«Личные мемуары пребывания в течение тридцати лет с индейскими племенами на американских рубежах»

Алексис Блэ сослался на незнание инструкций, которые были даны торговцам. У него не было другой цели в пребывании внутри страны, кроме как получить средства к существованию. Он вышел, как только после уведомления, как позволило его здоровье. И он полагал, что если бы он был готов служить г-ну Эйкину на Сэнди-Лейк или отдать ему результаты своей охоты, жалоб против него не было бы. Никаких товаров или пушнины у него не было обнаружено, и он не желал возвращаться в индейскую страну. Я сообщил ему, что толкование, данное индейским законам, запрещает любому белому человеку заниматься охотой на индейской земле; что оно также запрещает проживание лодочников в индейских лагерях или деревнях после того, как они отслужили свои контракты и т. д.

Джозеф Монтре — метис, пасынок Мосе. Говорит, что родился и вырос в индейской стране и существовал охотой. Не знаком с законами, но будет следовать данным ему указаниям. Я приложил усилия, чтобы внушить его разуму, через посредство переводчика, ситуацию, в которой он оказался по отношению к нашему правительству и законам, и шаги, которые ему необходимо будет предпринять в дальнейшем.

ЧАКОПИ (Шестерка), младший вождь с реки Снейк, на Сент-Круа, посетил офис в сопровождении семи молодых воинов. Он принес записку от субагента в Ла-Пуэнт, в которой он рекомендован как «заслуживающий уважения мужественный индеец, привязанный к правительству США». Поскольку он был несколько дней без еды во время своего путешествия через озеро Верхнее, я распорядился составить заявку для него и его молодых людей и сказал им зайти ко мне после того, как они утолят свой голод.

Нинаби (человек, который цепляется за свое сиденье), из Су-Сент-Мари, подал жалобу на г-на Баттерфилда и одного из его бегунов (т. е. лиц, нанятых для присмотра за кредитами, данными индейцам, или ведения мелкой торговли путем посещения их лагерей). Он заявляет, что при совершении перехода от Пойнт-Ирокез через проливы Сент-Мэрис он был встречен молодым Холидеем, который привязал его каноэ рядом и, дав ему выпить виски, убедил его высадиться на канадском берегу, где они находятся вне досягаемости законов о торговле и сношениях. Они высадились в Пойнт-о-Шен, где была обнаружена палатка Х., который пригласил его внутрь и дал ему еще выпить. Затем Х. подошел к каноэ индейца и принес его меха. Затем ему дали что-то поесть, и они вместе сели в каноэ Х., взяв меха и оставив его собственное каноэ с женой следовать за ними. По прибытии в Сент-Мэрис его отвели в магазин г-на Б. и сказали торговать. Он согласился обменять шесть больших и две маленькие шкуры бобра и двадцать шкур ондатры, за что признал, что получил удовлетворение. Его свободно снабжали виски и настоятельно убеждали обменять другой тюк, содержащий основную часть его добычи, но он отказался, сказав, что принес его, чтобы оплатить кредит, взятый у г-на Джонстона. Этот тюк, говорит он, состоял из шести больших и двух маленьких шкур бобра, двух выдр, шести куниц, девяноста ондатр и четырех норок. В качестве эквивалента за него они приступили к раскладке для него, как ему сказали и показали на следующее утро, одеяла, шляпы, пары леггинсов из зеленой ткани, двух саженей строудса, одного барреля муки, одного мешка кукурузы и трех кегов виски. Он, однако, при осмотре отказался принять это и потребовал тюк мехов, чтобы пойти и оплатить свой кредит. Решение отложено для расследования фактов.

12-е. Чегуд, в сопровождении свиты и т. д., нанес визит поздравления по поводу моего возвращения (после временного отсутствия).

14-е. Повторно посещен Чакопи и его молодыми людьми. Он обратился ко мне в прекрасном мужественном тоне и манере. Он сослался на свое участие и поведение на договорах в Прери-дю-Шен и Фон-дю-Лак как на эру, из которой можно было узнать, что он привязан к нашему правительству и совету. Целью его нынешнего визита было возобновить знакомство, которое он завел со мной в тех местах, сказать, что он не забыл доброго совета, данного ему, и просить милостыни для своих последователей. Он преподнес украшенную трубку как свидетельство своей дружбы.

15-е. Посещен Мономин Каши (Делатель риса), вождем с Пост-Лейк в той части страны чиппува, граничащей с Грин-Бей. Его сопровождал Мукваквут (Дьявольский мяч в облаках) и пять других лиц, составляющих их семьи. В речи, произнесенной этим вождем, чье влияние и авторитет, я полагаю, весьма ограничены, он сказал, что его визит ко мне был вызван благоприятными впечатлениями, которые он получил во время участия в договоре в Бьют-де-Морт (Висконсин). Что он сохранил слова, которые были произнесены в совете его американскими отцами, и был счастлив, что всякая причина разногласий с их соседями, виннебаго и меномини, была устранена путем установления границ их земель и т. д. Он преподнес четыре нити вампума, чтобы подтвердить свои заверения в доброй воле. Его спутник также встал и говорил несколько минут, и закончил просьбой, "чтобы его отец не обошел его вниманием при распределении подарков, которые он намеревался сделать им". Он преподнес трубку. После того как он сел, я спросил, пока записывал эти минуты, значение его имени, Мукваквут, так как смысл не казался очевидным. Он улыбнулся и ответил, "что в прежние времена его предки видели дьяволов, играющих в мяч в воздухе, и что его имя было намеком на мяч".

16-е. Посещен Темс Кувер (Опускающееся или Темное облако), известный военный вождь с Лич-Лейк, верхняя Миссисипи. Он заявляет, что г-н Оукс взял у него два года назад девять плюс, и до сих пор не заплатил ему, вместе с медалью, которая последняя не была возвращена ему до его прибытия в Фон-дю-Лак этой весной. Он также заявляет, что г-н Уоррен взял у него, пока он был в Ла-Пуэнт по пути наружу, тюк из тридцати обиминикуа (равных тридцати полноразмерным, сезонным бобрам) и до сих пор не предложил ему ничего в оплату.

[50] Plus, Fr. A skin's worth.

[51] Obiminicqua, Alg. The value of a full beaver skin.

Шингабовоссин (Камень-изображение), Шевабекетон (Звенящие металлы) и Вайишки (Первенец), три главных вождя Домашней группы, с семьюдесятью одним мужчиной, женщиной и ребенком, посетили меня, чтобы поздравить с благополучным возвращением из Детройта. Старый вождь поинтересовался, есть ли какие-либо новости и остается ли все спокойным между нами и англичанами.

