«Картины из немецкой жизни в XV, XVI и XVII веках. Том I»

Внутри Империи курфюрсты, князья, дворяне и имперские города управляли своими территориями при множестве градаций суверенных прав. Крупные князья были подлинными государями, чья власть ограничивалась лишь их собственными землями. Дворянские роды, владевшие светскими княжествами на правах наследственного владения, неустанно стремились расширить свое влияние, усмирить окружавших их мелких господ и ограничить суверенные права императора. В XV веке они свели имперскую власть почти к тени. Лишь за счет приумножения мощи собственного дома император Максимилиан сумел удержаться в противоборстве с ними.

Нетрудно заметить, что существовало два пути переустройства этого громоздкого государственного здания средневековья. В первом случае власть великих князей могла возрасти настолько, что светское влияние Папы и верховенство императора оказались бы сокрушены; тогда Германия распалась бы на множество разрозненных государств, чьи распри, войны и судьбы на столетия ввергли бы всю Центральную Европу в состояние слабости и смуты, что в конечном счете, при ином этапе развития, могло бы привести к новым попыткам восстановить единство Империи. Судьбой Германии по сей день стало следование именно по этому опасному пути.

В противном случае император мог бы преуспеть в подкреплении старых основ своей власти столь реальной силой, что сопротивление всех правящих князей было бы сломлено, а Германия постепенно превратилась бы в современное государство, которое либо объединило бы отдельные правительства в абсолютном единстве, либо по меньшей мере сосредоточило бы все высшие органы управления в руках одного правителя. К созданию такого государства стремились габсбурги XVI века, а с еще большим упорством — правители века семнадцатого, во вред германской нации и самим себе; тем не менее в 1519 году, когда скончался Максимилиан, перед способным государем открывались великие перспективы, хотя мощь его дома была умеренной.

Настало время, когда германский император мог возвысить свою власть над всеми князьями и с непреодолимой силой сокрушить любого противника; ибо как раз в ту пору в Германии зарождалась новая сила, повелительная в своих требованиях и способная принести величайшие плоды, — общественное мнение. Реформационное движение в Церкви также таило в себе зародыш масштабных политических реформ. Появись тогда император, который проникнулся бы чаяниями немецкого духа, объединился с Реформацией и сумел возвысить ее для достижения собственных целей в возвышенном ключе, он обрел бы возможность сформировать из Империи новое государство и единую германскую Церковь: это был величайший приз, который когда-либо предлагался честолюбивому государю, и сколь благоприятным было бы его положение! Нация была глубоко взволнована против иерархии и римского влияния, а Реформация началась со střesa с высшими духовными курфюрстами. Три курфюршества и более семидесяти имперских прелатур, составлявших добрую треть всей германской земли, находились в руках духовных владык, и все они пали бы, если бы Реформацию возглавили император и народ. Император обрел бы в этом движении силы, сделавшие бы его имперское войско непобедимым; евангельские проповедники не смогли бы в одночасье превратить неуклюжих крестьян в искусных воинов; но они сумели бы вдохнуть в армии императора ту долю энтузиазма и безрассудной отваги, которую лучшие из них являли в собственной жизни; кроме того, в кругу Гуттенов и Зиккингенов зарождались всеобъемлющие идеи политической реформы, и германский император вполне мог почерпнуть в таких идеях средства для примирения противоречивых интересов крестьян, горожан и рыцарей — по крайней мере в той степени, чтобы это служило его собственным целям. Как могли разрозненные, как всегда, немецкие князья противостоять императору с такими союзниками, укрепленному прочным доходом и возглавляющему армию, которая впервые со времен крестовых походов была бы одушевлена великой идеей? У такого императора были бы веские основания уважать старые роды: ему не пришлось бы срывать с их голов курфюршеские венцы, но он мог бы обратить их в сановников единой великой империи, в которой высшая юрисдикция и военная мощь принадлежали бы ему одному; нехватка такого человека на протяжении столетий была несчастьем Германии.

Сложно воздать должное германским князьям XVI столетия; их положение было неблагоприятным для формирования их характера и развития возвышенной политической деятельности. Они были слишком велики, чтобы быть верными вассалами, но недостаточно могущественны при своих средних способностях, чтобы управлять делами нации в либеральном духе. По большей части они представляли собой заносчивых юнкеров; их эгоизм казался иностранцам алчным, манеры — грубыми, а жадность — ненасытной.

Частная жизнь многих из них была омрачена чернейшими преступлениями; лишь немногие в глубине души были благочестивы; их религия, будем надеяться, служила сдерживающим началом в час искушения, однако она не способствовала расширению их политического кругозора. Многим из них было присуще патриархальное чувство. Таковы были Фридрих Мудрый и его ближайший преемник; таковым же был маркграф Эрнест Баденский, который имел обыкновение приводить к себе приговоренных к смерти преступников перед казнью, дабы утешить их Словом Божиим и испросить прощения (поскольку чувствовал себя обязанным исполнить свой долг), а при расставании пожимал им руку. Наряду с людьми подобного толка существовали иные — деспотичные, распутные и злые; таков был герцог Ульрих Вюртембергский, зарезавший в лесу Ганса Хуттена из желания завладеть его женой. И хотя при большинстве дворов уважение к чести жены и детей вынуждало соблюдать определенную умеренность, духовные князья были лишены даже этого сдерживающего начала. Они пользовались худшей репутацией, причем самые дюжие предпочитали шлем и охотничье копьe церковным облачениям, которые некоторые носили весьма неуклюже. Находились епископы и архиепископы, которые едва знали ритуал собственной Церкви. Однажды, когда потребовалось произнести речь на латыни, выяснилось, что высшие князья Церкви не владеют этим языком, и маркграфу Бранденбургскому пришлось сделать это за них.

Именно через таких князей Карл, государь Нижней Бургундии и Нидерландов, король Испании и Неаполя, герцог Миланский и владыка нового света по ту сторону океана, сделался также императором Германии. Общеизвестно, как долго и активно велись интриги как в его пользу, так и в пользу короля Франции. Не было такого курфюршеского дома, которому обе стороны не предлагали бы денег или обещаний, и не было ни одного, которое не вело бы торгов в собственных интересах. Наконец Фридрих Мудрый предрешил исход выборов, и дорого заплатил его дом за это решение. Когда молодой король короновался в Ахене, где к величайшему восторгу собравшейся толпы он заставил своего коня радостно гарцевать перед ней, и когда после коронации глашатаи провозгласили, что император с соизволения Его Святейшества Папы примет титул «избранного римского императора», на праздничном шествии отсутствовали курфюрсты Саксонский и Бранденбургский — князья тех двух домов, которым отныне суждено было возглавить германскую оппозицию против дома Габсбургов.

