«Пушнина и частоколы: История меха и борьба за пушнину в ранней Америке»

Автор

Натаниэль К. Хейл окончил Военную академию США в Вест-Пойнте в 1925 году. Прослужив в армии, он вышел в отставку, чтобы заняться бизнесом, но с началом Второй мировой войны снова вернулся на военную службу. Он был комендантом Школы подготовки офицеров перед отправкой за рубеж в составе Корпуса связи. После войны полковник Хейл стал известным автором и историком. В 1952 году он получил ежегодную премию Общества колониальных войн в Нью-Йорке за свою книгу «ВИРДЖИНСКИЙ ЗЕМЛЕПРОХОДЕЦ», которая была названа выдающимся вкладом года в области американской колониальной истории. Полковник Хейл и его жена, уроженцы Юга, живут в районе Риттенхаус-сквер в Филадельфии и проводят часть лета на своей даче в Кейп-Мей, штат Нью-Джерси.

ШКУРКИ И ЧАСТОКОЛЫ

Другие книги автора

ВИРДЖИНСКИЙ ЗЕМЛЕПРОХОДЕЦ

Биография Уильяма Клэйборна 1600–1677

ПУШНАЯ ТОРГОВЛЯ СТАЛА СРЕДСТВОМ КОНТАКТА МЕЖДУ СОВЕРШЕННО РАЗЛИЧНЫМИ КУЛЬТУРАМИ.

ШКУРКИ И ЧАСТОКОЛЫ

ИСТОРИЯ МЕХА и соперничества за шкурки в ранней Америке

Автор — Натаниэль К. Хейл

РИЧМОНД, ШТ. ВАРИНИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВО «THE DIETZ PRESS, INCORPORATED»

Авторские права принадлежат НАТАНИЭЛЮ К. ХЕЙЛУ © 1959

ОТПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ

Моим внукам

Предисловие

История меха стара как мир. Краткий рассказ о поисках меха древним человеком приводится в начале этой книги. Однако основной сюжет посвящен соперничеству за шкурки в ранней Америке.

Первооткрыватели нашей страны прибыли сюда в поисках золота. Они нашли его в мехе. Впоследствии пушная торговля определила характер исследований, торговли и колонизации. Она поддерживала колонии вдоль атлантического побережья до тех пор, пока те не смогли укорениться в сельском хозяйстве, и стала определяющим фактором движения нашего населения на запад.

В XVII веке в Европе существовал казавшийся ненасытным спрос на бобровые шкурки, в немалой степени подогреваемый ранними законами, запрещавшими использовать более дешевые меха при изготовлении шляп. Поскольку в Америке имелся по видимости неисчерпаемый запас этих шкурок, пушная торговля быстро стала экономической жизненной силой колоний. На ней был заложен краеугольный камень американской торговли.

На ней же был заложен и краеугольный камень европейского империализма на этом континенте, осуществление которого во многом мотивировалось энергией торговых классов вовлеченных наций. Купцы, их факторы и торговцы пушниной формировали колониальную политику. Государственные деятели лишь подписывали документы, претворяющие ее в жизнь.

Именно торговец в поисках бобра первым встретился с индейцами, вступил с ними в дипломатические отношения и первым бросил вызов притязаниям конкурирующих наций. Действительно, именно этот пушной торговец в диких землях, заключавший союзы и строивший обнесенные частоколом фактории или форты, определял границы колоний и во многом влиял на исход имперской борьбы за континент.

Эта борьба завершилась франко-индейской войной, и это событие завершает повествование в данной книге. «Шкурки и частоколы» не претендуют на исчерпывающее исследование ранней американской пушной торговли. Их единственная цель — в повествовательной форме проиллюстрировать значительное влияние этой торговли на зарождение Америки и продвижение ее народа на запад.

В повествование включены откровенные рассказы о купцах и торговцах из числа наших отцов-основателей, которые построили свои состояния или репутацию на мехе. Поскольку назвать всех людей, сыгравших заметную роль в этой деятельности, невозможно, здесь приведены лишь те содержательные исторические примеры, которые отражают общую картину ранней пушной торговли. К счастью, существуют местные истории — окружные и штатные, — в которых названы большинство этих поистине пионеров Америки и отдано должное их личным достижениям.

Эпоха ранней пушной торговли, символом которой стали белый торговец и индейский охотник, начала подходить к концу после франко-индейской войны. Белый торговец тогда превратился в охотника за пушниной, и в Америке сформировалось совершенно новое представление о пушной торговле по мере того, как фронтир катился через равнины к Скалистым горам. Сегодня мы, возможно, находимся на пороге еще одной эпохи — звероводческих ферм.

В любом случае меховая индустрия продолжает оставаться крупным бизнесом в нашей стране: общий объем операций на всех уровнях — необработанный мех, выделка и крашение, а также розничные продажи — оценивается примерно в один миллиард долларов. Экспортировав отечественные шкурки на сумму около двадцати миллионов долларов, Соединенные Штаты ежегодно потребляют в общей сложности сырого меха примерно на двести миллионов долларов — таковы данные недавнего бюллетеня Министерства торговли. Около пятидесяти процентов этого потребления приходится на импорт.

Наш импорт главным образом состоит из персидской смушки и каракуля, норки, кролика и белки. Хотя пушные фермы этой страны производят большое количество норки, лисицы, шиншиллы и нутрии, наше основное отечественное производство дикого меха приходится на ондатру, опоссума, енота и норку. Все остальные виды дикого меха, включая «царя зверей» колониальных времен — бобра, — сильно отстают от них.

Как ни странно, скромная, никому не нужная в XVII веке ондатра теперь стала «королем» диких мехов. Ее основное место обитания — штат Луизиана. Благодаря проживанию там ондатры Луизиана производит гораздо больше шкурок (включая всех пушных зверей), чем любой другой штат союза. Южная Луизиана фактически является одним из важнейших районов добычи меха на нашем континенте. Только в этом регионе насчитывается около двадцати тысяч местных охотников на ондатру, норку, выдру и енота.

Всего в Соединенных Штатах насчитывается два миллиона штатных или внештатных охотников за пушниной, которые добывают около двадцати миллионов шкурок в год. Существует также около двадцати тысяч или более пушных ферм, дающих несколько миллионов шкурок ежегодно, хотя звероводство в этой стране зарождалось чуть более тридцати пяти лет назад. Кроме того, существует импорт невыделанного меха. Чтобы превратить все эти шкурки в крашеный мех с выделанной мездрой и продать их в розницу модницам, требуются услуги тысяч дополнительных работников на уровне производства, оптовой торговли и дистрибьюторов.

