«Личные мемуары пребывания в течение тридцати лет с индейскими племенами на американских рубежах»

Мы нашли вход на этот волок рано на следующее утро (18-го). Пройдя по тропе около трех четвертей мили, мы достигли и пересекли небольшое озеро под названием Уорпул. Маленький и запутанный сток последовательно вел к Малому озеру Лонг, Двум озерам и озеру Горы. Здесь начался горный волок протяженностью более 900 ярдов к озеру Острова — затем был совершен еще один волок около 2000 ярдов к Мидлейку, и, наконец, еще один в один puggidenun, частично через болото, но заканчивающийся на возвышенности у истока значительного и красивого водоема под названием Кагиногамауг, или Длинная вода. Это исток реки Де Корбо, и здесь мы разбили лагерь на ночь. Мы пересекли водораздел между озером Лич и истоком реки Кроу-Уинг. Мы начали спуск утром 19-го числа и последовательно прошли через одиннадцать озер, соединенных серией коротких каналов. Названия их по порядку: Кагиногамауг, Малый Вермиллион, Берч, Пле, Ассава, Вье Десерт, Саммит, Лонграйс, Алленс, Джонстонс и Кайтчибо Сагитава. На этом участке в реку впадают два притока, главный из которых — река Шелл; поток приобретает внушительные размеры, и опасений по поводу мелководья больше нет. На следующий день (20-го) мы прошли впадение шести рек, самая большая из которых — река Лиф, впадающая с запада. Русло теперь приобрело смелую и мощную силу. Потребовалась часть еще одного дня, чтобы достичь ее устья, в ходе которого к ней присоединяются река Лонг-Прери справа и река Киошк, или Галл, слева. В месте ее слияния с рекой Миссисипи находится аллювиальный остров с густым лесом. Мы разбили лагерь на Пирсд-Прери, в восемнадцати милях ниже слияния, и нам потребовалось менее двух дней при высоком уровне воды, чтобы достичь водопада Сент-Энтони.

24-е. Я прибыл в Сент-Питерс около двух часов дня, вошел и разбил лагерь на открытой общественной земле на берегу реки. Индейский агент (г-н Таллиферро) отсутствовал. Я нашел капитана Джуэтта командующим фортом и ответственным за индейские дела. Он принял меня сердечно и предложил любую помощь, находящуюся в его власти, для достижения целей моей миссии среди враждебных племен. Никаких свежих новостей с театра военных действий против Черного Ястреба и его сторонников не было известно. Последние подробности, однако, были неточными. Капитан Джуэтт, я думаю, поддерживал почтовое сообщение с Прери-дю-Шен через каноэ, отправляемое раз в две недели. Убийство Сент-Врена, события на реке Рок с ополчением Иллинойса и предпринимаемые движения по наказанию враждебных сауков и фоксов были среди последних новостей. Но ничего не было известно о фактическом местоположении Черного Ястреба и его последователей. Мои решения относительно маршрута, по которому нужно следовать при возвращении домой, были приняты в полном неведении того факта, что в то время Черный Ястреб был оттеснен генералами Аткинсоном и Доджем к берегам Миссисипи, в устье реки Бадакс, где он полностью перерезал все сообщение между постами Сент-Питерс и Прери-дю-Шен.

25-е. Я провел совет с сью в зданиях агентства, на котором племя через своих ораторов заявило, что не имеет никакой связи с лигой сауков и фоксов и не позволяло никому из своих воинов присоединиться к ней. Они выразили готовность предоставить воинов для помощи правительству в подавлении этого восстания.

Вернувшись в свою палатку, я сел и написал редактору западной газеты следующее:

СЕНТ-ПИТЕРС, 25 июля 1832 г.

СЭР: — Я прибыл в это место вчера из экспедиции по стране чиппува на истоках Миссисипи в сопровождении отряда войск под командованием лейтенанта Аллена из 5-го пехотного полка. Я проследил эту реку до ее фактического истока. Достигнув точки, до которой она была исследована ранее, я обнаружил, что вода находится в благоприятном состоянии для подъема; и я воспользовался этим обстоятельством, чтобы осуществить желание посетить ее фактический исток, точку, которая оставалась проблематичной в нашей географии. Пайк поместил его на озере Лич в 1806 году. Губернатор Касс продвинул его гораздо дальше на север и оставил на Верхнем озере Ред-Сидар в 1820 году. Но тогда было установлено, что ее истоки находятся значительно севернее и западнее этого озера, которое находится на 47° 25' с.ш. Я разместил экспедицию, войска и тяжелый багаж на этом озере и продолжил путь вверх по реке на пяти небольших берестяных каноэ, способных вместить одного человека и его постель, в дополнение к индейцу и канадцу, которые управляли им. Миссисипи расширяется в несколько озер, самое большое из которых называется Лак-Траверс. В нескольких милях выше этого происходит слияние ее юго-западного и северо-западного рукавов. Первый я назвал Плантагенет и поднялся по нему через озера Ла-Салль, Маркетт и Ассава до небольшого ручья у подножия О-де-Тер. От этой точки был совершен волок через трудные подъемы и ущелья на расстояние около шести миль, когда мы достигли берегов озера Итаска, истока другого и более длинного рукава. К этой точке мы перевезли наши каноэ и багаж. Это самое красивое и чистое озеро, около семи миль в длину, лежащее в форме буквы Y. Я нашел на нем остров, на который высадился и разбил лагерь, и, приказав срубить несколько деревьев, поднял флаг Соединенных Штатов. Я оставил этот флаг развеваться и вернулся вниз по рукаву Итаска к своей отправной точке.

Я нашел индейцев дружелюбными, и они не имеют видимой связи с движениями Черного Ястреба, хотя они подвержены неблагоприятному влиянию Компании Гудзонова залива, агенты которой заманивают их вести торговлю в той провинции. Американские торговцы жалуются на это с полным основанием. Многие из чиппува посещают британские посты в Канаде, и их старые предрассудки поддерживаются различными способами; но я везде был встречен с дружелюбием и уважением.

26-е. Завершив свои дела в Сент-Питерсе, я решил вернуться в бассейн озера Верхнее, поднявшись по реке Сент-Круа до ее истока и перейдя через волок реки Мисакода, или Бернтвуд, в залив Фон-дю-Лак. Это я совершил с большим трудом, из-за низкого уровня воды, за десять дней; и, проведя еще десять дней в путешествии по длинным берегам и заливам озера Верхнее от Ла-Пойнта, вернулся в Су-Сент-Мари 14 августа.

15 августа. Теперь я совершил открытие истинного истока реки Миссисипи — и решил проблему, которая так долго оставалась предметом неопределенности в географии этой знаменитой реки. Если Де Сото начал ее (и в этом мало сомнений, ибо Нарваэс погиб, не достигнув ее), а Маркетт и Джолиет продолжили; если Хеннепин, Пайк и Касс продвинули эти исследования выше, то я, по крайней мере, дошел до ее самых отдаленных точек и оттуда проследил реку до ее первичных развилок — поднялся по одной, пересек высоты Итаски до другой и спустился по последней на всем ее протяжении. Это было сделано тихо, без шума и фанфар, но по приказу и за счет Соединенных Штатов.

