«Личные мемуары пребывания в течение тридцати лет с индейскими племенами на американских рубежах»

«Моисей Остин, я полагаю, вы слышали, умер, и его сын Стивен играет очень заметную роль в провинции Техас. Старый мистер Бейтс и его сын Уильям из Геркуланума оба умерли прошлым летом».

«Мне хотелось бы знать, проявляется ли у северных индейцев такой же воинственный настрой, как у тех, что живут на западе. Почти каждая экспедиция, отправившаяся в этом сезоне на запад от Миссисипи для торговли пушниной, подверглась нападениям со стороны различных племен, некоторые были разгромлены и ограблены, и было потеряно множество жизней. Те, что живут по соседству с этим местом, а именно кикапу и потаватоми, становятся раздражительными и беспокойными. Я не удивлюсь, если вскоре начнется война с индейцами в целом. Войска в Каунсил-Блафс уже сочли необходимым проучить одно племя (арикаров), что они и сделали весьма эффективно, перебив изрядное их число и сжегши их поселения».

19-е. Губернатор К. пишет в ответ на письмо, в котором подробно описываются трудности, возникшие на этой границе между военными и гражданскими лицами: «Военные джентльмены, будучи расквартированными на отдаленных постах, слишком часто "чувствуют власть и забывают о праве", и история нашей армии изобилует примерами, неопровержимо доказывающими, на сколь хрупком основании держались бы наши свободы, если бы не высший авторитет и спасительный дух наших гражданских институтов».

«Благодарю вас, — отмечает он, — за образцы меди, которые вы мне прислали. Я разделяю ваши чувства по поводу важного открытия, о котором вы сообщили миру, касающегося наличия этого металла на длинном мысу озера Верхнее. Это обстоятельство, в сочетании с другими, я надеюсь, приведет к выделению конгрессом на следующей сессии средств на исследование этой страны и совершение таких закупок у индейцев, которые могут обеспечить ценные поставки».

«Мои материалы по индейцам быстро накапливаются; но, к сожалению, они более ценны по количеству, чем по качеству. Почти невозможно полагаться на информацию, которую мне сообщают по вопросу языков. И у собирателя, и у автора проявляется прискорбная тупость ума; и нет никакой систематической организации — никакого аналитического процесса, и, по сути, никакой точности в деталях. Могу с уверенностью сказать, что то, что я получил от вас, ценнее всего остального моего запаса».

«Мне пришло в голову, что вам следует посетить Европу. Не пугайтесь этого предложения! Я часто думал об этом. Вы могли бы легко найти человека, который исполнял бы ваши обязанности и т. д., и я думаю, что не возникло бы трудностей с получением разрешения от правительства. Впрочем, я говорю это без книги. Подумайте об этом. Я вижу неисчислимые преимущества, которые вы бы от этого получили, и вы отправились бы туда под весьма благоприятными знаменами и с богатым урожаем литературной славы».

23-е. Б. Ф. Стикни, эсквайр, пишет по поводу того, что не подтвердил ранее получение моих мемуаров об ископаемом дереве с реки Дес-Плейнс в Иллинойсе. «Как мало мы знаем о законах природы, — отмечает он, — о которых мы заявляем, что знаем так много».

ГЛАВА XX.

События 1824 года — Индейские исследования — Разнообразие идиом оттава и чиппува — Конфликт мнений между гражданскими и военными властями этого места — Зима в уединении, проведенная с пользой — Идея св. Павла о языках — Примеры на языке чиппува — Чиппува как чистая форма алгонкинского языка — Религия в дикой местности — Инциденты — Волнения в Конгрессе — Коммерческий взгляд на вопрос о медных рудниках — Поездка к водопаду Таквименон на озере Верхнее.

1824. 1 января. Как только деловой сезон закончился, я возобновил свои индейские исследования.

Генерал К. пишет: «Результат ваших изысканий в области индейского языка весьма ценен и удовлетворителен. Приношу вам свою искреннюю благодарность за бумаги. Я внимательно изучил их. Я был бы рад, если бы вы продолжили свои исследования нравов, обычаев и т. д. индейцев. Вы находитесь в благоприятном положении и к тому же обладаете такой непреодолимой настойчивостью, что я вынужден нагружать вас больше, чем других лиц. Мой запас материалов, и без того обширный, быстро увеличивается, и было раскрыто много новых и важных фактов. Поистине удивительно, что миру было дано так мало ценной информации по этому предмету».

Г-н Б. Ф. Стикни, бывший агент в Форт-Уэйне, Индиана, пишет из Депо (ныне Толедо): «Мне приятно видеть, что ваш ум занят языком чиппува. Это поле достаточно обширно для приложения всего интеллекта и трудолюбия, которые нация может привести в действие. Если бы собранные материалы после тщательного изучения и систематизации были представлены литературному миру, это вызвало бы такой интерес, что не позволило бы исследованию остановиться на пороге. Это поистине оригинальное исследование деятельности человеческого разума, в котором часть человеческого рода, живущая отдельно от остальных, независимо разработала средства для обмена мыслями и идеями. Их грамматические правила настолько сильно отличаются от всех наших европейских форм, что это заставляет ум обратиться к ретроспективному взгляду на первопринципы».

«Я заметил различия, которые вы упоминаете между диалектами оттава и чиппува. Несмотря на то, что я считаю их (как вы и отмечаете) радикально одним и тем же языком, я думаю, что разница между упомянутой вами группой оттава из Л'Арбр-Крош меньше, чем между оттава из этой местности. По-видимому, их языки подвержены очень быстрым изменениям. Поскольку они не записаны, у них нет стандарта, к которому можно было бы обратиться, и я наблюдал это на примере групп одного и того же племени, проживающих на значительном расстоянии друг от друга и имевших мало контактов в течение полувека; они с трудом могли понимать друг друга».

«Мне приятно узнать, что вы продолжаете развивать науки минералогию и конхиологию. Ваше открытие самородного серебра, вкрапленного в самородную медь, безусловно, является весьма необычным».

28-е. Майор Э. Катлер, командир, обращается ко мне как к мировому судье с просьбой привлечь к ответственности всех граждан, которые поселились в резервации в Су-Сент-Мари и открыли «лавки по продаже спиртного». Поскольку я не являюсь государственным обвинителем, неясно, как это вообще можно сделать, не указав имена правонарушителей и правонарушения, за которые они должны предстать перед судом.

30-е. Тот же офицер сообщает, что его обязанности не позволяют ему построить помещения для индейского агента, которые он обязан возвести, до следующего года. Если этот шаг следует рассматривать, как кажется, как ответную меру на то, что я не издаю постановления en masse против граждан, без того чтобы он или его подчиненные соизволили назвать имена лиц, то это свидетельствует о полном невежестве в отношении первых принципов права и, безусловно, является странной просьбой, обращенной к мировому судье. Также неясно, как принятие таких причуд или допущений совместимо с должной официальной вежливостью или расширенным чувством общественного долга с его стороны, а также с четкими инструкциями по сотрудничеству с департаментом по делам индейцев на отдаленной и уязвимой границе.