Судьба Германии решилась избранием Карла V. Он не был чистокровным бургундцем, не всегда оставался испанцем, не был итальянцем и меньше всего — немцем. Его положение было слишком высоκим, чтобы он мог сделать делом своей жизни служение нуждам какой-либо одной из множества наций, находившихся под его властью. Трагедия его возвышенного положения заключалась в том, что он мог проводить лишь сугубо личную политику, подчиняя то одну, то другую страну ходу своих планов, конечной целью которых являлось благополучие его собственного дома. Будь Карл менее способным и менее умеренным, невыносимость этих несоответствий воспринималась бы всеми его государствами как тягчайшее бедствие; однако редкий государь столь долго удерживал положение, само по себе бывшее несостоятельным. Наконец, однако, разразилась катастрофа. После тридцати лет славы и успехов он потерпел крах, и все бедствия Германии обнажились воочию.

Хотя у него было столь мало общего с немцами, он все же не был непопулярен в Империи. Народ Германии относился к нему так же, как сам Лютер. Доверчивая привязанность, с которой немцы встретили внука Максимилиана, была почти трогательной; его благородное, сдержанное и спокойное поведение производило внушительное впечатление на всех. Поначалу на него возлагали лучшие надежды, да и впоследствии даже те протестанты, которые испытали на себе его гнев, радовались, когда он давал отпор Папе или побеждал французского короля. Германская нация еще долго чувствовала себя окрыленной величием и блеском его правления. Карл делал всё от него зависящее; он щадил предрассудки немцев, потворствовал им больше, чем любому другому из своих народов, и даже принимая чью-либо сторону, умел располагать к себе противников своей благожелательной значительностью. Наконец, однако, наступило время, когда его гордыня и притязания возросли настолько, что неукротимая независимость протестантской партии стала для него невыносимой, и тогда его долго скрываемая враждебность вылилась в открытую ненависть. Внезапно против него поднялась народная буря. Как и в первые годы Лютера, море мелкой литературы вновь затопило страну: с ним боролись в прозе и стихах, причем уповали на небесную помощь в большей степени, чем следовало. Преемник герцога Георга Саксонского, самого ревностного противника Реформации, протестант Мориц объединился с императором против собственного дома, и протестантская партия потерпела поражение.

Теперь император Карл достиг вершины своего могущества; Мюльбергская битва была выиграна; Шмалькальденский союз бесславно распался. Протестантские князья и города спешили заключить мир с тем владыкой пол-Европы, которому в дурную минуту так стремились предложить свою власть. Увезя с собой плененного курфюрста Саксонского и ландграфа Гессенского, он проследовал от Заале триумфальным шествием в Аугсбург в сопровождении своей армии испанцев, фламандцев и немецких ландскнехтов. Там все сильнейшие мира сего в Германии собрались на сейм, чтобы испросить прощения или награды, засвидетельствовать почтение могущественнейшему государю, правившему Германией на протяжении веков, решить собственную судьбу и судьбу своего Отечества, а также в поисках развлечений и приключений. Среди этой толпы государей и династий, царедворцев, авантюристов, солдат и делегаций горожан находился некий Бартоломеус Застров, сын бюргера из Грайфсвальда. Он деятельно служил поверенным герцогов Померанских, которые были серьезно скомпрометированы своими протестантскими союзами и предпочитали не появляться перед императором лично. В своей биографии (изданной в 1823 году) Застров оставил живые описания того, что он пережил после Мюльбергской битвы, во время триумфального марша императора в Аугсбург и работы сейма. Историческая ценность его повествования немаловажна. Он делал точные наблюдения со своей подчиненной позиции и обладал достаточными связями, чтобы составить верное представление о характере великих господ; и сколь бы незначительными ни казались некоторые из его анекдотов, в целом они помогают увидеть людей и великие события в новом свете. Ниже приводится точная цитата из его слов, однако ввиду пространности изложения опущены лишь некоторые части.

«Померанские советники просили меня остаться в имперском лагере и отдать себя под защиту Георга фон Веделя. Этот померанский дворянин зарезал собственного кузена и находился в немилости у герцога Барнима, но теперь служил императору с двадцатью девятью всадниками. Под моим руководством он оказался столь полезен померанским герцогам, что герцог Барним по моей усердной просьбе возвратил ему милость и восстановил в правах на его собственное имущество. Так я остался со своим конем при имперском дворе в Аугсбурге; то, как жилось мне в этом походе и что я видел и слышал, записано здесь верно».

«На войне заведено, что товарищи крадут друг у друга лошадей, и это остается безнаказанным; процесс происходит следующим образом. Если кому-то приглянется чужой конь, он платит ушлому конюху шесть или семь талеров, чтобы тот добыл его; затем коня отправляют недели на пять-шесть, дабы о нем позабыли, меняют хвост, гриву и прочие приметы и возвращают в лагерь. Так поступил в имперском лагере в Галле один немецкий дворянин, который поручил мальчишке украсть для него испанского скакуна и, продержав его несколько недель у себя дома и полагая, что слухи об этом утихли, велел привезти его обратно в лагерь. Случилось же так, что около восьми или более эскадронов немецких всадников стояли лагерем на прекрасном лугу в живописном месте на реке Заале; испанцы же расположились на высотах вокруг замка. Украденного скакуна ближе к вечеру повели на реку напоить; испанский мальчишка, узнав его, сказал: „Этот конь принадлежит моему хозяину, я увожу его“. Немецкий мальчик не пожелал его отпускать; на помощь ему подоспели три-четыре немецких всадника, к испанцу — десять-двенадцать, затем к немцам — двадцать или тридцать; так число с обеих сторон росло, и наконец они затеяли стрельбу. Испанцы, находясь на высотах, имели огромное преимущество перед немцами, расположившимися внизу; стреляя сквозь их палатки, они перебили нескольких дворян, сидевших за столом; немцы со своей стороны тоже не щадили испанцев. Император выслал испанского вельможу, ехавшего на великолепном жеребце и блиставшего золотыми цепями, чтобы примирить немецких рыцарей и унять буйство; на это немцы завопили: „Пристрелите испанского негодяя!“ Когда же он выехал на мост через Заале, под ним убили коня, и владелец золотых цепей, рухнув в реку, утонул. Тогда император послал к ним сына короля Фердинанда, эрцгерцога Максимилиана, впоследствии римского императора, полагая, что уж его-то они непременно послушают и утихомирятся; однако они все так же орали: „Бей испанского негодяя!“ — после чего один ударил его по правой руке, и я видел, как еще несколько недель после того он носил руку на черной перевязи. Наконец вышел сам император и сказал: „Дорогие немцы, я знаю, что вы не виновны; успокойтесь; я возмещу вам понесенный ущерб, и честью моего императорского сана клянусь, что завтра на рассвете я повешу испанцев у вас на глазах“. Так буйство утихло. На следующий день император велел провести осмотр и оценку ущерба, причиненного как в немецком, так и в испанском лагерях; и поскольку выяснилось, что было убито всего лишь восемьнадцать немецких оруженосцев и слуг вместе с семнадцатью лошадьми, в то время как испанцы потеряли семьдесят человек, император передал немецким рыцарям, что Его Величество возместит стоимость их коней и не прочь выполнить вчерашнее обещание повесить испанцев; однако теперь немцы сами видят, что испанцы понесли потери вчетверо большие и таким образом уже в достаточной мере отомщены; поэтому император надеется и милостиво постановил, чтобы немцы были удовлетворены и успокоились».