ГЛАВА XLV.

Письмо от матери — Холера — Индейская война — Королевское географическое общество — Решение покинуть Су — Смерть мисс Касс — Смерть преподобного г-на Ричарда — Уведомление об основании методистской миссии в — Су как религиозное место — Ботаника и естественная история — Организован новый университет — Алгическое общество — Канадская лодочная песня — Капелланы в армии — Письмо от миссионера — Дела в Мичилимакинак — Опасности озерной торговли — Вопрос о движении трезвости — Д-р Д. Хоутон — Южная Каролина сопротивляется — Генерал Джексон переизбран президентом.

1832 г., 25 августа. Первым делом мне нужно было разобрать корреспонденцию, накопившуюся за время моего отсутствия, и доложить о своих действиях правительству. Среди чисто личных дел было письмо с запросом от матери, обеспокоенной тем, чтобы узнать судьбу своего, по-видимому, непутевого сына (по имени Джордж Дж. Кларк). «У меня было письмо от него, датированное 24 июня 1831 года, в котором он сообщал, что собирается отправиться с вами в экспедицию на Верхнюю Миссисипи, и это последние известия, которые мы когда-либо получали о нем.

«Если он отправился с вами в ту экспедицию, у вас, вероятно, есть какая-то информация относительно его нынешнего состояния, если он жив, или о его судьбе, если он мертв.

«Будьте добры предоставить желаемую информацию письмом мне, по этому адресу (Канандейгуа, штат Нью-Йорк)? Сделав это, вы окажете услугу любящей матери и многим друзьям». Ни слова, ни полслова не было слышно о таком человеке, по крайней мере под этим именем.

Вся страна, как выяснилось, уже месяц или более находилась в смятении из-за эпидемии холеры и войны Черного Ястреба. Холера, по-видимому, впервые вспыхнула на Верхних озерах на борту пароходов «Шелдон Томпсон» и «Генри Клей», перевозивших войска на войну. Ее опустошения на борту обоих были ужасными. Один из пароходов высадил нескольких солдат на острове Мичилимакинак, которые там и умерли. Лодочник, занятый в торговле пушниной, заразился болезнью и умер после того, как добрался до Литтл-Рапидс, а другой — в Пойнт-о-Пин, у подножия озера Верхнее. Но болезнь не распространилась на этой широте. «Мы слышали, — пишет корреспондент (25 июля), — из Чикаго, что опустошения холеры в десять раз хуже, чем скальпирующий нож Черного Ястреба и его отряда. Очень много солдат умерло по пути в Чикаго на борту пароходов».

27-е. Агент почтового отделения для невостребованных писем в Вашингтоне переслал мне диплом члена Королевского географического общества в Лондоне, который, по-видимому, был первоначально неправильно адресован и затерялся в Сент-Мэри, штат Джорджия. На конверте был общий адрес: «Соединенные Штаты, Америка» — широкое место, чтобы найти человека.

11 сентября. Письмо от этой даты от главы Департамента в Вашингтоне оставляет на мое усмотрение, в рамках консолидации агентств, выбор места жительства. «Вы можете сделать свой собственный выбор места жительства между Су и Мичилимакинак и организовать свои подчиненные офисы так, как сочтете нужным».

Я решил перенести штаб-квартиру агентства в Мичилимакинак следующей весной и сделать эту зиму последней для меня в Су. Я прожил в этом месте уже десять лет.

Самой серьезной потерей в моем кругу друзей, вызванной смертью во время моего отсутствия, стала внезапная кончина в Детройте старшей дочери военного министра. Мисс Элизабет Селден Касс была молодой леди с блестящими умственными способностями, легкими, культурными манерами и поведением, и ее внезапный уход, хотя она и была подготовлена своим моральным опытом к переменам, должен оставить пустоту в светских кругах, которую долго будут чувствовать и оплакивать.

Ее отец пишет об этой невосполнимой утрате: «В нашем семейном кругу образовалась брешь, которую невозможно заполнить. Я до сих пор едва могу осознать перемену. Это почти сломило меня, и я бы без колебаний оставил должность, если бы не то, что смена климата кажется необходимой для миссис К., и я надеюсь, что она избежит в Вашингтоне тех тяжелых приступов, которым была подвержена последние пять зим».

12-е. Г-н Троубридж пишет: «Г-н Ричард умер. У него началась диарея, и он слишком долго не обращал на нее внимания». Г-н Р. был католическим священником в Детройте и как таковой был видным человеком на территории в течение многих лет. Он был избран делегатом в Конгресс в 1824 году, кажется, и прослужил два года в этом качестве. Я однажды слышал, как он проповедовал почти два часа о реальном присутствии. В конце концов он сказал, «что если это учение не истинно, то Иисус Христос должен быть дураком». Это, я думаю, были точные слова. Когда он по очереди присутствовал в качестве одного из капелланов Законодательного совета, пока я был его членом, он имел обыкновение очень проницательно молиться, «чтобы законодатели могли принимать законы для народа, а не для себя». Он говорил по-английски с ломаным акцентом и неправильным произношением, что часто придавало интерес тому, что он говорил, когда содержание не было чем-то примечательным.

22-е. Преподобный Джон Кларк из Нортвилля, округ Монтгомери, штат Нью-Йорк, из Методистской церкви, пишет: «Если будет на то воля Божьего Провидения, я надеюсь быть в вашем месте в мае или июне следующего года с целью открытия постоянной миссии и школы среди чиппува в таком месте и так скоро, как это будет целесообразно».

27-е. Преподобный У. Т. Баутвелл из Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, ныне находящийся в Ла-Пойнте, озеро Верхнее, пишет: «Я не мог, до некоторой степени, не разделять всех ваших тревог по поводу холеры, которые были вызваны слухами, но радуюсь, не меньше вашего, что Господь пощадил тех, кто дорог нам обоим. Мои страхи, я рад сказать, не оправдались в отношении моих друзей в Мичилимакинак и Су, когда я услышал о болезни, фактически существующей в Мичилимакинак. Если бы не то, что Господь праведен и знает Своих, праведные могли бы бояться и трепетать, когда суды Божьи вершатся на земле».

«Я был действительно счастлив узнать, что вы остаетесь в Су этой зимой. Счастлив ради брата Портера и ради тех, чьи руки вы можете и будете укреплять, а сердца — ободрять. Я никогда не думаю о Су, чтобы не пожелать оказаться там. «Это теперь счастливое место — место, облагодетельствованное небесами», — сказал мне однажды в разговоре один из моих друзей из Мичилимакинак; «Я когда-то чувствовал, что никогда не смогу увидеть это место, так как всегда связывал с ним все порочное, но теперь я бы хотел поехать туда — Господь там».