Похоже, в истории границ существует период, когда конфликты между военными и гражданскими властями почти неизбежны; но, возможно, найдется мало примеров, когда первая власть осуществлялась более агрессивно и оскорбительно, чем под началом мартинета, который сейчас командует на этом посту. Это древний пункт поселения французов, которые в целом являются мягкими и любезными людьми, склонными подчиняться властям. Некоторые из них являются потомками лиц, поселившихся здесь при Людовике XIV. То, что несколько американцев последовали за войсками с более жесткими взглядами на частные права и что их нелегко растоптать, — это правда. И военные, несомненно, справедливо чувствовали раздражение из-за свободы торговли с солдатами, которых нельзя удержать в пределах их пикетов штыками и приказами. Но он должен быть далеко зашедшим в своих сублимированных представлениях о самодовольстве и временной значимости, кто полагает, что мировой судья откажется от своего чувства независимости и беспристрастности между людьми, взяв на себя новые и неслыханные обязанности по указке военного чиновника, который случайно переоценивает свою или неверно судит о чужой позиции.

31 марта. Я посвятил немалую часть зимы пересмотру своего рукописного журнала путешествий по долинам Майами и Уобаш в 1821 году. Сезон был суровым и предлагал мало стимулов выходить за пределы обычного маршрута до моего офиса, казармы и деревни, расположенной у подножия порогов. Разнообразие в этом занятии искалось в переходе от переписывания этих записей туриста к обсуждению принципов индейских языков — труд, если литературное развлечение можно считать трудом, который обычно откладывался из моего офиса, чтобы быть возобновленным в кругу семьи долгими зимними вечерами. Моральное наслаждение редко приносило больше плодов удовольствия. По правде говоря, зима прошла почти незаметно. Бури выли вокруг нас, не уменьшая нашего комфорта. Мы часто стояли ясными зимними вечерами, любуясь великолепными проявлениями северного сияния. Иногда требовалась кариола. Мы иногда привязывали агим, или снегоступы, и отваживались идти по сугробам, глубина которых делала их непроходимыми для лошади. Мы собирались дважды в неделю в комнате, чтобы послушать чистую проповедь человека глубокого благочестия и здравого суждения, чья жизнь и манеры напоминают апостольские.

Оглядываясь на сцены и занятия такого сезона, было мало о чем жалеть и многое, что возбуждало в уме приятные перспективы надежды и предвкушения. Весна пришла с меньшим вниманием, чем было уделено зиме до этого; и обычные предвестники наступающего тепла — маленькие певчие птицы и северные цветы — появились прежде, чем мы осознали их желанное появление.

Hope is a flower that fills the sentient mind

With sweets of rapturous and of heavenly kind;

And those, who in her gardens love to tread,

Alone can tell how soft the odors spread.

HETHERWOLD.

20 апреля. «Есть, может быть, — говорит Павел, — столько видов голосов в мире, и ни один из них не лишен значения». Легко было бы доказать, что многие из этих голосов очень грубы; но потребовалось бы больше филологической проницательности, чем было у Хорна Тука, чтобы доказать, что какой-либо из них лишен «значения». Кстати, «Развлечения Перли» Тука не кажутся мне таким странным названием, как казалось когда-то.

К. пишет мне под этой датой: «Умоляю вас продвигать ваши филологические изыскания как можно дальше; и к ним добавьте такие взгляды, которые вы сможете собрать по различным темам, охваченным моим планом».

Несомненно, существует некоторая опасность, что при превращении истории и языков индейцев в предмет исследования могут быть упущены из виду великие практические цели их исправления. Мы должны быть осторожны, культивируя лишь литературный элемент, не оправдывать наши упущения в филантропических усилиях от их имени представлением о том, что ничего нельзя сделать эффективно, что индейцы не восприимчивы к моральным истинам, и что, поскольку прежние усилия, такие как усилия Элиота и Брейнерда, не дали общих результатов, они находятся вне досягаемости обычных средств. Я склонен полагать, что ошибка заключается именно здесь — то есть в убеждении, что необходимо какое-то чрезвычайное усилие, что их сыновья должны быть заперты в школах-интернатах и колледжах, где их учат многим вещам, совершенно не соответствующим их положению и потребностям, в то время как масса племен остается дома, в лесах, в своем невежестве и пороках, необученная и заброшенная.

В подтверждение идеи св. Павла о том, что все языки даны людям с точным значением слов и форм, а потому не расплывчато, есть высшее основание для их изучения; и время, таким образом потраченное, нельзя считать потраченным впустую. Как человек может сказать «рака» или «эта лисица», если нет эквивалентов для этих слов в варварских языках? Правда в том, что этот народ не находит трудностей в выражении точных значений, хотя форма слов своеобразна. Уничижительный смысл хитрости и коварства, который в оригинале подразумевается указательным местоимением «эта», чиппува выразил бы простым изменением слова «лисица», передающим плохое или укоризненное понятие; и местоимение нельзя обвинить в ироническом значении.

В ke-bau-diz-ze, что является эквивалентом raca, есть личный местоименный префикс и объектный местоименный суффикс. Радикал в baud имеет, таким образом, второе лицо «ты» в ke; а объектная флексия izze означает человека в общем смысле. Это раскрывает две формы существительного чиппува, которые применимы ко всем словам, и не оставляет ничего лишнего или лишенного «значения». Фактически, весь язык поддается самому ясному и точному анализу. Этот язык является одной из самых чистых, ясных и всеобъемлющих форм алгонкинского.

20 мая. Преподобный Роберт Макмертри Лэрд из Принцесс-Энн, Мэриленд, но ныне временно находящийся в Детройте, пишет мне в духе нежной доброты и христианской заботы. История трудов этого благочестивого человека на самых отдаленных границах Мичигана, вероятно, записана там, где она будет известна и признана в гимнах радости, когда этот слабый и хрупкий мемориал из чернил и бумаги давно исчезнет.

Поздней осенью 1823 года он пришел, невозвещенный странник, в Су-Сент-Мари. Никакая сила, кроме Божьей, казалось, не могла направить его стопы туда. Все было направлено на то, чтобы сделать их отталкивающими. Индейский барабан вабене, провозглашающий, что лесные племена находятся под влиянием своих местных прорицателей и джоссакидов, еженощно издавал свои монотонные звуки. Но он пришел не к ним. Его целью были солдаты и поселение, которым он мог изрекать истины на английском языке. Ему были отведены помещения в казарме, где тогда был расквартирован целый батальон пехоты. Для всех них, кроме одной единственной семьи, можно сказать, что его проповедь была воспринята как «медь звенящая или кимвал звучащий». Конечно, там были элементы почти всего остального, кроме религии. И, занимая комнату в форте, его пылкий и святой дух часто подвергался испытаниям.

"By most unseemly mirth and wassail rife."

