Гаррик Мэллори

«Рисуночное письмо американских индейцев»

Страница 1 из 33 · 53 364 зн. · 61 мин. чтения

В электронной версии этой книги увеличенные изображения (отмеченные синей рамкой) снабжены ссылками на версии иллюстраций в более высоком разрешении.

БИБЛИОТЕЧНЫЕ КАТАЛОЖНЫЕ КАРТОЧКИ.

Название серии.

Смитсоновский институт. Бюро этнологии.

Вашингтон | Государственная типография | 1893

8o. xxx, 742 pp. 54 pl.

Имя автора.

Пауэлл (Джон Уэсли).

Вашингтон | Государственная типография | 1893

8o. xxx, 742 pp. 54 pl.

[ Смитсоновский институт. Бюро этнологии. ]

Заголовок предметной рубрики.

Вашингтон | Государственная типография | 1893

8o. xxx, 742 pp. 54 pl.

[ Смитсоновский институт. Бюро этнологии. ]

ДЕСЯТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ БЮРО ЭТНОЛОГИИ СЕКРЕТАРЮ СМИТСОНОВСКОГО ИНСТИТУТА 1888–1889 гг.

ДЖ. У. ПАУЭЛЛ, ДИРЕКТОР

ВАШИНГТОН ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТИПОГРАФИЯ 1893

ОТЧЕТ ДИРЕКТОРА.

СОДЕРЖАНИЕ.

Page. Letter of transmittal VII Introduction IX Publications X Field work X Mound explorations X Work of Mr. Cyrus Thomas X Work of Mr. Gerard Fowke XI Work of Mr. J. D. Middleton XI Work of Mr. H. L. Reynolds XI Work of Mr. J. W. Emmert XII General field studies XII Work of Col. Garrick Mallery XII Work of Mr. W. J. Hoffman XIII Work of Mr. H. W. Henshaw XIV Work of Mr. James Mooney XV Work of Mr. Jeremiah Curtin XVI Work of Mr. A. S. Gatschet XVII Work of Mr. J. N. B. Hewitt XVII Work of Mr. Victor Mindeleff XVII Work of Mr. A. M. Stephen XVII Office work XVIII Work of Major J. W. Powell XVIII Work of Mr. H. W. Henshaw XVIII Work of Col. Garrick Mallery XVIII Work of Mr. J. Owen Dorsey XVIII Work of Mr. A. S. Gatschet XIX Work of Mr. Jeremiah Curtin XIX Work of Mr. James Mooney XIX Work of Mr. J. N. B. Hewitt XX Work of Mr. J. C. Pilling XX Work of Mr. W. H. Holmes XXI Work of Mr. Cyrus Thomas XXII Work of Mr. H. L. Reynolds XXII Work of Mr. Victor Mindeleff XXII Work of Mr. Cosmos Mindeleff XXII Work of Mr. J. K. Hillers XXIII Work of Mr. Franz Boas XXIII Work of Mr. Lucien M. Turner XXIV Necrology XXIV Mr. James Stevenson XXIV Accompanying paper XXV Picture-writing of the American Indians, by Garrick Mallery XXVI Financial statement XXX

СОПРОВОДИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО.

Смитсоновский институт, Бюро этнологии,

Washington, D. C., October 1, 1889.

Сэр: Имею честь представить свой Десятый ежегодный отчет в качестве директора Бюро этнологии.

В первой его части излагается деятельность Бюро за 1888–1889 финансовый год; вторая часть представляет собой работу по пиктографии американских индейцев, которая готовилась в течение нескольких лет.

Я хотел бы выразить благодарность за вашу искреннюю поддержку и ценные советы относительно работы, находящейся в моем ведении.

С уважением, ваш покорный слуга,

Director.

Проф. С. П. Лэнгли, Секретарь Смитсоновского института.

ДЕСЯТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ БЮРО ЭТНОЛОГИИ.

Дж. У. Пауэлл, директор.

ВВЕДЕНИЕ.

Исследования среди североамериканских индейцев, согласно актам Конгресса, были продолжены в течение 1888–1889 финансового года.

Разъяснения, представленные в нескольких предыдущих ежегодных отчетах относительно общего плана, по которому велась работа Бюро, делают подробное повторение излишним. Направления исследований, которые время от времени представлялись наиболее полезными или наиболее неотложными, были поручены лицам, подготовленным или известным своей особой приспособленностью к их осуществлению. Результаты их трудов представлены в трех сериях публикаций Бюро, предусмотренных законом. Краткое изложение работы, которой активно занимался каждый из специальных исследователей в течение финансового года, приводится ниже; однако следует отметить, что в этом заявлении не указаны все исследования или услуги, выполненные ими.

Мы вновь приглашаем к сотрудничеству исследователей, авторов и ученых, которые не связаны и, возможно, не желают быть официально связанными с Бюро. Их вклад, будь то предложения или развернутые сообщения, всегда будет принят с благодарностью и получит надлежащее признание. Они могут быть опубликованы в соответствии с разрешением Конгресса, либо в серии ежегодных отчетов, либо в виде монографий или бюллетеней. Несколько ценных работ такого рода уже были представлены и опубликованы.

Представленный отчет состоит из трех основных разделов. Первый относится к публикациям, выпущенным в течение финансового года; второй — к полевым работам; третий — к офисной работе, которая главным образом состоит из подготовки к публикации результатов полевых исследований с исправлениями и дополнениями, полученными в ходе исчерпывающих исследований литературы по обсуждаемым темам и переписки по ним.

ПУБЛИКАЦИИ.

Публикации, фактически выпущенные и распространенные в течение года, были следующими (все в формате октаво):

«Библиография ирокезских языков», Джеймс К. Пиллинг; стр. i–vi + 1–208. Факсимильные репродукции на стр. 44 и 56 титульных листов ранних публикаций, относящихся к индейским языкам, и на стр. 72 — алфавита чероки.

«Текстильные изделия древнего Перу», Уильям Г. Холмс; стр. 1–17, рис. 1–11.

«Проблема курганов Огайо», Сайрус Томас; стр. 1–54, рис. 1–8.

ПОЛЕВЫЕ РАБОТЫ.

Полевые работы за год делятся на (1) исследования курганов и (2) общие полевые исследования, последние из которых были направлены главным образом на археологию, лингвистику и пиктографию.

ИССЛЕДОВАНИЯ КУРГАНОВ.

РАБОТА Г-НА САЙРУСА ТОМАСА. Работа по исследованию курганов восточной части Соединенных Штатов, как и в предыдущие годы, находилась под руководством г-на Сайруса Томаса. Усилия отдела были в основном сосредоточены на изучении уже собранного материала, а также на систематизации и подготовке к публикации имеющихся данных. Полевым работам, таким образом, уделялось меньше внимания, чем в предыдущие годы, и они были направлены главным образом на исследования, необходимые для прояснения сомнительных моментов, а также на осмотр и съемку важных объектов, которые ранее не получали должного внимания.