5 октября. Д-р Торри пишет из Нью-Йорка: «Я радуюсь, узнав, что вы благополучно вернулись из своего утомительного и опасного путешествия на северо-запад. Д-р Хоутон написал мне письмо, которое я получил несколько дней назад, датированное Су-де-Сент-Мари, в котором изложил общие результаты экспедиции, но я с большим удовлетворением прочитал отчет, который был опубликован в «Детройт Джорнал» от 26 сентября. Доброе Провидение сохранило вас во время еще одного отсутствия, и я надеюсь, что Он сделает результаты ваших трудов благословением для наших Красных братьев, а также для Соединенных Штатов в целом».

«Д-р Хоутон прислал мне некоторые из наиболее интересных растений, которые он привез с собой в прошлом году, но он сказал, что лучшая часть ваших коллекций была уничтожена из-за того, что намокла.

«Во что бы то ни стало отправьте г-ну Куперу свои раковины. Он знает о пресноводных раковинах больше, чем любой натуралист в Нью-Йорке. Кстати, вы видели великолепную монографию г-на Ли (с цветными таблицами) об Unios в «Трудах Американского философского общества»?»

«Должны ли мы получить повествование о двух экспедициях в печати? Я надеюсь, вы согласитесь опубликовать его и позволите нам иметь приложение, содержащее описания объектов естественной истории.

«Вы, возможно, слышали что-то об Университете города Нью-Йорка, который был запланирован около двух лет назад. Он начал свою работу несколько дней назад с самыми благоприятными перспективами. Совет предоставил мне там место (профессор химии, ботаники и минералогии), обязанности которого я могу выполнять в дополнение к тем, которые я выполняю в медицинском колледже, так как последний занимает только четыре месяца в году».

Примерно в середине сентября я отплыл из Су в Детройт, главным образом с целью встречи с военным министром, взяв с собой до этого места мою маленькую сестру Анну Марию, направлявшуюся в школу в Хэдли, штат Массачусетс. Во время пребывания в Детройте состоялось несколько собраний благожелательных лиц, и конституция Алгического общества была подписана многими джентльменами высокого положения и известности, а также были выбраны должностные лица. Будучи удостоенным чести быть президентом, я выступил с краткой речью на одном из этих собраний. Это, вместе со следующими резолюциями, которые были приняты в то же время, указывает на предполагаемый способ действий. [63] Оно не предназначалось быть исключительно миссионерским или образовательным обществом, но также собирать научную и статистическую информацию, существенную для обеих целей, и предлагать возможности работникам на границе, а также отвечать на запросы, сделанные агентами, уполномоченными Генеральными советами из старых штатов. Усилия были оценены и тепло одобрены друзьями миссий и человечества; но требовались большие и постоянные личные усилия, чтобы привлечь достаточное количество людей к истинным целям и поддерживать их умы живыми в работе. Это требовало, по сути, своего рода литературных исследований, которыми всегда трудно управлять на границе. Действовать, а не следовать тихими путями учебы — вот тенденция ума границы.

[63] Resolved, That the thanks of the society be presented to Henry R. Schoolcraft, Esq., for the valuable introductory remarks offered by him, and that he be requested to furnish a copy of the same for publication.

Resolved, That the Domestic Secretary, be directed to prepare and submit for the approbation of the Official Board, a Circular, to be addressed to such persons as have been elected members of this society, and others, setting forth its objects, its organization, constitution, and initial proceedings, which circular, when so prepared, shall be printed for the purpose of distribution.

Resolved, That the Official Board be directed to prepare a succinct Temperance and Peace Circular, suited to the wants and situation of the North-western Tribes, to be addressed, through the intervention of the Hon. the Secretary of War, to the Agents of the Government and Officers commanding posts on the frontiers, and also to persons engaged in the fur trade; to travelers, and to gentlemen residing in the country, requesting their aid in spreading its influence.

Resolved, That it is expedient for this society to procure an exact statistical account of the names, numbers and location of the different bands of Indians, of the Algonquin stock, now living within the limits of the United States:--also, the number of missionaries who are now amongst them, and the extent of the field of labor which they present.

Resolved, That this society will aid in sending a winter express to the missionaries who are now stationed near the western extremity of Lake Superior.

Resolved, That the members of this society residing at Sault St. Marie and at Michilimackinack, shall constitute a standing committee of this society, during the ensuing year, with power to meet for the transaction of business, and shall report from time to time, such measures as they may have adopted to promote the objects of this institution: which proceedings shall be submitted to the society at any stated or special meeting of the same, and if approved by them, shall be entered on the records of the society.

Resolved, That the President of this society be requested to deliver, at such time as shall be convenient to himself, a course of Lectures on the Grammatical construction of the Algonquin language, as spoken by the North-Western Tribes, and to procure, from living and authentic sources, a full and complete Lexicon of that language, for the use of the society.

Resolved, That the Rev. Beriah Green, of the Western Reserve College, be requested to deliver an address before the society at its next annual meeting: and, that Henry R. Schoolcraft, Esq., be requested to deliver a poem on the Indian Character, at the same meeting.

Resolved, That the first anniversary of this society be held at Detroit, on the second Thursday of October, A.D. 1833.

Я вернулся в Сент-Мэри примерно в середине октября. Доказательством заботы и точности, с которыми мои друзья следили за мной, было то, что меня встретил мой «canoe-elège» с французским экипажем и развевающимся флагом в Детуре еще до того, как судно бросило якорь, так что я поднялся вверх по реке под привычную веселость песни. На эти французские песни часто ссылались. Одна из них, размер которой приспособлен своей музыкой к короткому взмаху весла, приведена ниже. [64]

[64] Omitted.

15-е. Д-р Питерс, секретарь внутренних миссий, пишет мне с борта парохода на озере Эри, предлагая план доведения вопроса о капелланствах в армии до сведения военного министра.

Письмо от миссионера (Баутвелла) в Ла-Пойнте, Л.С., гласит: «Я стараюсь ежедневно делать что-то в изучении языка. Но представьте себе на мгновение, что вы могли бы сделать с мальчиком (его переводчиком), который не знает ни английского, ни французского, ни индейского, и при этом имеет привычку коверкать все. Тем не менее, я удовлетворен тем, что он лучший, кого брат Ф. мог прислать, хотя и на одну ступень выше, чем никакой. В одном я твердо уверен: если я не могу научить его английскому, то могу научить его рубить кусты. Однако я обнаружил, ежедневно посещая вигвамы, что могу сохранить и, вероятно, добавлять понемногу время от времени. Я обнаружил, что есть незначительная разница между языком здесь и тем, на котором говорят в Су. Разница заключается главным образом в акценте. Я нахожу взаимозаменяемые звуки, если возможно, более нерегулярными здесь, чем там».

«Старый вождь (Пежики) очень приятный и добрый. Я нахожу его очень хорошим стандартом для проверки акцентов. Его произношение очень отчетливое».

25-е. Субагент, ответственный в Мичилимакинак, пишет: «Шхуна «Белый голубь» пришла сегодня днем из Грин-Бей, имея на борту роту майора Фоула. Она должна отплыть рано завтра утром в Су».