Гюэль Плат, или Ашкебуггекоаш (Плоский Рот), с Лич-Лейк, верхняя Миссисипи, объявил о своем прибытии с шестьюдесятью лицами, главным образом воинами и охотниками. Он принес письмо от одного из главных торговцев в том квартале, поддержанное субагентом Ла-Пуэнт, рекомендующее его как «самого уважаемого человека в нации чиппува». По общему согласию, он считается самым влиятельным человеком в большой и могущественной группе Лич-Лейк, насчитывающей, по моим последним сведениям, тысячу семьсот душ. Его авторитет, однако, является авторитетом деревенского или гражданского вождя, его помощник, Опускающееся Облако, долгое время имел главное влияние на воинов.

Будучи его первым визитом в это агентство, хотя он прислал мне свою трубку в 1822 году, и, как он сказал, первый раз, когда он был так далеко от своего родного места в юго-восточном направлении, я оказал ему внимание, подобающее его рангу, и его визит, будучи ознакомительным, был начат и закончен обычными церемониями трубки.

Вождь Гросс Гюэль (Большое Горло), вместе с Маджегабове и сыном Бреше, все из Сэнди-Лейк, прибыли в этот день в сопровождении четырех других лиц и были встречены с обычным уважением и вниманием. Проделав большое расстояние, их первой и самой насущной потребностью была еда. Действительно удивительно, что желание показать себя людьми, имеющими значение в своей нации, ожидание каких-либо подарков или вознаграждений, или надежда на какое-либо внимание или продвижение вообще должны побуждать этих людей предпринимать такие долгие и опасные путешествия с такими совершенно неадекватными средствами.

17-е. Гросс Гюэль повторил свой визит, сказав, что его семья так долго была без сытной еды, что выдача вчерашнего дня не хватила, чтобы удовлетворить их.

Магисауниква (Волосы-вампум) обратился за провизией для себя и семьи, чтобы позволить им вернуться к своему обычному месту жительства. Случай этого человека был ранее отмечен. Он случайно сидел перед своим вигвамом прошлой весной, в зарослях леса недалеко от берегов Мадди-Лейк, в тот момент, когда таможенный инспектор Сент-Мэрис (г-н Эгню) провалился под лед со своей собачьей упряжкой и истощил себя в тщетных усилиях выбраться. Крик достиг всегда открытого уха индейца, который поспешил к берегу и, после больших усилий и риска, при помощи своего отца и семьи, стал средством сохранения жизни г-на А. Вытащив тело из воды, они перетащили его на маленьких санях в его вигвам; где они применили сухую одежду, приготовили своего рода чай и были неустанны в своих заботах. Когда он достаточно оправился, они благополучно проводили его в Сент-Мэрис.

Я наградил его медалью первого класса за этот благородный поступок, желая этим знаком уважения и сопровождающими его подарками одежды и еды насильственно внушить его разуму высокое уважение и восхищение, которые такие дела вызывают среди цивилизованных людей, и в дальнейшей надежде, что это может послужить стимулом для теплохладного благожелательства других, если, действительно, кого-либо из туземцев можно справедливо обвинить в теплохладности в этом отношении. При посещении Форт-Брэди лейтенант К. Ф. Мортон из Нью-Йорка преподнес ему темляк, пояс и т. д. Некоторые другие подарки были, я полагаю, сделаны ему в дополнение к тем, что были даны ему самим г-ном Эгню.

18-е. Мискомонетос (Красное Насекомое, или Красный Дьявол; термин может означать и то, и другое), с семьей и последователями, всего двенадцать человек, посетили офис. Его внешний вид и вид его семьи свидетельствовали о нищете и, казалось, придавали силу его сильным жалобам на торговцев, которые посещают Оттава-Лейк и верховья реки Чиппева на Миссисипи. Он заметил, что цены, которые они вынуждены платить, являются грабительскими, что их земли совершенно лишены крупных животных и что бобр почти уничтожен.

Он также жаловался на белых и полукровок-охотников, вторгающихся на их земли, чьи средства для ловли и убийства животных превосходят средства индейцев. Согласно его заявлению, до четырех плюс (около 20 долларов) платили за сажень строудса, и столько же за одеяло в два с половиной очка, два плюс за пару алых леггинсов и т. д.

18-е. Десять отдельных групп индейцев, насчитывающих девяносто четыре души, представились в офисе в этот день, в дополнение к вышеуказанным, из различных частей внутренних районов, и были выслушаны по поводу их нужд и желаний. 19-е. Гюэль Плат повторил свой визит со своими последователями и произнес речь, в которой он рассмотрел свои сношения с англичанами и американцами. Он провел свою юность на равнинах к западу от Ред-Ривер и был впервые вовлечен в сношения с британскими агентами в Форт-Уильям (Л. С.), где получил медаль от покойного Уильяма Макгилврея. Эта медаль была взята лейтенантом Пайком при посещении Лич-Лейк в 1806 году. Он посещал агентство в Сент-Питерсе, но жалуется, что его путь к тому посту был отмечен кровью. Он присутствовал во время нападения, совершенного на лагерь чиппува сиу, недалеко от Форта Снеллинг, летом 1827 года. Не удовлетворен урегулированием этого дела, но склонен к миру и рекомендовал его своим молодым людям. Они никогда, однако, говорит он, не могут рассчитывать на добрую волю врага и вынуждены жить в постоянном состоянии подготовки к войне. Они выходят охотиться, как будто идут в военный поход. Они часто встречают сиу и курят с ними, но не могут доверять им.

Говоря об авторитете, осуществляемом над их страной с целью торговли, он сказал: «Американцы не наши хозяева; англичане не наши хозяева; страна наша». Он хотел, чтобы торговцам было разрешено посещать их, которые продавали бы свои товары дешевле, и сказал, что более одного торговца на каждом торговом посту желаемо им и его людьми.

Он скромно отказался от авторитета над своей группой; сказал, что он не вождь. Индейцы иногда следовали его совету; но чаще они следовали своей собственной воле. Он сказал, что индейцы любят перемены и всегда надеются найти вещи лучше в другом месте. Он полагал, что было бы лучше, если бы они не бродили так много. Он всегда действовал по этому принципу и рекомендовал его. Он никогда не посещал это место раньше, но теперь, когда он зашел так далеко, его желанием было отправиться в Мичилимакинак, о котором он много слышал, и хотел увидеть его. Он надеялся, что его путешествие окажется для него некоторой пользой и т. д. Он просил винтовку и шляпу.

Бреше, он же Катавабета (Сломанный Зуб), вошел в офис с одним или двумя последователями, в компании с предыдущим. Видя офис переполненным, он сказал, что отложит разговор до другого дня. Этот почтенный вождь является патриархом региона вокруг Сэнди-Лейк, на Верхней Миссисипи. Он совершил свой первый визит ко мне через несколько дней после высадки войск на этом посту в 1822 году. Обращаясь к некоторым минутам той даты, я нахожу, что он провозгласил себя "другом и защитником мира" и сослался на факты, чтобы доказать, что его практика была в соответствии с его профессиями. Он не одобрял идею участия индейцев в наших войнах. Он сказал, что был маленьким мальчиком при взятии старого Макинака (1763). Французы хотели, чтобы он взял военную дубинку, но он отказался. Англичане впоследствии поблагодарили его за это и попросили поднять томагавк в их пользу, но он отказался. Американцы впоследствии поблагодарили его за этот отказ, но они не просили его идти на войну. "Они все говорили о мире", — сказал он, — "но все же, хотя они говорят о мире, сиу продолжают вести войну против нас. Совсем недавно они убили трех человек".