«Вечером 18 июня оба курфюрста, Мориц Саксонский и Бранденбургский, взяли ландграфа Филиппа Гессенского между собой и привели в Галле. На следующий день около шести часов вечера он вместе со своим канцлером, стоявшем на коленях рядом с ним, распростерся в Большом зале перед императором в присутствии множества господ, курфюрстов, князей, иноземных владетелей, послов, графов, полковников, генералов и превеликого множества зрителей — столько, сколько могла вместить залы и сколько могли видеть в окна снаружи. Но когда канцлер стал смиреннейше испрашивать прощения, ландграф, бывший насмешливым господином, стоял на коленях, но издевательски смеялся. Тогда император указал на него пальцем и с гневом произвел: „Воистину я научу тебя смеяться“, — что впоследствии и было исполнено».

«Император направился из Галле в Наумбург и пробыл там три дня. Когда имперское войско собралось перед Наумбургом и Его Императорское Величество ожидал у ворот, на нем была черная бархатная шляпа и черный плащ с бархатной оторочкой в два дюйма шириной, но из-за начавшегося ливня он послал в город за серыми фетровыми шляпой и плащом; тем временем он вывернул плащ наизнанку и, придерживая шляпу под ним, подставил дождям свою обнаженную голову. Бедняга! Тот, у кого были тонны золота, предпочел подставить сырости голубю голову, нежели позволить дождю испортить плащ. Испанцы всегда везли ландграфа на дневной переход впереди императора; они вели себя крайне беспорядочно и дурно, ибо оставляли своих мертвецов лежать на дороге, по которой должен был пройти император, и безобразно обращались с мужчинами, женщинами и детьми».

«1 июля он прибыл в Бамберг. Император въехал при стечении огромного народа около полудня; он восседал на маленьком коне. В предместье отходила вправо улица, и в угловом доме был размещен плененный курфюрст Саксонский, так что с одной стороны он мог смотреть в поля, а с другой — в город. Он стоял наверху у окна, наблюдая за имперским шествием; и когда император приблизился к углу, он низко поклонился ему: император не сводил с него глаз, пока мог видеть его, и издевательски смеялся».

«3 июля император назначил на 1 сентября проведение сейма в Аугсбурге. Испанцы увезли из Бамбергского епископства в Нюрнберг свыше четырехсот женщин, девиц и служанок. Оттуда они отправили их домой; родители, мужья и братья последовали за ними в Нюрнберг: отцы разыскивали дочерей, мужья — жен, а братья — сестер, и там каждый обрел свою родню. Разве не отвратительный это народ — так поступать по окончании войны, в дружественной стране и в присутствии Императорского Величества, которое тем не менее поддерживает строжайший порядок? Каждый вечер у места установки своей палатки он велел возводить виселицу и безжалостно вешал их; однако и это не помогало».

«Когда он покинул Нюрнберг, герцог Лигницкий, обычно проводивший ночи в пьяном веселье, на сей раз встал рано и поскакал к императорской резиденции, куда прибыл в шесть часов, но обнаружил, что император уехал уже два часа назад. Герцогу было слишком стыдно следовать за ним; он отправил в Аугсбург двух своих советников, а сам вернулся в собственные владения, где продолжил распутную жизнь. Как-то раз, сильно захмелев, он приказал советникам под страхом смертной казни посадить его в башню и кормить хлебом и водой; и если они ослушаются, он прикажет снести им головы. Они ответили его в башню, где уже томились узники; его спустили в яму, где те находились, а тюремщику отдали приказ не выпускать его и кормить исключительно хлебом и водой. Проспавшись от хмеля, он очнулся, начал разговаривать с узниками и звать тюремщика, чтобы тот отпустил его. Тюремщик сообщил ему, что это строго запрещено; но он дал знать советникам, которые тянули время до третьего дня. Герцог тем временем не переставал приказывать тюремщику умолять советников сдаться и освободить его. Тогда они пришли к нему в темницу и выслушали его мольбы и уговоры; но они напомнили ему о том, что он приказал им под страхом отсечения голов, и знали, что он не шутит, а потому не смели его выпустить. Однако поскольку он клялся всем святым, что не причинит им вреда, они освободили его».

«Он продолжал свою безумную дикую жизнь, пока не разорил свой народ, страну и собственное здоровье. Он умер, оставив жену, бывшую герцогиню Мекленбургскую, и детей в величайшей нищете. Его вдова пожаловалась городскому совету, что испытывает страшную нужду и не знает, что делать и как воспитать сыновей подобающим их положению образом, и просила оказать ей помощь. И совет Штральзунда отправил ей несколько талеров со специальным нарочным».

«В конце июля Его Императорское Величество прибыл со всем войском в Аугсбург; ландграфа он оставил с отрядом испанцев в Донаувёрте, но пленного курфюрста привез с собой в Аугсбург и разместил в доме Вельзера на Винном рынке; тот был отделен от императорского дворца двумя домами и небольшой улочкой и находился вблизи нашего постоялого двора. Император велел проделать ход через оба дома и построить мостик над улочкой, чтобы иметь возможность переходить из своих покоев в покои курфюрста. Последний вел хозяйство самостоятельно и держал при себе своего канцлера Минквица и собственную челядь, так что испанцам не было нужды заходить ни в его гостиную, ни в спальни. Герцог Альба и другие вельможи имперского двора имели свободный доступ к нему, дружески общались с ним и скрашивали его досуг своим обществом. Во дворе резиденции курфюрста, выстроенной и обставленной по-княжески, находилась арена, где они метали копья; ему также разрешалось выезжать в любые места для развлечений и декоративные сады, коих в Аугсбурге было множество; а поскольку с юности он питал страсть к фехтованию и в молодые годы, будучи более подвижным, преуспел в нем, для его удовольствия были устроены фехтовальные школы; однако охраняли его испанские солдаты. Помимо прочего, ему разрешалось читать книги и тому подобное вплоть до окончания сейма, когда он отказался принять интерим. Но с ландграфом в Донаувёрте дело обстояло совсем иначе; испанцы целыми днями находились в его комнатах. Когда он подходил к окну, глядя на площадь, один или два испанца неизменно стояли рядом, вытягивая шеи так же далеко, как и он. Вооруженные испанцы ночевали в его комнате, и при смене караула, когда новая стража вступала под барабанный бой и звуки флейт, те, кто нес вахту половину ночи, откидывали постель со словами: „Смотрите, мы сдаем его вам; отныне вы обязаны охранять его“».

«Полагаю, это поистине соответствовало обещанию, данному в Галле: „Воистину я научу тебя смеяться“. Его Императорское Величество, едва прибыв в Аугсбург, велел воздвигнуть в центре города вблизи ратуши виселицу для наведения ужаса, а рядом с ней — эшафот, на котором приводилась в исполнение смертная казнь удушением; и прямо напротив — еще один, высотой примерно с человека среднего роста, на котором людей колесовали, обезглавливали, душили, четвертовали и тому подобное».

