«Процессы Ной-Йоркской исторической ассоциации [1906]»

По своей структуре все алгонкинские диалекты являются полисинтетическими, то есть слова в них состоят полностью или частично из других слов или корневых основ. Произношение и словоизменение различаются, как и значение слов во многих случаях. Во всех диалектах простейшие сочетания встречаются в географических названиях, которые покойный доктор Д. Х. Трамбулл разделил на три класса, а именно: "I. Образованные путем соединения двух элементов, которые мы назовем прилагательным и существительным, или базовым словом, с локативным суффиксом или без него, либо послеложным словом со значением «у», «в», «на», «возле» и т. д. [Я использую термины «прилагательное» и «существительное», поскольку в состав алгонкинских названий не входят истинные прилагательные или существительные. Элемент, выполняющий роль прилагательного, может быть наречием или предлогом; элемент-существительное часто представляет собой отглагольное слово, которое служит в составе композита общим наименованием, но не может использоваться в качестве самостоятельного слова — синтез всегда сохраняет глагольную форму.] II. Те, которые имеют один элемент — существительное или базовое слово — с локативным суффиксом. III. Те, которые образованы от глаголов в качестве причастий или отглагольных существительных, обозначающих место, где совершается действие глагола". Однако большинство последних, как он добавляет, "в результате строгого анализа могут быть отнесены к одному из двух предыдущих классов, которые включают по меньшей мере девять десятых всех сохранившихся алгонкинских топонимов". Например, в классе I слово Wapan-aki представляет собой сочетание Wapan — «Восток», «ост» — и aki — «земля, место или страна» (в неопределенной форме); с локативным суффиксом (-ng в делав., -it в масс.) оно означает «В восточной земле или стране». Kit-ann-ing (делав.) представляет собой композит из Kitschi — «главный, основной, величайший», hanné — «река» и локативного суффикса ing, что читается как «Место у самой большой реки или на ней». Суффикс -aki, -acki, -hacki (делав.), означающий «земля, место или страна в неопределенной форме», в восточной орфографии -ohke, -auke, -ague, -ke, -ki и т. д., заменяется на -kamik или -kamike (делав.), -kamuk или -komuk (масс.) при описании «ограниченной земли или места», либо огороженного, определенного места, такого как поле, сад, а также используется для обозначения дома, зарослей и т. д. Восточные локативные послелоги: -it, -et, -at, -ut; делаварские: -ng, -nk с соединительным гласным -ing, -ink, -ong, -onk, -ung, -unk и т. д. Значение этого класса суффиксов одинаково: они указывают на место или объект, которые находятся у, в или на каком-либо другом месте или объекте, название которого выступает в качестве префикса, как в делаварском Hitgunk — «На дереве или к дереву»; Utenink — «В городе»; Wachtschunk — «На горе». В некоторых случаях локатив принимает глагольную форму, указывающую на место или страну; Уильямс писал Sachimauónck — «Королевство или монархия». Доктор Шкоулкрафт писал: «Из языка оджибве (чиппева) образовано Ojib-wain-ong — „Место оджибве“; Monominikaun-ing — „В месте дикого риса“». Доктор Бринтон писал: «Walum-ink — „Место краски“». Буква s, предшествующая локативу, меняет значение последнего на «возле» или нечто меньшее, чем «у» или «на». Суффиксы -is, -it, -os, -es означают «маленький», как в Ménates или Ménatit — «Маленький остров». Локативный аффикс не может применяться к животному в значении «у, в, на, к». Существует множество формоизменительных флексий и суффиксов, обозначающих множественное число и т. д.

Мохокские или ирокезские названия, будучи полисинтетическими, отличаются по своему строению от алгонкинских. «Имя прилагательное, — писал Хорацио Хейл, — когда используется в изолированной форме, следует за существительным, например: Kanonsa — „дом“; Kanonsa-kowa — „большой дом“; но в целом существительное и прилагательное сливаются» [в одно слово]. В некоторых случаях прилагательное расщепляется надвое, а между его частями вставляется существительное, как в слове Tiogen, представляющем собой композит из Te — «два» и ogen — «разделять», которое расщепляется, и в него вставляется слово ononté — «гора» или холм, образуя Te-ononté-ogen — «Между двумя горами». «Пространственные отношения существительных выражаются при помощи аффиксированных частиц, таких как ke, ne, kon, akon, akta. Так, от Onónta (гора) мы получаем Onóntáke — у горы (или к горе); от Akéhrat (блюдо) — Akehrátne — в блюде или на блюде» и т. д. Из-за разнообразия своих форм и сочетаний этот язык сложнее алгонкинского. Ни один европеец не овладел им полностью.

Не предпринималось никаких попыток исправить орфографию в архивных записях, за исключением указания их вероятных миссионерских эквивалентов там, где их можно распознать. Во многих случаях грубая орфография превратила их в неизвестные наречия. Сколь бы несовершенными многие из них ни были и как бы они ни отсутствовали в словарах коренных народов, они стали топонимами, которые нельзя тревожить. Ни один из ранних писцов не записывал звучание одного и того же названия абсолютно одинаково, и даже миссионеры, уделявшие внимание изучению языков коренных народов, далеко не всегда писали одинаково дважды. Первоначальное звучание теперь восстановить невозможно. Диакритические знаки, использовавшиеся Уильямсом и Элиотом в английском алфавите и Цейсбергером и Хекевельдером в немецком, полезны для произношения, но, как правило, искаженная местная орфография в записях подчиняется собственным законам. При цитировании диакритических знаков использовались формы ученых-лингвистов, которые излагали свое представление о том, как произносилось слово. Однако ни диакритические знаки, ни какой-либо европейский алфавит не в силах правильно передать звучание алгонкинского или ирокезского слова так, как оно произносилось изначально, или записать его европейскими знаками. На практике каждый существенный элемент произношения обеспечивается разделением форм на слова, части слов или составляющие их частицы (там, где исходные элементы композита не удается обнаружить) путем слогоделения по звукам гласных. Англизированная вокализация любого названия может быть легко установлена, а исходное название — сформировано в рамках американской номенклатуры, как наглядно иллюстрируют многие названия, использующиеся в настоящее время. Мало кто догадается, что Ochsechraga (мохокск.) было первоначальным вариантом Саратоги или что P'tuk-sepo (ленапе) было первоначальным вариантом Такседо.

Было включено значительное число названий из архивных документов, которые вышли из употребления. Они служат иллюстрацией диалекта, на котором говорили в долине, в том виде, в каком он дошел до нас в записях европейских писцов, говоривших на разных языках, а также местной географии индейцев. Более ранние формы в основном представляют собой голландские записи. Было отмечено несколько голландских названий, которые некоторые считают индейскими, а также некоторые индейские названия на реке Делавер, которые в силу связи этой реки с историей штата как одной из его пограничных рек, а также тесной связи этих названий с историей долины реки Гудзон представляют особый интерес.

При расположении названий географический принцип был предпочтен алфавитному, причем алфавитный указатель прилагается отдельно. Такое расположение позволяет более удачно сгруппировать диалектные группы. Никто не станет отрицать, что в диалектах, на которых говорили в долине реки Гудзон, было множество вариаций, но можно с уверенностью утверждать, что различия между немецким и английским алфавитами в передаче звуков выражены ярче, чем различия между самими диалектами. Поскольку эти названия собраны вместе, они представляют собой единственный ключ к диалектам, на которых говорили в долине. Их грамматическая обработка является результатом труда квалифицированных филологов.

