«Личные мемуары пребывания в течение тридцати лет с индейскими племенами на американских рубежах»

КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК. — Г-н Дюпонсо опубликовал отчет полковника Галиндо об оттоми в Мексике и сравнил его с китайским. Это было совсем наоборот.

АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК. — С. Английский язык времен Чосера основан на фризском, бельгийском и нижненемецком, а не на саксонском. (Были приведены примеры. Он полностью согласился с этим и использовал свое знание европейской истории, чтобы продемонстрировать это.)

Г. На самом деле не было никакого англосаксонского, кроме языка Альфреда, который был староанглийским. Ранние миграции были из Бельгии. Несомненно, тевтонцы совершили завоевание, приписываемое им, но я думаю, что они не произвели революцию в языке. Они завоевали народ, но не язык.

ВАШИНГТОН ИРВИНГ. — Г. Вашингтон Ирвинг — самый популярный писатель. Все, что выйдет из-под его пера, будет продаваться.

ДЖОН ДЖЕЙКОБ АСТОР. — Несколько лет назад Дж. Дж. А. передал мне журнал своих торговцев на Колумбии, желая, чтобы я его использовал. Я передал его Мальте Брюну в Париже, который использовал географические факты в своей работе, но проявил мало уважения к г-ну Астору, которого считал лишь купцом, ищущим собственной выгоды, а не первооткрывателем. Он даже не послал человека, чтобы наблюдать факты в естественной истории. Астору это не понравилось. Он был беспокоен несколько лет, а затем дал Вашингтону Ирвингу 5000 долларов, чтобы тот взялся за рукописи. Это история «Астории».

РАФИНЕСК. — Когда упомянули этого эксцентричного натуралиста, он сказал —

«Кто такой Рафинеск и каков его характер?»

НАПОЛЕОН И НЕРОН. — Бонапарт был математиком; но что бы он ни делал, он не ценил другие отрасли науки и исследований. Захватив Рим, он вывез в Париж все архивы Папы, содержащие, по сути, материалы для тайной истории Европы. Бумаги занимали семьдесят больших ящиков, которые были тщательно перевязаны и опечатаны и убраны на чердак Лувра в Париже, и никогда не открывались. При реставрации Бурбонов Людовик XVIII вернул их папскому нунцию. Печати так и не были сломаны.

Бонапарт ненавидел Тацита. Он был аристократом, говорил он, и лгал в своей истории. Он очернил характер Нерона только потому, что тот был республиканцем. «Может быть, сир», — сказал ----, — «но это не общепринятое мнение, и авторитеты поддерживают его». «Читайте Светония», — сказал он. «Действительно», — сказал г-н Галлатин, — «там сказано, что люди годами посыпали цветами могилу Нерона».

АЛГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. — Поскольку я придерживался устных легенд индейцев, собранных мной, он сказал: «Берегитесь, чтобы, публикуя свои индейские легенды, вы не подвергли себя обвинениям, выдвинутым против Макферсона».

Уходя из зала, куда он пришел проводить меня, он сказал: «Мне семьдесят восемь, и (принимая более веселый тон) я в хорошем состоянии сохранности». Он был тогда немного согбен, но сохранил в разговоре живость своего расцвета. Он был, я думаю, человеком ростом около пяти футов десяти или одиннадцати дюймов. Его акцент и тон голоса решительно французские. Его глаз, черный и проницательный, легко загорался. Он носил черную шелковую шапочку, чтобы скрыть лысину.

15-е. Удивительное совпадение имен и возрастов индейских вождей показано в следующем уведомлении из российского источника:--

«Мы только что получили из Ново-Архангельска сообщение о смерти вождя одного из самых могущественных племен Северной Америки, Черного Ястреба, который внезапно скончался на берегах реки Мойвна на семьдесят первом году жизни. Потеря этого вождя, который поддерживал дружественные отношения с властями русской колонии и всегда был враждебен англичанам, живо ощущается российским правительством, которое возлагало большие надежды на влияние, оказываемое Черным Ястребом не только на свое племя, но и на все соседние народы. Царь приказал новому генерал-губернатору русской колонии в Америке всеми средствами стараться обеспечить дружбу трех сыновей Черного Ястреба, старший из которых, ныне сорока восьми лет, сменил своего отца в управлении племенем». — Le Commerce.

22-е. Я покинул Нью-Йорк 12-го числа в вагонах с миссис Скулкрафт и детьми, направляясь в Вашингтон, остановившись на станции Принстон и взяв экипаж до Принстона. Я решил оставить сына в школе Раунд-Хилл под присмотром г-на Харта, а на следующий день отправился в Филадельфию, где принял приглашение генерала Роберта Паттерсона провести несколько дней в его изящном особняке на Локаст-стрит. Я посетил Академию естественных наук и осмотрел обширную коллекцию индейских черепов доктора Сэмюэля Джорджа Мортона. Находясь здесь, я поместил свою дочь в частную школу мисс Гилд на Южной Четвертой улице. Я посетил одну из «вечеринок Уистара» сезона, 15-го числа, у г-на Ли, выдающегося книготорговца и конхолога, и прибыл в город Вашингтон 21-го числа, остановившись у моих замечательных друзей, мисс Полк.

24-е. Подал заявку в департамент на расходование небольшой части фонда индейского образования для содействия общей цели путем публикации для использования учителями и учениками краткого словаря и общей грамматики индейских языков.

25-е. На конференции с г-ном Мюрреем из Пенсильвании, недавним комиссаром по урегулированию индейских претензий в Прейри-дю-Шен, Висконсин, он дал мне почитать показания г-на Роберта Стюарта относительно индейской торговли. Из документа следует, что прибыль от торговли Американской меховой компании с 1824 по 1827 год составила 167 000 долларов. С 1827 по 1834 год она составила 195 000 долларов. Из совокупного результата десятилетней деятельности следует вычесть 45 000 долларов, что является убытком с 1817 по 1824 год, что оставляет прибыль за семнадцать лет торговли в размере 317 000 долларов.

Г-н Мюррей представил мне копию отчета комиссара. Эти претензии еще не получили хода в департаменте. Комиссары начали с требования от торговцев веских доказательств индивидуальной задолженности индейцев. В конце концов они решили, что долги виннебаго являются национальными. Они пошли дальше — они одобрили и приняли решение собрания самих заявителей относительно применения фонда к отдельным фирмам. Это решение было впоследствии санкционировано восемью вождями виннебаго, которые, как было заявлено, были уполномочены действовать от имени нации.

Ошибка во всех этих случаях, по-видимому, заключается в том, что когда племя согласилось выделить общую сумму для погашения долгов, а Соединенные Штаты приняли на себя доверительное управление по определению индивидуальных долей, то индейцы, которые не могут читать, писать или понимать цифры или счета вообще и никак не могут сказать арифметическую разницу между одной цифрой и другой, должны все же быть предметом этих второстепенных апелляций. САМ ДОВЕРИТЕЛЬНЫЙ УПРАВЛЯЮЩИЙ должен определять это с помощью таких доказательств, которые он одобряет, а не казаться стремящимся подкрепить решения истины и верности, взывая к индейскому невежеству и слабоумию, которые подвержены воздействию любого вида эгоизма.