Единственными помощниками г-на Томаса, чья занятость охватывала весь год, были г-н Джеймс Д. Миддлтон и г-н Генри Л. Рейнольдс. Г-н Джерард Фоук, один из помощников, прекратил сотрудничество с Бюро в конце второго месяца. Г-н Джон У. Эммерт был нанят в качестве временного помощника на несколько месяцев.

РАБОТА Г-НА ДЖЕРАРДА ФОУКА. В течение короткого времени, которое он оставался в отделе, г-н Фоук занимался исследованием некоторых курганов в долине Сайото, штат Огайо, — области, которой г-да Сквайер и Дэвис уделили много внимания. Ее повторное обследование проводилось с целью изучения некоторых типичных курганов, которые не были тщательно исследованы этими учеными.

РАБОТА Г-НА ДЖ. Д. МИДДЛТОНА. Г-н Миддлтон с июля по конец октября занимался исследованием курганов и других древних сооружений в округе Калхун, штат Иллинойс, — территории, к которой проявляется особый интерес, поскольку она, по-видимому, находится на границе различных археологических районов. С октября по декабрь он работал в Вашингтоне, подготавливая планы земляных сооружений Огайо. В течение следующего месяца он провел повторную съемку некоторых наиболее важных ограждений в Огайо, после чего возобновил работу в офисе в Вашингтоне до конца марта, когда был отправлен в Теннесси для осмотра нескольких групп курганов и определения, насколько это возможно, точного местоположения старых «загорных городов» чероки. Результат последнего исследования оказался ценным, так как он показал, что каждый из этих «загорных городов» находился, за исключением, возможно, одного незначительного случая, в местности, где располагалась группа курганов.

РАБОТА Г-НА Г. Л. РЕЙНОЛЬДСА. Ближе к концу октября г-н Рейнольдс, уже осмотревший ограждения северной, восточной и западной частей курганной области, отправился в Огайо и Западную Виргинию, чтобы изучить найденные там различные типы, в связи с главами, которые он готовил о различных формах древних ограждений в Соединенных Штатах. Занимаясь этим, он исследовал большой курган, связанный с одним из типичных сооружений в долине Пейнт-Крик, получив неожиданные и важные результаты. Конструкция этого кургана оказалась совершенно иной, чем у большинства тех, что были исследованы г-дами Сквайером и Дэвисом в той же местности.

РАБОТА Г-НА ДЖ. У. ЭММЕРТА. Г-н Эммерт посвятил несколько месяцев, в течение которых он был нанят, успешному исследованию курганов в восточном Теннесси. Были сделаны некоторые важные открытия и установлены дополнительные интересные факты относительно курганов этого региона.

ОБЩИЕ ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.

РАБОТА ПОЛКОВНИКА ГАРРИКА МЭЛЛОРИ. В начале июля полковник Гаррик Мэллори отправился в Мэн, Новую Шотландию и Нью-Брансуик, чтобы продолжить исследование пиктограмм индейцев абенаков и микмаков, начатое в 1887 году. Сначала он посетил скалы в Мэне, на берегу недалеко от Мачайаспорта и на острове Хог в заливе Холмс, части залива Мачайас. В обоих местах были найдены выбитые петроглифы, с которых были сделаны точные копии. О некоторых из них ранее не сообщалось. Они, вероятно, имеют абенакское происхождение, принадлежат либо к подразделению пенобскотов, либо пассамакводди, так как скалы лежат на линии водного сообщения между территориями этих подразделений. Из Мэна он направился к озеру Кеджемкуджик, на границе округов Куинс и Аннаполис в Новой Шотландии, и возобновил работу по зарисовке и копированию большого количества петроглифов, найденных прошлым летом. Были получены идеальные копии столь многих из них, что их вполне достаточно для изучения и сравнения. Это врезанные петроглифы, сделанные микмаками. Затем была посещена страна малеситов на реке Сент-Джон в Нью-Брансуике. Петроглифов обнаружено не было, но было получено значительное количество информации о старой системе пиктограмм на бересте и ее использовании. Были собраны иллюстративные образцы, а также мифы и легенды, которые помогли в прояснении некоторых пиктограмм, наблюдавшихся в других местах.

РАБОТА Г-НА У. ДЖ. ХОФФМАНА. Г-н У. Дж. Хоффман в июле посетил индейские резервации Ред-Лейк и Уайт-Эрт в Миннесоте. На Ред-Лейк он получил копии берестяных записей, относящихся к Мидевивину, или Обществу Великого лекарства, оджибве — ордену шаманов, претендующих на способность предсказывать будущее, лечить болезни и приносить успех на охоте. Вводная часть ритуала этого общества относится, в частности, к космогонии оджибве. В том же месте он получил несколько берестяных записей охотничьих экспедиций, битв с соседними племенами индейцев, карт и песен. Он также исследовал прежнюю и современную практику татуировки, а также произведения искусства оджибве в красках, бисере и иглах дикобраза.

В резервации Уайт-Эрт были получены две отдельные карты Общества Великого лекарства, вместе с полными объяснениями двух главных миде, или шаманов, один из которых был единственным жрецом четвертой степени в обеих резервациях. Хотя между этими тремя картами заметна значительная разница, их принципы и общий ход инициации кандидатов схожи. Сохранение архаичных форм в картах и ритуале указывает на значительную древность. В этой резервации также были получены некоторые мнемонические песни. В дополнение к ритуалу, полученному непосредственно от жрецов на языке оджибве, были также записаны переводы песен с музыкальной нотацией. Покинув вышеуказанные резервации, г-н Хоффман направился в Пайпстоун, Миннесота, чтобы скопировать петроглифы на скалах этого исторического карьера.

Затем он вернулся в Сент-Пол, Миннесота, чтобы изучить записи библиотеки Исторического общества Миннесоты в поисках копий пиктограмм, которые, как сообщалось, были сделаны недалеко от Ла-Пойнта, Висконсин. Было получено мало информации, хотя известно, что такие пиктограммы, ныне почти стертые, существовали на заметных скалах и утесах недалеко от озера Верхнее, в Бэйфилде и его окрестностях.

Впоследствии г-н Хоффман осмотрел «пещеру с рисунками» в восьми милях к северо-востоку от Ла-Кросса, Висконсин, чтобы получить копии появляющихся там знаков. Они быстро разрушаются из-за распада породы. Цвета, использованные при изображении различных фигур, были темно-красными и черными. Фигуры изображают людей, оленей и другие формы, которые сейчас уже неразличимы.

