Городские священники приложили необычайные усилия, чтобы наставить узников и привести их к раскаянию. Каждый день в их присутствии читались проповеди, [2] и ежедневно с ними возносились молитвы. Их катехизировали, и они выслушали множество назидательных наставлений. Не было упущено ничего, что можно было бы сделать для их блага.
В пятницу, 20-го [30-го] июня 1704 года, в соответствии с предписаниями в приказе о приведении смертного приговора в исполнение, вышеупомянутые пираты под конвоем сорока мушкетеров, городских констеблей, сурдовых маршалов и его должностных лиц и т. д., в сопровождении двух священников, [3] которые приложили немалые усилия, чтобы подготовить их к последнему моменту их жизни, прошли пешком через город к уофу Скарлетт, [4] откуда, принесенном перед ними серебряном весле, они отправились по воде к месту казни, окруженные и облепленные со всех сторон множеством зрителей. Затем священники обратились к преступникам со следующим.
«Мы часто говорили вам, да, мы говорили вам со слезами: вы погубили себя грехом; вы родились грешниками, вы жили грешниками, ваши грехи были многочисленны и тяжелы, и те грехи, за которые вы ныне должны умереть, отягощены необычайными обстоятельствами. Мы говорили вам, что для грешников есть Спаситель, и мы показали вам, как предать себя в Его спасающие и исцеляющие руки. Мы говорили вам, что если Он спасет вас, Он дарует вам искреннее раскаяние во всех ваших грехах, и мы показали вам, как выразить это раскаяние. Мы говорили вам, какие знаки жизни должны обрести ваши души, чтобы вы могли безопасно предстать перед судилищем Божьим. О! дабы средства, использованные для вашего блага, по благодати Божией оказались действенными! Мы не можем сделать больше ничего, кроме как оставить вас в Его милосердных руках!»
Когда они поднялись на эстакаду и было приказано соблюдать тишину, один из священников вознес следующую молитву.
Молитва, произнесенная одним из священников после того, как преступники впервые поднялись на эстакаду. [5] (Насколько ее удалось записать в толпе.)
«О Ты, величайший и славнейший Господь! Ты — Бог Праведный и Грозный. Праведен и свят закон, который Ты дал нам. Нарушить этот добрый закон и согрешить против Твоего Бесконечного Величия — не может быть малым злом. Твое слово всегда истинно и весьма определенно, то Твое слово, которое сказало нам и предупредило нас: *Зло преследует грешников*. Мы видели это, мы видели это; мы имеем перед глазами страшное тому доказательство. О, сделай для нас святым зрелище, в котором заключено столько ужаса пред Господом! У нас есть основания прославлять свободную благодать Божию за то, что мы сами не являемся примерами этого. Перед нами поразительные примеры того, как *зло преследует грешников*. Здесь находится множество людей, которые были величайшими грешниками и которым суждено умереть до срока за то, что они были чрезмерно нечестивы. Бог знает молитвы, труды, слезы и муки, которые были затрачены на них. И теперь последнее, что мы должны сделать для них, — это излить с душевной болью нашу молитву за них; нашу молитву к тому Богу, Который слышит молитву; к тому Богу, у Которого есть милосердие и обильное искупление; к тому Богу, Который богат милосердием и готов прощать. Но как можем мы возносить нашу молитву без восторженного преклонения перед той свободной благодатью, которая отличила нас! Каждый из нас, даже мы сами, имеем в своих душах ужасный источник греха. Нет ни одного преступления, совершенного этими несчастными людьми или худшими из тех преступников, что нисходят в пропасть, семена которого не содержались бы в том первородном развращении, которое мы принесли с собой в мир. Если бы Бог оставил нас самих по себе, как Он вполне мог бы сделать, нет среди нас ни одного, даже самого лучшего, кто вскоре не совершил бы худших вещей на свете. О, свободная благодать! О, свободная благодать! О, богатство той благодати, которая создала все различия! Но теперь мы громогласно вопием к небесам, мы возносим наши вопли к Богу всякой благодати о погибающих душах, которые прямо сейчас, на наших глазах, вот-вот испустят дух под ударом правосудия. Мы скорбим, мы скорбим о том, что по крайней мере в некоторых из них мы до этой минуты не видим лучших признаков. Но неужели, о, неужели еще нет места для проявления суверенной благодати в их обращении и спасении! Они погибнут, если ныне искренне не обратятся от греха к Богу и не предадут себя Господу Иисусу Христу; они праведно и ужасно погибнут! И тем не менее, без влияния свыше они не могут совершить ничего из того, что должно быть совершено, дабы им не погибнуть. О, станем умолять нашего Бога, чтобы Он не так сильно гневался на их умноженные и чудовищные беззакония и на их упорное ожесточение под воздействием средств ко благу, прежде им даровавшихся, чтобы удержать от них это влияние! Мы взываем к Тебе, о Бог всякой благодати, чтобы Ты не позволил им оставаться в горечи желчи и узах беззакония и во власти дьявола. О, сокруши цепи смерти, лежащие на их душах; о, исторгни добычу из рук страшного!