25-е. Я обратился в департамент сегодня письмом с просьбой об отпуске с моего поста на границе для поездки в Европу.

26-е. Я зашел к г-ну Пойнсетту, военному министру, и получил от него разрешение, о котором просил вчера. Я также зашел к президенту (г-ну Ван Бюрену), который, переводя разговор на состояние беспорядков на границе, проявил глубочайший интерес к тому, чтобы нейтралитет был сохранен, и спросил меня, добросовестно ли выполнял свой долг маршал Соединенных Штатов в Детройте.

27-е. Вечером посетил г-на Полдинга (министра военно-морского флота). Нашел его пожилым лысым человеком с поразительной физиономией, выдающимися интеллектуальными данными и легкими, достойными манерами. Было приятно узнать одного из выдающихся авторов «Сальмагунди», которую я читал в школьные годы и даже не надеялся увидеть автора этого кусочка веселья в нашей зарождающейся литературе. Ибо именно на этом, и на еще более высоком усилии шутливой «Истории Нью-Йорка» Ирвинга, мы должны основывать нашу художественную литературу. Они первыми научили нас, что мы имеем право смеяться. Мы шли по такой жесткой модели, что без «Никербокера» мы бы этого не обнаружили.

28-е. Я подготовил список вопросов для департамента, призванных получить более точный и надежный отчет об индейских племенах, чем тот, что появлялся до сих пор. Удивительно, сколько грубых ошибок существует в народном сознании относительно их истинного характера.

Talk of an Indian--why the very stare

Says, plain as language, Sir, have you been there?

Do tell me, has a Potawattomie a soul,

And have the tribes a language? Now that's droll--

They tell me some have tails like wolves, and others claws,

Those Winnebagoes, and Piankashaws.

30-е. Г-н Полдинг передает записку с благодарностью за некоторые индейские слова. Благозвучие аборигенного словаря впечатляет большинство людей. В большинстве их языков это, по-видимому, отчасти происходит из-за того, что гласная и согласная идут парами — т.е. гласная либо предшествует, либо следует за согласной, и сравнительно редко требуется произносить две согласные вместе. Есть только один язык, в котором есть «th», столь распространенный в английском. «Sh» и «gh», однако, часто звучат в чиппува. Самые музыкальные слова встречаются в великих семьях мускоги и алгонкинов, и именно в них обнаруживается регулярная последовательность гласных и согласных.

31-е. 1838 год был отмечен в наших индейских отношениях. Южные индейцы пережили значительный распад своих социальных институтов и были выброшены в процессе эмиграции к западу от Миссисипи, и политика правительства в этом отношении, которая была впервые намечена в 1825 году и окончательно санкционирована актом об обмене землями 1830 года, может считаться практически урегулированной. Чероки, которым потребовались действия армии, чтобы побудить их выполнить принципы договора Нью-Экота, совершили свое первое географическое перемещение со времени открытия континента, период в 331 год. Как долго они жили в оставленной стране, мы не знаем. Они цеплялись за нее почти мертвой хваткой. Это прекрасный регион, полный тысячи преимуществ и тысячи воспоминаний. Ничто, кроме барабана англосаксонской расы, не могло дать им эффективного предупреждения уйти. Генерал Скотт в своей хорошо продуманной увещевательной прокламации справедливо сказал, что голос, под которым действовали и он, и они, является императивным, и что, прислушиваясь к нему, есть надежда, что «они избавят его от ужаса быть свидетелем уничтожения чероки». Великая семья мускоги была разбита актом Джорджии ранее. Семинолы, которые принадлежат к этой семье, сами начали глупую враждебность очень поздно в 1835 году и с тех пор ведут совершенно бессмысленную войну в укрытии гамаков и трясин. Чокто и чикасо с мудрым предвидением предвидели свое положение и полную невозможность создания независимых правительств в границах штатов. Теперь всем очевидно, что спасение этих интересных реликтов восточных рас заключается в колонизации на западе. Их учителя, последние, кто увидел истину, полностью согласились с этим. Общественное мнение остановилось на этой почве; здравая политика диктует это; и самая широкая филантропия по отношению к индейской расе видит свои лучшие надежды в этой мере.

ГЛАВА LXVI.

Чувства лояльности — Северное антикварное общество — Индейская статистика — Историческое общество Род-Айленда — Генерал Макомб — Строки на языке оджибва, написанные матерью при устройстве детей в школу — Мехмет Али — Мнение миссис Джеймсон об издателях и издательском деле — Ее мнение о моих индейских легендах — Ложный отчет о новом индейском языке — Индейские сложные слова — Древности Делафилда — Американская меховая компания — Состояние индейских беспорядков в Техасе и Флориде — Причины провала войны во Флориде, по словам офицера — Смерть индейского вождя — Мнение г-на Бэнкрофта о надписи на Дайтон-Рок — Скроллинги не в Новой Англии — Мнение г-на Галлатина о моментах языка эскимосов, связанных с нашими знаниями о нашей археологии.

1839. 1 января. Я зашел среди толпы к президенту. Его манеры были мягкими и примирительными. Эти визиты в назначенные дни не лишены чувства сильной личности у многих посетителей, но что придает им наиболее значительный характер, так это общая лояльность, которую они проявляют к конституции, правительству и верховному закону страны. Президент рассматривается на время как воплощение этого чувства, и молчаливая верность, воздаваемая ему как верховному должностному лицу, гораздо более возвышает самодостаточный и независимый ум, чем если бы он был монархом ad libitum, а не просто на четыре года.

2-е. Я получил уведомление о своем избрании членом Королевского северного антикварного общества Копенгагена, о чем я был ранее уведомлен этим Обществом. Это Общество показывает нам, как искусство гравировки может быть привлечено в качестве вспомогательного средства к антикварным письменам; но оно, безусловно, недооценивает американскую проницательность, если предполагает, что такие исследования и спекуляции, как исследования г-на Магнусена о Дайтон-Рок и то, что сейчас модно называть НЬЮПОРТСКИМИ РУИНАМИ, могут удовлетворить целям здравого исследования доколумбова периода американской истории.

Сегодня вечером у Блэра была полная давка. Что за комплимент — быть одним из пяти или шести сотен человек, половина из которых не может втиснуться в маленький дом, и ни один из которых не может притвориться, что пробует кусочек без опасности, что сервер и все остальное будет засунуто ему в горло.

3-е. Почта выслеживает всех. Куда бы вы ни пошли, и особенно в резиденцию правительства, письма будут следовать за вами. Тот, кто находится на службе правительства, несет часть его функций, пусть даже бесконечно малую часть. Г-н Х. Коннер, субагент Сагинау, в письме от этой даты сообщает о сагинау в количестве одной тысячи четырехсот сорока трех душ, а о чиппува Свон-Крик и Блэк-Ривер — в количестве ста девяноста восьми. Один из самых странных фактов в статистике большинства пограничных индейских племен озер, в конечном счете, заключается в том, что они ни увеличиваются, ни уменьшаются, а просто поддерживают своего рода умирающее существование.