РАБОТА Г-НА Г. У. ХЕНШОУ. Г-н Г. У. Хеншоу провел август, сентябрь и октябрь на тихоокеанском побережье, занимаясь сбором словарей нескольких индейских языков с целью их изучения и классификации. Сначала он посетил резервацию Уматилла в Орегоне с целью получения исчерпывающего словаря языка кайюсов. Хотя в резервации проживает около четырехсот этих индейцев, вероятно, не более шести говорят на языке кайюсов. Кайюсы широко вступали в браки с уматилла и теперь говорят на языке последних или на языке не-персе. Был получен отличный словарь кайюсов, и в то же время была использована возможность получить словари языков уматилла и не-персе. Его следующей целью были окрестности миссии Сан-Рафаэль, округ Марин, Калифорния, в надежде, что там будут найдены некоторые из индейцев, ранее собранных в миссии. Он узнал, что в Сан-Рафаэле или поблизости нет индейцев, но впоследствии нашел нескольких на берегах залива Томалес, к северу. У одного из них был собран хороший словарь, который, как и ожидалось, впоследствии оказался связанным с семьей мокелумне внутренних районов, к юго-востоку от залива Сан-Франциско. Позже были посещены миссии Санта-Крус и Монтерей. В этих пунктах все еще остаются несколько старых индейцев, которые сохраняют определенное владение своим языком, хотя испанский является их обычным средством общения. Полученных словарей достаточно, чтобы доказать вне всякого разумного сомнения, что в вышеупомянутой стране существуют две языковые семьи, а не одна, как предполагалось ранее. Еще более важное открытие было сделано г-ном Хеншоу в Монтерее, где была найдена старая женщина, которой удалось вспомнить более ста слов и коротких фраз языка эсселен, на котором раньше говорили недалеко от Монтерея, но о котором ранее было известно менее сорока слов. Рядом с городом Кайюкас, к югу, был посещен пожилой слепой индеец, который смог немного дополнить запас слов эсселен, полученный в Монтерее, и дать ценную информацию о первоначальной родине этого племени. В результате изучения этого материала г-н Хеншоу определяет эсселен как отдельную языковую семью, вывод, впервые сделанный г-ном Кертином из изучения словарей, собранных Галиано и Ламаноном в XVIII веке. Территория, занимаемая племенем и языковой семьей, лежит вдоль побережья, к югу от залива Монтерей, до гор Санта-Лусия.

РАБОТА Г-НА ДЖЕЙМСА МУНИ. 5 июля г-н Джеймс Муни отправился во вторую поездку на территорию чероки в Северной Каролине, вернувшись после отсутствия около четырех месяцев. За это время он значительно пополнил уже полученный им лингвистический материал и смог доказать существование в прошлом четвертого, а возможно, и пятого, четко выраженного диалекта чероки в дополнение к уже известным верхнему, нижнему и среднему диалектам. Изобретение слоговой азбуки чероки, адаптированной к звукам верхнего диалекта, способствовало тому, что этот диалект стал универсальным. Было собрано множество мифов, а также большое количество разнообразного материала, относящегося к племени чероки, и была засвидетельствована великая племенная игра в мяч с сопутствующими церемониями танцев, колдовства, царапания тел игроков и хождения к воде. Для получения характерных снимков игроков использовалась камера. Особое внимание было уделено теме индейской медицины: теоретической, церемониальной и терапевтической. В качестве информаторов были наняты самые известные врачи племени, было собрано около пятисот образцов лекарственных и пищевых растений, а также установлены их индейские названия и способы использования. Общий результат этого исследования показывает, что медицинские и ботанические знания индейцев были сильно переоценены. Было проведено изучение личных имен чероки, около пятисот из которых были переведены; это все имена индейского происхождения, сохранившиеся в том регионе. Наиболее важными результатами исследований г-на Муни стало обнаружение большого количества рукописей, содержащих священные формулы племени, написанные на языке чероки шаманами для собственного тайного использования и ревностно охраняемые от знаний всех, кроме посвященных. Существование таких рукописей было установлено во время визита в 1887 году, и несколько из них было приобретено. Это открытие подлинного аборигенного материала, написанного на индейском языке шаманами для собственного использования, считается уникальным в истории изучения аборигенов и стало возможным только благодаря изобретению слоговой азбуки чероки Секвойей в 1821 году. Г-н Муни приложил все усилия, чтобы получить все существующие рукописи, в результате чего был собран весь материал, находившийся во владении племени. Общее количество полученных формул составляет около шестисот. Они состоят из молитв и священных песен, объяснений церемоний, указаний по медицинскому лечению и лежащих в их основе теорий. Они относятся к медицине, любви, войне, охоте, рыболовству, самозащите, колдовству, сельскому хозяйству, игре в мяч и другим подобным предметам, тем самым формируя полное изложение религии аборигенов, как она представлена ее жрецами на их собственном языке.

РАБОТА Г-НА ДЖЕРЕМИИ КЕРТИНА. В начале октября г-н Джеремия Кертин покинул Вашингтон и направился на тихоокеанское побережье. В течение оставшейся части года он был занят в округах Шаста и Гумбольдт, Калифорния, сбором словарей и данных, связанных с индейской системой медицины. Эта работа продолжалась в разных частях округов Гумбольдт и Сискию до 30 июня 1889 года. Были собраны большие коллекции лингвистических и других данных, а также получены мифы, которые показывают, что вся система медицины этих индейцев и отправление лечебных процедур возникли из практики колдовства и ограничиваются ею.

РАБОТА Г-НА А. С. ГАТШЕТА. Полевая работа г-на Альберта С. Гатшета в течение года была недолгой. Было установлено, что г-жа Элис М. Оливер, ныне проживающая в Линне, Массачусетс, ранее жила в заливе Треспаласиос, Техас, недалеко от мест проживания каранкава, и г-н Гатшет посетил Линн с целью получения как можно более полного словаря их вымершего языка. Г-жа Оливер смогла вспомнить около ста шестидесяти терминов языка, а также некоторые фразы и предложения. Она также предоставила много ценных деталей относительно этнографии племени. На эту работу было потрачено десять дней.

РАБОТА Г-НА ДЖ. Н. Б. ХЬЮИТТА. Г-н Дж. Н. Б. Хьюитт был занят полевой работой с 1 августа по 8 ноября следующим образом: с 1 августа по 20 сентября он находился в резервации тускарора в округе Ниагара, штат Нью-Йорк, где было собрано пятьдесят пять легенд и мифов. Здесь также был получен словарь пенобскотов вместе с другим лингвистическим материалом. С 20 сентября по 8 ноября г-н Хьюитт посетил резервацию Гранд-Ривер в Канаде, где было получено большое количество текстов, а также заметки и другой лингвистический материал.

РАБОТА Г-НА ВИКТОРА МИНДЕЛЕФФА. Г-н Виктор Минделефф покинул Вашингтон 23 октября и направился в Сент-Джонс, Аризона, где осмотрел коллекцию древней керамики Хаббелла и получил серию фотографий и цветных рисунков наиболее важных образцов. Оттуда он отправился в Зуни и получил рисунки внутренних деталей жилищ и другие данные, необходимые для завершения его исследований архитектуры этого пуэбло. Он вернулся в Вашингтон 7 декабря.