Как и в древние времена, столь мощный всплеск коммерческой энергии и денежных средств в отношении меха диктуется главным образом модой. Законодатели моды, конечно, непостоянны, но на недавнем показе женских коллекций дизайнеров в Нью-Йорке отмечалось, что мех и меховая отделка присутствовали повсюду, причем наибольшей популярностью в настоящее время пользуется норка. Как сообщил один корреспондент газеты, шляпы делались из меха или отделывались им; пальто имели меховые воротники, манжеты, опушку или подкладку; на костюмах красовались широкие меховые воротники и лацканы; а вечерние платья имели глубокую меховую кайму по низу. А не так давно в газете «Нью-Йорк таймс» появилась реклама на целую страницу кресла, обитого мехом, — «самого роскошного в мире кресла для хозяйки дома..., источающего чарующую элегантность натуральной норки!»

Автор выражает признательность за многочисленные проявления доброты всем, кто оказал ему помощь. Он многим обязан сотрудникам Исторического общества Пенсильвании и Атенеума Филадельфии. Он также благодарен членам Общего общества колониальных войн, Нидерландского общества, Колониального общества Пенсильвании и Нумизматического и антикварного общества Филадельфии, которые всячески помогали ему. Из докладов, с которыми он выступал перед этими объединениями, почерпнута значительная часть материала, использованного в книге. Автор также весьма признателен профессору Артуру Адамсу из Бостона, штат Массачусетс, за его критические замечания и советы.

В приложении приводится библиография трудов, использованных при подготовке рукописи, причем особая благодарность выражается доктору Амандусу Джонсону из Филадельфии за его опубликованные документальные материалы по шведской пушной торговле в долине Делавэра.

Кроме того, автор этой книги выражает огромную признательность своей жене Элиске за ее терпеливое понимание во время тех многочисленных выходных, которые он провел за рукописью.

Натаниэль К. Хейл

Филадельфия, штат Пенсильвания, 1959 г.

CONTENTS

Chapter

Page

Preface

vii

I.

Royal Robes and Beaver Hats

1

II.

Vikings and Skraelings in Vinland

16

III.

Codfish Land Spawns a Fur Frontier

24

IV.

Samuel de Champlain Lights a Blaze of Red Terror

37

V.

England Moves to Extend Her Realm

44

VI.

Captain John Smith Takes to Trade

57

VII.

The Dutch Profit by a Mutiny

67

VIII.

Conception of New England

82

IX.

The Pilgrims Rely on God and Beaver

91

X.

A Border Fixed on the Coast of Maine

107

XI.

The Bay of Virginia

114

XII.

Kent Island and the Backside of Virginia

124

XIII.

New Netherland’s South River

135

XIV.

Swedish Interlude on the Delaware

147

XV.

New Netherland Threatened Without and Within

164

XVI.

The English Close Their Coastal Ranks

180

XVII.

Westward the Fur Frontier of America

186

Bibliography and Acknowledgements

205

Index

209

ШКУРКИ И ЧАСТОКОЛЫ

Друг, некогда Слава вела тебя вперед Бросить вызов тропической жаре, замерзшему Северу; Позже это было Золото, затем Красота служила стимулом; Но теперь наши галантные кавалеры рискуют лишь ради Меха.

Джон Драйден, 1672 г.

I Королевские манты и бобровые шляпы

Можно сказать, что первым настоящим имуществом человека была шкура животного.

Доисторический человек рыскал по земле в поисках пищи, убежища и пары — лишь тех потребностей, которые природа предназначала для его сохранения и продолжения его рода. У него не было накопленного богатства. Даже его первые грубые орудия, камни и палки, были расходным материалом. Ему нечего было беречь из материальных ценностей, пока он не начал приобретать одежду для своего тела.

Одежда для тела, должно быть, стала полезна первобытному человеку в период последнего оледенения, в ходе самой эволюции человеческого общества. Его первые потребности несомненно удовлетворялись шкурами таких животных холодного климата, как северный олень и медведь. Как только Homo sapiens, вытянувшись на полу прохладной пещеры, ощутил тепло меховых шкур, собранных с этих съеденных им животных, путь к использованию шкурок в качестве одежды мог оказаться совсем недолгим. Впрочем, не весь мир был холодным.

В средних широтах древний человек мало знал о животных с густым мехом и меньше нуждался в теплой одежде. Он использовал листву, травы и со временем козьи и овечьи шкуры в качестве юбок, чтобы скрыть свою наготу. Вероятно, не более чем скромность, первобытное чувство стыда, впервые побудило его прикрыть свое тело. Позже, когда он научился придавать форму, ткать и ценить свое искусство, он стал создавать одежду для украшения.

Именно тогда шкурки, снятые с поверженных вождей из более холодных стран, стали цениться как редкости, обладающие красотой и полезностью, как царские трофеи. Завоеватели сделали их своими украшениями и символами победы и власти. Мех стал первоклассной добычей. На протяжении многих поколений людей, пока отношения между народами оставались по сути враждебными, ценные шкурки из отдаленнейших уголков известного мира привозились воинами домой как свидетельство их доблести и как дань уважения их правителям.

Некоторые правители среди зарождающихся цивилизаций древнего мира расточительно использовали шкуры животных, особенно ярко окрашенные шкурки крупных кошачьих.

Предание гласит, что сладострастная ассирийская царица Семирамида раздобыла восемь тысяч тигровых шкур во время грабительского похода в Индию. Предположительно, большая часть этой добычи пошла на украшение дворца и висячих садов греховного Вавилона, который, как предполагается, основала эта легендарная волшебница.

Фараоны и верховные жрецы Древнего Египта использовали в больших количествах шкуры львов, леопардов и пантер в качестве украшений и церемониальных предметов. Высокопоставленные мужи набрасывали эти красочные шкурки на плечи, завязывая лапы на спине лентами. Фараоны привязывали львиный хвост на манер животных, чтобы передать носителю качества зверя, а воины обтягивали свои деревянные каркасные щиты шкурами леопардов. До наших дней сохранилась настенная роспись гробницы восемнадцатой династии, на которой изображены платящие дань эфиопы, несущие в дар египетскому царю звериные шкуры.