«Еще раз! Еще раз! Мы приводим их и полагаем перед Духом Благодати. О, Всемогущий Дух Благодати, да станут сии бедные, слепые, безумные грешники объектами для торжества благодати! О, Всемогущий Дух Бога и Благодати, побудь сих бедных людей увидеть их собственную греховность и низость! Сделай их готовыми быть спасенными от такой греховности и низости; открой им единственного Спасителя их душ. О, расположи их, о, помоги им дать согласие своих душ на Его чудные предложения. Пусть они умрут, отрекаясь от всякой надежды на какую-либо собственную праведность; увы, на что у них может быть надежда из своего собственного! Как знак и следствие принятия ими праведности Божией, да покаются они искренне во всех своих грехах против Тебя, да возненавидят и изблюют каждый кусок своего беззакония. О, пусть они не уходят из мира, неистовствуя и лютуя против правосудия Бога и людей; и какая бы часть сатанинского образа еще ни оставалась на их душах, о, сотри ее! Пусть они умрут ныне в таком состоянии и таком расположении духа, которые сделают их способными предстать пред Богом, Судьей всех. Что нам делать для них? Что нам молить за них?
«Великий Бог, даруй, чтобы все зрители извлекли пользу из ужасного зрелища, представшего ныне перед ними! Да услышит весь народ и убоится, и да не совершается больше никакого такого нечестия, какое породило это горестное зрелище. И да остерегается весь народ продолжать идти путями греха и стезями губителя после столь торжественных предупреждений; дабы Ты не только оставил их на произвол грубейших актов нечестия, но и предал их самому поразительному нераскаянию, когда кара за их беззакония придет к исполнению на них.
«О, но неужели наше мореплавающее племя при этом случае окажется особым образом затронуто предупреждениями Бога! Господи, да будут те из наших дорогих братьев спасены от искушений, которые так угрожают им! так губят их! О, пусть они не предаются сквернословию, ругательствам, проклятиям, пьянству, распутству, проклятому забвению своего Создателя и той цели, для которой Он их создал! О, пусть они не будут оставлены Богом на те пути, которые ускорят их к недремлющей погибели! О, умоляем Тебя, пусть эти люди превелико убоятся Господа! Умоляем Тебя, да будет освящено для них состояние шести или семи людей, которых они ныне видят умирающими за свое нечестие на море.
«И ныне мы спешим, спешим к Суверенной Благодати. О, да будут в бедных людях, которым предстоит непосредственно предстать пред страшным судилищем Божьим, предварительно произведены Суверенной Благодатью те знаки Твоей милости, без которых страшно предстать пред этим страшным судилищем! О, Великий Бог, дай подействовать Твоей Суверенной Благодати в этот страшный час! Да будет Бог милостив ко всем нам ради Господа нашего Иисуса Христа, Которому со Отцом и Духом принадлежат царство, сила и слава во веки веков, аминь».
Затем каждый из них произнес речь, а именно:
I. Капитан Джон Куельч. Последние слова, которые он сказал одному из священников при подъеме на эстакаду, были: «Я не боюсь смерти, я не боюсь виселицы, но я боюсь того, что за ней; я боюсь Великого Бога и грядущего суда». Но впоследствии он, казалось, слишком сильно хорохорился перед этим страхом; кроме того, оказавшись впервые на эстакаде, он снял шляпу и поклонился зрителям, не выказывая ни тревоги, ни поведения умирающего человека, как поступили бы некоторые. Священники по дороге к месту казни очень просили его прославить Бога при своей смерти, засвидетельствовав должным образом против грехов, которые погубили его, и за пути религии, которыми он пренебрегал; однако теперь, когда его призвали высказать то, что он должен был сказать, он произнес лишь следующее: «Господа, мне мало что нужно сказать; то, что я должен сказать, сводится к следующему: я желаю узнать, за что я нахожусь здесь. Я осужден лишь по косвенным обстоятельствам. Я прощаю весь мир; да будет же Господь милостив к моей душе». Когда Ламберт предостерегал зрителей от дурной компании, Куельч добавил: «Пусть они также остерегаются привозить деньги в Новую Англию, чтобы за них не быть повешенными!»
II. Джон Ламберт. Он выглядел весьма ожесточенным и много напирал на свою невиновность. Он призывал всех людей остерегаться дурной компании; перед казнью он казался охваченным великой мукой; он много и часто взывал к Христу о прощении грехов, чтобы Всемогущий Бог спас его невинную душу; он выразил желание простить весь мир; его последними словами были: «Господи, прости мою душу! О, прими меня в вечность! Благословенное имя Христа, прими мою душу».
