«Кандидаты в президенты 1860 года»

КАНДИДАТЫ В ПРЕЗИДЕНТЫ:

СОДЕРЖАЩИЕ

ОЧЕРКИ,

БИОГРАФИЧЕСКИЕ, ЛИЧНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ,

О

видных кандидатах на пост президента

В

1860 ГОДУ.

АВТОР:

Д. У. БАРТЛЕТТ.

NEW YORK:

A. B. BURDICK, PUBLISHER,

8 SPRUCE STREET.

1859.

Внесено в соответствии с Актом Конгресса в 1859 году А. Б. Бардиком в канцелярию окружного суда Соединенных Штатов по Южному округу Нью-Йорка.

У. Х. Тимсон, стереотипист. Джордж Расселл и Ко, печатники.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Очерки в этой книге различаются по объему и степени детализации не по моему желанию утаить факты, а потому, что некоторые из моих героев излишне осторожны и не хотят допускать обнародования своей частной жизни; тем не менее труд содержит полные и точные сведения обличной и общественной жизни наших «кандидатов в президенты», ни один из которых не подозревает о том месте, которое я ему отвел.

Выбирая кандидатов, я, разумеется, руководствовался собственным суждением — если бы я прислушивался ко всем, то мог бы заполниться с десяток томов. Я описал видных деятелей, чьи имена назывались в связи с президентскими выборами 1860 года. Мистеров Бьюкенена и Пирса я обошел стороной как людей, которые уже прошли через предвыборную кампанию и через президентский срок, и народ их знает. Именно о тех людях, которые еще не участвовали в гонке за президентские почести — о новых людях, — публика и должна бы что-то узнать, иначе я ошибся в написании этой книги. Обычный читатель легко найдет в книге позицию любого кандидата по актуальным вопросам дня; а возможно, кроме того, и интересные личные подробности, раскрывающие характер человека.

Автор.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

I.

William H. Seward,

7

II.

Stephen A. Douglas,

51

III.

Salmon P. Chase,

95

IV.

Edward Bates,

118

V.

Daniel S. Dickinson,

127

VI.

John Bell,

150

VII.

John P. Hale,

161

VIII.

Alexander H. Stephens,

179

IX.

N. P. Banks,

198

X.

Joseph Lane,

205

XI.

John McLean,

218

XII.

Henry A. Wise,

233

XIII.

R. M. T. Hunter,

244

XIV.

Henry Wilson,

251

XV.

Jefferson Davis,

295

XVI.

James L. Orr,

305

XVII.

John Minor Botts,

316

XVIII.

James H. Hammond,

322

XIX.

Howell Cobb,

333

XX.

John C. Breckinridge,

336

XXI.

John C. Fremont,

346

КАНДИДАТЫ В ПРЕЗИДЕНТЫ.

УИЛЬЯМ Х. СЬЮАРД.

Незнакомец, входящий в зал Сената Соединенных Штатов и оглядывающий ряды сенаторов, испытает немалое удивление, а возможно, и некоторое легкомысленное веселье, когда ему укажут на Уильяма Х. Сьюарда. Привыкнув думать о мистере Сьюарде как об одном из величайших людей страны, первоклассном государственном деятеле, а также ораторе — ибо он читал, а не слышал его бесчисленные речи по актуальным дня — он ожидал встретить джентльмена внушительного вида, обнаружить величественную внешность, которая внушает благоговение незнакомцу или аудитории. Но вместо этого он видит тихого человека, сидящего на своем месте и с невозмутимым спокойствием слушающего каждого сенатора, который изъявляет желание высказаться, каким бы сухим, раздражающим или глупым тот ни был. Ибо мистер Сьюард хорошо известен как лучший слушатель в Сенате. Это проистекает из его строгой вежливости, если можно так выразиться, которая не позволяет ему отказывать в своем внимании ни одному человеку, пожелавшему взять слово. Вот он сидит, откинувшись на спинку кресла, стройный мужчина среднего роста, одетый в простое черное платье, со своеобразным лицом, серыми глазами, седыми волосами, римским носом, этакий второй Веллингтон, вечно находящийся в покое. Кто когда-либо видел Уильяма Х. Сьюарда взволнованным? Его невозможно вывести из себя ни другу, ни врагу, и он либо лишен всякой чувствительности, либо обладает духом, способным восторжествовать над обычными слабостями бедной человеческой природы, парить над ними. Мы видели мистера Сьюарда в два очень тяжелых момента. Первый — когда мистер Хейл, его друг и сосед по парте, счел своим долгом сурово раскритиковать его голос по армейскому законопроекту (это было зимой 1857–1858 гг.), причем критика эта носила крайне личный характер. Мистер Сьюард спокойно сидел на своем месте во время мучительного разбора его действий со стороны коллеги-сенатора, а затем поднялся, чтобы ответить так же мягко и спокойно, как делал это всю свою жизнь.

В другой раз, когда Сенат заседал глубокой ночью по поводу кубинского законопроекта — прошлой весной, — мистер Тумбс выступил с яростным и, надо признать, позорным нападком на мистера Сьюарда, назвав его, среди прочих эпитетов, «мелочным демагогом». Во время всей этой тирады сенатора от Джорджии мистер Сьюард машинально вертел в руках очки, а в своем ответе был медлителен, леденяще холоден и ни на секунду не обратился к мистеру Тумбсу и даже не посмотрел в его сторону. Эти факты показывают, что мистер Сьюард намеренно отказывается на публике поддаваться гневу из-за выпадов личного характера или же отвечать на них личными нападками. Он постоянно охраняет себя от искушения согрешить в этом отношении. Его часто обвиняли пламенные республиканцы в недостатке мужества, физического мужества, и в том, что он не отвечал на нападки своих южных врагов с достаточным пылом. Ошибочно приписывать такое поведение мистера Сьюарда трусости. Это результат его осознанных размышлений — и если это ошибочная политика, то, разумеется, ее следует записать в разряд просчетов, а не пороков.

Когда мистер Сьюард выступает, он снова разочаровывает незнакомца. В нем нет никакой манеры, не видно ни единого ораторского приема. Он опирается на спинку своего кресла и в непринужденной, разговорной манере беседует с Сенатом, все время покачивая очками туда-сюда, словно у домашнего очага.

