«Процессы Ной-Йоркской исторической ассоциации [1906]»

В этом отношении генерал Джон С. Кларк, преподобный Дэвид Крафт, Локвуд Л. Доти, достопочтенный Джордж С. Коновер и другие проделали огромную работу, которая заслуживает признания.

Колонисты были особенно обеспокоены отношением ирокезов, которые считались более опасными, чем троекратное число цивилизованных врагов. Сильное влияние, оказываемое Джонсонами на их союзников мохоков, внушало страх. Впоследствии эти опасения полностью подтвердились.

Когда ирокезы созвали Генеральный совет для рассмотрения вопроса об участии в войне на стороне британцев против колоний, среди них произошел раскол: онейды выступали против союза, в то время как мохоки стремились заключить союз с британцами.

Поскольку единогласия достичь не удалось, по закону Лиги каждое племя было вольно вступить в войну или оставаться в мире с американцами. Продолжение показывает, что британские агенты с подарками в виде пороха и свинца, а также обещаниями премии за скальпы, снятые с колонистов, преуспели со всеми, кроме онейдов, которые остались верны своему первоначальному заявлению.

Колонисты могли уповать лишь на дружбу. Они не могли заверить индейцев в том, что ром у американцев так же привычен, как вода в озере, как это делали британцы.

Большинство индейцев решили, что колонисты слишком бедны или скупы, чтобы делать им подарки. Если бы влияние было менее сильным, индейцы вполне могли бы остаться друзьями поселенцев, какими они были на протяжении долгих лет мира.

Возмущение Питта, обличившего несправедливость использования индейцев, обессмертило его имя. Насколько же иной была политика американца! Предложения онейдов были учтиво, но твердо отвергнуты. Они участвовали в борьбе лишь в качестве проводников или разведчиков.

Вайоминг в июле и Черри-Вэлли в ноябре были лишь повторением в больших масштабах происходивших повсеместно событий на всей границе. Леденящий кровь боевой клич в сочетании с томагавком и скальпирующим ножом представляли собой постоянную угрозу для поселенца. Потребность в решительных мерах была насущной. Резня в Вайоминге вызвала волну ужаса по всей стране и вновь подстегнула требования о принятии ответных мер.

Генералу Вашингтону было поручено принять меры, которые он сочтет целесообразными для защиты границ. Осознавая состояние страны и острую необходимость экономии в государственных расходах, Вашингтон в 1779 году проводил политику обороны, за исключением случаев, когда это было необходимо для сдерживания индейцев.

Дела Англии в Европе в то время складывались так, что она вряд ли стала бы активизировать свои действия в Америке. Сам Вашингтон был опытным борцом с индейцами, знал, как их можно наказать, и с самого начала выступал за экспедицию в самое сердце индейских земель, поскольку мало верил в план создания фортов. Он хотел перенести войну на их собственные земли, уничтожить селения и посевы и заставить их принять мир или зависеть от британцев в вопросах продовольствия.

Земли, через которые предстояло пройти в ходе такой экспедиции, были мало изучены, поэтому зимой и весной Вашингтон потратил много времени на сбор необходимой информации и планирование кампании, которая впоследствии оказалась важнейшим событием того года и преподала непреходящий урок враждебным племенам Севера.

После того как генерала Гейтс отклонил предложение о принятии командования, Вашингтон предложил его генералу Салливану, чей патриотизм и храбрость были хорошо известны, и тот незамедлительно принял это предложение.

Немедленно началась подготовка к этому великому предприятию. Гамильтон под руководством Вашингтона составил проект инструкции, которую подписал Вашингтон. Первый абзац представляет большой интерес:

«31 мая 1779 г. Сэр: — Экспедиция, командование которой вам поручено, должна быть направлена против враждебных племен Шести Наций индейцев, а также их сообщников и приверженцев. Непосредственной целью является их полное уничтожение и опустошение, а также захват как можно большего числа пленных любого возраста и пола. Крайне важно уничтожить их посевы, находящиеся сейчас на полях, и не допустить новых посадок».

Затем следовали более подробные инструкции, показывающие, что Вашингтон приобрел почти точные знания не только о стране, но и о ее населении. Его указания выполнялись почти дословно везде, куда продвигалась армия.

Салливан решил, что его миссия выполнена, когда он вытеснил их из долины Дженеси.

Безосновательная чувствительность, возможно, была потрясена политикой Вашингтона, осуществленной Салливаном. Уничтожение сорока деревень, некоторые из которых были значительными, как сообщал Салливан, шестидесяти тысяч бушелей кукурузы, трех тысяч бушелей бобов — в одном саду полутора тысяч персиковых деревьев — казалось суровой расправой, но если учесть, что большая часть этого пошла бы на продовольствие для тори, необходимо взглянуть на это иначе.

Тем не менее гуманность подсказывала необходимость палить из пушек каждое утро, давая индейцам возможность отступить, что резко контрастировало с дикими, жестокими методами Бранта и Батлера при нападениях на мирных поселенцев.

Когда сенекы вернулись после заключения мира, их уважение к Ха-на-де-га-на-арсу (разрушителю деревень), как они называли Вашингтона, значительно возросло.

Когда Горацио Джонс, майор Ван Кэмпен и другие переселились на их земли, с ними обошлись по-доброму, и они ответили тем же.

С тех пор летопись ирокезов была отмечена неизменным миром и дружбой, ибо последний договор, заключенный ими с генералом Вашингтоном, неукоснительно соблюдался.

КАМПАНИЯ САЛЛИВАНА.

Уильям Уэйт.

В кампании 1779 года было очевидно, что британцы намерены ограничить свои действия грабительскими набегами на северные рубежи и попыткой подорвать Союз на юге.

В июле предыдущего года Батлер и Брант с отрядом из 1600 индейцев и тори вошли в долину Вайоминг и посеяли на своем пути смерть и разрушение, а в ноябре совершили набег на жителей Черри-Вэлли.

Двумя годами ранее Сент-Леджер предпринял неудачную попытку захватить форт Стэнвикс и долину Мохок, в то время как Бергойн пытался пробиться через наши северные рубежи.

Эти набеги на долины Мохок и Вайоминг, а также на жителей Черри-Вэлли были не единственными бедствиями, обрушившимися на пограничные районы. В силу расположения и небольшого размера приграничных поселений, а также огромных расстояний между отдельными жилищами жители с самого начала борьбы за независимость подвергались постоянным нападениям небольших отрядов индейцев и переодетых в них тори, которые убивали всех попадавших к ним в руки, сжигали и грабили их дома, пока оставаться в своих жилищах не решались лишь самые отчаянные. Мольбы и слезы женщин и детей, плач беспомощных младенцев оставались без внимания. Томагавк и боевая палица безжалостно обрушивались на беззащитные головы всех без разбору, а скальпы женщин и детей и поседевшие пряди стариков смешивались со скальпами взрослых мужчин, украшая пояса дикарей и обмениваясь на британское золото. Кое-где оставались лишь пепелище и несколько разлагающихся тел, указывавших на местонахождение хижины несчастного поселенца или пограничной деревушки. Опустошение распространилось из конца в конец пограничья, и Конгресс не мог не откликнуться на крик отчаяния. Этот орган с самого начала войны получал непрекращающийся поток призывов о помощи от пострадавших на фронте. Значительная часть документального наследия того периода состоит из таких писем к Вашингтону, губернатору Клинтону и другим лицам, наделенным властью.