«Это был поистине воинственный сейм, ибо в гарнизоне уже состояло десять рот ландскнехтов, не считая испанских и немецких войск, приведенных императором с собой в Аугсбург и стоявших лагерем в окрестностях города. Но это был также выдающийся и величественный сейм, ибо на нем присутствовали император и король, все курфюрсты лично с большими свитами; курфюрст Бранденбургский с супругой, кардинал Трентский, герцог Генрих Брауншвейгский с двумя сыновьями Карлом Виктором и Филиппом, маркграф Альбрехт Кульмбахский, герцог Вольфганг Пфальцский, герцог Август Саксонский, герцог Альбрехт Баварский и др., госпожа Мария, сестра императора, и дочь его сестры, вдова лотарингская; супруги маркграфа и баварского герцога; а также послы иноземных держателей; помимо них — множество епископов и аббатов, бесчисленные графы, бароны, граждане имперских городов, славные посланники и превосходные мужи. Не должен я забывать и Михаила Еврея, который почитал себя великим человеком и разъезжал по улицам на прекрасно убранном коне, великолепно одетый, с шеей, унизанной золотыми цепями. Его неизменно сопровождали десять или двенадцать слуг, все сплошь евреи, вооруженные как всадники. Он был видным мужем, и сказывают, будто его настоящим отцом являлся граф фон Райнфельден. Наследственный маршал Паппенгейм, старый господин, видевший уже не столь отчетливо, не только снял перед ним шляпу, но и преклонил колено, как перед лицом, стоящим много выше его. Когда же впоследствии он узнал, что это был Михаил, то раскаялся в том, что оказал столь великую честь еврейю, и воскликнул: „Да поразит тебя Бог, старый ты еврейский плут“».

«На сейме давались пышные пиры, и почти каждый вечер устраивались танцы — как иноземные, так и немецкие. Король Фердинанд особенно редко оставался без гостей; их неизменно потчевали великолепно, со всевозможными забавами и блистательными танцами. У него была превосходная музыка — не только инструментальная, но и вокальная. Помимо прочих развлечений, позади него всегда находился остроумный шут, чьи способности он умел раскрыть и парировать его живые выпады ответными репликами; язык его не умолкал ни на минуту. Одним вечером я видел у него танец, в котором испанский дворянин, облаченный в длинное глухое одеяние, достигавшее земли так, что ног было не разглядеть, пригласил юную даму и исполнил с ней альгарду или пассионезу (как они это называют, я в том не смыслю); он прыгал столь дивным образом, и она также, и они так ладили друг с другом, что смотреть на них было сплошным удовольствием. Его брат же, римский император, напротив, не давал пиров и даже не потчевал собственную челядь; сопровождая его из церкви в покои, где он обещал, он пожимал руку каждому, отпускал их и садился за стол в одиночестве. Не говорил он ни слова; лишь однажды, выйдя из церкви в свои покои, он оглянулся и, не заметив Карловица, бросил герцогу Морицу: „Ubi est noster Carlovitius?“ — а когда тот ответил: „Всемилостивейший император, он несколько нездоров“, — крикнул своему лекарю по-фламандски: „Везалий, ступай к Карловицу; сказывают, он хворает; погляди, нельзя ли его исцелить“. Я часто видел, как император обедает во время сейма, но он никогда не приглашал за стол своего брата, короля Фердинанда. Обед подавали молодые князья и графы, и на стол неизменно выставляли четыре перемены, каждая из шести блюд; их ставили перед ним поочередно, снимая крышки по одной; он качал головой на те кушанья, коих не желал, кивал, когда хотел отведать какого-либо блюда, и придвигал его к себе. Изысканные паштеты, дичь и искусно приготовленные лакомства отправлялись назад, а он предпочитал жареного поросенка, телячью голову и тому подобное; он не позволял резать их для себя и сам редко брался за нож, разве что нарезал множество мелких кусочков хлеба величиной с такой, который мог отправить в рот вместе с каждым кусочком мяса. Затем он отделял ножом наиболее приглянувшийся ему край блюда, которое желал отведовать; ломал его пальцами, подставлял блюдо под подбородок и ел столь первобытным образом, но при этом столь аккуратно и чисто, что смотреть на него было приятно. Когда он хотел выпить — а за едой он прикладывался к питью лишь трижды, — он кивал стоявшим перед столом лекарям; те немедленно отправлялись в сокровищницу, где хранились две серебряные бутыли и хрустальный кубок вместимостью около полутора пинт, и наполняли бокал из обеих бутылей; он осушал его до дна, так что не оставалось ни капли, и вынужден был два-три раза перевести дух, прежде чем отнять кубок от рта. За едой он не произносил ни слова, и хотя позади него стояли шуты, отпускавшие всяческие шуточки, он не обращал на них внимания; самое большее — кривил рот в полуулыбке, если они изрекали нечто весьма забавное. Ему не прельщало, чтобы вокруг толпились зеваки, желающие посмотреть на трапезу императора. У него был великолепный хор, а также инструментальная музыка, выступавшие в церквах, но никогда в его собственных покоях. Обед длился менее часа; затем всё убирали, стулья и столы уносили, так что не оставалось ничего, кроме четырех стен, сплошь увешанных дорогими шпалерами. По прочтении благодарственной молитвы перед ним ему подавали маленькое гусиное перо в качестве зубочистки; затем он умывался, усаживался в углу комнаты у окна, и любой желающий мог подойти к нему, чтобы либо подать письменную петицию, либо обратиться устно, и он тут же сообщал им, где они смогут получить ответ».

«Весьма бурно проводили время и князья с господами — как светскими, так и духовными. Однажды я наблюдал, как маркграф Альбрехт пил и играл в пейлькетафель с другими молодыми князьями и молодыми епископами некняжеского происхождения; они не величали друг друга по титулам, а насмешливо покрикивали: „Бей давай, поп; что с того? ты срочно не попадешь в цель“, — и епископ отвечал в столь же вульгарном ключе. Молодые князья валялись на земле вместе с принцессами и графинями, ибо сидели не на лавках или стульях, но по комнатам были расстелены дорогие ковры, на которых они могли комфортно сидеть и разлечься. Они транжирили на расточительные пиршества не только то, что имелось в их казниках и что они привезли с собой на сейм, исчислявшееся многими тысячами талеров, но были вынуждены с великим трудом, досадой и невосполнимым ущербом занимать столько, чтобы покинуть Аугсбург с подобающим блеском. Подданные некоторых князей, в особенности герцога Баварского, чья жена приходилась дочерью королю Рима, собрали несколько тысяч гульденов исключительно на игры и преподнесли их в дар своим господинам, которые всё это проиграли».

