Рыбное место позади», которое, как показывают акты, было рыбным местом у пресноводного пруда, ныне высохшего. Это название легко спутать с Акебогом.

Моричес, коса земли, «лежащая у Ункетага, на южной стороне Лонг-Айленда, представляющая собой две косы, носящие названия Мариджес и Наманок» (Кал. зем. документов Нью-Йорка, 45), ныне находится в городе Брукхейвен. Наманок, судя по форме местного падежа, представляет собой искажение слова Намэ-оки, «Рыбное место» — Наманок или Намекок. (Трамбулл.) [FN] Моричес, или Мариджес, является искажением голландского слова Маричес (Моричи, Мариче), происходящего от латинского Moriche Palmita, что в разговорном употреблении означает любое растение, считающееся похожим на пальму. Мауриция — вид маурициевых, или южноамериканской пальмы, названный так в честь принца Морица Нассауского. (См. Пальмагат.)

[FN] Намаус, общее название, «рыба» — Намос, Элиот; Намес, абн.; Намаэс, Хек.; Намис, Цейсб.; с суффиксом -аки, -охе и т. д., «рыбная земля», место или страна. Амеэссок, Цейсб.; Анмесоуак, абн., Ауумсуок, масс., «мелкие рыбы». В качестве общего суффикса: -амауг, масс., -амаук, дел., «рыбное место». «Амауг используется только в конце составного названия, где оно эквивалентно Nameaug в начале». (Трамбулл.) Конечный слог -уг, -ук и т. д. является одушевленным множественным числом. На Лонг-Айленде -Амауг часто встречается в виде -амук; в других местах — -амвак, -амвук, -амеок и т. д.

Китчаминчок, приведенный как название межевого знака, предположительно острова Моричес, истолкован доктором Тукером как «Место начала». Описание (1630 г.) гласит: «Начиная с» места, называемого, т. е. объекта или признака, который определенно указывал бы местоположение межевого знака, — по-видимому, эквивалент слова Ленапе Схиэчи-киминсчи-аки, «Место произрастания сахарного клена». Переданная территория простиралась до Энохоквамука, который доктор Тукер передал правильно: «Вплоть до рыбного места».

Ниамуг и Ниамук являются формами названия того места, которое ныне известно как Кано-Плейс на южной стороне Лонг-Айленда, близ Саутгемптона. «Ниамуг, место, где индейцы перетаскивают свои каноэ из Северной бухты в Южную бухту». (Акт 1640 г.) Доктор Трамбулл перевел его из Ноэ-амука, «Между рыбными местами». Местное предание утверждает, что столетия назад индейцы прокопали здесь канал с целью проведения своих каноэ из залива Мекокс в залив Паконик. Монготукси, герой рассказа, был вождем, правившим монтоуками в дни их гордости и могущества. Это предание не имеет никакой другой ценности, кроме того факта, что Ниамуг был местом, где каноэ перетаскивали через остров.

Сиктев-хаки (акт 1638 г.); Сикетеваки (Ван дер Донк, 1656 г.): «Все земли от Рокавея на восток до Сиктев-хаки, или залива Файр-Айленд»; «На южном побережье Лонг-Айленда, в месте под названием Сиктеваки, или Секонтаг, недалеко от пролива Файр-Айленд» (Бродхед); Сикетауке, 1659 г.; Сетаук-Нек, южная граница поместья Сент-Джордж, ныне Манорвилл; зафиксировано в документах как название индейского клана и селения недалеко от пролива Файр-Айленд, с марсапинками и ньяками в качестве соседей; ныне сохранилось в нескольких формах, среди которых Сетаукет, вероятно, определяет место недалеко от Секонтага. Сикетеухаки, пишет мистер Жерар, «является эквивалентом Секатуга на языке ленапе, означающим «Выжженная земля». Была ли «выжженной землей» материковая часть или Файр-Айленд, история нам не говорит». Земли выжигались индейцами для уничтожения кустарника и жестких трав, и, вероятно, какое-то поле такого характера имелось в виду индейцами-дарителями, от которых это название распространилось на косу и на Файр-Айленд, хотя говорят, что на острове разжигались костры для руководства рыбаками.

Сагтекус — «названный местными индейцами Сагтекус; христианами — Апплитри-Нек» — название поместья Томпсона в Айслипе — вероятно, означает «Где ручей разветвляется или делится» или «У ответвления», ссылаясь на ручей Томпсона. Суффикс -оус явно означает «маленький». (См. Сохагтикок.) «Апплитри-Нек» отсутствует в составе названия, но может указывать на то, что индейские владельцы посадили там яблони.

Амагассет, индейское название того, что ныне является Ист-Хэмптоном, было переведено доктором Трамбуллом как «У рыбного места или рядом с ним»; корень Ам — «брать ртом»; Амау — «он рыбачит»; абн. Амаⁿган, «ou péche lá», «он рыбачит там» (Расль); с — уменьшительное или пренебрежительное; ет — «Около или вокруг», то есть участок находился около небольшого или худшего рыбного места, что точно описывает состав слова.