1 апреля 1779 года Конгресс в ответ на письмо Законодательного собрания Нью-Йорка от 13 марта принял резолюцию, санкционирующую экспедицию против этих мародеров. Кампания была спланирована главнокомандующим. Ее проведение было сначала предложено генералу Гейтсу в силу его старшинства по званию, однако это предложение было сделано так, что принять его было невозможно, и Гейтс был вынужден отказаться в пользу генерал-майора Джона Салливана, которого Вашингтон с самого начала планировал назначить командующим.

Приказы генерала Вашингтона Салливану относительно ведения кампании были весьма четкими и звучали отчасти следующим образом:

«Непосредственными целями являются полное уничтожение и опустошение их селений, а также захват как можно большего числа пленных каждого возраста и пола. Крайне важно уничтожить их посевы, находящиеся сейчас на полях, и не допустить новых посадок... следует выделять отряды для опустошения всех окрестных поселений с инструкциями делать это самым результативным образом, чтобы страну не просто разорили, а уничтожили. Нападайте сами, а не ждите нападений, действуйте с максимальной стремительностью, криками и шумом; заставляйте войска действовать как можно более свободно и рассредоточенно, насколько это совместимо с надлежащим уровнем управления, согласованности и взаимной поддержки. Людям следует заранее внушить, чтобы при любой возможности они бросались в атаку с боевым кличем и примкнутыми штыками. Ничто не приводит индейцев в большее смятение и ужас, чем это».

Силы были собраны в три дивизии; главная и центральная, собиравшаяся в Вайоминге, состояла из трех бригад Максвелла, Пура и Хэнда и двигалась вверх по долине Саскуэханна до Тіоги, где к ней присоединилась правая дивизия под командованием ген. Джеймса Клинтона, чьи силы численностью 1600 человек были собраны в Канахохари и двигались вниз по истокам Саскуэханны. Левая дивизия численностью 600 человек под командованием полк. Дэниела Бродхеда двинулась вверх по Аллегейни из Питтсбурга, покинув это место 11 августа, сожгла 11 поселков, насчитывавших около 165 домов, которые в основном были построены из бревен и каркасного бруса; уничтожила более 500 акров возделываемой земли, бывшей тогда в полном цвету, и захватила добычу стоимостью, оцениваемой в 30 000 долларов. Эта дивизия вернулась в Питтсбург 14 сентября, опоздав к соединению с основными силами и так и не попав под прямое командование ген. Салливана.

Главная дивизия начала собираться в Вайоминге в начале апреля, но лишь в последний день июля, во второй половине дня, они наконец выступили вперед. Артиллерия, боеприпасы и продовольствие были погружены на 214 лодок (таково число, указанное полк. Проктором, который командовал флотилией; большинство отчетов называют цифру 120), в то время как 1200 вьючных лошадей перевозили багаж и лагерную утварь, а 700 голов мясного скота гнали с собой на продовольствие. Гордон и некоторые другие британские авторы утверждали, что Салливан требовал гораздо большего, чем следовало, в отношении припасов. Некоторые недоброжелатели Салливана дома выдвигали то же обвинение; однако общеизвестно, что командующий испытывал большие трудности с получением того количества, что у него было, и оно намного не дотягивало до того, чего требовала предусмотрительность. Из-за этого часть свинины была упакована в бочки из сырых клепок и испортилась. Значительную часть времени армия жила на урезанном пайке, дополняемом зеленой кукурузой и другими припасами, взятыми с полей индейцев, которые они уничтожали.

Тіога было ирокезским названием мыса земли, расположенного между рекой Шеманг и северным рукавом Саскуэханны. Каждое название, которое индейцы давали месту или человеку, было описательным и имело значение. Большинство из них в том виде, в каком мы находим их в записях, являются искажениями названий так, как они звучали в устах индейцев, и поэтому мы встречаем одно и то же слово в различных документах записанным столькими способами, сколько могли придумать неграмотные английские, голландские и французские поселенцы, добавив несколько лишних букв. Говорят, что Тіога означает все что угодно между любыми другими двумя вещами, ворота, слияние рек и т. д. (от Тейяоген или Тейохоген). Ван Курлер в своем журнале 1634 года упоминает название мохоками их великой реки как Вайоге. Отец Жог в 1646 году приводил Ойог в качестве названия Гудзона на языке мохоков. Огайо — еще одна искаженная форма того же слова, и все они, по-видимому, происходят от одного и того же ирокезского слова, означающего большой поток. В различных журналах офицеров, участвовавших в этой экспедиции, встречается много других индейских топонимов, и было бы интересно разобрать их и рассмотреть их значение, если бы это было возможно. Но в вышеприведенном случае представляется справедливым предположить, что индейцы, спускавшиеся по тропе из долины Шеманг, называли это место Вайоге, или Ойог, то есть великой или главной рекой, в отличие от меньшего рукава выше по течению.

Как бы то ни было, время с 31 июля по 11 августа было потрачено главным корпусом армии на то, чтобы добраться до этого места, выбранного в качестве пункта встречи дивизий.

На марше к этому месту после покидания Вайоминга в первую ночь они разбили лагерь в месте, называемом индейцами племени делаваров Лечау-Ханнек, или Лакаванна, что также, как говорят, означает слияние рек, а ирокезами называемом Хазирок примерно с тем же значением. На следующую ночь они остановились лагерем в месте, которое индейцы называли Куалитимак, что означает «Мы застали их врасплох». 4-го числа, как сообщается, они перешли небольшой ручей, называемый в месте его впадения в Саскуэханну Массасппи (миссисипу), то есть большая река; это делаварское слово означает примерно то же самое, что и ирокезское Ойог.

5-го числа отряд потерял трех своих людей: один солдат умер от так называемой «падучей болезни», один артиллерист Проктора утонул, а сержант Мартин Джонсон умер от жары. Доктор Элмер сообщает нам в своем журнале, что Джонсон был горьким пьяницей и «его жизненно важные органы были разрушены спиртными напитками». 8-го числа полковник Проктор уничтожил первое из индейских селений — местечко под названием Ньютичаннинг, состоявшее примерно из двадцати домов.

Армия прибыла в Тіогу 13-го числа. Здесь они оставались до 25-го, ожидая прибытия отряда генерала Клинтона. Тем временем был возведен форт Тіога, а отряд был отправлен вверх по реке Шеманг для уничтожения индейского селения с тем же названием, состоявшего примерно из пятидесяти домов, с более чем 100 акрами возделываемых полей зерновых и других индейских культур. Некоторые из солдат под командованием генерала Хэнда, преследуя индейцев, бежавших из деревни, попали в засаду, в результате которой шесть человек были убиты и девять ранены при небольших потерях у противника. Во время уничтожения посевов еще один человек был убит и трое ранены противником, укрывшимся на другом берегу реки. Дома, уничтоженные здесь, были построены из колотого и тесаного бруса, покрыты корой, а в центре селения находились два больших здания, предположительно советские дома. Ни в одном из зданий не было дымоходов или полов. Во время выпаса скота в лагере в Тіоге индейцам удалось убить и оскальпировать нескольких погонщиков вьючных лошадей и ранить некоторых других.

Тем временем отряд под командованием генералов Хэнда и Пура был направлен вверх по Саскуэханне навстречу генералу Клинтону.