«Индейцы кажутся довольными своим обращением в этом офисе, и ими было замечено, что с момента моего прибытия сюда для них было сделано больше работы, чем полковник Б. сделал для них за один год».

Его Превосходительство губернатор Портер заезжал сюда (по пути в Грин-Бей) и осмотрел здания и комнаты агентства. Бросив беглый взгляд, он заметил, что здание приносило бы доход в четыре или пятьсот долларов ежегодно, будь оно в Детройте, за аренду. Он был того мнения, что внешние ступени требуют ремонта и т. д.

«Генерал Брук отплыл на борту «Черного Ястреба» в Грин-Бей в прошлую субботу в сопровождении лейтенанта Стоктона и г-д Даусмана, Эббота и Кинга. Майор Томсон (который сменяет его) прибыл в прошлый понедельник со всеми своими войсками и офицерами под его командованием, капитаном Коббсом, лейтенантом Галлахером и лейтенантом Паттеном».

«Лейтенант Галлахер присоединился к нам на нашем вечернем общественном молитвенном собрании прошлой ночью, и было действительно радостно и оживляюще слышать, как он молится. Он одарен талантом и способностями, а ко всему прочему — кротостью и смирением».

1 ноября. Тот же агент пишет: «Я пересылаю вам карту вождя Шаубоуэйвэя той части страны, которая лежит между Детром и Пойнт-Сент-Игнас, включая все острова на этом побережье. Я сейчас жду вождя, чтобы отправиться в Ченос в качестве проводника, чтобы позволить нам выйти по прямой линии оттуда к реке Мадди-Лейк. Г-да Дэвид Стюарт и Митчелл будут сопровождать меня».

19-е. Г-н Джонстон пишет: «Я вызвался сопровождать г-на Ферри, чтобы вытащить частичные обломки миссионерской шхуны «Сэпплай» недалеко от второго входа в Ченос, в восемнадцати милях отсюда. Майор Томпсон предоставил отряд из пятнадцати человек под командованием капитана Коббса. Джордж Даусман также пошел с тремя людьми Компании. Четыре дня усилий были с готовностью приложены, и судно было спасено и доставлено в гавань».

25-е. По мере того как торговля растет и протягивает свои руки Бриарея в штормовые рейды и заливы этих доселе необитаемых озер, потери от кораблекрушений ежегодно удваиваются. И потребность в маяках, буях и гаванях проявляется все сильнее. Джеймс Эббот, лицензированный торговец, был выброшен на берег бурями озера Верхнее в Ла-Пойнте и, будучи не в состоянии добраться до своего назначенного поста, был вынужден зимовать там. Он раздал свои кредиты и поэтому распределил своих людей в районе другого человека. Агент в Мичилимакинак (Э. Стюарт) пишет, жалуясь на это и прося меня вмешаться в дело, чтобы «ограничить его торговлю такими пределами, которые могут быть справедливыми для всех». Было бы невозможно предвидеть такие случайности, и кажется почти столь же невозможным исправить нарушения, теперь, когда они совершены. Трудность, по-видимому, скорее заключалась в найме клерка, чьи действия Компания не могла полностью контролировать.

29-е. Г-н Б. Э. Стикни из Вистулы (ныне Толедо) пишет: «Несколько дней назад я получил от автора, чем был очень доволен, «Обращение перед Обществом трезвости округа Чиппува о влиянии крепких спиртных напитков на состояние североамериканских индейцев». Мы сочли это самой удачной попыткой вашего пера по величайшему предмету. Хотя у нас есть так много причин одобрять, мы надеемся, что вы позволите нам быть откровенными. Мы полагаем, что, хотя вы были более осторожны, чем принято, касаясь сектантства, все же, если бы вы не назвали или не сделали какого-либо намека на какую-либо религиозную секту, христианскую, иудейскую, языческую или магометанскую, вы произвели бы больше эффекта. Есть много людей, которые не касаются, не пробуют и не держат в руках этот самый опасный из всех ядов, которые, однако, отказываются присоединиться к общим усилиям по уничтожению, предотвращению использования или предоставлению противоядия, потому что они считают, что сектантский яд не является меньшим злом, если только он, возможно, не является таковым по сравнению с употреблением алкоголя».

Истинное, но скрытое возражение этого класса несогласных в данном деле, как опасаются, заключается не в «сектантстве» per se или в каком-либо ином смысле, кроме того, что оно является свидетельством практического христианства — морали и аксиом, основанных на учениях великого Основателя системы — веры в моральную ответственность за то, чтобы отдать все имеющееся влияние для продвижения принятия его максим среди людей — в конечном счете, живой, постоянной, неумирающей веры не только в истинность этих максим, но и в божественность возвышенного ПРОИЗНЕСШЕГО их.

10 декабря. Д-р Хоутон, мой спутник в двух экспедициях в индейскую страну, пишет из Детройта: «Вы, несомненно, будете немного удивлены, узнав, что я сейчас в Детройте, но, вероятно, не больше, чем я сам, находясь здесь. Мой переход через озеро Гурон был утомительным сверх всякой меры; и так долго я был задержан вследствие этого, что для меня стало бесполезным продолжать путь в Нью-Йорк. В этих обстоятельствах, после посещения Фредонии, я решил заняться практикой своей профессии в этом месте, по крайней мере до весны. Прошло всего три дня, как я прибыл сюда, и я еще не полностью устроился, но, вероятно, устроюсь через несколько дней».

[Здесь приведены первоначальные мотивы человека, который стал постоянным и известным гражданином территории и с большим рвением занялся исследованием ее физической географии и ресурсов. В течение двух лет он был тесно связан со мной; и я видел его в различных обстоятельствах усталости и испытаний в дикой местности, но он всегда сохранял свое самообладание и жизнерадостность. Он был усердным ботаником и проницательным геологом. Прилежный и умеренный, точный наблюдатель явлений, он накопил факты по физической истории страны, которые постоянно увеличивали знание ее особенностей и характера. Он был тем, кто соединил геологические наблюдения с линейными съемками Генерального земельного управления, и был несколько лет занят геологической съемкой Мичигана, когда было объявлено о печальном событии его смерти в 1846 году во время шторма на озере Верхнее.]

12-е. Э. А. Браш, эсквайр, из Детройта, пишет: «Все — не только здесь, но и по всему Союзу — кажется, думают с справедливым предчувствием о результате мер, принятых Южной Каролиной. Их конвент решил сопротивляться после первого дня (я думаю) февраля».

«Семья губернатора Касса в порядке, но о нем лично не было слышно с тех пор, как он уехал отсюда. Он слишком занят, я полагаю, делами своего департамента в начале сессии. Конечно, вы знаете, что генерал Джексон и Ван Бюрен победили».

ГЛАВА XLVI.

Индейская женщина строит церковь — Конхиология — Южная Каролина готовится сопротивляться законам о доходах — Моральные дела — География — Ботаника — Чиппува и сью — Туземный евангелист Джон Сандей — Его письмо на английском языке; его филологическая ценность — Местоимение множественного числа «мы» — Индейская битва — Политические дела — Дела Южной Каролины — Тарифный компромисс г-на Клея — Алгическое общество; оно нанимает туземных евангелистов — План посещения Европы — Тур президента — История Детройта — Пресноводные раковины — Приливы озер — Прерия — Страна — Воспоминание.