Пеконик, ныне так пишется и применяется к заливу Пеконик и реке Пеконик, но изначально — к месту «у истока реки», или, как описано иначе: «Земля от истока залива или Пеконнака была землей индейцев шиннекок» (Кол. ист. Нью-Йорка, xiv, 600), не является эквивалентом Пеканнука, «названия, общего для всех расчищенных земель», как перевел доктор Трамбулл, а является названием, данным небольшому ручью, притоку реки Пеконик, в связи с чем в документах он зафиксирован как Пехик-конук, который, как пишет мистер Жерар, «явно означает Кпе-хиконук, или, точнее, Кепехиканик, «У заграждения», или запруды. Кепехикан от Кепехике, «он закрывает» или преграждает, т. е. «сооружает плотины»». Границы земель индейцев шиннекок простирались на восток до этого ручья; или, как гласит документ: «До реки, где они обычно ловили рыбу, обычно называемую алевизой, название коего ручья было Пехикконук, или Пеконик». (Городские хроники.)

Агвам, Агавам приводится Френчем как название Саутгемптона, Лонг-Айленд. Доктор Трамбулл писал: «Акаван, Агаван или Аукван — название, данное нескольким местностям в Новой Англии, где есть низменные луга, — низменный луг или болото». Предположительно от Агву, «Под, ниже». Другой авторитет пишет: «Агавам от Магавамука, Большое рыбное место». (См. Мачавамек.)

Сункуамс приводится Френчем как индейское название Мелвилла в Саутгемптоне, Лонг-Айленд, с толкованием «Сладкая лощина». Толкование является чистой воды догадкой.

Массабак, холм, так называемый в Хантингтоне, округ Саффолк, — по-английски «Полухолм», а в описании съемки (1703 г.) «Холм с полупустой лощиной» — вероятно, принадлежит не холму, который англичане описывали как «полупустой», а ручью, находящемуся в непосредственной близости от него, — Массабесет, «У (относительно) большого ручья». (Трамбулл.)

Маттитак, название деревни в Саутольде, близ западной оконечности города, первоначально записывалось как название участка земли, включающего нынешний город Риверхед, откуда оно распространилось на большой пруд между заливом Пеконик и проливом Лонг-Айленд-Саунд. Предположительно то же название встречается в Маттатаке, Коннектикут, записанном как Матетакок (1637 г.), Матитакук (1673 г.), которое было переведено доктором Трамбуллом из слова Элиота Матухтуг-ауке, «Место без леса» или плохо поросшее лесом. (См. Титикус.)

Катчог, Плимутские хроники, 1637 г.; «Курчауг, или Форт-Нек»; Корчаки, акт 1648 г.; ныне Катчог, деревня в Саутольде, в окрестности которой находился индейский форт, остатки которого и индейского кладбища являются достопримечательностями, вероятно, является искажением слова Маскутчунг, см. о нем. Доктор Тукер перевел из Кехти-ауке, «Главное место», уместность которого не бросается в глаза. Клан, носящий это название, был участником договора с жителями Массачусетса в 1637 году и продажи земель Ист-Хэмптона. Их самым ранним сахамом был Момовета, который признавал главенство Вайанданча.

Такахо, ровный участок земли возле деревни Саутгемптон, получил свое название от одного или другого из более крупных «круглых» корней (масс. Птуцкеоо), возможно, оронника или плавающей сныти, корня, описываемого «как во многом схожий по величине и вкусу с картофелем». (Трамбулл.) [FN] То же название встречается в округе Уэстчестер.

[FN] Доктор Бринтон пишет: «Они также запекали и ели едкую клубнелуковицу индейской репы, на языке делаваров тав-хо, тав-хин или тук-ах, и собирали семена оронника, распространенного в лужах вдоль ручьев и рек. Его местное название было тав-ки». («Ленапе и их легенды».) Название другого места на Лонг-Айленде, написанное как Хогонок, вероятно, является эквивалентом делаварского Хоббенак (Цейсб.), «Картофель» или «Земляные орехи»; Хоббенис, «Репа». (См. Пассапенок.)

Сагабонок оставил лишь остаток своего названия Саг-понду и Саг-Харбору. Оно происходит от Сагабонак, «Земляные орехи, или индейский картофель». (Трамбулл.) Название зафиксировано в документах как название межевого знака «в двух милях от восточной стороны Большого пруда» и описывается как «пруд или болото», на которое название клубнеплода распространилось от его урожая.

Кетчепунак, упоминаемый как название Уэстгемптона, описывает «Место с наибольшим количеством земляных орехов» или «Самые большие земляные орехи». (См. Кестаубниук.)

Векуганакук приводится как название той части Саг-Харбора, которая находится в пределах города Ист-Хэмптон. Это эквивалент слова Векуай-адн-ауке, «Место у конца холма» или «простирающееся до холма». (Трамбулл.) Холм ныне известен как Тёрки-Хилл, на северной стороне которого началось поселение Саг-Харбор.

Намке, от Намаа, «рыба», и ке, «место» — рыбное место — было названием места на ручье возле Риверхеда. (О'Каллаган.) Точнее, вероятно, Намеауке.

Хоппогес в Смиттауне, округ Саффолк, почти наверняка происходит от Вингау-хоппаге, что означает буквально «Стоячая вода хорошего и приятного вкуса». Название принадлежало роднику и пруду. В акте 1703 года дается пояснение: «Или приятные родники». Предположительно это родники, образующие истоки реки Ниссеког в местности, которая ныне носит название Хоппог, небольшой деревни.