III. Кристофер Скудамор. С момента своего осуждения он выглядел весьма раскаявшимся, с большим усердием использовал время по дороге и на месте казни.
IV. Джон Миллер. Он казался весьма встревоженным и жаловался на тяжкое бремя грехов, за которые ему предстояло держать ответ, часто восклицая: «Господи! Что мне делать, чтобы спастись!»
V. Эразмус Петерсон. Он кричал о несправедливости, учиненной по отношению к нему, и говорил, что очень тяжело лишать стольких людей жизни из-за небольшого количества золота. Он часто повторял, что его мир с Богом заключен и его душа будет с Богу; однако ему было чрезвычайно трудно простить тех, кто, по его словам, причинил ему зло. Он сказал палачу, что тот сильный человек, и молил избавить его от мучений как можно скорее.
VI. Питер Роуч. Он казался мало встревоженным и почти ничего или вовсе ничего не говорил.
Фрэнсис Кинг также был доставлен к месту казни, но помилован.
Напечатано для Николаса Буна и продается в его лавке около Старого молитвенного дома в Бостоне. 1704 г.
Объявление.
Ныне находится в печати и в скором времени будет опубликовано: «Предание суду, процесс и осуждение капитана Джона Куельча и прочих членов его команды и т. д. за различные пиратские действия, грабежи и убийства, совершенные против подданных короля Португалии, союзника ее величества, у берегов Бразилии и т. д. Которые на основании исчерпывающих улик были признаны виновными в судебной палате в Бостоне 13 июня 1704 года. С доводами королевского прокурора и адвоката заключенных по закону о более эффективном пресечении пиратства. С отчетом о возрасте каждого из заключенных и местах их рождения». Напечатано для Николаса Буна и продается им, 1704. [6]
[1] Здесь воспроизводится очень редкий «выпуск» газеты «Бостон Ньюс-Леттер», обнаруженный в подшибке этой газеты в Массачусетском историческом обществе, чтобы показать некие мучительные обстоятельства, которыми мог завершиться пиратский путь. Дело Куельча и его сподвижников подробно описано г-ном А. К. Гуделлом в «Актах и резолюциях провинции Массачусетс-Бей» (VIII, 386–398) и в «Публикациях» Колониального общества Массачусетса (III, 71–77). Преследование пиратов описано в дневнике Сьюолла с выдержками из «Ньюс-Леттер» (Массачусетское историческое общество, «Сборники», XLVI, 103–110). В августе 1703 года бригантина «Чарльз», снаряженная как капер для крейсерства против французов, стоя на якоре у Марблхеда, осталась без капитана, который был слишком болен, чтобы вести ее в море. Экипаж захватил судно, передал командование Куельчу, выбросил капитана за борт и направился к берегам Бразилии, где в течение нескольких месяцев вел прибыльный пиратский промысел за счет подданных короля Португалии, с которым Англия только что заключила исключительно тесный союз. В мае 1704 года они вновь появились у берегов Массачусетса, высадились на берег и рассредоточились, но вскоре вызвали подозрения, были обвинены, объявлены в розыск и «выловлены», причем основной захват был осуществлен на Айлс-оф-Шолс вооруженным отрядом под командованием майора Стивена Сьюолла, брата автора дневника. Судебный процесс 13, 16, 19–21 июня стал первым в Новой Англии, проведенным в соответствии с актом парламента 11 и 12 Вильгельма III, гл. 7, который давал короне полномочия издавать комиссии для суда над пиратами в специально созданных судах за пределами Английского королевства. Председательствовал губернатор Джозеф Дадли. Г-н Гуделл утверждает, что судебный процесс велся незаконно по важным пунктам. Из шести упомянутых выше пиратов, казненных 30 июня, Ламберт был уроженцем Салема, Петерсон, по-видимому, шведом, Роуч ирландцем, а Куельч и двое других — англичанами. Судья Сьюолл записал: «Когда помост опустили, раздался такой визг женщин, что моя жена услышала его, сидя в наших сенях рядом с фруктовым садом, и была очень удивлена им, хотя ветер был юго-западным. Наш дом находится ровно в миле от этого места». В 1835 году дед издателя видел, как около того же места повесили шестерых пиратов с «Мексикана», едва ли не последних представителей их профессии. Я обнаружил, что г-н Пейн напечатал этот материал в «Зарытых сокровищах», но я не знаю никакого другого текста, который бы так хорошо иллюстрировал этот конкретный аспект нашей темы.
[2] Одна из проповедей, прочитанных Коттоном Матером злосчастным людям, была издана им в том же году под заглавием «Верные предостережения для предотвращения страшных судов».