1833 г. 1 января. Недавно произошло примечательное событие. Г-жа Сьюзан Джонстон, вдова — индианка по отцу и матери, — построила церковь для пресвитерианской общины в этом месте. Здание, опрятное и простое, без шпиля, было закончено в начале осени и в этом сезоне использовалось для проповедей, лекций и т. д. Разумеется, исходя из теоретических предпосылок, нет ничего, что запрещало бы потомкам Сима служить во благо потомкам Иафета; однако это случай, подобного которому, сомневаюсь, не происходило со времен Открытия. Перевод индейского имени этой женщины означает «Женщина Зеленой долины» или, согласно полисиллабической системе ее народа, О-ше-вуш-ко-да-ва-ква.

2 января. Г-н Джон М. Эрл из Вустера, штат Массачусетс, просит присылать материалы для его коллекции пресноводных раковин. «У меня более высокая цель, — отмечает он, — чем просто создание коллекции, а именно: сделать все возможное, чтобы установить, какие новые виды остаются неописанными, а какие из уже описанных могут быть лишь разновидностями других; и, в конечном счете, путем тщательного изучения большого количества раковин, собранных из различных местностей, более точно, чем это делалось до сих пор, зафиксировать номенклатуру различных родов и видов, и настолько точно определить их специфические характеристики, чтобы не осталось сомнений на этот счет. Огромное разнообразие наших пресноводных раковин, превосходящее таковое любой другой страны, по-видимому, требует чего-то подобного в дополнение к ценным трудам Сэя, Барнса, Ли и других, которые, хотя и сделали многое, все же оставили немало работы для других и допустили некоторые ошибки, требующие исправления».

14 января. Г-н Троубридж пишет из Детройта: «Период, прошедший с момента вашего последнего визита в это место, был богат событиями для нации. Южная Каролина, подстрекаемая несколькими безумными людьми, предприняла дерзкую попытку сбросить узы Союза и федерального закона, и, по мнению некоторых лиц, к которым вы и я питаем полное доверие, счастливое правительство, кажется, стоит на краю распада. Это долгая история, и газеты расскажут вам все. Дай Бог, чтобы надвигающееся зло было предотвращено и чтобы моральное и религиозное совершенствование этого правительства не было замедлено гражданской войной». Считается, что это событие и курс, взятый Президентом, вызовут сильную реакцию в его пользу и что его поддержат его старые политические противники. Губернатор очень занят. Предполагается, что прокламация написана его пером.

18 января. Г-н Меррилл объявляет об открытии в следующий понедельник школы для детей младшего возраста, в которой ему будет помогать г-жа Меррилл.

21 января. Преподобный Дж. Портер, пастор пресвитерианской церкви, сообщает Алгикскому обществу, что в нынешнем состоянии религии здесь мало что благоприятствует. «Из небольшой церкви, собранной здесь за последний год, десять человек отсутствуют, рассеявшись по всей нашей земле. Сейчас осталось двадцать шесть или двадцать восемь причастников. Они кажутся в некоторой степени обескураженными нынешним безразличием. Недавнее видимое обращение трех или четырех солдат и растущий интерес к их молитвенным собраниям и библейскому классу дают нам некоторую надежду. Воскресная школа, в которой преподают исключительно члены церкви, сейчас находится в состоянии приятного процветания. А школа для детей младшего возраста, недавно организованная под руководством прекрасно подготовленного учителя, обещает порадовать сердца родителей».

22 января. География полосы местности между Су-Сент-Мари и берегами озера Гурон, напротив острова Макинак, является совершенной terra incognita. Ее проходили зимой только на снегоступах. Расстояние по прямой линии с северо-востока на юго-запад составляет около сорока или сорока пяти миль. Это примерно вдвое больше расстояния по реке Сент-Мэрис и озеру Гурон, что является и было обычным маршрутом с самых ранних французских времен и за бесчисленные столетия до того. Г-н Дж. Джонстон, который только что прошел этот путь с индейскими проводниками на снегоступах, пишет: «Я прибыл в это место сегодня в половине первого, испытав сильную усталость, вызванную сильным снегопадом и подъемом воды в реке. Прилагаю к сему грубо набросанную карту региона, который я прошел, то есть от озера Верхнее до озера Гурон по прямой линии на юг».

«Берега Пе-ке-са-ве-си, по которой мы поднимались, возвышенные и довольно однообразные. От ее устья до первой развилки растет кедр, по обоим берегам, вперемешку с тсугой, сосной, березой и несколькими разбросанными кленами. Далее до третьей развилки, отмеченной на карте, растут исключительно сосна и пихта. Эта река медленная и глубокая, судоходна для лодок грузоподъемностью от десяти до пятнадцати тонн без каких-либо препятствий до третьей развилки. Ее ширина однородна, около шестидесяти-семидесяти футов».

«От этой точки до Сосновой реки (Pine River) озера Гурон местность неизменно ровная, полого поднимающаяся к кленовой гряде, и пригодна для прокладки дороги, которую можно прорубить без труда».

«Берега Сосновой реки очень высокие. Мы обнаружили, что река во многих местах открыта, что указывает на пороги. Во многих местах она загромождена плавником. Сосновая гряда на обоих берегах указывает на мощный рост красивейших сосен, которые я когда-либо видел. Уровни воды высокие — скажем, от десяти до двенадцати футов, из-за весеннего половодья».

«Я достиг устья реки в субботу и разбил лагерь, что дало индейцу-методисту возможность открыть Святое Слово Божье группе Какогиша, состоящей из тридцати душ. Нас приняли очень любезно и снабдили обильной пищей — зайцами, куропатками, форелью, свининой, кукурузой и мукой. У нас были чистые и новые циновки, на которых мы спали».

4 февраля. Американский лицей в Нью-Йорке приглашает меня письмом своего секретаря подготовить эссе на тему образования на Западе.

6 февраля. Д-р Джон Торри из Нью-Йорка пишет накануне своего отплытия в Европу: «Я возьму с собой все очень редкие и сомнительные растения для изучения и сравнения со знаменитыми гербариями Европы».

«Ваши ящики и пакеты с образцами, должно быть, были задержаны в пути из-за закрытия канала (штата Нью-Йорк), так как я до сих пор ничего от вас не получал. План вашего предполагаемого повествования мне очень нравится, и я надеюсь, что работа будет представлена публике как можно скорее. Д-р Хоутон не приехал в Нью-Йорк, а обосновался (как вы, несомненно, знаете) в Детройте».