РАБОТА Г-НА А. М. СТИВЕНА. Г-н А. М. Стивен продолжил работу среди пуэбло тусаян под руководством г-на Виктора Минделеффа. Он значительно расширил знания о традиционной истории тусаян и провел обширное исследование домовых преданий и записей о церемониях строительства домов. Он также представил полную номенклатуру архитектурных терминов тусаян, применяемых к различным деталям строительства террасных домов, с этимологиями. Он получил от навахо много полезной информации о церемониях, связанных со строительством их конических жилищ, или «хоганов», дополняя чисто архитектурные записи об их конструкции, ранее собранные г-ном Минделеффом. По мере возможности он собирал типичные коллекции корзин и других текстильных изделий, иллюстрирующих последовательные стадии их производства, включая образцы сырья и подробные описания используемых красителей. Эти коллекции призваны включать также основные узоры, используемые в настоящее время, с индейскими объяснениями их значения.

ОФИСНАЯ РАБОТА.

Майор Дж. У. Пауэлл, директор, посвятил много времени в течение года подготовке статьи, сопровождающей карту лингвистических семей Америки к северу от Мексики, масштаб которой упоминался в предыдущих отчетах. Этот отчет и карта представлены в Седьмом ежегодном отчете Бюро.

Г-н Хеншоу был в основном занят административными обязанностями офиса, которые были возложены на него директором, а также завершением лингвистической карты.

Полковник Мэллори после возвращения из полевой работы, упомянутой в другом месте, занимался разработкой новой полученной информации и дальнейшим изучением и перепиской, касающейся языка жестов и пиктографии. В этой работе ему помогал г-н Хоффман, особенно в эскизах, сделанных последним в предыдущие полевые сезоны, и в подготовке большого количества иллюстраций для статьи о пиктографии американских индейцев, которая представлена в настоящем томе.

Г-н Дж. Оуэн Дорси не проводил полевых работ в течение года, но посвятил много времени оригинальным исследованиям. Сэмюэл Фремонт, индеец омаха, приехал в Вашингтон в октябре 1888 года и до февраля 1889 года помогал г-ну Дорси в пересмотре статей для словаря цегиха-английского языка. Аналогичную помощь оказал Литтл Стендинг Баффало, индеец понка с Индейской территории, в апреле и мае 1889 года. Г-н Дорси также завершил статьи для словаря цегиха-английского языка и список личных имен понка, омаха и виннебаго. Он перевел с тетонского диалекта дакота весь материал коллекции Бушоттера в Бюро этнологии и подготовил на его основе статью о фольклоре тетонов. Он также подготовил краткую статью о кругах стоянок племен сиу и, кроме того, предоставил статью о способах предикации в атабаскских диалектах Орегона и в нескольких диалектах семьи сиу. Он также отредактировал рукопись грамматики, текстов и этнографии дакота, написанную покойным преподобным д-ром С. Р. Риггсом, которая была опубликована как Том VII «Вкладов в североамериканскую этнологию». В мае 1889 года он начал обширную статью о личных именах индейцев, основанную на материале, полученном им самим в полевых условиях, которая должна содержать имена следующих племен: омаха и понка, канза, осейдж, квапа, айова, ото и миссури, и виннебаго.

Офисная работа г-на Альберта С. Гатшета была почти полностью ограничена составлением и завершением его «Этнографического очерка, грамматики и словаря языка кламат Орегона» с необходимыми приложениями. Эти работы были опубликованы как Части 1 и 2, Том II, «Вкладов в североамериканскую этнологию».

Г-н Джеремия Кертин в течение года систематизировал и копировал мифы различных индейских семей, а также транскрибировал ранее собранные словари васко, сахаптин и яна.

Г-н Джеймс Муни, по возвращении из резервации чероки в 1888 году, сразу же начал переводить ряд молитв и священных песен, полученных от шаманов во время его визита. Результат этой работы появился в статье в Седьмом ежегодном отчете Бюро под названием «Священные формулы чероки». Значительное время было также посвящено разработке ботанических и лингвистических заметок, полученных в полевых условиях. Весной 1889 года он начал сбор материала для монографии об аборигенах Средне-Атлантического склона, с особым вниманием к племенам поухатанов Виргинии. В качестве предварительной меры по Мэриленду, Делавэру, Виргинии и северо-восточной Каролине было распространено около тысячи циркуляров с просьбой предоставить информацию о местных названиях, древностях и выживших индейцах. В ответах было получено достаточно информации, чтобы создать отличную основу для будущей работы в этом направлении.

Г-н Джон Н. Б. Хьюитт с 1 июля по 1 августа был занят алфавитной систематизацией записанных слов тускарора-английского словаря, упомянутого в предыдущих отчетах, и изучением форм прилагательных для определения разнообразия и вида наклонений и времен тускарора. После возвращения из полевой работы г-н Хьюитт классифицировал и свел в таблицы все формы личных местоимений, используемых в языке тускарора. Также проводились исследования для развития предикативной функции в речи тускарора. Все термины кровного родства и свойства, используемые в настоящее время среди тускарора, были записаны и сведены в таблицы. Были сделаны буквальные переводы многих мифов, собранных в полевых условиях, и к четырем из них добавлены свободные переводы. Во всех соответствующих случаях были добавлены лингвистические примечания, касающиеся этимологии, фонетики и вербальных изменений.

Г-н Джеймс К. Пиллинг посвятил много времени библиографиям североамериканских языков. Библиография ирокезских языков была завершена в начале финансового года, и издание вышло в феврале. Тем временем была составлена библиография мускогских языков, рукопись которой была отправлена государственному печатнику в январе 1889 года, хотя издание не было доставлено в течение финансового года. В начале марта 1889 года г-н Пиллинг отправился в Филадельфию для осмотра рукописей, принадлежащих Американскому философскому обществу, власти которого предоставили ему все возможности, и было получено много нового материала. В июне он посетил библиотеки Астор, Ленокс и Исторического общества в Нью-Йорке; библиотеки Бостонского Атенеума, Массачусетского исторического общества, Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям и Бостонскую публичную библиотеку в Бостоне; библиотеку Гарвардского университета в Кембридже; Американского антикварного общества в Вустере; и частную библиотеку д-ра Дж. Хэммонда Трамбулла в Хартфорде. В Канаде он посетил библиотеку Университета Лаваля и частную библиотеку г-на П. Ганьона в Квебеке, Колледжа Сент-Мэри и школы Жака Картье в Монреале, а также различные миссии вдоль реки Святого Лаврентия, чтобы осмотреть рукописи, оставленные ранними миссионерами. Результатом стало накопление большого количества нового материала для включения в алгонкинскую библиографию.