И когда бартер в конце концов объединился с войной как лучший способ установления контактов между народами, именно мех помог этому свершиться. Свидетельства такой военной торговли проступают сквозь туман греческой древности. Легенда о Ясоне и его поисках Золотого руна представляет собой по всей вероятности вымышленный рассказ об экспедиции за пушниной в XIII или XIV веке до нашей эры.

Некоторые исследователи греческой мифологии интерпретируют Золотое руно как символ того или иного рода. Однако в легенде оно конкретно идентифицируется как шкура золотого барана, а декоративные шкуры, как видно из архаичных барельефов, составляли неотъемлемую часть греческой культуры.

Опасности, с которыми столкнулись Ясон и его соратники, в том виде, в каком они их впервые описали, вероятно, преследовали цель подчеркнуть трудности их достижения и помочь сохранить в тайне их открытия новых торговых путей. Вне всякого сомнения, греческое героическое поклонение внесло свой вклад в последующее приукрашивание легенды. Но если, подобно большинству других народных преданий, это эпопея об аргонавтах имела в своем истоке какой-то простой факт, ныне затушеванный пересказом, то этот факт должен крыться в самом Золотом руне. Конечно же, без его существования в том или ином виде в качестве цели путешествия не было бы никакой мотивации — никакого сюжета.

Но история, конечно же, существует, и весьма неплохая, даже если отбросить восхитительные фольклорные украшения.

В знак признания своего права на престол греческий царевич Ясон договорился со своим коварным дядей, царем Пелием, отправиться в опасное путешествие к Эвксинскому морю на поиски Золотого руна. Ясон хорошо все спланировал. На помощь ему пришли все боги и великие герои Греции. С помощью Гюно (Геры) для экспедиции был построен корабль под названием «Арго». Согласно легенде, он мог вместить более пяти человек, однако постройка корабля, способного вместить и половину этого числа, была бы грандиозным достижением для тех времен. Укомплектовав «Арго» героями, отобранными за их особые таланты в мореплавании, бою и преодолении особых опасностей путешествия, Ясон отправился на поиски.

Аргонавты попали во множество опасных приключений после того, как покинули Грецию. Тем не менее они преодолели коварные проливы при входе в Эвксинское море и следовали вдоль его берега до тех пор, пока наконец не добрались до страны Колхиды. Там они торговались и сражались вопреки огромным трудностям за Золотое руно — точно так же, как торговцы пушниной, которые пересекли другое неизведанное море в Новый Свет примерно три тысячи лет или более спустя.

Но когда Ясон вернулся с сокровищем и положил его к ногам Пелия, царь пришел в ярость. Похоже, руно перестало быть золотым.

В это вполне можно поверить, будь то овечья шкура или что-то еще. Разумеется, первоклассная овечья шкура, даже какой-нибудь мутировавшей разновидности, не могла обладать большим блеском, чем царская куница-белодушка, горностай, тюлень или другие ценные шкурки, доступные Ясону в посещенном им регионе.

В любом случае Пелий посчитал, что у него есть веская отговорка не выполнять свою часть сделки с Ясоном, что само по себе является достаточно распространенной развязкой, разыгрываемой бесчисленное количество раз как в истории, так и в художественной литературе.

Таков сюжет легенды, если рассматривать ее исключительно сквозь призму вероятного существования руна. А то, как руно появилось на свет — то есть каким образом золотой баран спустился с небес сначала в Грецию, а затем перенесся в далекую страну Колхиду, чтобы быть убитым ради своей сияющей шерсти, — все это, казалось бы, лежит в области чистой мифологии. То же самое можно сказать и о многих других вымышленных фрагментах легенды в различном изложении сказителей, украсивших это сказание. И, конечно же, эпизодические приключения аргонавтов имеют мало отношения к сюжету или вообще не имеют к нему отношения.

По своему происхождению эта история действительно выглядит просто как греческая экспедиция, предпринятая с целью военной торговли на Черном море, — первое организованное плавание за пушниной в записанной истории.

От древних греков происходит и английское слово, обозначающее шкуру животного. Pelt (шкурка), сокращение от peltry (пушнина) из старого англо-французского pelterie, происходит от греческого pelta. Слово pelta означало полущит, сделанный из шкуры животного. Его носили воины Греции, а позже и римляне. Пехотинца, вооруженного пельтой и коротким копьем или дротиком, называли пельстастом. Отсюда же происходит и глагол pelt (забрасывать), используемый для обозначения повторяющихся ударов путем нанесения ударов или метания снарядов, как по пельте.

Хотя греки время от времени сталкивались с конкуренцией со стороны персов и других народов, они вели оживленную торговлю на Черном море на протяжении более тысячи лет. На Босфоре они основали Византий — один из самых известных торговых центров мира. Там продавались огромные количества меховой отделки для высоких шапок и одеяний месопотамцев. Войлок, так широко используемый скифами, а также ценные шкурки, которые израильтяне использовали в качестве храмовых украшений и подношений божеству, — все это проходило через данный знаменитый меховой рынок. И конечно же, из Византия поступали шкурки, которые сами греки столь расточительно использовали для украшения домов и одежды, особенно боевого облачения.

После того как римляне переняли греческую торговлю, они в свою очередь развернули оживленную коммерцию пушниной через Византий, где овчина, куница, соболь и горностай в огромных количествах изымались в качестве дани.

Рынок пушнины колоссально расширился под влиянием неуемного спроса Рима на предметы роскоши. Из славянских степей и лесов, с берегов Черного и Каспийского морей поступали всевозможные шкурки. Меха высочайшего качества — чистейший белый горностай, черная лисица и серебристый соболь — наряду с шелками и драгоценностями доставлялись торговыми караванами из Монголии и Катая через азиатские пустоши. Вниз по Нилу из глубин Африки направлялись эфиопы, неся свои шкуры львов и леопардов. Арабские купцы, изучившие закон муссонных ветров, пересекали Индийский океан, чтобы доставлять к Средиземному морю отборные шкурки, а также пряности и другие богатства из Индостана и Малайского архипелага.