Авторам толкований была выражена признательность там, где их имена были известны, и в особенности покойному выдающемуся авторитету по алгонкинским языкам Дж. Хаммонду Трамбуллу. Особая благодарность за ценную помощь выражается покойному доктору Д. Г. Бринтону из Филадельфии; покойному Хорацио Хейлу, магистру искусств из Клинтона (провинция Онтарио, Канада); покойному профессору Дж. У. Пауэллу из Бюро этнологии в Вашингтоне (округ Колумбия) и его преемнику Уильяму Х. Холмсу, а также их сотрудникам доктору Альберту С. Гадшету и Дж. Б. Н. Хьюитту, и мистеру Уильяму Р. Жерару из Нью-Йорка.

Составление списка названий и определение их локативов и вероятных значений доставило мне большое удовольствие. Там, где эти названия сохранились на местности, они являются непревзойденными описательными ориентирами. Результаты моих любительских трудов могут оказаться полезными как для других исследователей в этой же области, так и для профессиональных лингвистов. Первоначально эта работа не предпринималась с целью публикации. Представители Нью-Йоркской государственной исторической ассоциации, стремясь сохранить сделанное, — то, что, возможно, никогда больше не будет предпринято, — попросили предоставить рукопись для публикации, и она была передана им с этой целью.

Э. М. РУТТЕНБЕР.

Ньюберг, январь 1906 г.

ИНДЕЙСКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ.

Река Гудзон и ее острова.

Muhheakun'nuk, «великие воды или море, которые находятся в постоянном движении, то отливая, то приливая», было записано вождем Хендриком Опаумутом в его истории народа мухеакуннук в качестве названия реки Гудзон на стокбриджском диалекте и его значения. Первое слово, Muhheakun, было национальным названием народа, занимавшего оба берега реки от Ролоф-Янсенс-Килл, в нескольких милях к югу от Катскилла на восточном берегу реки, на север и восток до неизвестной границы, а второе, -nuk, является эквивалентом массачусетского -tuk, делаварского -ittuk — «приливная река или эстуарий» либо «воды, гонимые волнами или приливами», с дополнительным значением «великая». Буквально в применении: «Великая приливная река народа мухеаканнеу». Голландцы писали это национальное название как Mahikan, Maikan и т. д., а англичане из Коннектикута писали Mohegan, которое, как утверждали доктора Шкоулкрафт и Трамбулл, происходит от Maingan (кри Mahéggun) — «волк», «заколдованный волк или волк с надприродными способностями». Из-за их преобладающего тотема или преобладающего герба — Волка — французы называли их Loups («волки»), а также Manhingans, включая под этими названиями «девять наций, собравшихся между Манхэттеном и Квебеком». Хотя это название является общим, его применение к реке Гудзон, вероятно, ограничивалось окрестностями Олбани, где вождь Опаумут разместил их древнюю столицу под названием Pem-po-tow-wut-hut Muh-hea-kan-neuw — «Очаг народа мухеаканнук». [FN] Голландцы обнаружили их по обе стороны реки к северу от Катскилла, с обширными северными и восточными союзами, а к югу от этого пункта, на восточном берегу реки, в союзе с племенем, известным как ваппаны, или ваппинги, ваппани, то есть «люди восточной стороны», — эти две нации составляли народ махикан реки Гудзон, известный в истории. (См. Вахаменсинг.)

[FN] Предположительно находилось в месте, ныне известном как Сколак (см. соответствующую статью).

Отец Жог, французский иезуит, священник-мученик, записал в 1646 году Oi-o-gué как гуроно-ирокезское название реки, сообщенное ему в Саратоге, со связкой «У реки». «Ohioge — река; Ohioge-son — у длинной реки», — писал Брюяс. Арент ван Курлер записал то же название в 1634 году как Vyoge и привел его как название реки Мохок, исправив в своем словаре орфографию на «Oyoghi — ручей» или «протока». Это ирокезское общее название, применимое к любой крупной проточной или текущей реке, с древним связанным значением «красивая река».

Говорят, что мохоки называли реку Cohohataton. Я не встречал этого названия в документах. Оно приводилось доктором Шкоулкрафтом как традиционное и, конечно же, сомнительное. Он написал его как Kohatatea, а в другом контексте написал «-atea — долина или пейзаж». Есть подозрение, что он выдумал это название, как и многие другие. Shate-muck приводится как могиканское [FN-1] название, но на очень сомнительных основаниях, хотя оно могло быть названием места рыбной ловли угря или большого места рыбной ловли (-amaug). Гудзон называл этот водный поток «Рекой гор». На некоторых старинных картах она называется «Рекой Манхэттенов». Голландские власти окрестили ее «Рекой Морица» в честь своего штатгальтера принца Морица. Англичане признали заслуги исследователя, присвоив ей название «Река Гудзон» («Hudson's River»). Исторически установленным фактом является то, что Веррацано посетил гавань Нью-Йорка в 1524 году и дал реке название «Riviere Grande», или Великая река; что Эстеван Гомес, испанский мореплаватель, последовавший за Веррацано в 1525 году, назвал ее «Рекой Святого Антония» — название, которое ныне сохранилось как наименование одного из холмов в Хайлендсе; и утверждается, что французские торговцы посетили реку в 1540 году, основали замок (château) на Замковом [FN-2] острове у Олбани [FN-3] и назвали реку «Норумбега». Можно признать, что французские торговцы вполне могли иметь факторию на Замковом острове, но «Норумбега» очевидно применялось к обширному региону. Это абанакский термин, принадлежавший к диалекту, на котором говорили в Майне, где он стал более или менее привычным для французских торговцев уже к 1535 году. То, что эти торговцы действительно разместили торговые посты на Пенобскоте и что Шамплен разыскивал их следы в 1604 году, является документально подтвержденным фактом. Название означает «тихая» или «стоячая вода». Вероятно, оно было бы применимо к тому участку реки Гудзон, который известен как «Стиллуотер» («Stillwater») к северу от Олбани, но необходимы доказательства того, что оно применялось именно так. Если бы оно было применено племенами к какому-либо месту на реке Гудзон, оно сохранилось бы так же надежно, как Menaté сохранилось в Нью-Йорке.

[FN-1] „Могикане (Mohegans) — это англицизм, первоначально применявшийся к небольшой группе пекотов под предводительством Ункаса“ (Трамбулл). Будучи того же языкового происхождения, ни название, ни история клана Ункаса не должны смешиваться с историей махиканов реки Гудзон.

[FN-2] Введено голландцами — Kasteel. У индейцев не было такого слова. Делавары называли дом, хижину или укрепленный частоколом город Moenach, а Цейсбергер использовал то же слово для обозначения «забора» — ограждения из частокола. Элиот писал Wonkonous — «форт».

[FN-3] Утверждается, что стены этого форта были обнаружены Хендриком Кристиансеном в 1614 году; что они были им измерены и, как оказалось, покрывали площадь в 58 футов; что форт был восстановлен голландцами и занят ими до тех пор, пока они не были изгнаны наводнением, вызванным ледоходом на реке весной 1617 года; что затем голландцы построили то, что впоследствии стало известным как Форт Оранж в устье Тавальсенты, или Норманс-Килл, примерно в двух милях к югу от нынешней Стейт-стрит в Олбани, и что Замковый остров получил это название от французского шато (château) — все это возможно, но в качестве убедительных причин, почему этому не следует верить, исследователь может обратиться к статье „Норумбега“ в „Нарративной и критической истории Америки“ Уинсора. Писал доктор Трамбулл: „Тевэ в «Всеобщей космографии» (La Cosmographie Universella) приводит рассказ о своем посещении в 1656 году «одной из красивейших рек во всем мире, которую мы называем Норумбек, а аборигены — Агонси»“, ныне залив Пенобскот.

