«Пиктографы североамериканских индейцев. Предварительный доклад»

«Нарисованные круги чрезвычайно точны, и кажется невероятным, что они были сделаны без использования радиуса».

В коллекции, предоставленной г-ном Гилбертом, имеется по меньшей мере пятнадцать серий или групп фигур, большинство из которых составляют человеческий силуэт (от простейшего до сложнейшего стиля рисования), животные (одиночные или длинными вереницами, как при загоне), следы птиц, человеческие ноги и руки и т. д. Имеются также круги, параллельные линии, волнистые или змеящиеся линии, пятна и другие невнятные знаки.

Г-н Гилберт также сообщает об открытии в 1883 году большого количества пиктографов, преимущественно цветных, хотя некоторые из них высечены, в каньоне Бук-Клифф, содержащем родник Томпсона, примерно в 4 милях к северу от станции Томпсон на Денверско-Колорадской железной дороге в Юте.

Коллекции рисунков пиктографов у родника Блэк-Рок на Бивер-Крик к северу от Милфорда в Юте были предоставлены г-ном Гилбертом. Множество упавших блоков базальта у невысокого уступа иссечено гравюрами на вертикальных плоскостях. Знаки в целом имеют «невразумительный» характер, хотя человеческая фигура прорисована в сложных формах. Следы ног, круги и т. д. также изобилуют.

Г-н И. С. Рассел из Геологической службы Соединенных Штатов предоставил грубые рисунки пиктографов у родника Блэк-Рок в Юте (см. рис. 153). Г-н Гилберт Томпсон из Геологической службы Соединенных Штатов также обнаружил пиктографы в каньоне Фул-Крик в Юте (см. рис. 154). Обе эти фигуры находятся на странице 230.

СКАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ В КОЛОРАДО.

Капитан Э. Л. Бертоуд предоставил «Канзас-Сити Ревю оф Сайенс энд Индастри» (VII, 1883, № 8, стр. 489, 490) следующие сведения:

Место находится в 20 милях к юго-востоку от Рио-дель-Норте у входа в каньон ручья Пьедра-Пинтада (Крашеная Скала). Резьба обнаружена на правой стороне каньона, или долины, на вулканических породах. Они несут на себе следы древности и именно высечены, а не нарисованы, как до сих пор повсеместно делают юты. Они встречаются на протяжении четверти мили вдоль северной стены каньона на ранчо У. М. Магуайра и Ф. Т. Хадсона и состоят из всевозможных рисунков, символов и иероглифов, выполненных художниками, память о которых не сохраняет даже традиция. Тот факт, что это резьба, выполненная по столь твердой породе, придает им дополнительный интерес, поскольку они совершенно отличны от резьбы, виденной мною в Нью-Мексико и Аризоне на мягком песчанике. Хотя некоторые из них явно обладают гораздо большей древностью, чем другие, все они древние, и юты признают, что они были старыми, когда их отцы завоевали эту страну.

СКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ В НОВОЙ МЕХИКЕ.

На северной стене каньона Де-Шелли, в четверти мили к востоку от устья каньона, находится несколько групп пиктографов, состоящих главным образом из различных гротескных форм человеческой фигуры, а также множества животных, кругов и т. д. Некоторые из них окрашены в черный цвет, а бо́льшая часть представляет собой довольно мелкие линии, которые местами сильно выветрились.

Выше по каньону, вблизи жилищ в скалах, находится множество небольших групп пиктографических знаков, состоящих из людей и животных, волнистых или зигзагообразных линий и других странных и «непонятных» фигур.

Лейтенант Дж. Г. Симпсон приводит несколько иллюстраций пиктографов, скопированных с камней в северо-западной части Новой Мексики, в своем отчете «Отчет об экспедиции в страну навахо» (Sen. Ex. Doc. No. 64, 31st Cong., 1st sess., 1856, Pl. 23, 24, 25).

Упоминалось о наличии надписей в Эль-Моро, представляющих собой выгравированные человеческие фигуры и другие непонятные знаки. Это место более известно как Скала Надписей. Замечания лейтенанта Симпсона о нем с иллюстрациями приведены в цитировавшемся выше труде на странице 120. Он утверждает, что большинство знаков находятся не выше человеческой головы и что некоторые из них несомненно имеют индейское происхождение.

У Арч-Спринг, недалеко от Зуньи, на скале высечены фигуры, которые, по мнению лейтенанта Уиппла, обладают некоторым слабым сходством с фигурами у Роки-Делл-Крик (Rep. Pac. R. R. Exped., Vol. III, 1856, Pt. III, p. 39, Pl. 32).

Недалеко от Охо-Пескадо, в окрестностях руин, находятся пиктографы, упомянутые в том же томе на странице 31 (таблица 31), которые очень сильно выветрились и «не несут на себе никаких следов современной руки».

СКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ В АРИЗОНЕ.

На плоскогорье близ Хила-Бенд находится курган из гранитных валунов, почерневших от авгита и покрытых неизвестными знаками, созданными человеческими руками. На земле поблизости также были обнаружены следы некоторых фигур, показывающие, что по крайней мере часть пиктографов была работой современных индейцев. Другие несомненно обладали древним происхождением, а знаки и символы, по-видимому, были призваны увековечить какое-то великое событие (см. Ex. Doc. No. 41, 30th Cong., 1st sess. (Emory’s Reconnaissance), 1848, p. 89; иллюстр. напротив стр. 89 и на стр. 90).

Знаки на скалах сомнительной древности, как сообщается в упоминавшемся выше томе (таблица на стр. 63), встречаются на реке Хила при 32° 38′ 13″ с. ш. и 109° 07′ 30″ з. д. [Согласно таблице, фигуры находятся на валунах и на поверхности утеса на высоте около 30 футов.]

Отряд под руководством лейтенанта Уиппла (см. Rep. Pac. R. R. Exped., III, 1856, Pt. III, p. 42) также обнаружил пиктографы у Ямпаис-Спринг на реке Уильямс. «Это место представляет собой уединенную лощину среди гор. Высокая нависающая скала образует пещеру, внутри которой находится водоем и вытекающий из него кристально чистый ручей. Нижняя поверхность скалы покрыта пиктографами. Ни одно из изображений не производит впечатления недавнего происхождения».

Многие из коренных пород, залегающих на плато Колорадо на севере Аризоны к востоку от Печ-Спрингс, несут на себе следы значительного художественного мастерства. Некоторые из них, осмотренные д-ром В. Дж. Хоффманом в 1871 году, были довольно сложными и изображали фигуры солнца, людей в различных стилях, приближающихся к гротескным, и другие символы, которые пока не расшифрованы. Все увиденные изображения были выполнены путем нанесения точечных ударов по поверхности базальта более твердой подеродой камня.