«Я часто обращался с петициями к епископу Аррасскому, доктору Марквардту и другим советникам; но поскольку я сам не догадывался о том, как принято поступать ради снискания милости при дворах, в великих городах и у вельмож, доктор Иоганн Марквард ловко дал мне понять, что испытал бы особое удовольствие, заполучи так же хорошенькую лошадку, на которой мог бы ездить в совет, как это было принято при имперском дворе; поэтому я написал в Померанию, и оттуда мне прислали прекрасного коня с приказом изготовить для него подобающую сбрую, а затем преподнести его доктору вместе с тремя крупными португальскими золотыми монетами, которые доктор с радостью и без всяких сомнений принял. Огромные сокровища из серебра, золота, денег, а также ценных и редких товаров в качестве эквивалента были преподнесены герру фон Гранвелле, благодаря чему курфюрсты, князья и города рассчитывали обрести его расположение при Императорском Величестве. Он вез их на больших телегах и крепких мулах вместе с собой на обратном пути домой, и когда его спросили, что находится на телегах и мулах, он ответил: „Peccata Germaniæ“».

«По усердным мольбам и просьбам курфюрстов Саксонского и Бранденбургского император назначил на декабрь день для вынесения решения по делу ландграфа Гессенского. Ныне же курфюрст герцог Мориц плел интриги с герцогиней Баварской, и воскресным утром перед понедельником, когда должно было состояться столь долгожданное решение, он уселся в сани, ибо стоял крепкий мороз и дороги замело снегом. Карловиц прибежал к нему из канцелярии и воскликнул: „Куда изволит ехать ваша курфюршеская светлость?“ Курфюрст ответил: „Я еду в Мюнхен“. Я стоял за воротами, так что я и другие находившиеся рядом люди слышали всё происходившее. Тогда Карловиц произнес: „Забыл ли ваш курфюршеская светлость, что завтра будет оглашено решение Его Императорского Величества по делу, столь важному для вашей курфюршеской светлости и для курфюрста Бранденбургского?“ Курфюрст отрезал: „Я еду в Мюнхен“. На это Карловиц возразил: „Вы обязаны мне тем, что стали видным курфюрстом, но вы вели себя на этом сейме столь легкомысленно, что навлекли на себя презрение знатных лиц всех наций и их Императорских и Королевских Величеств“. Пока он говорил это, герцог Мориц стеганул лошадей кнутом и выехал за ворота. Карловиц громко крикнул ему вслед: „Скатертью дорога во имя дьявола, и да покарает тебя Бог в твоей поездке и во всем прочем!“ Когда курфюрст вернулся из Мюнхена, Карловиц как раз собирался в путь на Лейпциг, говоря, что приближается новогодняя ярмарка и он непременно должен там быть, иначе потеряет несколько тысяч талеров; так что курфюрсту, желавшему удержать его, пришлось преподнести ему означенную сумму. Ни один из курфюрстов не явился в назначенный день перед лицом Его Императорского Величества, равно как не было вынесено и решение по делу заключенного ландграфа. Ибо поскольку поездка в Мюнхен и беседа между герцогом Морицем и Карловицем, состоявшаяся средь бела дня на улицах и слышимая многими, не укрылись от Его Императорского Величества, он счел многочисленные просьбы этого князя скорее насмешкой, нежели серьезным делом, и никакой новый день для слушания дела назначен не был».

«Немецкие ландскнехты из гарнизона Аугсбурга не получали жалования уже несколько месяцев, и ходили слухи, что штраф, наложенный на ландграфа и города, из которого им должны были выплатить деньги, герцог Альба проиграл в карты пленному ландграфу, из-за чего они долго оставались без жалованья; тогда некоторые из них напали на квартиры фаненюнкеров, захватили знамена и маршировали с развевающимися стягами в боевом порядке к Винному рынку. Когда знаменосцы шествовали в надлежащем порядке, надменный шпанец, желавший стяжать славу, заслужить милость Его Императорского Величества и обессмертить свое имя, бросился на фаненюнкера и вырвал флаг у него из рук. За фаненюнкером следовали три воина, один из которых разрубил этого негодяя надвое, как морковку, согласно поговорке: „Кто ищет опасности, тот в ней и погибает“. Когда ландскнехты достигли Винного рынка, поднялась страшная беготня испанских солдат, которые обступили все улицы, ведущие к Винному рынку, и увели пленного курфюрста во дворец императора, опасаясь, как бы его не отбили; все жители, особенно купцы и ремесленники, привезшие по случаю сейма дорогие товары, шелковые ткани, серебро и золото, жемчуг и драгоценные камни, смертельно боялись разграбления города, каковое вполне могло случиться, вздумай ландскнехты сами выплатить себе жалованье. Поднялись дикие крики, суматоха и беготня; каждый вооружился всерьез, горожане и чужестранцы не покидали домов и покоев с аркебузами в руках и готовыми к стрельбе ружьями, и каждый делал всё возможное для защиты своего достояния, так что сейм и впрямь мог стать вооруженным».

«Но император послал к ландскнехтам вопросить, чего они хотят, и те, держа ружья в левой руке, а в правой — тлеющие фитили у самых затравочных отверстий, ответили: „Либо деньги, либо кровь!“ Тогда император велел передать им, чтобы они успокоились, ибо на следующий день им непременно заплатят. Однако они отказывались расходиться без гарантии того, что их не накажут за сбор перед резиденцией императора. Император пообещал это, и они разошлись, на следующий день получили жалование и были распущены. Но что произошло? Несколько соперов были отправлены затесаться в толпу, чтобы инкогнито пробыть два-три дня с предводителями ландскнехтов и выведать, не отзываются ли те дурно или насмешливо об Его Императорском Величестве; ежели так, они должны были позвать подмогу и доставить людей обратно в Аугсбург в качестве пленников. На второй или третий вечер ландскнехты пировали на постоялом дворе, ибо у них водились деньги в карманах, и они чувствовали себя в такой безопасности, будто находятся в земле пресвитера Иоанна, и даже не подозревали, что среди них сидят предатели: тогда они завели речь об императоре в таком ключе: „Да уж поистине! Стоит позволить этому Карлу Гентскому набирать солдат и не платить им! Но мы быучили его уму-разуму и сполна воздали бы за это; да покарает его Бог“. После этих слов их схватили, доставили обратно в Аугсбург и повесили в Берлахе на виселице, прикрепив к груди каждого крошечный флажок». — На этом прерывается рассказ Застова.