4-е. Доктор Томас Х. Уэбб, секретарь Исторического общества Род-Айленда, объявляет план этого Общества по публикации серии работ, иллюстрирующих, в первую очередь, историю и язык индейцев, и просит меня стать автором оригинальных наблюдений. Трудность во всех истинных усилиях нашей литературной истории — это нехватка средств. Человек должен посвящать весь свой досуг исследованиям, а затем обнаруживает, что нет способа, которым эти труды могли бы помочь обеспечить ему средства к существованию. Он должен тратить свое время впустую, и все же покупать свой хлеб. Нет настоящего вкуса к литературе у народа, который не будет платить за нее. Возможно, еще слишком рано в нашей истории покровительствовать им как общему делу. Создание и изобретение новых плугов принесет доход, но не книги.

9-е. Военный министр подтверждает мой отпуск для поездки в Европу и продлевает его сверх непредвиденных обстоятельств повторного назначения 4 марта следующего года.

10-е. Вечером посетил общую и переполненную вечеринку у генерала Макомба с миссис Скулкрафт. Генерал всегда казался мне совершенным любителем в военной науке, хотя он отличился на поле боя. Он самый отшлифованный и легкий человек во всех положениях в обществе, и есть воздух и манера, которыми он постоянно обнаруживает свою французскую кровь. Он обладает острым восприятием смешного и тонким пониманием ложной серьезности героического в характере, и рассказал мне очень эффектную сцену этого последнего рода, которая произошла у г-на Джона Джонстона на водопаде Сент-Мэри в конце последней войны. Он посетил это место, возможно, в 1815 или 1816 году, как военный командующий округа Мичиган, в свите генерал-майора Брауна. Они были гостями г-на Джонстона. Поднимаясь вверх по реке, чтобы увидеть Грос-Кейп у подножия озера Верхнее, американская партия была обстреляна чиппува, которые все еще были враждебны по настроению. Когда партия вернулась в дом г-на Джонстона, их хозяина, последний выпрямился в духе пограничных времен Уэверли и с воздухом и акцентом вождя тех дней — что, кстати, было не совсем неестественно для него — проявил высокое джентльменское негодование хозяина, чье гостеприимство было нарушено. Он воскликнул своему старшему сыну: «Пусть наши последователи будут готовы отразить это грубое оскорбление». Глаза генерала танцевали, когда он рассказывал это. Дело со стрельбой было сделано — никто не пострадал — никто на самом деле не был в боевом порядке; и тем более сама партия не была встревожена. Это был какой-то сумасбродный индеец, я полагаю, Сассаба, который все еще страдал от воспоминаний о смерти своего брата, который был убит вместе с Текумсе в битве при Темзе.

11-е. Выехал из Вашингтона с семьей на поезде в Балтимор, где мы и заночевали; на следующий день в четыре часа пополудни прибыли в Филадельфию; пробыли там 13-го и 14-го, а 16-го в 4 часа пополудни прибыли в Нью-Йорк.

14-е. Миссис Скулкрафт, оставив детей в школах Филадельфии и Принстона, пребывала в задумчивости и при расставании с ними написала следующие строки на индейском языке, которые показались мне столь точными, что я перевел их.

Nyau nin de nain dum

May kow e yaun in

Ain dah nuk ki yaun

Waus sa wa kom eg

Ain dah nuk ki yaun

Ne dau nig ainse e

Ne gwis is ainse e

Ishe nau gun ug wau

Waus sa wa kom eg

She gwau go sha ween

Ba sho waud e we

Nin zhe ka we yea

Ishe ez hau jau yaun

Ain dah nuk ke yaun

Ain dah nuk ke yaun

Nin zhe ke we yea

Ishe ke way aun e

Nyau ne gush kain dum

[FREE TRANSLATION.]

Ah! when thought reverts to my country so dear,

My heart fills with pleasure, and throbs with a fear:

My country, my country, my own native land,

So lovely in aspect, in features so grand,

Far, far in the West. What are cities to me,

Oh! land of my mother, compared unto thee?

Fair land of the lakes! thou are blest to my sight,

With thy beaming bright waters, and landscapes of light;

The breeze and the murmur, the dash and the roar,

That summer and autumn cast over the shore,

They spring to my thoughts, like the lullaby tongue,

That soothed me to slumber when youthful and young.

One feeling more strongly still binds me to thee,

There roved my forefathers, in liberty free--

There shook they the war lance, and sported the plume,

Ere Europe had cast o'er this country a gloom;

Nor thought they that kingdoms more happy could be,

White lords of a land so resplendent and free.

Yet it is not alone that my country is fair,

And my home and my friends are inviting me there;

While they beckon me onward, my heart is still here,

With my sweet lovely daughter, and bonny boy dear:

And oh! what's the joy that a home can impart,

Removed from the dear ones who cling to my heart.

It is learning that calls them; but tell me, can schools

Repay for my love, or give nature new rules?

They may teach them the lore of the wit and the sage,

To be grave in their youth, and be gay in their age;

But ah! my poor heart, what are schools to thy view,

While severed from children thou lovest so true!

I return to my country, I haste on my way,

For duty commands me, and duty must sway;

Yet I leave the bright land where my little ones dwell,

With a sober regret, and a bitter farewell;

For there I must leave the dear jewels I love,

The dearest of gifts from my Master above.

NEW YORK, March 18th, 1839.

17-е. Вечером ходил слушать лекцию знаменитого путешественника мистера Стивенса о Мехмете Али, прочитанную перед Историческим обществом в Институте Стайвесанта. Общественное мнение порой ставит лекторов в ложное положение. Здесь была предпринята попытка представить Мехмета Али великой фигурой, оказавшей значительное влияние на свою эпоху. Старый деспотичный раджа в чайнике! Кто ждет от него возвышенности чувств, либерализма, широты взглядов или считает его образцом политической правды? Мистер Стивенс, однако, знал настроения и ожидания своей аудитории и нарисовал картину, которая была изложена красноречиво и хорошо принята. Этот популярный способ чтения лекций, безусловно, лучше, чем нынешние бессмысленные развлечения. Но он потакает возбужденному интеллектуальному аппетиту и является чем угодно, только не философским, историческим или строго справедливым трудом.

18-е. Получил из Вашингтона инструкции заключить договор с сагино о передаче участка земли для строительства маяка в заливе Сагино.

Следующее письмо, которое я вскрыл, было от миссис Джеймсон из Лондона; она пишет, что ее план публикации состоит в том, чтобы делить прибыль с издателями, и, поскольку это честные люди и джентльмены, она нашла такой путь наилучшим. Она советует мне поступить так же в отношении моих индейских легенд.

[91] I followed this advice, but fell into the hands of the Philistines.

«Я опубликовала, — пишет она, — в своем небольшом журнале одну или две легенды, которые дала мне миссис Скулкрафт, и они вызвали самый широкий интерес. Чем точнее вы сможете (в переводе) придерживаться стиля языка индейских народов, вместо того чтобы подражать изящному или правильному английскому стилю — чем характернее во всех отношениях, чем оригинальнее — тем интереснее будет ваша работа».