Италия была главным центром мировой торговли пушниной: римляне протягивали руку не только за дальневосточной торговлей драгоценными мехами, такими как соболь и горностай, но и в северную Европу — во Фландрию и даже в Скандинавию за бобром, выдрой и медведем, а также за новыми партиями горностаев. Ибо горностай становился одеянием знати везде, где королевские особы держали двор, причем чистейший белый горностай ценился выше всего. Спрос на этот царственный мех намного превосходил возможности поставок. Лишь когда германские орды ураганом пронеслись с севера, импульс этой итальянской торговли ценными мехами ослаб.

Тогда вся торговля, культура и даже большая часть западных знаний о мире канули почти в небытие. На цивилизованную Европу опустились Темные века.

Потребовался мощный толчок от свирепого нападения Мухаммеда на христианский мир и последовавших за ним завоеваний ислама в Средиземноморье, чтобы вывести западный мир из летаргии. Результатом стали святые крестовые походы, пробудившие любопытство к мусульманской роскоши и лучшим условиям жизни. Западная торговля получила новый стимул; купцы снова начали назначать высокую цену за прекрасные меха.

Возник новый, возросший спрос на шкурки горностафа со стороны церковных сановников и другой знати. Мода стала требовать больших количеств мантий и одеяний королевского белого цвета, поскольку были установлены целые системы протокола использования горностая. Для обозначения ранга во время торжественных церемоний блестящие белые одежды знати часто украшались черными кончиками хвостов горностая или лапами черного ягненка. Издавались указы, разрешавшие пэрам носить отделку из белого меха на своих алоплатных мантиях. И поскольку король и судья изначально были одним лицом, вполне естественно, что судебному сословию было разрешено использовать белого горностая в качестве знака высокого юридического достоинства, чистоты.

Горностай, стройный зверек из семейства куньих, дающий полуноскую шкурку с мягким, блестящим мехом, как полагают, получил свое название от Армении, бывшего в древности центром торговли мехами. Средневековые авторы часто называли горностая армянской крысой. Однако наибольшим спросом пользовалась порода, обитающая в северных широтах Азии, из-за ее белоснежного меха.

Зимой шубка живого горностая варьируется от кремово-белой в северной Европе до чисто-белой в некоторых частях Сибири; кончик его хвоста всегда черный. Летом белый мех обычно темнеет в разной степени до желтовато-бурого цвета, за исключением нижней части тела животного. Самыми ценными шкурками горностая у средневековой знати считались те, которые были целиком чисто-белыми, за исключением, конечно, черных кончиков хвостов. Поскольку они поступали из Сибири, их можно было достать только по восточным торговым каналам.

Чтобы установить конечные контакты с этими восточными каналами, алчущие итальянские купцы рисковали своими состояниями и самой жизнью. В конце концов, подобно большинству торговцев фронтира, они добились своего благодаря индивидуальному предпринимательству. Торговля с мусульманами, однако, была рискованным делом даже после того, как два растущих торговых центра Италии, Генуя и Венеция, создали вооруженные флоты для ее поддержки. Но торгуя и воюя, порой между собой, генуэзцы и венецианцы расширяли свою торговлю, и их флоты установили полный контроль над Средиземным морем, сделав его вновь главным западным путем евразийской торговли.

Эти столкновения с арабами и сохраненными ими древними культурами в конце концов возродили давно угасший интерес и к Дальнему Востоку. В XIII веке венецианский путешественник Марко Поло проник за мусульманский барьер на Восток, посетил великого Хубилай-хана в Катае и вернулся, чтобы написать удивительный рассказ о том, что он видел на Востоке.

В дальневосточных странах можно было раздобыть золотую посуду, сапфиры, рубины, изумруды и жемчуг, как и утверждали древние. В доказательство изнуренный дорогой Марко Поло привез домой образцы этих драгоценных камней, зашитые в подкладку его потрепанной одежды. Кроме того, на Востоке он нашел в изобилии пряности для придания вкуса и устранения запахов — товары, по которым отчаянно тосковала вся Европа в средние века.

И, как восторженно сообщал Поло, там были шелка и бесценные меха!

Одежда богатых татар на Дальнем Востоке состояла главным образом из золотых и шелковых тканей, подбитых ценными мехами, такими как соболь, горностай и черная лисица, в самой роскошной манере. Часто встречались и одежды из вайра (беличьего меха). Они состояли из сотен крошечных шкурок сибирской белки, серые спинки и белые брюшки которых были соединены в шахматном порядке. Зимой татары носили по два платья из шкурок: одно — мягким, согревающим мехом внутрь к телу, а другое — мехом наружу для защиты от ветра и снега.

Соболь считался королем мехов в Монголии. Темный, с серебристым отливом мех сибирского соболя был густым и шелковистым, а кожная ткань — тонкой. Согласно Поло, отборные шкурки соболя, едва достаточные для подкладки мантии, зачастую стоили две тысячи золотых безантов.

Однако горностай, судя по всему, предпочитался в Индии, где Ибн Баттута, знаменитый марокканский путешественник XIV века, сообщал, что меховой плащ из горностая стоил тысячу динаров, или рупий, в то время как плащ из соболя стоил тогда всего четыреста.

В любом случае эти два аристократа семейства куньих — соболь и горностай — в зависимости от качества их шкурок оспаривали друг у друга расположение владык Востока, как и в некоторой степени редкая черная лисица из ледяных регионов крайнего Севера.

Поло рассказывал, что, когда Великий хан Татарской империи покидал свой дворец ради охоты, он брал с собой десять тысяч приближенных, включая своих сыновей, придворных нобилей, жен, сокольничих и телохранителей. Для этой свиты предоставлялись огромные палатки, роскошно обставленные и натянутые шелковыми веревками. Спальные шатры и приемные павильоны хана были снаружи покрыты львиными шкурами с белыми, черными и рыжими полосами, искусно соединенными так, что никакой ветер или дождь не могли проникнуть внутрь. Изнутри они были подбиты ценными шкурками горностаев и соболей. Венецианец дивился мастерству и вкусу, с которыми была выполнена инкрустация шкурками.

Когда этот бесстрашный путешественник отправился в северную Монголию, он обнаружил, что эта страна кишит трейдерами и купцами. «Купцы для покупки своих мехов на протяжении четырехдневного пути через пустыню установили на каждый день по деревянному дому, где они останавливаются и ведут бартер; а зимой они используют сани без колес, гладкие снизу, поднимающиеся полукругом на верхушке или в конце, которые легко тащатся по льду зверями, похожими на больших собак, запряженными парами по шесть, причем в них сидят только погонщик со своим купцом и мехами».