Г-н Уильям Г. Холмс продолжал редактировать иллюстрации для публикаций Бюро, а кроме того, активно занимался своими исследованиями археологии аборигенов. Он завершил статьи о керамике долины Потомак и об объектах из ракушек, собранных Бюро за последние восемь лет, и у него есть другие в стадии подготовки. Как куратор коллекций Бюро, он делает следующее заявление о поступлениях за год: от г-на Томаса и его непосредственных помощников, работающих в курганной области долины Миссисипи и прилегающих частях Атлантического склона, Бюро получило сто сорок шесть образцов, включая изделия из глины, камня, ракушек и кости. Г-н Виктор Минделефф получил шестнадцать образцов керамики из страны пуэбло. Другие коллекции членов Бюро и Геологической службы США следующие: бусы и подвески из ракушек (современные) из Сан-Буэнавентуры, Калифорния, от г-на Хеншоу; фрагменты керамики и другие предметы из окрестностей агентства чероки, Северная Каролина, от г-на Муни; большой желобчатый молот с утеса у Трех Развилок, Монтана, от г-на А. К. Пила; большая серия грубых каменных орудий из округа Колумбия, от г-на Де Лэнси У. Гилла. Были получены следующие пожертвования: важная серия глиняных ваз из кургана в заливе Пердидо, Алабама, переданная Ф. Х. Парсонсом; древние вазы пуэбло из юго-западного Колорадо, от Уильяма М. Дэвидсона; серия поддельных глиняных сосудов, изготовленных неизвестными лицами в восточной Айове, от К. К. Джонса из Огасты, Джорджия; фрагменты керамики и т. д. из Ромни, Западная Виргиния, переданные Г. Х. Джонсоном; фрагменты стеатитового горшка из Ледьярда, Коннектикут, от Г. Л. Фанчера; интересная серия каменных инструментов, глиняных сосудов и т. д. из кургана на озере Апопка, Флорида, от Томаса Фезерстонхо; фрагменты позолоченной глиняной посуды и фотографии древностей из Мексики, от Ф. Планкарте; фрагменты золотых украшений из Коста-Рики, от Анастасио Альфаро. Были получены важные образцы: изделия из глины из кургана в заливе Пердидо, Алабама, предоставленные во временное пользование г-жой А. Т. Мосман; изделия из глины из последнего упомянутого места, от А. Б. Саймонса; керамика из долины Потомак, от У. Халлетта Филлипса, С. В. Праудита и Г. Л. Рейнольдса; изделия из золота и золото-медного сплава из Коста-Рики, от Анастасио Альфаро, секретаря Национального музея в Сан-Хосе.

Г-н Томас был в основном занят в течение года подготовкой второго и третьего томов своих отчетов о курганах. Он также подготовил бюллетень о круглых, квадратных и восьмиугольных земляных сооружениях Огайо с целью подведения итогов недавнего обследования курганным отделом основных сооружений вышеуказанного характера в южном Огайо. Был завершен второй бюллетень под названием «Проблема курганов Огайо», в котором он представил доказательства того, что древние сооружения штата принадлежат индейцам нескольких разных племен и что некоторые, по крайней мере, типичные сооружения были построены предками современных чероки.

Г-н Рейнольдс после возвращения из полевой работы был занят подготовкой генеральной карты Соединенных Штатов, показывающей область курганов и относительную частоту их встречаемости. Он также помогал г-ну Томасу в подготовке монографии об ограждениях.

Г-н Виктор Минделефф при содействии г-на Космоса Минделеффа был занят подготовкой к публикации «Исследования архитектуры пуэбло», как она представлена в провинциях Тусаян и Сибола, материал для которого он собирал в течение ряда лет. Этот отчет появился в Восьмом ежегодном отчете Бюро.

Г-н Космос Минделефф с силами модельного зала в начале финансового года завершил экспозицию Бюро для выставки в Цинциннати, и в начале года он находился в Цинциннати, отвечая за эту экспозицию. Из-за ограниченного пространства она была ограничена группой культуры пуэбло, но это было проиллюстрировано настолько полно, насколько позволяло время. Экспозиция занимала около 1200 футов площади пола, а также большое количество стен, и состояла из моделей руин пуэбло и скальных жилищ, моделей обитаемых пуэбло, древней и современной керамики, образцов ткачества, корзиноплетения и т. д.; репрезентативной серии орудий войны, охоты, сельского хозяйства и домашнего обихода; манекенов, иллюстрирующих костюмы, и серии больших фотографий, иллюстрирующих архитектуру аборигенов региона пуэбло и многие фазы жизни пуэбло. По возвращении из Цинциннати г-н Минделефф возобновил помощь г-ну Виктору Минделеффу в отчете об архитектуре пуэбло, и к концу финансового года две главы, которые были ему поручены, были завершены. Они состоят из обзора литературы по региону пуэбло и резюме традиций группы тусаян из материала, собранного г-ном А. М. Стивеном. Работа также была продолжена над дублирующей серией моделей, и двенадцать были доведены до различных стадий завершения. Некоторое время было посвящено ремонту оригинальных моделей, которые экспонировались в Цинциннати и на других выставках, а также экспериментам по литью из бумаги, чтобы найти подходящую бумагу для использования в больших моделях. Эксперименты прошли успешно.

Г-н Дж. К. Хиллерс продолжил коллекционирование фотографий выдающихся индейцев как в анфас, так и в профиль, при помощи которого все характеристики лица демонстрируются с наибольшим преимуществом. Почти в каждом случае сохранялась запись о статусе сидящего в племени, его возрасте, биографических заметках, представляющих интерес, а в случаях смешанной крови — о степени смешения крови. Общее количество фотографий, полученных в течение года, составляет 27, распределенных среди следующих племен: сак и фокс, 5; дакота, 6; омаха, 6, и смешанной крови (крики), 10.

Г-н Франц Боас был нанят с февраля по апрель для подготовки к удобному использованию серии словарей нескольких подразделений салишей, ранее собранных им в Британской Колумбии.

Г-н Люсьен М. Тернер в течение двух лет был размещен на посту Компании Гудзонова залива, Форт-Чимо, недалеко от северной оконечности полуострова Лабрадор, в качестве гражданского наблюдателя на службе Сигнального корпуса армии США. Он был назначен на эту должность по просьбе покойного проф. Бэрда, секретаря Смитсоновского института, чтобы его навыки могли быть использованы в полном исследовании этнологии и естественной истории региона. Г-н Тернер покинул Вашингтон в июне 1882 года и вернулся осенью 1884 года. В течение последнего года он был занят подготовкой отчета, который появится в одном из предстоящих ежегодных отчетов Бюро.

НЕКРОЛОГ.

Г-Н ДЖЕЙМС СТИВЕНСОН.

Сотрудники Бюро этнологии и все лица, интересующиеся исследованиями, касающимися североамериканских индейцев, в этом году были призваны оплакать смерть г-на Джеймса Стивенсона, который вносил регулярный и ценный вклад в публикации и коллекции Бюро.