21-е. Прочитал следующую заметку в «Нью-Йорк Геральд»:

НОВОЕ ИНДЕЙСКОЕ ПЛЕМЯ. — Доктор Джексон в своем отчете о геологии государственных земель указывает, что в устье Тобика находится индейское поселение, где проживает большое племя индейцев, добывающих средства к существованию охотой на выдру и бобра. Эти индейцы совершенно отличаются от племени пенобскот и говорят на особом языке.

Вопрос. Как называется это племя? На каком языке они говорят? И какие есть доказательства того, что они не сурикуа или микмаки, известные нам со времен первых поселений в Акадии и Новой Шотландии?

Индейские сложные слова весьма составные. «Ако» в названиях мест, когда-то занятых группами алгонкинов, означает «предел» или «до», и призвано обозначить границу или протяженность лесов и вод. «Ак-оу» означает протяженность территории. «Аккомак», по-видимому, означает «у деревьев» или «насколько открытые земли простираются до лесов»: «мак» в этом слове может быть либо производным от «акэ» — земля, либо, что более вероятно, «аук» — родовое причастие для дерева или ствола.

21-е. Редактор «Североамериканского обозрения» просит меня обратить внимание на «Древности» Делафилда как на тему для рецензии на страницах его издания. Делафилд, по-видимому, предпринял курс чтения по мексиканским древностям. Результат представлен в этой работе вместе с его догадками и размышлениями о происхождении расы. Дело антикварного знания обязано ему первой публикацией пиктографической карты ацтеков Буттурини.

24-е. Навестил мистера Рэмси Крукса, президента Американской меховой компании, в его конторе на Энн-стрит. Он дал мне интересный очерк своей недавней поездки от Ла-Пойнта на озере Верхнее до Миссисипи. Чиппува не получали выплат в Ла-Пойнте до октября. Из-за этого он поздно выехал из страны. Река Сент-Круа замерзла до того, как он достиг Миссисипи, и он спустился по последней от Сент-Питерса на санях. Бонга был послан уведомить индейцев Милль-Лак, Сэнди-Лейк и Лич-Лейк о необходимости прибыть за выплатами. Когда он добрался до Лич-Лейк, Гуэль Плат уже ушел с двадцатью четырьмя каноэ, чтобы открыть торговлю с фактором Компании Гудзонова залива на Рейни-Лейк. Мистер Крукс считает, что недовольство среди этих групп можно легко унять разумными мерами. Полагает, что губернатор Висконсина должен собрать вождей в каком-нибудь центральном пункте внутри страны и дать разъяснения. Что выплаты в будущем должны производиться в одном месте, а не разделяться. Что индейцы Лич-Лейк и другие группы, живущие за пределами уступленной территории, не должны участвовать в аннуитетах.

Манера мистера Крукса всегда оперативна и сердечна. В своих воспоминаниях он концентрирует историю меховой торговли в Америке за последние сорок лет. Я всегда считал прискорбным, что такой человек не вел дневник. Было много такого, что, правда, нельзя было записать, и он всегда был исключительно активным деловым человеком, поэтому простые литературные заметки никогда не привлекали его внимания; они не были противны его вкусам. Он почти, как я полагаю, оправился от суровых лишений и невзгод, которые сопровождали его опасное путешествие через Скалистые горы после оставления Астории на Тихом океане в 1812 году.

29-е. Техас и Флорида остаются очагами индейских войн. Граница Техаса страдает от набегов бродячих групп индейцев. Мистер Морган, проживавший недалеко от водопадов Бразос, был убит, а три женщины уведены группой из пятнадцати дикарей. В погоню была отправлена рота рейнджеров.

Флоридская война все еще тянется без решительных результатов. «Новоорлеанская пчела» пишет, что генерал Тейлор был очень активен в минувшем сезоне, пытаясь положить ей конец. Автор из Тампа-Бэй от 25-го числа, который, по-видимому, хорошо осведомлен о делах, указывает на три причины, препятствующие успешному ведению и завершению войны, а именно:

«1-е. Незнание топографии Флориды — расположения многочисленных болот и холмов, обычных мест укрытия индейцев.

«2-е. Нехватка надлежащих переводчиков.

«3-е. Противодействующее влияние с какой-то неизвестной стороны».

Он обосновывает свою точку зрения следующим образом: «Хорошо известно, что до 1836 года часть Флориды к югу от Военной дороги от Тампы до Гэри-Ферри была неисследованной и неизвестной, и с тех пор единственная информация была получена из поспешных разведок офицеров, проводившихся в ходе продвижения различных подразделений армии через страну. После организации Корпуса топографических инженеров несколько из них были отправлены в эту страну и сейчас активно занимаются проведением съемок и составлением карт. Если бы информация, которую они должны были дать, была известна еще до начала последней кампании, это существенно помогло бы в подчинении врага. Правильное знание этой страны необходимо тем более, что другого такого театра военных действий, вероятно, нет на земле; театра, столь исключительно благоприятного для индейцев и невыгодного для белого человека. Болота, возможно, можно изобразить так же хорошо, как и любой другой природный объект; но такие болота, как во Флориде, нельзя имитировать в живописи или описать словами. В качестве примера могу упомянуть Халпатаоки, или Аллигаторову воду, которая состоит из небольших островов, окруженных водой различной глубины, через которые на протяжении двух миль проходила дорога армии зимой 1838 года».

«2-е. Единственные переводчики — это семинольские негры, которым по большей части трудно понимать английский язык. В качестве примера многочисленных ошибок, происходящих ежедневно, можно привести следующее: Генерал сказал переводчику передать Неттеток Эматле, что «терпение и настойчивость все преодолеют». Пока он говорил с индейцем, было замечено, что тот не знает значения этого предложения. Когда его спросили на следующий день, он сказал: «терпение и «стойчивость» означают маленькую книжку». Наш смех убедил его, что он ошибается, и он сказал: «терпение значит, вы должны быть терпеливы; я точно не знаю, что значит «стойчивость», сэр!». Многочисленные ошибки такого рода, несомненно, происходят ежедневно, и среди людей, которые столь щепетильно точны и формальны в своих «переговорах», такие пустяковые ошибки могут быть вредны.