Г. К. Гилберт обнаружил гравюры у Окли-Спринг на востоке Аризоны в 1878 году и отметил по их поводу, что вождь ориби объяснил их ему и сказал, что «моки совершают походы в одно место в каньоне Колорадо-Чикито за солью. На обратном пути они останавливаются у Окли-Спринг, и каждый индеец делает рисунок на скале. Каждый индеец рисует свой герб или тотем, символ своего рода [(?)]. Он рисует его один раз и только один раз во время каждого посещения». Г-н Гилберт добавляет далее, что «тут, вероятно, есть некоторые исключения, но гравюры подтверждают общую справедливость этого. Имеется очень много повторяющихся одинаковых знаков, и от двух до десяти часто располагаются в ряд. В нескольких случаях я видел конечные рисунки в ряду совсем свежими, в то время как остальные выглядели иначе. Большая часть работы, судя по всему, была выполнена путем долбления твердым острием, но некоторые рисунки выцарапаны. Многие рисунки выветрились до неузнаваемости, а другие настолько свежи, что пыль, оставленная инструментом, еще не смыта дождем. Окли-Спринг находится у подножия Вермиллион-Клифф, а гравюры нанесены на упавшие блоки песчаника — однородного, массивного, мягкого песчаника. Туби, упомянутый выше вождь ориби, говорит, что его тотем — дождевое облако, но он больше не будет изображаться, так как он — последний оставшийся в живых представитель этого рода».

Группа гравюр у Окли-Спринг, копией которой является Рисунок 1, имеет шесть футов в длину и четыре фута в высоту. Толкования многих отдельных знаков с Рисунка 1 представлены на странице 46 и далее, а также на Рисунках 156 и далее на странице 237.

Рис. 1. — Петроглифы у Окли-Спрингс, Аризона.

Г-н Гилберт получил зарисовки гравюр в ноябре 1878 года на Партридж-Крик на севере Аризоны, в том месте, где к нему с востока подходит фургонная дорога Билла. «Порода представляет собой косослоистый песчаник Обри, и для работы использовались поверхности пластов. Вся работа выполнена ударами острого концы (поблизости в изобилии встречается обсидиан). Некоторые надписи настолько свежие, что это указывает на то, что данное место до сих пор посещается. В непосредственной близости не живут индейцы, но этот регион является охотничьим угодьем валапаев и авасупаев (коснино)».

Несмотря на эпизодические визиты вышеупомянутых племен, представленные знаки гораздо больше напоминают знаки из других мест, которые, как известно, были оставлены пуэбло моки.

Наскальные гравюры часто встречаются на всем протяжении долины Рио-Верде, от небольшого участка ниже Кэмп-Верде до реки Хила.

Г-н Томас В. Ким сообщает об обнаружении гравюр на скалах в каньоне Сеги и в каньоне Кима на северо-востоке Аризоны. Некоторые формы, встречающиеся в последнем месте, обнаруживаются также на керамике моки.

СКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ В КАЛИФОРНИИ.

Согласно информации, полученной от г-на Альфонса Пинара, в холмах к востоку от Сан-Бернардино существуют пиктографические записи, в некоторой степени напоминающие те, что находятся на Туле-Ривер в южных отрогах Сьерра-Невады в округе Керн.

Эти пиктографические записи встречаются в различных местах вдоль вершин холмов, однако на какое расстояние они простираются — точно не известно.

В горной цепи, образующей северо-восточную границу долины Оуэнс, находятся обширные группы петроглифов, которые, судя по всему, не похожи на те, что встречаются к западу от Сьерра-Невады. Д-р Оскар Лёв также упоминает странную надпись на базальтовых скалах в долине Блэк-Лейк, примерно в 4 милях к юго-западу от города Бентон в округе Моно. Она выцарапана на базальтовой поверхности каким-то острым инструментом и очевидно имеет очень большой возраст (Ann. Report upon the Geog. Surveys west of the 100th meridian. Being Appendix J J, Ann. Report of Chief of Engineers for 1876. Plate facing p. 326).

Д-р В. Дж. Хоффман из Бюро этнологии сообщает о наличии ряда серий гравюр, разбросанных с промежутками на протяжении более чем двадцати миль в долине Оуэнс в Калифорнии. Некоторые из этих записей были бегло осмотрены им в 1871 году, но тщательное их исследование было предпринято лишь осенью 1884 года, когда были получены измерения, рисунки и т. д. для изучения и сравнения. Местность в целом носит песчаный, пустынный характер, лишена растительности и воды. Редкие валуны и обнажения пород состоят из пузырчатого базальта, на гладких вертикальных поверхностях которого встречаются бесчисленные знаки, отличающиеся от всего, что до сих пор описывалось в Калифорнии, но имеющие заметное сходство с некоторыми фигурами, найденными в регионах, которые ныне занимают моки и зуньи в Нью-Мексико и Аризоне соответственно.

Самая южная группа гравюр находится в восемнадцати милях к югу от города Бентон; следующая группа — в двух милях почти строго на север, у холма Чок-Грейд; третья — примерно в трех милях дальше к северу, возле почтовой дороги; четвертая — в половине мили к северу от предыдущей; затем пятая — в пяти с половиной милях выше последней и в двенадцати с половиной милях к югу от Бентона. Самая северная группа находится примерно в десяти-двенадцати милях к северо-западу от вышеупомянутого места и к юго-западу от Бентона, в пункте, известном как Уотерсонс-Ранч. Основные фигуры состоят из различных простых, сложных и декоративных кругов (некоторые из простых кругов варьируются как точечные, концентрические и в виде очков), зигзагообразных и змеевидных линий и т. д. Фигуры животных не многочисленны; среди тех, что легко опознаются, выделяются изображения оленя, антилопы и зайцев-русаков. Изображения змей и крупные скульптурные изображения следов медведя-гризли встречаются на одной горизонтальной поверхности в двенадцати с половиной милях к югу от Бентона. Рядом с последними присутствуют несколько вырезанных человеческих следов, ведущих в том же направлении, т. е. на юго-юго-запад.

Все эти фигуры выдолблены на вертикальных поверхностях скал на глубину от одной четверти дюйма до одного дюйма с четвертью. Свежесколотая поверхность скалы имеет различные оттенки от кремово-белого до цвета неаполитанской желтизны, хотя все высеченные линии почернели от воздействия внешней среды и окисления содержащегося в ней железа. Этот факт не имеет никакого значения для определения возраста работы.

У Чок-Грейд находится большой валун размером около шести футов в высоту и четырех футов в толщину в любом направлении, на одной стороне которого расположена половина того, что кажется огромной ступой. Стенки этого углубления вертикальны, а вблизи дна круто и горизонтально поворачивают к центру, который отмечен конусом высотой около трех дюймов и диаметром шесть дюймов у основания. Внутренний диаметр ступы составляет около двадцати четырех футов [дюймов], и, судя по внешнему виду поверхности, сильно изрезанной в поперечном направлении, создается впечатление, будто для помола использовался конусообразный предмет, действующий подобно жернову. Никаких следов такого предмета или соответствующей формы обнаружено не было. Этот случай упомянут потому, что он является единственным свидетельством того, что создатели гравюр совершали какое-то продолжительное пребывание в этом регионе, возможно, лишь для перемалывания семян травы, хотя ни травы, ни воды теперь не найти ближе, чем остатки на Уотерсонс-Ранч и в Бентоне.