10 февраля. Лайман М. Уоррен пишет с озера Верхнее: «Наша страна в настоящее время находится в очень нестабильном состоянии, вызванном печальными войнами между сью и чиппува. Последние потерпели поражение на реке Рам — шесть мужчин и одна женщина убиты. Все наши чиппува взирают на вас в поисках защиты, так как считают, что сью поступили с ними несправедливо, поскольку последние находятся и постоянно охотятся на территории чиппува. Я боюсь, что грядущим летом в этом регионе и по всей верхней стране начнется очень масштабная война, если не будет принят какой-либо эффективный метод, чтобы остановить ее».

Эта война имеет всю горечь расовой войны — это великое семейство алгонкинов против широко распространенного племени дакота; одно могущественно на востоке, другое столь же могущественно на западе. И меры, которые необходимо принять, чтобы сдержать ее и обуздать молодых воинов с обеих сторон, жаждущих славы и скальпов, всегда будут в значительной степени неэффективными и временными, пока они не подкреплены сильными линиями военных постов. Г-н Кэлхун был прав в своей политике 1820 года.

Преподобный г-н Бутвелл пишет из того же региона: «Мы радуемся, что вы так полно разделяете наши взгляды и чувства относительно интеллектуального и морального совершенствования индейцев, и будьте уверены, мы можем от всего сердца присоединиться к вам, желая успеха тем, кто готов пойти и сделать им добро».

14 февраля. Джон Сандей, евангелист из чиппува из Верхней Канады, работающий среди чиппува озера Верхнее, пишет из залива Кивина, где он находится зимой:

«Я получил ваше доброе письмо. Я понимаю вас — вы хотите здесь индейцев из этого места. Я расскажу вам, что делают индейцы. Они поклонялись Богу-идолу. Они делают Бога своим собственным. Я понимаю г-на Д., он сказал всем индейцам не ходить слушать слово Божье. Поэтому индейцы поверили ему. Он говорит индейцам: поклоняйтесь по-своему. Вы попадете на небо быстрее, чем мы. Поэтому индейцы не хотят слушать слово Божье».

«Но некоторые желают слушать проповеди. Одна семья любит приходить на собрания. Тот индеец, понемногу, обрел религию. Он счастлив теперь в своем сердце. После того как он обрел религию, тот индеец говорит: индейская религия не хороша. Я поклонялся Богу-идолу много лет. Он никогда не делал счастливым. Теперь я знаю Иисуса. Его религия хороша, потому что я чувствую ее в своем сердце. Я говорю: религия белых людей очень хороша. Тот индеец может сказать наизусть всю молитву Господню, десять заповедей и апостольский символ веры. Возможно, вы знаете его. Его зовут Ша-вау-не-ноо-тин».

«Я никогда не забуду вашей доброты ко мне. Я думаю, я останусь здесь до мая. Я хочу делать то, что говорит Господь».

Помимо его проповедования среди чиппува, которое было неоспоримо эффективным, это письмо имеет величайшее значение для филологии, поскольку его отклонения от правил английского синтаксиса и орфографии указывают на некоторые ведущие принципы построения языка аборигенов, как они открылись мне при изучении индейского языка. По правде говоря, он в значительной степени использует индейский язык в соответствии с принципами синтаксиса чиппува.

Таким образом, из письма, которое напечатано дословно, видно:

1. Что буква t не произносится, когда стоит между согласной и гласной, как в слове «understand».

2. Отсутствие и неправильное использование предлогов of, from и to.

3. Использование причастной формы глагола вместо изъявительного наклонения.

4. Использование местоимений непосредственно после существительных, к которым они относятся.

5. Взаимозамена d на t и g на k, как в do вместо to и «thing» вместо think.

6. Полное подавление звука r, как слышится в re и religion и т. д.

7. Смешение перфектного прошедшего времени с настоящим.

8. Неправильное использование неопределенного артикля, который отсутствует в индейском языке.

9. Обычное неиспользование повелительного наклонения.

10. Переходный характер глаголов, требующих объектных флексий вместо именительных и т. д.

11. Отсутствие простых притяжательных форм.

12. Отсутствие вспомогательных глаголов have, are, is и т. д.

Джон Сандей прибыл в Сент-Мэрис осенью 1832 года. Его молитвы и увещевательные проповеди совершенно сбили с толку чиппува. Они слышали, как он опровергал все их аргументы на их собственном языке. Еще незадолго до этого он был таким же, как они, — поклонником манито, бездельником, пьяницей. Он произвел среди них большое впечатление и сильной рукой сокрушил шаткое здание их теологии и мифологии. Я никогда раньше не слышал, чтобы язык чиппува применялся к религии, и слушал с большим интересом, чтобы уловить его фразы. Мне не терпелось услышать, как он справится с использованием двойственного местоимения «мы» применительно к инклюзивным и эксклюзивным лицам. Он сразу же заговорил о чувствах, существующих между отцом и его детьми, и всегда обращался к Божеству как «Носа», что является термином для «мой отец». Таким образом, он сделал Бога инклюзивным главой каждой семьи и смахнул всю паутинную систему воображаемых духов местных джоссакидов, меда и вабано.

7 марта. «Мое сердце возрадовалось, — пишет г-н Бутвелл с озера Верхнее, — что Провидение направило вас в Детройт в столь своевременное время, сведя вас с великими и добрыми людьми, дав вам возможность представить им факты, касающиеся положения индейцев, что привело к столь большому благу. Мы действительно радуемся созданию «Алгикского общества», которое, я верю, является предвестником великих и обширных благословений для этого бедного и умирающего народа».

8 марта. Г-н Л. М. Уоррен сообщает из Ла-Пойнта, в верховьях озера Верхнее: «После моего последнего сообщения г-н Эйер прибыл из Сэнди-Лейк. Он сообщает, что отрядом Сэнди-Лейк были отправлены две военные партии против сью, по тридцать или сорок человек каждая, не добившись ничего. Впоследствии собралась третья партия из шестидесяти человек и выступила под командованием Сонгегомика — молодого вождя выдающегося характера из отряда Сэнди-Лейк. Они обнаружили лагерь сью из девятнадцати вигвамов и сумели подойти к ним до рассвета незамеченными, пока не достигли их, окружив кольцом, на расстоянии десяти ярдов. Затем они открыли страшный огонь, и, как только сью пытались выйти из своих вигвамов, их застреливали насмерть. Вопли индейцев, крики женщин и плач детей были душераздирающими. Один сью спасся невредимым и оповестил соседний лагерь. Их приближение на помощь своим друзьям было обнаружено по отдаленной стрельбе из ружей. Чиппува, которые к этому времени израсходовали свои боеприпасы, начали и совершили отступление, оставив девятнадцать своих врагов мертвыми и сорок ранеными. Эта победа была достигнута без потери ни одного человека со стороны чиппува».

«С тех пор как произошла та битва, отряд из ста сью напал на укрепленный лагерь отряда Милль-Лак и Снейк-Ривер и убил девять мужчин и одну женщину».