«3-е. Теперь мы должны сказать о самой важной трудности на пути к прекращению военных действий и переселению семинолов в их новые дома за «Мутной водой». То, что индейцы снабжаются белыми, американцами или испанцами, — факт настолько решительно установленный, что «не осталось ни одной зацепки, чтобы усомниться». Как бы бесстыдно это ни выглядело, доказательств, подтверждающих этот факт, к нашему патриотическому позору, предостаточно. Когда Коакучи сбежал из Сент-Огастина, он увез с собой рулоны ситца и фабричных тканей, которые впоследствии продавал индейцам в лесах по три мелка (шесть шиллингов) за ярд. Полковнику Тейлору, находившемуся тогда в форте Бассинджер, индейская женщина, сбежавшая из лагеря Коакучи, сообщила, что у него был один пони, нагруженный исключительно порохом; что у него было полно свинца, провизии и т. д., и он был полон решимости никогда не сдаваться и не ехать в Арканзас. Несколько раз, когда индейцев убивали или брали в плен, или когда их лагеря были захвачены врасплох, у них находили новый ситец, свежий табак, банковские билеты и другие предметы цивилизованного характера. Кроме того, индейцы постоянно сообщают в своих беседах, что некие лица на другой стороне территории мешают враждебным сторонам соблюдать договор. Этло Эматла, губернатор таллахасси, обещал генералу прийти со своим народом в назначенный день. Почти с уверенностью можно сказать, что ему помешали это сделать заявления некоего лица или лиц в кругах, название которых одна лишь благотворительность запрещает упоминать. Единственная цель, и уже давно, состоит в том, чтобы держаться подальше, скрываться от белых, и все попытки вступить с ними в бой, будь то путем отправки к ним малых или больших отрядов, оказались бесполезными. Они не будут сражаться, и тридцать тысяч человек не могут их найти, раздробленных на мелкие группы. Что же тогда делать? Защищать жителей границ, постепенно вытеснять индейцев на юг, и в недалеком будущем должно наступить необходимое, неизбежное и печальное завершение, а именно: изгнание последнего племени краснокожих с земли, по которой они когда-то бродили как единственные лорды и владельцы».

30-е. Старейший человек в нации оттава, вождь по имени Ниш-кауд-джин-ин-а, или Человек Гнева, скончался в этот день в Л'Арбр-Крош, Мичиган. Ему было от девяноста до ста лет, иссохший и сухой, слегка согбенный, но все еще сохранявший очертания человека силы, хорошей фигуры и интеллекта. Какая масса воспоминаний и элементов истории умирает с каждым наблюдательным стариком, белым или красным.

4 февраля. Мистер Джеймс Х. Лэнман пишет о перспективах публикации им истории Мичигана — предмета, в котором я всячески поощрял его продвигаться, пока он жил в этом штате. Тема амбициозная, включающая французскую эпоху поселений, и время для эффективной работы с ней еще не пришло. Но очерки, которые могут быть сделаны из легкодоступных существующих материалов, могут послужить полезной цели, всегда с надеждой, что может быть выявлен какой-то новый факт, который добавится к массе материалов. «Я задержался здесь, — говорит он, — с подготовкой книги, и задержка была вызвана тем, что мои издатели обанкротились. Сейчас она, однако, набрана стереотипом и выйдет примерно через две недели».

[92] He afterwards re-cast the work, and it was published by the Harpers as one of the volumes of their library.

21-е. Мистер Бэнкрофт пишет мне, всячески поощряя меня представить публике мои коллекции и исследования по истории и языку индейцев, и выражает уверенность в успехе, если только я не буду «проклят плохим издателем».

«Отец Дюпонсо, — говорит он, — получил свою награду из ваших книг, и Галлатин многим вам обязан. Продолжайте; будьте настойчивы; воздвигните памятник себе и несчастной алгонкинской расе».

Делая скидку на восторженную манеру речи мистера Бэнкрофта, мне все же кажется, что я должен попытаться опубликовать результаты исследований индейских тем. Моя связь с семьей Джонстонов открыла передо мной весь тайный мир мыслей индейцев.

Я написал статью для журнала доктора Авессалома Питерса, выразив свое несогласие с весьма причудливыми объяснениями символов Дигтон-Рок, данными мистером Магрусеном в первом томе Королевского общества северных антикваров, опубликованном в Копенгагене. Мне кажется, что эти символы (за исключением двух-трех) — это индейские «кекевин» — разновидность иероглифов или символических устройств, до сих пор бытующих среди них. С этим взглядом на дело мистер Бэнкрофт соглашается. «Если у вас есть корректурный оттиск вашей статьи о «Датском письме», пришлите его мне. Все, что они говорят о Дигтон-Рок, я считаю верхом шарлатанства».

То, что говорится в интерпретированных сагах о скрелингах, или эскимосах, находившихся в Новой Англии во времена плавания Эрика (1001 г. н. э.), я считаю проблематичным. Неизвестно, чтобы эти племена распространялись южнее проливов Бель-Иль, около 60°, или частей Ньюфаундленда. Термин, выведенный из старых журналов, по-видимому, относится скорее к эскимосам в собственном смысле слова, чем к классу алгонкинов Новой Англии. Эскимосы свободно использовали звук буквы «l», который вообще не использовался индейцами Новой Англии.

Мистер Галлатин в письме от 22 февраля, отвечая мне по этому вопросу, говорит: «Буква «L» встречается в каждом эскимосском диалекте, о котором я имею хоть какое-то представление. Так, небо в Гренландии — «Киллак»; Гудзонов залив — «Кейлук»; острова Кадик — «Келиск»; пролив Коцебу — «Кейльяк»; азиатские чукчи — «Куэлок».

«Я не так уверен насчет «v», которую я нахожу используемой только Эгеде или Кранцем (не различаемыми друг от друга в моей коллекции) для гренландского диалекта. В их заклинаниях я нахожу «мы (ед. и двойств. ч.) моем их» — «Эрникп-авут» и «Эрникп-авук». В «Митридатах» та же буква «v» неоднократно используется в примерах двойственного числа гренландского и лабрадорского диалектов, главным образом (как мне кажется), но не исключительно в местоименных окончаниях: «пиксауконик», «акеетвор», «тивут», «Профетив-вит!», то есть «добро наше», «должники наши», «пророк ты».

«Сравнивая это с местоимениями других эскимосских диалектов, я подозреваю, что «оо» и «w» в них используются вместо «v». Но разница может проистекать из различий в родном языке или из тонкости слуха тех, кто предоставил нам другие глагольные и местоименные формы или словари».

22-е. Индейские названия можно изучать аналитически.

«Чес» (произносится алгонкинскими индейцами как «Чиис») означает растение семейства реповых. «Биг» — множественное число, обозначающее воду, существующую в больших объемах, таких как скопления в форме озер и морей. Если соединить эти два корня обычным для алгонкинских слов звуком, получится «Чес-а-биг», звук, очень напоминающий «Чесапик». Нантикоки, населявшие этот залив при его открытии, были алгонкинского происхождения.

«Потомак», по-видимому, является сокращенным выражением, происходящим, я полагаю, от «По-то-вау-ме-ак». «По-то-вау», как мы его имеем в «Потаваттоми», означает разводить огонь в месте, где обычно разводят костры, например, костры совета. «Ак» в этом слове, по-видимому, происходит от «ак» или «вак» — стоячее дерево. Все это, по-видимому, описывает горящее дерево или горящий лес.

«Мегиддо» на алгонкинском означает «он лает» или «лающий». Отсюда «ме-гиз-зе» — орел или птица, которая лает.

ГЛАВА LXVII.

Работа свободного разума — Вежливость американского Аддисона — Периодические колебания озер — Американские древности — Дела индейцев во Флориде и Техасе — «Перспективы Новой Англии» Вуда — Филологические и исторические комментарии — Смерть Нингвегона — Крики — Бротертоны стали гражданами — Чарльз Фенно Хоффман — Индейские названия мест на Гудзоне — Индейцы-христиане — Этимология — Теодорик — Оценка индейской собственности — Алгические исследования — План и цель.