Эти торговцы пушниной показывали венецианцу огромные шкуры «двадцати пядей в длину», снятые с белого медведя на крайнем Севере. То был Регион Тьмы, названный так потому, что «большую часть зимних месяцев солнце не появляется, а воздух густой и темноватый». Там, как рассказывали Поло, туземцы были бледными, не имели князя и жили подобно зверям. Но полярным летом, когда стоял непрерывный световой день, они добывали множество крупных черных лисиц, горностаев, куниц и соболей.

Ибн Баттута, который путешествовал по этой земле позже, рассказывал о том, как купцы вели бартерную торговлю с таинственными обитателями крайнего Севера.

Разбив лагерь неподалеку от границ Региона Тьмы, торговцы оставляли свои товары для бартера в подходящем месте и возвращались в свои жилища. На следующий день, возвращаясь на то же место, они могли обнаружить рядом со своими товарами шкурки соболя, горностая и другие ценные меха. Если торговца устраивало то, что он находил, он забирал это; если нет — оставлял на месте. В последнем случае обитатели Региона Тьмы могли во время следующего визита увеличить количество своего залога или, как часто бывало, забрать свои меха и оставить товары иностранного купца нетронутыми.

Что касалось торговцев, то эти жители крайнего Севера, с которыми они вели бартер, могли с тем же успехом быть призраками. Торговцы никогда их не видели.

Шкурки всех полярных животных были пышнее и качественнее, а следовательно, гораздо ценнее тех, что находились в районах, населенных татарами. Из-за этого татар часто подбивали на проведение грабительских походов в Регион Тьмы за мехами, а также за домашними животными, которых содержали тамошние туземцы. Похоже, обитатели неизменно искали спасения лишь в бегстве от налетчиков, не оказывая никакого сопротивления и никогда не показываясь на глаза.

Марко Поло рассказывал, что, дабы татарские налетчики не сбились с пути во время долгой зимней ночи, «они едут на кобылах, у которых есть сосущие жеребята, оставляемых со стражей у входа в ту страну, где свет начинает меркнуть, а когда они добывают свою добычу, отпускают поводья кобылам, спешащим к своим жеребятам». Продолжая, он говорил, что из этого северного региона происходят «многие из лучших мехов, из которых, как я слышал, некоторые привозятся в Россию».

О тайнах России Поло узнал немного. Но он был уверен, что она имеет огромные размеры, гранича на севере с Регионом Тьмы и достигая «Океанского моря». Хотя там водилось много прекрасных и ценных мехов, таких как соболь, это была не торговая земля, сообщал он.

Как же он заблуждался на этот счет!

Немецкие купцы уже давно прочно обосновались с факториями в России, а скандинавские морские разбойники впервые приобщились к торговле этой земли за сотни лет до того.

В мрачные столетия, когда западная Европа погружалась в отчаяние, свирепые викинги в рогатых шлемах бороздили славянские земли, грабя по пути и оставляя после себя арабские, византийские и англосаксонские монеты, по которым впоследствии прослеживались их маршруты. По Волге и Двине норманны привозили дальневосточные пряности и жемчуг, добытые на берегах Каспийского моря в обмен на янтарь и олово. Но главным образом они перевозили шкуры. Они обменивали балтийские меха на блестящие восточные шкурки и часто использовали в качестве средств обмена как рабов, так и монету. Через Днепр и другие реки они даже торговали на Черном море и в Византии, перетаскивая свои дракары волоком из речки в речку с удивительной легкостью.

В IX веке норманны основали поистине великий торговый город собственного создания — Новгород. Он располагался на возвышенности, где сходились четыре главные водные артерии России, образуя торговые пути к Каспийскому, Черному и Балтийскому морям. Здесь викинги, смешавшись путем браков с местным населением, обосновались и преуспели на богатствах от торговли с самыми отдаленными уголками мира. Через их руки проходили меха и другие восточные предметы роскоши, ткани, мед, пряности, металлы и воск, потребляемый христианами в таких количествах.

Рюрик, скандинавский вождь этих обрусевших скандинавов, или варягов, построил в 862 году замок и форт в Новгороде, чтобы защитить независимость окружающей провинции, и так было положено начало России.

Древний летописец рассказывает также о зловещем, сказочном торговом городе Юлине в устье реки Одер на Балтийском море. Саксы называли его Винета (Венеция). В нем жили главным образом язычники-славяне. Но там были и норманны, и вообще любой мог жить и торговать в этом северном эмпории до тех пор, пока не объявлял себя христианином. Юлин исчез в неизвестное время под водой из-за наступления моря. Уповая на богатство своей торговли и презирая Бога, он разделил участь Содома и Гоморры, согласно христианским сказителям.

В XI веке все, что осталось от Юлина, принадлежало христианам-немцам. Немецкие купцы, переправившись через Эльбу с запада, колонизировали долину Одера и другие славянские земли на берегах Балтики. В польском Торуне они обменивали сукно и другие товары на горносталя, соболя, лисицу и калабар (серую белку). Они проникали даже вглубь России для торговли. В Новгороде у них было пушноторговое поселение, достаточно активное, чтобы вызвать выразительные протесты благочестивого каноника Адама Бременского.

«Шкурки здесь в изобилии, как навоз, — писал он, — но они служат нам на погибель, как я полагаю, ибо per fas et nefas мы стремимся заполучить куницу так же истово, будто это вечное спасение». По его словам, именно из этого порочного источника в России «смертный грех роскошной гордыни» распространился по всему Западу.

И действительно, по сравнению с самоистязательными христианскими стандартами того времени, роскошь в одежде была весьма ярко выражена среди поднимающихся немецких купцов и их жен. У мужчин это проявлялось даже сильнее, чем у женщин. Самые консервативные патрицианцы и советники демонстративно носили суконные капюшоны, отделанные бобром и другими ценными мехами, и длинные меховые плащи изысканного качества. Так гордились они своими нарядами, что городской совет Бремена однажды подделал документ, призванный доказать, что Готфрид Бульонский во время Первого крестового похода наделил их правом носить мех и золотые цепи.