Скрестив руки и опершись на высокие перила в старом зале Сената, мы слышали, как мистер Сьюард произносил столь поразительные суждения:

«Я полагаю, со всем уважением к мнениям других, что целесообразным, мирным и правильным способом определения этого является отмена существующей политики вмешательства в пользу рабского труда и рабовладельческих штатов. Было бы разумно восстановить миссурийский запрет на рабство в Канзасе и Небраске. В территориях и в штатах царил мир, пока тот великий статут Свободы не был разрушен. Верно, что здесь то и дело возникали дебаты на тему рабства и что среди народа пробуждались глубокие сочувствия, вызванные этими дебатами или откликающиеся на них. Но для чего был создан Конгресс, как не для дебатов? Что отличает американский народ от всех прочих наций, как не то, что в то время как у других власть принуждает к молчанию, здесь все общественные вопросы выносятся на дебаты, свободные дебаты в Конгрессе. Вы говорите мне, что Верховный суд Соединенных Штатов разрушил основания этого великого статута? Я отвечаю, что они ничего подобного не сделали; они не могли этого сделать. Они отправили чернокожего человека Дреда Скотта под стражу его хозяина. С этим решением мы здесь не имеем ничего общего, по крайней мере сейчас. Таков предел вынесенного решения, предел любого решения, какое они могли вынести. Мнимая дальнейшая резолюция уже аннулирована в Канзасе. Так будет в каждом свободном штате и на каждой свободной территории Соединенных Штатов. Верховный суд также может отменить свое фальшивое решение гораздо легче, чем мы смогли бы примирить народ с его узурпацией. Сэр, Верховный суд Соединенных Штатов пытается приказать народу Соединенных Штатов принять принципы того, что один человек может владеть другими людьми и что они должны гарантировать неприкосновенность этой ложной и пагубной собственности. Народ Соединенных Штатов никогда не сможет и никогда не примет столь неконституционные и отвратительные принципы. Никогда, никогда. Пусть Суд отступит. Отступит он или нет, мы реорганизуем Суд и тем самым реформируем его политические настроения и практику, приведя их в гармонию с Конституцией и с законами природы. Поступая так, мы не только вернем нашу собственную справедливую власть, но и восстановим сам этот высший трибунал в том положении, которое он должен занимать, поскольку столь многие бесценные права граждан и даже самих штатов зависят от его беспристрастности и мудрости.

Вы говорите мне, что рабовладельческие штаты не смирятся, а станут поднимать бучу? Подумайте сперва, смирятся ли свободные штаты с решением, которое будет не просто несправедливым, но мошенническим. Правда, они не станут угрожать Республике. У них есть простое и легкое средство, а именно — забрать правительство из несправедливых и неверных рук и передать его тем, кто будет справедлив и верен. Они готовы сделать это сейчас. Им нужно лишь немного больше единства целей и немного больше завершенности организации. Они возникнут лишь от малейшего усиления давления на них со стороны рабства. Вы предоставляете все необходимое и даже больше самым этим актом. Но станут ли рабовладельческие штаты поднимать бучу? Почему? Потому что они проиграли наконец битву, которую не могли выиграть, неразумно спровоцированную, проведенную со всеми преимуществами стратегии и вмешательства и на поле, выбранном ими самими. Что они выиграют? Смогут ли они заставить Канзас принять рабство против его воли? Было бы разумно или справедливо поступать так, если бы они смогли? Разве рабство негров когда-либо навязывалось мечом какому-либо народу, унаследовавшему кровь, которая циркулирует в наших венах, и чувства, которые делают нас свободным народом? Если они станут поднимать бучу на таком основании, то как, или когда, посредством каких уступок, на которые мы можем пойти, они будут когда-либо удовлетворены? Ради какой цели они будут поднимать бучу? Теперь это может быть лишь разделением Союза. Разве им не потребуется какое-то более честное или правдоподобное оправдание для столь отчаянного предложения? Каким образом они улучшили бы свое положение, навлекая на себя неминуемую гибель? Получили бы они хоть какую-то новую гарантию для рабства? Разве они не поставили бы под угрозу бесценные гарантии? Сэр, те, кто говорит столь праздные речи, говорят то, чего сами не ведают. Ни один человек в спокойном состоянии не может пообещать, что он сделает, когда будет охвачен гневом; ни один разгневанный человек не может ручаться за свои действия, когда время и необходимость принесут раздумья. Тем более никто не может говорить за штаты в таких чрезвычайных обстоятельствах.

Зал Сената был переполнен — галереи забиты плотной толпой мужчин и женщин, и все присутствующие подались вперед, чтобы уловить каждое из процитированных нами слов, южные сенаторы презрительно усмехались, пока некоторые из них выступали; однако оратор продолжал так же плавно, так же непринужденно, словно он рассуждал об эпизоде из древней истории в кругу проверенных друзей, а не имел дело с великими и животрепещущими проблемами перед аудиторией, по меньшей мере половина которой являлась его заклятыми врагами, жадно прислушивающимися, чтобы уличить его в каком-нибудь неосторожном или несправедливом высказывании.

Мистер Сьюард вовсе не оратор в том смысле, как это слово обычно понимается. В нем мало или вообще нет живости, манерности, впечатляльности. Именно мысли, идеи его речей делают их столь мощными, столь широко популярными. Почти любая из его речей читается лучше, чем произносится. Мистер Сьюард давным-давно должен был утратить всякую амбицию стать просто оратором — если он вообще когда-либо питался подобной амбицией. Как он прекрасно знает, он говорит не для тех нескольких сотен, что могут услышать его голос, а для миллионов за пределами стен Капитолия. И поэтому он тщательно продумывает свои речи, делает их поистине великими и достойными прочтения кем угодно и каждым, после чего заучивает их наизусть и декларирует в Сенате, дабы они с официальным штампом отправились к миллионам читателей в свободных штатах.

Мистер Сьюард давно пользуется популярностью в Вашингтоне — я имею в виду лично — даже среди своих политических врагов. Когда он приехал в Вашингтон, он с трудом смог получить скамью в одной из модных церквей столицы. Общение с ним тогда считалось осквернением; но давным-давно его гостеприимство, его благородство и его благотворительный нрав снискали ему не только уважение, но и любовь многих жителей Вашингтона и, по крайней мере, некоторых граждан далеких южных штатов. Ни у кого нет более яростных политических врагов, чем у мистера Сьюарда, и ни у одного видного деятеля нет столь мало врагов личных. Те, кто знает его, высоко ценят его, сколь бы сурово они ни осуждали его политические взгляды.

Уильям Генри Сьюард родился во Флориде, штат Нью-Йорк, 16 мая 1801 года и ныне имеет от роду 58 лет. Его предки по отцовской линии были валлийского происхождения, а по материнской — ирландского. Его отец был врачом в штате Нью-Йорк, человеком безупречной репутации и превосходных способностей, а его мать была женщиной с горячим сердцем и сильным, образованным умом. Жители небольшого городка Флорида в массе своей были выходцами из Новой Англии, и тон общества был таковым, что некоторые назвали бы его пуританским. В такой деревне образование и высокие нравы ценились чрезвычайно высоко, и юный ум естественным образом проникался важностью великих истин, морали и человечности.

Уильям Генри в мальчишеские годы славился в городке, где жил, и особенно среди своего семейного круга, большим прилежанием к учебе. Считалось, что его интеллект развился преждевременно; но если это и было так, то никаких позднейших последствий, которые обычно сопровождают неестественную преждевременность, в карьере мистера Сьюарда не проявилось. Он также славился и до сих пор помним своими школьными друзьями за ту искренность, чистоту и мягкость характера, которые отличают его и поныне. В отрочестве он был чист, и один из коллег-сенаторов заметил на днях в нашем присутствии: «Он — самый чистый общественный деятель из всех, кого я знал!»