1839. 22 февраля. Достопочтенный Люциус Лайон, сенатор Конгресса от Мичигана, пишет, информируя меня о ходе политических дел в этом штате. Работа нашей системы в новых штатах своеобразна. Общественное мнение должно иметь полный простор. Оно само себя исправляет. Естественный здравый смысл и здравая моральная оценка правильного работают в основе, и светильник знаний постоянно пополняется маслом благодаря школам и обучению. Этот свет нельзя погасить. Он будет гореть до тех пор, пока мир не станет не только свободным, но и просвещенным и обновленным.

24-е. Вашингтон Ирвинг любезно вкладывает для меня письмо к полковнику Аспинволлу в Лондоне, рекомендуя ему мою задуманную публикацию об устных легендах североамериканских индейцев. «С сожалением должен сказать, — добавляет он, — что в последний раз, когда он писал мне, он был в большой тревоге, опасаясь потери одной из своих дочерей, которая, по-видимому, находилась в состоянии быстрого угасания».

25-е. Миссис Джеймсон, вернувшись из поездки на озера, пишет, чтобы узнать мое мнение о причинах феномена подъема уровня воды в озерах. Ссылаясь на этот предмет, смотритель работ на Огайо говорит: «Вода озера Эри, которая поднималась много лет и достигла высоты, не имеющей равных в памяти человеческой, по-видимому, достигла своего максимума и начала свой отлив. С первого дня минувшего июня, как я установил с помощью градуированных стержней в разных точках вдоль побережья озера Эри, вода опустилась перпендикулярно на девятнадцать дюймов и продолжает падать. Метеорологический характер нынешнего сезона по сравнению с несколькими предыдущими сезонами ясно показывает, что причина подъема и падения озер не является периодической, как утверждалось ранее, а полностью случайной. В течение нескольких лет лето было облачным и холодным, с преобладанием восточных ветров и дождливой погоды. Прошлое лето было чрезмерно жарким в течение всего сезона и отличалось чрезвычайной засухой. Когда вспоминаешь, что количество воды, испаряющейся с поверхности этих огромных водоемов в период теплой солнечной погоды, значительно превышает то, что проходит через сток одного из этих озер (например, река Ниагара), причина феномена становится очевидной». — См. запросы мистера Барретта выше.

26-е. «Нью-Йорк Стар» публикует заметку о «Древностях» Делафилда. Эта красиво напечатанная и иллюстрированная работа содержит четыре вещи, которые являются новыми для исследователя-антиквара: 1. Теория автора, согласно которой он считает индейскую расу потомками древних кушитов, которые являются хамитами. Это неверно. 2. Любопытная и ценная пиктографическая карта миграции ацтеков, ранее не публиковавшаяся. Это приобретение. 3. Рассуждение доктора Лэки из Цинциннати о превосходстве северной расы краснокожих над южной. Это кажется верным. 4. Предисловие епископа Макилвейна, показывающее важность во всех подобных исследованиях строгого соблюдения библейских записей. Это верно.

27-е. «Хьюстон Телеграф» от этой даты сообщает: «Отряд из около восьмидесяти человек из округа Бастроп в сопровождении Кастро и сорока воинов липанов недавно совершил экспедицию в страну команчей и недалеко от Сан-Саба атаковал и разгромил большую группу команчей, которые вместе со своими женщинами и детьми расположились лагерем на небольшом притоке реки. Около тридцати воинов-команчей были убиты в бою, многие хижины и значительная часть багажа уничтожены, захвачено большое количество лошадей и мулов. Однако по возвращении несколько команчей бесшумно пробрались в табуны лошадей, пока те паслись ночью, и отбили всех, кроме девяноста трех лошадей, которых проницательный Кастро с десятью своими воинами угнал далеко вперед от основной роты и впоследствии благополучно доставил в Ла-Грейндж. В этой экспедиции пострадали только двое граждан Техаса».

«Генерал Берлисон во главе около семидесяти человек недавно столкнулся с большой группой индейцев на Браши и после одной-двух стычек, обнаружив, что враг многочислен, отступил к оврагу, чтобы вступить с ними в бой с большей выгодой; но индейцы, опасаясь атаковать его на новой позиции, отступили в соседнюю чащу. Будучи не в силах преследовать их, он вернулся в Бастроп. Сообщается, что он потерял трех человек в этом бою; потери индейцев неизвестны; они, однако, должны были быть значительными, так как большинство людей под командованием Берлисона были отличными стрелками и часто участвовали в индейских войнах».

4 марта. «Нью-Йорк Ивнинг Пост» сообщает, что джентльмен из Таллахасси, только что прибывший в Вашингтон, заявляет, что убийства индейцами происходят в той местности ежедневно и что в период с 17 по 21 февраля было убито пятнадцать человек.

5-е. Закончил чтение «Перспектив Новой Англии» Уильяма Вуда, работы объемом 98 страниц формата 12mo, напечатанной в Лондоне в 1634 году. Это было через четырнадцать лет после первой высадки пилигримов в Плимуте и в тот же год, когда прибыл Джон Элиот. Главная претензия на внимание — ее древность. «Некоторые думали, — говорит он, — что они (индейцы) могут быть потомками евреев, потому что некоторые их слова близки к ивриту; но по тому же правилу они могут заключить, что они являются остатками всех народов, потому что у них есть слова, которые звучат на греческий, латинский, французский и другие языки. Их язык трудно выучить, немногие из англичан способны говорить на нем или способны к правильному произношению, которое является главным достоинством их языка. Они произносят слова во многом через дифтонги, исключая B и L, которые в нашем английском языке они произносят с большим трудом, как большинство голландцев T и H, называя лобстера «нобстан»».

Примеры словаря, которые он приводит, показывают, что они являются алгонкинами, а не «скрелингами», или эскимосами, как их представляли скандинавы (см. Ant. Amer.), посетившие нынешнюю территорию Массачусетса в десятом веке.

Тесная связь их языка с существующими чиппува и оттава севера показана следующими образцами:

New England Tribes.Chippewa of Lake Superior. 1634.1839. Woman,Squa,E-qua. Water,Nip-pe,Ne-bé. A raccoon,Au-supp,A se-bun. Daughter,Tawonis,O-dau-nis. A duck,Sea-sceep,She-sheeb. Summer,Se-quan,Se-gwun. RedSqui,Mis-qui. A house,Wig-wam,Weeg-wam.

Он делит племена на:

Tarrenteens. Churhers(local tribes even then under instruction). Aberginians(Algonquins of the St. Lawrence, probably). Narragansetts(a tribe of the N.E. Algonquins with dialectic peculiarities). Pequants( " " " ) Nepnets( " " " ) Connectacuts( " " " ) Mohawks(a tribe of Iroquois).

Люди, которых он называет «таррентинами», — это явно абенаки.

