15 сентября. Великие озера больше нельзя считать уединенными морями, где на протяжении стольких веков эхо отзывалось лишь на индейский боевой клич. Восточный мир, кажется, ожил и осознал ценность Запада. Каждое судно, каждый пароход привозят людей всех сословий, чьи лица стали острыми от желания наживы или же в чьих глазах загорелся новый огонек надежды. В этом сезоне меня посетило больше людей, имеющих определенный вес или известность, как местных, так и иностранцев, и принесло мне рекомендательных писем, чем за все предыдущие годы. Сидя на веранде, перед которой проходит великий поток кораблей и торговли, я наблюдаю зрелище, одновременно новое и способное внушить высокие ожидания относительно будущей славы долины Миссисипи.
5 октября. Вашингтон Ирвинг в самых любезных выражениях отвечает на мое письмо, в котором я переслал некоторые рукописные материалы, касающиеся истории индейцев.
12 октября. Г-н Грин из Бостона 8-го числа сего месяца написал мне нелестный отзыв о твердости христианских убеждений моего друга Отвина, которого я рекомендовал Совету для работы на миссионерском поприще на озере Верхнем, в связи с миссионерской семьей в Ла-Пойнте. Г-н С. Холл, глава этой миссии, пишет (12 октября): «Я рад, что провидение Божье направило его сюда, и верю, что его приезд в этот край послужит интересам Царства Сиона здесь. Он кажется человеком веры и молитвы. Я надеюсь, что он станет средством побуждения к большему усердию в служении нашему Господу». Какая большая помощь может быть оказана одинокой, отдаленной индейской миссии, чем «человек веры и молитвы»? Когда наблюдатель в огромной панораме Запада и Севера видит бедного миссионера с семьей, живущего в пятистах милях от ближайшего края цивилизации, в одиночестве и запустении, в окружении язычников-краснокожих и еще более худших белых людей, не имея никого за пределами своего маленького круга, кто чтил бы Бога или ценил Его слово, ему понятно, что любое подкрепление должно быть встречено как холодная вода для пересохшего языка. Не то чтобы существовало какое-то предполагаемое расхождение во мнениях по главному вопросу между руководством и полевыми работниками Совета, но в Бостоне трудно оценить обескураживающие обстоятельства, окружающие миссионера на месте. И любая юношеская нестабильность или эксцентричность в методах распространения Евангелия должны быть прощены ради самого дела, после многих лет опыта, а не записаны против «человека веры и молитвы», как это, по-видимому, сделал пастор Миддлбурга, словно железным пером.
14 октября. Пендонва, сын Вахазо, брата вождя оттава Винга, заявляет о своем желании стать «американцем» и говорит, что уже объявил об этом полковнику Бойду, бывшему индейскому агенту.
27 октября. Д-р К. Р. Гилман из Нью-Йорка, посетивший меня вместе с майором М. Хоффманом с Уолл-стрит и совершивший живописную «поездку к Расписным скалам озера Верхнего», пишет мне после своего благополучного возвращения в город, гордясь этим приключением после обмена поздравлениями со своими менее предприимчивыми, любящими город друзьями. Безусловно, это было событие, достойное записи: двое гражданских лиц, столь привязанных к привычкам городской жизни в разных сферах, как доктор и майор, продлили свою летнюю экскурсию до Мичилимакинака. Но еще большим свидетельством предприимчивости и любви к живописному было то, что они взяли индейское каноэ и команду вояжеров в том пункте и отважились посетить Расписные скалы на озере Верхнем. «Жизнь на озерах» (название книги д-ра Г.) была, конечно, совсем другим делом, нежели «Жизнь в Нью-Йорке».
31 октября. Обстоятельства теперь склонили племена чиппува и оттава к тому, чтобы уступить Соединенным Штатам часть своей обширной территории. Дичь на большей ее части перевелась, и у них не было иного способа изыскать средства для погашения своих крупных непогашенных кредитов перед торговцами и обеспечить период перехода, который неизбежно должен наступить ввиду их будущего совершенствования, между состоянием охотника и земледельца.
Группа с острова Драммонд уже год или два выступала за продажу. Оттава полуострова решили направить делегацию в Вашингтон по этому вопросу. Я не мог колебаться относительно курса, который предписывал мне долг в этих важных обстоятельствах, и решил отправиться в Вашингтон, хотя секретарь и исполняющий обязанности губернатора Территории г-н Хорнер, с которым я проконсультировался письменно, отказал в своем согласии на этот шаг. Его недостаток надлежащей информации по данному вопросу, поскольку он недавно прибыл на территорию, не казался мне достаточным основанием для того, чтобы оставаться на острове, в то время как вопрос был поднят самими индейцами и, вероятно, должен был решиться в Вашингтоне до наступления следующего сезона. Поэтому я решил отправиться в Вашингтон, воспользовавшись одним из последних судов в этом сезоне, возвращавшихся из портов на озере Мичиган.