В девятилетнем возрасте его отправили учиться в академию в Гошене, штат Нью-Йорк. В пятнадцать лет бледный, худой, прилежный юноша поступил в Юнион-колледж в Скенектади, где очень быстро выделился своим усердием, блестящими талантами, мягкостью характера и нрава. Его любимыми предметами были риторика, нравственная философия и античная классика. Он был вдумчивым и основательным студентом. Он вставал в четыре часа утра и засиживался за полночь. Именно здесь он приобрел те привычки к непрерывному умственному труду, которые отличают его с тех пор, как он вышел на общественную арену.

Мистер Сьюард окончил Юнион-колледж с отличием. Среди его сокурсников были судья Кент, доктор Хикоко, профессор Льюис и другие выдающиеся люди. Вскоре после окончания колледжа мистер Сьюард поступил в юридическую контору Джона Энтона в городе Нью-Йорке, где, как и в колледже, его необычная преданность учебе привлекла внимание его наставников и побудила друзей пророчить ему блестящее будущее. Он завершил свое юридическое образование у судьи Дьюера и Огдена Хоффмана в Гошене и был принят в коллегию адвокатов Верховного суда Нью-Йорка в Ютике в 1822 году.

В 1823 году мистер Сьюард поселился в симпатичном селении Оберн, штат Нью-Йорк, которое по сей день остается его «домом» и всегда будет его пристанищем. В 1824 году он стал партнером по юридической практике судьи Миллера из Оберна и женился на его младшей дочке Фрэнсис Аделине Миллер. Плодом этого брака стали пятеро детей, один из которых умер в младенчестве, другой посвятил себя армии, третий — юриспруденции, а двое оставшихся еще сравнительно молоды.

Внешность мистера Сьюарда нельзя назвать привлекательной, однако в его облике есть прекрасные черты. Манеры его скромны, однако лоб и глаза имеют сонливый вид, который усугубляется его привычкой чрезмерно нюхать и курить табак.

Впервые мы увидели мистера Сьюарда у него дома — в симпатичной деревушке Оберн — под крышей общего друга. Его лицо показалось нам поначалу неприятным, ибо оно казалось слишком безжизненным и невыразительным для человека со столь мощным разумом, столь великим интеллектом; но через мгновение тучи рассеялись, и взору открылся чистый свод его ума. Его глаза засияли, и сразу же ощутилось очарование его беседы. Сомкнутый лоб выражал силу, взгляд — гениальность, губы — твердость характера, а все тело — величественное достоинство, а также искренность. В манерах и беседе как в частной жизни, так и на публике мистер Сьюард — один из самых естественных людей. Ничто не выглядит напускным или неестественным, напротив, его манере свойственна приятная непринужденность.

Некоторые люди слывут великими людьми лишь потому, что они физически крупные и величавые, и потому, что произносят немного слов, да и те в сентенциозной манере. Мистер Сьюард не из числа этих сановников, но заслужил свое величие тяжелым трудом. Он никогда не был одним из тех блестящих гениев, которые внезапно поражают мир, но выковал свою репутацию сам и заслужил те почести, которые столь щедро воздаются ему ближними.

В Оберне мистер Сьюард издавна пользуется большой личной популярностью. Его положение счастливо. Он умеренно богат — имеет достаточно для всех своих нужд — и там по крайней мере — сколь бы ни отдавало великолепием его гостеприимство в Капитолии — там он живет в простом, почти спартанском стиле. Он уже много лет является прихожанином епископальной церкви в Оберне.

Отец мистера Сьюарда был джефферсоновским демократом, и он естественным образом принял политические взгляды отца; но вскоре после начала юридической практики он покинул демократическую партию и перешел в оппозицию. Когда Миссурийский компромисс разбудил Север от спячки, он почти инстинктивно встал на сторону друзей свободы и произнес несколько публичных речей во время волнений против любых компромиссов с рабством. В 1830 году он был избран в Сенат штата по антимасонским мотивам. В 1833 году он совершил поездку по Европе. Годом позже он был выдвинут кандидатом на пост губернатора штата Нью-Йорк от партии вигов и потерпел поражение. В 1838 году его вновь выдвинули на эту должность, и он победил с перевесом в десять тысяч голосов. По истечении срока полномочий он был снова избран на тот же почетный пост. Будучи губернатором Нью-Йорка, он сделал штат уважаемым и любимым во всем мире. Он использовал все свое влияние и власть для отмены любых законов штата, которые хоть в какой-то мере одобряли институт негритянского рабства. Закон, позволявший южному рабовладельцу удерживать своего раба во время путешествия по штату, был отменен. Был также принят закон, предоставлявший беглецу право на суд присяжных, запрещавший должностным лицам штата содействовать поимке беглецов, а также отменявший использование тюрем для содержания под стражей арестованных рабов-беглецов. Впоследствии Верховный суд признал большинство этих законов неконституционными. Другой закон был принят, главным образом под влиянием мистера Сьюарда, для спасения похищенных цветных граждан Нью-Йорка. Благодаря действию этого гуманного постановления Соломон Нортап, двенадцать лет вынужденный трудиться на далекой южной плантации, был освобожден и возвращен друзьям. История его дела была впоследствии опубликована и имела огромный тираж.

В венчание своих должностных дел мистер Сьюард прямо перед уходом с поста губернатора рекомендовал отменить закон, требующий наличия ценза оседлости и недвижимости у избирателей-негров.

Губернатор Виргинии направил ему официальный запрос о выдаче определенных лиц, обвиняемых в содействии побегу рабов от их владельцев. Он отказался выполнить это требование на том основании, что статья Конституции, разрешающая требовать выдачи беглецов от правосудия, распространяется только на тех лиц, которые являются преступниками по законам отдельных штатов и цивилизованного мира. Помощь рабу в побеге от хозяина, по его мнению, не являлась преступлением, и он не счел своим долгом выдавать обвиняемых. Долгая тяжба стала результатом этого смелого решения, и со стороны штата Виргиния были испробованы ответные меры, но губернатор Сьюард оставался непреклонным до конца.

В 1847 году мистер Сьюард защищал Джона Ван Зандта, обвинявшегося в содействии побегу рабов от их хозяина, перед лицом Верховного суда Соединенных Штатов. Это была одна из самых красноречивых его речей, и он не взял ни цента компенсации за свое великое усилие.

Однажды во время верховой прогулки по берегам прекрасного озера Оваско наш спутник указал на уютную ферму как на место, где несколькими годами ранее произошло страшное убийство, а неподалеку, на уединенном погосте, мы увидели могилы жертв. Негр по имени Уильям Фриман в шестнадцатилетнем возрасте был отправлен в тюрьму штата на пять лет по обвинению в краже лошади. Он заявлял о своей невиновности в этом обвинении, и впоследствии судившие его лица признали, что он, несомненно, был невиновным человеком; но из-за лжесвидетельства настоящего вора он угодил за решетку. Несправедливость его наказания в сочетании с варварским обращением в заключении привели к слабоумному помешательству, и когда в конце концов он обрел свободу по истечении срока заключения, он вышел идиотом — лунатиком — с единственной идеей в голове: внешний злой мир поступил с ним вопиюще несправедливо.