Коттон Мэзер, «Жизнь Элиота», 1691 г., стр. 78, называет индейцев «самыми настоящими руинами человечества. Их название для англичанина было «ножевик»; камень использовался вместо металла для их инструментов; а в качестве монет у них были только маленькие бусины с дырочками, чтобы нанизывать их на браслет, из которых некоторые белые, и их идет шесть за пенни; некоторые черные или синие, и их идет три за пенни; этот «вампум», как они его называют, сделан из моллюсков, которые лежат на морском побережье постоянно».

Стр. 79. «Нокехик, то есть ложка жареной муки с ложкой воды, которая укрепит их для путешествия на день».

«Чтение и письмо им совершенно неизвестны, хотя в стране есть камень или два, на которых выгравированы необъяснимые символы».

Намерение короля при предоставлении королевской хартии Массачусетсу, говорит Коттон Мэзер:

«Привлечь и пригласить туземцев этой страны к познанию и послушанию единственному истинному Богу и Спасителю человечества, и христианской вере — таковы наши королевские намерения, и свободное исповедание искателей приключений является главной целью плантации». — «Жизнь Элиота», стр. 77.

10-е. Скончался в Литтл-Траверс-Бэй на озере Мичиган Нингвегон, или Крыло, известный вождь американских оттава — человек, отличившийся в американском деле в Детройте в 1812 году и брошенный в тюрьму британскими офицерами за смелость в выражении своих чувств. Он получал пожизненный аннуитет по договору от 28 марта 1836 года.

11-е. Получил уведомление о своем избрании членом-корреспондентом Бруклинского лицея.

12-е. Небольшая группа вождей племени сенека под командованием «Кузнеца», преемника Красной Куртки, прибыла в этот город вчера из Вашингтона и остановилась в отеле «Вестерн» на Кортленд-стрит. Их принял мэр в комнате губернатора около 12 часов. В обращении, сделанном одним из них, было заявлено, что целью их визита было убедить президента в неуместности изгнания их с нынешних владений.

13-е. МИР СРЕДИ ИНДЕЙЦЕВ. — Две нации верхних и нижних криков, которые были враждебны, проживая к востоку от Миссисипи, в своих новых домах в Арканзасе объединились в общем совете, на котором присутствовало пятнадцать сотен человек. Ораторское искусство по этому случаю, курение трубки мира, описывается как высочайшего порядка.

14-е. Судья Бронсон из Флориды вчера вечером на вечеринке у своего кузена (Артура Бронсона, Бонд-стрит, 46, Нью-Йорк) заявил, что, будучи председателем комитета в Конгрессе несколько лет назад, он представил законопроект, позволяющий индейцам бротертон владеть своей собственностью в Висконсине индивидуально и пользоваться правами гражданства; и что этот законопроект был принят обеими палатами.

20-е. Ходил обедать к Чарльзу Фенно Хоффману в его квартиру на Хьюстон-стрит. Обнаружил его комнату украшенной всякого рода диковинками, свидетельствующими, среди прочего, о его интересе к индейской расе. О поэте на чердаке я слышал давно, но о либеральном джентльмене, окруженном всеми прелестями жизни, я не думал как о жилище Муз. Мистер Хоффман произвел на меня впечатление очень английского человека по внешности и манерам. Его лоб вполне байронический по своим краниологическим особенностям. Его глаза и лицо самого внушительного характера. Жаль, что такой красивый мужчина, столь активный во всем, что требует ружья, удочки, лодки, лошади, собаки, был лишен столь существенной предпосылки, как нога. Его разговорные способности совершенно необычайны. Я постоянно чувствовал себя так, словно нахожусь в присутствии любителя природы и естественных вещей; «бон виван», возможно, или эпикуреец, Том Мур, в некотором смысле, чьи дневные грезы о небесах смешаны с яркими образами женщин и вина.

27-е. Я получил указание из Вашингтона сменить главного офицера по выплатам в Детройте. Итак, мои надежды на посещение Европы сейчас развеяны в пух и прах. Я должен вернуться на север и, что касается работы, «громоздить Пелион на Оссу».

6 апреля. В индейских языках едва ли найдется слово, которое не поддавалось бы силе анализа. Табак они называют «Уссама». «Усса» означает класть (что-либо неодушевленное). «Ма» — частица, обозначающая запах. «Ус» в первом слоге звучит очень слабо и, возможно, часто почти опускается, и тогда слово кажется написанным как «Сама». Последний гласный звук широкий.

8-е. Выехал из города в Детройт. Поднимаясь по Гудзону с таким хорошим переводчиком рядом, как миссис Скулкрафт, которую я провел через полный курс филологической подготовки по принципам формирования английского, латинского и еврейского языков, я проанализировал многие старые индейские названия, которые, пока мы не достигли Олбани, все относятся к особому диалекту алгонкинского.

СИНГ-СИНГ. — Это название является местной формой названия для скал и передает идею множественного числа в последней букве. «Ос-син» в современном алгонкинском (диалект чиппува) — камень или скала. «Инг» — местная форма всех имен собственных. Термин можно перевести просто как «место скал».

НЯК. — По-видимому, это название группы индейцев, которые там жили. Окончание «ак» обычно происходит от «аке» — земля.

КРОТОН. — Исторически известно, что это было имя известного индейского вождя, проживавшего недалеко от устья реки. Слово, по-видимому, происходит от «нотин» — ветер. Если мы допустим взаимозаменяемость звуков «н» на «р», как это делается, и обычное изменение «т» на «д» между голландской и индейской расами, то это происхождение вероятно. Буква «с», по-видимому, является знаком местоимения.

ТАППАН-СИ. — Из Вандердонка, а также из старых карт и записей видно, что здесь жила группа индейцев, которых называли «таппанси».

ПОКИПСИ — это производное от «Ау-по-кип-синг», т.е. «Место убежища». Впадение Фол-Килл в Гудзон — это и есть та особенность, которую имели в виду.

КОКСАКИ — очевидно, состоит в оригинале из «кук» — резать и «ауки» — земля, что, вероятно, в старые времена было, как, впрочем, и сейчас, графическим описанием хребта, разрезанного и обрушенного водами Гудзона, сильно давящими на этот берег.

КЛАВЕРАК — не индейское слово. «Клов» на голландском — это проем или боковое ущелье в долине. «Рак» — это плес или изгиб реки, вся длина которого была известна, как мы видим, старым шкиперам как отдельные «раки». «Плес ущелий» начинался там, где сейчас город Гудзон, старая пристань Клаверак.

ТАВАСЕНТА. — Норманскилл — первое замеченное ирокезское название. Оно означает «холм мертвых». Олбани сам взял название шотландского герцогства вместо своего древнего ирокезского имени Ске-нек-та-деа: в этом сложном термине «Ске» — пропозициональная частица, означающая «за»; «нек» — могавкское название сосны; а термин «та-деа» описывает долину.

18-е. Прибыл в Детройт на пароходе «Ген. Уэйн» и приступил к обязанностям по моему новому назначению. Одна из первых вашингтонских газет, которую я открыл, содержала сообщение о смерти мистера Уильяма Уорда, ценнейшего клерка в Индейском бюро; человека с тонким литературным вкусом, который ранее редактировал и основал «Северо-западный журнал» в городе Детройт.