Массапеаж — Массапеаг, 1636 г.; Массапеагу, Рассапеаж — топоним, от которого произошло название индейского клана, чья главная резиденция, как говорят, находилась на Форт-Нек в городе Ойстер-Бей, был переведен доктором Трамбуллом из Масса, «великий»; пе, корень со значением воды, и ауке, «земля», или «Земля на большой бухте». Томпсон (Ист. Лонг-Айленда) относит это название к «болоту на южной стороне Ойстер-Бея», ныне Южный Ойстер-Бей, и оно так применяется в индейских актах. На косе было два индейских форта или укрепленных поселения. Название одного из них не указано; оно было меньшим из двух; его местоположение, как говорят, сейчас затоплено водой. Второй, или самый большой, называется в голландских документах Матсепе, «Великая река». Описывается, что он был расположен на самой южной точке земли, примыкающей к соленым лугам. Оба форта были атакованы голландскими силами под командованием капитана Питера Кока и капитана Джона Андерхилла летом 1644 года (в местной хронике указан август) и полностью разрушены с большими потерями для индейцев. (Док. ист. Нью-Йорка, iv, 15, 16.) В труде Прайма и других местных историях дата указана как 1653 год со ссылкой на «Индейские войны Хаббарда», а командование при нападении на самый большой форт приписывается капитану Андерхиллу. Однако официальная голландская хроника отводит эту честь капитану Питеру Коку. Годом определенно был 1644-й. (История Нью-Йорка Бродхеда, i, 91.) Приставка Масс появляется во многих формах — Масса, Марса, Марша, Расса, Меса, Мисси, Мас, Мес и т. д., а также Мат, эквивалент Мас.

Массепе, упоминаемая в голландских документах как название индейского форта на Форт-Нек, где она, судя по всему, была названием Стони-Брук, также встречается в записях Ямайки (Кол. ист. Нью-Йорка, xiv, 505) как название ручья, образующего границу для косьбы или разделительную линию, простирающуюся от определенного места «на восток до великого ручья, называемого Массепе». Название полностью объясняется описанием: «Великий ручей». Массепе-ауке означает «Земля великого ручья (или реки)», или место; Мас-сепе-инк, «У великого ручья или на нем». Индейские жители стали известны как марсепинки.

Маскутчунг, коса земли, так называемая, образующая одну из границ патента Хемпстеда, как записано в подтверждающем акте «Такапоуши, сахаха Марсапеажа», и «Вантага, монтоукского сахаха», 4 июля 1657 г.: «Начиная с помеченного дерева, стоящего на восточной стороне Великой равнины, и оттуда идя строго на юг, и у Южного моря по помеченному дереву в косе по имени Маскутчунг, и оттуда по той же линии к Южному морю». (Кол. ист. Нью-Йорка, xiv, 38, 416.) «По помеченному дереву в косе по имени Маскачунг». (Ист. Лонг-Айленда Томпсона, 9, 15, 47.) Вероятно, это эквивалент Маск-ек-оуг, «Травянистое болото или топь». Местное толкование гласит: «Травой заглушенный ручей», небольшой ручей, текущий среди высокой болотной травы, на который распространилось название.

Маскамнонг, так записанное доктором О'Каллаганом в его переводе договора между кланами Западного Лонг-Айленда в 1656 году, отмечено в «Хрониках Северного и Южного Хемпстеда», стр. 60: «Коса земли, называемая Маскамнонг». Оно исчезает после 1656 года, но, вероятно, снова появляется как Маскачунг в 1658 году и позже как Маскутчунг, см. о нем.

Мерик, название деревни в Хемпстеде, округ Куинс, как говорят, было местом расположения индейской деревни под названием Мерик-оке. Оно интерпретировалось как аферезис формы Наманок, написанной как Намерик, «Рыбное место». (См. Моричес.) Как ни странно, Мерик было собственным именем человека среди древних бриттов, и это искажение, по-видимому, было занесено сюда ранними английскими поселенцами из-за сходства по звучанию с индейским названием. Место находится на южной стороне острова. Индейский клан был известен как мерикоки.

Квантук, залив так называемый в Саутгемптоне, зафиксирован в документах 1659 года как Квакуанантук и применяется к лугу или косе земли. «Луг, называемый Квакуанантук» — «коса земли, называемая Квакуанантук» — «все луга, лежащие к западу от реки, обычно называемые или известные под названием Квантук». Один из межевых знаков описывается как «кочковатое болото», указывая на то, что это было болото, с которого были удалены деревья. Название, судя по всему, соответствует этому. Вероятно, происходит от Похкун-антака, «расчищенное или открытое болото» или луг. (См. Монток.)

Квог, название деревни недалеко от залива Квантук, расположенной, согласно «Истории округа Саффолк», как «первая точка к востоку от Рокавея, где есть доступ к океану без пересечения залива», толковалось как сокращение слова Квакуанантук, но, по-видимому, происходит от Поке-ога, «Чистое, открытое пространство», эквивалента Поке-ауке, масс.