Из его рассказа о бунте немецких ландскнехтов видно, сколь шаткой была тогда высшая земная власть. Несколько лет спустя новый курфюрст, Мориц Саксонский, сумел в мгновение ока посредством внезапного похода одолеть искушенного мастера внешней политики. Ни император, ни какой-либо другой князь не располагали крупной постоянной армией; даже имперская власть покоилась на гнилом фундаменте, и император Карл находился втрудном положении в отношении немецкого воинства. Как бы ни была чиста совесть ландскнехтов и сколь бы ни были они готовы продаться за деньги, они все же не были полностью лишены политических устремлений. Большинство из них благожелательно относилось к протестантам, и даже те, кто помогал сокрушить своих товарищей саксонской службы в битве при Мюльберге, после боя с досадой обнаружили, что нанесли смертельный удар по протестантскому делу. Память о Лютере была им дорога; но куда глубже коренилась их ненависть к испанским солдатам Карла — той верной, непобедимой пехоте, что проливала кровь за своего короля на полях сражений полу-Европы. Император сам разжег гражданскую войну в Германии; несколько лет спустя немецкие солдаты с вызовом выступили против его помазанной главы. Большинство германских князей, даже враги эрнестинцев и Гессена, чувствовали себя так же, как эти солдаты. Великий император прорезал непоправимую брешь в рыхлой ткани германской империи; ибо это было не проявление имперской власти, как некогда против обезумевшего вюртембергца, но гражданская война в самом широком смысле этого слова; это была личная борьба Габсбурга против германских князей. Отныне немецкие государи знали, чего им ожидать от своего императора: последнее уважение к порядку и долгу перед Империей испарилось, и каждый имел основания заботиться о собственных интересах. Единственное спасение от страшной мощи Габсбурга виделось в союзе с иноземными государями. Всё смелее становились сношения с Францией, и всякий, кто противостоял императору, искал помощи там. Мориц Саксонский и Альбрехт Бранденбургский восстали против императора в союзе с Францией. Немецкий полководец Шертлин, находившийся на французском жаловании, способствовал лишению Германии Меца, Туля и Вердена. Младшие князья Германии отправлялись ко дворам Валуа, Гизов и Бурбонов, чтобы приобщиться к изящным манерам и добыть денег и чинов в армии; и так поступали не только протестантские князья, но также католики и даже духовные курфюрсты. Подавляющее влияние Франции на судьбы Отечества берет начало вовсе не со времен Ришельё, но от войн Карла V. Истинный распад германской империи датируется Мюльбергской битвой и Аугсбургским сеймом; и сколь бы предосудительным ни казался нам союз этих немецких князей с иноземной державой, нельзя забывать, что причиной тому стала антинемецкая политика имперского дома. Разрушитель немецкой самостоятельности, великий император, почти незамедлительно встретил расплату. Совсем не тот человек, что щепетильный и нерешительный Иоганн Фридрих, получил курфюршеский венец из рук Карла; собственный его ученик в эгоистичной политике, с заносчивым характером, бесцеремонный и скрытный в своих решениях, подобно самому императору. Так Карл пожинав то, что посеял: ландскнехты Морица загнали его вплоть до последних ущелий Альп. Голый эгоизм веттинца восторжествовал над безрассудной политикой великого Габсбурга. То, к чему владыка пол-Европы стремился всю свою жизнь, ускользнуло из его рук. Германия не должна была управляться по его указке; он не смог ни направить великое движение немецкого уха, ни полностью искоренить его. Ему не удалось сделать германских князей послушными орудиями своего дома, равно как не удалось сокрушить их мощь. Дальновидный, осторожный игрок бросил игру и тихо, как было у него заведено, сложил карты. Он сам с тяжелым сердцем надломил мощь своего дома.

От этого политическое положение Германии не стало более обнадеживающим. Жизнь Морица также пронеслась подобно метеору, а его дикий соратник Альбрехт Бранденбургский скончался ранней и жалкой смертью.

Затем последовали распри Грумбаха и Кёльна, споры за Юлих и беспорядки в Богемии; одна ссора презреннее другой, и предводители обеих сторон столь же несостоятельны. Конечным итогом стала Тридцатилетняя война.

ГЛАВА VIII

БЮРГЕРСКАЯ СЕМЬЯ

(1488–1542)

Наше повествование спускается из высших сфер германской жизни в низшие круги, в отдельных семействах коих прослеживается характерный быт той эпохи. Череда примеров проведет нас от крестьянских тягот к жизни привилегированных сословий.

Во все времена крестьянство служило тем великим источником, из которого свежая семейная энергия поднималась в городские цехи и ученые кабинеты. Потому основа процветания народа кроется в простых занятиях крестьянина, в том человеческом труде, где разум и тело, труд и отдых, радость и печаль регулируются самой Природой; всякий раз, когда подобный труд ущемляется, ограничивается и стесняется, хворает вся нация. Гибель свободного крестьянства не раз подрывала политическое существование государств, как, например, в Польше; и поистине она стала причиной смертельной слабости великой Римской империи и упадка античного мира. Чем обильнее и свободнее свежие силы поднимаются из низовых пластов в высшие круги, тем мощнее и энергичнее будет политическая жизнь нации. И напротив, чем меньше вырождающимся семействам препятствуют искусственные подпорки в падении на дно народной массы, тем стремительнее и энергичнее будет подъем тех, кто пробивается наверх.

Способствуя поистине удивительным образом возвышению семейств из этого великого источника национальной энергии, Реформация возродила молодость нации. Отмена принудительного безбрачия стала одним из величайших шагов к социальному прогрессу; она поныне обеспечивает преобладание протестантских регионов над католическими. До времен Лютера большая часть германской народной силы, зарождавшейся в хижине труженика, была обречена чахнуть под елеем помазания. Правда, браки священников никогда полностью не прекращались в средние века. Нашелся даже кардинал, который состоял в самом что ни на есть официальном браке; его жена обосновалась вместе с ним вопреки воле Папы и коллегии кардиналов и была способна, рыдая у его гроба, поведать сочувствующим римлянам поразительный факт: ее муж всегда хранил ей верность. И в Германии экономки священников, папемейеры Райнке Фукса, составляли многочисленный и вовсе не претенциозный класс. Однако сельские священники были вынуждены выкупать у епископа и курии терпимость к подобным союзам. Но как бы ни благоволили подобной системе высшие духовные инстанции, совестливые пастыри почитали ее безнравственной, а некоторые даже испытывали сомнения в отношении уместности совершения ими мессы. Народ же взирал на эти распутные союзы с ненавистью и презрением, причем одним из величайших бедствий было то, что дети до конца своих дней оставались под проклятием своего рождения; им были закрыты едва ли не все ремесла; даже ремесленные цехи не принимали их в свои ряды. Они становились либо разнорабочими, либо бродягами. Тем не менее подобные прочные союзы католических священников в эпоху Лютера обычно шли на пользу их приходам, ибо из сотен памфлетов мы видим, как безрассудно бродяжнический разврат священников разрушал семейную жизнь прихожан. У протестантов же, напротив, духовное сословие сделалось тем средством, посредством которого сельчанин поднимался к высшей сфере деятельности. Благодаря своей деревенской жизни и небольшому хозяйству пастор тесно сближался с крестьянством и в то же время являлся хранителем высшего образования тех столетий. Влияние протестантского духовенства на интеллектуальное развитие Германии оказалось столь значительным, что предки большинства великих поэтов, художников и ученых мужей, а также интеллектуальной верхушки немецкой бюрократии вплоть до третьего и четвертого поколения обитали в протестантских пасторатах.

Дальнейший рассказ обрисует жизнь семьи, которая в конце XV века переселилась из деревни в город, а в третьем поколении стала правящим родом в крупном торговом городе. Из этого повествования видно, что, хотя семейной жизни тогда не были чужды сердечная и наивная жизнерадостность, само представление о жизни и долге было суровым, а масштаб благожелательности — небольшим, хотя семейное чувство оставалось сильным.