Записи на ранчо Уотерсона выдолблены на поверхностях обособленных валунов на вершине столовой горы, примерно в ста футах над ближайшим источником, находящимся в двухстах ярдах. Они также расположены на юго-восточном углу столовой горы, то есть на том, который ближе всего к северной из главных групп через хребет Бентон. У подносия восточной и северо-восточной части этого возвышения, всего в двух шагах от гравюр, находятся остатки прежних стоянок, такие как каменные круги, обозначающие прежние места расположения шалашей из ветвей, а также большое количество обсидиановых отщепов, наконечников стрел, ножей и некоторых яшмовых изделий аналогичного характера. На плоских гранитных валунах имеется несколько лунок-ступ, которые, возможно, использовались для измельчения семян травы, до сих пор в изобилии произрастающей в непосредственной близости. Пиньеновые орехи также в изобилии встречаются в этой местности.

При движении наиболее удобным путем через хребет Бентон в саму долину Оуэнс также встречаются гравюры, хотя и в ограниченном количестве, и они кажутся характерными «указателями направления пути». По этой тропе самая северная из нескольких упомянутых выше групп гравюр оказывается ближайшей и наиболее легкодоступной.

Гравюры на валунах на ранчо Уотерсона несколько отличаются от тех, что встречаются в других местах. Количество конкретных узоров ограничено, многие из них повторяются от двух до шести или семи раз, что заставляет рассматривать их как имеющие характер личных имен.

Одним из наиболее частых является рисунок, напоминающий подкову, внутри которой находится вертикальный штрих. Иногда верхний конец такого штриха прикреплен к верхней внутренней кривой разомкнутого кольца, а часто внутри такого кольца имеются два или более параллельных вертикальных штриха. Также встречаются медвежьи следы и контуры человеческих стоп, помимо нескольких уникальных форм. Некоторые из этих форм изображены, хотя и неточно, в упоминавшемся выше «Ann. Report upon the Geog. Surveys west of the 100th meridian» (1876), на таблице напротив стр. 326.

Лейтенант Уиппл сообщает (Rep. Pac. R. R. Exped. III, 1856, Pt. III, p. 42, Pl. 36) об открытии пиктографов у ручья Пай-Ют, примерно в 30 милях к западу от селений мохаве. Они высечены на скале, «многочисленны, выглядят старыми и слишком смутны и запутаны, чтобы их можно было легко зарисовать».

Они имеют большое общее сходство с гравюрами, разбросанными по северо-восточной Аризоне, южной Юте и западному Нью-Мексико.

Замечательные пиктографы были также найдены в агентстве Туле-Ривер. См. Рисунок 155, страница 235.

ЦВЕТНЫЕ ПИКТОГРАФЫ НА СКАЛАХ.

Г-н Гилберт Томпсон сообщает о наличии окрашенных знаков на горе Пейнт-Лик-Маунтин, в 3 милях к северу от Мейден-Спринг, в округе Тазвелл, штат Виргиния. Эти знаки нарисованы красной, синей и желтой красками. Краткое описание этой записи приведено в труде г-на Чарльза Б. Коула под названием «Жизнь и приключения Уилберна Уотерса» и др., Ричмонд, 1878 г., стр. 136.

Г-н Джон Хейвуд («Естественная и аборигенная история Теннесси», Нашвилл, 1823 г., стр. 149) упоминает расписные фигуры солнца, луны, человека, птиц и т. д. на утесах южного берега Холстона, в 5 милях выше устья Френч-Брод. Они выполнены красной краской на известняковом утесе. Он утверждает, что они приписывались индейцам чероки, которые делали здесь привал во время путешествий по этому региону. Этот автор далее замечает: «Везде на реках Теннесси, где по берегам имеются отвесные утесы, и особенно если поблизости есть пещеры, возле них часто обнаруживаются курганы, окруженные валами, с изображением солнца и луны, нарисованными на скалах» и т. д.

Среди множества цветных гравюр и наскальных росписей, открытых Тихоокеанской железнодорожной экспедицией в 1853–1854 гг. (Rep. Pac. R. R. Exped., III, 1856, Pt. III, pp. 36, 37, Pll. 28, 29, 30), можно упомянуть те, что находятся у Роки-Делл-Крик в Нью-Мексико, обнаруженные между краем Льяно-Эстакадо и рекой Канейдиан. Ручей протекает через ущелье, на одной из сторон которого нависающая скала из песчаника образует подобие пещеры. Потолок покрыт рисунками, некоторые из которых явно древние, а внизу находится бесчисленное множество высеченных следов, животных и симметричных линий.

Г-н Джеймс Х. Блоджетт из Геологической службы США обращает внимание на росписи на скалах утесов реки Миссисипи, на небольшом расстоянии ниже устья реки Иллинойс в штате Иллинойс, которые были замечены первыми французскими исследователями и служили предметом обсуждения для гораздо более поздних наблюдателей.

Г-н П. В. Норрис обнаружил многочисленные нарисованные тотемные знаки на утесах в непосредственной близости от карьера по добыче трубкового камня в Миннесоте. Вероятно, они состояли из тотемов или имен индейцев, которые посещали это место с целью получения катлинита для изготовления трубок. О них упоминалось ранними авторами.

Г-н Норрис также обнаружил нарисованные знаки на утесах реки Миссисипи, в 19 милях ниже Нью-Альбина на северо-востоке Айовы.

Г-н Гилберт Томпсон сообщает о своем наблюдении пиктографов у источников Сан-Антонио, в 30 милях к востоку от Форт-Уингейта в Нью-Мексико. Здесь встречается человеческая фигура в различных стилях, а также множество других знаков, поразительно похожих на те, что часто встречаются дальше к западу, в регионе, занимаемом индейцами моки. Особенность этих фигур заключается в том, что их контуры высечены или процарапаны, а образовавшиеся углубления заполнены пигментом — красным, синим или белым. Внутренние части фигур просто закрашены одним или несколькими из тех же цветов.

Чарльз Д. Райт, эсквайр, из Дуранго, штат Колорадо, пишет, что он обнаружил «иероглифические письмена» на скалах и на стене скального жилища близ границы штатов Колорадо и Нью-Мексико. На стене в одном небольшом здании была найдена серия знаков, выполненных красной и черной красками, изображающих «вождя на коне, вооруженного копьем и пикой, в остроконечной шляпе и плаще; позади него находилось около двадцати знаков, изображающих людей на лошадях, арканящих лошадей и т. д.; фактически вся сцена изображала сборы лагеря и спешный отъезд. Вся роспись имела размеры примерно 12 на 16 футов». Также упоминаются другие наскальные рисунки возле реки Сан-Хуан, состоящие из четырех знаков, изображающих людей как бы в момент принятия обязательства, с протянутыми руками и т. д. Справа находятся некоторые знаки, выполненные черной краской и покрывающие пространство 3 на 4 фута.