Он часто навещал меня в моем офисе и на моей квартире в течение сезона, и никогда не приходил, когда не казался мне одним из самых чистых и преданных, но при этом кротких и самых непритязательных человеческих существ. Есть надежда, что его труды не остались без свидетельства истин, которым он так верно учил. Но как только проливы освободились от ледяных оков зимы, он уехал, возможно, чтобы никогда больше нас не увидеть. Теперь он пишет, чтобы известить меня о распространении слуха относительно моего личного интереса к теме его трудов, который без разрешения с его уст дошел до ушей некоторых моих друзей в Детройте. Благословенная чувствительность к слухам, как мало кто ею обладает!

Сказав так много, я могу добавить, что в течение зимы мой ум был захвачен его способом изложения истины. Учение о Троице, которое казалось мне простым звоном триады, в его изложении предстало как единство, которое черпало всю свою связность и жизненную силу из веры во Второе Лицо. Слово «Господь» облеклось в величие и силу, которые делали его неприменимым, на мой взгляд, к какой-либо человеческой личности. Усердие, которое я посвящал день и ночь своим рукописям в поисках научных истин, и знания, возникающие из учебы, не казались мне неправильными сами по себе, но, как полагали, преследовались с такой интенсивностью, которая отвлекала мой ум от, или, скорее, никогда не позволяла ему должным образом созерцать и ценить характер Бога.

23-е. Литературный друг пишет: «Я радуюсь, узнав, что вы достигли такого прогресса в своей новой работе. Надеюсь и верю, что быстрота, с которой вы писали, не отвлекла ваше внимание от тех предметов, связанных с литературным успехом, которые важнее даже самого времени».

«Мои перспективы увидеть вас в Су в этом сезоне, — пишет та же рука, — слабеют с каждым днем. Я не могу установить, в каком положении находится законопроект полковника Бентона о покупке медной страны на озере Верхнее, ни каковы перспективы его окончательного принятия. Наши последние вашингтонские данные — от 8-го числа текущего месяца, и в то время перед обеими палатами находилась огромная масса дел, а срок закрытия сессии был неопределенным. Г-н Лоури и губернатор Эдвардс дали обильный материал для волнений в Конгрессе. Мне действительно кажется, что как только две или три сотни человек собираются вместе, чтобы говорить друг с другом и обо всем остальном, их страсти и чувства узурпируют место их разума. Подобно детям, они возбуждаются каждым вопросом, имеющим местный или личный аспект. Их способности к бесстрастному обсуждению теряются, и все забывается, кроме минутного возбуждения».

25-е. Коммерческий взгляд на вопрос о медных рудниках. — М. М. Докс, эсквайр, сборщик пошлин в Буффало, пишет: —

«Я давно собирался написать вам не только ради старой дружбы, но и чтобы узнать о возможности осуществления схемы, касающейся медных рудников озера Верхнее. Этот предмет так часто досаждал моим размышлениям, или, скорее, занимал столь значительную их часть, что я был склонен, вслед за поэтом, воскликнуть —

'Visions of (copper [42]) spare my aching sight.'

[42] "Glory."--Gray.

«Я только что встретил г-на Грисволда, от которого узнал, что вы наводили справки относительно цены на транспортировку и т. д. Я отвечу на них за него. Медь в слитках или необработанная не облагается пошлиной при ввозе в Соединенные Штаты; ее цена на рынке Нью-Йорка в настоящее время (очень низкая) составляет шестнадцать центов за фунт. Медь в листах для обшивки судов (также беспошлинно) — около двадцати пяти центов за фунт, а медная посуда (оплачивающая пошлину в пятнадцать процентов от ее стоимости в Англии) — равна примерно двум с половиной центам за фунт. До этого года и нескольких предыдущих товар был неизменно на тридцать-сорок процентов дороже, чем цены, указанные сейчас, то есть в мирное время. В военное время (в Европе) цена повышается на десять или двадцать процентов по сравнению с мирными ценами: а в этой стране во время последней войны цена была одно время такой высокой, как от 1,50 до 2,00 долларов за фунт.

«История Англии и этой страны не дает периода, когда медь была бы такой дешевой, как в настоящее время, согласно ее относительной стоимости по отношению к средству обмена. Время и изобретения открыли более богатые рудники и создали большие возможности для ее получения; но мир, вероятно, не знает региона, откуда этот товар можно поставлять так дешево, как с берегов озера Верхнее. Все отчеты сходятся в представлении металла в той части как превосходного качества и дают сильные указания на то, что его можно получать в количествах с более чем обычной легкостью. Когда он будет получен, если на судоходных водах озера, транспортировка до пролива будет легкой и дешевой, а плавка будет стоить не более 20 долларов за тонну (меди), а транспортировка оттуда в Нью-Йорк — один или полтора цента за фунт; один цент за фунт дополнительно доставит его на любой рынок в мире.

«Если трудности, которые возникнут при добыче руды, окажутся не большими, чем можно разумно ожидать, очевидно, что это должен быть очень прибыльный бизнес. Будет ли тогда правительство разрабатывать рудники? Я отвечаю за них: нет. Опыт, полученный Конгрессом в отношении индейской торговли (фабричная система), на многие годы, по крайней мере, предотвратит принятие этим органом каких-либо ассигнований на такую цель. Самый безопасный и разумный курс для правительства — привлечь частное предпринимательство в этот бизнес; и, предлагая надлежащие стимулы, оно сможет, без лишнего доллара расходов, получать через несколько лет солидный доход из этого источника».

30-е. Поездка к водопаду Таквименон, озеро Верхнее. — Рассказы индейцев представляли водопады реки Таквименон на озере Верхнее как обладающие живописными чертами, которые были в высшей степени достойны посещения. Запертый в доме зимой, я подумал, что экскурсия будет уместна. Я решил воспользоваться первой же возможностью, когда лед сошел с озера и до того, как началась суматоха летних дел, чтобы исполнить это желание. Для этой цели я взял каноэ с экипажем из индейцев чиппува, с которыми я был хорошо знаком и которые были знакомы с этим местом. Я хорошо снабдил себя провизией и взял с собой своего офисного переводчика. Я обнаружил, что эта договоренность была приятна им, и она полностью раскрепостила их. Они путешествовали по-индейски, разговаривая и смеясь, как им хотелось, друг с другом и с переводчиком. Ничто не могло быть лучше приспособлено для получения представления об их нравах и мнениях. Одной из их самых частых тем для разговоров был полет птиц, особенно плотоядных видов, к которым они обращались с речами, когда те пролетали. Этот предмет, как я заметил, связывался с представлениями о войне и вражеской стране.

Однажды, после того как мы вошли в озеро Верхнее и неспешно гребли недалеко от берега, один из индейцев выстрелил в утку и ранил ее. Птица не могла подняться, чтобы лететь, но доплыла до берега и к тому времени, как мы достигли суши, полностью исчезла. Белый человек был бы в тупике. Но не индеец. Он увидел упавшее дерево и тщательно осмотрел отверстие в нижней стороне, а когда нашел его, просунул руку и вытащил из него бедную раненую птицу. Испуганная и испытывающая боль, она, казалось, вращала глазными яблоками по кругу.