Рехква-акие, Де Врис; Реккауваки, акт 1639 г.; ныне применяемое к косе на южной стороне Лонг-Айленда и сохранившееся в названии Рокавей, было истолковано покойным доктором Э. Б. О'Каллаганом: «Рек — «песок»; ква — «плоский»; акие — «земля» — длинная узкая песчаная коса, ныне известная как Рокавей-Бич», но более правильно передается с диалектным взаимообменом R и L: Лекау (Рекау), «песок или гравий», хаки, «земля» или место. (Цейсб.) Подразумеваются «отмели». Значительное подразделение индейцев Лонг-Айленда располагалось в окрестностях или, как описано Де Врисом, посетившим их в 1643 году, «недалеко от морского берега». Он обнаружил тридцать вигвамов и триста индейцев, которые были известны в договоре 1645 года как маречкавики, а в договоре 1656 года — как рокавеи. [FN]

[FN] Названия в договоре 1645 года в записи доктора О'Каллагана — «маречкавики, найеки и их соседи»; в договоре 1656 года — «рокавеи и канорисы». Последнее название, по-видимому, было введено после 1645 года взамен маречкавика. (См. Канары.) Рехква встречается на Гудзоне в Рекгававонке, хаверстрорских отмелях. Это не аферезис маречкавика и происходит не от того же корня.

Ямайка, ныне применяемая к городу, деревне и заливу, первоначально была дана последнему английскими колонистами. «Рядом с бобровым прудом, называемым Ямайка» и «бобровой тропой» зафиксированы в документах, последнее предположительно верно. Название является произношением слов Томак, или К'тамак, дел., Амик, мох., «бобр». «Амик при произношении с придыханием пишется как Жамайк, отсюда Ямеко, Джамико и современная Ямайка». (О'Каллаган.) Залив не имеет никаких прав на это название как место обитания бобров, но бобры в изобилии водились в ручье, впадающем в него.

Кестатеу, «самый западный», Кастутеу, «самый средний», и Кастетеу, «самый восточный», — названия «трех отмелей на острове Севанхаки, между заливом Северной реки и Ист-Ривер». Эти участки стали известны как Флэтлендс; «самый восточный» — как «Залив», или Амесфорт.

Сакут, ныне известный как Саксесс-Понд, лежащий на высоком хребте в Флашинге, является искажением слова Сакувит (Сакуик), «Устье реки» (Цейсб.), или «где вытекает вода». Пруд имеет сток, но он редко переполняется. Это очень глубокий и очень чистый водоем.

Канарси, ныне так пишется и применяется к деревушке в городе Флэтлендс, округ Кингс, зафиксировано в документах как Канари Си, Канариссе, Канарисе, Канорис (договор 1655 г.), Канарисинг (голл.) и в других формах как название места или объекта, от которого оно распространилось на индейское подплемя или семью, занимающую юго-западное побережье Лонг-Айленда, и на их деревню, первоначально называвшуюся Кешаехкверерен (1636 г.). На Нижней Потомаке и Чесапикском заливе это название пишется как Канаис, Конойс, Ганавезе и т. д. (Хек., xlii) и применяется к проживающему там подплемени нанитикоков, которые были известны как «люди приливов и отливов» или «жители морского побережья». На Делавэрском заливе оно пишется как Канарессе (1651 г., не 1656 г., как утверждает доктор Тукер) и применяется к конкретному месту, описанному точными словами: «До устья залива или реки, называемой Бомптьес-Хук, на индейском языке Канарессе». (Кол. ист. Нью-Йорка, xii, 166.) «Бомптьес-Хук» — по-голландски, и на этом языке описывает низкий остров, косу или мыс, покрытый мелкими деревьями, лежащий в устье залива или ручья, и встречается в нескольких контекстах. Описанная точка или место на Делавэре (ныне Бомбей-Хук) была концом острова, известного на старых картах как «Глубокий мыс», а «Хук» представлял собой изгиб течений вокруг него, образующий заболоченный залив-инлет на юго-западе, соединяющийся с заболоченным протоком или ручьем, а последний на севере — с небольшим ручьем, которым образовывался остров. Если рассматривать с точки зрения алгонкинского родового термина, правило остается неоспоримым: название должно было описывать особенность, которая существовала одновременно во время ее применения на Делавэре и на Лонг-Айленде, и остается только определить, что это была за особенность. Очевидно, само название решает эту проблему. В какой бы форме оно ни встречалось, это чисто восточноиндийское слово «канареси» (по-английски Кэн-а-реси) в чистом виде и, очевидно, используемое в качестве замены алгонкинского термина, записанного как ганавезе и т. д., того же значения. В «Истории Новой Швеции» (Труды Исторического общества Нью-Йорка, 2-я сер., т. i) местонахождение на Делавэре описывается так: «От ручья Кристина до Канароза или Бамбо-Хука». В «Словаре века» слово Бамбо объясняется так: «Из местного восточноиндийского названия, малайск. и яванск. бамбу, канареси банбу или бонву». Доктор Бринтон перевел Ганавезе из Гунеу (дел.), «Длинный», но не добавил, что суффикс — wese, или, как писал Роджер Уильямс, quese, означает «Маленький, мелкий», сочетание описывает бамбуковые травы, т. е. «длинные, мелкие» травы, которые в некоторых случаях достигают размеров деревьев, но на Лонг-Айленде и на Делавэре — только от высоких болотных трав до тростника, как в основном в заливе Ямайка и заливе Гованус, на Трусниковом острове и т. д. Правда, Ганавезе описывало бы все, что было «длинным, мелким», но очевидно здесь — целевой продукт. Канареси, Канароз, Какарише, Ганавезе представляют один и тот же звук — «на (восточно-)индийском: канарессе», как представлено в первой форме Лонг-Айленда, Канари Си, ныне залив Ямайка.