Наскальные рисунки, представленные на Таблицах I и II, являются уменьшенными копиями записи, обнаруженной д-ром В. Дж. Хоффманом из Бюро этнологии в сентябре 1884 года в 12 милях к западо-северо-западу от города Санта-Барбара в Калифорнии. Они даны в одну шестнадцатую от первоначального размера. Это место находится почти на самой вершине хребта Санта-Инес; серый песчаник, на котором они нарисованы, имеет высоту около 30 футов и выступает из горного отрога, образуя весьма заметный мыс, уходящий в узкий горный каньон. У основания западной стороны этого валуна находится округлая полость размером изнутри около 15 футов в ширину и 8 футов в высоту. Пол круто поднимается к задней части пещеры, а вход имеет несколько меньшие размеры по сравнению с вышеуказанными размерами интерьера. Примерно в 40 ярдах к западу от этой скалы находится прекрасный водный источник. Одна из четырех старых индейских троп, ведущих на север через горы, проходит мимо этого места, и вполне вероятно, что здесь был один из лагерей племени, приходившего на юг для торговли, и что кто-то из его членов являлся автором этих рисунков. Три другие тропы, помимо только что упомянутой, пересекают горы в различных точках к востоку отсюда, причем самая удаленная находится на расстоянии около 15 миль. Были известны и другие тропы, но эти четыре были наиболее прямыми к непосредственной близости от испанского селения, возникшего вскоре после основания миссии Санта-Барбара в 1786 году. Пиктографы (которые здесь не описываются) появляются на скалах у истоков всех вышеупомянутых троп у подножия гор или вблизи них, за исключением рассматриваемой. Внешний вид и расположение этих пиктографов, по-видимому, связаны с соответствующими тропами.

Круги, изображенные на b и d Таблицы I, а также на c, r и w Таблицы II, наряду с другими подобными круглыми знаками с пересекающимися линиями внутри, поначалу были непонятны, поскольку их формы у разных племен имеют совершенно разное значение. Знак на Таблице I, находящийся над d и выступающий из него, напоминает человеческую фигуру с любопытными чередующимися поперечными полосами черного и белого цветов. Два аналогичных знака также появляются на Таблице II, a, b. На a линии, идущие от головы, по-видимому, указывают на высокое положение или статус изображенного человека.

БЮРО ЭТНОЛОГИИ ЧЕТВЕРТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛ. I

ПИКТОГРАФЫ В ОКРУГЕ САНТА-БАРБАРА, КАЛИФОРНИЯ.

Впоследствии, посетив частную этнологическую коллекцию достопочтенного А. Ф. Коронеля из Лос-Анджелеса (Калифорния), д-р Хоффман обнаружил ключ к общему смыслу вышеупомянутой записи, а также к значению некоторых из упомянутых выше знаков. В коллекции цветных иллюстраций мексиканских костюмов, некоторые из которых, вероятно, имеют вековую давность, он нашел одеяла с каймой и расцветкой, практически идентичными тем, что показаны на кругах в Таблице I (d) и Таблице II (c, r, w). Более чем вероятно, что круги изображают тюки одеял, которые вскоре стали предметом торговли у миссии Санта-Барбара. Если это предположение верно, перекрещивающиеся линии, по-видимому, представляют веревки, использовавшиеся для связывания одеял в тюки; те же перекрещивающиеся линии фигурируют в качестве веревок на литере l Таблицы II. У г-на Коронеля также имеются небольшие фигурки мексиканцев различного социального положения, в разных костюмах и с разными профессиями, одна из которых — расписная статуэтка — представляет собой изображение мексиканца, лежащего во весь рост на расстеленном серапе, по цвету и форме похожего на черные и белые полосы, показанные на верхней фигуре d Таблицы I и a, b Таблицы II, что сразу наводит на мысль о разгадке этих фигур. На последних непрерывность черных и белых полос нарушена, так как человеческие фигуры, вероятно, задуманы находящимися спереди или поверх рисунков одеял.

БЮРО ЭТНОЛОГИИ ЧЕТВЕРТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛ. II

ПИКТОГРАФЫ В ОКРУГЕ САНТА-БАРБАРА, КАЛИФОРНИЯ.

Упомянутая выше небольшая статуэтка изображает мексиканского торговца, и если считать, что круги на пиктографах символизируют тюки одеял, то на Таблице I (d) есть фигура, еще более интересная в силу соединения одного из этих кругов с символом торговца, т. е. человека, владеющего тюками. Тюки или то, что кажется тюками, изображены в верхней части и справа от круга d на Таблице I, а также на фигуре справа на литере l Таблицы II. Справа от последней видны три короткие линии, явно показывающие узел или концы веревок, использовавшихся для связывания тюка с неокрашенными одеялами, которые поэтому имеют меньшую ценность, или же тюка с другими товарами. Этот тюк находится на спине того, что кажется лошадью, которую ведет в направлении вверх индеец, чей головной убор и концы набедренной повязки хорошо различимы. Другие человеческие фигуры показаны в позе жестикуляции, одна из них также на литере j Таблицы II, вероятно, переносит тюк с товарами. Рисунок u изображает многоножку — насекомое, изредка встречающееся к югу от гор, но считающееся чрезвычайно редким в непосредственных северных регионах. (О литере x см. стр. 232.)

Г-н Коронель заявил, что, когда он впервые поселился в Лос-Анджелесе в 1843 году, индейцы, живущие к северу от гор Сан-Фернандо, изготавливали одеяла из меха и шерсти животных с поперечными полосами черного и белого цветов, похожими на изображенные здесь, которые продавались жителям долины Лос-Анджелеса и индейцам, перевозившим их другим племенам.

Вероятно, пиктограф призван отражать главные черты торговой экспедиции с севера. Потолок полости, обнаруженной между рисунками, представленными на Таблице I и Таблице II, обрушился в результате разрушения породы, оставив незаполненный участок длиной около 4 футов и высотой 6 футов от верха до низа первоначальной записи между частями, показанными на двух таблицах.

Д-р В. Дж. Хоффман также сообщает о следующих дополнительных местах в округах Санта-Барбара и Лос-Анджелес. В пятнадцати милях к западу от Санта-Барбары, на северной вершине хребта Санта-Инес и около перевала Сан-Маркос, находится группа росписей в красном и черном цветах. Одна фигура напоминает часть шахматной доски по расположению квадратов. Встречаются змеиные и зигзагообразные линии, а также изогнутые линии с зубцами на вогнутых сторонах; изображения солнца, группы коротких вертикальных линий, а также древовидные формы, напоминающие изображения стрекозы, и человеческая фигура в том виде, как ее рисуют индейцы моки, что очень похоже на рис. e Табл. II. Эти росписи находятся в углублении у основания огромного валуна высотой более двадцати футов. На небольшом расстоянии от него лежит плоский гранитный валун с двадцатью одной лункой-ступой, которые очевидно использовались приезжими индейцами в сезон сбора желудей. Деревья этого рода очень многочисленны, и их плоды служили одним из источников пропитания.

В трех милях к западо-северо-западу от этого места, в долине у подножия горы, на большом камне нарисованы нечеткие фигуры тускло-красного цвета. Знаки кажутся в целом похожими на вышеупомянутые.