По их разговорам и привычным замечаниям я заметил, что они постоянно находились под влиянием своей своеобразной мифологии и религии. Они ссылались на классы монетос, которые являются духами, таким образом, что это раскрывало веру в то, что леса и воды изобилуют их деятельностью. На второй день мы достигли и вошли в реку Таквименон. Она несла глубокое и сильное течение к подножию первых водопадов, которые они называют Скалами Фей. Это индейское слово обозначает вид маленьких людей или фей, которые, по их словам, любят жить на скалах. Водопады разбиты на бесчисленные каскады, что придает им своеобразный лесной вид. От края этих водопадов до верхних водопадов, на расстоянии около шести миль, русло реки представляет собой настоящий поток и, казалось бы, бросает вызов навигации. Но прежде чем я успел осознать это, они уже ввели туда каноэ с одним человеком с длинным шестом на носу и корме. Я занял свое место между центральными перекладинами и восхищался полным спокойствием и хладнокровием, с которыми эти два человека управляли им — то проносясь поперек потока, чтобы найти лучшую воду, и всегда вонзая свои шесты точно в нужный момент, и все это время напевая какую-то индейскую кантату. Верхние водопады наконец предстали перед нашим взором при огибании мыса. Река имеет полное падение, около сорока футов, через песчаниковое образование. Вода образует полную завесу. Нет ничего, что могло бы разбить лист или прервать его, пока он не достигнет глубокой воды внизу. Они сказали, что есть некоторая опасность того, что каноэ может быть затянуто под завесу своего рода всасыванием. Этот поток, фактически, геологически рассматриваемый, пересекает и падает через высокий хребет песчаниковой скалы, который простирается от мыса Ирокез до Расписных Скал. Я сделал наброски как верхних, так и нижних водопадов.

Будучи связанным браком с образованной и умной леди, которая происходит по материнской линии от бывшего правителя нации чиппува — человека известного, — я был принят в этой поездке с той степенью доверия и сердечности со стороны индейцев, которой я не ожидал. Я бросился, безоружный, в их среду и был принят с благородным духом гостеприимства и радушия. И инциденты этой поездки открыли мне некоторые из самых интересных сцен индейской домашней жизни.

ГЛАВА XXI.

Устные сказки и легенды чиппува — Первое собрание законодательного совета в Мичигане — Минералогия и геология — Бедствия войны 1812 года — Характер нового законодательного органа — Лаконичная записка — Рассказ о военном отряде и катастрофических убийствах, совершенных на озере Пепин в июле 1824 года — Речь дружественного индейского вождя с озера Верхнее по этому поводу — Заметки о минералогии и геологии на западе — Канал Огайо и Эри — Нравы — Прогресс Лафайета — Кража минералов — Философский труд об индейцах — Индейская биография Сэмюэля Л. Конанта — Нехватка книг по американской археологии — Предлагаемый труд Дугласса об экспедиции 1820 года.

1824. 30 мая. Обнаружив в кругу вигвамов чиппува вид устных вымышленных преданий, я отправил некоторые их образцы друзьям в нижнюю страну, где этот предмет вызвал интерес. «Я очень хочу, — пишет выдающаяся личность под этой датой, — чтобы вы привезли с собой, когда приедете, свою коллекцию индейских сказок. Я был бы рад их увидеть». [43] То, что индейцы обладают этой ментальной чертой — предаваться рассказам в вигвамах, — поразило меня как новая характеристика, к которой ничто из того, что я когда-либо слышал об этой расе, меня не подготовило. Я всегда слышал, как об индейце говорят как о мстительном, кровожадном человеке, который был закален к выносливости и наслаждался актами жестокости. Обнаружить в нем человека, способного на чувства и привязанности, с сердцем, открытым для нужд и отзывчивым к узам социальной жизни, было удивительно. Но удивление достигло своего апогея, когда я обнаружил, что он коротает часть скуки своих долгих зимних вечеров, рассказывая сказки и легенды для развлечения круга в вигваме. Эти вымыслы иногда использовались, как я заметил, для передачи наставлений или внушения примеров мужества, дерзости или правильных действий. Но они были во все времена полны диких лесных представлений о духовных силах, некромантии и демонологии. Они обильно раскрывали причины его надежд и страхов — его представления о Божестве и его веру в будущее состояние.

[43] This counsel I pursued in the autumn of that year, and published specimens of the legends in the winter of 1825, in "Travels in the Central Portions of the Mississippi Valley," and in 1839 submitted to the public two duodecimo volumes, under the title of "Algie Researches, Part I."

18 июня. Мичиган постепенно предпринимает шаги, которые являются частью того процесса, который со временем разовьет ее ресурсы и значимость. Она недавно приняла меры к вступлению в то, что называется второй ступенью правительства. Генерал Чарльз Ларнед из Детройта пишет мне, что первая сессия первого территориального законодательного органа уже созвана и что члены ведут себя достойно.

22-е. Минералогия и геология региона предоставляют темы интереса, которые помогают заполнить паузы в промежутках между делами. Делая мой офис центром для сбора всего нового в неисследованных регионах, возбуждение поддерживается, а знания в конечном итоге продвигаются. Льюис Сорин Джонстон с острова Драммонд присылает мне коробку образцов из этой местности. Этот джентльмен, занимающий должность в британском департаменте по делам индейцев, является внуком покойного Ваубоджига, знаменитого оратора и воина, бывшего ранее в Ла-Пойнте, на озере Верхнее.

26-го числа г-н Джайлс Сэнфорд из Эри в Пенсильвании присылает коллекцию минералов из этой местности.

10 июля. Война 1812 года оказалась катастрофической для некоторых лиц на этой границе. После десятилетней задержки британское правительство объявило о своем намерении возместить ущерб тем из своих подданных, которые потеряли имущество. Г-н Джонстон, который сильно пострадал, решил посетить Торонто с целью изложения своего дела лейтенант-губернатору Мейтленду. Он пишет по пути вниз, во время задержки на острове Драммонд, в своей обычной обнадеживающей, сердечной манере — полной любви к тем, кто остался позади, и свободного прощения всем, кто причинил ему вред. С высочайшими целями чести и душой гостеприимства и социальной доброты, конечно, такой человек заслуживает успеха.

12-е. Д-р Дж. Дж. Бигсби из Англии пишет письмо, представляющее лейтенанта Болтона из британских инженеров, ревностного натуралиста, и майора Мерсера из артиллерии — оба находятся в официальном инспекционном туре.

18-е. Судья Дж. Д. Доти объявляет о себе в Мичилимакинаке по возвращении из Детройта в Грин-Бей. Он говорит, что члены законодательного совета склонны скорее быть исправниками старых законов, чем творцами новых, и что они руководствуются духом благоразумия.