2 ноября. Г-н Фезерстонхо пишет мне из Галены по возвращении из своей геологической разведки на северо-западе, набрасывая некоторые из главных событий своего путешествия:--
«Желая дать вам краткое уведомление о своем прогрессе, я нахожу несколько свободных минут, чтобы сказать, что, когда я вошел в реку Тер-Блё, которая, как вы помните, является тем притоком реки Сент-Питерс, который я хотел посетить, я обнаружил, что не могу проникнуть к Кото-де-Прери с той стороны, и у меня не осталось иного выхода, кроме как вернуться или подняться на триста миль выше, где, как я знал, я встречу довольно наглую компанию среди янктонов и тетонов. Сью, совершившие довольно жестокие убийства индейцев среди чиппува, были в большом количестве вокруг Лак-ки-Парль, и избежать их было невозможно. Однако это входило в обязанности, которые я взял на себя, и я был готов пойти на некоторый риск, чтобы увидеть их. Это была та еще компания, когда я добрался до них, но благодаря благоразумию и подаркам я поладил с ними, и, начав немного лепетать на языке сью, я набрался смелости, оставил там свое каноэ и людей, взял проводника и переводчика и двинулся дальше к Лак-Траверс, а оттуда к Кото-де-Прери, верховьям реки Сент-Питерс, и дошел до места в четырех днях пути от деревни манданов. Здесь я повернул назад, опасаясь зимы. Действительно, по моему прибытию в Лак-Траверс погода была ужасно холодной, а дрова и воду иногда находили с большим трудом в промежуточных прериях. В день, когда я покинул форт Снеллинг, термометр был очень низким, снег лежал глубиной шесть или восемь дюймов; на самом деле, была настоящая зима, и все в форте были того мнения, что лед встанет и заблокирует путь через несколько дней».
«Я нашел отчет г-на Китинга о Миссисипи, и особенно о Сент-Питерсе, удивительно ошибочным, а книгу старого Джонатана Карвера, которую он постоянно осуждает, очень точной».
«Я к своему полному удовлетворению установил окончание горизонтальных пластов песчаника каменноугольной известняковой формации и вышел на обнажение прилегающего гранита как раз там, где ожидал найти первичные породы».
«Вы очень обяжете меня, если сообщите мне свое мнение, приблизительно, о направлении, которое держат первичные породы к югу от озера Верхнего, насколько вам известно, или о краях вторичных пород, которые имеют линию соединения с ними или вблизи них. Я не нашел первичных пород на своем пути от Грин-Бей до Прери-дю-Шен. Породы на месте в форте Уиннебейго — это вторичный песчаник каменноугольной серии».
2 ноября. Вопрос о «надписях» на скалах, оставленных аборигенами, недавно привлек некоторое внимание. Д-р Томас Г. Уэбб из Провиденса, Род-Айленд, в письме от этой даты, уведомляя меня об избрании почетным членом Исторического общества Род-Айленда, обращает мое внимание на этот предмет. «В вашей последней работе, — отмечает он, — вы упоминаете некоторые иероглифы на дереве. Исследовали ли вы специально какие-либо на скалах; и если да, то были ли это просто рисунки или они были высечены на них? Если последнее, то каким образом они, по-видимому, были сделаны — выбиты острым инструментом или высечены долотом? Являются ли они просто изображениями людей и животных без системы в их расположении или комбинациями их с другими знаками, свидетельствующими о большем замысле? Будьте добры, предоставьте мне местоположения тех, с которыми вы знакомы? Возможно ли для меня получить их рисунки? Знаете ли вы кого-нибудь, живущего рядом с такими скалами, кого я мог бы нанять, чтобы сделать их копии, и на точность работы которого можно было бы положиться?»
«Мне не нужны законченные виды — правильных рисунков знаков пером будет вполне достаточно для моих целей; хотя я не возражал бы против контуров самих скал. Я также хотел бы спросить, можно ли приобрести или обменять на минералы, или каким-либо иным способом, некоторые из «реликвий вещей, которые ушли в прошлое», которые так обильно встречаются на западе, например, предметы гончарного дела, железные и медные орудия и т. д.»?
Во-первых, никаких «железных» орудий никогда не было найдено. Во-вторых, нельзя полагаться на наблюдения, сделанные не антикваром.