Кешаехкверерен (1636 г.), Кешаехкверерем (1637 г.), название поселения, предшествовавшего Канареси, исчезает из записей с появлением англичан на Баррен-Айленде и в Грейвзенде вскоре после 1637–1638 годов. Оно, кажется, описывает «Место ловли рыбы большой кустарниковой сетью» от К'ш-ахкуникан, «Большая кустарниковая сеть» (Цейсб.), последнее слово от Ахевен, «Чаща»; от него же т' Влакт Босх (голл.), современный Флэтбуш. Индейская деревня находилась между Струме-кил (приливной ручей) и Фреш-кил, недалеко от Ямайки.

Нарриох был назван вождем, подтвердившим право на него в 1643 году, как название того, что ныне известно как Кони-Айленд, а Маннаханинг — как название Грейвзенд-Нека. (Ист. Лонг-Айленда Томпсона, ii, 175.) Голландцы называли первый Конинен, а второй — Конине-Хук («t' Conijen Conine»). Джаспер Данкерс писал в 1679 году: «На юге (Стейтен-Айленда) находится большой залив, ограниченный Наьяком, островом т' Кониен, Неверсинком» и т. д. Конинен (совр. голл. Konijn) означает «Кролик» — Кони, Кони-Айленд — по выводу «Маленький» — буквально «Кроличий остров» на голландском языке. Индейские названия, по-видимому, переставлены местами. Маннаханинг означает «У острова», а Нарриох является эквивалентом Наяуга, «Мыс или угол», как в Няяке. Последнее было голландским «Конине-Хук». Судья Бенсон утверждал, что Конин — «голландская фамилия, от которой произошло название Кони или Конинс-Айленд», но если это так, фамилия происходила, конечно, от «кролика».

Гованус — Гованус, 1639 г.; Гованес, 1641 г.; Гоуванес, 1672 г. — название одного из межевых знаков участка земли в Бруклине, вероятно, происходит от Коуа (Ковау, Уильямс; Курве, Цейсб.), «Сосна»; Ковавезе (Уильямс), «Молодая сосна» или маленькая сосна. Это было название места на небольшом ручье, описание в индейском акте 1639 года гласит: «Простираясь к югу до определенного кила или небольшого низкого кустарника». Переданная земля описывается как «затапливаемая при каждом приливе и покрытая соляно-луговой травой». Последнее придавало ей ценность. Утверждение о том, что это название было именем индейского владельца, подтверждается слабо. Свидетельство голландского описания залива как Бумпье-Хук, означающего буквально «Мыс, угол или изгиб с мелкими деревьями», и тот факт, что там действительно было в изобилии мелких сосен, кажется, подтверждают Коуа в качестве производного от этого названия.

Маречкавик, договор 1645 г. — Меречкавак, Бреден Раддт, 1649 г.; Маречкавик и Маречкавиек, акт Рапели, 1630 г.; Маречкурик, О'Каллаган; Маречкавик, Бродхед — формы названия, первоначально данного Валлабатской бухте, [FN] «Изгиб или излучина Маречкавика» — «в изгибе Маречкавика», 1630 г. — было переведено доктором Тукером из Мен'ачк (Манахк, Цейсб.), «забор, форт», и -вик, «дом» (Цейсб.), причем ссылка делается на огороженную или обнесенную частоколом хижину, предположительно занятую сахахом и его семьей из клана, известного в голландской истории как маречкавики. Существование обнесенной частоколом хижины поблизости от «излучины или изгиба» возможно, но название имеет вид (голландского) написания слова Мерека, южноамериканского названия чирка (Mereca Americana) свиязи, и -вик (Вейк, ср.-нидерл.), «Бухта, залив, затон, убежище» и т. д., буквально «Свизиная бухта». «Расположенный на бухте Маречкавик» указано на карте 1646 года в «Истории Бруклина» Стайлза. Мерика было названием американского континента на языке майя. Оно распространено по всей Южной Америке и применялось ко многим объектам, как в латинизированном Mereca Americana. Ранние голландские мореплаватели, несомненно, были знакомы с ним в применении к свиязи, виду дикой утки, и использовали его в связи со словом -вийк. В период между 1645 и 1656 годами индейцы, проживающие на западной оконечности Лонг-Айленда, были известны как маречкавики; после 1656 года их стали называть канорисами. (См. Канарси.) Бруклин происходит от голландского Брейкелен, названия деревни примерно в восемь милях от Амстердама. Оно означает «Разрушенная земля» (Брейк). На карте Ван дер Донка название написано правильно. В архивном описании сказано: «Здесь много пересеченной земли».