21-е. Джон Таннер, вернувшийся пленник, диктует из Макино этот лаконичный призыв о трудоустройстве: «Все мое имущество теперь растрачено, так что у меня не осталось ничего, кроме одного старого одеяла. Я нахожусь в таком положении, что не могу никуда пойти — нет денег, нет одежды и нечего есть».

19 августа. Г-н Джордж Джонстон пишет из субагентства Ла-Пойнт, озеро Верхнее, что распространился слух об убийстве, недавно совершенном военным отрядом чиппува, американских граждан на верхней Миссисипи.

31-е. Г-н Джон Холидей, торговец, прибыл из Анс-Кеви-Виненона на озере Верхнее, принеся маленький гроб, выкрашенный в черный цвет, в котором находился американский скальп, с ошеломляющим известием о том, что шокирующее убийство было совершено военным отрядом чиппува на озере Пепин, на Миссисипи. Факты оказались таковыми: весной года (1824) Кевейноквут (Возвращающееся Облако), вождь озера Вье-Дезер, у истока Висконсина, перенес тяжелый приступ болезни и дал обет, если выздоровеет, собрать военный отряд и повести его против сью, что он и сделал в начале лета. Он прошел мимо торгового поста Лак-дю-Фламбо с двадцатью девятью людьми в каноэ 1-го июля. Он проследовал вниз по ветке Васвагон в главную реку Чиппува, после осторожного путешествия, и прибыл к ее устью в начале июля, в ранний утренний час, когда стоял туман. Эта река впадает в Миссисипи у подножия расширения, называемого озером Пепин, которое является обычным местом для лагеря. Это обычный пункт выхода для военных отрядов чиппува против сью, чем он славится с момента первой миграции чиппува в регион рисовых озер у ее истоков. С обычного наблюдательного пункта, называемого горой Ле Гард, они несовершенно обнаружили лагерь на берегах озера Пепин. Подойдя к нему, оказалось, что это американец, торговец по имени Финли, с тремя канадцами, на пути из Прери-дю-Шен в Сент-Питерс. Один из людей говорил на языке чиппува. Они спали, когда прибыл авангард индейского отряда. Когда они проснулись, они увидели индейцев с ужасом и удивлением. Индейцы закричали своим товарищам в тылу, что это не сью, что это белые люди. Затем весь отряд подошел. Военный вождь Кевейноквут сказал: «Не бойтесь. Этот отряд, который вы видите, — мои молодые люди; и я командую ими. Они не причинят вам никакого вреда и не тронут вас». Некоторые из отряда вскоре начали грабить. Они, казалось, были полуголодными, сначала взяв их провизию, которая состояла из половины мешка муки, половины мешка кукурузы, нескольких бисквитов и половины свиньи. Бисквиты они немедленно съели, а затем начали грабить одежду, которую разделили между собой.

Индейцы усердно расспрашивали, где находятся сью, находящиеся на реке, каково их число, откуда они пришли и куда направляются? На все это, по-видимому, были даны разумные ответы, кроме одного, а именно, что их тридцать человек, на пути из Сент-Питерса в Прери-дю-Шен. Поскольку их было всего двадцать девять человек, встреча показалась им неравной и, фактически, встревожила их. Они немедленно приготовились к возвращению, отходя один за другим, чтобы сесть в свои каноэ, которые находились на небольшом расстоянии. До этого движения Какабика взял свое ружье, чтобы выстрелить в белых, но был остановлен остальными. Но они ушли разочарованными и ворчливыми. Это было особенно характерно для Какабики, Оквагина, Уайтхеда, Вамитегоша и Сагито, которые начали кричать, что хотят убить белых. Сагито тогда сказал, что это очень тяжелая вещь, что они должны вернуться налегке — что когда кто-то идет на охоту, он не любит возвращаться, не убив чего-нибудь. «Зачем, — сказал он, — мы пришли сюда? Разве не для того, чтобы убить?» При этом Кевейноквут заколебался, который обещал безопасность, и не применил свою власть, чтобы остановить назревающее зло, хотя сам не принимал в этом участия. Уайтхед, Оквайкун и Вамитегош, которые были в арьергарде отряда, подняли свое оружие и выстрелили, убив на месте трех человек, с которых немедленно сняли скальпы. Дичайшая ярость была мгновенно возбуждена.

Финли тем временем подошел к индейским каноэ, чтобы вернуть свои бумаги, говоря, что они им не нужны, а для него важны. Услышав выстрелы позади себя, он понял, что его спутники убиты, и пустился в бегство. Он бросился в воду. Аннамикис, или Маленький Гром, затем выстрелил в него и промахнулся. Он быстро перезарядил свое ружье и выстрелил снова, эффективно. Финли был смертельно ранен. Индеец затем бросился в воду и отрезал голову несчастного человека с целью снятия скальпа, оставив тело в воде. Отряд затем быстро вернулся в регион, откуда они вышли, и танцевал со скальпами в своих деревнях как с индейскими скальпами.

Г-н Холлидей был также носителем речи от Гитше Яубы, правящего вождя Анс-Кевивенона, чьими стараниями это происшествие было предано огласке. Он сначала обратился к своему торговцу со следующими словами: —

«Мы были обмануты. Нам послали весть прийти и забрать скальп индейца сью, нашего врага. Это была моя причина посылать за ним. Но, ах мне! когда они принесли весть, что это скальп американца, я послал за молодым человеком, которого вы оставили присматривать за вашим домом и магазином, и спросил его, что следует сделать со скальпом нашего друга. Было решено похоронить его на кладбище».

Затем он обратился к агенту Соединенных Штатов в Су-Сент-Мари со следующими словами, сопровождая их нитью вампума: —

«Наш отец. Этот вампум был дан мне, чтобы я мог оставаться в мире. Я пожал вам руку, когда покидал Сент-Мэри. Мое сердце было в дружбе. Я не знал покоя с тех пор, как услышал о гнусном деянии наших друзей, людей Вье-Дезер и Торч-Лейк, в убийстве гражданина американского правительства, правительства, которое защищает меня.

«Теперь, американцы, мое положение достойно жалости. Мое желание — чтобы мы жили в дружбе вместе. С тех пор как я пожал вам руку, с моей стороны не будет недостатка в том, чтобы оставаться таковыми».

Я немедленно переслал маленький гроб со скальпом, полученный из внутренних районов, с отчетом об этом вопиющем преступлении исполнительной власти территории и суперинтенданту по делам индейцев в Детройте, чтобы об этом происшествии можно было оперативно доложить в Военное министерство в Вашингтоне.

27 ноября. Я решил провести зиму в Нью-Йорке; временно передать агентство в ведение офицера гарнизона и посетить Вашингтон из этого города в течение сезона. Капитан Н. С. Кларк, 2-й пехотный полк, согласился исполнять обязанности агента во время моего отсутствия. И, получив отпуск от своего начальника в департаменте, я отправился в сентябре на борту шхуны в Детройт с миссис Скулкрафт, ее маленьким сыном Уильямом Генри, моей невесткой, мисс Анной Марией Джонстон, и слугой, составив маленькую группу из пяти человек. Мы зашли в Мичилимакинак.