Г-н Стивенсон родился в Мейсвилле, Кентукки, 24 декабря 1840 года. Будучи еще 16-летним мальчиком, он стал сотрудничать с проф. Ф. В. Хейденом и сопровождал его в экспедициях в регионы верхнего Миссури и реки Йеллоустон. Хотя основными целями этих экспедиций были геологические, его вкусы привели его главным образом к наблюдению обычаев и диалектов индейцев, а возможности для такого изучения, предоставленные ему зимами, проведенными среди индейцев черноногих и дакота, возбудили и подтвердили антропологическое рвение, которое поглотило большую часть его жизни.

После военной службы во время гражданской войны он возобновил в 1866 году исследования, которые были прерваны ею, и сопровождал проф. Хейдена в Бесплодные земли Дакоты. Из этой экспедиции и действий Конгресса Соединенных Штатов в 1866–1867 годах возникла съемка Хейдена, и во время ее существования г-н Стивенсон был ее исполнительным офицером. В одном из исследований с 1868 по 1878 год, которые слишком многочисленны, чтобы перечислять их здесь, он поднялся на Великий Тетон и был первым белым человеком, который, как известно, достиг древнего индейского алтаря на его вершине.

В 1879 году съемка Хейдена была прекращена, было организовано Бюро этнологии и создана Геологическая служба США. Г-н Стивенсон, в дополнение к своим обязанностям исполнительного офицера новой съемки, был откомандирован для исследований в связи с Бюро этнологии. В последующие годы он посвящал зимы — с момента прибытия полевых партий до их отъезда весной — главным образом делам съемки; свои лета — любимым исследованиям. Он исследовал скальные и пещерные жилища Аризоны и Нью-Мексико; он выкопал в Каньоне-де-Шей два полных скелета его доисторических обитателей; он исследовал религиозную мифологию зуни и получил полную коллекцию фетишей-богов, которые никогда ранее не позволялось выносить из их владения; он изучал историю и религии навахо и тусаян и сделал бесценную коллекцию керамики, костюмов и церемониальных предметов, которые сейчас занимают видное место в Национальном музее США. Но на высоких столовых горах, которые были полем его исследований в 1885 году, он был поражен «горной лихорадкой» в ее худшей форме. Это была его первая серьезная болезнь, и его регулярная и умеренная жизнь спасла его на время. Но визит в тот же регион в 1887 году вызвал второй приступ этой своеобразной и мучительной болезни. Он вернулся домой истощенным, с симптомами серьезной сердечной недостаточности.

Он умер в Гилси-Хаус, в Нью-Йорке, 25 июля 1888 года и был похоронен на кладбище церкви Рок-Крик, недалеко от Вашингтона.

СОПРОВОДИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ.

Впервые в серии Ежегодных отчетов этого Бюро представлена единственная статья, демонстрирующая характер предпринятых исследований и факты, собранные его сотрудниками, с результатами их изучения таких коллекций. Но хотя статья является единой по форме и названию, она включает в своих иллюстрациях и относящемся к ним тексте почти все темы, на которые может быть правильно разделена антропология, и поэтому показывает большее разнообразие, чем часто содержалось бы в томе, состоящем из отдельных статей нескольких авторов. Поскольку ее содержание по существу является иллюстративным, потребовалось большое количество иллюстраций: в тексте приведено тысяча двести девяносто пять рисунков, помимо пятидесяти четырех полностраничных таблиц, которые вместе с их объяснением и обсуждением расширили объем тома настолько, что исключили другие статьи.

ПИКТОГРАФИЯ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ, ГАРРИК МЭЛЛОРИ.

Статьи, сопровождающие Четвертый ежегодный отчет этого Бюро, который был за 1882–1883 финансовый год, включали одну под названием «Пиктограммы североамериканских индейцев, предварительная статья, Гаррик Мэллори». Хотя эта работа была значительной по длине и результатом многих исследований и изучения, она была на самом деле, как и в названии, предварительной. Сущность и общий характер информации, полученной в то время по этому вопросу, были опубликованы не только для пользы студентов, уже заинтересованных в нем, но и для того, чтобы вызвать интерес к этой области изучения среди активных исследователей в полевых условиях и, действительно, среди всех лиц, занимающихся антропологическими исследованиями. Для удобства таких работников, которые были приглашены в общих чертах стать сотрудниками, были предложены предложения по осмотру, описанию и изучению объектов, связанных с этой областью исследования, которые могли быть замечены или обнаружены ими. Результат этой предварительной публикации показал мудрость принятого плана. С момента распространения Четвертого ежегодного отчета пиктография в ее различных отраслях стала, гораздо больше, чем когда-либо прежде, заметной чертой в публикациях ученых обществ, в отдельных работах антропологов и в заметках научных исследователей. Настоящая статья включает, с надлежащим признанием цитируемых или упоминаемых авторов, многие вклады в эту область изучения, которые, очевидно, были вызваны вышеупомянутой предварительной статьей.

Интерес, таким образом возбужденный, продолжал проявляться публикацией новой важной информации в разнообразных формах и на многих языках, некоторая часть которой была получена слишком поздно для должного внимания в этой статье.

Исследования полковника Мэллори в области пиктографии начались в полевых условиях. Осенью 1876 года он был размещен со своим военным командованием в Форт-Райс, на верхнем Миссури, и получил копию замечательной пиктограммы, которую он тогда назвал «Календарь нации дакота» и опубликовал под этим названием, с интерпретацией и объяснением, в Том III, № 1, серии бюллетеней Геологической и географической службы территорий США, выпущенной 9 апреля 1877 года. Эта работа привлекла внимание, и по просьбе министра внутренних дел он был приказан военным министром 13 июня 1877 года явиться для исполнения обязанностей, в связи с этнологией североамериканских индейцев, к нынешнему директору этого Бюро, тогда находившемуся в ведении Географической и геологической службы региона Скалистых гор. При организации Бюро этнологии в 1879 году полковник Мэллори был назначен этнологом и продолжал выполнять эту обязанность без перерыва, дополняя полевые исследования изучением всей доступной антропологической литературы и обширной перепиской. Его внимание было постоянно направлено на пиктографию и язык жестов, которые области изучения настолько тесно связаны, что ни одна из них не может быть успешно преследована в исключении другой, но его исследования отнюдь не ограничивались этими связанными предметами.