19-е. Сегодня утром произошла странная развязка, которая сильно взывает к моим чувствам. Садясь в дилижанс в Верноне, в западной части Нью-Йорка, джентльмен с легкими манерами, хорошей фигурой и вежливым обращением, которого мы назовем Теодорик, любезно уступил место мне и моей семье, что заставило нас обратить на него внимание, и мы путешествовали вместе вплоть до Детройта и остановились в одном отеле. Сегодня утром записка от него раскрывает, что он молодой вирджинец, ищущий счастья на западе, оставшийся без средств, и делает именно такой призыв, которому трудно, да и неверно, сопротивляться. Я сказал Теодору взять свой сундук и ехать следующим пароходом в мой дом на Макинак, а я буду там через короткое время и предоставлю ему работу в Индейском департаменте.

25-е. Преподобный мистер Лукенбах из моравских городов, Канада, пишет, что пропорциональный аннуитет индейцев-христиан за 1838 год не выплачен. Он говорит, что им выплатили 33/100 в 1837 году, что составляет одну треть первоначального аннуитета. Он сообщает, что мистер Фоглер и мистер Мике прибыли на Канзас с более чем семьюдесятью душами, оставив почти сто человек в Грин-Бэй, которые должны последовать за ними; и что эти два человека начали новую миссию среди делаваров. Мистер Л. говорит, что осталось всего около ста двадцати душ, которые намерены остаться в Канаде вместе с ним.

30-е. Ке-бик! Восклицание алгонкинов при прохождении опасных скалистых берегов на своих каноэ, когда течение сильное. Вопрос. Не является ли это происхождением названия Квебек?

2 мая. Майор Гарланд, мой предшественник по выплатам, пишет из Вашингтона: «У вас на руках тяжелая задача на этот сезон; и, в дополнение к рукам Бриарея, вам понадобятся глаза Аргуса».

3-е. Я произвел выплаты вождям сагино звонкой монетой по договору от 14 января 1837 года.

10-е. Мистер Ф. У. Ширман, способный и изобретательный редактор «Журнала образования», пишет из Маршалла, что он получает увеличенный тираж и вызывает более глубокий интерес у людей своими планами дальнейших улучшений.

16-е. Письма из Макинака сообщают мне, что оттава планируют покинуть свое местоположение в Соединенных Штатах и отправиться на острова Манитулин в Канаде, где им предлагают стимулы агенты британского правительства. Они боятся ехать на запад: они цепляются за север.

20-е. Харперы, издатели в Нью-Йорке, присылают мне экземпляры первого выпуска моих «Алгических исследований» в двух томах, 12mo. Они намерены опубликовать работу 1-го числа следующего месяца.

23-е. Письма из Вашингтона говорят о том, что казна испытывает недостаток в звонкой монете.

24-е. Продажи земель чиппува Суон-Крик и Блэк-Ривер производятся в Земельном управлении в Детройте в соответствии с договором от 9 мая 1836 года. Три года, прошедшие в этой операции, привели цены на земли от летнего зноя к нулю.

27-е. «На» на алгонкинском языке означает «отличный» или «трансцендентный», а «ва» — движение. Таким образом, имена двух вождей, которые посетили меня сегодня по делам, — «На-гижиг», отличный или трансцендентный день, и «Ке-ва-гижиг», или возвращающееся облако. Будет ли слово «гижиг» переведено как день, или облако, или небо, зависит от природы его приставки. Двигаться назад — «ке-ва», отсюда и приставка к последнему имени.

4 июня. Получил от полковника Де Гарма Джонса, мэра Детройта, различные рукописные документы, касающиеся управления индейскими делами губернатора Халла, датированные 1807, 1808 и 1809 годами.

Мистер Джонстон из Алура, недалеко от Эдинбурга, Шотландия, приносит мне рекомендательное письмо от генерала Джеймса Талмеджа из Нью-Йорка. Мистер Дж. — глубоко уважаемый человек у себя на родине, путешествующий по Америке, чтобы удовлетворить похвальное любопытство.

7-е. Прибыл на Макинак на борту парохода «Грейт Вестерн», капитан Уокер.

10-е. «Олбани Ивнинг Джорнал» имеет короткую редакционную статью под заголовком «Алгические исследования»: «Таково название работы нашего соотечественника Скулкрафта, которую Харперы только что опубликовали в двух томах. Она состоит из сказок и легенд, которые автор собрал в ходе своего долгого и близкого общения с детьми Леса, иллюстрируя умственные способности и характеристики североамериканских индейцев.

«Мистер Скулкрафт много путешествовал по западным дебрям. Он много жил с индейцами и тщательно изучил их характер. Он к тому же ученый и джентльмен, чье имя является достаточной гарантией превосходства всего, что он пишет».

11-е. Я отправился завершить оценку индейских улучшений на северном берегу озера Гурон в соответствии со 8-й статьей договора от 28 марта 1836 года.

12-е. Выплатил индейцам деревень Л'Арбр-Крош в Литтл-Траверс-Бэй сумму оценки их общественных улучшений, произведенной по договору 1836 года.

13-е. Направился в Гранд-Траверс-Бэй, чтобы осмотреть место для миссии, выбранное мистерами Доэрти и Флемингом. Обнаружил, что оно расположено на песках, недалеко от дна залива, где судно не могло разгрузиться, в месте, настолько лишенном преимуществ, что невозможно было выбрать худшее место в пределах всего залива, который велик и изобилует корабельными гаванями. Немедленно осудил это место и в тот же день перенес место операций в деревню Коса, в заливе недалеко от конца полуострова. Впоследствии я разбил лагерь на открытом берегу озера, за песчаным наносом, чтобы избежать силы ветра, и, как только воды озера утихли, совершил переход к островам Бивер, чтобы оценить стоимость индейских улучшений в этом месте, а затем переправился на главный северный берег для той же цели. В этой поездке меня сопровождал мистер Тернер, чтобы вести списки, и доктор Дугласс, чтобы вакцинировать индейцев; последний сообщил, что 214 человек согласились принять вирус.

Газеты Олбани продолжают публиковать заметки об «Алгических исследованиях». «Аргус» от 13 июня пишет: «Мистер Г. Р. Скулкрафт добавил еще одно к своим притязаниям на внимание читающей публики недавней работой (из печати братьев Харпер), озаглавленной «Алгические исследования, включающие запросы относительно умственных характеристик североамериканских индейцев». Это первая из серии, которую автор обещает продолжить в будущем, иллюстрирующую мифологию, отличительные мнения и интеллектуальный характер аборигенов. Эти тома включают их устные сказки с предварительными наблюдениями и общим введением. Термин «Алгические» введен автором в родовом смысле для всех племен, за немногими исключениями, которые были обнаружены в 1600 году между Атлантикой и Миссисипи.

«Тем, кто хочет заглянуть в философию индейского характера, эти устные вымыслы будут интересны. Они любопытны сами по себе и не менее любопытны как существенный шаг в исследованиях, которые могут послужить в дальнейшем раскрытию происхождения, а также интеллектуальных черт этих племен. Они, по крайней мере, установят факт «устного творческого предания» среди аборигенов этого континента, образцы которого они нам верно дают.