Нас любезно приняли в Детройте генерал и миссис Касс, которые пригласили нас быть их гостями, и мы продолжили наш путь без происшествий в Нью-Йорк, куда прибыли за день до ежегодного празднования Эвакуации. Новые сцены и новые ситуации здесь быстро развивались. Но прежде чем они будут названы, можно заметить некоторые письма, которые последовали за мной с озера.

Б. Ф. Стикни, эсквайр, пишет (15 октября) из устья Майами-оф-зе-Лейкс (ныне Толедо): «Недавно мне принесли образец марганца, месторождение которого расположено примерно в девяти милях к юго-западу отсюда. Количество представлено как весьма обширное».

Я обнаружил, что стронцианит гораздо более широко распространен в скальных образованиях этого региона, чем я предполагал ранее. У подножия порогов этой реки имеются обширные пласты карбоната кальция, достаточно насыщенные магнезией, чтобы уничтожить всю растительность при превращении в состояние негашеной извести; хотя д-р Митчелл в своих «Заметках к минералогии Филлипса» отрицает за магнезиальным карбонатом кальция это качество. Но я проверил это полностью. Я скорее думаю, что ошибка доктора должна была возникнуть из предположения, что г-н Филлипс намеревался сказать, что магнезия, находясь в сочетании с карбонатом кальция и in situ, была разрушительна для растительности.

Канал Огайо и Эри. — «Комиссар штата Огайо с инженерами проводит нивелирование, исследует водотоки и составляет сметы расходов, чтобы установить возможность строительства канала от Цинциннати вверх по долине Биг-Майами и ручью Лоромье, через уровень водораздела, к Оглейзу и Майами озера Эри, до уровня озерной воды. Эти исследования окажут нам большую помощь в суждении о геологических образованиях между озером и Миссисипи».

Геология. — «Как контурный набросок, я бы сказал, что от скального бассейна моря Эри до реки Огайо, через Форт-Уэйн, есть хребет высотой около 200 футов, скального образования, все новый флец, с покрытием от десяти до семидесяти футов порошкообразной земли. На вершине этот слой составляет двадцать футов. Что Майами и Уобаш прорезали свои русла до скалы, лишь кое-где с небольшим количеством песка и гравия на ее поверхности. Насколько можно предполагать, для уровней пластов на Уобаше и Майами, те же минералогические характеристики можно найти в пластах на той же высоте. Это был бы важный факт, который нужно установить с помощью точно проведенных уровней».

«Мне приятно, что вы не уменьшили свое обычное усердие в стремлении к знаниям в науке геологии и минералогии, первой по величине и первой в порядке природы».

Нравы Грин-Бей. — Дж. Д. Доти, эсквайр, судья округа, сообщает (15 октября), что Большое жюри округа Браун на последней специальной сессии суда представило сорок обвинительных заключений! Большинство из них, по-видимому, являются мелкими делами; но они указывают на расслабленное состояние общества.

Джон Джонстон, эсквайр, пишет (30 октября): «С момента прибытия почты я был постоянным спутником в мыслях великого и доброго Лафайета на протяжении всего его тура, или, скорее, великолепной процессии, насколько до нас дошли отчеты, для которой история не имеет параллелей. О! как бедны, как низки лесть, расточаемая заинтересованными сикофантами королям и деспотам, по сравнению с теплыми привязанностями благодарного сердца и спонтанными вспышками восхищения и любви великого, свободного и счастливого народа».

Кража минералов. — Л. Булл, ныне из Филадельфии, пишет относительно местонахождения нескольких ящиков с минералами, оставленных в Лицее естественной истории Нью-Йорка в 1822 году, которые были печально разграблены.

План философского труда об индейцах. — Генерал К. объявляет мне (5 декабря), что он определился с планом представления результатов своих исследований по вопросу индейских племен. Детали этого, по-видимому, хорошо подобраны и организованы, и эксперимент над популярным вкусом читателей, ибо как таковой работа и задумана, не может не быть приветствован каждым, кто думал об этом предмете. Мало кто видел больше индейцев в мире и на войне. Никто не сделал оригинальных коллекций, которые сделал он, и я не знаю ни одного человека, обладающего способностью придать им столько литературной привлекательности. Остается только надеяться, что его мужество не подведет его, когда он дойдет до решающего момента. Некоторым умам требуется больше мужества, чтобы написать книгу, чем встретить пушку.

14-е. Майор Джозеф Делафилд из Нью-Йорка рекомендует моему знакомству Сэмюэля С. Конанта, эсквайра, из города; джентльмена высокого морального характера и литературного тона, эпизодического автора газеты «Американец», который предлагает составить труд об индейском красноречии. Чарльз Кинг, эсквайр, редактор газеты, передает записку майору, которая прилагается, говоря о г-не Конанте как о «человеке достоинств и талантов, который в своем замысле стремится спасти благородную, но преследуемую расу».

19-е. Генерал Касс пишет далее о своих литературных планах: «Если я нахожусь в благоприятном положении, в некоторых отношениях, для получения информации, то в качестве недостатка этого я чувствую много неудобств. У меня нет книг для справок, кроме тех, что я могу купить, и независимо от средств, которые любой человек может применить к этой цели, те книги, которые могут быть полезны мне, настолько редки, что только случай может позволить человеку купить их».

Медные рудники озера Верхнее. — «Я написал полковнику Бентону подробно по вопросу медной страны и направил его к вам за дальнейшей информацией».

25-е. Экспедиция 1820 года. — Профессор Д. Б. Дугласс из Вест-Пойнта возвращает портфолио эскизов и рисунков пейзажей, сделанных мной в экспедиции к истокам Миссисипи в 1820 году, несколькими из которых он проиллюстрировал границы своей карты той экспедиции. «Видели ли вы, — говорит он, — Вторую экспедицию Лонга? У нас есть только одна копия на Пойнте, и у меня было время только взглянуть на карту. Это заставляет меня больше, чем когда-либо, желать осуществить свои первоначальные взгляды на публикацию относительно той страны. Я никогда не упускал из виду этот вопрос; и если мои профессиональные обязательства будут продолжать поглощать столько моего времени, сколько они делали, я отправлю свою карту Таннеру и позволю ему опубликовать ее, как придется».

ГЛАВА XXII.

Параллели в обычаях — Домашние сцены — Поездка в Вашингтон — Работа по делам западных племен — Индейская биография — Профессор Картер — Профессор Силлиман — Злонамеренное судебное преследование — Публикация «Путешествий по долине Миссисипи» — Северная Покахонтас — Возвращение к озерам — Предложение о новом предприятии — Отпечатки индюшачьих лап на скале — Сдача отряда чиппува, совершившего убийства в 1824 году на озере Пепин — Их допрос и заключение под стражу непосредственных убийц.