Нейтральную политику, которую этот вождь так рано раскрыл, я нашел весьма характерной для его ораторского искусства, хотя его политические чувства, как известно, решительно благоприятны британскому правительству.

Омишуг, вдова Нинготука, из Лич-Лейк, представила меморандум, данный мной ее покойному мужу во время моего участия в договоре в Прери-дю-Шен в 1825 году, требуя медаль для своего маленького сына в обмен на британскую медаль, которая была сдана. По наведении справок, сданная медаль первоначально принадлежала Ваукимменасу, предыдущему мужу, от которого у нее также был сын по имени Тиннеганс (Лопатка), ныне взрослый мужчина, активный и многообещающий индеец. Я решил, что последний является законным наследником, и доверил новую медаль второго размера г-ну Руссену, чтобы она была доставлена ему по прибытии в Лич-Лейк с обычными формальностями.

Иаувинд объявил о своем прибытии вчера с двадцатью восемью последователями, принадлежащими к группе Фон-дю-Лак. Он, по-видимому, посетил остров Драммонд и воспользовался случаем в своей речи, чтобы намекнуть, что он не был очень благоприятно принят. Перед окончанием он почти прошел через весь каталог индейских нужд и доверился, что его "американский отец" снабдит их. Он закончил, преподнеся трубку. Я сообщил ему, что он не посещал Драммонд в неведении о моих желаниях по этому вопросу, и что если он не получит подарков, которые ожидал от меня, он не сможет ошибиться в причине их удержания.

Красный Дьявол пришел попрощаться, так как он отправил свое каноэ к началу порогов и был готов отплыть. Он произнес очень искреннюю и страстную речь, в которой еще раз описал нищету своего состояния и искренне просил, чтобы я рассмотрел заброшенное и обедневшее положение его самого и его молодых людей. Он преподнес трубку. Я сказал ему, что это противоречит приказам его великого отца, президента, чтобы подарки давались любому из его красных детей, которые настолько пренебрегают его желаниями, что продолжают свои визиты к иностранным агентствам. Что такие визиты очень вредны для них как с моральной, так и с экономической точки зрения. Что они тем самым пренебрегают своей охотой и садами, заражаются болезнями и никогда не упускают возможности предаться самому неумеренному употреблению крепких напитков. Что для получения последнего они продают свои подарки, закладывают свои украшения и т. д., и, я истинно верил, если бы их руки и ноги были свободны, они заложили бы их, чтобы навсегда после быть неспособными сделать что-либо для своего собственного пропитания. Я сказал ему, что если, при таких обстоятельствах, я должен дать ему или любому другому индейцу провизию, чтобы донести их домой, они не должны истолковывать это как какое-либо одобрение их недавнего поведения, но должны приписать это всецело чувствам жалости и сострадания к их ситуации и т. д.

Монгазид (Нога Гагары), известный оратор и Джоссакид, или Провидец Фон-дю-Лак, прибыл во второй половине дня в сопровождении одиннадцати человек. Он едва обменялся со мной приветствиями, как сказал, что его последователи и он сам находятся в голодающем состоянии, имея очень мало еды в течение нескольких дней.

Ошогей (Скопа) просил провизию для возвращения домой. Этот молодой человек был послан, чтобы доставить речь от своего отца, Кабамаппы, с реки Сент-Круа, в которой он выразил сожаление о своей неспособности приехать лично. Отец впервые привлек мое внимание на договоре в Прери-дю-Шен, а впоследствии получил небольшую медаль, по моей рекомендации, от комиссаров в Фон-дю-Лак. Он, казалось, считал себя обязанным возобновить заверения в своей дружбе, и это, с надеждой на получение некоторых подарков, казалось, составляло цель миссии его сына, который вел себя с большей скромностью и робостью передо мной, чем благоразумием впоследствии; ибо, продлив свой визит на остров Драммонд, где и он, и его отец были неизвестны, он ничего не получил и утратил право требовать что-либо для себя по возвращении сюда.

Я отправил, однако, с ним подарок товаров на небольшую сумму, чтобы быть доставленным его отцу, который не одобрял его иностранный визит.

Тринадцать отдельных групп, насчитывающих сто восемьдесят три души, посетили офис и получили выдачи провизии в этот день.

21-е. Миккеингвум с Оттоуэй-Лейк пожаловался, что его каноэ было украдено, и он остался с семьей на берегу без средств к возвращению. По расследовании фактов и обнаружив их таковыми, как заявлено, я купил и преподнес ему каноэ вместимости, подходящей для перевозки его семьи домой.

Чианоквут (Опускающееся Облако), называемый Темс Кувер французами, главный военный вождь Лич-Лейк, обратился ко мне с речью некоторой длины и преподнес украшенную военную дубинку, которую просил повесить в офисе. Он сказал, что она не представлена как враждебный символ. Он закончил использовать ее, и он хотел отложить ее в сторону. Он следовал по тропе войны много в своей юности, но он теперь стареет, и он желал мира. Он присутствовал на договоре в Прери-дю-Шен, чтобы помочь в установлении границ их земель. Он помнил добрый совет, данный ему в том месте. Он будет уважать договор, и его уши были открыты для доброго совета его великого американского отца, президента, чьим словам он внимал последние десять лет. Он сослался на вероломство сиу, их частое нарушение договоров и т. д. Он надеялся, что они не услышат никаких плохих новостей (намекая на сиу) по возвращении домой и т. д.

Вабишке Пенайс (Белая Птица) просил еды. Этот молодой вождь вызвался нести экспресс от субагентства Ла-Пуэнт весной и теперь зашел объявить о своем намерении вернуться в верхнюю часть озера Верхнее. Его привязанность к американскому правительству, получение им небольшой медали от его превосходительства губернатора Касса, во время его визита на реку Онтонагон в 1826 году, в дополнение к обстоятельству его службы в качестве проводника для группы, посетившей массу самородной меди в том квартале в 1820 году, сделали его довольно непопулярным в своей группе и привели к его миграции дальше на запад. Он, однако, недавно, по-видимому, вновь обрел уверенность в успехе и так же, как всегда, стремится рекомендовать себя вниманию. Это беспокойство, однако, доведено до ошибки, будучи не поддержанным равной степенью здравого смысла.