Ген. Салливан написал Клинтону из Вайоминга 30 июля: «Я хочу, чтобы вы выступили 9-го числа следующего месяца (маршируя умеренно), поскольку следует сделать скидку на дурную погоду, которая, вероятно, задержит нас на некоторое время. По моему прибытии в Тіогу я немедленно направлю значительный отряд легких войск для поддержки и обеспечения вашего марша».

До этой даты Клинтон собрал свои силы в Канахохари и переправил их к берегу озера Отсего, уровень которого он поднял примерно на два фута, построив плотину с целью вызвать разлив, который позволил бы его экспедиции проплыть на лодках по мелководьям верховий Саскуэханны.

Разрушив плотину, он покинул озеро Отсего, согласно инструкциям Салливана, 9 августа и, двигаясь вниз по реке без особых затруднений, уничтожал попадавшиеся на его пути индейские жилища и посевы.

Подполковник Полинг с отрядом выступал из Кингстона через Шандакин по приказу присоединиться к Клинтону 16 августа в Аннакваге, которая до того, как ее разрушил полк. Уильям Батлер осенью 1778 года, представляла собой довольно крупное индейское поселение, занимавшее остров и оба берега реки, где сейчас располагается маленькая деревушка Онаквага. Клинтон прибыл в этот пункт 15-го числа и оставался там до 17-го в ожидании прибытия Полинга. В центре острова он обнаружил погреба и колодцы примерно шестидесяти домов, а также прекрасные сады. Большинство этих зданий представляли собой бревенчатые дома с каменными дымоходами и стеклянными окнами.

Полинг не прибыл, а вернулся в Кингстон 1 сентября и доложил о своей неспособности присоединиться к Клинтону из-за разлившихся рек и дурных дорог. Продолжая свой путь, Правая дивизия миновала несколько селений тускароров, которые они уничтожили вместе с посевами. Прибыв к устью ручья Ченанго, небольшой отряд был отправлен на четыре мили вверх по этому потоку для уничтожения деревни Ченанго, состоявшей примерно из двадцати домов.

19-го числа они соединились с отрядом генерала Пура, сожгли деревни Чукканут и Оваджеа, а тремя днями позже прибыли к лагерю главных сил в Тіоге. 23 августа в результате случайного выстрела из мушкета был убит капитан Кимбалл и ранен лейтенант.

Оставив гарнизон для защиты форта Тіога в Тіоге, вся армия выступила 26-го числа, избрав маршрут вверх по ответвлению Саскуэханны — реке Тіога. Примерно в шестнадцати милях выше по этому потоку находилась деревня под названием Ньютаун, куда они прибыли 29-го числа. Здесь шедшие впереди легкие войска обнаружили укрепление, искусно замаскированное зелеными ветками и тянувшееся примерно на полмили в выгодном месте, защищенном высокой горой с одной стороны, рекой с другой и большим ручьем спереди, за которым окопался противник. Здесь произошло самое значительное сражение кампании. Замысел противника заключался прежде всего в засаде. Его силы британских регулярных войск, состоявшие из двух батальонов Королевских зеленцов и тори, возглавлял полковник Джон Батлер при подчиненных капитанах Уолтере Батлере и Макдональде. Индейскими силами командовал великий вождь мохоков Джозеф Брант. Вся хитрость индейцев в сочетании с выученной тактикой британских регулярных войск была пущена в ход, чтобы остановить продвижение наступающей армии Салливана. Если бы американцы не обнаружили ловушку вовремя, чтобы избежать ее, история этой кампании закончилась бы здесь повествованием о бойне, которой едва ли найдется равная в анналах войн. Но в авангарде шли три роты стрелков Моргана, гордость Вашингтона, ветераны сотен сражений, ни в чем не уступавшие противнику в индейской сметке; и исхищрение заманить наши войска в засаду было сорвано. Сражение яростно бушевало в течение многих часов. Искусно маневрируя своими войсками, Салливан почти преуспел в окружении неприятеля, когда под превосходным командованием и в силу разумной осмотрительности сигнал к отступлению прозвучал как раз вовремя, чтобы избежать беды. Общие потери американцев составили три человека убитыми и тридцать девять ранеными. На поле боя было обнаружено двенадцать убитых индейцев, однако число их раненых неизвестно.

События последующих дней, в течение которых экспедиция выполняла свою задачу по уничтожению, представляли собой непрерывное повторение друг друга. Армия почти постоянно находилась в движении, выискивая и уничтожая все доступные селения. Индейцы ускользали подобно стае волков при приближении охотника, то и дело поворачиваясь, чтобы огрызнуться на преследователей, и вновь растворяясь. Там, где когда-то стояли их живописные деревни, окруженные плодородными полями, остались лишь груды тлеющего пепла, горы вытоптанного зерна и поверженные фруктовые деревья. Им не нужны были шпионах, чтобы быть в курсе продвижения захватчиков. След дыма днем и багровое зарево на небе ночью говорили об этом слишком красноречиво. Кара обрушилась на них. Были не только расчищены рубежи, но и решена участь Ирокезской конфедерации, а ее владычество над огромной территорией, которой она столь долго правила, было уничтожено навсегда. От гор северного Пенсильвании через прекрасную долину Саскуэханны и озерный край центрального Нью-Йорка до плодородной долины Дженеси не осталось ни одного значительного индейского селения. Салливан заявлял в своем официальном отчете: «Число деревень, уничтоженных этой армией, составило 40, не считая разрозненных домов. Количество уничтоженной кукурузы, по скромным подсчетам, должно составлять 160 000 бушелей, а также огромное количество овощей всех видов. Каждый ручей и река были обследованы, и вся страна была исследована в поисках индейских селений, и я твердо убежден, что, за исключением одного селения, расположенного близ Аллегейни примерно в 50 милях от Дженеси, в стране Пяти Наций не осталось ни единой деревни.

«Я с радостью сообщаю Конгрессу, что эта армия не потеряла и сорока человек убитыми в боях или по иным причинам с момента моего вступления в командование, хотя немногие войска претерпевали столь изнурительную кампанию. Я тешу себя надеждой, что приказы, возложенные на меня, выполнены в полной мере, поскольку мы не оставили ни единого поселения или кукурузного поля в стране Пяти Наций, и на этой стороне Ниагары нет даже видимости присутствия индейцев».

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЖУРНАЛА НАТАНИЭЛЯ ВЕББА

Как опубликовано в газете Elmira Republican от 11 и 12 сентября 1855 г.

Примечание — В томе, содержащем «Журналы военной экспедиции генерал-майора Джона Салливана против индейских племен Шести Наций в 1779 году», подготовленном государственным секретарем Фредериком Куком и опубликованном штатом в 1887 году, на странице 285 и далее опубликована часть журнала Натаниэля Вебба, причем в примечании указано, что часть журнала не может быть найдена.

В памятном альбоме, первоначально принадлежавшем эсквайру Томасу Максвеллу и недавно купленном в букинистическом магазине в Нью-Йорке, я обнаруживаю недостающий журнал и привожу здесь ту его часть, которая считалась утраченной.

УИЛЬЯМ УЭЙТ.

Примечание — В журнале полковника Гансеворта о той же экспедиции приводится следующая запись:

«31-е. — Снялись с лагеря в 8 часов, — маршировали по гористой местности, пока не прибыли к слиянию Ньютауна, — оттуда вышли на низменность (низины Таттла), пересекли рукав Каюга (ручей Ньютаун) и разбили лагерь на сосновой равнине. Вокруг Ньютауна много хорошей земли. Здесь мы оставили ответвление Тіога слева от себя».