С насилием и грабежом здесь сочетаются зачатки весьма современной полицейской системы и первые судебные преследования за преступления, совершенные через печать.

Мы в известной мере осознаем, что триста лет назад жизнь отдельного человека ценилась меньше, чем ныне; однако из старинного повествования мы с удивлением узнаем, как часто акты насилия и пролития крови нарушали мир домашних очагов. Мы обнаруживаем, что в спокойной бюргерской семье дед пал жертвой преднамеренного убийства, отец убил человека в целях самообороны, а сын подвергся нападению на большой дороге со стороны разбойников, одного из которых он убил, но сам был смертельно ранен другим. Наконец, многим будет любопытно заметить, как великий теолог, расколовший тогда христианство на два лагеря, оказывал влияние в качестве семейного советника даже на берегах Балтийского моря и как своим словом он приводил души чужих людей к повиновению и благоговению.

Следующие сообщения также взяты из обширной автобиографии Бартоломеуса Застрова, бургомистра Штральзунда. Его собственная жизнь была необычайно разнообразной и богатой на события. Будучи молодым человеком, он был отправлен вместе со старшим братом в Имперский суд в Шпайере, чтобы вести судебный процесс своего отца и обеспечить себе средства к существованию. Сначала он состоял на службе у юристов, затем у одного из комтуров ордена св. Иоанна, а впоследствии добрался до Италии, чтобы вырвать из рук римских духовных лиц наследство своего старшего брата, который был увенчан лавровым венком и возведен императором в дворянское достоинство как латинский поэт-импровизатор, а впоследствии из-за несчастной любви с разбитым сердцем отправился в Италию и умер на службе у кардинала.

Младший брат вернулся домой из Италии в разгар смуты Шмалькальденской войны, поступил на службу к померанским герцогам, которые направили его политическим агентом в императорский лагерь и поверенным при высшем суде имперского сейма в Аугсбурге. Затем он обосновался в Грайфсвальде и приобрел в Померании практику ит состояние как искусный нотариус, переехал в Штральзунд, стал там бургомистром и скончался в преклонных летах в великом уважении как искусный, хитрый, вспыльчивый и, вероятно, зачастую суровый и пристрастный человек. Так он начинает свое повествование:

«Около 1488 года мой отец, сын Ганса Застрова, родился в Ранцине, у вывески „Круге“, которая находится близ погоста по направлению к Анкламу и принадлежит юнкеру Остену цу Килов. Ныне сей Ганс Застов далеко превосходил юнкера Горна, который также жил в Ранцине, богатством, красотой, силой и умом, так что еще до женатства мог соперничать с ними в обширности своих земель. За что Горны были весьма озлоблены и изо всех сил старались причинить ему срам, обиду и ущерб и даже подвергнуть опасности его здоровье и жизнь. Когда же он обнаружил, что вражда Горнов изо дня в день возрастает, то решил уберечь себя и свое семейство от опасности; и около 1487 года, уладив свои дела полюбовно со своим юнкером, старым Гансом Остеном цу Килов, он получил права гражданина в Грайфсвальде и купил там угловой дом на Фляйшхауэрштрассе, напротив господина Бранда Хартманна, и постепенно перевозил свое имущество из Ранцина в этот новый дом. Так что за год до рождения моего отца он сложил с себя вассальную зависимость от Остенов и вошел в сословие бюргеров.

Смотрите же теперь, что произошло! Запомните хорошенько это гнусное убийство! В 1494 году в Грибове, что лежит недалеко от Ранцина по правую сторону при движении из Грайфсвальда, состоялся крестильный пир, а у одного из Горнов там было имение. На сей самый крестильный пир мой дед, Ганс Застров, будучи приглашен как ближайший родственник, вел за руку своего маленького сына, моего отца, которому тогда было около семи лет, дорогой мимо церкви.

Горны из Ранцина не пожелали упускать возможность сказать ему напутственное слово и претворить в жизнь то, что они вынашивали в сердцах долгие годы. И вот они поскакали в Грибов, как будто желали навестить тамошнего кузена; а чтобы высмотреть наилучший момент, явились на крестильный пир и сели за тот стол, где сидел мой дед, ибо они пали столь низко, что не брезговали крестьянской едой и обществом. Когда Горны под вечер сильно напились, они все встали и зашатались к конюшням. Они воображали себя одними; но один из родственников моего деда, стоявший в углу конюшни, услышал все, что они замышляли учинить: они должны спешить к своим лошадям, как только заметят, что мой дед собирается в путь, подстеречь его и до смерти избить его и его маленького сына.

Этот человек подошел к моему деду и рассказал ему то, что услышал в конюшне, и посоветовал ему отправляться в путь и идти домой, пока еще светло. Мой дед согласился с этим; он встал, взял своего маленького сына, моего отца, за руку и направился в сторону Ранцина. Но когда он дошел до лесной поросли на болоте, поросшей кустарником и колючим терновником и находившейся примерно на полпути между Ранцином и Грибовом, убийцы преградили ему путь, растоптали под копытами лошадей и избили столь жестоко, что сочли его мертвым. Однако они этим не удовлетворились, а поволокли его к большому камню, который и поныне лежит на болоте, отрубили ему правую руку и так оставили лежать мертвым. Мальчик же, мой отец, тем временем прокрался по болоту и спрятался в кустах на травянистом холме, так что они не могли ни подъехать к нему на лошадях, ни отыскать его в кустах, поскольку уже начинало темнеть.

Другие крестьяне поскакали вслед за Горнами, дабы посмотреть, что те сотворили: они нашли израненного человека в таком изуродованном виде и привели мальчика с болота; один из них побежал в Ранцин и быстро пригнал телегу с лошадьми, на которую погрузили израненного человека, не подававшего никаких признаков жизни, если не считать того, что по прибытии в Ранцин он испустил последний вздох и скончался.

Друзья мальчика-сироты, моего отца, продали новый дом и обратили все имущество в деньги, выручив в общей сложности около двух тысяч гульденов. Мало кто из дворян в ту пору позволял своим подданным владеть стольким. Эти друзья сделали для мальчика все возможное, обучили его чтению, письму и счету и отправили в Антверпен, а впоследствии в Амстердам, чтобы он мог подготовиться к ремеслу купца. Когда же, достигнув надлежащего возраста, он вернулся домой и вступил во владение своим имуществом, он купил на углу главной улицы и Хундштрассе, прямо напротив церкви св. Николая, два дома и две лавки. Один из первых он перестроил под жилой дом, другой — под пивоварню, а одну из лавок превратил в ворота, на что издержал много средств и трудов. И поскольку люди были весьма довольны его красивой внешностью и он имел надежные виды на достаточные средства к существованию, опекун и ближайшие родственники моей матери пообещали ее ему в жены.

Моя мать была дочерью Бартоломеуса Смитерлоу, брата господина бургомистра Николауса Смитерлоу; она была поистине хорошенькой женщиной, хрупкого и тонкого сложения, приветливой и живой, свободной от гордыни, аккуратной и хозяйственной, а до конца дней своих — набожной и богобоязненной. В 1514 году мои родители поженились, и в 1515 году благий Бог даровал им сына, которого они назвали в честь моего деда по отцовской линии Иоганнесом. В 1517 году родилась моя сестра Анна, вдова Петера Фрубоса, бургомистра Грайфсвальда. В 1520 году я появился на свет и был назван в честь моего деда по материнской линии Бартоломеусом.