В сорока трех милях к западу от Санта-Барбары, в долине Наджоуи, находится мыс, у основания которого располагается большая неглубокая пещера, причем входное отверстие меньше внутренней части; на ее потолке и задней стене имеется множество фигур форм, аналогичных тем, что наблюдались на перевале Сан-Маркос. Несколько знаков, по-видимому, были нарисованы в более позднее время, чем остальные, например рогатый скот и т. д. Использовавшийся черный цвет представлял собой соединение марганца, в то время как красные пигменты состоят из железистых глин, в изобилии встречающихся во многих местах в горных каньонах. Некоторые человеческие фигуры нарисованы с руками и кистями в позе, выражающей жесты удивления или изумления, а также отрицания.

Одна из самых обширных и, вероятно, наиболее тщательно прорисованных записей находится на равнине Кариса, недалеко от ранчо сеньора Ореньи, в шестидесяти или семидесяти милях к строгому северу от Санта-Барбары. Наиболее бросающаяся в глаза фигура — солнце, напоминающее лицо, с декоративными отростками по сторонам света и поразительно похожее на некоторые знаки моки и пиктографические работы. Змеиные линии и многочисленные аномальные формы также изобилуют.

В четырех милях к северо-востоку от Санта-Барбары, возле дома г-на Стивенса, находится обособленный валун из песчаника высотой около двадцати футов и диаметром тридцать футов, на западной стороне которого имеется небольшое углубление с фигурами, в целом соответствующими по форме другим в этом округе. Жест отрицания вновь появляется в позе человеческих фигур.

В половине мили дальше к востоку, на ферме д-ра Коу, находится другой валун поменьше, в углублении которого видны фрагменты человеческих фигур. Часть рисунков исчезла из-за разрушения породы, которую называют «Скалой-Кафедрой» из-за формы углубления, ее расположения на краю узкой долины и эха, возникающего при разговоре чуть громче обычного тона голоса.

Окрашенные скалы также встречаются в каньоне Азуза, примерно в тридцати милях к северо-востоку от Лос-Анджелеса; иллюстрации к ним приведены на Таблице LXXX и описаны на стр. 156.

Д-р Хоффман также обнаружил другие росписи в долине Южного рукава Туле-Ривер в дополнение к тем, что были открыты в 1882 году и приведены на Рисунке 155 на стр. 235. Эти формы представляют собой изображения крупных насекомых, а также медведя, бобра, многоножки, белоголового орлана и т. д.

На восточном склоне обособленной вершины между Портервиллом и Висейлией, в нескольких милях к востоку от почтовой дороги, находятся пиктографы в красном и черном цветах. В основном это рисунки оленя, медведя и других животных, а также формы, которые пока не определены.

Сразу перед своим отъездом из региона Санта-Барбара д-р Хоффман получил информацию о существовании восьми или девяти расписных записей в тех окрестностях, которые до того времени были замечены лишь несколькими пастухами овец и охотниками.

Другие важные места, где обнаружены цветные гравюры и другие расписные фигуры, находятся в Сан-Диего (Калифорния), в Онейде (Айдахо), в каньоне Темпл-Крик на юго-востоке Юты и в каньоне Де-Шелли на северо-западе Нью-Мексико.

ЗАРУБЕЖНЫЕ ПЕТРОГЛИФЫ.

Распределение и описание петроглифов Мексики, а также других форм пиктографов, найденных там, опущены в настоящей работе. Эта тема столь обширна, а общественности уже предоставлен столь значительный объем информации по ней, что она не рассматривается в данном труде, который в основном посвящен аналогичным произведениям племен, широко известных как североамериканские индейцы, хотя доколумбовы жители Мексики, строго говоря, должны быть включены в эту категорию. Тем не менее, всегда следует признавать, что одним из важнейших моментов в изучении пиктографов является сопоставление мексиканских с теми, что обнаруживаются дальше к северу.

Копии многих петроглифов, найденных в восточном полушарии, были собраны, однако рамки настоящей работы не позволяют их воспроизводить или обсуждать.

ПЕТРОГЛИФЫ В ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ.

Хотя масштаб этой работы не предполагает ни демонстрации распространения наскальных рисунков в Южной Америке, ни пускания в какие-либо детальные дискуссии о них, здесь ниже приводится некоторый рассказ с целью указать на огромный объем этнографического материала такого рода, который еще предстоит получить с этого континента. Александр фон Гумбольдт в книге «Картины природы в разных странах и разных климатах и т. д.» (т. I, стр. 196–201, Лондон, 1850 г.) дает следующие общие замечания относительно пиктографов из Южной Америки:

Во внутренних районах Южной Америки, между 2-м и 4-м градусами северной широты, покрытая лесами равнина окружена четырьмя реками: Ориноко, Атабапо, Риу-Негру и Касиакьяре. В этом районе встречаются породы гранита и сиенита, покрытые, подобно скалам Канкары и Уруаны, колоссальными символическими фигурами крокодилов и тигров, а также рисунками домашней утвари, солнца и луны. В настоящее время этот удаленный уголок земли полностью лишен человеческих обитателей на пространстве более 8000 квадратных географических миль. Племена, ближайшие к его границам, являются бродячими голыми дикарями, находящимися на низших ступенях человеческого существования и далекими от любых мыслей о высечении иероглифов на скалах. В Южной Америке можно проследить целую зону, простирающуюся более чем через восемь градусов долготы, с такими украшенными скалами, а именно: от Рупунири, Эссекибо и гор Пакараима до берегов Ориноко и Юпуры. Эти резьбы могут относиться к совершенно разным эпохам, ибо сэр Роберт Шомбургк даже нашел на Риу-Негру изображения испанского галиота, которые должны были появиться позже начала XVI века; и это в дикой местности, где туземцы тогда были, вероятно, столь же грубы, как и в настоящее время. Но нельзя забывать, что * * народы очень разного происхождения, находясь в сходном нецивилизованном состоянии, обладая одинаковой склонностью к упрощению и обобщению контуров и будучи побуждаемы присущими ментальными склонностями к образованию ритмических повторов и рядов, могут приходить к созданию сходных знаков и символов. * * * В нескольких милях от Энкарамады посреди саванны возвышается скала Тепу-Мереме, или расписная скала. На ней видны несколько фигур животных и символических очертаний, которые очень напоминают те, что наблюдались нами на некотором расстоянии выше Энкарамады, близ Кайкары, между 7° 5′ и 7° 40′ с. ш. и 66° 28′ и 67° 23′ з. д. от Гринвича. Скалы с такими отметками встречаются между Касиакьяре и Атабапо (в пределах 2° 5′ — 3° 20′ широт) и, что особенно примечательно, в 560 географических милях далее к востоку в глухих местах Паримы. Последний факт вне всяких сомнений подтверждается журналом Николаса Хорстмана, копию которого я видел в рукописи знаменитого Д’Анвиля. Тот простой и скромный путешественник ежедневно записывал на месте то, что казалось ему наиболее достойным внимания, и он заслуживает тем большего доверия, поскольку, будучи полон недовольства из-за неудачи в поисках объектов своих изысканий — Озера Эльдорадо с комьями золота и алмазным рудником, — он смотрел с определенной долей презрения на все, что попадалось ему на пути. 16 апреля 1749 года он обнаружил на берегах Рупунири, в том месте, где река, петляя между горами Макарана, образует несколько небольших каскадов, и перед тем как попасть в район, непосредственно окружающий озеро Амуку, «скалы, покрытые рисунками», или, как он выражается по-португальски, «de varias letras». Нам показывали на скале Кулимакари на берегах Касиакьяре знаки, которые назывались письменами и были расположены рядами, — но они представляли собой лишь уродливые фигуры небесных тел, змей-боа и утвари, используемой для приготовления маниоковой муки. Я никогда не находил среди этих расписных скал (piedras pintadas) никакого симметричного расположения или каких-либо правильных знаков с равными интервалами. Поэтому я склонен думать, что слово «letras» в журнале Хорстмана не следует понимать в самом строгом смысле.