Аннамикенс (Маленький Гром), чиппува смешанной крови с Ред-Ривер, выразил желание поговорить, готовясь к своему возвращению, и нарисовал яркий контур своих различных путешествий на границе и своих сношений с правительствами Гудзонова залива и Канады. Этот человек стал известен на границе успешной схваткой с тремя гризли и тем, что он едва избежал их когтей. Он не сделал, однако, никакого намека на этот подвиг в своей речи, но сослался в общих чертах на присутствующих индейцев для свидетельств своего характера как воина и охотника. Он сказал, что теперь крепко взял американское правительство за руку и предложил нести любой совет, который я мог бы пожелать отправить индейцам на Ред-Ривер, Ред-Лейк и т. д., и использовать свое влияние, чтобы заставить его уважать.

На его обращение к индейцам впоследствии ответил вождь Темс Кувер, который полностью подтвердил его заявления и т. д.

Дуга Бешу (Пятнистая Рысь) с Пеликан-Лейк просил прислать другого торговца в то место. Жалуется на высокие цены на товары, нехватку животных и великую нищету, до которой они доведены. Говорит, что торговцы очень строги в своих сделках; что они забирают их меха из их вигвамов без церемоний и что боеприпасы, в частности, настолько дороги, что они не могут получить достаточно шкур, чтобы купить запас.

Посещен девятью группами, насчитывающими девяносто одну душу.

22-е. Принимал посетителей и выдал провизию восьмидесяти одному человеку.

23-е. Уайунд обратился с просьбой о пропитании для своей семьи из шести человек, сказав, что они уже некоторое время бедствуют. Наведя справки, я выяснил, что он пьянствовал несколько дней подряд, и его изможденный вид был достаточным свидетельством предательства излишествам. На следующий день, находясь в состоянии частичного бреда, он побежал к реке и был настолько истощен, что, прежде чем его успели вытащить, скончался в течение ночи. У меня заведено хоронить всех индейцев, умерших на посту, за государственный счет. Простой гроб, новое одеяло, рубашка и рытье могилы обычно составляют эти расходы, которые оплачиваются из чрезвычайного фонда, выделенного агентству.

Мизье (Сом) навестил меня, возвращаясь с острова Драммонд, и умолял дать ему немного еды, чтобы он мог добраться до дома в Ла-Пуэнт. Этот индеец имеет репутацию очень беспокойного человека, активно распространяющего истории, призванные поддерживать британские настроения среди индейцев Ла-Пуэнта. Полученные им выговоры, вероятно, заставили бы его избегать агентства, если бы его не подталкивали голод и надежда на помощь.

Общее число посетителей — сто тридцать пять.

24-е. Монгазид вошел в агентство со своей украшенной трубкой и трубконосцем и выразил желание поговорить. Он довольно подробно рассказал о своей жизни и истории группы Фон-дю-Лак, с которой, по-видимому, очень хорошо знаком. Сослался на доказательства своей преданности правительству, проявленные в поведении на договорах в Прери-дю-Шен и Фон-дю-Лак, а также на свои заслуги в качестве оратора группы Фон-дю-Лак, которые были признаны чиппува в целом и обеспечили ему многих последователей. Сказал, что влияние старого вождя в Фон-дю-Лак (Саппа) ослабло, по мере того как его собственное усиливалось и т. д. Он жаловался в общих чертах на поведение торговцев этого поста, но не привел конкретных фактов. Сказал, что советовал своим молодым людям согласиться на просьбу их отца относительно медных земель на озере Верхнее и т. д.

Упомянув в своей речи о численности группы и результатах их охоты, я спросил его, когда он сел, какова численность населения поста Фон-дю-Лак. Он без колебаний ответил: двести двадцать человек, из которых шестьдесят шесть — взрослые мужчины, а пятьдесят четыре — охотники. Он сказал, что эти пятьдесят четыре охотника за последний год (1828) убили девятьсот девяносто четыре медведя, что на посту было сделано тридцать девять тюков пушнины, а всего в департаменте — девяносто тюков.

Гросс Гюэль произнес официальную речь, смысл которой заключался в том, чтобы показать свое влияние среди индейцев, многочисленные места, где он выступал в официальном качестве от их имени, и доказательства привязанности, которую он проявил к американскому правительству. На этих пунктах он основывал свои заслуги. Он сказал, что он и его люди посетили агентство из-за того, что было обещано в Фон-дю-Лак. Однако некоторые из его людей вернулись домой, опасаясь болезни; другие отправились на остров Драммонд за своими подарками. Что касается его самого, сказал он, то он останется доволен тем, что сочтет нужным предложить ему его американский отец.

Я спросил его: если его влияние на свой народ и привязанность к американскому правительству таковы, как он представил, то как получилось, что так много индейцев Сэнди-Лейк, вождем которых он является, отправились на остров Драммонд?

Шингабовоссин попросил нанять другого переводчика с языка чиппува, в чем его поддержали Кагайош (Птица в вечном полете), Уайишки и Шевабекатон, вожди местной группы. Они не хотели, чтобы я отстранял нынешнего переводчика от должности, но надеялись, что я смогу нанять другого, которого они могли бы лучше понимать и который мог бы лучше понимать их. Они указали на человека, который был бы им приятен. Но его квалификация ограничивалась лишь знанием языков чиппува и французского. Ему недоставало моральных качеств и надежности; и было вполне очевидно, что человек, рекомендованный таким образом, сам просил их сделать это необычное обращение.

28-е. Жена Метакооссеги (Чистый табак) обратилась за пропитанием для своего мужа, которого, по ее словам, болен в своем вигваме и не может прийти сам. Своеобразные черты лица и дефектное произношение на языке чиппува этой женщины указывали на ее иностранное происхождение. Она сью по рождению, будучи захваченной в плен чиппува еще совсем маленькой. Проживания в течение, вероятно, тридцати лет оказалось недостаточно, чтобы дать ей правильное знание принципов или произношения этого языка. Она часто применяет одушевленные глаголы и прилагательные к неодушевленным существительным и т. д., что, возможно, является доказательством того, что в ее родном языке таких различий не существует.

Чакопа, вождь Снейк-Ривер, выразил желание, чтобы его выслушали. Он сказал, что посетил агентство в надежде, что будет проявлено некоторое уважение к медали, которую он носит. Правительство сочло его достойным этой чести; торговцы также сочли его достойным ее; и многие молодые люди Снейк-Ривер надеялись, что он будет говорить за них. «Но что, — спросил он, — я могу сказать? Мой отец знает, как мы живем и в чем нуждаемся. Мы всегда нуждаемся. Мои молодые люди ждут чего-то. Я говорю не за себя; но я должен просить моего отца сжалиться над теми, кто последовал за мной, и т. д. Мы ожидаем, исходя из того, что наш великий отец сказал нам на договоре в Фон-дю-Лак, что их всех будут одевать ежегодно».

[52] This term was not meant to apply to personal respect, but to presents of goods.

Ахкаканонгва представил записку от г-на Джонстона, субагента в Ла-Пуэнте, рекомендующую его как «мирного и послушного индейца». Он попросил разрешения взять с собой вглубь страны бочонок виски по возвращении и получить на это письменное разрешение. Я спросил его имя торговца, который продал ему спиртное и который послал его просить это разрешение.