18 марта. Г-н Троубридж пишет из Детройта: «Мы только что услышали об окончании сессии Конгресса; принят новый тариф, а также закон, уполномочивающий Президента обеспечивать сбор пошлин путем призыва на помощь сил Союза. Эти законопроекты сопровождаются Законом о компромиссе г-на Клея, предусматривающим постепенное снижение пошлин до уровня доходов. Так что пресловутый вопрос Каролины, как предполагается, будет исчерпан, оставив Союз таким, каким он был. Великие люди, которые были по разные стороны этого вопроса, также пожали друг другу руки при расставании, и это рассматривается как еще один благоприятный знак».

«Освобождение миссионеров в Джорджии, урегулировавшее это неприятное и позорное для штата дело, хотя и не сделанное с тем великодушием, которое должно было характеризовать это разбирательство, не оставляет никаких общих спорных вопросов, кроме индейского вопроса; и, исходя из разумных мер правительства в этом отношении, следует надеяться, что и он будет, в конце концов, урегулирован мирным путем».

«Я упоминаю эти факты, потому что мне сказали, что в верхнюю страну газеты присылаться не будут».

18 марта. Лейтенант Дж. Аллен, армия США, топограф недавней экспедиции, присылает мне карты озера Лич, озера Касс и озера Итаска, которые будут использованы в моем повествовании о путешествии к истоку реки Миссисипи. Корреспонденты, по-видимому, проявляют интерес к опубликованному отчету об этой экспедиции и часто упоминают о нем, а также о возможности, которую он дал для расширения наших знаний о геологии и естественной истории страны.

8 апреля. Д-р Дж. Б. Кроу из Уотертауна, штат Нью-Йорк, предлагает обмен образцами в нескольких областях науки. Достопочтенный Мика Стерлинг из того же места рекомендует моему вниманию д-ра Ричарда Кларка, который направлен на эту границу как «молодой человек, заслуживающий уважения и почета». Моя переписка с натуралистами во всех частях Союза и мой список обменов, действительно, уже несколько лет были обширными и активными и отнюдь не уменьшились после моих последних двух экспедиций. Но пробудились новые симпатии, особенно в течение последних двух лет, с филантропами и христианами, что значительно увеличило число моих корреспондентов, не умаляя при этом удовольствия от этого.

12 апреля. Преподобный Ансел Р. Кларк из Хадсона, штат Огайо, агент Общества образования, пишет о важности этого дела, о состоянии и перспективах американского общества, распространении жизненно важных моральных принципов в районах на великой линии границ, индейской цивилизации и т. д. В связи с последней темой он подтверждает получение материалов, опубликованных Алгикским обществом, и выражает свой интерес к его целям.

Это общество через свой постоянный комитет здесь приняло старейшину Джона Сандея осенью, предоставило ему жилье во время пребывания в этом месте и снаряжение для его миссий к индейцам в заливе Кивина на озере Верхнее. Оно также предоставило Джону Кабичу и Джону Отанчи — всем обращенным чиппува из окрестностей Торонто, Верхняя Канада, — средства для практического обучения и путешествий среди различных отрядов северных чиппува. В январе оно отправило курьера в Ла-Пойнт, озеро Верхнее, для связи с миссионерской семьей там, с их бумагами, письмами и т. д. Регулярно проводились ежемесячные собрания комитета Сент-Мэрис, и протоколы свидетельствуют о сборе большого количества информации, представляющей высокий интерес для дела краснокожих.

15 апреля. Я теперь стремился расширить сферу своих наблюдений до Европы. Я был занят двенадцать лет подряд из периода в пятнадцать лет (исключая 1823, 1828, 1829 и 1830 годы) в поездках, главным образом, по великой долине Миссисипи, обширным склонам Скалистых гор, Верхним озерам и северо-западным границам. И я начал тосковать по перспективе увидеть более старые страны и институты. Время казалось благоприятным, на мой взгляд, для такого шага, и я написал об этом другу, обладающему большим влиянием в Вашингтоне. В ответе от этой даты он с ловкостью охлаждает мой пыл. Он взвешивает дела на весах, которые сохраняют равновесие только в месте пребывания правительства; и, если можно так выразиться, требуют, чтобы их равновесие поддерживалось путем добавления золотых гирь политической целесообразности. Подобно тем, казалось бы, таинственным чарам, которые вызывают отклонения компаса, эффекты всегда мгновенно видны, мы видим наклонение и интенсивность стрелки, в то время как причины в значительной степени скрыты от глаз.

Корреспондент в Вашингтоне пишет: «Президент» говорит о поездке на Восток. Он, вероятно, покинет это место около конца мая. Он отправится в Портленд, затем через Нью-Гэмпшир и Вермонт к озеру Шамплейн, а оттуда через западную часть Нью-Йорка в Буффало. Это была первоначальная программа поездки генерала Джексона в Новую Англию в 1833 году.

16 апреля. Чарльз Клиленд, эсквайр, из Детройта пишет: «Мой партнер, Франклин Сойер-младший, уже несколько месяцев собирает материалы, чтобы иметь возможность опубликовать историю Детройта, и он только что попросил меня просить вас о дружеской помощи. У вас может быть много интересных фактов и много информации, которые могли бы придать большую ценность этой работе».

Истинная история Детройта разбросана по государственным архивам Парижа и Лондона, а также в Католическом колледже Квебека. Она в некоторой степени неотделима не только от истории Мичигана, но и Новой Франции.

17 апреля. Джордж Л. Уитни из Детройта пишет мне относительно печати повествования о моей экспедиции к озеру Итаска.

19 апреля. Преподобный Джон Кларк пишет из Нью-Йорка, что Методистское общество решило основать миссию среди чиппува в Су-Сент-Мари, что он рад слышать, что «местные ораторы» (Сандей, Кабич и Танчи) перезимовали в округе, и что он ожидает прибыть в Сент-Мэрис к 10 июня.

20 апреля. Д-р Д. Хоутон передает из Детройта карту, необходимую для иллюстрации моего повествования об экспедиции к озеру Итаска.

9 мая. Уильям Купер из Нью-Йорка берется описать коллекцию пресноводных раковин, собранную в недавней экспедиции. «Вы, возможно, не знаете, — добавляет он, — что д-р Торри уехал в Европу. Он отплыл довольно неожиданно в феврале и будет отсутствовать до следующего октября. Надеюсь, это не будет слишком большой задержкой для вас, так как было бы трудно найти другого ботаника, столь же способного описать ваши растения».

«Д-р Декей в настоящее время находится в Нью-Йорке, и я не сомневаюсь, что он окажет свою помощь в изучении вашей коллекции».

Майор Г. Уайтинг отмечает: «Озеро здесь примерно на два фута ниже, чем было в это время в прошлом году. Как с уровнем у вас? Я на этот раз зафиксировал причину. Прим. — Зимой было мало снега, и сухая, очень сухая весна — только один короткий дождь в течение марта и апреля. Мы должны следить за этими вещами и фиксировать данные, которые покажут, что теоретизирование прошлого в основном проистекало из скудости наблюдений».

«Эмиграция снова направляется в эту сторону, как будто Восток влюблен в Запад. Я не удивлен этим. Любителю живописного могли бы понравиться холмы первого, но фермер предпочел бы увидеть их лежащими на одной из наших прерий — такой как Прери-Ронд. Я узнал все их очарование, когда недавно был с визитом в стране Сент-Джозефа».