Однажды ночью, без малейшего повода, этот несчастный негр ворвался в дом некоего мистера Ван Неста и убил его самого, его жену, ребенка и его мать, семидесятилетнюю женщину. На следующий день он был арестован, и состояние всеобщего ужаса в Оберне и его окрестностях было столь велико, что людей с большим трудом удерживали от того, чтобы повесить преступника на ближайшем дереве. Негр, идиот он был или нет, признался в убийстве и смеялся над этим. Это еще больше разъярило народ, и люди требовали его крови. Сьюард снискал большую популярность своими выступлениями по уголовным делам, и его соседи тут же встревожились, опасаясь, что он станет защищать негров. Сам он в ту пору отсутствовал на Юге, и столь безумным было состояние жителей Оберна, что его партнеры по адвокатской конторе объявили, будто он не будет участвовать в защите. Но мистер Сьюард по-прежнему оставался хозяином самому себе и, хотя видел царившие настроения и понимал, что негр непременно будет признан виновным, все же, поскольку несчастный был одинок и беззащитен, он самым тщательным образом изучил дело и пришел к твердому выводу, что Фриман безумен. Надеясь, что появится другой адвокат, он не предлагал своих услуг. Настал день суда, и горожане надеялись, что ни один юрист не осмелится защищать преступника. Ему зачитали обвинительное заключение и спросили, признает ли он себя виновным или невиновным. Единственным ответом было: «Ха!» Его спросили, есть ли у него адвокат — «он не знал». Бедняга не имел ни малейшего представления о том, что происходит, что он судим за жизнь. В этот момент мистер Сьюард, присутствовавший в зале, был полностью охвачен чувствами, но через секунду ответил:

«Милостивый суд: я останусь адвокатом подсудимого до самой его смерти». Две недели в самую жару он вел защиту безвозмездно. Он подвергался оскорблениям со стороны некоторых своих старых друзей, и настроения в городе были решительно против него. Общеизвестный Джон Ван Бюрен выступал в роли окружного прокурора, и при заранее определенном мнении присяжных вердикт «виновен», разумеется, был вынесен. Речь мистера Сьюарда была одной из лучших, что он когда-либо произносил. Намекая на непопулярность, навлеченную на себя таковым курсом, он сказал:

«В свое время, уважаемые присяжные, когда я уплачу долг природе, мои останки почиют здесь, среди вас, рядом с прахом моих родных и соседей. Вполне возможно, они окажутся неупокоенными, забытыми, презренными! Но быть может, годы спустя, когда страсти и волнения, сотрясающие ныне это сообщество, улягутся — какой-нибудь странник-одиночка, какой-нибудь изгнанник — какой-нибудь индеец, какой-нибудь негр водрузит над ними скромный камень и начертает на нем эпитафию: «Он был верен»».

Апелляционный суд назначил новое разбирательство, но до его начала преступник скончался. Вскрытие показало, что его мозг представлял собой сплошной очаг болезни и был почти полностью разрушен! Мистер Сьюард внезапно и неожиданно был оправдан в глазах народа и возвращен на прежнее место в его сердцах.

Мы отметили эту часть жизни мистера Сьюарда потому, что она решительно опровергает те крики, что подымаются известными лицами, будто он является демагогом. Ни один демагог не защищает бедных и отверженных ценой собственной популярности. Он льстит предрассудкам толпы и не идет наперекор им во вред себе.

В 1849 году мистер Сьюард был избран в Сенат Соединенных Штатов, где и остается по сей день. Его курс известен повсеместно. Он был вигом и, разумеется, горячо выступает за протекционистский тариф и другие видные меры вигов, хотя и подчиняет их все великому вопросу о человеческой свободе.

Будучи вигом, мистер Сьюард был другом рабов. Он выступал против знаменитых компромиссных мер 1850 года, боролся против отмены Миссурийского компромисса, не сразу влился в республиканское движение, но, оказавшись в нем, никто не мог превзойти его, а немногие — сравниться с ним в искренней преданности партии и ее делу. С самого начала он осуждал великое американское движение и потерял из-за этого популярность в некоторых кругах. Он выступает за внутренние улучшения и закон о гомстедах, о чем свидетельствуют его голоса. Он возражает против любых поспешных, раздражающих попыток купить или захватить Кубу — никаких оскорблений, все должно быть сделано честно и по-джентльменски; а если груша падает на землю спелой, съешь плод. Но никакого воровства фруктов или покупок по грабительским ценам!

Один из друзей мистера Сьюарда отзывается о его стиле следующим образом:

«Его стремительная идеализация, его восточное изобилие, пусть и не туманность выражения, а также цицероновский поток его речи, проистекающий не от жара юности или хмельных испарений, а от чрезвычайного плодородия его воображения, в совокупности делают его интересным оратором. Тем не менее его артикуляция не является ни ясной, ни отчетливой, и тона его голоса часто режут слух. Однако он не лишен изящества; он спокоен и полон достоинства, но при этом серьезен.

Его стиль скорее изящен, чем чеканен; скорее разработан, чем отделан. Он обладает искристой живостью, но в нем несколько недостает энергичной краткости. Он не всегда легок, ибо в нем больше труда, чем искусства; но если вино обладает приятным букетом, знаток рад задержать его во рту. Подобно молодому Дизраэли, чье политическое положение в некоторых отношениях напоминает его собственное, он время от времени склонен к возвращению к декламации, испытывает естественную склонность к ирландской цветастости и гиперболам и, подобно Наполеону, питает любовь к вычурным парадоксам. Но в целом его слова подобраны удачно и зачастую красноречивее самих идей. Все его предложения построены со вкусом; в них часто сквозит блеск Мирабо и пламенный жар Фокса».

Мы должны привести несколько цитаток из считанных речей мистера Сьюарда, наиболее выдающихся. 2 октября 1856 года в Детройте он выступал на массовом съезде с речью «Рабовладельческий класс», в которой сперва доказывал, что возвеличивание рабовладельческого класса в ущерб остальному населению страны представляет собой извращение Конституции. Затем он в мастерском стиле обрисовал состояние страны — показал устройство судов, Конгресса, ведомств — все, все целиком под контролем рабовладельческого класса, — и завершил выступление нижеследующими абзацами:

«Заметьте, если угодно, что до сих пор я показал вам лишь чисто государственную организацию рабовладельческого класса в Соединенных Штатах и указал на его знаки верховенства, намекающие на ваше собственное унижение и позор. Созерцайте же ныне реальность власти этого класса и то состояние, до которого было низведено дело человеческой природы. Во всех свободных штатах рабовладелец обсуждает претензии своего класса и даже отстаивает свои права на раба перед представителем федерального правительства безопасно и смело, как и подобает. Он призывает граждан свободных штатов смириться и даже угрожает им прямо в их домах ужасами раскола, если в таком смирении будет отказано; и он делает все это безопасно, как и подобает, раз уж это вообще делается. Его слушают с терпением и отвечают ему с приличием даже в его самых надменных тирадах в залах Конгресса. Благодаря действенному сочувствию других имущих классов рабовладельческая власть в полной безопасности сохраняет прессу и постоянные политические организации во всех свободных штатах. Напротив, если не считать северной границы Делавэра, ни в одном рабовладельческом штате нет личной безопасности для гражданина, даже самого этого штата, который подвергает сомнению законное национальное господство рабовладельческого класса. Обсуждение его претензий в залах Конгресса ведется с риском для здоровья и жизни. Свободная пресса в рабовладельческом штате едва успевает появиться, как ее сносят, а граждане, мирно собирающиеся для обсуждения даже самых крайних притязаний рабства, сначала получают предостережение, а если оно не действует, изготавливаются или убиваются даже вернее, чем противники военного деспотизма во французской империи. И не сказать, чтобы дело обстояло намного лучше даже в свободных штатах, если не считать самого последнего времени. Буквально вчера свободные граждане, собравшиеся для обсуждения требований рабовладельческого класса, были разогнаны в Бостоне, Ютике, Филадельфии и Нью-Йорке. Буквально вчера, когда я поднялся по просьбе граждан Мичигана в Маршалле, чтобы поговорить о великих политических вопросах дня, мне было предписано не поднимать шума и не оскорблять слух разговорами о фрисойлерстве даже на земле, которую Ордонанс 1787 года спас для свободы. Буквально вчера протестантские церкви и духовные семинарии, построенные на пуританских основаниях, соперничали с органами рабовладельческого класса в шельмовании законодателя, который в процессе принятия законов, затрагивающих его интересы, заявил, что все человеческие законы должны соответствовать стандартам вечной справедливости. Еще не минул тот день, когда пресса, служащая делу просвещения и нравственности, вымарывает из книг, попадающих в руки молодежи, любые выпады против рабства. Все еще длится день, когда флаг Соединенных Штатов развевается в знак вызова в открытом море над грузами человеческого товара. И нет ни единого американского представителя нигде, ни в одной из четырех частей света, который не старался бы подавить даже там обсуждение американского рабства, дабы оно случайно не затронуло безопасность рабовладельческого класса дома. Если в порыве щедрого сочувствия борющейся протестантской демократии Европы мы вырываем с поля боя одного из их павших борцов, чтобы выразить ему соболезнование и утешить его, мы внезапно обнаруживаем, что одно лишь обсуждение принципов свободы грозит встревожить рабовладельческий класс, и мы вновь отбрасываем его прочь как бесхозную вещь, не просто никчемную, но опасную для нас самих. Естественный и извечный порядок вещей перевернут; свобода стала подчиненной, секционной и локальной; рабство в своем влиянии и комбинациях сделалось преобладающим, национальным и всеобщим. Свободное, прямое и мужественное высказывание в защиту свободы даже в самих свободных штатах ведет к остракизму, тогда как чрезмерная услужливость рабовладельческом классу обеспечивает продвижение по службе в национальных советах. Потомки Франклина, Гамильтона, Джея и Кинга не ценятся —

——Пока они не научатся предавать,

Безликими они живут, коль не стыдятся предков,

И факел, что осветит им путь к достоинству,

Должен быть схвачен на костре, когда погибает страна».

«При столь стремительном падении нравов общественности удивительно ли, что действия правительства неуклонно и с пугающе возрастающей силой ведут к возвеличиванию рабовладельческого класса? Разве может правительство быть лучше или мудрее, или хотя бы столь же хорошим и мудрым, как народ, над которым оно председательствует? Кто же может удивляться тому, что Конгресс Соединенных Штатов в 1820 году отдал рабству западный берег Миссисипи вплоть до нынешней границы Канзаса и счел достаточным сохранить для свободы из обширного региона Луизианы лишь Канзас и Небраску! Кто может удивляться тому, что он согласился аннексировать и принять Техас с правом разделения его на пять рабовладельческих штатов, дабы обеспечить рабовладельческому классу противовес свободным штатам, которые тогда предполагалось в конечном итоге организовать в Канзасе и Небраске? Кто может удивляться тому, что, когда эта аннексия Техаса повлекла за собой войну с Мексикой, завершившуюся присоединением Верхней Калифорнии и Нью-Мексико, каждый фут которых был свободен от африканского рабства, Конгресс разделил эту огромную территорию, неохотно приняв новый штат Калифорния в качестве свободного, поскольку она не согласилась установить рабство, расчленил Нью-Мексико, передал значительную его часть рабовладельческому Техасу и постановил, что оставшаяся часть Нью-Мексико вместе с Ютой должна быть принята в качестве рабовладельческих штатов, если того потребует местное население? Кто может удивляться тому, что Президент без каких-либо упрэков со стороны Конгресса одновременно предложил Испании двести миллионов долларов за покупку Кубы, дабы ее можно было разделить на два рабовладельческих штата для принятия в члены Федерального Союза, и в то же время угрожал европейским державам войной, если они попытаются помешать осуществлению этой покупки? Кто может удивляться тому, что, ободренный этими уступками со стороны народа, Конгресс наконец санкционировал реванш рабовладельческого класса в регионах Канзаса и Небраски не на основе справедливости или равноценного обмена, а просто на том основании, что первоначальная уступка их свободе была вырвана несправедливостью и неконституционным угнетением со стороны свободных штатов? Кто может удивляться тому, что рабовладельческий класс, получив санкцию Конгресса на этот реванш путем обещания, что народ этих территорий будет совершенно свободен в установлении там свободы, тем не менее вторгся на территорию Канзаса с вооруженными силами, учинил узурпацию и утвердил там рабство, лишил избирательных прав сторонников свободы посредством тиранических законов, подкрепляемых огнем и мечом, а Президент и Сенат поддерживают и защищают рабовладельческие интересы в этих кульминационных проявлениях их силы, в то время как Палата представителей лишена власти, ибо ей не хватает добродетели, чтобы спасти интересы справедливости, свободы и человечности? Кто может удивляться тому, что федеральные суды в Массачусетсе предают суду защитников свободы за подстрекательство к мятежу, а в Пенсильвании подрывают трибуналы штата и извращают хабеас корпус, великий writs Свободы, превращая его в инструмент ареста рабов-беглецов, и трактуют как неуважение к суду, наказуемое тюремным заключением без права внесения залога или поручительства, простое и правдивое отрицание личного контроля над беглой женщиной-рабыней, совершившей собственный добровольный побег из неволи? Кто может удивляться тому, что в Канзасе адвокаты не могут выступать в суде, а присяжные не могут формироваться в федеральных судах, и даже граждане не могут голосовать без предварительной присяги на верность Закону о беглых рабах и акту о Канзасе и Небраске, в то время как граждане, обсуждающие в прессе право рабовладельцев навязывать там свою волю, караются тюремным заключением или смертью; свободные мосты, по которым могут проходить граждане, выступающие за свободные институты, свободные таверны, где они могут отдыхать, и свободная пресса, через которую они могут говорить, уничтожаются по обвинению в создании помех общественному порядку; а те, кто мирно собирается для обсуждения жалоб этого класса и петирует Конгресс о защите, обвиняются в государственной измене?«

«Прямо сейчас ветер дует с видимым постоянством на Севере, и вы без труда признаете поэтому, что я не преувеличиваю растущее возвеличивание рабовладельческого класса, но вы все же будете настаивать на том, что это возвеличивание носит и может носить лишь временный и случайный характер. Однако минута раздумий убедит вас в глубокой ложности этого мнения. То, что мы видим сейчас, есть лишь закономерное созревание ошибок, которым не оказывалось сопротивления на протяжении более чем тридцати лет. Все те жуткие беды, что обрушились на нас, — лишь неизбежные плоды попыток потушить посредством затягивания, уступок и компромиссов дискуссию, которой справедливость, разум и человечность постоянно подбрасывают первородное пламя.