Вдова Уайунда попросила провизию, чтобы вернуться в свою страну. Разрешено.

30-е. Чегуд, младший вождь реки Таквименон, воспользовался возможностью, представившейся при обращении за пропитанием для своей семьи, чтобы добавить несколько замечаний по поводу школы, обещанной им при подписании договора в Фон-дю-Лак. Он хотел отправить троих своих детей. Поведение этого молодого человека в течение последних нескольких лет, его трезвость, усердие в охоте, пунктуальность в выплате долгов, заключенных с торговцами, а также его скромное и в то же время мужественное поведение привлекли всеобщее внимание. Он опрятен в одежде, носит капот, как канадские французы, стремится к доброй воле белых людей и желает частично перенять их образ жизни и дать образование своим детям. Я сообщил ему, что Сенат Соединенных Штатов при ратификации договора исключил эту статью, предусматривающую создание школы.

31-е. Шанегвунайбе, приезжий индеец из верховьев реки Меномини в Грин-Бей, изложил цель своего столь окольного путешествия. (Он прибыл через Мичилимакинак), чтобы посетить агентство. Он был побужден тем, что слышал об индейцах озера Верхнее, ожидать, что всем чиппува будут выданы общие подарки в виде одежды.

«Ничто, — замечает субагент в Ла-Пуэнте, — кроме их нищеты, не могло бы заставить индейцев странствовать».

3 августа. Гюэль Плат вернулся из своей поездки в Мичилимакинак; заявляет, что агент на этом посту (г-н Бойд) дал ему овцу, но направил его ко мне, когда речь зашла о подарках и т. д., сказав, что он принадлежит к моему агентству.

Обнаружив в этом вожде степень интеллекта, соединенную с привычками строжайшего порядка и трезвости, а также склонность к размышлениям, которая позволила ему заметить больше, чем, как мне показалось, он стремился сообщить, я пригласил его в свой дом и вовлек в разговор о состоянии торговли и положении индейцев на Лич-Лейк и т. д. Он сказал, что цены на товары высоки, что торговцы суровы и что существуют некоторые практики, которые он хотел бы видеть упраздненными, не столько ради себя, сколько ради индейцев в целом; что торговцы находят выгодным хорошо обращаться с ним и главными вождями; что он усердно охотится и обеспечивает себя необходимыми предметами. Но большинство индейцев были жалко бедны, и с ними обходились сурово. Он сказал, что последнее, что они наказали ему, уезжая с Лич-Лейк, — это просить у меня другого торговца. Однако он не счел уместным делать эту просьбу на публичном совете.

[53] He was flattered and pampered by them.

Он заявляет, что индейцы вынуждены продавать свою пушнину одному человеку и брать взамен то, что он сочтет нужным им дать. Что торговец сам устанавливает цены как на пушнину, так и на товары, которые дает в обмен. У индейцев нет выбора в этом вопросе. И если случается, как это было прошлой весной (1828 г.), что возникает нехватка в наборе товаров, им не позволяют спокойно вывезти излишки пушнины и продать их кому они хотят. Он говорит, что видел примечательный случай этого в Пуэнт-о-Пэн, по пути, где молодой Холидей выхватил кинжал на индейца, отказавшегося позволить ему забрать тюк пушнины из своего каноэ. Он сказал, говоря об этом предмете: «Я хочу, чтобы мой отец убрал меч, который висит над нами, и позволил нам привозить нашу пушнину и продавать ее кому мы хотим».

Он говорит, что прошлой осенью убил почти тысячу ондатр, тринадцать медведей, двадцать куниц, двенадцать норок. Бобров он не убил ни одного, так как все они были истреблены несколько лет назад. Он говорит, что пятьдесят крыс требуют за ткань на пальто (этот вождь носит пальто), столько же за одеяло в три очка, сорок за одеяло в два с половиной очка, сто за монреальское ружье, один плюс за гилл пороха, за гилл дроби или за двадцать пять пуль, тридцать куниц за бобровый капкан, пятнадцать за крысиный капкан.

Говоря о войне, которая так долго велась между чиппува и сью к взаимному ущербу обоих, он сказал, что она возникла из-за соперничающих притязаний вождя сью и вождя чиппува на женщину сью, и что с тех пор различные причины подливали масла в огонь. Он сказал, что в этой долгой войне чиппува были завоевателями территории, что они были лучшими лесовиками, чем сью, и были способны отстоять свои позиции. Но что страх перед врагом мешал им охотиться на некоторых из лучших бобровых земель без неминуемой опасности. Он сам в течение своей жизни был участником двадцати пяти различных военных походов и избежал даже ранения, хотя однажды он с тремя товарищами был вынужден пробиваться через врага, двое из которых были убиты.

Эти замечания были сделаны в частном разговоре. Стремясь обеспечить влияние и добрую волю человека, столь уважаемого как за свое положение, так и за свой ум, я вручил ему во время его предыдущего визита (19 июля) большую президентскую медаль, сопровождаемую серебряными браслетами, горжетом и т. д., серебряной лентой для шляпы, шляпой для него самого и сына и т. д. Теперь я добавил полные комплекты одежды для него и его семьи, котлы, капканы, прекрасную винтовку, боеприпасы и т. д. и, заметив его привязанность к одежде европейского покроя, заказал просторный плащ из клетчатой ткани, который по теплоте стал бы хорошей заменой одеялу.

Во время визита, который он нанес в Форт-Брэди на следующий день, доктор Питчер подарил его единственному сыну, прекрасному юноше шестнадцати лет, позолоченную шпагу, и, полагаю, некоторые другие подарки были сделаны офицерами 2-го полка.

5-е. Выдал накладную на товары, капканы, котлы и т. д. индейцам, которые собрались перед агентством и сидели на лужайке с целью надлежащего распределения. Я воспользовался этим случаем, чтобы напомнить им о том интересе, который их великий отец, Президент, постоянно проявляет к их благополучию, и о его горячем желании, чтобы они могли жить в мире и дружбе друг с другом и со своими древними врагами, сью. Что он желает видеть их рост в численности, а также в процветании, культивировать искусства мира, насколько они совместимы с их нынешним состоянием и положением, участвовать в благах обучения и воздерживаться от употребления крепких спиртных напитков, чтобы они могли продолжать жить на землях своих предков и возрастать во всяком добром знании. Я сказал им, что они должны рассматривать подарки, которые были сейчас распределены, как свидетельство этих чувств и настроений со стороны Президента, который ожидает, что они будут готовы прислушиваться к его советам и т. д.

Я счел это подходящим случаем, чтобы ответить на некоторые замечания, прозвучавшие от нескольких ораторов в ходе их летних визитов по поводу условий, содержащихся в договоре Фон-дю-Лак, и сообщил им, что изложил суть их замечаний в форме письма в департамент (см. Офиц. письмо от 2 августа 1828 г.), что это письмо будет представлено Президенту, и когда я получу ответ, он будет доведен до их сведения.