Шомбургк не имел счастья заново обнаружить скалу, виденную Хорстманом, но он видел и описал другие на берегах Эссекибо, возле водопада Варрапуата. «Этот водопад, — говорит он, — знаменит не только своей высотой, но и количеством вырезанных на скале фигур, которые имеют большое сходство с теми, что я видел на острове Санкт-Джон, одном из Виргинских островов, и которые, как я считаю, без сомнения, являются работой карибов, некогда населявших ту часть Антильских островов. Я приложил максимум усилий, чтобы отколоть куски скалы, содержавшие надпись, которую я хотел увезти с собой, но камень был слишком твердым, а лихорадка лишила меня сил. Ни обещания, ни угрозы не смогли заставить индейцев нанести хотя бы один удар молотком по этим скалам — достопочтенным памятникам высшего умственного развития их предшественников. Они считают их творением Великого Духа, и различные племена, встреченные нами, хотя и жили на большом расстоянии, тем не менее знали о них. Ужас был написан на лицах моих индейских спутников, которые, казалось, каждую минуту ожидали, что огонь с небес упадет на мою голову. Я ясно видел, что мои старания будут бесплодными, и ограничился тем, что увез с собой точный рисунок этих памятников». * * * Даже то почитание, которое повсеместно выказывают современные индейцы этим грубым скульптурам своих предшественников, показывает, что у них нет никакого представления об исполнении подобных работ. Существует и другое обстоятельство, которое следует упомянуть: между Энкарамадой и Кайкарой на берегах Ориноко множество этих иероглифических фигур высечено на отвесных скалах на высоте, которой ныне можно было бы достичь лишь с помощью чрезвычайно высоких строительных лесов. Если спросить туземцев, как были вырезаны эти фигуры, они со смехом отвечают, словно это факт, о котором не может не знать лишь белый человек, что «в дни великих вод их предки плавали на каноэ на такой высоте». Таким образом, геологическая фантазия призывается на помощь для объяснения проблемы, поставленной цивилизацией, которая давно канула в лету.

Г-н А. Пинар в течение последних нескольких лет занимался этнологическими исследованиями, в ходе которых, как он устно пояснил настоящему автору, он открыл очень большое количество пиктографов на островах Карибского моря, в Венесуэле и Никарагуа, причем между некоторыми из них наблюдаются поразительные соответствия при наличии четких разграничительных линий в отношении различных типов. Его отчет будет иметь неоценимую ценность для всестороннего обсуждения этой темы.

ПЕТРОГЛИФЫ В БРИТАНСКОЙ ГВИАНЕ.

В частности, приводится обширная выдержка из недавней книги Эверарда Ф. им Тхюрна «Среди индейцев Гвианы» (Лондон, 1883 г.). Его рассказ настолько наводит на размышления для сопоставления с аналогичными открытиями, сделанными в Северной Америке, что возникает искушение процитировать из него еще более щедро, чем это было сделано.

Рис. 2. — Глубокие гравюры в Гвиане.

Следующий текст взят со страниц 391 и далее упомянутого автора:

Изображенные на скалах рисунки, которые определенно являются самыми поразительными и загадочными древностями Гвианы, — и об этом, по-видимому, до сих пор никогда не упоминалось, — бывают далеко не одного типа. Во всех случаях различные фигуры грубо изображены на больших или меньших поверхностях скал. Иногда эти фигуры нарисованы, хотя таких случаев немного и, как будет показано, они не имеют большого значения; чаще они высечены на скале, и именно они представляют огромную важность. Наскальные скульптуры, в свою очередь, можно разделить на два вида, различающиеся глубиной врезания, предполагаемым способом исполнения и, что важнейшее всего, характером изображенных фигур.

О расписных скалах в Британской Гвиане упоминает г-н С. Баррингтон Браун, хорошо известный как путешественник по этой колонии. Он говорит, например, что, спускаясь мимо водопада Амаила (в том же районе и хребте, что и Кайетур) на реке Курибронг, он прошел «мощную белую скалу из песчаника, украшенную фигурами, нарисованными красной краской». Находясь в горах Пакараима на бразильской границе, я слышал о существовании подобных росписей в тех окрестностях, но не смог их найти. Г-н Уоллес в своем рассказе о «Путешествиях по Амазонке» упоминает о наличии аналогичных рисунков более чем в одном месте около Амазонки; судя по этим и другим свидетельствам, представляется вероятным, что они встречаются в различных частях Южной Америки. Если, как кажется вероятным, эти фигуры нарисованы одним из красных пигментов, которые индейцы столь широко используют для раскрашивания собственного тела, а также своего оружия и других орудий, или, как тоже возможно, какой-то красной землей, они должны быть современными, т. е. работой индейцев наших дней; ведь эти красные пигменты не смогли бы долго противостоять воздействию непогоды, особенно там, где, как в случае, приведенном г-ном Брауном, рисунки нанесены на столь недолговечный материал, как песчаник. Однако дальнейшее описание этих росписей весьма желательно; ибо, хотя они, вероятно, и современны, было бы очень интересно узнать, похожи ли их узоры на те, что изображены на гравированных скалах, или относятся к тому типу, которым индеец в настоящее время украшает как собственную кожу, так и свою домашнюю утварь и вёсла. Можно упомянуть, что в коллекции Кристи хранится каменный топор из Британской Гвианы, на котором нарисованы линии, очень тесно напоминающие по своему характеру те, которые индеец обычно рисует на собственном теле.

Гравированные скалы, напротив, должны обладать определенной древностью; иными словами, они определенно должны датировать временем до того, как влияние европейцев стало сильно ощущаться в Гвиане. Как уже было сказано, гравюры бывают двух видов и, вероятно, являются творением двух разных народов; нет даже никаких оснований полагать, что оба вида были созданы в одно и то же время.