9 ноября. Я отплыл в Детройт на борту шхуны под командованием опытного мореплавателя (капитана Уорда), как раз накануне, неизвестно нам, великой бури, которая сделала этот сезон памятным в истории кораблекрушений на Великих озерах. Мы едва успели отойти от маяка, как ветер усилился до штормового. Мы вскоре понеслись с яростной скоростью. Паруса были взяты на рифы, и были приняты все меры, чтобы продолжать путь, но ветер не позволял этого. Капитан приложил все усилия, чтобы держаться берега, и, наконец, встал на якорь в большой опасности под возвышенностями Собель. Здесь нас ужасно качало, и мы ежеминутно рисковали быть выброшенными на берег. В попытке управлять кораблем один из матросов упал с бушприта, прошел под судном и погиб. Казалось, что наше бедное маленькое суденышко должно пойти ко дну; оно казалось щепкой в океане, борющейся против сил Всемогущего. Казалось, что, согласно индейскому преданию, сам Ишквондамека поднимает бурю до небес для каких-то своих зловещих целей. Но благодаря мастерству старого озерного моряка мы в конечном итоге победили. Он ни разу не дрогнул в самой мрачной ситуации. День и ночь он боролся со стихией и, наконец, вошел в проливы у форта Гратиот и благополучно доставил нас в порт нашего назначения.
По прибытии в Детройт поздний сезон побудил меня не терять времени, чтобы перебраться через штормовое озеро Эри в Буффало, откуда я продолжил свое путешествие в Нью-Йорк. Я достиг этого города за день до великого пожара в декабре. Я остановился в отеле «Атлантик», который находится недалеко от нижней части Бродвея и непосредственно к западу от места великого пожара. Холод был настолько сильным, пока бушевал огонь, что я не мог долго выносить открытый воздух, который, казалось, был перенасыщен кислородом. Я прибыл в Филадельфию 19-го, а в Вашингтон — день или два спустя.
ГЛАВА LVI.
Война во Флориде — Поразительные новости о резне Дейда — Пеория на Иллинойсе — Язык абанаки — Орегон — Формирование территориальных претензий — Ответственность за претензии на вражеской территории — Истинный солдат — «Южный литературный вестник» — Миссионерское дело — Ресурсы Миссури — Индейское портфолио Льюиса — Литературные сплетни — Сэр Фрэнсис Хед — Тотемы Журавля и Аддика — Договор от 28 марта 1836 года с оттава и чиппува — Договор с сагинау от 20 мая — Договор с чиппува Суон-Крик и Блэк-Ривер от 9 мая — Возвращение в Мичилимакинак — Смерть Шарлотты, дочери Сонгаджижига.
1836 год. Год начался с тревожных новостей о враждебных действиях индейцев. Резня майора Дейда и всего его отряда на водах реки Уитлакучи во Флориде и перспектива индейской войны во Флориде вызвали большой резонанс во всех кругах. Я был в доме военного министра однажды вечером, когда он впервые получил и зачитал шокирующие подробности. В ту же ночь был отдан приказ привести войска в движение из всех точек Союза для сосредоточения на той территории; и величайшая активность охватила департаменты. Генерал Джексон энергично высказался по этому поводу. Ранее он успешно провел кампанию против семинолов, но его нельзя было убедить, что на всей территории их было более пятисот человек. Это заставило его поверить, что войска, фактически приведенные в движение для действий на поле боя, были вполне адекватны, чтобы справиться с врагом и быстро подавить его.
4 января. Американский лицей просит меня подготовить доклад к их шестой годовщине.
6 января. Я получил письмо от своего бывшего пастора, преподобного Дж. Портера из Пеории, штат Иллинойс, из которого следует, что он находится на новом поприще министерского служения.
«Я попрощался со своими дорогими прихожанами в Чикаго во вторую субботу ноября и начал свое служение здесь в четвертую субботу того же месяца — ровно через четыре года со дня, когда я впервые проповедовал в Су».
«Город расположен на северном берегу озера Пеория, которое является расширением реки Иллинойс. Местоположение — одно из лучших в нашей стране. Земля поднимается восхитительным склоном от кромки воды на расстояние полмили — затем идет плато еще на полмили назад к высокому утесу. Город начал строиться около двух лет назад; сейчас его население составляет восемьсот пятьдесят человек».
Как потомку великого теолога Эдвардса, приятно отметить, что этому джентльмену суждено трудиться на различных поприщах, распространяя христианство по великой долине.
8 января. Г-н Томас Л. Уинтроп из Бостона передает мне «первый том новой серии Трудов Американской академии искусств и наук. Этот том, среди прочих ценных материалов, содержит Словарь языка абинаки Северной Америки, составленный отцом Себастьяном Ралем».