6-е. Шингабовоссин и его группа зашли попрощаться перед тем, как отправиться на осеннюю охоту. Он поблагодарил меня от имени всех индейцев за подарки, распределенные им вчера.

Уайишки (Первенец), вождь местной группы, заходя попрощаться на сезон, заявил, что из-за болезни не смог убить много животных в течение последнего года, что его семья велика и что он чувствует благодарность за милосердие, проявленное к его детям и т. д.

Этот вождь — сын знаменитого военного вождя Уобджига (Белая рыба), который умер в Ла-Пуэнте около тридцати лет назад, от которого он унаследовал широкий пояс вампума и горжет, врученные его деду (также известному вождю) сэром Уильямом Джонсоном при взятии форта Ниагара в 1759 году.

Упоминание о его семье напомнило мне о том факте, что у него было двенадцать детей от одной жены, девять из которых живы в настоящее время; доказательство того, что холодный климат и лишения не всегда препятствуют увеличению человеческого рода.

7-е. Аннамикенс произнес речь, в которой очень благоприятно отозвался о нашем правительстве и сказал, что привезет хороший отчет о своем приеме. Он очень ловко противопоставил некоторые вещи практикам, которые наблюдал на Ред-Ривер, в Форт-Уильяме и на острове Драммонд. Считая правильным обеспечить влияние человека, который хорошо зарекомендовал себя среди индейцев на той отдаленной границе, я вручил ему медаль второго класса, сопроводив ее некоторыми подарками в виде одежды и т. д., и обращением, которое должно быть доставлено чиппува в верховьях Миссисипи, в котором я сослался на дружелюбное и гуманное расположение нашего правительства, его желание, чтобы индейцы жили в мире, воздерживались от спиртного и т. д.

Тернс Кувер в короткой речи выразился благоприятно в адрес Аннамикенса, подтвердив некоторые заявления, сделанные последним.

Чакопи пришел произнести свою прощальную речь, будучи на грани отплытия. Он рекомендовал моему вниманию некоторых своих последователей, которых не было, когда товары распределялись пятого числа текущего месяца. Он снова сослался на нужды и пожелания индейцев Снейк-Ривер, которые жили недалеко от пограничных линий и подвергались набегам сью. Говорит, что сью вторгаются за линию, установленную в Прери и т. д. Просит разрешения взять вглубь страны для собственного пользования два бочонка виски, которые были подарены ему г-ном Дингли и г-ном Уорреном. [Этот способ уклонения от закона о торговле путем дарения или продажи спиртного на территории, где законы Конгресса не действуют, перекладывая на индейцев риск и ответственность за доставку его вглубь страны, является новой фазой торговли и свидетельствует о моральной изобретательности Американской меховой компании или ее служащих.]

8-е. Гросс Гюэль заявил, что, поскольку он почти готов к возвращению, он хотел бы сказать несколько слов, которые, как он надеется, я выслушаю. Он жаловался на тяжелые времена, высокие цены на товары и бедность индейцев и надеялся, что им будут даны подарки. Он назвал эти причины своего визита и визита индейцев Сэнди-Лейк в целом. Упомянул о бесчинстве, совершенном сью в Сент-Питерсе, и о договоре в Прери-дю-Шен, на котором его отцы (имея в виду ген. Кларка и губ. Касса) обещали наказать первых агрессоров. Просил разрешения взять немного виски — настаивает на этой теме и говорит в ответ на возражения, что «индейцы умирают, пьют они виски или нет». Он преподнес трубку от своего имени, а другую — от имени двух молодых вождей Важус-Кук-Куна (Печень ондатры) и Науганоша, которые оба получили небольшие медали на договоре в Фон-дю-Лак.

[54] By visiting Drummond's Island contrary to instructions, this chief and his band had excluded themselves from the distribution made on the 5th of August.

Катевабеда, объявив о своем желании поговорить со мной 6-го числа, пришел в агентство с этой целью. Он сделал обзор положения, которое его семья занимала среди индейцев Сэнди-Лейк с давних времен, и сказал, что до самого последнего времени у него был французский флаг, который был подарен кому-то из его предков, но был увезен для демонстрации в Монреаль его зятем (г-ном Эрматингером, английским торговцем, недавно отошедшим от дел). Он получил музинни'егун от лейтенанта Пайка во время его визита в Сэнди-Лейк в 1806 году, но он был потерян во время военного похода на Миссисипи. Он закончил просьбой о разрешении вернуться с некоторым количеством мдз. и спиртного, от продажи которых, а не от охоты, он зависел в своем обеспечении. Я воспользовался случаем, чтобы сообщить ему, что я был хорошо знаком с его положением, характером и настроениями с момента моего прибытия в страну в качестве агента; что я знал, что он дружелюбен к торговцам, посещающим Верхнюю Миссисипи, желает сохранить мир среди индейцев и не менее желает поддерживать дружеские отношения с властями как британского, так и американского правительств; но что я также очень хорошо знал, что какое бы политическое влияние он ни оказывал, оно не было направлено на то, чтобы внушить индейцам настроения, благоприятные для нашей системы правления, или заставить их почувствовать важность строгого соблюдения американских законов о торговле и т. д. Я сослался на начало нашего знакомства, через двадцать дней после моей первой высадки в Сент-Мэри, и, излагая факты, называя даты и подробности, попытался убедить его, что я не был равнодушным наблюдателем того, что происходило как внутри, так и вне индейской страны. Я также сослался на недавние события здесь, которым я приписал обращение за разрешением на торговлю, которое он не считал уместным или необходимым делать в предыдущие годы.

[55] A paper; any written or printed document.

[56] This is one of the modern modes of getting goods into the country in contravention of law, Mr. Ermatinger being a foreigner trading on the Canadian side of the river.

Я закончил, сказав ему, что он увидит, что невозможно, в соответствии с принципами, которыми я руководствовался, и уважением, которого я требовал от индейцев к моим советам, удовлетворить его просьбу.

11-е. Гюэль Плат пришел попрощаться перед возвращением. Он выразил свое чувство доброты и уважения, с которыми с ним обращались, и намекнул на свое намерение повторить визит в агентство в следующем сезоне, если позволит здоровье. В ходе разговора он сказал, что «есть одна вещь, в которой он заметил большую разницу между практикой этого агентства и агентства Сент-Питерс. Там виски раздают в изобилии; здесь я вижу, что у вас принято не давать его вовсе».

12-е. Наградил Ошкинахуа (Молодой человек из тотема Гагары с Лич-Лейк) медалью.

15-е. Выдал провизию семье Куссепогу, женщины чиппевиан из Атабаски, недавно поселившейся в Сент-Мэри. Похоже, что название, под которым обычно известно это отдаленное племя, имеет происхождение чиппува (являясь искажением Оджигевьян, шкура рыболова), но они не прослеживают никакой близости с родом чиппува, и язык радикально отличается, имея очень мало аналогии как в своей структуре, так и в звуках. Он сравнительно суров и беден, и настолько дефектен и расплывчат в своем применении, что даже кажется сомнительным, имеют ли существительные и глаголы число.