Манхэттен (Manhattan), написанный теперь именно так, не упоминается в журнале плавания Гудзона по реке в 1609 году. На испано-английской карте 1610 года, «составленной для Якова I» и отправленной Филиппу III Веласко в письме от 22 марта 1611 года [FN-1], Mannahatin записано как название восточного берега реки, а Mannahata — как название западного берега. От первого происходит Manhattan, а от него же — название индейцев, «средь которых» голландцы основали поселение в 1623–1624 гг., иначе известных под общим названием виккваскеков, а также название всех голландских владений. [FN-2] Предположительно, записи на испано-английскои карте были скопированы с карты Гудзона, для чего было достаточно времени после его возвращения в Англию. Возможно, они были скопированы самим Гудзоном, который писал, что его плавание «было навеено» какими-то «письмами и картами», которые «были присланы ему» капитаном Смитом из Виргинии. Очевидно, что эти пометки — английские, и очевидно также, что у Гудзона или его помощника Джуэта была карта с его собственной кальки или с кальки предыдущего исследователя, которую он переслал своим работодателям или копия которой была у них, когда он записал в своем журнале: «На той стороне реки, которая называется Маннахата (Mannahata)», в качестве ориентира, по которому его работодатели могли определить сторону реки, у которой бросил якорь «Хальф-Маун» («Half-Moon»). [FN-3] Предположительно, карта была составлена Гудзоном и отправлена вместе с его отчетом, и именно ему принадлежит честь приведения к орфографической форме первого зарегистрированного в документах индейского названия на реке, которая теперь носит его имя. Через пять лет после появления Гудзона Адриан Блок записал Manhates как название того, что ныне является островом Нью-Йорк, а позднее Де Вриз записал Manates как название Статен-Айленда, причем обе формы имеют одинаковое значение, то есть «Маленький остров». Существовало несколько толкований названия Mannahatin, из которых наиболее аналитическим и общепризнанным является толкование покойного доктора Дж. Х. Трамбулла: «От Menatey (делав.) „Остров“ — Mannahata „Остров“, причем отсылка идет к материку или к Лонг-Айленду как большому острову. Menatan (Mannah-atin Гудзона, -an или -in — неопределенная или уменьшительная форма), „Маленький остров“ или меньший из двух главных островов, Manhates Адриана Блока». [FN-4] «Manáhtons — „Люди острова“, Manáhatanesen — „Люди маленьких островов“». [FN-5] Восточно-алгонкинское слово «остров» (в английской записи) пишется как Munnoh с формообразовательным -an (Mun-nohan). Оно изредка встречается в архивных записях в окрестностях Нью-Йорка, предположительно будучи привнесенным переводчиками или английскими писцами. Обычной формой является делаварское Menaté, чиппевское Minnis — «Маленький остров», классифицируемое также как древнеалгонкинское или общее; оно может встретиться в долине Гудзона, но примеры неясны. Это просто диалектный эквивалент делаварского Ménates. (См. Monach'nong.) Ван Курлер написал в своем мохокском словаре (1635): «Kanon-newaga — остров Манхэттен». Покойный Дж. У. Пауэлл, директор Бюро этнологии, писал мне: «В алфавите этого ведомства название может быть транслитерировано как Kanoñnò'ge. Оно означает „Место тростника“». Возможно, имелась в виду местность, известная как «Тростниковая долина», близ которой у Ван Твиллера была табачная плантация, куда индейцы всех племен приходили для торговли. (См. Saponickan.) Нижняя часть острова, вероятно, в большей или меньшей степени представляла собой область тростниковых болот.

[FN-1] Brown's «Genesis of the United States», 327, 457, 459, ii, 80.

[FN-2] Колониальная история Нью-Йорка.

[FN-3] Гудзон бросил якорь в бухте возле Хобокена. Неподалеку от места стоянки он заметил, что «там был утвес, который выглядел цветом как бело-зеленый». Этот утвес находится возле Элизиан-Филдс в Хобокене (Бродхед). Утес ныне известен как Касл-Пойнт.

[FN-4] Ссылка на Адриана Блока, предположительно, относится к «Карте с рисунками» («Carte Figurative») 1614–1616 гг., которая ныне считается составленной по карте Блока.

[FN-5] «Состав индейских географических названий», стр. 22.

Pagganck — так записано в индейской купчей 1637 года в качестве названия Гувернерс-Айленда (Peconuc, Дентон) — является эквивалентом Pagán'nak, означающего буквально «Ореховый остров». Также пишется как Pachgan, как в Pachganunschi — «Белые ореховые деревья» (Цейсбергер). Дентон пояснял: «Потому что там росли прекрасные ореховые деревья». [FN] Голландцы называли его «der Nooten Eilandt», буквально «Ореховый остров», откуда происходит современное название «Nutten Island». Остров был куплен у владельцев-индейцев директором Воутером ван Твиллером, от чьего владения им и от его последующего использования в качестве поместья губернаторов провинции и произошло его нынешнее название.

[FN] «Описание Нью-Йорка» Дентона, стр. 29. Острова Уорда и Блэквелла были проданы голландцам маречавиками с Лонг-Айленда в 1636–1637 гг. Гувернерс-Айленд был продан в том же году таппанами, хакинсаками и ньяками, причем дарители подписались как «наследственные владельцы». Более поздние купчие были подписаны вождями раританов и хакинсаков.

Minnisais не является архивным названием. Оно было присвоено Бедлоус-Айленду доктором Шкоулкрафтом из диалекта оджибве, или чиппева, [FN] в котором оно означает «Маленький остров».

[FN] Оджибве (оджибваи) представляли собой народ, состоявший из трех племен, живших к северо-западу от Великих озер, из которых оджибваи, или чиппева, представляли тотем Орла. Некоторые авторы утверждают, что их язык стоит во главе алгонкинских наречий. Это утверждение оспаривается в пользу кри, шауно и делаваров (ленапе). Не предполагается, что термины оджибве (чиппева) не являются алгонкинскими, а лишь то, что они строго не принадлежат к диалектам семейств реки Гудзон. Преподобный Хекевельдер не видел особой разницы между оджибве и делаварами, за исключением французской и английской форм. Термины оджибве всегда могут приводиться при объяснении ленапе.

Kiosh, или «Остров чаек», был присвоен Эллис-Айленду доктором Шкоулкрафтом из диалекта оджибве. Толкование, предположительно, является верным.

Tenkenas зафиксирован в документах как индейское название того, что ныне известно как остров Уорда. [FN] Оно фигурирует в купчей 1636–1637 гг. Оно означает «Маленький остров» от Tenke (ленап.) — «маленький».

[FN] Голландцы называли остров Onvruchtbaar — «Бесплодный, пустотный». Англичане переняли это значение — «Barren» (Бесплодный), которое вскоре исказилось в «Barrent's» («Баррентс»), к которому добавили «Great» («Большой»), чтобы отличить его от острова Рэндалла, который назывался «Little Barrent's Island» («Маленький остров Баррентса»). Барн-Айленд — еще одно искажение. Оба острова, несомненно, были «бесплодными».