1825 год. 1 января. Новый год здесь, как и среди метисов, а также среди чистокровных потомков древних нормандских французов в Мичигане, — это день дружеских визитов из дома в дом и сердечных поздравлений, когда для всех накрыты столы с угощениями. Поскольку это также было обычаем древних голландцев, которые прибыли сюда из Тексела и Шельды в 1609 году, это служит своего рода доказательством удивительно широкого влияния обычаев Средневековья в Западной Европе. И это могло бы стать интересной темой для исторического исследования.

4 января. Дом и его сцены. Сочувствие, поддерживаемое письмами из дома во время разлуки, — одна из чистейших опор для сердца и разума. Мистер Джон Джонстон из Сент-Мэри пишет мне одно из своих теплых дружеских писем, которое дышит пылкостью его ума и показывает степень сочувствия, столь освежающую и всегда служащую огромным ободрением в любом благородном начинании. Повседневный посетитель с его «как поживаете» довольствуется своим «как поживаете»; но есть друг, который «прилепляется теснее, нежели брат».

10 января. Мое положение в Сент-Мэри и та заметная роль, которую я играл в столкновении властей между военными и гражданскими лицами по некоторым вопросам, а также между первыми и индейским агентством, была чем угодно, только не приятной, и была бы невыносимой для любого, кто обладал меньшими ресурсами, чем я, в виде поглощающего исследования, которое каждый день и каждый вечер открывало новые и свежие точки интереса. Таким образом, у меня были источники наслаждения, которые служили постоянной опорой, и это было особенно верно после сцен, открывшихся зимой 1824 года благодаря моему общению с преподобным мистером Лэрдом. Но я решил еще в начале лета провести зиму в Нью-Йорке и посетить Вашингтон, чтобы представить некоторые из официальных сделок, о которых я упоминал, в надлежащем свете. Поэтому в этот день я покинул город, чтобы посетить Капитолий. На время ожидаемого отсутствия миссис Скулкрафт с ребенком, младшей сестрой и няней приняла приглашение провести время у мистера и миссис Сэмюэл С. Конант, которые имели приятную резиденцию на Блумингдейл-роуд, в двух или трех милях от Парка. Мой визит был во всех отношениях приятным. В той мере, в какой вопросы, возникшие на границе, не относились к местной юрисдикции, в чем я был полностью и незамедлительно поддержан исполнительной властью, мистер Кэлхун встретил меня в своей обычной откровенной, прямой и дружелюбной манере. Я был уполномочен построить здания для агентства и определить индейскую резервацию согласно договору, а также получил совет проводить твердую, осторожную и примирительную политику в установлении отношений с группами агентства и принять все надлежащие меры для обеспечения того, чтобы законы о взаимодействии исполнялись добросовестно, а с племенами поддерживалось доброе взаимопонимание. И я вернулся в Нью-Йорк в начале февраля, как написал один друг, «на всех парусах».

Во время моего отсутствия были получены некоторые письма, раскрывающие вопросы литературного интереса. Генерал К. пишет (20 января):—

«При исследовании предмета, стоящего передо мной, в соответствии с взглядами, которые я вам сообщил, мне кажется, что "Паломничество" Пёрчаса и сборник Хаклейта необходимы для моего прогресса. Они содержат переводы или краткие изложения всех ранних путешествий и странствий в эту страну». «Рассматривая различные моменты, связанные с предметом, за который я взялся, возникает тысяча сомнительных фактов, требующих времени, труда и возможностей для их решения. Например, я сильно подозреваю, что эри, которые, как говорят, были уничтожены ирокезами, были шауни, изгнанными со своих древних мест на озере Эри на юго-запад». «Вольней упоминает две работы об индейцах. Одна — Амфравилля, а другая — Олдмиксона».

7 февраля он приложил обширный список книг, которые желает приобрести, чтобы помочь ему в задуманных исследованиях вопросов, касающихся аборигенов, с проницательными замечаниями об их характере. Призывая меня к тщательному поиску их в различных книжных магазинах и библиотеках атлантических городов, где они могут находиться, он возлагает на меня нелегкий и важный труд. «Вы знаете, что моя общая цель ограничена индейцами этой части (запада). Их частной истории, однако, будет предшествовать обзор состояния индейцев в этой части Америки в то время, когда она стала известна европейцам. У меня самого мало сомнений в том, что тогда они были почти такими же, как сейчас».

«Существует, однако, одно историческое событие, рассказчик которого представляет индейцев в совершенно ином состоянии, чем они есть сейчас или были с тех пор. Это отчет об экспедиции Фернандо де Сото во Флориду. Есть два историка этой экспедиции. Один — Гарсиласо де ла Вега, а другой — анонимный джентльмен из Элваса. Я полагаю, что оба они встречаются у Пёрчаса или Хаклейта. Я считаю, что повествование почти полностью вымышлено. Один из способов убедиться в этом — изучение более ранних отчетов об индейцах. Если они согласуются с историей де Сото, то последняя может быть верной. Если нет, то они должны быть недостойны доверия, особенно в отношении численности индейского населения, которая, безусловно, была сильно искажена испанскими историками и всегда переоценивалась».

«Если какая-либо из вышеуказанных работ затрагивает эти темы, они могут быть мне полезны; если нет, я их не хочу. Можете ли вы найти кого-либо из других испанских писателей, описывающих или упоминающих эту экспедицию?»

«Есть ли какой-либо отчет об экспедиции Панфило Нарваэса во Флориду в 1528 году?»

«Если я отправлюсь в Прери-дю-Шин, не хотели бы вы совершить эту поездку? Я вижу много причин, побуждающих вас принять такую меру. Если вы приедете, как я надеюсь, на первом же пароходе, мы сможем сделать все необходимые приготовления; ибо, если я поеду, я отправлюсь рано, безусловно, в мае. Если я сильно не ошибаюсь, вы могли бы извлечь что-то интересное из предложенного договора».

Сэмюэл С. Конант, эсквайр, сообщает мне (21 января), что он продвигается в своей задуманной работе по индейской биографии.

«Я буду читать, — говорит он, — все, что говорит об индейцах, и мой энтузиазм может заменить способности и позволить мне представить не только почетные свидетельства индейского гения и доблести, но и некоторую защиту их характера, а также разоблачение клеветы и вульгарных ошибок, которые через слепые предания обрели авторитет истины».

«Мне было бы приятно, — говорит он (16 февраля), — представить вам мистера Теодора Дуайта-младшего лично. Но эта рекомендательная записка подойдет не хуже. Он один из тех, кто испытывает интерес, бескорыстный и благожелательный, к судьбе остатков индейских племен и желает побеседовать с вами относительно их чувств по поводу их переселения к западу от Миссисипи».

18 марта. Мистер Натаниэль Х. Картер, редактор "Стейтсмена", объявляет о своем выздоровлении после опасной болезни и желает, в своем обычном духе дружбы, выразить удовольствие, которое доставит ему возможность помочь мне в любой литературной работе, которую я могу иметь на руках.