1 сентября. — Армия выступила в 8 часов утра. Из-за нескольких дефиле и большого болота нашей бригаде пришлось разбить лагерь примерно в трех милях в тылу армии. Армия расположилась лагерем в ту ночь в Кэтринс-тауне. Все индейцы бежали из этого селения накануне вечером, оставив лишь старую скво.

2-е. — Наша бригада присоединилась к армии в Кэтринс-тауне. Отдыхали оставшуюся часть дня для восстановления сил и т. д.

3-е. — Мы уничтожили около пяти полей кукурузы и снялись с лагеря в 8 часов утра. Прошли в этот день около 11 миль. Разбили лагерь в ту ночь близ берегов озера Сенека. Шли в этот день через местность, примечательную своими лесами.

4-е. — Снялись с лагеря в 9 часов утра. Сожгли небольшое селение на марше этого дня. Разбили лагерь в 7 часов вечера. Местность по-прежнему изобилует лесами.

5-е. — Снялись с лагеря в 10 часов утра. Прошли в этот день около шести миль. Разбили лагерь в ту ночь в Конойе — красивом селении, расположенном между озерами Сенека и Кенга; расстояние между этими озерами составляет 8 миль. (Гансеворт пишет его как Кандаия.)

6-е. — Стояли лагерем. Это селение живописно расположено в ряде отношении: прекрасная ровная местность, несколько отличных кукурузных полей, хороший яблоневый сад, около двадцати домов; оно находится примерно в двадцати милях от озера Сенека. От противника дезертировал один белый человек, который был взят в плен прошлым летом в Вайоминге. В этом селении было захвачено несколько лошадей. Снялись с лагеря в 4 часа дня, прошли около 4 миль. Разбили лагерь в красивом лесу близ озера. Полковник Гансеворт из нашей бригады был отправлен для уничтожения селения Кенга, примыкающего к озеру Кенга, где они сожгли несколько домов, захватили около двадцати лошадей и т. д.

7-е. — Снялись с лагеря. Дошли до Канадесаго — селения, расположенного примерно в трех милях от западного конца озера и являющегося столицей сенек. (Это было то, что называется старым Замком близ Женевы.) Пересечение ручья Сенека (или стока) и нескольких крупных дефиле привело к тому, что мы прибыли в селение лишь в какой-то момент вечера. Это селение состоит примерно из 60 домов. Несколько крупных кукурузных полей. Мы обнаружили маленького мальчика-белого, которого противник оставил позади.

8-е. — Армия была занята уничтожением кукурузы, бобов, фруктовых деревьев и т. д. Отряд был отправлен для уничтожения селения примерно в 12 милях от этого места. (Это был Кэшонг, Кашонгуаш, на западном берегу Сенеки.)

9-е. — Всех больных и хромых отправили в Тіогу. В 11 часов утра мы выступили, следуя по дороге, ведущей на Ниагару. Прошли около 13 миль. Разбили лагерь в ту ночь возле ручья.

10-е. — Снялись с лагеря в 6 часов утра. Прошли в этот день около 13 миль — часть дня через заболоченную местность, где преобладают бук и клен, встречаются удивительно крупные деревья белого ясеня; последнюю часть дня — через травянистую местность. Прошли мимо оконечности озера Коннандоккве. Разбили лагерь возле прекрасных кукурузных полей. Это селение насчитывает около 20 домов.

11-е. — Снялись с лагеря в 4 часа утра, предварительно уничтожив селение, овощи и т. д. Дошли в этот день до Ханнайуи (Хонойо). Это селение расположено на конце небольшого озера с тем же названием, насчитывает около 15 домов и обладает обширной низиной с превосходной землей.

12-е. — Продовольствие и излишний багаж армии были оставлены в этом селении под охраной примерно 200 человек и двух полевых орудий. Армия снялась с лагеря в 11 часов утра и двинулась в сторону низин Дженеси. Прошли около 10 миль и разбили лагерь в лесу, пройдя в этот день небольшое озеро под названием Коньюгоджо.

13-е. — Снялись с лагеря в 6 часов утра. Прошли около двух миль и остановились в Аджустахе. Это селение насчитывает около 26 домов. Пока мы останавливались в этом селении, лейтенант Бойд с 20 бойцами стрелкового корпуса был отправлен к следующему селению для разведки сил противника. По его возвращении около 700 неприятелей устроили на него засаду, убив и захватив в плен 18 человек из отряда. После того как кукуруза и прочее были уничтожены, а селение предано огню, мы двинулись к следующему селению. Наша бригада сделала многомильный крюк, чтобы зайти в тыл противника, но, как водится, они бежали перед нами. Это селение насчитывает около 18 домов и расположено на южной оконечности низин Дженеси, на берегах небольшой реки, впадающей в реку Дженеси.

14.— В 9 часов утра армия снялась с лагеря, перешла реку и вступила на Джинесийские равнины. По оценкам, эта равнина занимает около 6000 акров. Мы перешли реку Джинеси. Эта река течет с сильным течением из холмистой местности. В трех милях ниже по течению от места нашего брода она становится судоходной до озера Онтарио. Мы сожгли небольшой городок на берегу реки и маршировали той ночью до Джинесийского замка. Там было обнаружено тело лейтенанта Бойда и еще одного человека, убитых варварским способом, слишком ужасным для упоминания. Этот город является главным городом этого народа; в нем около 140 домов. В нем есть несколько прекрасных зданий; он расположен примерно в 40 милях от Ниагары, на южном берегу реки Джинеси. Почва исключительно плодородна на протяжении 10 или 12 миль вдоль реки. В этом городе и вокруг него, по оценкам, находилось 800 акров кукурузы, бобов и овощей всякого рода.

15.— Вся армия была занята уничтожением кукурузы и т. д. Теперь, когда генерал завершил и выполнил свои приказы, после уничтожения кукурузы и предавания города огню, армия перешла реку и разбила лагерь на равнинах. Одна женщина и один ребенок спаслись от дикарей и пришли к нам в тот вечер.

16.— Стоянка для уничтожения кукурузы вдоль равнин. Снялись с лагеря в 10 часов утра. Разбили лагерь у Аоюхты.

17.— Снялись с лагеря по ружейному выстрелу. Разбили лагерь у Хоное.

18.— Снялись с лагеря в 10 часов утра того дня до Канандаигуа. Разбили лагерь на восточном берегу озера.

19.— Совершили марш до Коннадасаго.

20.— Отряд из 900 человек был выделен под командование полковника Батлера для уничтожения племени кенга, и отряд из 100 человек под командованием полковника Гансеворта — для уничтожения части племени мохоков. Снялись с лагеря в 3 часа дня и разбили лагерь на восточном берегу озера Сенека.

21.— Отряд из 100 человек был выделен под командованием полковника Дирборна для уничтожения городов на западном берегу озера Кенка. Снялись с лагеря в 8 часов утра, прошли Кандиа примерно три мили и разбили лагерь в 4 часа дня.

22.— Снялись с лагеря в 7 часов утра. Разбили лагерь в ту ночь в семи милях от Катрин-Тауна.

24.— (23-го?) Снялись с лагеря в 7 часов утра, прошли Катрин-Таун и разбили лагерь у Большого Болота в ту ночь.