Monatun было присвоено доктором Шкоулкрафтом водовороту у Халлетс-Коув с пояснением: «Слово, выражающее в своих многочисленных формах различные значения: жестокий, сильный, опасный и т. д.». Доктор Шкоулкрафт ввел это слово как производное от Manhatan, которое, однако, объясняется им весьма отдаленно. Hell-gate, вульгарное искажение голландского Hellegat, долгое время было популярным названием этого места. Оно было дано Адрианом Блоком в 1614–1616 гг. опасному проливу, известному как Ист-Ривер, в честь пролива в Зеландии, который, предположительно, был так назван от греческого Helle, как слышится в слове Геллеспонт — «Море Хеллы» (ныне известный как Дарданеллы), получившем свое греческое название от Хеллы, дочери Атамаса, царя Фив, которая, согласно преданию, утонула, переправляясь через него. Вероятно, голландские матросы считали пролив «Вратами Ада», но не в этом заключается значение названия — «опасный пролив или проход». В некоторых записях пролив называется Hurlgate от голландских Warrel — «водоворот» и gat — «дыра, проход, устье», по сути — «водоворот».

Monachnong (купчая Де Вризу, 1636 г.); Menates (журнал Де Вриза); Ehquaons (Eghquaous — у Бродхеда по ошибке с буквой n), купчая 1655 г., и Aquehonge-Monuchnong (купчая губернатору Лавлесу, 1670 г.) представляют собой формы названий, данных в качестве наименования Статен-Айленда, и все они происходят от делаварских эквивалентов. Menates означает «Маленький остров» в целом; Monach'nong означает «Место на острове» или нечто меньшее, чем весь остров, как показывают заявления индейцев 1670 года о том, что они ранее не продали весь остров целиком (Col. Hist. N. Y., xiii, 453). Это эквивалент Menach'hen (минси), Menach'n (абан.) — «остров», и ong — локатив; в масс. — Mimnoh-han-auke. (См. Mannhonake.) Eghquaons и Aquehonga являются эквивалентами, а также эквивалентами Achquoanikan-ong — «место рыбной ловли с помощью сетей в кустарнике», альтернативным вариантом которого в Нью-Джерси является Acquenonga (Nelson's "Indians of New Jersey", 122). Иными словами, индейцы уступили участки на острове, включая конкретно их «место рыбной ловли сетями в кустарнике», а по более поздней купчей Лавлесу уступили все непроданные места. Остров принадлежал раританам, проживавшим «за Колом» («behind the Kol»), и прилегающим хакинсакам (купчая 1655 г.). Его последними индейскими обитателями были ньяки, переселившиеся туда после продажи своих земель в Нью-Утрехте. (См. примечание к Paganck.)

Minnahanock, приведенное как название острова Блэквелла, было истолковано доктором Трамбуллом от Munnŏhan (масс.) — неопределенной формы слова Munnŏh («остров») — и auke (масс.) — «земля» или место. «Островной дом» («Island home») доктора О'Каллагана отсутствует в этом составе. (См. Mannhonake.)

На острове Манхэттен.

Kapsee, Kapsick и т. д. — название того, что было крайней точкой суши между рекой Гудзон и Ист-Ривер и до сих пор известное как Копси-Пойнт, — по утверждению доктора Шкоулкрафта, являлось алгонкинским и означало «безопасное место для высадки», каковое оно вполне могло собой представлять. Однако это название почти наверняка представляет собой искажение голландского Kaap-hoekje — «небольшой мыс или промонторий».

Saponickan и Sapohanican — самые ранние формы названия, которое позже появляется как Sappokanican, Sappokanikke, Saponican, Shawbackanica, Taponkanico и т. д. «Участок земли, ограниченный на севере береговой дорогой, называемой Saponickan» (1629 г.); «Табачная плантация близ Sapohanican» (1639 г.); «Плантация, расположенная против Тростниковой долины за Sappokanican» (1640 г.). Воутер ван Твиллер купил этот участок в 1629 году для нужд голландского правительства и основал на нем табачную плантацию с постройками, обнесенными частоколом, которая впоследствии стала известна как небольшая деревушка Сапоникан (Sapokanican — Саппоканикан у Ван дер Донка), а позже (в 1721 году) — как Гринвич-Виллидж. Она занимала почти то же место, где находится нынешний рынок Гансевурта. «Береговая дорога» — это ныне Гринвич-стрит. Первоначально это была индейская тропа вдоль берега реки на север, с ответвлениями на Гарлем и в другие пункты, причем главная тропа являлась продолжением магистральной тропы через долину Раритан, но локально начиналась у «места переправы» или, как гласит документ, «где индейцы переправляются [через Гудзон], чтобы принести свои пушнины». [FN-1] «К югу от плантации Ван Твиллера находилось болото, любимое водоплавающей птицей, и светлый, быстрый ручей, называемый голландцами „Беставарс-Кил“ („Bestavar's Kil“), а англичанами — „Манэтта-Вотер“ („Manetta Water“)». [FN-2] (Серия «Half-Moon».) Saponickan уже существовал здесь, когда Ван Твиллер совершил свою покупку (1629 г.), как показывают документы, и был принят им в качестве названия его поселения. К какому именно признаку он относился, нельзя утверждать с уверенностью, но, судя по всему, к Тростниковой долине или болоту. Было предложено несколько толкований, но ни одно из них не является удовлетворительным. Слог pon может обозначать клубневый корень, который там произрастал (см. Passapenoc). Это же название, вероятно, встречается в Sapoharakain или Saphonakan, приведенных в качестве названия участка, описанного как «болото и заросли тростника», расположенного у берега или на берегу Гованус-Бей в Бруклине. (См. Kanonnewage в связи с Манхэттеном.)

[FN-1] «Через эту долину проходит большое количество племен всех видов на своем пути на север и восток» (Ван Тинховен, 1650 г.). «Где индейцы переправляются, чтобы принести свои пушнины» (Де Лает, 1635 г.). Место переправы ныне известно как Павония. Тропа пересекала Спуйтен-Дуйвил у Гарлема и шла вдоль побережья на восток. К ней и от нее вело много «троп и дорог» на Манхэттене, которые по пожалованию Ван Твиллеру должны были «навсегда оставаться для пользования жителей». Свидетельства существования индейской деревни у места высадки или вблизи него не являются осязаемыми. Единственной деревней или поселением, существование которого подтверждается какими-либо данными, было то, что сплотилось вокруг плантации Ван Твиллера, которая являлась известным торговым постом для «всякого рода племен».

[FN-2] Bestevaar (голл.) означает «Дорогой отец», а Manetta (Manittoo, алгонк.) означает «То, что превосходит или является более чем обычным». Вода необычайного качества. (См. Manette.)

Nahtonk, Recktauck — формы названия или двух разных названий Корлерс-Хука — могут в абстрактном смысле означать «Песчаный мыс», как это и толковалось; однако, судя по всему, Nahtonk [FN-1] происходит от Nâ-i — «мыс или угол», а Recktauck [FN-2] — от Lekau (Requa) — «песчаный гравий», то есть «песчаное место». Это был песчаный мыс с пляжем, обозначенный на английских картах как «Краун-Пойнт» («Crown Point»).