План и объем настоящей работы могут быть очень кратко изложены следующим образом:

После некоторых вводных определений и объяснений представлены общие замечания о великом разделении петроглифов или рисунков на скалах, как отличных от других проявлений пиктографии. Это разделение менее поддается интерпретации, чем другие, но оно претендует на особый интерес и внимание, потому что место производства зафиксировано, а также потому, что древность мастерства часто может быть определена с большей уверенностью, чем таковая рисунков на менее долговечных и легко транспортируемых объектах. Представлены описания с иллюстрациями петроглифов в Северной Америке, включая таковые в нескольких провинциях Канады, во многих штатах и территориях Соединенных Штатов, в Мексике и в Вест-Индии. Большое количество из Центральной и Южной Америки также появляется, за которыми следуют примеры из Австралии, Океании, Европы, Африки и Азии, вставленные главным образом для сравнения с пиктографиями в Америке, которым работа специально посвящена, и поэтому названные внепредельными петроглифами. Любопытные формы, называемые чашечными скульптурами, обсуждаются далее, за которыми следует глава о пиктограммах, рассматриваемых в целом, которая конденсирует результаты многих размышлений. Вещества, помимо скал, на которых найдена пиктография, рассматриваются далее, а затем инструменты и материалы, которыми они сделаны. Предметы пиктографии и практики, которые ее проясняют, классифицированы по нескольким заголовкам, а именно: Мнемонические, подразделенные на (1) Узловатые шнуры и связанные объекты, (2) Зарубчатые или отмеченные палки, (3) Вампум, (4) Порядок песен, (5) Традиции, (6) Договоры, (7) Назначение, (8) Нумерация, (9) Учет; Хронология, в которой карты, сначала называемые календарями, но теперь, в правильном переводе индейских терминов, называемые зимними счетами, обсуждаются и иллюстрируются с тщательностью, требуемой их замечательными характеристиками; Уведомления, каковая глава охватывает (1) Уведомление о визите, отъезде и направлении, (2) Направление путем рисования топографических особенностей, (3) Уведомление о состоянии, (4) Предупреждение и руководство; Сообщения, включая (1) Объявление войны, (2) Профессия мира и дружбы, (3) Вызов, (4) Социальные и религиозные послания, (5) Претензия или требование; Тотемы, титулы и имена, разделенные на (1) Пиктографические племенные обозначения, (2) Родовые и клановые обозначения, (3) Значение татуировочных знаков, каковая тема обсуждается подробно, с достаточной иллюстрацией, и (4) Обозначения индивидуумов, подразделенные на знаки отличия или жетоны власти, знаки индивидуальных достижений, знаки собственности и личные имена. Некоторые из представленных фактов должны быть соотнесены с античными формами геральдики, а другие — с собственными именами в современной цивилизации.

Тема «Религия», рассматриваемая в общепринятом значении этого термина, подразделяется на: (1) Символы сверхъестественного, (2) Мифы и мифические животные, (3) Шаманизм, (4) Амулеты и обереги, (5) Религиозные церемонии и (6) Погребальные обряды. «Обычаи» подразделяются на: (1) Культовые объединения, (2) Повседневная жизнь и привычки, (3) Игры. Глава под названием «Исторические сведения» представляет: (1) Записи об экспедициях, (2) Записи о сражениях, включая весьма интересное индейское пиктографическое описание битвы при Литтл-Бигхорн, обычно называемой «резней Кастера», (3) Записи о миграциях, (4) Записи о примечательных событиях. Глава «Биографические сведения» содержит слишком много подробностей для их перечисления здесь, но подразделяется на: (1) Непрерывную запись жизненных событий и (2) Отдельные подвиги или события. Идеография пронизывает и наполняет весь материал под другими заголовками, но обсуждается отдельно, с наглядными иллюстрациями, в разделах: (1) абстрактные идеи, выраженные объективно, и (2) символы и эмблемы. В последнем разделе автор предполагает, что правильный способ интерпретации пиктограмм, происхождение и значение которых неизвестны, заключается в том, что их следует в первую очередь считать объективными изображениями, однако они могут быть, и часто являются, идеографическими, а в ряде случаев могли стать символическими; при этом веское предположение, при отсутствии внешних доказательств, говорит против оккультного или эзотерического символизма, часто приписываемого обсуждаемым знакам. Значение цветов связано с идеографией, и приводятся примеры использования цветов во многих частях света для простого украшения, в церемониях, в связи со смертью и трауром, для войны и мира, а также для обозначения социального статуса. Далее обсуждается изображение жестов и поз, что показывает тесную связь между мыслью, выраженной без слов с помощью знаков, и мыслью, выраженной без слов с помощью рисунков, соответствующих этим знакам.

«Конвенционализация» подразделяется на условные приемы, которые были предшественниками письма, а также на развившиеся из них слоговые и алфавитные системы. Пиктографическое происхождение всех современных алфавитов мира, часто обсуждавшееся ранее, получает дальнейшее объяснение.

Хотя сравнение читателем всех иллюстраций с зафиксированными фактами и представленными о них соображениями необходимо для практической пользы труда, автор, представляя свой собственный метод исследования, который оказался эффективным в применении, приводит главу «Специальное сравнение», разделенную на: (1) Типичный стиль, (2) Гомоморфы и симморфы, (3) Композитные формы, (4) Художественное мастерство и методы. За этой главой следует тесно связанная с ней глава под названием «Средства интерпретации», разделенная на: (1) Отмеченные знаки известного значения, (2) Характерные костюмы, оружие и украшения, (3) Двусмысленные знаки с известными значениями; последнее представляет собой главным образом коллекцию отдельных фигур, которые было бы трудно распознать без подписей, но которые понятны благодаря надежным источникам. Наконец, под довольно нейтральным заголовком «Спорные пиктограммы» обсуждаются темы подделок и ошибок с приведением ярких примеров и полезных предостережений.

Из этого краткого пересказа оглавления очевидно, что затронуты почти все отрасли антропологии. Также следует отметить, что работа уникальна, поскольку представляет различные антропологические темы, зафиксированные самими индейцами в соответствии с их непредвзятыми представлениями и в их собственном способе письма. С этой точки зрения анонимных и в целом неизвестных пиктографов можно считать первичными авторами трактата, а полковника Мэллори — первооткрывателем, составителем и редактором. Но такое пренебрежительное ограничение его функций игнорировало бы оригинальность подхода, пронизывающую работу, а также систематическую классификацию и искусный анализ, которые повышают ее ценность и интерес.

ФИНАНСОВЫЙ ОТЧЕТ.

Классификация расходов, произведенных из ассигнований на этнологию Северной Америки за финансовый год, заканчивающийся 30 июня 1889 года.

Amount of appropriation 1888-’89$40,000.00 EXPENSES. Services$29,546.20 Traveling expenses3,243.45 Transportation of property128.05 Field supplies47.00 Instruments16.00 Laboratory material95.60 Photographic material44.20 Books for library202.39 Stationery and drawing material59.36 Illustrations for report114.00 Office furniture92.50 Office supplies and repairs218.75 Correspondence4.17 Specimens500.00 Bonded railroad accounts forwarded to Treasury for settlement61.19 Balance on hand to meet outstanding liabilities5,627.14 Total40,000.00

СОПУТСТВУЮЩИЙ ДОКУМЕНТ.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ — БЮРО ЭТНОЛОГИИ.

ПИКТОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ.