Какова же тогда тенденция этого возвеличивания рабских интересов и каков должен быть его конец, если оно не будет остановлено сейчас или в скором времени? Непосредственные последствия отчетливо видны. Принятие Канзаса в Союз в качестве рабовладельческого штата, последующее внедрение рабства посредством столь же вопиющих мер в Небраску и прием Юты с ее двойными патриархами институтами узаконенного прелюбодеяния и рабства, и венчание этих трех достижений включением Кубы в состав Республики. За этими видимыми полями лежит область устрашающих спекуляций — возрождение африканской работорговли и осквернение всей Мексики и Центральной Америки путем навядания нашими руками полуцивилизованным испанским и индийским расам, населяющим их, того проклятия, от которого при всей их неполноценности по сравнению с нами у них хватило добродетели однажды избавиться. За этим последним рубежом лежит область гражданских и расовых войн, национального упадка и — гибели!

Я боюсь открывать эти далекие перспективы, ибо знаю, что вы припишете мои опасения болезненному состоянию ума. Но ограничиваясь ближайшим будущим, столь пугающе зримым, я со всей искренностью спрашиваю вас: во-первых, преувеличивал ли я когда-либо прежде возвеличивание рабовладельческого класса? Во-вторых, действительно ли предвидимое мной движение более невероятно, чем те беды, что казались когда-то немыслимыми, а ныне стали страшной реальностью?

Каким образом можно предотвратить эти непосредственные беды и те еще большие бедствия, что кроются за ними? Неужели вы ждете, что те, кто прежде призывал к компромиссу, смирению и покорности, изменят свой курс и придут на помощь свободе? Даже если бы это была надежная надежда, разве Касс, Дуглас и Бьюкенен величевее или лучше тех государственных мужей, которые проложили путь компромисса и увлекли за собой этих современных политиков? И если они впрямь столь велики и столь хороши, рассчитываете ли вы, что они будут жить вечно?

Быть может, вы ждете, что рабовладельческий класс уменьшит свои претензии и добровольно проявит ту умеренность, которую вы желаете, но не осмеливаетесь потребовать от него? Как долго и с каким успехом вы уже ждали этого исцеления? Разве хоть один имущий класс когда-либо исправлялся подобным образом? Разве патриции в Древнем Риме, дворянство или духовенство Франции? Землевладельцы в Ирландии? Земельная аристократия в Англии? Разве рабовладельческий класс хотя бы пытается убаюкать вас подобной надеждой? Разве он не стал хищным, надменным, вызывающим? Разве не ведет он гражданскую войну против Свободы везде, где сталкивается с реальным сопротивлением? Нет! нет! вы впустили в овечью отару льва и пятнистого леопарда. Они там точно не умрут от голода и не уйдут из отвращения от пресыщения. Они останутся там до тех пор, пока вновь проснувшийся аппетит будет находить все новые жертвы. Не обманывайте самих себя. Всякий раз, когда имущий класс любого толка приглашается обществом к угнетению, он продолжает угнетать. Всякий раз, когда рабовладельческий класс обнаруживает податливость нерабовладельческих классов, он продолжает свое дело подчинения.

Вы признаете все это и спрашиваете, как исправить эти столь очевидные великие беды, как избежать этих столь явных великих опасностей. Я отвечаю: это достигается не так, как некоторые из вас полагали, посредством жарких дебатов при поддержке винтовок или револьверов в Вашингтоне, и не путем отправки армий с припасами и винтовками Шарпа в Канзас. Я не осуждаю никакое необходимое осуществление права на самооборону где бы то ни было. Общественная безопасность необходима для выполнения подлинных обязанностей поборников Свободы. Но это состязание, в котором победа достается не физически быстрому и не битва — обладающим наибольшей мышечной силой. Меньше всего она может быть выиграна путем возмездия и мести. Победа достанется тем, кто проявит высочайшее моральное мужество в сочетании с простой верностью принципам человечности и справедливости. Несмотря на весь героизм ваших поборников в Вашингтоне и Канзасе, борьба окажется под страшной угрозой, если рабовладельческий класс одержит верх над Президентом и Конгрессом в этой великой национальной кампании. Даже если каждый из этих борцов погибнет на своем посту, права человека будут спасены, а волна угнетения будет отброшена от наших северных равнин, если будут избраны Президент и Конгресс, верные свободе. Народ и только народ является суверенным и несокрушимым, будь то воля к преобладанию рабства или торжеству свободы.

Сколь бы суровыми ни казались мои слова, я не совершаю по отношению к моим землякам и братьям из свободных штатов такой несправедливости, чтобы отрицать: необходимо делать большие скидки на описанное мной падение нравов. Мы унаследовали соучастие в делах рабовладельческого класса, а вместе с ним и кастовые предрассудки. Мы унаследовали доверие и привязанность к нашим южным братьям — а наряду с ними наши политические организации и глубокое благоговение перед политическими авторитетами, и все это шло вразрез с необходимым обсуждением рабства. Прежде всего, мы унаследовали страх перед распадом Союза, который пагубен лишь тогда, когда перестает одинаково влиять на поведение всех главных участников этого священного договора. Все эти наследственные факторы породили в нашем политическом поведении влияния, которые скорее вызывают сожаление, чем заслуживают осуждения. Я верю, что наконец эти влияния подходят к концу. Я верю в это потому, что если мы унаследовали деморализацию рабства, то мы также обрели и добродетель, необходимую для эмансипации. Если мы унаследовали кастовые предрассудки, мы также возвысились до понимания того, что политическая безопасность зависит от предоставления равного и точного правосудия всем людям. И если мы позволили нашей любви к Союзу злоупотребить собой так, что стали мириться с бедами, которые опаснее всех прочих угрожают ему, то мы наконец осознали эту великую ошибку. Если бы мы увидели гражданина, который возвел благородное здание, а затем праздной рукой уселся в его холле, избегая всякого долга и почина, дабы не спровоцировать врагов обрушить его себе на голову, или человека, построившего величественный корабль и пришвартовавшего его к пристани из страха, как бы случайно не напороться на рифы, мы бы осудили его безмозглость и глупость. Мы наконец усвоили, что американский народ трудится не только под грузом ответственности за сохранение этого Союза, но также под ответственностью за то, чтобы заставить его служить делу прогресса справедливости и человечности, и что пренебрежение этой последней ответственностью таит в себе главную угрозу, нависшую над Союзом.