20 мая. Я теперь выполнил свою последнюю работу в Сент-Мэрис — подготовку моего повествования об экспедиции к озеру Итаска. Я смотрел при расставании с нежным сожалением на деревья, которые я посадил, дом, который я построил, дорожки, которые я проложил, сад, который я возделывал, луга, которые я отвоевал у запутанного леса, и широкие и благородные виды, которые окружали Элмвуд. Все должно было быть оставлено — и я только ждал подходящего судна, чтобы погрузиться, со всем багажом, на священный остров, чьи формальные полисиллабы составляли ужас моих школьных дней правописания — Мичилимакинак.

ГЛАВА XLVII.

Самый ранний пункт французского присутствия в районе Верхних озер — Перенос моего места жительства из Су-Сент-Мари на остров Мичилимакинак — Поездка в Нью-Йорк — Ее цели — Американское философское общество — Мичилимакинак; его этимология — Начинается повальное увлечение инвестициями в западные земли — Предания о Саганоше — О Порье — О Перро — О капитане Торне — О вожде, Старом Крыле — О Муджекевисе, из Громового залива — Характер индейских преданий о резне в старом форте Макинак в 1763 году.

1833 г. 1 июня. Каскады, или пороги Су-де-Сент-Мари, которые возникают в точке понижения уровня воды между озерами Верхнее и Гурон, были, по-видимому, впервые посещены при французском правительстве Шарлем Рамбо в 1641 году. Похоже, это был один из самых ранних занятых пунктов. В 1668 году Клод Даблон и Джеймс Маркетт основали там миссию Сент-Мэри — с тех пор это место и пороги носят это имя.

Я был членом первой исследовательской экспедиции, которую правительство США отправило в тот регион в 1820 году. Войска высадились здесь, чтобы занять его в 1822 году, по каковому случаю мне было поручено Президентом управление индейскими делами. Я прожил теперь почти одиннадцать лет в этом древнем и отдаленном пункте поселения, который находится у подножия геологического бассейна озера Верхнее, — период, который, помимо официальных обязанностей, был, по правде говоря, посвящен изучению истории, обычаев и языков индейцев. Эти годы освящены в моей памяти как период интеллектуального наслаждения и глубокого и приятного уединения от мира. Не без глубокого сожаления я покинул давно лелеемые сцены, изобилующие диким величием природы, и сделал один шаг назад в область шумного мира, ибо мне запало в душу, что я никогда не найду театра равного покоя и столь хорошо приспособленного к моим простым и домашним вкусам и привычкам. Ибо я оставил здесь, в пределах Элмвуда, прекрасную усадьбу, которую я украсил деревьями собственной посадки, которая изобиловала всеми удобствами и комфортом и открывала один из самых великолепных видов в мире.

Перемена, однако, казалась естественным следствием развития событий. Решение было принято, и я только ждал входа в проливы шхуны первого класса, которую можно было зафрахтовать, чтобы забрать мои коллекции по естественной истории, книги и мебель — все это было погружено вместе с моей семьей на борт шхуны «Маринер» в последнюю неделю мая. Капитан Фоул (который много лет спустя встретил печальную судьбу, будучи подполковником на борту парохода «Мозель» на Огайо) был в то же время освобожден от должности командира поста и погрузился на борт того же судна со своей семьей. У нас был приятный переход из реки и вверх по озеру, пока мы не достигли гавани Макинак, в которую вошли рано утром 27 мая. Входя при восточном ветре, который дует прямо в нее, судно сильно качало на якоре, вызывая морскую болезнь, и в то же время шел дождь. Как только это стало возможным, я взял миссис С. с детьми и слугами в корабельный ял, и вскоре мы стояли на terra firma, и оказались в покое в сельских и живописных владениях и доме агентства США, нависающем, как он есть, над отвесными скалами и открывающем один из самых приятных и захватывающих видов озерного пейзажа. Здесь постоянно проходил великий водоворот озерной торговли от Буффало до Чикаго. Живописное каноэ индейца постоянно скользило, и следы посетителей часто можно было увидеть спешащими по «священному острову», делая его точкой постоянного контакта с деловым миром. Эмигранты всех классов, жаждущие новых Эльдорадо на Западе, предприимчивые купцы, благоразумно заботящиеся о своих интересах в великой области миграции, местные и иностранные посетители с записной книжкой в руке и некоторые валетудинарии, надеющиеся на пользу чистого воздуха и «сига» — они постоянно заполняли гавань и составляли вечно движущуюся панораму нашего расширенного ландшафта.

Необходимый ремонт зданий еще не был завершен, когда я отплыл около 10 июня в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к кортежу Президента на Восток. Около семи недель было посвящено этой экскурсии, во время которой я договорился с Харперами об издании моего повествования об экспедиции к озеру Итаска, причем печать должна была производиться в Детройте.

19 июля. Американское философское общество в Филадельфии сообщает мне о моем избрании членом.

28 июля. Я вернулся в Мичилимакинак из своей поездки в Нью-Йорк и начал расспрашивать пожилых людей, белых и красных, когда они посещали офис, о местных преданиях этого места.

В истории острова есть пробел, охватывающий период с 1763 года, даты резни британского гарнизона на материке, примерно до 1780 года, вероятной даты переноса поста с вершины полуострова (Пиквитинонг индейцев) на остров.

Название места произносится индейцами как Миш-и-ним-аук-ин-онг. Термин «миши», как слышится в «мишипишиу» (пантера) и «мишигенабик» (гигантский змей баснословной известности), означает «великий»; «ним», по-видимому, происходит от «ними» (танцевать), а «аук» от «аутиг» (дерево или стоящий объект); «онг» — обычное окончание для обозначения местности, причем гласные «и» (второй и пятый слоги) привносятся в сложное слово как соединительные. В языке, который разделяет всю материю, фактически все творение, на два класса существительных — считающиеся одушевленными и неодушевленными, — различия по родам теряются, насколько это касается законов синтаксиса. Необходимо лишь говорить об объектах как обладающих или лишенных жизненной силы, чтобы придать им названное свойство, независимо от того, обладает ли оно им в действительности в природе или нет. Для этой цели слова, лишенные его в своих предпоследних слогах, принимают согласную «n» для образования множественного числа неодушевленных предметов и «g» для одушевленных. Этим простым методом все неодушевленное творение — леса, деревья, скалы, облака, воды и т. д. — по желанию облекается жизнью, или противоположный класс объектов лишается ее, что позволяет говорящему, чей ум пропитан его своеобразной мифологией и некромантией, создавать вокруг себя духовный мир. В этом творении, как известно всем, кто исследовал этот предмет, индейский ум проявил свою изобретательность, создав классы и виды духов всех мыслимых видов, которые, по его воображению, заполняют все окружающее пространство. Если он искусен в магических обрядах священного меда или джесукевина, то стоит лишь призвать этих духов, и его некромантическое повеление достигает высшей точки энергии.