ГАРРИК МЭЛЛОРИ.

СОДЕРЖАНИЕ.

Page. Introduction25 Chapter I. Petroglyphs31 Chapter II. Petroglyphs in North America37 Section 1. Petroglyphs in Canada37 Nova Scotia37 Ontario42 Manitoba43 British Columbia44 Section 2. Petroglyphs in the United States45 Alaska47 Arizona48 California52 Owens Valley56 Colorado72 Connecticut75 Georgia76 Idaho77 Illinois77 Iowa80 Kansas80 Kentucky81 Maine81 Maryland83 Massachusetts86 Minnesota87 Montana90 Nebraska90 Nevada92 New Mexico96 New York98 North Carolina99 Ohio101 Oregon104 Pennsylvania106 Rhode Island113 South Dakota114 Tennessee114 Texas115 Utah116 Virginia121 Washington122 West Virginia124 Wisconsin126 Wyoming128 Section 3. Petroglyphs in Mexico131 Section 4. Petroglyphs in the West Indies136 Puerto Rico136 The Bahama islands137 Guadeloupe139 Aruba139 Chapter III. Petroglyphs in Central and South America141 Section 1. Petroglyphs in Central America141 Nicaragua141 Guatemala142 Section 2. Petroglyphs in South America142 United States of Colombia143 Guiana144 Venezuela147 Brazil150 Argentine Republic157 Peru157 Chile159 Chapter IV. Extra-limital petroglyphs161 Section 1. Petroglyphs in Australia161 Section 2. Petroglyphs in Oceanica165 New Zealand165 Kei islands167 Easter island169 Section 3. Petroglyphs in Europe171 Great Britain and Ireland171 Sweden173 France175 Spain177 Italy178 Section 4. Petroglyphs in Africa178 Algeria178 Egypt179 South Africa180 Canary islands183 Section 5. Petroglyphs in Asia185 China185 Japan185 India186 Siberia186 Chapter V. Cup sculptures189 Chapter VI. Pictographs generally201 Chapter VII. Substances on which pictographs are made205 Section 1. The human body205 Section 2. Natural objects other than the human body205 Stone205 Bone206 Skins206 Feathers and quills207 Gourds208 Shells209 Earth and sand210 Copper212 Wood213 Section 3. Artificial objects215 Fictile fabrics215 Textile fabrics215 Chapter VIII. Instruments and materials by which pictographs are made218 Section 1. Instruments for carving218 Section 2. Instruments for drawing219 Section 3. Coloring matter and its application219 Chapter IX. Mnemonic223 Section 1. Knotted cords and objects tied223 Section 2. Notched or marked sticks227 Section 3. Wampum228 Section 4. Order of songs231 Section 5. Traditions250 The origin of the Indians255 Section 6. Treaties256 Section 7. Appointment257 Section 8. Numeration258 Section 9. Accounting259 Chapter X. Chronology265 Section 1. Time265 Section 2. Winter counts266 Lone-Dog’s winter count273 Battiste Good’s winter count287 Chapter XI. Notices329 Section 1. Notice of visit, departure and direction329 Section 2. Direction by drawing topographic features341 Section 3. Notice of condition347 Section 4. Warning and guidance353 Chapter XII. Communications358 Section 1. Declaration of war358 Section 2. Profession of peace and friendship359 Section 3. Challenge362 Section 4. Social and religious missives362 Australian message sticks369 West African aroko371 Section 5. Claim or demand374 Chapter XIII. Totems, titles, and names376 Section 1. Pictorial tribal designations377 Iroquoian377 Eastern Algonquian378 Siouan and other designations379 Absaroka, or Crow380 Arapaho381 Arikara, or Ree381 Assiniboin381 Brulé382 Cheyenne382 Dakota, or Sioux383 Hidatsa, Gros Ventre or Minitari384 Kaiowa384 Mandan385 Mandan and Arikara385 Ojibwa385 Omaha385 Pawnee386 Ponka386 Shoshoni387 Section 2. Gentile and clan designations388 Section 3. Significance of tattoo391 Tattoo in North America392 On the Pacific coast396 Tattoo in South America407 Extra-limital tattoo407 Scarification416 Summary of studies on tattooing418 Section 4. Designations of individuals419 Insignia, or tokens of authority419 Signs of individual achievements433 Property marks441 Personal names442 Objective447 Metaphoric453 Animal455 Vegetable458 Chapter XIV. Religion461 Section 1. Symbols of the supernatural462 Section 2. Myths and mythic animals468 Thunder birds483 Section 3. Shamanism490 Section 4. Charms and amulets501 Section 5. Religious ceremonies505 Section 6. Mortuary practices517 Chapter XV. Customs528 Section 1. Cult societies528 Section 2. Daily life and habits530 Section 3. Games547 Chapter XVI. History551 Section 1. Record of expedition552 Section 2. Record of battle554 Battle of the Little Bighorn563 Section 3. Record of migration566 Section 4. Record of notable events567 Chapter XVII. Biography571 Section 1. Continuous record of events in life571 Section 2. Particular exploits or events575 Chapter XVIII. Ideography583 Section 1. Abstract ideas expressed pictorially584 After; age—old and young; bad; before; big; center; deaf; direction; disease; fast; fear; freshet; good; high; lean; little; lone; many, much; obscure; opposition; possession; prisoner; short; sight; slow; tall; trade; union; whirlwind; winter, cold, snow585-606 Section 2. Signs, symbols, and emblems607 Section 3. Significance of colors618 Decorative use of color619 Ideocrasy of colors622 Color in ceremonies623 Color relative to death and mourning629 Colors for war and peace631 Color designating social status633 Section 4. Gesture and posture signs depicted637 Water642 Child643 Negation644 Chapter XIX. Conventionalizing649 Section 1. Conventional devices650 Peace; war; chief; council; plenty of food; famine; starvation; horses; horse stealing; kill and death; shot; coming rain650-662 Hittite emblems662 Section 2. Syllabaries and alphabets664 The Micmac “hieroglyphics”666 Pictographs in alphabets674 Chapter XX. Special comparison676 Section 1. Typical style676 Section 2. Homomorphs and symmorphs692 Sky; sun and light; moon; day; night; cloud; rain; lightning; human form; human head and face; hand; feet and tracks; broken leg; voice and speech; dwellings; eclipse of the sun; meteors; the cross694-733 Section 3. Composite forms735 Section 4. Artistic skill and methods738 Chapter XXI. Means of interpretation745 Section 1. Marked characters of known significance745 Section 2. Distinctive costumes, weapons, and ornaments749 Section 3. Ambiguous characters with ascertained meaning755 Chapter XXII. Controverted pictographs759 Section 1. The Grave creek stone761 Section 2. The Dighton rock762 Section 3. Imitations and forced interpretations764 Chapter XXIII. General conclusions768 List of works and authors cited777

ИЛЛЮСТРАЦИИ.