[FN-1] Naghtonk (Бенсон); Nahtonk (Шкоулкрафт); Rechtauck (в документах). Именно к хижинам, располагавшимся здесь, в феврале 1643 года бежал за защитой клан индейцев с Лонг-Айленда, где они были бесчеловечно убиты голландцами. В документе записано: «Где несколько индейцев рокавей с Лонг-Айленда со своим вождем Нианде Нуммерусом построили свои вигвамы» (Бродхед). «И отряд свободных граждан позади плантации Корлера на Манхэттене, которые перебили большое количество людей, а после сожгли их хижины». Имя вождя Нианде Нуммеруса искажено из латинского Nicanda Numericus — названия римского рода. Де Вриз писал: «Хуммерус, вождь рокавеев, которого я знал».

[FN-2] См. Rechqua-hackie. «Старый ручей Гарлем-Крик на острове Манхэттен назывался Rechawanes, или „маленькая песчаная река“» (Жерар).

Warpoes приводится как название «небольшого холма» на восточной стороне и «возле пресноводного» озера или пруда, называемого Колк (Kolk, от голл. «выемка, яма»), занимавшего несколько акров по соседству с Центр-стрит. [FN-1] Индейское название относится к узкому проходу между холмом и прудом, который описывался как «маленький» или узкий. (См. Raphoos.)

В отсутствие архивных названий покойный доктор Шкоулкрафт присвоил нескольким пунктам термины из языка оджибве, или чиппева, которые можно повторить исключительно как описательные. Холм на углу Чарлтон-стрит и Варик-стрит был назван им Ishpatinau — «Плохой холм». [FN-2] Гряда или утес к северу от Бикман-стрит назывались Ishibic — «Плохая скала»; возвышенность на Бродвее — Acitoc; скала, поднимающаяся в Баттери, — Abie, а Маунт-Вашингтон — Penabic, «Гребенчатая гора». Описания, предположительно, верны, но эти географические особенности больше не существуют.

[FN-1] «У края холма у пресной воды» (Cal. N. Y. Land Papers, 17). Голландское название перешло в Kalch, Kolack и Collect, а в ранних документах — «Kalch-hock» из-за своей особой формы, напоминающей рыболовный крючок.

[FN-2] «У песчаных холмов близ Бауэри» (Cal. N. Y. Land Papers, 17). Ishpetouga было дано тем же автором Бруклинским высотам с пояснением «Высокие песчаные берега», однако этот термин не описывает характер возвышенности. (См. Espating.)

Muscota приводится в качестве названия «равнины или луга», известного позже как Монтень-Флэт, между 108-й и 124-й улицами (Col. Hist. N. Y., xiv). Оно также фигурирует как название холма, а в форме Muskuta — как название большой равнины на северной стороне Спуйтен-Дуйвила. «Первая точка материка к востоку от острова Папириниман, там, где находится холм Мускута». Холм берет свое название от лугов, которые он описывает. «Moskehtu — луг» (Элиот).

Papinemen (1646 г.), Pahparinnamen (1693 г.), Papirinimen (современное) — формы индейского названия, взаимозаменяемо использовавшиеся голландцами наряду со Спуйтен-Дуйвил для обозначения места, где разлив прилива Гарлем-Ривер отклоняется грядой и соединяется с ручьем Тиббетс-Брук, образуя то, что известно как Спуйтен-Дуйвил-Кил, точно описанное Рикером в его «Истории Гарлема»: «Узкий ручей, называемый индейцами Пахпаринамен, который, изгибаясь вокруг северной оконечности Манхэттена, соединял Спуйтен-Дуйвил с Большим ручьем, или Гарлем-Ривер, дал свое название прилегающей к нему с обеих сторон земле». Локатив этого названия отчетливо виден в границах индейской купчей Ван дер Донку 1646 года и в последующем патенте Филипса 1693 года, причем первая описывает южную границу переданных земель как простирающуюся от Гудзона «до Папинемена, называемого нашими людьми Спуйтен-Дуйвил», а вторая — как простирающуюся до «языка суши, острова или холма Пахпаринamen» на северной стороне прохода, в каковой точке в первые годы голландского владычества была обнаружена переправа или «место вброд», использовавшееся индейцами на протяжении веков и о котором Джаспер Бекерс и Питер Слюйтер писали в 1679–1680 гг.: «Они могут перейти этот ручей при отливе или малой воде по скалам и рифам в месте, называемом Спуйттен-Дуйвел». От этого места название распространилось на «язык суши, остров или холм» и на так называемый «патент Папиринамено» в том же пункте на южной стороне потока, к которому он, как утверждалось, принадлежал в 1701 году. Отнесение Рикером этого названия к проходу Спуйтен-Дуйвил является, вероятно, верным. «Язык суши, остров или холм» представлял собой низкую возвышенность среди соленого болота или луга. Он использовался в качестве места высадки индейцами, чья тропа шла оттуда через болото «на материк». Позже тропа была превращена в дамбу или подъездную дорогу к тому, что до сих пор известно как Кингс-Бридж (Королевский мост). Паром был учрежден здесь в 1669 году и стал известен как «Проход или дорога Спуйтен-Дуйвил на остров и с острова на материк». В 1692 году губернатор Андрос предоставил городу Нью-Йорку право построить мост «через паром Спайкен-Девил», и город с согласия губернатора передал это право Фредерику Филипсу. Давая свое согласие, губернатор поставил условие, чтобы мост «впредь был известен и именовался Королевским мостом». В 1758–1759 гг. он стал бесплатным мостом. «Язык суши, остров или холм» со временем стал местом расположения известного особняка Макомба.

Название не было удовлетворительно переведено. Мистер Рикер писал: «Где руток сужается» или прерывается, признавая локатив этого названия. Цейсбергер писал: Papinamen — «отводящий», сворачивающий в сторону, идущий разными путями; в качестве дополнительного значения — то, что отводит или сворачивает в сторону, и место, где совершается действие глагола. Место, где река Гарлем отклоняется или отводится, было бы буквальным описанием.

Спуйтен-Дуйвил (Spuyten Duyvil), пишущийся ныне именно так, было ранним голландским прозвищем брода или прохода Папириниман, позже известного как Кингс-Бридж. «Называемое нашими людьми», — писал Ван дер Донк в 1652 году, указывая на обсуждение этого голландцами до указанной даты. Оно просто описывало проход как зловещий, порочный, опасный. Его производными являются Spui — «шлюз»; Spuit — «струя»; Spuiten — «бить струей, брызгать, извергать с силой», как водный тромб или вода, прорывающаяся через узкий проход. Duyvil является разговорным выражением порочности. Это же название встречается на Мохоке применительно к участку прохождения реки между двумя островами близ Скенектади. Широко цитируемый перевод «Spuyt den Duyvil — Назло дьяволу», приводимый Бродхедом как написанный Ван дер Донком, не имеет никаких оснований, кроме «Истории Нью-Йорка по методу Дирка Конигс-Хиля» (Knickerbocker History of New York) Ирвинга. Ван дер Донк никогда не писал этой фразы. Он знал, и Бродхед знал, что Spuyt — это не Spijt, и Spuiten не заменяет Spuitten. По-голландски «назло дьяволу» пишется как In Spijt van Duivel. Эта фраза могла быть процитирована Бродхедом без проверки. Существовала популярная история, которую рассказывал Ирвинг об утверждении некоего Энтони Корлера, что он переплывет брод в половодье во время жестокого шторма «назло дьяволу», но она очевидно была рождена в воображении Ирвинга. Однако в ее основе могла лежать выходка весьма черного и мускулистого африканца, которого наняли охранять проход и не допускать враждебных индейцев, а также неблагоразумных голландцев к переправе, и который для лучшего исполнения своих обязанностей по ночам разжигал костры, вооружался мечом и головнями, громко вопил и весьма успешно играл роль дьявола. Во всяком случае, этот африканец — единственный исторический дьявол, существовавший у брода, и в конце концов он бежал и смешался с индейцами. Spiting Devil, английское искажение, естественным образом превратилось в Spitting Devil, и находятся такие, кто считает это вполне сносной передачей голландского Spuiten. Они, как правило, принадлежат к числу тех, кто с удовольствием воспринимает шутливые толкования.