Эти два вида гравировки для удобства можно различать как «глубокую» (типичный пример которой представлен на Рисунке 2) и «мелкую» (типичный пример — Рисунок 3) соответственно, в зависимости от того, глубоко ли высечены фигуры в скале или лишь процарапаны на поверхности. Первые * * варьируются от одной восьмой до половины дюйма или даже более в глубину; вторые имеют совершенно незначительную глубину. Это различие, вероятно, соответствует разнице в средствах, с помощью которых они были созданы. Глубокие гравюры выглядят высеченными в скале с помощью режущего инструмента, вероятно, каменного; мелкие фигуры, по-видимому, были образованы путем долгого непрерывного трения камнями и влажным песком. Эти два вида, судя по всему, никогда не встречаются в одном и том же месте или даже близко друг к другу; фактически, можно почти провести четкую границу между районами, в которых встречаются соответственно глубокие и мелкие разновидности; глубокая * * форма встречается в нескольких точках на реках Мазеруни, Эссекибо, Иренг, Котинга, Потаро и Бербис. Мелкая форма пока отмечалась только на реке Корантейн и ее притоках, где, впрочем, примеры встречаются в немалом изобилии. Но оба вида различаются не только глубиной врезания, предполагаемым способом их изготовления и местом обнаружения, но также — и это главное различие между ними — изображенными фигурами.

Они (мелкие гравюры), по-видимому, всегда появляются на сравнительно крупных и более или менее гладких поверхностях скал и редко, если вообще когда-либо (в отличие от глубоких фигур), на обособленных блоках камня, нагроможденных друг на друга. Мелкие фигуры также обычно намного крупнее, всегда представляют собой комбинации прямых или изогнутых линий в узорах, гораздо более сложных, чем те, что встречаются в глубоких гравюрах; и эти мелкие рисунки всегда изображают не животных, а большие или меньшие вариации описанной фигуры. Наконец, хотя я не уверен, что этому можно придавать большое значение, все виденные мной примеры обращены более или менее точно на восток.

Глубокие гравюры, с другой стороны, состоят не из одной фигуры, а из большего или меньшего числа грубых рисунков. * * На них изображены человеческие фигуры, обезьяны, змеи и другие животные, а также очень простые комбинации двух или трех прямых или изогнутых линий в узор, а изредка и более сложные сочетания. Отдельные фигуры невелики, в среднем от двенадцати до восемьнадцати дюймов в высоту, но значительное их количество обычно представлено в группе.

Некоторые из лучших примеров этого последнего типа находятся у водопадов Варрапуата, примерно в шести днях пути вверх по Эссекибо.

* * * Самыми распространенными фигурами в Варрапуате являются изображения людей или, возможно, иногда обезьян. Они очень просты и обычно состоят из одной прямой линии, представляющей туловище, пересеченной двумя прямыми линиями под прямым углом к линии тела: одна, примерно на две трети расстояния сверху, представляет две руки до локтей, где направленные вверх линии обозначают нижнюю часть рук; другая, находящаяся на нижнем конце, представляет две ноги до колен, откуда направленные вниз линии обозначают нижнюю часть ног. Круглая точка или небольшой кружок на вершине линии туловища образует голову; в тех местах, где должны быть пальцы рук и ног, имеется несколько расходящихся лучей. Иногда линия туловища продолжается вниз, как бы изображая длинный хвост. Возможно, бесхвостые фигуры изображают людей, а хвостатые — обезьян. В некоторых случаях туловище вместо одной прямой линии образуется двумя изогнутыми линиями, обозначающими округлые контуры тела; и образованное таким образом тело пересекается пополам рядом точек, почти неизменно в количестве девяти штук, которые, по-видимому, изображают позвонки.

Большинство других фигур в Уарпуте представляют собой очень простые комбинации из двух, трех или четырех прямых линий, похожие на так называемый «греческий меандровый узор», который встречается очень повсеместно. Также часто встречаются комбинации изогнутых и простых спиралевидных линий. Многие из этих комбинаций тесно напоминают рисунки, которые индейцы нынешнего времени рисуют на своих лицах и обнаженных телах. Однако сходство это не столь велико, чтобы оно не могло объясняться лишь тем фактом, что фигуры являются именно такими простыми комбинациями линий, которые могли бы независимо возникнуть как у резчиков по камню и художников по телу, так и у любых других неопытных орнаменталистов.

Рис. 3. — Неглубокие рельефные изображения в Гвиане.

Тот же автор (стр. 368, 369) приводит следующий рассказ о суеверном благоговении, испытываемом перед петроглифами современными индейцами Гвианы:

Каждый раз, когда они видят изваянную скалу, поразительную гору или камень, индейцы отводят немилость духов таких мест, втирая красный перец (Capsicum) каждый в свои собственные глаза. Например, добравшись до скалы Таймри на реке Корентин, я сразу же начал зарисовывать высеченные на ней фигуры. Взглянув наверх в следующее мгновение, я увидел индейцев — мужчин, женщин и детей, — сопровождавших меня, которые все сгрудились вокруг наскального рисунка и были заняты этой болезненной процедурой втирания перца. Крайнюю боль от этой процедуры, когда индейцы выполняют ее тщательно, я могу смутно представить по собственным ощущениям, когда мне доводилось протирать глаза пальцами, которые незадолго до этого прикасались к красному перцу; а также по тому факту, что, хотя пожилые практикующие причиняют себе эту самоистязаемость с предельным стоицизмом, я снова и снова видел столь редкое зрелище, как индейцы, дети и даже молодые люди, рыдающие во время этого наказания. И тем не менее эта церемония никогда не пропускалась. Иногда, когда по редкой случайности ни у кого из членов партии не хватало предусмотрительности запастись перцем, в качестве замены использовали сок лайма; а однажды, когда под рукой не было ни перца, ни лаймов, тщательно смачивали кусок синей ткани, окрашенной индиго, после чего краску втирали в глаза. Я полагаю, что это единственные церемонии, соблюдаемые индейцами. Все они основаны на одной идее — попытаться избежать привлечения внимания злобных духов.

Следующая выдержка из статьи об индейском пикториальном письме в Британской Гвиане, написанной г-ном Чарльзом Б. Брауном и опубликованной в «Журнале Антропологического института Великобритании и Ирландии» за 1873 год (том II, стр. 254–257), содержит взгляды и детали, несколько отличающиеся от вышеизложенных:

Эти надписи или отметки видны на большем или меньшем расстоянии пропорционально глубине желобков. В некоторых случаях они отчетливо видны на скалах по берегам реки на расстоянии ста ярдов; в других они настолько тусклые, что их можно увидеть лишь при определенном освещении благодаря отраженным лучам от их отполированных поверхностей. Они встречаются на зеленокаменной породе, граните, кварц-порфире, гнейсе и ясперовидном песчанике как в вертикальном, так и в горизонтальном положении на различной высоте над уровнем воды. Иногда их можно увидеть только в сухой сезон, когда реки обмельчали, как в нескольких случаях на реках Бербис и Касикайтын. В одном случае, на реке Корентин, отметки на скале находятся настолько выше уровня реки в период ее наибольшего подъема, что их можно было сделать, только соорудив подмости у отвесной стены скалы, если только река в то время не находилась значительно выше своего обычного уровня. Ширина желобков варьируется от половины дюйма до одного дюйма, в то время как глубина никогда не превышает одной четверти дюйма. Иногда отметки находятся почти на одном уровне с окружающими поверхностями из-за разрушения или деградации под воздействием атмосферных факторов, которые действовали с большей силой на шероховатую породу, чем на отполированную поверхность желобчатых отметок. Желобки имеют такой же выветрелый вид, как и скалы, на которых они высечены, а и сами скалы, и желобки в некоторых случаях покрыты тонким слоем оксидов железа и марганца.