24.— Снялись с лагеря в 5 часов утра, прошли болото и сделали привал на некоторое время для отдыха. Разбили лагерь в ту ночь у форта Рид, где мы встретили продовольствие и припасы для приема армии. По прибытии в это место (ныне Эльмира) из форта было сделано 13 пушечных выстрелов, на которые было отвечено из одного из наших орудий 15 раз. Последнее было разряжено в течение полутора минут. Сухие пайки и т. д.

(В журнале полковника Гансеворта события этого дня описываются следующим образом: «Прошли болото, столь пугавшее своей непроходимостью, без всяких трудностей и прибыли к развилке Ньютауна, где капитан Рид с отрядом из 200 человек возвел бруствер для охраны некоторых припасов и скота, доставленных из Тиоги для армии на случай необходимости. Получили салют из 13 пушечных залпов с бруствера, каковое количество мы вернули из нашей артиллерии».)

Форт Рид находился на западном берегу Ньютаунского ручья и на северном берегу Тиоги, там, где ручей впадает в реку. Он представлял собой бруствер, окруженный частоколом, и занимал около трех или четырех акров. Западную линию частокола можно проследить на западной стороне соединительного канала и на восточной стороне Уотер-стрит, чуть южнее выставочного комплекса. Журнал продолжается.

25.— Все заряженные мушкеты в армии были разряжены в 5 часов утра. Армия выстроилась в одну линию и произвела по три залпа на человека. После салюта из 13 пушечных выстрелов в честь нашего нового союзника, короля Испании, было забито несколько быков для офицеров и нижних чинов.

(Журнал полковника Гансеворта так описывает это событие: «25.— Сегодня утром стрелковое оружие всей армии было разряжено в 5 часов. Все выстроились в одну линию, с полевым орудием справа от каждой бригады, чтобы дать feu de joie — во-первых, тринадцать пушечных залпов; во-вторых, беглый огонь из ружей справа налево, повторенный дважды. Пятьдесят быков были забиты по этому радостному случаю, по одному выдано каждой бригаде и по одному артиллерии и штабу. Это было сделано в связи с тем, что Испания объявила войну Британии».)

26.— В 12 часов дня отряд под командованием полковника Дирборна вернулся после уничтожения прекрасной местности на западном берегу озера Кенка. Они привели с собой двух скво.

27.— 400 человек под командованием полковника Кортленда были заняты уничтожением кукурузы вверх по реке. Прибыли 30 лодок из Тиоги.

28.— Все больные были отправлены в Тиогу. Отряд под командованием полковника Батлера вернулся после уничтожения племени кенга. Они обнаружили красивейшую местность, изобилующую огромным количеством кукурузы и овощей всех видов; тот же отряд под командованием полковника Кортленда был занят выше по реке; кроме того, 500 человек были заняты ниже по реке, в сторону Тиоги, уничтожая кукурузу и овощи на равнинах.

29.— Снялись с лагеря в 6 часов утра. Разбили лагерь в ту ночь в 3 милях ниже Чеманга и в 3 милях от Тиоги.

30.— Снялись с лагеря в 6 часов утра, прибыли в форт Салливан в 1 час дня. По нашему прибытии гарнизон произвел 13 пушечных выстрелов, и мы ответили тем же. Разбили палатки на прежнем месте.

Октябрь 3.— Отряд из 500 человек выделился для загрузки лодок и сноса форта Салливан. Армия получила муку на 6 дней пути до Вайоминга.

4.— Снялись с лагеря в 6 часов утра. Перешли реку и разбили лагерь в ту ночь в 5 милях от Стендинг-Стоуна, недалеко от реки.

5.— Весь скот, припасы и лошади были отправлены вниз в Вайоминг. Все погрузились на лодки. Флотилия снялась с якоря в 6 часов утра.

6.— Флотилия снялась с якоря в 9 часов утра. Прибыла к вечеру на равнины Шоуни.

7.— Вся флотилия снялась с якоря в 9 часов утра и прибыла в Вайоминг в 2 часа дня. Когда она показалась на горизонте, гарнизон произвел 13 пушечных выстрелов, на которые флотилия ответила салютом. Армия разбила лагерь возле гарнизона.

8.— Двести человек были выделены для ремонта дороги от этого поста до Истона и должны были оставаться там до прибытия армии.

10.— Генерал Салливан отправился в Истон, оставив командование генералу Клинтону. Снялись с лагеря в 11 часов утра. Разбили лагерь в ту ночь у таверны Буллока.

11.— Арьергард армии подошел к лагерю в 9 часов утра. Провели марш в этот день и разбили лагерь между Шейдс-оф-Дез и Большим Болотом.

12.— Снялись с лагеря в 7 часов утра. Разбили лагерь в ту ночь у Уайт-Оак-Рана.

13.— Снялись с лагеря в 8 часов утра. В тот день армия двинулась к Бринкс-Миллс.

14.— Снялись с лагеря в 10 часов утра. Прошли Винд-Гэп и разбили лагерь в ту ночь в 12 милях от Истона.

15.— Снялись с лагеря в 6 часов утра и прибыли в Истон в 2 часа дня. Разбили лагерь в развилке Делавэра на берегу Лихай.

17.— Наша бригада построилась на смотр. Преподобный пастор Эванс произнес проповедь перед армией в немецкой церкви.

В том же томе приводится таблица расстояний, пройденных армией от Истона до Джинесийского замка, измеренных мистером Лоджем, землемером Западной армии:

From Easton to Wyoming 65 miles " Lackawanna 75 " " Quelutinack 82 " " Tunkhannock Creek 93 " " Mesupin 102 " " Vanderlip's Farm 107 " " Wyalusing 115 " " Wysaching Creek 129-1/2 " " Tioga 145 " " Chemung 157 " " Forks at Newtown 165 " " French Catharines, or Evoquagah 183-1/2 " " Condiah, or Appleton 211 " " Outlet of Seneca Lake 222-1/2 " " Canadesaco, or Seneca Lake 226 " " Canandaigua 241-1/2 " " Honeoye 255 " " Adjustah 267-1/2 " " Gasagularah 274-1/2 " " Genesee Castle 280 "

О МОХОКАХ

Автор: В. Макс Рид.

Я в некотором затруднении при выборе названия для темы этой работы. Я не смею возвысить ее до звания истории мохоков, потому что подлинная история этого выдающегося народа никогда не была и никогда не может быть написана. Верно, что «Пять наций» Колдена, «Лига ирокезов» Моргана и заметки Скулкрафта считаются авторитетными по этому вопросу, но труд Моргана в значительной степени легендарен и совершенно неудовлетворителен, и то же самое можно сказать о Колдене и Скулкрафте, хотя то немногое, что Колден может сказать о мохоках, принимается за авторитет в той мере, в какой оно изложено.

Что касается происхождения мохоков, оно всегда останется загадкой. Домыслы могут приблизиться к истине или не приблизиться, но из того факта, что у них не было письменного языка, никаких записей на камне или пергаменте, из которых мы могли бы почерпнуть знания об их происхождении или ранней истории, очевидно, что нашими единственными источниками информации являются смутные предания, которые передавались устно от родителей к детям или от сахема к сахему.