20 марта. План журнала, посвященного индейским темам, который обсуждался между мистером Конантом, мистером Дуайтом и мной, теперь окончательно согласован с издателями Уайлдером и Кэмпбеллом.

28 марта. Профессор Силлиман возобновляет дружескую переписку и предлагает мне использовать страницы своего журнала в качестве средства донесения наблюдений до общественности.

8 апреля. Я официально вызван по распоряжению генерала Гейнса в качестве свидетеля по делу лейтенанта Уолтера Бикера из армии США, который вызван в военный трибунал в Форт-Брейди. Это тот самый джентльмен, чья семья упоминается в предыдущей части моего дневника осенью 1822 года, по случаю миссионерского визита любезного мистера Лэрда в Сент-Мэри; и его высокий моральный облик и правильное поведение делают для меня загадкой, какую причину для жалоб могли выдумать против него его сослуживцы.

14 апреля. Руководство печатью моей книги «Путешествия по центральным частям долины Миссисипи» составляло основу моих развлечений в течение зимы. Работа сегодня опубликована Коллинзом и Хэннэем. Я немедленно приготовился к возвращению к озерам. Около пяти месяцев пролетели почти незаметно. Мы поддерживали самое приятное общение с высокоморальной и утонченной частью общества. Город был увиден в различных его фазах развлечений и просвещения. Большая часть интереса к другим и внимания, которое было возбуждено, явно проистекала из присутствия человека индейского происхождения, обладающего утонченными манерами и образованием, в лице миссис Скулкрафт с маленьким сыном, обладавшего более чем необычной красотой черт лица и умственными задатками. В каждом кругу было что-то вроде сенсации, и часто люди, чье любопытство превосходило их моральную способность к оценке, пристально смотрели, чтобы увидеть северную Покахонтас. Ее образование было завершено за границей. Она писала изысканным почерком и сочиняла с умением, грамматической точностью и вкусом. Ее голос был мягким, а выражение лица ясным и чистым, так как ее отец, происходивший из одного из самых высоких и гордых кругов ирландского общества, был особенно внимателен к ее орфографии, произношению и выбору слов, соответствующих лучшему употреблению за рубежом.

20 апреля. В этот день мы покинули особняк нашей любезной хозяйки, миссис Манн, на нижнем Бродвее и поднялись по Гудзону при дневном свете, чтобы осмотреть его привлекательные пейзажи.

Мы обсудили этимологию некоторых древних индейских названий вдоль реки, которые, как мы обнаружили, были в диалектах манхэттен или мохеган алгонкинского языка и которые казались настолько почти идентичными по грамматическим принципам и звукам с чиппува, что позволяли миссис С. во многих случаях восстанавливать точные значения. Так, Коксаки основано на индейском термине, который означает «падающий берег» или обрывистый берег.

Мы остановились на неделю или две в Западном Нью-Йорке у моего зятя в Верноне, округ Онейда. Я взял с собой на Запад, который был ко мне благосклонен, моего младшего брата Джеймса и мою сестру Марию Элизу. Мы продолжили наш путь через Западный Нью-Йорк и Буффало и прибыли в Детройт 6 мая.

Здесь я нашел письмо от доктора Дж. В. Ренсселера из Нью-Йорка, написанное через два дня после отъезда из города, в котором говорилось: «Я сегодня утром закончил чтение вашей последней работы и считаю себя в большом долгу перед вами за новые взгляды, которые вы дали мне на интересный регион, который вы описываете. И я не менее доволен содержанием, чем простой, непритязательной манерой, в которую вы решили его облечь».

Я также нашел записку, информирующую меня о том, что губернатор Касс отправился на конференцию с индейцами вайандот в Вапакенноту, Огайо, что он вернется около 10 июня и немедленно отправится в Прери-дю-Шин через реки Фокс и Висконсин, и хотел бы, чтобы я поехал с ним.

«Вы должны рассчитать время, когда я, вероятно, достигну Макинока, и я надеюсь, что вы присоединитесь к нам там. У меня есть тысяча причин, почему вам следует предпринять этот тур. Многие из индейцев будут из вашего агентства, и такое собрание никогда больше не будет увидено на этой границе. Вы можете вернуться по реке Чиппева, что даст вам прекрасную возможность познакомиться с частью страны, которая очень мало известна».

Оставив сестру временно у друзей в Детройте, я без промедления продолжил свой путь в Су; где среди накопившейся корреспонденции я нашел некоторые темы, которые могут быть замечены. Мистер К. К. Троубридж дает следующее свидетельство относительно мистера А. Э. Уинга, джентльмена, тогда видного как политик.

«Он умный, благородный и честный человек, одаренный привычками к настойчивости и трудолюбию, которые в высшей степени квалифицируют его для представления Территории в Конгрессе».

1 июня глава исполнительной власти Территории уведомляет меня о своем возвращении из Вапакенноты и о том, что он направляет все свои силы на задуманную поездку в Прери-дю-Шин.

«Я прилагаю вам, — добавляет он, — копию письма из военного министерства, из которого вы увидите, что Секретарь решил, что прошлогоднее преступление не останется безнаказанным. Его решение мудрое, ибо задержание убийц из чиппува необходимо для сохранения нашего авторитета и влияния среди индейцев».

17 июня. Бизнес и наука, древности и политика любопытно перемешаны на одном пути, не смешиваясь, однако (как я полагаю, они никогда не делают этого там, где присутствует истинный дух знания), и не делая мутным поток исследования.

Полковник Томас Л. Маккенни, комиссар по делам индейцев, в письме от этой даты говорит: «У Малых водопадов Потомака можно увидеть отпечатки индюшачьих лап на камне, сделанные точно так же, как следы животного появляются, когда оно бежит по пыли или снегу».

22 июня. В этот день внезапно появились в офисе индейского агентства военный отряд чиппува, совершивший убийства на озере Пепин на Миссисипи в прошлом году, которые по требованию, предъявленному нации с угрозой военного наказания, выдали убийц. Я немедленно начал их допрос, после того как привел к присяге дополнительного специального переводчика (Трумана А. Уоррена) и послал за мировым судьей для помощи в их допросе. Весь день был посвящен этому, и в конце шестеро из отряда, против которых могло быть выдвинуто обвинение в убийстве, были заключены под стражу по ордеру с запиской, требующей от командира заключить их в гауптвахту, пока он не сможет передать их шерифу округа в Мичилимакинаке. Их имена были: Сагетон, Отагами, Какабиша, Аннимикенс и Нава-дживиенос — к которым позже был добавлен Кеуэноквут, предводитель отряда. Инциденты этой сделки, как они предстали в ходе того допроса, были изложены на предыдущей странице.

Эта сдача была явно сделана по представлениям торговцев, которые действовали на твердой уверенности, что это предотвратит выступление против них военных сил, и на некоторых ошибочных представлениях самих индейцев о государственном милосердии.