Я не стану тратить много времени на новоизобретенные извинения продолжающегося нравственного падения. Вопрос, который предстоит решить сейчас, заключается в том, будет ли Америка управляться исключительно рабовладельческим классом или же он станет разделять власть с нерабовладельческими гражданами. Это в равной степени касается всех людей, будь то протестанты или католики, коренные жители или приезжие граждане. И поэтому мне кажется, что сейчас не время для демонстраций силы между коренными и приемными свободными гражданами или между любыми ответвлениями единого христианского братства.

Столь же мало я намерен останавливаться на сугубо личных симпатиях или предрассудках, затрагивающих кандидатов на государственные посты. Каждый из них достойно олицетворяет дело, которое представляет. Вне всякого сомнения, мистер Бьюкенен верен рабовладельческому классу, тогда как мистер Филлмор колеблется между ним и его противниками. Я хорошо знаю мистера Фримонта; и когда я говорю, что знаю: он сочетает в себе необычайный гений и несомненную искренность целей с незаурядной скромностью, — я уверен, вы признаете, что он является истинным представителем Дела Свободы.

Отбросив сепаратизм, любя мою страну во всех ее частях и питая привязанность даже к рабовладельческому классу, отнюдь не менее искреннюю оттого, что он отвергает меня, я сердечно принимаю девиз, который он слишком часто вывешивает, чтобы нас обмануть. Я не знаю ни Севера, ни Юга, ни Востока, ни Запада; ибо я знаю, что тот, кто желает принести угодную жертву в нынешнем кризисе, должен следовать божественным наставлениям о том, что ни на этой горе, ни в Иерусалиме мы не будем поклоняться Отцу; но настает час, и он уже настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине.

Наконец, я не останавливаюсь, чтобы спорить с теми, кто осуждает смуту и превозносит консерватизм, не ведая, что консерватизм бывает двух видов: один — уступающий трусливому страху перед нынешними неудобствами или опасностью и прикрывающий даже политическую проказу защитными складками; а другой, лучший консерватизм — исцеляющий, дабы тело Республики могло быть здоровым и бессмертным.

Сограждане, я осознаю, что говорил с серьезностью, доходящей до торжественности. Не делайте из этого вывод, будто я унываю или сомневаюсь в нынешнем торжестве и окончательном возрождении. Потребовалось мощное давление на главную пружину народной добродетели, чтобы пробудить ее упругость. Такое давление достигло центра пружины наконец. Те, кто считал, что ее упругость утрачена, ныне обнаруживают свое глубокое заблуждение. Народ Соединенных Штатов долго играл с кактусом и беспечно плыл по тихим волнам, всегда отражающим летнее небо, но он не утратил предпочтения к собственной неизменной лилии и не ищет иного руководства в своем странствии по волнам, кроме собственной яркой, особой и постоянной звезды, вестницы Свободы.

Знаменитая рочестерская речь мистера Сьюарда настолько часто цитировалась неверно и искажалась, что мы приведем из нее несколько отрывков:

«Система рабства есть источник постоянной опасности, недоверия, подозрительности и бдительности. Она опускает тех, чьим трудом только и могут создаваться богатство и ресурсы для обороны, до наинизшей степени, на какую способна человеческая раса, ради предотвращения мятежей и восстаний, и тем самым расточает энергию, которая в противном случае могла бы быть направлена на национальное развитие и возвеличивание.

Система свободного труда обучает всех одинаково и, открывая все сферы промышленной занятости и все ветви власти для беспрепятственного и равного соперничества всех классов людей, одновременно гарантирует всеобщее довольство и приводит в наивысшую возможную активность все физические, нравственные и социальные силы государства. В штатах, где преобладает система рабства, господа прямо или косвенно концентрируют всю политическую власть в своих руках и образуют правящую аристократию. В штатах, где преобладает система свободного труда, всеобщее избирательное право неизбежно берет верх, и государство неминуемо становится, раньше или позже, республикой или демократией.

Россия по-прежнему сохраняет рабство и является деспотией. Большинство остальных европейских государств отменили рабство и переняли систему свободного труда. Именно о противоположных политических тенденциях этих двух систем размышлял первый Наполеон, когда предсказывал, что Европа в конце концов станет либо полностью казацкой, либо полностью республиканской. Никогда человеческая проницательность не изрекала более емкой истины. Обе системы тотчас же воспринимаются как несогласуемые, но они больше чем несогласуемы — они несовместимы. Они никогда не существовали перманентно вместе в одной стране, да и не смогут никогда. Это легко доказать на основе непримиримого контракта между их главными принципами и характеристиками. Но человеческий опыт убедительно доказал это. Рабство, как я уже упоминал, существовало в каждом государстве Европы. Свободный труд вытеснил его повсюду, за исключением России и Турции. Государственные нужды, развившиеся в новейшие времена, ныне заставляют даже эти две нации поощрять и использовать свободный труд; и мы уже видим их, сколь бы деспотичными они ни были, занятыми отменой рабства. В Соединенных Штатах рабство столкнулось со свободным трудом в конце прошлого столетия и пало перед ним в Новой Англии, Нью-Йорке, Нью-Джерси и Пенсильвании, однако триумфально одержало верх и изгнало его на неопределенный пока срок из Виргинии, Каролин и Джорджии. Поистине, настолько несовместимы обе системы, что каждый новый штат, организуемый в пределах нашего вечно расширяющегося домена, делает своим первым политическим шагом выбор в пользу одной из них и изгнание другой, даже ценой гражданской войны, если потребуется. Рабовладельческие штаты без всяких законов на последних национальных выборах успешно запретили в собственных границах даже само голосование за кандидата в президенты Соединенных Штатов, предположительно благоприятствующего установлению системы свободного труда в новых штатах».

До сих пор эти две системы существовали в разных штатах, но бок о бок в пределах американского Союза. Это произошло потому, что Союз представляет собой конфедерацию штатов. Но с другой стороны, Соединенные Штаты образуют лишь одну нацию. Рост населения, которое заполняет штаты вплоть до самых их границ, вместе с новой и разветвленной сетью железных дорог и других путей сообщения, а также внутренней торговлей, которая с каждым днем становится все более тесной, стремительно выводят штаты на более высокий и совершенный уровень общественного единства или консолидации. Таким образом, эти антагонистические системы постоянно вступают во все более тесный контакт, в результате чего происходит столкновение.

Сказать ли вам, что означает это столкновение? Те, кто думает, что оно случайно, излишне, является делом заинтересованных или фанатичных агитаторов и потому эфемерно, совершенно заблуждаются. Это неукротимый конфликт между противоборствующими и непреходящими силами, и он означает, что Соединенные Штаты должны будут и обязательно станут рано или поздно либо полностью нацией, использующей рабский труд, либо полностью нацией свободного труда. Либо хлопковые и рисовые поля Южной Каролины и сахарные плантации Луизианы в конечном итоге будут обрабатываться свободным трудом, а Чарлстон и Нью-Орлеан превратятся в рынки исключительно для законных товаров, либо ржаные и пшеничные поля Массачусетса и Нью-Йорка снова должны будут уступить свои фермеры культивации рабского труда и производству рабов, а Бостон и Нью-Йорк вновь станут рынками торговли телами и душами людей. Именно неспособность постичь эту великую истину порождает столь многочисленные безуспешные попытки достичь окончательного компромисса между рабовладельческими и свободными штатами, и именно существование этого великого факта делает все подобные мнимые компромиссы, когда они заключаются, тщетными и эфемерными. Каким бы поразительным ни казалось вам это изречение, сограждане, оно отнюдь не является оригинальным или даже современным. Наши предки знали, что оно истинно, и единодушно руководствовались им, когда создавали Конституцию Соединенных Штатов. Они смотрели на существование крепостнической системы во многих штатах со скорбью и стыдом, в чем открыто признавались, и они сочувственно и с надеждой смотрели на столкновение между ними, которое тогда только зарождалось и которое мы теперь привыкли оплакивать. Они знали, что восторжествовать должна исключительно либо одна, либо другая система.