18-е. Посещен Маленькой Сосной (Шингуаконсом), ведущим вождем на британском берегу Сент-Мэри, проницательным и политичным человеком, который в разное время соединял в себе должности и влияние военного вождя, жреца или Джоссакида и гражданского правителя. Раздача публичных подарков 5-го числа явно привела к его визиту, хотя он не придерживался политики, ожидаемой от него, насколько его влияние распространялось среди чиппува на американских берегах проливов. Он произнес речь, хорошо подходящую для его положения, сглаженную некоторыми прекрасными общими фразами, избегая обязательств по главным пунктам и давая их по второстепенным, закончив нитью вампума. Я покурил и пожал ему руку, и принял его предложения дружбы, повторно дав клятву трубкой, но сузил его визит до официальных приличий и отказался от его вампума.

22-е. Магисаниква, или Вампумовый волос, возобновил свой визит, дал мне еще одну возможность вспомнить его гуманный поступок весной, и его требования на этот счет были удовлетворены. Индейцы никогда не забывают доброго дела, сделанного ими, и мы не должны позволять им превзойти нас в этом отношении.

ГЛАВА XXXII.

Естественная история северо-запада — Северная зоология — Лиса — Сова — Северный олень — Трусливая попытка убийства солдатом — Беззаконное распространение населения северного Иллинойса на землю виннебаго — Нью-Йоркский лицей естественной истории — Исследовательская экспедиция США — Финансовые затруднения в Департаменте — Медицинская причина депопуляции индейцев — Замечания доктора Питчера — Ошибочные впечатления об индейском характере — Обзоры — Смерть Джона Джонстона, эсквайра.

1828. 24 июля. Рвение, с которым я счел правильным посвятить себя индейским обязанностям моего офиса, ни в коем случае не побудило меня пренебречь моей перепиской или требованиями посетителей Элмвуда.

В этот день подполковник Линдси и капитан Споттс, армия США, находясь на службе в военном суде в Форт-Брэди, засвидетельствовали мне свое почтение, и полковник выразил свое удовольствие и удивление вкусом, порядком и расположением территории и Агентства.

Официальные обязанности моей должности также не мешали исследованию естественной истории страны.

Большой ящик с чучелами птиц и четвероногих, содержащий двадцать три экземпляра различных видов, был отправлен в Лицей естественной истории в Нью-Йорке в апреле месяце. Г-н Уильям Купер пишет под этой датой, что они были получены и изучены. «Рысь, по-видимому, является северным видом, отличным от того, что распространен в этой части страны, и очень редко встречается здесь даже в публичных коллекциях. Несколько птиц также я никогда раньше не имел возможности изучить. Еловая куропатка, Tetrae Canadensis, очень редка в Соединенных Штатах. В этом городе нет другого вида, кроме вашего. Она была совершенно неизвестна Уилсону; но она должна появиться в третьем томе продолжения Уилсона Бонапарта, который будет опубликован предстоящей осенью. Обстоятельство ее нахождения на территории Мичиган интересно из-за немногих мест, в которых эта птица была найдена в наших границах. Трехпалый дятел, Picus tridactylus, был столь же неизвестен Уилсону, и второй том Бонапарта, который вот-вот выйдет, содержит изящный рисунок и историю этой птицы, которая также обитает на севере Европы и Азии. Другие птицы и четвероногие из вашей коллекции, хотя и более известные, были очень интересны, так как предоставили материалы для истории их географического распространения, предмета, который теперь стал чрезвычайно интересным. Ржанка равнин — это камнешарка, strepsilus interpres».

«Крупная рыба относится к роду Amia, и доктор Декей склонен думать, что она отличается от A. caloa, найденной в наших южных реках, но гораздо меньшего размера. Черепахи принадлежат к трем видам, а именно: T. scabra, T. pieta и T. serpentina. Это первая информация, которую я получил об их обитании так далеко на северо-западе. Есть также другие, найденные в вашей близости, которые, если бы это не было слишком большой просьбой, я был бы очень рад, если бы вы могли получить для Лицея».

«Надеюсь, вы извините меня, если я возьму на себя смелость порекомендовать вам направить свое наблюдение более пристально на тех птиц, которые прилетают к вам зимой с севера или в любом направлении из-за пределов территории Соединенных Штатов. Именно среди них вы можете ожидать найти экземпляры, новые для нашей орнитологии».

«Прекрасная Fringilla, которую вы прислали нам несколько лет назад, изображена и описана по вашему экземпляру, причем в изящной манере, в томе работы Бонапарта, который вот-вот будет опубликован».

Г-н Дж. Джонстон из Ла-Пуэнта, озеро Верхнее, пишет: «С тех пор как я имел честь получить печатное письмо от Лицея естественной истории, я смог приобрести в этом месте два экземпляра прыгающей мыши».

«История, которую индейцы рассказывают о ее привычках, такова: она роет норы под землей, а летом живет корой небольших деревьев. Она заготавливает и делает запас кукурузы, орехов и т. д. для зимнего потребления. Она также лазает и живет в дуплах деревьев. Она также обладает плотоядной привычкой, будучи особенно склонной рыть норы в старых местах захоронения, где живет, в основном, трупами. Зимой ее никогда не видят».

В северной зоологии есть нечто большее, чем определение видов, что указывает на очень тщательную заботу о подготовке животных к конкретным широтам, для которых предназначены различные виды, путем защиты ног и ступней от воздействия сильного холода. И расселение и миграция птиц и четвероногих таким образом ограничены общими границами. Лиса в высоких северных широтах совершенно белая, за исключением носа и кончиков ушей, которые черные, и шерсть удлиняется настолько, чтобы покрыть ее когти. Различные виды сов и канадская сойка, которые зимуют в этих широтах, имеют перьевую, полуволосяную защиту пальцев ног. Американский вид северного оленя, который под названием карибу обитает в стране вокруг подножия озера Верхнее, имеет копыто, расщепленное таким образом, что оно, по сути, служит своего рода снегоступом, распространяясь довольно тонко примерно на сорок квадратных дюймов, что позволяет ему ходить по насту.

29-е. Доктор Уильям Огастес Фиклин из Луизианы (Джексон) напоминает мне об исследовательской экспедиции США, программа которой включает мое имя. «Вам понадобится врач и хирург, прикомандированный к экспедиции. Место еще не занято?» Мое знакомство с этим молодым джентльменом, тогда еще мальчиком в доме его отца в Миссури, вызывает много приятных воспоминаний, что дает мне всякий повод поддержать его пожелания.