Shorakkapoch и Shorackappock — варианты написания архивного названия бухты, в которую Папириниман сбрасывает свои воды у точки на Гудзоне, известной как Табби-Хук. Оно конкретно локализовано в патенте Филипса 1693 года: «Ручей по имени Паппаринмено, который отделяет остров Нью-Йорк от материка, и далее вдоль этого ручья по ходу его течения до реки Гудзон, каторая часть называется индейцами Шоракхаппок (Shorackhappok)», то есть та часть ручья на реке Гудзон. В патенте Хью О'Нила (1666 г.): «К килу Шоракапох, а затем к Папириниману», то есть к бухте, а оттуда на восток к проходу Спуйтен-Дуйвил. «Прекрасный залив, называемый Шоракапок» (Рикер). Доктор Трамбулл писал: «Showaukuppock (могиканск.) — бухта». Уильям Р. Жерар предлагает «P'skurikûppog (ленап.) — „разветвленная, прекрасная гавань“», так названная потому, что она была надежно защищена Табби-Хуком [FN-1] и другим мысом на севере, причем течение делало изгиб вокруг изогнутой оконечности скалы (затапливаемой при приливе), которая разветвляла или разделяла гавань с тыльной стороны. Доктор Бринтон писал: «W'shakuppek — „гладкая стоячая вода“; pek — озеро, бухта или любой водоем со стоячей водой; kup — от kuppi — „бухта“». Болтон в своей «Истории округа Уэстчестер» разместил в устье ручья на северной стороне индейский форт или замок под названием Nipinichen, но это название принадлежит западной стороне Гудзона у Констаблс-Хука [FN-2], а рассказ о нападении на корабль Гудзона в 1609 году, отмеченный в журнале Джуэта, не дает оснований для вывода о том, что в окрестностях находился индейский форт или замок. Рыбацкая деревня там вполне могла быть. Позднее (в 1675 г.) власти разрешили остаткам виккваскеков занять земли «на северной точке острова Манхэттен» (Col. Hist. N. Y., xiii, 494), и указанное место могло находиться в их прежнем владении.

[FN-1] Табби-Хук (Tubby Hook, голл. Tobbe Hoeck) — из-за сходства с бадьей для стирки.

[FN-2] Назывался Констабельс-Хук (Konstabelshe's Hoek) по пожалованию земли некому Якобусу Рою, констабелю, или пушкарю, в Форте Амстердам в 1646 году.

Названия к востоку от Манхэттена к северу.

Keskeskick — «участок земли, расположенный напротив равнины на острове Манхэттен, называемый Кескескик, простирающийся в длину вдоль кила, который тянется позади острова Манхэттен, начиная от верховья указанного кила и простираясь до места напротив высокого холма у равнины, а именно у большого холма» (купчая 1638 г.). Kaxkeek — орфография Рикера (История Гарлема); Kekesick — Бродхеда (История Нью-Йорка), в дополнение к чему можно привести Keesick и Keakates, данные в качестве названий того, что ныне известно как Лонг-Понд, которое образовывало юго-восточную границу участка, где также находилось соленое болото или луг. В общих чертах название означает «луг» и могло быть названием этого соленого болота (часть названия отброшена) или равнины. Корневая основа: Kâk — «острый»; Kâkákes — «острая трава» или осоковое болото; Sik-kákaskeg — «соленое осоковое болото» (Жерар); Micûckaskéete — «луг» (Уильямс). Muscota, использующееся в настоящее время, является другим словом для обозначения луга.

Название «Маннепайс» приводится у Райкера (Hist. Harlem) как наименование холмистой местности или округа Кескескик, описываемого как лежащий «напротив ровных земель острова Манхэттен». Теперь оно сохранилось в качестве названия озера и ручья Кромвелл, причем первое, судя по всему, и носило это имя. Первоначальный вариант, вероятно, был эквивалентом слова Менуппек — «Любой замкнутый водоем, большой или малый» (Энтони).

Непера, Ниппироха, Ниперан, Непеен, Напперхаера, Армепперахин (последнее датировано 1642 годом: Col. Hist. N. Y., xiii, 9) — зафиксированные в записях формы названия ручья Сомил-Крик, упоминаемые также как наименование места расположения нынешнего города Йонкерс. Уильям Р. Джерард перевел его на основе формы 1642 года: «Искажение слова Ана-непехерен, то есть „рыболовный поток“ или „рыболовные пороги“». Ап-пехан (Элиот) — «ловушка, силок». В 1642 году на северной стороне ручья находилась индейская деревня (Col. Hist. N. Y., xiii, 9).

Непалкомук, Наппикомак и т. д., упоминаемые как название места на ручья Сомил-Крик, а также как наименование индейской деревни в Йонкерсе, возможно, являлись названием последней по расширению значения. Это название было переведено с очевидной правильностью из Непе-комук (массачусетский язык): «Замкнутое или обжитое водное пространство». [Пр.]

[Пр.] Этот перевод происходит от слова Непе (Непа, Напе, Ниппе и т. д.), означающего «вода» вообще, и Комук — «огороженное, обжитое, ограниченное место», конкретный водоем. «Корнем слова Нипе является пе или па, которое с прибавлением указательного и определительного элемента не образовало существительное ниппе, вода» (Трамбулл). Напе-аке (-ауке, -аки) означает «водная земля» или водное место. Напе-эк, делав., Непеаук, масс., означает «стоячая вода», озеро, пруд или участок со стоячей водой в реке. Менуппек — «озеро, море, любой замкнутый водоем, большой или малый» (Энтони). Неби, набе, мби, бе — диалектные формы. Делавэрское Мхи (Цейсб.) изредка встречается в долине, но массачусетское Непе более употребительно. Гами — еще одно существительное-общее название, означающее «вода» (кри, Куме). Комук (масс.), Камик (делав.) часто встречается в различных орфографиях. В общих чертах оно означает «место, ограниченное или огороженное», конкретное место, такое как поле, сад, дом и т. д., в отличие от ауке — «земля, почва, неограниченная, нео고роженная».

Мегкээкассин — название большого камня в уединенном уголке на западном берегу Непера, недалеко от Гудзона, в акте 1661 года пишется как Макакассин. Оно происходит от слова Мечек (делав.) — «большой» и ассин — «камень». «Меечек-ассин-ик, У большого камня» (Хекенвельдер). В записях также встречается название Амак-ассин — делавэрский термин того же общего значения: «Аманги — большой, крупный (в составе Аман-гач), с сопутствующим понятием страшный, ужасный» (д-р Бринтон). Предположительно, в данном применении это означает «чудовище», то есть камень не местного происхождения, обычно встречающийся в данной местности. [Пр.]