Индейцы Гvианы ничего не знают по преданиям о пикториальном письме. Они отвергают мысль о том, что оно было создано рукой человека, и приписывают их творениям Макунаймы, их великого духа. Тем не менее они не относятся к ним с какими-либо суеверными чувствами, считая их просто диковинками, что является тем более необычным, поскольку на некоторых реках имеется множество крупных скал без каких-либо отметок, на которые они даже не хотят смотреть при прохождении мимо, опасаясь, как бы их не постигло какое-либо несчастье. Их пеймены, или колдуны, всегда выжимают табачный сок в глаза при приближении к таковым, но не обращают никакого внимания на изваянные скалы. В горах Пакараима между селениями Мора и Итабай тропа проходит через круг поставленных на один торч квадратных камней, на одном из которых имеется резьба; некоторые из этих блоков были сброшены и разбиты индейцами, что явно доказывает их полное пренебрежение к ним. Если бы существовали какие-либо предания относительно этих надписей, передававшиеся от отца к сыну, я делаю вывод, что современные индейцы — самые суеверные из существ — несомненно относились бы к ним с благоговением и уважением. Опять же, если бы их предки были столь же праздными, каковыми являются они ныне, они никогда не стали бы утруждать себя созданием этих рисунков исключительно с целью проведения времени, что они могли бы с гораздо большей легкостью делать, лежа в гамаках с утра до ночи в полудремотном состоянии, как это делают их потомки в настоящее время. Поскольку эти фигуры были явно высечены с большой тщательностью и большими усилиями прежней расой людей, я делаю вывод, что они были созданы для какой-то великой цели, вероятно, религиозной, поскольку некоторые из фигур указывают на фаллический культ.

ПЕТРОГЛИФЫ В БРАЗИЛИИ.

Ниже приводится выдержка из статьи Дж. Уитфилда «Наскальные надписи в Бразилии», опубликованной в «Журнале Антропологического института Великобритании и Ирландии» за 1874 год (том III, стр. 114):

Наскальные надписи были осмотрены в августе 1865 года во время разведочной экспедиции за золотыми рудниками в провинции Сеара. Говорят, что несколько подобных надписей существует во внутренних районах провинции Сеара, а также в провинциях Пернамбуку и Пиауи, особенно в сертанах, то есть в редковлесных частях внутренних районов, но никогда не упоминается об их обнаружении вблизи побережья.

Скалы с надписями находятся только на берегу и в русле реки. На берегу они тянутся в некоторых случаях на пятнадцать или двадцать ярдов. За исключением сезона дождей, ручей пересыхает. Горная порода представляет собой кремнистый сланец чрезвычайно твердой и кремнистой текстуры. Следы имеют такой вид, как будто они были сделаны тупым тяжелым инструментом, наподобие того, какой мог бы остаться от почти изношенного молотка каменщика.

Это место находится примерно посередине между Серра-Гранди (или Ибиапаба) и Серра-Мериока, примерно в семидесяти милях от побережья и в сорока к западу от города Собрал. Здесь нет никаких признаков произведений искусства или других антикварных древностей, равно как и чего-либо специфического для данной местности. Местность представляет собой полого-холмистую равнину обычного характера, простирающуюся на сотни миль вдоль подножия Серра-Ибиапаба.

Коренное население приписывает все «летрейру» (надписи), как и все остальное, о чем оно не имеет сведений, голландцам в качестве свидетельств спрятанных сокровищ. Однако голландцы занимали эту страну лишь в течение нескольких лет в начале семнадцатого века. Вдоль побережья до сих пор сохранилось множество фортов — творений рук голландцев; но нет никаких достоверных свидетельств того, что они когда-либо обосновывались во внутренних районах страны, и еще меньше вероятности того, что они развлекались нанесением озадачивающих иероглифов, что должно было потребовать времени, на скалы далеких внутренних районов ради восхищения бродячих индейцев.

ПИКТОГРАФЫ В ПЕРУ.

Д-р И. И. фон Тюшуди в своем труде «Путешествия по Перу в 1838–1842 годах» (Библиотека Уайли и Патнэма, томы XCIII–XCIV, Нью-Йорк, 1847), часть II, стр. 345–346, упоминает, что древние перуанцы также использовали определенный вид «иероглифов», которые они высекали на камне и хранили в своих храмах. Упоминания об этих «иероглифах» приводятся некоторыми ранними авторами. Представляется, что существует большое сходство между этими перуанскими пиктографами и теми, что найдены в Мексике и Бразилии.

Приходится противиться искушению процитировать великолепный труд Шарля Виенера «Перу и Боливия» (Париж, 1880), а также книгу Флорентино Амегино «Древность человека на Ла-Плате» (Париж [и Буэнос-Айрес], 1880).

ОБЪЕКТЫ, ИЗОБРАЖАЕМЫЕ В ПИКТОГРАФАХ.

Объекты, изображаемые на пиктографах всех видов, слишком многочисленны и разнообразны для любой немедленной попытки их классификации. Тем не менее объекты на петроглифах можно с пользой сгруппировать. Могут быть обнаружены поучительные подробности относительно них; например, изображение фауны в связи с ее нынешним или прежним ареалом в регионе, где найдено соответствующее изображение, представляет особый интерес.

В качестве примера количества и вида изображаемых животных, а также способа их изображения ниже представлены рисунки с 4 по 21, заимствованные из надписей моки в Окли-Спрингс, штат Аризона, г-ном Г. К. Гилбертом. Они были отобраны им из большого числа выгравированных изображений с целью получения объяснения, и ему их разъяснил Туби, вождь ораиби, живущий в Ораиби, одной из деревень моки.

Джонс в «Южных индейцах» (стр. 377–379) приводит следующее резюме изображаемых объектов:

На Заколдованной горе в округе Юнион на плутонической породе высечены следы людей, женщин, детей, оленей, медведей, бизонов, индюков и болотных черепах, а также контуры змеи, двух оленей и человеческой руки. Эти изваяния — в той степени, в какой они были обнаружены и сосчитаны — насчитывают сто тридцать шесть. Самым причудливым среди них является то, что известно как след «Великого воина». Он имеет в длину восемьнадцать дюймов и шесть пальцев на ноге. Остальные человеческие следы и следы животных обрисованы с похвальной точностью. * * *

Большинство из них имеют вид естественного следа животного на мягкой глине. * * * Эти инталии очень напоминают те, которые описаны г-ном Уордом [Журн. Антроп. ин-та Нью-Йорка, № 1, стр. 57 и след.] как существующие на вздыбленных пластах грубого каменноугольного песчаника в округе Бельмонт, штат Огайо, недалеко от города Барнесвилл.