[FN] Валлабатская бухта свое первое название получила от голландских слов Вал, «залив, бездна» и т. д., и Бохт, «изгиб». Ранние голландцы разговорно называли ее «Бухтой чужеземцев», имея в виду валлонцев, поселившихся на северной стороне бухты в 1625 году. Первый белый ребенок, Сара Рапели, родившаяся в Новых Нидерландах, ныне штате Нью-Йорк, родилась здесь 17 июня 1625 года.

Манет, так записанное в документах — «возле Маннато-хилл», примерно в тридцати милях от Бруклина и на полпути между северной и южной сторонами острова — истолковывалось из своего эквивалента Маниту, «Холм Великого Духа», но означает строго: «То, что превосходит или является более чем обычным». (Трамбулл.) Это было слово, широко используемое индейцами применительно ко всему, что было необычным или чего они не могли понять. В данном случае оно, по-видимому, было применено к воде родника или колодца на возвышенности, которую они считали превосходящей по качеству; от родника название перешло на холм. Предание гласит, что несколько веков назад индейцы, проживающие в окрестностях холма, страдали от жажды. Они молили Великого Духа о помощи, и им было велено пустить стрелу в воздух и там, где она упадет, копать, и они найдут воду. Они сделали это и выкопали колодец, находящийся ныне на возвышенности, вода в котором отличалась превосходящим качеством, или Маниту. Эта история была, вероятно, выдумана для объяснения названия. Это безобидная выдумка.

Реннакуаконк, Риннегахонк, межевой знак, так называемый в границах участка на Валлабатской бухте, описанного в акте как «Определенное болото, где вода течет по камням», и, в последующем акте, «У сладкого болота» (История Бруклина), является написанием слова Виннегаконк, означающего «У сладкого места», названного так из-за какого-то растения, которое там находилось, или чтобы отличить болото как пресное или сладкое, а не соленое. Можно снова отметить взаимозамену R и W.

Комак, название деревни в округе Саффолк, представляет собой аферезис слова Винне-комак, как следует из документов. Это сочетание выражает «Хорошее огороженное место» от Винне, «Хороший, прекрасный, сладкий, красивый, приятный» и т. д., и -комук, «Место огороженное» или имеющее определенные границы, ограниченное по размеру.

Няк, название места расположения форта Гамильтон, является родовым глаголом от Най, «Мыс или угол» (Наяг, масс., Нейак, лен.). Написания варьируются — Найвайяк, Наррак, Нанак, Нарраг, Найяк, Ниук, Нарриох и т. д. С суффиксом -ак название означает «Земля или место у мыса» (См. Няк-он-зе-Худсон.) Данкерс и Слюйтер писали в своем журнале (1679–1680 гг.): «Мы прошли часть пути через леса и прекрасную, новоприобретенную землю и так вдоль берега до западной конца острова под названием Наьяк... Продолжая путь оттуда, мы пришли к плантации индейцев наьяков, которая была засажена маисом, или турецкой пшеницей». Ньяки переселились на Стейтен-Айленд после продажи своих земель в Нью-Утрехте. (См. Нарриох.)

Ниссекваг, ныне так пишется, название деревушки в Смиттауне, зафиксированное в документах как название реки и косы земли, известных и поныне, в первичных записях значится как Нисинккуэг-хаки (голландское написание) — название места, куда клан матинекоков переселился после войны 1643 года. (Кол. ист. Нью-Йорка, xiv, 60.) Английские писцы писали Несеквак (1650 г.), Несаквак (1665 г.), Нессеквак (1686 г.), Виссиквак (1704 г.) (Кал. зем. документов Нью-Йорка) и в других формах. Индейский акт 1650 года (Хроники Смиттауна) повествует о продаже «Нассеоунсеке, сахахом Несеквака», участка «Начиная с реки, называемой и общеизвестной под названием реки Несаквак, и от этой реки на восток до реки по имени Меманусак». «Река Несаквауке» — запись в патенте Ричарду Смиту 1665 года. Река берет свое начало в ряде родников в южной части Смиттауна, поток которых образует значительную реку. (Томпсон.) Теория о том, что «племя и река получили свое название от Несеквака, индейского сагамома, отца Нассаконсета» (Ист. окр. Саффолк), подтверждается слабо. Суффикс -сет не может применяться к одушевленному предмету; это местный падеж, означающий «Меньше, чем у». В дополнение к этому возражению, Нассаконсет пишется иначе: Несаквауке-экуомп-сет, показывая, что название принадлежало месту, которое находилось «По ту сторону» Несаквауке. Неесаквауке означает Неесе-саку-ауке от Ниссе, «два», Саук, «Устье», и -ауке, «Земля» или место, и описывает место у «второго устья», или, как гласит текст: «У реки, называемой и общеизвестной под названием реки Несаквак». Саганому могли дать имя в честь этого места, но место не могло взять имя от саганома. Эстуарий, ныне известный как гавань Ниссекваж, в которую впадает река, простирается далеко вглубь суши и образует западную границу косы Ниссекваж-Нек.

Марсепинк, ручей так называемый в округе Куинс, от которого название распространилось на землю, проданную в 1639 году «Меховоутом, главным сахахом Мароссепинка, Синт-Синка и зависимых территорий», а также распространилось на индейский клан, известный как марсепинги, несомненно, является написанием слов Массепе и суффикса -инг. Оно означает «У великой реки, к ней или на ней». Мас — сокращение от Масса, Мисси и т. д., «великий», а Сепе означает «река». Вероятно, оно использовалось в сравнительном значении — самый большой по сравнению с каким-то другим ручьем. (См. Массепе.)