2 августа. Г-н Роберт Ирвин-младший из Грин-Бей пишет, что несколько дней назад в том месте была предпринята самая дьявольская попытка лишить жизни майора Твиггса капралом, принадлежащим к его команде. Обстоятельства были вкратце таковы: около двух часов дня майор удалился в свою комнату, чтобы отдохнуть. Вскоре после этого капрал вошел в комнату так скрытно, что направил заряженный мушкет в нескольких дюймах от его головы, и, как того хотела Провидение, ружье дало осечку. Шум разбудил майора, который непроизвольно схватился за дуло и, глядя парню прямо в лицо, взвел курок и снова щелкнул им; но оно снова дало осечку. С этим майор вскочил с кровати и вырвал ружье из рук убийцы, а прикладом сбил парня с ног, раздробив ему череп настолько, что на жизнь его многие дни не было надежды.

4-е. Губернатор Касс, который направился в Грин-Бей в качестве комиссара для ведения переговоров с индейцами, пишет: «Я жду здесь очень нетерпеливо прибытия из индейской страны. Но пока ничего не приходит, кроме доказательств, все более сильных, несправедливости, причиненной виннебаго фактическим захватом их страны». Чтобы подавить этот дух народа северного Иллинойса, потребовалось много времени и переговоров. Благодаря его знанию индейского и пограничного характера, в конце концов было заключено соглашение об оккупации страны Рок-Ривер и Галена.

23-е. Официальное письмо Нью-Йоркского лицея естественной истории выражает их благодарность за недавние пожертвования. Доктор Ван Ренсселер говорит: «Ваши птицы, рептилии и четвероногие были приняты самым любезным образом.... Экспедиция в Южные моря (ранее упомянутая в этом журнале) предоставит поле для работы какому-нибудь натуралисту. Доктор Декей намерен подать заявление на эту должность. Мы в настоящее время заняты составлением некоторых инструкций для натуралиста (кем бы он ни был), которые мы передадим г-ну Саутарду, который сейчас здесь и просил об этом. Мы верим, что экспедиция добавит что-то к нашим знаниям, а также к нашему денежному богатству».

27-е. Финансы — Что-то не в порядке в Вашингтоне эти два года в отношении жесткого применения ассигнований, по крайней мере в Индейском департаменте. Мы буквально остались без денег и выдаем бумаги государственным кредиторам и служащим. Конечно, правительство, которое собирает свои собственные доходы, никогда не должно нуждаться в средствах для оплаты своих агентов и чиновников.

Г-н Троубридж пишет: «Денежный кризис почти или совсем закончился в Нью-Йорке, но мы чувствуем его здесь в ужасной степени. Отсутствие государственных выплат в этом году, на которые мы всегда возлагали наши надежды с такой уверенностью, в дополнение к чрезмерному ввозу товаров за год или два, привело к такому положению вещей, и я иногда думаю, что в этом поколении не будет большого улучшения».

29-е. Медицинские причины депопуляции — Причинами депопуляции индейцев являются войны, нехватка обилия пищи, невоздержанность и праздность. Доктор Питчер в письме от этой даты говорит: «В вашей заметке (к «Санилляку») на тему уменьшения численности наших аборигенных соседей вы ухватились за самые заметные и, пока они продолжаются, самые фатальные причины их упадка. К оспе вы могли бы, однако, добавить корь, которая вследствие их манеры лечения лихорадки, предшествующей высыпанию, а именно использования пара и холодных ванн в сочетании, чаще всего приводит к смертельному исходу. К этим двум бедам, распространяемым диффузией специфического вируса, можно добавить распространенность общих эпидемий, таких как грипп и т. д., чья вирулентность тратит свою силу без ограничений на индейцев. Они не (как вы знаете) народ, который извлекает много наставлений из школы опыта, особенно в департаменте медицины, и когда рядом с этим фактом вы ставите протеиновые формы, которые принимают болезни эпидемических сезонов, должен следовать вывод, что множество их погибает там, где цивилизованный человек спасся бы (о чем я мог бы привести примеры)».

«В компетенции науки медицины сохранять для общества своих слабых и немощных членов, что, несмотря на войну, которую она ведет с принципом политических экономистов, значительно увеличивает сумму человеческой жизни. Жертвы болезней цивилизации не уравновешивают потери и т. д. более грубого состояния общества, как это можно увидеть, изучив таблицы уровней смертности за прошедшее столетие».

«Я предложу вам уместность использования этой возможности для того, чтобы поставить общественность на верный путь по одному пункту, а именно — эффекты аборигенных манер на физический характер. Что касается меня, я давно перестал верить, что они обязаны своим образом жизни той силе, как раса, которую они демонстрируют, но что естественно слабые уничтожаются превратностями, которым они подвергаются, и что, отчасти, придает им вид, выносливый и атлетичный, выше их цивилизованных соседей».

Ошибочные впечатления об индейцах — Майор Уайтинг из Детройта говорит (27-го числа): «Я смею сказать, что могу найти много вещей, которые хорошо подойдут для наших целей. Что-то новое и подлинное — вот что нам нужно, и источник дает уверенность, что эти вещи все носят такой характер. Пора общественности узнать, что ни дамы, ни джентльмены, которые никогда не пересекали озера или Аллеганы, не могут иметь никаких, кроме смутных идей о детях леса. Индеец, возможно, не преуспел бы в изображении жизни в Нью-Йорке, потому что он не много читает и должен был бы полагаться в значительной степени, если не полностью, на воображение; но его задача отличалась бы только по степени от задачи литературного претендента, который никогда не путешествовал на Запад дальше марша свежих устриц (хотя, кстати, их видели в Детройте), и все же думает, что может проникнуть в тени и тьму пустыни. Они вкладывают топор ему в руку, и втыкают перо в его шапку, и называют его «Нитче Науба». Если я правильно помню, в Ямойдене суп был сделан из нескольких белых детей. Индейцы временами не были слишком разборчивы, и, без сомнения, делали худшие вещи; но в таких случаях их modus operandi вряд ли был бы настолько в соответствии с предписаниями мадам Гласс».

Обзоры — «Я прочитал вашу последнюю статью в N.A. и подумал, что в ней было несколько меньше смысла и связи, чем вы, вероятно, придали ей; но в ней все еще есть много того, что ее рекомендует. Замечания о языке были более понятны мне, чем любые, которые я видел раньше, и дали мне много ключей, которые я тщетно искал в предыдущих диссертациях такого рода».

22 сентября. В этот день патриарх этого места, Джон Джонстон, эсквайр, испустил дух. Он достиг возраста шестидесяти шести лет. Уроженец графства Антрим на севере Ирландии; житель этой границы около тридцати восьми лет; джентльмен в манерах; купец, в основном, в рискованной торговле пушниной; человек высоких социальных чувств и утонченности; современник длинного списка людей, выдающихся в этом департаменте; человек, связанный с епископами и дворянами на родине; связанный браком со знаменитой семьей чиппува алгонкинов; он был еще одним Рольфом, по сути, в своем положении между англосаксонской и индейской расами; его жизнь и смерть дают темы для замечаний, которые представляют глубочайший интерес и оправдали бы биографию, а не просто уведомление. Я написал краткий очерк для New York Albion и передал копии газеты некоторым из его родственников в Ирландии.