Церковь неодобрительно относилась к использованию меха мирянами или кем-либо, кроме высшего духовенства. Фактически со времен раннего средневековья ношение меха простолюдинами регулировалось суровыми законами. Но даже среди христиан богатство и положение человека позволяли носить его в той или иной степени. Как и всегда в прошлом, мех был символом власти и престижа. И эти немецкие купцы становились реальной силой по мере того, как завоевывали монополию на балтийскую торговлю.

Они образовали прочную федерацию городов, основанных ими в устьях рек вдоль южного берега своего моря. Их когги бороздили Северное море и Темзу в Британии. В Висбю на важном острове Готланд они рано основали торговый пост. С первых веков христианства варварский Готланд был самым активным центром балтийской торговли. Теперь он находился под контролем Ганзейского союза немецких городов, который доминировал на Балтийском море и вскоре переставал допускать туда любые грузовые суда, кроме собственных.

В XIII веке предприимчивые города Ганзы обзавелись монопольными торговыми факториями не только в Англии и Скандинавии, а также в новгородской Руси, но и в Пскове и, возможно, даже в Москве. Их пушные торговцы проникали к Белому морю. Еще через столетие они расширили свою деятельность за Урал в Сибирь вплоть до Тобольска и реки Таз. К тому времени их смелая уверенность принесла им фактории или покровительство торговых привилегий гильдий во Фландрии, Франции и Португалии. Им были дарованы концессии даже в Венеции, их великой итальянской сопернице, чьи собственные торговые галеры в свою очередь ежегодно вторгались в Англию и Фландрию.

Но жестокость и высокомерие родились из силы и гордыни Ганзы, породив непрекращающуюся вражду.

Немецкое высокомерие впервые столкнулось с испытаниями в Новгороде. Там ганзейские торговцы навлекли на себя непреходящую неприязнь русских, которые в стремлении справиться с нарастающими унижениями прибегали к обману немцев при любой возможности. Покупка мехов была рискованным делом, за исключением хорошо освещенных мест, где было легко проверить качество. Обиды часто перерастали в конфликты, и фактория в Новгороде превратилась в некое подобие враждебного лагеря.

Тем не менее, несмотря на уменьшение доходов, купцы Ганзы упорно цеплялись за свои торговые привилегии в России в течение некоторого времени. Лишь когда Иван Грозный сокрушил независимые провинции и объединил Русское государство, немцы были окончательно изгнаны — в XVI веке.

Затем скандинавские державы восстали против монополий Ганзы и жестокости немцев в пределах своих границ. Во время последовавших войн мощь Ганзейского союза быстро пошла на убыль. С разрушением феодализма на континенте в западной Европе люди получили свободу для конкурентной торговли. Наступила эпоха Возрождения, и торговые импульсы оживлялись повсюду. Новые морские государства, почуяв возможность, уже поднялись, чтобы бросить вызов монополии на Балтике. Датчане, голландцы и даже отстававшая в коммерческом отношении Англия соперничали за эту добычу.

В Англии еще в 1404 году группа купцов-предпринимателей организовала компанию для ведения торговли с балтийскими городами. Но, как оказалось, аграрная Англия не была готова, ибо, хотя ее моряки и торговцы яростно сражались в пиратских стычках на Балтике, дома они все еще были связаны по рукам и ногам своей феодальной системой — системой, против которой немцы восстали еще в ранний период как несовместимой с коммерческой деятельностью. Отсутствие крупного среднего класса, достаточной городской общинной жизни в Англии препятствовало какой-либо реальной торговле.

У отсталых англичан не было для экспорта ничего, кроме свинца, олова и дешевых шкур, причем часть из них им приходилось выкупать обратно в переработанном виде по завышенной цене. На континенте в то время ходила поговорка: «Мы покупаем у англичан лисьи шкуры за грош, а перепродаем им лисьи хвосты за гульден».

Датчане, занимавшие стратегическое положение для перекрытия балтийского торгового пути, преуспели гораздо больше англичан. Но в конце концов именно голландцы сменили Ганзу в транзитной торговле. Главный путь сообщения из Брюгге во Фландрии, через Северное море, вокруг Датского полуострова и через Балтику в Россию в конечном итоге перешел к Голландии. Туда же отошли и остатки прежней ганзейской пушной торговли в Новгороде.

Потребность Голландии в шкурах стремительно возрастала с наступлением эпохи Возрождения. В Голландии поддерживался даже оживленный рынок ношеных, выброшенных и низкокачественных шкурок. Дефицит шкурок возник в результате колоссально возросшего спроса на мех в производстве — при валянии шляп!

В Голландии, как и в других странах, выползавших из Темных веков, бобровая шкура разрешалась в качестве головного убора практически всем, кто мог ее себе позволить. Начиная с того времени, когда ношение шляп вошло в моду в Европе, этот ценный мех широко использовался для этих целей людьми достаточными. Похоже, в Англии со времен Чосера слово «бобр» было практически синонимом слова «шляпа».

Теперь же фетровые шляпы, обладавшие полями и прочими преимуществами перед головными уборами из цельных шкурок, производились в массовом порядке ориентированными на торговлю голландцами для мировой торговли. «Голландские бобры» — так их называли, и они выпускались в разнообразных формах и качествах.

Благодаря особой валоспособности меховых волокон валяние веками было прибыльным ремеслом. Греки практиковали его. Монголы времен Хубилай-хана использовали войлочные маты для палаток; богатые татары порой подбивали свои одежды пеллюсом или шелковым ворсом. Норманны, носившие валяные элементы одежды, привезли это ремесло в Англию.

Мех состоит из коротких, зазубренных волос, обладающих пушистостью и склонных сваливаться. Сваливанию или валянию, которое подвергало бы живое животное опасности от холода и бурь, у большинства животных препятствуют относительно более жесткие остевые волосы, лежащие вдоль меховых волокон и удерживающие их разделенными. Но древние узнали, что если сначала выщипать из шкурки грубые остевые волосы, то оставшийся пушистый мех можно легко удалить с мездры, обработать, спрессовать в войлочные маты и отформовать в любую форму.

Хотя в производстве шляп использовалось множество других мехов, лучшие фетры получались из бобра. Во-первых, они были практически неразрушимы. Выброшенные бобровые шляпы можно было перерабатывать и делать как новыми. Затем был разработан новый метод вычесывания волокон меха из бобровой шкурки для более эффективного использования шкур. Это оставляло шкурки с остевыми волосами для изготовления палантинов для клириков и должностных лиц, а вычесанные меховые волокна, разумеется, шли на производство шляп.