Одна из моих пяти младших сестер, Екатерина, была превосходной, приветливой, милой, преданной и благочестивой девицей. Когда мой брат Иоганнес вернулся домой из Виттенберга, где он был студентом, она попросила его подсказать, как по-латыни сказать: «То поистине прекрасная девица»; он ответил: „Profecto formosa puella“. Она спросила далее, как сказать «скорее так»: он ответил: „sic satis“. Некоторое время спустя три студента, сыновья дворян, прибыли из Виттенберга осмотреть город; христианский обычай Кристиана Смитерлоу рекомендовал их гостеприимству его отца, бургомистра господина Николауса Смитерлоу, который желал принять их наилучшим образом и обеспечить им хорошее общество. Поскольку у него было три взрослых дочери, моя сестра Екатерина также была приглашена наряду с другими гостями. Студенты обменивались с девицами всякими шутками, а также говорили друг другу по-латыни то, что не подобало произносить перед девицами по-немецки, как это свойственно молодым парням. Наконец, один сказал другому: „Profecto formosa puella“; на что моя сестра ответила: „sic satis“; тогда они сильно испугались, вообразив, что она также поняла их прежние любовные речи. В 1544 году она заключила крайне неудачный брак с Кристофом Майером, грубым человеком, который проиграл, промотал и пустил по ветру все, что имел, даже то, что получил с моей сестрой.

Моя мать с юных лет приучала дочерей к подобающей домашней работе. Однажды, когда моя сестра Гертруда, которой было около пяти лет, сидела и пряла за прялкой — ибо прялки тогда еще не вошли в употребление, — мой брат Иоганнес сказал ей, что его императорское величество созвал сейм, на котором соберутся император, короли, курфюрсты, князья, графы и великие господа: она осведомилась, что они там станут делать, и он ответил: «Они будут решать и постановлять, чему надлежит быть в мире». Тогда маленькая девица за прялкой тяжело вздохнула и уныло произнесла: «О боже мой! Если бы они только постановили, чтобы таким маленьким детям не нужно было прятать». Эта сестра, наряду с моей матерью и двумя другими сестрами, Магдаленой и Екатериной, мирно скончалась в 49-м году, когда свирепствовала чума: мать ушла первой, и пока мои сестры горько плакали, она сказала им на смертном одре: «О чем вы плачете? Молитесь лучше, чтобы Бог по милосердию Своему укоротил мои муки». Спустя несколько дней умерла моя младшая сестра Гертруда; хотя моя старшая незамужняя сестра Магдалена сама была близка к смерти, она встала с постели и приготовила не только саван и погребальную пелену для Гертруды, но и для себя тоже, и пожелала, чтобы после похорон Гертруды могилу оставили открытой, присыпав лишь слегка землей, дабы ее можно было положить рядом с ней; затем она вернулась в постель и прожила до следующего дня после похорон Гертруды: так она и умерла, самая высокая и сильная из всех моих сестер, превосходная, умная и трудолюбивая хозяйка. Об этом написала мне моя сестра Екатерина за два дня до собственной смерти, добавив, что с ней обстоит точно так же, что она собирается следовать за матерью и сестрами и что она страстно этого желает, и увещевала меня не скорбеть об этом.

Ныне мои родители при вступлении в брак были удобно устроены; их постройки были завершены, они процветали и обладали вдоволь перьями, шерстью, медом, маслом и зерном; у них была своя солидная мельница и пивоварня; как вдруг все это счастье сменилось скорбью и несчастьем: ибо в том же 1523 году Георг Хартманн, зять доктора Стоентина, купил у моего отца четверть масла, и по этому поводу у них возникли гневные слова. Хартманн, собиравшийся отнести шпагу господину Питеру Корхшванцу, шел своей дорогой, чтобы пожаловаться теще; она же, гордая и весьма богатая, вышла замуж за доктора, советника князя, и свысока смотрела на людей попроще; она вложила ему в руку топор со словами: «Смотри, я даю тебе безделицу, ступай на рынок и купи себе сердце». Затем он встретил моего отца, который был без оружия и при нем не было даже хлебного ножа, поскольку он шел взвесить горшок меда на весовое место на улице, где жили замочники. Хартманн, вооруженный шпагой и топором, набросился на него; мой отец, вскочив в дом одного из кузнецов, схватил вертел; мальчишки вырвали его у него и также помешали ему воспользоваться лестницей, стоявшей у галереи; но он сорвал со стены охотничье копье и, выбежав с ним на улицу, закричал: «Где тот, кто хочет отнять мою жизнь?» После этого Хартманн выскочил из дома соседнего кузнеца, прихватив к прежнему оружию молоток с наковальни, который он швырнул в моего отца, и хотя тот отразил удар копьем, молоток скользнул по древку и ударил его в грудь, так что он несколько дней плевался кровью. Тотчас после этого Хартманн ударил его топором по плечу; поразив его теперь и молотком, и топором и вообразив, что взял верх, он обнажил шпагу и, бросившись на мое отца, напоролся на копье, которое вошло в его тело до самого эфеса, так что он упал. Таков правдивый рассказ об этой прискорбной истории; я хорошо знаю, что противники утверждают, будто мой отец заколол Хартманна, когда тот прятался за печью в кузнечной комнате, но это чистой воды выдумка.

Мой отец поспешил прямо в монастырь Черных Монахов, с которыми был знаком, и они провели его в церковь, наверх под сводчатый потолок. Доктор Стоентин со множеством помощников и слуг обыскал каждый угол монастыря и заглянул также в церковь. Мой отец, думая, что они его видят, уже собирался подать голос и умолять, чтобы они пощадили его, поскольку он невиновен и действовал исключительно в целях самообороны; но милостивый Бог удержал его от слов и закрыл глаза его недругам, так что они не смогли его разглядеть.

Ночью монахи спустили его через стену, так что он мог идти вдоль дамбы к деревне Нойкирхен. Там мой дед по мачехиной линии устроил так, чтобы мой отец отправился в Штральзунд на телеге, которую он заказал в Лейце, спрятанный среди мешков с ячменем и фуражом. Стоентин встретил крестьянина ночью и спросил его, куда тот направляется. «В Штральзунд», — ответил он. Тот пнул мешки ногой и осведомился, какой груз он везет. Другой ответил: «Ячмень и фураж». Тогда он спросил, не видел ли крестьянин кого-нибудь скачущим или бегущим; последний ответил: «Он видел ехавшего в спешке к деревне Хорст человека, который показался ему похожим на Застрова из Грайфсвальда; и он удивился, что тот так спешит среди ночи». И доктор Стоентин оставил крестьянина и поскакал в Хорст; мой же отец прибыл в Штральзунд и получил охранную грамоту от тамошнего ратмана.