Уншеамук, в другом написании Унтемамук, приводимый как название Фреш-Понда на границе между Хантингтоном и Смиттауном, означает «Место ловли угрей». (Тукер.)

Суггамук, название того, что ныне известно как Бёрч-Крик в Саутгемптоне, означает «Место ловли окуня». (Тукер.)

Рапахамук, коса или мыс земли, так называемая, происходит от Аппе-амук, «Место лова с помощью ловушек». (Тукер.) Название отнесено к устью Бёрч-Крика. (См. Суггамук.)

Меманусак и Меманусук, приводимые как название Стони-Брук, вероятно, содержат показатель местного падежа «У истока среднего ответвления Стони-Брук», который образовал межевой знак, отмеченный в индейском акте. То же название, вероятно, встречается в Майомансуке от Маве, означающего «Собирать вместе», «Встречаться»; и -сук, «Устье», т. е. пруда, болота или реки. Ручей был, без сомнения, «каменистым», но это описание дано англичанами.

Касскунсук отмечается как название Стони-Брук, упомянутого в связи с Меманусаком. Этот поток, вероятно, является стоком вод болота. В своем завещании Ричард Смит писал: «Я дарую моей дочери Саре 130 акров земли у двух болот, называемых Каттс-кунсук». Первое слово, по-видимому, означает Ксукон, «Тяжелый» (Цейсб.), метонимически — «Камень», -эс, «Маленький», и -ук, местный падеж, «Место маленького камня». Ксукон может использоваться в качестве прилагательного-приставки. Элиот писал: «Куссуккуемин, Косточковый плод», вишня.

Меспаехтес, акт губернатору Кифту, 1638 г., от которого произошли Меспат (Бродхед), Меспат (Рикер), Машпет и Машпетт (Кол. ист. Нью-Йорка, xiv, 602), ныне Маспет, деревня в Ньютауне, округ Куинс, и встречающийся применительно к Ньютаун-Крик (Кол. ист. Нью-Йорка, xiii, 25), был переведен доктором Тукером как «От Меч-пе-ис-ит, Место с плохой водой», а Уильямом Р. Жераром — «От Массапихтит, глагола, описывающего разрозненные поселения, как если бы индейцы, продавшие земли, сказали: «Мы включаем земли тех, кто живет то тут, то там»». [FN] Флинт в своей «Ранней истории Лонг-Айленда» писал: «Меспат-Килс, ныне Маспет, от индейского Матсепе, записанного голландцами как Маэспаатхес Килетье» — долгое время известное как «Датч-Килс». В патенте 1642 года на земли, описанные как лежащие «на восточной стороне Меспатхес-Кил», граница указана так: «Начиная от кила и дерева, стоящего на мысу по направлению к небольшому килу». Очевидно, здесь было два ручья, больший из которых назывался Меспатхес, что, судя по всему, является, как утверждает Флинт, голландской передачей Матсепе-эс от Мас (дел. Меч), сравнительного термина — «великий», в отличие от «маленького», наибольший из двух, и Сепеес (Сепоус, Сепуус), «ручей». Сепе, Сипо, Сипу и т. д. обычно применяется к длинному ручью. Западный приток Меспатт-Кил имеет архивное название Квандоэквареус. Флинт писал: «Канапаук, или Датч-Килс, лениво вьющийся среди лугов с бронзовыми травами». Канапаук означает Квана-пе-ауке, «Длинная водная земля» или «Земля на длинной воде». Ручей представляет собой приливное течение, в которое впадает несколько мелких ручьев. (См. Массепе.) Меспатхес, судя по всему, относится к ручью, отмеченному в патенте 1642 года.

[FN] «Миссиахпитчик, те, которые находятся или живут рассеянно». (Онондагаский словарь Цейсбергера.)

Синт-Синк, зафиксированный в документах как название залива Шоутс, [FN] а также «Ранее называвшийся Коу-Нек, а индейцами — Синт-Синк», было названием места, ныне известного как Манхассет. (Кол. ист. Нью-Йорка.) Оно означает «Место мелких камней», как в Синт-Синк, современном Синг-Синге на Гудзоне.

[FN] Также известный как «Залив Мартина Гарретсона». Гарретсон был шоутом (шерифом), отсюда «Залив Шоутса». Коса земли, «называемая индейцами Синт-Синк», была обнесена забором для выпаса коров и стала известна как «Коу-Нек», отсюда «Коу-Бэй» и «Коу-Харбор», ныне залив Манхассет. (См. Матинекок и Мохгоннек-онк.)

Манхассет, правильнее Манхансет, означает «У острова» или нечто меньшее, чем у самого острова. Это место долгое время было известно как «Исток Коу-Нека».