Насколько ненадежны и неудовлетворительны эти устные предания, можно заметить в так называемой «Ирокезской космологии», или «Сотворении мира», в переводе Дж. Н. Б. Хьюитта из Бюро этнологии. Мистер Хьюитт приводит три версии «Сотворения»: онондагскую, мохокскую и сенекаскую. Они практически одинаковы, отличаясь лишь в незначительных деталях. Онондагская версия — самая длинная, а сенекаская — самая короткая. Однако я приведу вам сокращенный перевод мохокского предания. В нем говорится:

«На небесах наверху жили существа-люди, как мужчины, так и женщины, обитавшие в селениях, и в одной из хижин жили мужчина и женщина, которые были ограждены от мира, то есть находились в уединении, и их хижина была окружена пухом рогоза, что служило знаком того, что никто не должен приближаться к ним, и им самим не разрешалось покидать это место. Мужчина заболел и заявил, что не поправится, пока кизиловое дерево, росшее в его дворе, не будет вырвано с корнем. И когда его сородичи вырвали дерево с корнем, он сказал своей жене: "Расстели для меня что-нибудь там, рядом с тем местом, где стояло дерево". Тогда она расстелила для него там подстилку, и он лег на то, что она для него расстелила, и сказал своей жене: "Здесь посиди ты, рядом с моим телом". И тогда она села рядом с ним, когда он лежал там. Затем он сказал ей: "Опусти свои ноги в бездну". Ибо там, где они вырвали дерево, образовалась глубокая дыра, которая пронизывала небо, и земля вокруг нее была взрыта.

«И пока он лежал там, он оправился от болезни и, повернувшись на бок, заглянул в дыру. Через некоторое время он сказал своей жене: "Загляни-ка туда, в дыру, чтобы увидеть, что происходит там, в том самом месте". И когда она наклонила туловище, чтобы заглянуть в дыру, он схватил ее за затылок и толкнул, и она упала в дыру, продолжая падать в ее темноту. Через некоторое время она пролетела сквозь нее и, оглядываясь по сторонам во время медленного падения, увидела, что все вокруг имеет синий цвет, и вскоре обнаружила, что то, что она наблюдает, — это огромное водное пространство, на котором плавало бесчисленное множество водоплавающих птиц всех видов.

«Тогда Гагара, заглянув в воду и увидев свое отражение, воскликнула: "Существо-человек, женщина поднимается из глубин вод!". Выпь, отвечая, сказала: "Она вовсе не поднимается из глубин воды, она падает сверху". После этого они собрали совет, чтобы решить, что им предпринять для обеспечения ее благополучия.

«Наконец они пригласили Великую Черепаху прийти. Тогда Гагара сказала ей: "Поплавай своим телом над тем местом, где ты находишься в глубинах воды". И когда Великая Черепаха поднялась на поверхность, большая стая уткой самых разных видов поднялась с водной глади, сплотилась в очень плотную группу и направилась навстречу ей. И на их спины она опустилась, и они медленно спускались, неся ее тело на своих спинах, и на спину Великой Черепахи они ее и опустили.

«Тогда Гагара сказала: "Ну-ка, вы, глубоководные ныряльщики, нырните и принесите земли". Многие нырнули в воду, и Бобр отсутствовал очень долго. Когда его спина показалась, он был мертв, и когда они осмотрели его лапы, то не нашли земли. Тогда Выдра сказала: "Теперь моя очередь". После чего она нырнула, и спустя еще большее время она тоже всплыла мертвой. Она тоже не принесла никакой земли. Именно тогда Ондатра сказала: "Я тоже предприму отчаянную попытку". Она провела под водой еще больше времени, но через некоторое время она тоже всплыла на поверхность мертвой. В ее лапах была грязь, и ее рот был полон грязи. И они взяли эту грязь и обмазали ею край панциря Великой Черепахи кругом, и другие ондатры ныряли и всплывали мертвыми, но приносили грязь, которую складывали на спину Великой Черепахи. И существо-женщина сидела на спине Великой Черепахи и спала. И когда она проснулась, земля увеличилась в размерах, и она снова уснула, и когда она проснулась, вдоль кромки воды росли ивы. И тогда же, когда она снова проснулась, туша недавно убитого оленя лежала там, горел огонь и лежал острый камень. И она разделала тушу, приготовила еду и наелась досыта. А спустя некоторое время появился ручеек, и земля стремительно увеличилась до огромных размеров, и из земли проросла трава и зелень и достигли зрелости.

«А через некоторое время существо-женщина родила девочку, которая быстро выросла и достигла зрелости, а вскоре после этого родила двух существ-мужчин, но дочь умерла при рождении близнецов. И бабушка отсекла голову своей умершей дочери и повесила ее тело на высоком месте, и оно стало солнцем, а голову поместила в другом месте, и она стала луной.

«И когда она осмотрела одного из младенцев, то обнаружила, что его плоть состояла сплошь из кремня и поверх его головы возвышался острый кремниевый гребень, плоть же другого во всех отношениях была такой же, как у существа-человека.

«Казалось, эти двое враждовали с самого рождения: бабушка цеплялась за кремневого ребенка и изгоняла другого в дикую природу; и в своих странствиях он вышел к берегу озера и увидел стоящую там хижину. Заглянув в дверной проем, он увидел сидящего там мужчину, который сказал ему: "Войди сюда". Этот человек был Великой Черепахой, который дал ему лук и стрелу, а также дал два початка кукурузы: один в молочной стадии, который, как он велел ему, следует запечь и съесть в качестве пищи, а другой, зрелый, он должен был использовать в качестве семян.

«Он также наделил его сверхъестественными силами. И когда он уже собирался уходить, он сказал юноше: "Я — Великая Черепаха, я твой родитель"».

«Саженец, каково было имя юноши-существа, создавал животных из земли, а птиц — бросая горсти земли в воздух. Он также сформировал тело мужчины и тело женщины, вдохнул в них жизнь и соединил их вместе. Вернувшись вскоре после этого, он обнаружил их спящими. Снова и снова он возвращался, а они все спали. "Тогда он взял по ребру у каждого, заменил одно на другое и вернул каждое обратно в тело другого. Прошло совсем немного времени, как женщина проснулась и села. Тут же она коснулась груди лежавшего рядом с ней мужчины, как раз там, где Саженец поместил ее ребро, и, конечно же, это его пощекотало. Тогда он проснулся. Проснулся для жизни и разумения"».

Как и в библейской истории о Каине и Авеле, два брата сражались, и в конце концов один был убит. Но жизни лишился именно неправедный, тот самый, что был с кремневым телом.

Почти триста лет назад иезуиты записали предания алгонкинов и гуронов-ирокезов Канады, которые по своим основным чертам были практически теми же самыми, что и вышеупомянутые. (См. Jesuit Rel., т. 10, стр. 127–129.)

Монтанье и адирондаки Канады, и фактически все алгонкинские нации, по-видимому, имеют какое-то предание о потопе, которое тем или иным образом смешалось с преданием гуронов-ирокезов о сотворении мира. По сути, речь в нем идет о повторном сотворении земли.