[Пр.] Согласно преданию, индейцы считали валуны этого типа памятниками великой битвы, происходившей между их героем-мифом Микабо и его божественным братом-близнецом Касбуном, причем первый олицетворял Восток, а второй — Запад; этот образ описывает извечное противоборство между Светом и Тьмой, когда Свет сияет с Востока, а Тьма отступает перед ним на Запад. В сказании говорится: «Вражда между братьями была ожесточенной, а борьба долгой и сомнительной. Она началась на горах Востока. Лик земли был изрезан и разорван в схватке могучих противников, а огромные валуны, разбросанные вокруг, были оружием, которым бросали друг в друга рассвирепевшие братья». Эта история в различных ее вариантах приводится д-ром Бринтоном в его труде «Мифы американских героев».

Виккваскек внесен на карту Ван дер Донка как название индейской деревни или укрепления (касла), местоположение которого, по утверждению Болтона, находилось у Доббс-Ферри, где это название зафиксировано в документах. Тем не менее, это было название места, от которого ранние голландцы распространили его на весьма значительный и типичный клан или семью индейцев, чья юрисдикция простиралась от Гудзона до Армонка или реки Байрам-Ривер (или за нее), с главным центром в верховьях этого потока или на одном из его притоков; этот клан составлял племя, более известное голландским поселенцам как манхэттены. Корнелиус Тинховен, секретарь Нового Амстердама, писал в 1654 году: «Виккваскек на Северной реке, в пяти милях выше Нового Амстердама, представляет собой очень хорошую и пригодную для земледелия землю... Эта земля лежит между ручьями Синтсинк и Армонк, между Восточной и Северной реками» (Doc. Hist. N. Y., iv, 29). Голландские «пять миль» тогда обычно приравнивались к двадцати милям (английским). Стандартные голландские мили составляли бы около восемнадцати. Армонк ныне называется рекой Байрам-Ривер; она впадает в пролив Лонг-Айленд на границе между Нью-Йорком и Коннектикутом. Часть территории этого племени в общих чертах описана в документе 1682 года как простирающаяся — «от скалы Сигхез на реке Гудзон до Непера, а оттуда на север до тех пор, пока не окажетесь к востоку от истока ручья, называемого индейцами Виккваскек, [Пр.] простираясь через леса до речки, именуемой Северук», включая «участок земли около Вигквескека», то есть около истока ручья, который определенно находился у конца болота. Исторический центр клана находился в этой окрестности. В повествовании о войне 1643–1645 годов написано: «Тот, что из Витквешкрика, живущий к с.-в. от Манхэттена... Старый индеец (пленник) пообещал привести нас к Ветквескеку». Он выполнил обещание, но укрепления в количестве трех штук, сильно укрепленные палисадом, оказались пустыми. Два из них были сожжены. Как стало известно, их обитатели собрались в большом укреплении или деревне на Патукпапауге, ныне известном как Дамплинг-Понд в Гринвиче (Коннектикут), чтобы отпраздновать праздник. Они были атакованы там и перебиты в огромном количестве (Doc. Hist. N. Y., iv, 29). Утверждение Болтона о том, что у клана было укрепление в Доббс-Ферри или вблизи него, возможно, было верно в какой-то период. Название встречается в различных вариантах орфографии: в 1621 году — Вайек; в договоре 1645 года — Викваегек; в других контекстах — Витквешкрик, Веаквассик и Виккваскек Ван дер Донка. Болтон перевел его из формы Вейквасгук — «Место коры березового котла», что очевидно ошибочно. Д-р Трамбулл писал: «Из мох. Уигасоегук — „конец болота или сырого луга“». Виккваскек Ван дер Донка имеет то же значение. Оно происходит от ленапского Викква-аскек — викква «конец чего-либо», аскек «болото», топь и т. д., -к, -эк — формообразовательные суффиксы.

[Пр.] Ручей, носящий ныне это название, впадает в Гудзон через селение Доббс-Ферри. Его местное название «Уикерс-крик» является искажением слова Виккваскек. Оно никогда не было именем конкретного человека.

Покантеко, Пекантико, Пуэгкандико и Пергандук — так называется ручей [Пр-1] в округе Уэстчестер, — был переведен д-ром О'Каллаганом от слова Похунни — «Темная» («Темная река»), а Болтоном — от ПокАвачне — «Река между холмами», что определенно ошибочно. Первое слово, вероятно, представляет собой Пох или Пак, корень Пакен (Пакенум — «Темная», Цейсб.; Похен-ахту — «Во тьме», Элиот). Второе может означать антакеу — «Леса», «Лес», а сочетание читается как «Темный лес». Ручей берет начало в тауншипе Нью-Касл и пересекает городок Маунт-Плезант, впадая в Гудзон у Тарритауна, где он связан с рассказом Ирвинга о Сонной Лощине. Голландцы называли его «Слиперс-Хейвен-Кил» по названию, данному ими плесу на Гудзоне — «Вердритиг-Хук» («Скучный Мыс»), потому что этот изгиб или мыс так долго оставался в поле зрения их медленно плывших судов, и в штиль их экипажи коротали часы в его тени. В записях зафиксировано: «Напротив Вердритиг-Хука, обычно называемого именем Слиперс-Хейвен». Покантеко представлял собой долину с густым лесом, и старейшие матери рассказывали истории о призраках, чтобы дети не забредали в ее глушь. От лесов или долины это название распространилось на ручей [Пр-2]. (См. Алипконк.)

[Пр-1] 1 декабря 1680 года Фредерик Филлипс подал прошение о разрешении купить «участок земли по обеим сторонам ручья, называемого индейцами Покантеко, ... примыкающий к земле, которую он уже купил, для того чтобы построить и возвести там лесопилку» (Col. Hist. N. Y., xiii, 546).

[Пр-2] «Вдали среди изгибов холмов вьется этот волшебный ручей — порой безмолвно и темно сквозь торжественные лесные массивы... В окрестностях акведука находится глубокий овраг, образующий туманный край Сонной Лощины» («Книга эскизов»).

Алипконк внесен на карту Ван дер Донка 1656 года и обозначен знаком индейской деревни к югу от Синг-Синга. Болтон (Hist. West. Co.) утверждал, что это название Тарритауна, и перевел его как «Место вязов», какового значения оно определенно не имеет. Однако его производное замаскировано своей орфографией, а локатив не вполне достоверен. Предположительно, Алипк происходит от Валагк (с глухими смычными г и п, сменившими друг друга): «Открытое место, ложбина или выемка». Локативом могла быть Сонная Лощина. Тарритаун, который некоторые авторы выводят из голландского тарве — «пшеница» (Пшеничный город), на самом деле происходит от имени раннего поселенца по фамилии Терри (Terry), произносимого как Tarry, как оно и писалось в ранних документах. Голландское название Пшеничного города звучало бы как Тарве-штадт, которое здесь никогда не использовалось.

Оскаванна — так называется небольшой остров, лежащий к югу от станции Кругерс-Стейшн на железнодорожной линии New York Central R. R. (линия реки Гудзон), — зафиксирован в 1690 году как Вускаванус (Doc. Hist. N. Y., ii, 237). По-видимому, он происходит от имени сахама, также известного в 1685 году как Вескора, Вескеун, Вескомен. Вуски (ленап.) — «новый, молодой»; Вускэене (Уильямс) — «юноша».

Шилдрейк, или Шелдрейк, названный в честь ручья Фёрнес-Брук, получил свое имя от обширного лесного массива, известного в местных документах как «Леса Фёрнес» («Фёрнес-Вудс»). Путем чередования l и n он, вероятно, происходит от Шинд — «еловая сосна» (Цейсб.); аки — «земля» или место. Шиндикеу — «еловый лес» («Тсуговые леса», Энтони). (См. Шиннекок.) Ручей Фёрнес-Брук получил свое название от старинной печи (фёрнеса) на его берегу. В 1734 году он был известен как «Стрим старой мельницы» («The old-mill stream»). Джамависса, приводимая как его индейское название, по-видимому, представляет собой аспирированную форму слова Тамакезе — «маленький бобр». (См. Джамейка.)