Голландские бобры как для мужчин, так и для женщин находили путь в Англию, в балтийские страны, во Францию, Португалию и в Средиземноморье. Их, наряду с другими товарами севера, жадно искали в жаждущей торговли Венеции, еще недавно бывшей владычицей процветающей средиземноморской транзитной торговли.

Венеция достигла этого положения торгового величия на Средиземноморье после ожесточенной столетней войны за устранение Генуи как своей соперницы. Самые свирепые сражения между прекрасными флотами этих двух средневековых государств велись за черноморскую пушную торговлю. Но затем турки, захватив Константинополь в 1453 году, установили шлагбаум на этом древнем евразийском перекрестке, и та доля, которую они брали в качестве посредников, чуть было не парализовала мировую торговлю через Средиземноморье.

Что еще хуже, португальцы, исследовавшие южную Атлантику, в 1488 году обогнули Мыс Доброй Надежды на южной оконечности Африки. Был открыт альтернативный путь в Индию и Малайю!

Но хотя хватка Италии в пушной торговле и других восточных перевозках была сломана, ее собственная нужда в ценных шкурках и предметах роскоши не уменьшилась. Итальянские сундуки ломились от богатств былой торговой славы, в то время как в Европе расцветал золотой век элегантности для тех, кто мог себе это позволить.

Одной из ключевых тем эпохи Возрождения, проиллюстрированной в искусстве и литературе того времени, было растущее признание красоты мехов. Во всем западном мире богатые женщины принялись украшать себя дорогими шкурками. Если, как говорили в то время, заиндивевшую в мехах роскошь королевы Франции затмевало пушноименное великолепие матроны из Брюгге, то еще большее можно было утверждать о многократно выданной замуж дочери папы Александра в Италии.

Когда эта молодая леди, Лукреция Борджиа, выходила замуж за своего четвертого мужа, Альфонсо д’Эсте, меха соперничали с драгоценными камнями в ослепительном убранстве. Хотя свадьба праздновалась по доверенности, двадцатидвухлетняя невеста была в диадеме с бриллиантами, тридцати нитях великолепного жемчуга, платье из рубинового бархата с опушкой из соболя и со шлейфом из парчи, подбитым горностаем. Согласно венецианскому летописцу Сануто, потребовалось десять мулов, чтобы везти сундуки с мехами ее приданого — насчитывалось не менее сорока пяти платьев, отделанных и подбитых соболем, горностаем, кроликом, волком и куницей.

В ЕВРОПЕ СУЩЕСТВОВАЛ КОЛОССАЛЬНЫЙ СПРОС НА БОБРОВЫЙ МЕХ В ПРОИЗВОДСТВЕ ФЕТРОВЫХ ШЛЯП.

При потребности в такой элегантности неудивительно, что запертый в четырех стенах западный мир, живой и энергичный к тому времени, приветствовал открытие португальцами нового пряного пути в Ост-Индию и начал искать во всех направлениях проходы к еще большим богатствам Катая.

II Викинги и скрелинги в Винланде

К исходу XV века не только купеческие сословия западной Европы полностью осознали возможности мировой торговли, но и немалое число других людей начали самостоятельно размышлять об окружающем их мире.

Если можно было дойти по суше до Китая, который сам выходил к морю, должны существовать пути к этой сказочной стране в обход массивов суши земного шара. Именно таким образом португальцы открыли чисто морской путь в Индию и Малайю. Или же существовала возможность еще более прямого прохода как в Китай, так и в Индию путем плавания прямо на запад через океан?

Древние утверждали, что мир представляет собой шар. За сотни лет до Христа греческие философы были уверены, что земля круглая. Один из них, Эратосфен, вычислил окружность Земли в 40 000 километров (что удивительным образом сегодня отличается всего на 9 километров от меридионального показателя!). А Страбон, географ, живший в первом веке, зафиксировал, что если бы не нехватка парусного оборудования для преодоления необъятности Атлантического океана, можно было бы добраться из Испании в Индию, двигаясь по той же параллели.

Разумеется, это шло вразрез с учениями священного писания, в котором говорилось о «четырех углах земли». На протяжении всего темного средневековья невежественные церковные клирики предпочитали считать мир плоским блюдом и делали вид, будто запрещают противоположные представления, поскольку те не соответствовали Библии. Низкий уровень западной культуры слепо принял тезис о том, что внутренние края этого похожего на блюдо мира населены чудовищными созданиями, а за краями лежит бездонная бездна!

Подобные соображения заставляли большинство людей западного мира по-прежнему противиться любым мыслям о том, что земля круглая. И все же у многих в мыслях рождался вопрос.

Финикийцы, греки и арабы бороздили воды Атлантики, как и ирландцы с викингами, которые давным-давно открыли и колонизировали «острова» за западным морем, — и все они не свалились за края земли. Арабы даже в то время изготавливали глобусы, которые веками делали для своих моряков и торговцев. Множество ученых людей на западе, географов и ученых, были уверены, что мир круглый; лишь недавно в ученом Нюрнберге был изготовлен прекрасный глобус, на котором Азия располагалась прямо напротив Испании.

Если существовали «острова», их можно было обойти стороной, сколь бы большими некоторые из них ни казались согласно легендам и сагам древних мореплавателей. Христофор Колумб, генуэзский моряк, должно быть, слышал об этих западных островах в Исландии, когда посетил это старое ирландско-норвежское поселение в 1477 году. Разумеется, он наверняка многое слышал о Гренландии.

Гренландия, похожий на континент остров на западе, была колонизирована несколькими тысячами норманнов в X веке под предводительством рыжего, кровожадного исландца по имени Эрик Торвальдсон. Оттуда двое его сыновей, Лейф и Торвальд, внебрачная дочь по имени Фрейдис и бывшая невестка Гудрид со своим новым мужем Торфинном Карлсефни отправились в еще более смелые торговые и колонизационные экспедиции к другим великим островам — «западным землям мира».

Сначала Лейф, чье обращение в христианство вопреки воле его отца-язычника могло быть связано с его желанием уехать, высадился в Америке в 1003 году. Для Лейфа это была «Земля белого человека» или «Великая Ирландия», ибо он знал, что до него там побывали христианские ирландцы. На самом деле сегодня существуют некоторые свидетельства того, что кельтские миссионеры в прочных обтянутых шкурами кожаных лодках-кораклах и другие тоже пересекали море и создавали поселения в Америке за пятьсот лет до того, как Лейф Эрикссон поплыл на запад из Гренландии. Но визит Лейфа задокументирован с гораздо большей достоверностью.