Они говорят, что некий Мессу восстановил мир, когда тот погиб в водах. Их рассказ о потопе сводится к следующему:

Этот Мессу отправился на охоту с рысями вместо собак и был предупрежден, что для его рысей будет опасно в определенном озере неподалеку от места, где он находился. Однажды, когда он охотился на лося, его рыси пустились за ним в погоню прямо в озеро; и когда они достигли его середины, они мгновенно погрузились в воду. Когда Мессу прибыл туда и стал искать своих рысей, которые были ему поистине братьями, птица сказала ему, что видела их на дне озера и что некие животные или монстры держат их там. Он немедленно бросился в воду, чтобы спасти их, но озеро тут же вышло из берегов и стало разрастаться с таким чудовищным упорством, что затопило и потопило всю землю. Пораженный, он оставил всякие мысли о своих рысях и переключил свое внимание на то, чтобы сотворить мир заново. Сначала он отправил ворона на поиски маленького кусочка земли, с помощью которого можно было бы построить новый мир. Ворон вернулся ни с чем. Он заставил выдру нырнуть вниз, но она не смогла достать до дна. Наконец спустилась ондатра и принесла немного земли. С помощью этого кусочка земли Мессу восстановил все в прежнем виде.

Но именно у ирокезов Великая Черепаха играет главную роль в сотворении мира. Фактически говорят, что она поддерживает землю по сей день. В одной из витрин «коллекции Ричмонда» в музее Исторического общества округа Монтгомери находится старинная погремушка, происхождение которой прослеживается более чем на сто лет назад. Мы рассматривали ее как интересный реликт сенекацев, грубый музыкальный инструмент. Он изготовлен из панциря и кожи черепахи, а в замкнутое пространство были помещены камешки для создания шума.

Но этот инструмент интересен далеко за пределами этого. Отец Лежун в своем донесении (Relation) за 1639 год делает следующее заявление, описывая танец на празднике, устроенном в честь больной женщины: «В голове процессии шествовали два церемониймейстера, распевая и держа черепаху, на которой они не переставали играть. Эта черепаха — не настоящая черепаха, а лишь панцирь и кожа, устроенные так, чтобы получился своего рода барабан или погремушка. Бросив в нее определенные камешки, они делают из нее инструмент, подобный тем, на которых некогда играли дети во Франции. Есть нечто таинственное, я не знаю что, в этом подобии черепахи, которому эти люди приписывают свое происхождение. Со временем мы узнаем, в чем тут дело».

Говорят, что ни на одном языке америндов (слово «америнд» — это новое слово, придуманное Бюро этнологии для замены трех слов «североамериканский индеец». Вы заметите, что оно составлено или образовано из первых четырех букв слова American и первых трех букв слова Indian) иезуитские священники не смогли найти слово для выражения идеи Бога или Его атрибутов. Будучи самыми милосердными людьми и проявляя величайшую привязанность к своим детям, иезуиты оказались неспособны внедрить на языке америндов или донести до них идею вселюбящего и милосердного Верховного Существа. У них были свои маниту, но они боялись их и наделяли их характером дьявола — того, кого следует умилостивить подарками, епитимьями или бичеваниями и пирами.

В сознании америнда каждое животное имело своего короля, как, например, Великая Черепаха, Великий Медведь и т. д. Отцы говорили им: если у животных каждое имеет Верховное Существо, то почему бы человеку не иметь великого вождя людей, который живет на небе — Великого Духа? Эту идею они приняли, и хотя они не наделили его — или не смогли наделить — атрибутами христианского Бога, Великий Дух стал «особым существом, пронизывающей силой во вселенной и вершителем правосудия».

Эту идею иезуитам пришлось принять, хотя в исключительных случаях им, казалось, удавалось внедрить свою идею Бога некоторым из своих новообращенных, пока те находились при миссиях, но те неизменно становились отступниками, возвращаясь к своему народу в дикую природу. Так что, как вы увидите, «Великий Дух» индейцев — это современная идея, заимствованная у белых, а вовсе не Верховное Существо, развившееся века назад из разума америндов, как некоторые полагают.

Паркман говорит: «Первобытный индеец верил в бессмертие души и в то, что искусные охотники, храбрые воины и влиятельные люди после смерти отправляются в счастливые охотничьи угодья, в то время как ленивые, трусливые и слабые обречены есть змей и пепел в мрачных и туманных краях; однако не было никакой веры в то, что добрые будут вознаграждены за нравственное благо, а злые наказаны за нравственное зло».

Таким образом, как вы увидите, написание истории мохоков было бы сложнейшей задачей: истории, полной таинств и суеверий наряду с добрыми делами и воинскими подвигами; истории народа, наделенного умом, способным задумать союз племен, государств или наций — называйте их как угодно — и увековечить этот союз на века, успех которого подсказал нашим предкам идею союза штатов, того правительства, при котором мы живем ныне.

Библиотека Конгресса. «ГОЛЛАНДЕЦ».

РОБЕРТ Р. ЛИВИНГСТОН, автор Покупки Луизианы.

Достопочтенный Д. С. Александер.

Подписав договор об уступке Луизианы Соединенным Штатам, Роберт Р. Ливингстон объявил его благороднейшим трудом своей жизни. Если кто-то и не сможет согласиться с этим восторженным заявлением оратора, входившего в состав комитета по составлению бессмертной Декларации независимости, легко признать, что его труд стоит на втором месте по исторической важности после договора 1783 года, признавшего американскую независимость. Он прибавил к нашему домену половину империи и столетие спустя дал Эдуарду Эверетту Хейлу повод назвать Ливингстона «мудрейшим американцем своего времени», поскольку «Франклин умер в 1780 году».

Когда Ливингстон подписал Луизианский договор, ему было пятьдесят шесть лет; он был высок и красив, с густыми, уже седевшими волосами, спадавшими локонами на квадратный высокий лоб, что придавало ему определенное достоинство, благодаря которому он казался столь же великим вне судейской скамьи, сколь и тогда, когда он восседал на ней в мантии и с полномочиями канцлера. По оценке современников, он был одним из одареннейших людей своего времени, и суждение более поздней эпохи не отменило их решения. К огромным природным способностям он добавлял эрудицию, а к глубокой мысли — блеск, и хотя он был столь глух, что общение с ним было затруднено, ему удавалось почти полностью скрывать этот недостаток благодаря своему замечательному красноречию и дару беседы. Бенджамин Франклин называл его «американским Цицероном». Его любовь к прекрасному привлекала Эдмунда Берка. Сомнительно, чтобы в штате у него был равный по знанию истории и классических наук, а в научных изысканиях лишь Сэмюэл Л. Митчелл стоял выше него. Ему не хватало созидательного гения Гамильтона, провидческого дара Джея и способности Аарона Бюрра объединять людей для эгоистичных целей; но он чувствовал себя как дома в дебатах с сильнейшими умами своего времени, являясь мастером сарказма, едкого остроумия и изящной риторики. Вероятно, ему не хватало усидчивости Кента. Но из девяноста трех законопроектов, принятых легислатурой с 1778 по 1801 год — в период, охватывающий его деятельность в качестве канцлера, и впоследствии верированных Советом пересмотра, — Ливингстон написал отзывы по двадцати трем, причем несколько из них были пространными, и все они обнаруживали способность к законодательной деятельности. В этих вето он выступал вместе с Гамильтоном против конфискаций и изъятия имущества; он разделял мнение Ричарда Морриса о том, что лояльные граждане не могут быть лишены земель, даже если они куплены у враждебного иноземца; он соглашался с Джеем в отстаивании прав общего права и ограничении смертной казни; и он пользовался поддержкой Джорджа Клинтона и Джона Слосса Хобарта в неодобрении меры по поэтапной отмене рабства, поскольку легислатура сочла политически целесообразным лишить права голоса цветных людей, которые прежде пользовались такой привилегией.