Синг-Синг — Синсинг у Ван дер Донка; Синтсинг в договоре 1645 года, — обычно переводимое как «У стоячего камня» и «Камень на камне», означает «У мелких камней» или «Место мелких камней» от ассин — «камень»; ис — уменьшительный суффикс, и инг — местный падеж (локатив). Оссинсинг, название города, имеет то же значение; также Синк-синк на Лонг-Айленде и Ассинисинг в округе Шемунг. Данное толкование буквально подтверждается локативом на Гудзоне.

Такахо, город Ист-Честер, происходит от Птуквеоо — «Он круглый». Это было название луковичного корня, который индейцы использовали в пищу и для выпечки хлеба или круглых караваев. (См. Такахо на Лонг-Айленде.)

Китчиван (современная форма); Кичаванк (договор 1643 года); Кихтавангс (договор 1645 года); Китчиван (договор 1645 года); Китчаван (договор 1664 года) — название ручья в округе Уэстчестер, название которого распространилось на индейский клан. Как пишет д-р Альберт С. Гатшет из Бюро этнологии, это «эквивалент Вабенаки-кеджван, -кидшуан, суффиксированной глагольной основы со значением „быстро бегущая“, „бурная вода“ или течение, независимо от наличия порогов. Сас-катчеван, Канада: „мутный, бурлящий поток“; ассиску: „грязь, слякоть“ (кри). Префикс ки или ке есть не что иное, как сокращение от китчи — „великий“, „большой“, а здесь — „сильный“. Примеры весьма часты: -китчуан, -китчаван, масс.; кеси-итсооан или тан, абн.; Кусси-тчуан, масс. — „Он стремительно течет“. Этот префикс обычно применяется к рекам, берущим начало на возвышенностях и быстро стекающим по крутым склонам». Конечная буква k в некоторых ранних формах указывает на произношение с гортанным придыханием, как это встречается в wank и wangh в других топонимах. [Пр.] Конечный s — чужеродный показатель множественного числа, обычно используемый для обозначения «людей» или племени. Ручей ныне известен как Кротен — от Кнотен, имени жившего там сахама, которое посредством замены n на r превращается в Кротен, что, по словам д-ра Скулкрафта, является эквивалентом слова Нотен (чип.) — «ветер». «Ограничен на юге рекой Скротон-Ривер» (акт 1703 года); «Называемый индейцами Кихтаванк, а англичанами — Кнотрус-Ривер» (Col. N. Y. Land Papers, 79).

[Пр.] Д-р Трамбулл писал в диалекте натиков (масс.): «Кусситчуан, -уван — безличный глагол „Река течет быстро“, течение; продолжает течь; в качестве существительного — „быстрая река“». В языке кри: Куссехтанне — «Текущий как река». В делавэрском языке -танне имеет эквивалент -ханне. «Окончание безличного глагола -аван, -уан и т. д. иногда пишется с причастием и сослагательным наклонением k (ka или gh)» (Джерард). Буква k или gh появляется в некоторых формах названия Китчаван. (См. Варонаванка.)

Тиликус, указанный как название притока Кротона, стекающего из Коннектикута, зафиксирован в документах как Мутигтикос и Матигтеконкс, переведенные д-ром Трамбуллом из Матъухтуг-очке — «Место без леса», от которого название распространилось на реку. (См. Маттитак и Саконк.)

Навиш упоминается как название мыса Теллерс-Пойнт (ныне Кротон-Пойнт) согласно прочтению индейского акта 1683 года: «Весь тот участок, выступ или мыс земли с прилегающими лугами или низиной, расположенный и находящийся на восточной стороне реки напротив Вердритиг-Хука, обычно называемый и известный под именем Слоперс-Хейвен, а индейцами — Навиш, причем луг называется индейцами Сенасква». Очевидно, Навиш относится к Вердритиг-Хуку на западной стороне реки, где он и зафиксирован в документах. Это эквивалент слова Невас (ленап.) — «мысовка, мыс». (См. Найяк-он-те-Хадсон.)

Наннаканс, указанный как название клана, проживавшего на реке Кротон-Ривер, является эквивалентом слова Нарраганс (где s — иноязычный показатель множественного числа), означающего «Люди мыса», причем локативом является Кротон-Пойнт. (См. Найяк.) Этот клан, раздавленный войной 1643–1645 годов, переселился в земли раританов, где в результате диалектного обмена n и r они стали известны как раританусы или нарританы. В 1649 году они были представлены Пеннекеком: «Вождь за Куллом, не имеющий собственного вождя» (Col. Hist. N. Y., xiii). Толкование их переселения некоторыми авторами, а именно: «что ваппинги переселились в Нью-Джерси», верно лишь в ограниченном смысле. Переселение касалось лишь одного клана или семьи. Индейцы по обе стороны Гудзона здесь были родственными племенами и в значительной степени состояли в межсемейных браках. (См. Раританы и Помптонс.)

Сенасква, упоминаемая как название мыса Теллерс-Пойнт (ныне Кротон-Пойнт), а также как название косы Теллерс-Нек, описывается как «луг», предположительно находящийся на косе или мысу. Это эквивалент делавэрского Ленаскквал — «исконная трава» (Цейсб.), то есть трава, которая, как считалось, росла на земле с самого начала (Хек.). Называлась «индейской травой», чтобы отличать ее от «травы белых людей». [Пр.]

[Пр.] Аскквал или Аскква — это неодушевленный множественный показатель в окончании -ал, -л или -а. Вся трава не описывалась словом Маскик, в котором окончание -ик является показателем одушевленного множественного числа.

Пеппенегек — это зафиксированная в документах форма названия, упоминаемого как имя того, что ныне известно как Кросс-Ривер.

Кевигекак, название пограничного знака поместья Ван-Кортландт, написано на карте поместья как Кевегтеуак — название излучины Кротона к западу от Пайн-Бриджа. Оно происходит от Коуа, Кова, Куве — «сосна», Куве-учак — «сосновый лес, сосновые бревна» (Цейсб.).

Кестаубниук внесен на карту Ван дер Донка как название индейского места или деревни к северу от Синг-Синга. На карте Висхера орфография выглядит как Кестаубокук. Д-р Скулкрафт написал Кестониук — «Великий мыс» и утверждал, что последнее слово было заимствовано и применено к Найяку на противоположном берегу реки, но это ошибка, поскольку Найяк является родовым термином и зафиксирован в местных документах на своем нынешнем месте уже в 1660 году, где он применен правильно. Никто, судя по всему, не знает, где находился Кестаубниук, но это название очевидно происходит от Китчи-бонок — «Место крупных земляных орехов». Кетче-пунак и Кетча-бонак, Лонг-Айленд; Кшоббенак, делав.

Менаг, внесенный в индейский акт на имя Ван-Кортландта 1683 года как название того, что ныне известно как Верпланкс-Пойнт, вероятно, происходит от Менахен (делав.), неопределенной формы слова Менатес в уменьшительной форме, означающего «Маленький остров». Мыс представлял собой остров, будучи отделен от материка водным протоком. Монак, Монах, Менах — другие варианты написания этого названия.