10 января. Я направил военному министру меморандум о состоянии индейских дел в Орегоне. Моя должность в Сент-Мэри, находящаяся на главной линии сообщения между Монреалем и основными постами в Ванкувере и т. д. к северу от Колумбии, дала мне возможность ознакомиться с ведущей политикой факторов Компании Гудзонова залива в отношении этого региона. Используемые средства таковы, что они должны сильно склонить все индейские племена в той части в пользу политической власти, осуществляемой этой компанией, и столь же сильно против правительства Соединенных Штатов, которое не имеет и тени власти какого-либо рода на Тихом океане. Молча, но верно, на тех побережьях создается огромное влияние, враждебное нашим претензиям на территорию, и не пройдет много времени, как эти бесстрашные факторы, поддерживаемые правительством на родине, заявят о них способом, которому будет нелегко противостоять. Я решительно воплотил эти идеи в своем документе. Министр был поражен справедливостью моих выводов и, казалось, был склонен что-то предпринять, но предмет был, по-видимому, подавлен и забыт в массе других дел.
13 января. Достопочтенный Э. Уиттлси, председатель Комитета по претензиям Палаты представителей, в письме от этой даты отмечает, по сути, что для создания законной претензии к Соединенным Штатам необходимо доказать, что имущество и провизия, изъятые войсками при действиях на вражеской территории, были использованы для пропитания или обмундирования армии или флота, даже если это была частная собственность, а приказы командующего во всех случаях предписывали уважать «частную собственность». Следовательно, несоблюдение таких приказов может сделать командира или его войска лично ответственными за возмещение ущерба; но правительство не несет справедливой ответственности. Конечно, следует пожалеть того офицера, чей суверен не поддержит его в исполнении письменных приказов! И я не вижу, как можно обойти строгую законность и моральность этого вопроса. Может ли правительство безнаказанно заниматься пиратством? Воюет ли оно против женщин и детей, и обычных частных и гражданских прав, гарантированных гражданину первоначальными правами общества, определенными Блэкстоном?
14 января. Солдат гарнизона форта Макинак пишет мне, желая по истечении срока службы стать «солдатом Христа» и вступить на миссионерское поприще. Это хорошая мысль, сержант Хамфри Сноу! Лучше бороться с человеческими грехами, чем расстреливать грешников.
18 января. Д-р К. Р. Гилман спрашивает: «Является ли скала на Грос-Кап гранитной? Можете ли вы сообщить мне подробности об индейских феях?»
27 января. Меня просят из высоких кругов предоставить статью для «Южного литературного вестника». «Вы влипли в историю», — говорится в веселой записке по этому поводу. «Я рассказал г-ну Уайту все об этом. Я очень обязан вам за то, что вы выручили меня». Правда в том, что я никогда не считал время, потраченное на литературу, потраченным впустую. Дисциплина ума, вызванная сочинительством, — это нечто, и удивительно, что может сделать человек, который тщательно «искупает» все свое время. Это нисколько не лишает его способности к делам. Напротив, это обостряет его интеллект для них.
1 февраля. Мой бывший приятный гость в Макинаке (преподобный Джордж Г. Гастингс) пишет мне из Уолнат-Хиллз, Огайо: «В нашем учебном заведении (Семинария Лейн) существует миссионерский дух, который откликается на нужды мира. Факультет настоятельно призвал всех нас к обязанности рано рассмотреть вопрос: «Должен ли я быть миссионером?»
16 февраля. Мой брат Джеймс пишет из Сент-Мэри, у подножия озера Верхнего: «Месяц был удивительно холодным, термометр колебался от 13,23 до 38 градусов ниже нуля. Снега у нас было в изобилии».
17 февраля. Достопочтенный Льюис Ф. Линн, сенатор США, пишет относительно научного характера и ресурсов Миссури ввиду проекта, разработанного им для создания западного арсенала: «Ваше глубокое знание гор Озарк, их потоков, спускающихся на север и юг, и тех, что проходят на восток, с их несравненными минеральными ресурсами, было бы для меня бесконечно полезным для достижения цели, которую я преследую, если бы вы были так добры сообщить их в отношении этой конкретной меры, и тем самым вы оказали бы мне неоценимую услугу».
Ресурсы Миссури в железе, свинце и угле, на которые я впервые обратил внимание в 1819 году, носят столь благородный характер, что, безусловно, не требуют поддержки со стороны эффектов конкретных мер.
4 марта. Г-н Дж. О. Льюис из Филадельфии предоставляет мне семь номеров своего «Индейского портфолио». Немногие художники имели его средства наблюдения за аборигенами в великой панораме запада, где он носил свой мольберт. Результаты представлены в этой работе с биографическими заметками об обычных событиях в жизни вождей. В целом, это следует рассматривать как ценный вклад в этот вид знаний. Он рисовал индейские черты лица на месте и заслуживает покровительства — возможно, не как предоставляющий все, что желательно или осуществимо, но как первая и оригинальная попытка. Мы должны ценить все подобные усилия.