Матинекок отмечен в описании съемки для Льюиса Морриса в 1685 году: «Участок земли, лежащий на северной стороне Лонг-Айленда, в пределах тауншипа Ойстер-Бей в округе Куинс, известный под названием Матинекок», и в другом описании съемки: «Определенная небольшая коса земли в месте под названием Маттиникок». Распространилось также на остров и на индейский клан. Корнелиус ван Тиенховен писал в 1650 году: «Залив Мартина Гарретсона, или Мартинехоук, [FN-1] намного глубже и шире Ойстер-Бея; он уходит на запад внутрь и делится на три реки, две из которых судоходны. Самый маленький ручей течет перед индейской деревней под названием Мартинехоук, где у них находятся свои плантации. Племя немногочисленно и состоит примерно из тридцати семей. В этом заливе и вокруг него раньше было множество индейских плантаций, которые теперь лежат в запустении. На реках находятся многочисленные долины с пресными и солеными лугами». Название было с вероятной правильностью истолковано из Метанак-ок (ленапе Метанак-онк; абн. Метанак-оок), означающего «Вдоль края острова», или, как писал Ван Тиенховен, «Вокруг этого залива». То же название появляется на Делавэре как название того, что ныне известно как остров Бёрлингтон. [FN-2] В Нью-Джерси оно искажено до Тиникум и сохранилось на Лонг-Айленде как название деревни в городе Ойстер-Бей.

[FN-1] Искажение от «Мартин».

[FN-2] Маттинакунк, Матинеконке, Матинеконк — «ранее известный под названием острова Киппа и индейским названием Ку-менаканок-онк». (Кол. ист. Нью-Йорка.) Ку-менаканок-онк был наибольшим из двух островов на Делавэре и особо идентифицировался по индейскому названию, которое означает «Место сосновых островов». Название, под которым остров стал известен, по-видимому, было перенесено на него.

Хогс-Айленд, так называемый ранними поселенцами, ныне известный как Сентер-Айленд, имеет в документах следующее описание: «Кусок земли на заливе Мартина Гарретсона, на индейском языке называемый Матинеконг, он же Хогс-Нек, или Хогс-Айленд, представляющий собой остров во время прилива». (Кол. ист. Нью-Йорка, xiv, 435.) «Матинеккок, коса на проливе к востоку от Мучита-Коу». (См. Мучита.) Остров соединен с материком косой или песчаной полосой, которая затоплялась во время прилива.

Каумсет (Caumsett) записано как название «языка суши, образующего западную сторону Коу-Харбора и восточную сторону Ойстер-Бей» (Индейская купчая 1654 г.), известного позже как Хорс-Нек и Лойдз-Нек. Очевидно, это искажение слова Кетумпсет (Ketumpset), означающего «У большой стоячей скалы». Упоминание, возможно, относилось к тому, что было известно как Блафф-Пойнт.

Мучито (Muchito), название нынешнего Глен-Коув близ Хемпстед-Харбора, пишется иначе как Мушедо (Muschedo), Москито (Mosquito) и Мускота (Muscota). Первоначально оно записывалось как название Мучито-Нек. Оно означает «Луг» — Москехту (Moskehtu) (Элиот), «трава»; Мускута (Muskuta), «Травянистая равнина или луг». (См. Мускота.)

Катавомуке (Katawomoke), «или, как называют англичане, Хантингтон», записано в индейской купчей 1653 г. как Кетуаомоке (Ketauomoke); в купчей 1646 г. — Кетуаомокке (Ketauomocke) и отнесено к языку суши, «ограниченному с западной стороны рекой, обычно называемой индейцами Начакетук, а с восточной — рекой под названием Опсутконтикье», последняя ныне известна как ручей Нортфилд-Харбор-Брук. Название сохранилось в нескольких орфографиях. В купчей Лиону Гардинеру (1638 г.) — Ар-хата-амунт (Ar-hata-amunt); в купчей Ричарду Смиту (1664 г.) — Катаваунук (Catawaunuck) и Катавамук (Catawamuck), а в другой записи — «земля Каттавамниук» (Cattawamnuck land), то есть земля вокруг Катавамука; в записях Хантингтона — Кетевомуке (Ketewomoke); в «Календаре земельных документов Нью-Йорка» (Cal. N. Y. Land Papers, p. 60): «К востоку от города Хантингтон и к западу от Незаквака, обычно называемого индейцами Катавамаке (Katawamake) и по-английски Кроп-Медоу (Crope Meadow)»; в другой записи — «Краб-Медоу» (Crab Meadow), под каковые последние названия данный участок был известен в течение многих лет. «Кроп» и «краб» являются английскими эквивалентами разновидности травы, называемой «пальчатка или проволочная трава», и очевидно использовались англичанами для описания вида травы, выделявшего этот луг, — во всяком случае, не в качестве эквивалента индейского названия, которое определенно являлось названием места у вершины гавани Хантингтон или вблизи нее, откуда оно распространилось на земли в качестве общего локативного термина. Различные формы названия, вероятно, можно правильно прочитать от Кехти (Kehti) или его эквивалента Кехчи (Kehchi), «Главный, основной, величайший», и -амауг (-amaug), «Рыбное место» (-амук [-amuck], Л. И.), буквально «Величайшее рыбное место». Орфография 1638 г. особенно искажена, а Кетавамук (Ketawamuck), по-видимому, является наиболее близким к правильному, причем здесь, как и в других случаях, действует правило, согласно которому самые ранние формы особенно несовершенны.