В отличие от слишком многих из тех, кто в современную эпоху ссылается на их авторитет, у них был выбор между ними двумя. Они предпочли систему свободного труда и решили организовать правительство и направить его деятельность таким образом, чтобы эта система наверняка и несомненно восторжежала. С этой целью и никакой другой они заложили всю структуру правительства в основу принципа о том, что все люди созданы равными и потому свободными — даже не помышляя о том, что по прошествии столь короткого срока в сто лет их потомки будут выслушивать от любого оратора, каким бы популярным он ни был, утверждение о том, что провозглашение этого принципа было лишь риторической рапсодией, или от любого судьи, сколь бы почитаемым он ни был, что оно сопровождалось оговорками, которые делают его лицемерным и ложным. Посредством ордонанса 1787 года они сразу же, отныне и навсегда посвятили весь национальный домен, еще не оскверненный рабством, свободному труду, в то время как новой Конституцией и законами они привлекли иностранную рабочую силу свободных людей из всех стран под солнцем и запретили импорт африканского рабского труда во все времена, в любых местах и при любых обстоятельствах. Верно то, что они по необходимости и мудро изменили эту политику свободы, оставив за отдельными штатами, оказавшимися под влиянием различных обстоятельств, право отменять рабство по своему усмотрению и в удобное для них время, вместо того чтобы возлагать эту обязанность на Конгресс, и что они обеспечили рабовладельческим штатам, пока те еще сохраняли систему рабства, трехпятое представительство рабов в федеральном правительстве до тех пор, пока те не сочтут себя способными отказаться от него без ущерба для безопасности. Но сама природа этих изменений подкрепляет мою позицию о том, что отцы-основатели знали, что обе системы не смогут сосуществовать в пределах Союза, и ожидали, что через короткий промежуток времени рабство исчезнет навсегда. Более того, чтобы эти изменения не подорвали полностью их грандиозный замысел о республике, поддерживающей всеобщее равенство, они предусмотрели, что две трети штатов могут вносить поправки в Конституцию.

В заключение по этому пункту остается сказать лишь одно слово, дабы предостеречь от неверного понимания. Если этим штатам суждено снова повсеместно стать рабовладельческими, я не берусь утверждать, с какими именно нарушениями Конституции эта цель будет достигнута. С другой стороны, хотя я и искренне верю и надеюсь, что моя страна все же станет землей всеобщей свободы, я не ожидаю, что это будет достигнуто иначе как через действия отдельных штатов, сотрудничающих с федеральным правительством, и всех действующих в строгом соответствии со своими конституциями.

В своей речи в Сенате прошлой весной, 2 марта 1859 года, мистер Сьюард сказал — он говорил о «расходах и доходах» —

«Мы выступаем за свободную торговлю в практических масштабах, и все мы поддерживаем разумный тариф. Требования настоящих дебатов не требуют от меня охватывать весь спектр производственной промышленности страны и предлагать сопоставимую систему импортных пошлин, настроенную на них всех. Это был бы напрасный труд; ибо, как я уже сказал, именно в Палате представителей, а не здесь, должен быть внесен и доработан, по крайней мере в определенной степени, акт, инициирующий любой пересмотр тарифа. Но я могу со всей определенностью заявить, что, по моему мнению, не возникнет никаких возражений, если подобный законопроект будет составлен так, чтобы поощрять и поддерживать добычу и обработку железа. Я выделяю и особо отмечаю эту важнейшую отрасль, поскольку считаю, что бедствия, постигшие национальную казну и подорвавшие благосостояние страны, стали результатом халатности и недальновидности по отношению к ней. Мы занимались, как и большинство других цивилизованных государств на протяжении последних пятнадцати или двадцати лет, внедрением великого изобретения — железных дорог, или, как точно называют их французы, железных дорог [дословный перевод: железных дорог], — и введением их во всеобщее употребление. Если бы мы только могли понять себя в начале этого периода и неуклонно придерживаться сформировавшихся тогда справедливых убеждений, мы бы внесли такие дифференцированные изменения в нашу налоговую систему, чтобы это великое предприятие привело к созданию железоделательной промышленности в нашей стране, с тем чтобы получать из нее основные запасы. Но страна не пожелала неуклонно следить за этим конечным интересом. Она всегда требовала самого дешевого железа, какое только можно достать, и, разумеется, требовала установления пошлин по самым низким возможным ставкам. Таким образом, защита, обеспечиваемая тарифом 1846 года, уступила место более слабой защите в 1857 году; и Конгрессу не без труда удавалось порой воздерживаться от отмены всех пошлин на иностранные изделия из железа для железных дорог. Законодательные собрания штатов, руководствуясь теми же ошибочными принципами, санкционировали сомнительные с точки зрения принципов объединения и союзы для форсирования той же поспешности действий. Были разрешены займы под кредиты штатов, округов, городов и даже поселков для обеспечения капиталом железнодорожных корпораций, и в то же время им постоянно разрешалось брать деньги в долг под ростовщические и губительные процентные ставки. Ценные бумаги, полученные таким образом, сомнительные и сравнительно не имеющие ценности на родине, закладывались зарубежным производителям железа, и их предприятие чрезмерно стимулировалось, в то время как деятельность наших собственных производителей падала духом и подавлялась. Эти меры по благоустройству принесли наконец неизбежный результат — чрезмерное отвлечение капитала в железнодорожные предприятия, расстройство внутренних расчетов на родине и крах национального кредита за рубежом, а также приостановку как отечественного производства, так и внешней торговли. Таковы закономерные результаты недальновидности, из-за которой дороги строились из иностранного железа поверх угольных и железных залежей в наших горах. Я надеюсь, сэр, что Палата представителей сделает необходимый начальный шаг к возвращению к мудрой политике и снова направит шахтера с его факелом в заброшенные залы, где уголь и руда спрятаны рукой природы, и примет такую политику, которая разожжет тлеющие огни в горнах и печах Пенсильвании, Нью-Джерси, Мэриленда, Теннесси и Миссури. Это было бы благородным делом. Я не говорю, что я заставил бы правительство взять на себя это исключительно как дело благотворительности; но я действительно утверждаю, что, поскольку возникает необходимость в налогах во избежание долгов, я бы взимал налоги таким образом, чтобы попутно достичь этой благородной цели».