На поприще политики стремление Ливингстона занять должность не привело к счастливой карьере. До тех пор пока он выступал за более широкую и сильную национальную жизнь, лучи его интеллекта простирались далеко за горизонт большинства его современников, но радость общественной жизни была омрачена, когда он ступил на территорию партийной политики. Его досада из-за того, что главным судьей Верховного суда США назначили кого-то другого, а не его, сделала финансовую систему Гамильтона, особенно предполагаемое принятие на себя государственных долгов, достаточным предлогом для перехода в антифедералисты, и будь у него те лидерские качества, которые скрепляют партию и друзей узами непоколебимого служения, он мог бы пожать плоды, о которых так страстно взывала его амбиция; но его своеобразный нрав делал его непригодным для такой карьеры. Ревнивый, раздражительный, чувствительный и подозрительный, он был столь же неугомонн, сколь ослепительно его красноречие, и когда в конце концов он стал кандидатом в губернаторы от антифедералистов в 1798 году в противовес Джону Джею, кампания завершилась глубоким унижением. Его кандидатура явно была рывком к президентству. Он рассуждал так, как рассуждал каждый амбициозный нью-йоркский государственный деятель с тех пор и доныне: если он сможет победить в штате в межсезонье (невисокосный год), он понадобится как кандидат от всей своей партии в год президентских выборов. Такие рассуждения превращают губернаторство в некий трамплин для прыжка в Белый дом, и хотя лишь одному человеку за столетие удалось проделать этот трюк, он всегда фигурировал как популярный и мощный фактор при определении политических кандидатур. Джордж Клинтон полагал, что президентство достанется ему, а Гамильтон внушил Джею схожую мысль; однако Ливингстон, уверенный в лучшем исходе, был готов ради этой попытки добровольно сойти с профессионального пути, на котором он добился великих высот.

Личные качества, которые, казалось, делали Ливингстона непригодным для политического лидерства в Нью-Йорке, нисколько не снижали его полезности во Франции. Именно та широта взглядов, которая отличала его при формировании Союза, принесла ему успех как дипломату. Развернув перед собой карту Америки, он подошел к луизианской проблеме столь же патриотично, сколь отстаивал более сильную национальную жизнь, и когда в конце концов он подписал договор, он навсегда расширил географию своей страны.

Будучи американским посланником при дворе Наполеона, Ливингстон прибыл во Францию в ноябре 1801 года. Президент Джефферсон уже слышал слух о возвращении Луизианы Испанией Франции и не придавал ему особого значения. Он с легкостью смирился с оккупацией Испанией Нового Орлеана, а после его возвращения Франции он с удовольствием рассуждал о получении Западной Флориды через французское влияние. «Подобное доказательство доброй воли по отношению к Соединенным Штатам со стороны Франции, — писал он Ливингстону в сентябре 1801 года, — поспособствовало бы примирению последних с обладанием Францией Новым Орлеаном». Но когда год спустя французская армия под командованием Леклерка, зятя Наполеона, опустошила Сан-Доминго и вызвала враждебность американских купцов и шкиперов своим произволом, Джефферсон осознал опасность появления Наполеона в качестве соседа по Миссисипи. В один миг его тон сменился с мирного на угрозу войны. «Уступка Луизианы Франции, — заявил он в письме к Ливингстону от 16 апреля 1802 года, — крайне болезненно бьет по Соединенным Штатам. Есть на земном шаре одно-единственное место, обладатель которого является нашим естественным и привычным врагом. Это Новый Орлеан. Франция, становясь в этом проеме, принимает по отношению к нам вызывающую позу. Тот день, когда Франция овладеет Новым Орлеаном, выносит приговор, который навсегда ограничит ее рамками отлива. Он скрепляет союз двух наций, которые совместно могут удерживать исключительное владение океаном. С этого момента мы должны обручиться с британским флотом и нацией».

В своей тревоге президент также поручил своему госсекретарю Мэдисону написать Пинкни, американскому посланнику в Мадриде, с тем чтобы гарантировать Испании — если та еще не рассталась со своими правами — мирное владение Луизианой к западу от Миссисипи при условии уступки Соединенным Штатам территории на восточном берегу, включая Новый Орлеан. Однако по мере того, как тянулся год, а за смертью Леклерка последовал отчет о его потерях, Джефферсон успокоился и уведомил Ливингстона, что французское владение Луизианой не будет «достаточно важным, чтобы рисковать нарушением мира». Но не успели чернила высохнуть, почти одновременно со смертью Леклерка пришла новость через губернатора Клэйборна с территории Миссисипи о том, что испанский интендант запретил американцам складировать свои товары в Новом Орлеане. Это был оглушительный удар для президента. Договор 1795 года оговаривал, что король Испании «разрешит гражданам Соединенных Штатов сроком на три года с сего времени складировать свои товары и имущество в порту Новый Орлеан и вывозить их оттуда, не уплачивая никаких иных пошлин, кроме справедливой платы за наем складов, и его величество обещает либо продлить это разрешение, если найдет, что в течение этого времени оно не наносит ущерба интересам Испании, либо, если он не согласится продлить его таким образом, выделить им в другой части берегов Миссисипи равноценное учреждение». Тот факт, что трехлетний срок истек во время администрации президента Адамса без продления права или создания его эквивалента, не помогал Джефферсону разрешить его трудности, поскольку поселенцы Кентукки и Теннесси уже чистили свои кремневые ружья, исходя из той теории, что изгнать горстку испанцев проще, чем выбить французскую армию после того, как она укрепится. Это были здравые рассуждения, если Луизиану предстояло взять силой. Но Джефферсон, даже когда писал угрожающие письма, и помыслить не мог о войне. «Мир — наша страсть», — писал он сэру Джону Синклеру, и перед лицом надвигающихся военных действий он ничего не предпринял для подготовки к войне. Его послание Конгрессу, открывшемуся спустя несколько дней после получения депеши Клэйборна, не содержало ни слова упоминания о проблеме Нового Орлеана. Он говорил обо всем остальном, но о том, о чем говорил весь остальный мир, президент не сказал ничего. Западные поселенцы, кровно заинтересованные в складочном пункте в Новом Орлеане, возмущались столь очевидной апатией и посредством резолюций и действий легислатур поощряли федералистов кричать о войне так громко, что президент, встревоженный состоянием умов в обществе, направил имя Джеймса Монро в Сенат в качестве чрезвычайного посланника во Францию и Испанию. 13 января 1803 года, в день утверждения Монро, Джефферсон поспешил написать ему, объясняя, что он сделал и почему так поступил. «Волнение в умах общественности по поводу недавнего приостановления нашего права на склад в Новом Орлеане, — говорил он, — чрезвычайно велико. На западных землях оно естественно и основано на честных побуждениях; в морских портах оно проистекает из жажды войны, которая увеличивает торговую лотерею; среди федералистов вообще, и особенно в Конгрессе, цель состоит в том, чтобы втянуть нас в войну, если возможно, с тем чтобы расстроить наши финансы; или, если это невозможно сделать, привязать к себе западные земли как к лучшим друзьям и тем самым снова прийти к власти. Протесты, меморандумы и т. д. сейчас циркулируют по всему западному краю и подписаны массой народа. Предпринимаемые нами меры, будучи невидимыми, не удовлетворяют их умы. Поэтому необходимо нечто осязаемое».