[3] Преподобный Томас Бридж из Первой церкви и Коттон Матер из Второй.
[4] У подножия Флит-стрит, недалеко от нынешней Южной паромной переправы. Таким образом, мрачная процессия прошла вокруг большей части водной границы города. Сьюолл говорит, что его кузен насчитал 150 лодок со зрителями казни, помимо множества людей на суше. Серебряное весло было эмблемой адмиралтейства.
[5] Эта молитва безошибочно принадлежит Коттону Матеру; для которого, мы можем быть уверены, все это событие было источником необычайного удовольствия.
[6] Публикация рекламируемой здесь брошюры осуществлялась с санкции губернатора Дадли, который приводит Торговому совету следующее оправдание печати протоколов судебного процесса до их отправки в этот орган (письмо от 25 июля 1705 г.): «Милорды, я не стал бы распоряжаться опечатанием их здесь, кроме как ради удовлетворения и унятия криков грубой толпы, которая была крайне удивлена тем, что кого-либо предают смертной казни за то, что он привез в Провинцию золото, и в то время отзывалась грубо о судебном разбирательстве против них, а также помогала прятать и укрывать этих скверных людей». Календарь колониальных госархивов (Cal. St. P. Col.), 1704–1705, стр. 585.
105. Показания Пола Дадли. 15 августа 1705 г. [1]
Показания Пола Дадли, эсквайра, генерального атторнея ее величества по провинции Массачусетс-Бей в Новой Англии и адвоката Адмиралтейского суда, который заявляет:
Что примерно пятого июня сего года, находясь в Ньюпорте на Род-Айленде в компании достопочтенного Натаниэля Байфилда, эсквайра, судьи Адмиралтейского суда и т. д., [2] в доме Самуэля Крэнстона, эсквайра, губернатора упомянутого острова, когда вышеупомянутый судья жаловался на то, что вышеупомянутый губернатор выдал каперское свидетельство [3] капитану Хэлси, каперу, после получения повелений ее величества об обратном, упомянутый Самуэль Крэнстон ответил, что он испрашивал совета Генерального суда [4] той колонии, мнения которого все сводились к тому, что повеления ее величества не запрещали и не ограничивали его в выдаче каперских свидетельств, и что, поскольку их хартия дарует им права вице-адмиралтейства, [5] он полон решимости осуществлять эти полномочия и выдавать такие свидетельства до тех пор, пока их хартия не будет фактически и полностью отобрана; и что они не откажутся от своих полномочий или правления по частям, но погибнут все сразу, и что они уже лишились слишком многих своих привилегий...
Пол Дадли.
Бостон в Новой Англии, 15 августа 1705 г.
Приведено к присяге в присутствии его превосходительства губернатора перед нами
Isa. Addington
Andrew Belcher
of the Council
[1] Государственный архивный суд (Public Record Office), C.O. 5:1263, № 57 XXVI. Пол Дадли был старшим сыном губернатора. Эти показания являются одним из 55 приложений к письму губернатора от 2 ноября 1705 года Торговому совету относительно его жалоб на нарушения в управлении Род-Айлендом и Коннектикутом. Хотя полномочия Дадли как губернатора ограничивали его гражданскую власть Массачусетсом и Нью-Гэмпширом, его полномочия вице-адмирала (напечатанные в «Публикациях» Колониального общества Массачусетса, II, 220–224) давали ему власть и на Род-Айленде. Однако ассамблея этой колонии заявляла о своем праве по их хартии учреждать собственные адмиралтейские суды, а за своим губернатором — право выдавать каперские свидетельства. Королева Анна написала им в марте 1704 года, отменяя их акт об учреждении суда, но они считали, что ее письмо не запрещает выдачу каперских свидетельств. См. «Записи колонии Род-Айленд» (Records of the Colony of Rhode Island), III, 508–510, 535–540.
[2] Натаниэль Байфилд — основатель Бристоля, Массачусетс (ныне Род-Айленд), племянник архиепископа Джуксона и внук того преподобного Ричарда Байфилда, который был викарием Стратфорда-на-Эйвоне на протяжении большей части жизни Шекспира, — назначался судьей адмиралтейства по Массачусетсу и Род-Айленду на короткие периоды в 1698 и 1703 годах, а также вновь в 1704–1715 и 1728–1732 годах.
[3] 7 ноября 1704 года Крэнстон выдал каперское свидетельство капитану Джону Хэлси на бригантину «Чарльз», судно, принадлежавшее ранее Куельчу. Доверие губернатора, судя по всему, не было оправдано, ибо вскоре Хэлси вступил на широкий и зловещий путь пиратства, подробно описанный Джонсоном в «Всеобщей истории пиратов» (General History of the Pyrates, II, 110–118).