Следуя традициям своих предков-викингов, Лейф и его экипаж из тридцати пяти человек посетили Ньюфаундленд и Новую Шотландию и, судя по всему, разбили свой лагерь на зиму на мысе Кейп-Код, где построили хороший дом. Там они не спеша заготавливали лес и собирали виноградные лозы для груза на безлесную Гренландию. Члены экипажа вытесали новую мачту для своего дракона из высокого дерева. Другие собирали пушнину. Все дивились мягкости климата новой страны.

Лейф назвал землю вокруг своего лагеря «Винландом», вероятно, из-за обилия лоз смилакса, росших там. Они давали прочный, гибкий материал для веревок, если с них сдирали шипы и свивали вместе. С другой стороны, название «Винланд» могло произойти от виноградных лоз и ягод, обнаруженных там семейным слугой Лейфа, «южанином» по имени Тюркир. Если этот раб происходил из Средиземноморья, как можно было судить по его имени, он вполне мог первым распознать виноград и продемонстрировать его пользу.

Одно, однако, было несомненно: добавление вина к и без того ценному грузу Лейфа, когда в следующем году он отправился в путь в Гренландию, сделало его экспедицию крайне захватывающей — достойной подражания!

Амбициозный Торвальд Эрикссон, например, не считал, что западные земли были достаточно исследованы его братом. Он отправился в путь в 1004 году и провел два года во Винланде, исследуя побережья и реки. Судя по сагам, на своем корабле викингов, том самом, которым пользовался Лейф, он прошел к северу от мыса Кейп-Код вдоль побережья Мэна и на юг через пролив Лонг-Айленд-Саунд.

Аборигены, с которыми Торвальд встретился в своем путешествии, были застигнуты врасплох при любой возможности и уничтожены без пощады. Скрелингами он их называл, что означало крикуны или издающие боевой клич. Несомненно, суровое обращение с дикими скрелингами было одобряемым средневековым способом завладеть их пушными шкурками с наименьшими хлопотами. Во всяком случае, это закончилось смертью самого Торвальда. Однажды сотни скрелингов на своих каноэ внезапно напали на корабль викингов. Хотя норманны отбили их с большими потерями, Торвальд был смертельно ранен стрелой под мышку. В тот же день он был похоронен на берегу. Его люди вернулись в Гренландию в следующем году, в 1007-м.

Утверждалось, что стычка, в которой был убит Торвальд, произошла на острове Маунт-Дезерт на побережье Мэна. Сомс-Саунд действительно похож на место битвы, о котором рассказывается в саге. Разумеется, огромное количество туземцев могло иметь привычку собираться там на своих каноэ в сезон добычи пушнины, ибо остров Маунт-Дезерт в прошлые века был излюбленным местом обитания бобров и других пушных зверей.

В 1010 году состоятельный Торфинн Карлсефни и его жена Гудрид, уговорившие его на это предприятие, вывезли из Гренландии чуть более 160 колонистов, чтобы основать постоянное торговое поселение норманнов на западной земле. Они плыли на кораблях-драконах и грузовых судах с округлым дном, нагруженных «всевозможным скотом», включая быка. Мужчины были в головных уборах, украшенных рогами, оленьими ветвями или вороньими крыльями. На них были короткие штаны, и они были облачены в кожаные доспехи. Ноги были обернуты шкурками. Женщины носили туники с поясами. Тяжелые меховые пальто и капюшоны из шкуры ягненка, подбитые кошачьим мехом, защищали путешественников, мужчин и женщин одинаково, когда моря были ледяными, а ветры пронизывающими. Большинство из них выжили и добрались до Винланда, где в первую же осень, проведенную в старом доме Лейфа, Гудрид родила мужу сына Снорри — первого европейца, чье рождение в Америке зафиксировано документально.

Снорри, которому суждено было стать предком ряда выдающихся людей, включая трех исландских епископов, судя по всему, был первым зарегистрированным европейцем, родившимся в Америке.

Во Винланде скрелинги пришли с «тюками, в которых были серые меха, соболи и всякая пушнина». Поскольку бык их сильно испугал, прошло некоторое время, прежде чем они развязали свои узлы и предложили меха для торговли. Они хотели обменять их на оружие норманнов. Карлсефни отверг это предложение. Но сага рассказывает, что он дал им немного молока, после чего краснокожие уже ничего другого не желали и тут же началась меновая торговля.

Таким образом была заключена первая зафиксированная меховая торговля в Америке, хотя трудно отделаться от мысли, не было ли молоко хмельным. Опытный Торфинн Карлсефни, сколотивший состояние в других частях света как мореплаватель-торговец, вполне мог быть первым белым человеком, применившим этот древний торговый трюк на наивных коренных американцах.

Вскоре после этого первого успешного обмена туземцы вернулись в гораздо большем числе, чем прежде, с тюками пушнины и встали перед частоколом, который норманны тем временем предусмотрительно возвели вокруг своего дома. Карлсефни, предчувствуя новую выгодную сделку, велел женщинам предложить еще молока. Скрелинги жадно пили его, перебрасывая свои тюки с мехами через частокол. Но затем один из них попытался украсть оружие норманнов, и завязалась битва, во время которой было убито много скрелингов.

Очевидно, Карлсефни счел пребывание во Винланде слишком опасным. Похоже, на второй год он перенес свою колонию на место, вероятно, на реке Гудзон. Тем временем, по мнению некоторых исследователей, он исследовал страну от ее самых северных частей, где он упоминал о встрече «многих песцов», до Чесапикского залива, несомненно заходя во многие реки — Святого Лаврентия, Гудзон, Делавэр, возможно, Джеймс, — и верно определив протяженность горного хребта Аппалачей. Есть основания полагать, что он построил укрытия и содержал отдельный лагерь где-то в приливной зоне Чесапика.

Возможно, именно там, как рассказывали норманны, смуглые, дурно выглядящие люди с широкими щеками и некрасивыми волосами на головах приплывали на каноэ и с изумлением таращились на них. Позже эти же люди возвращались с «пушными шкурками и чисто серыми шкурами», желая получить в обмен мечи и копья. Видимо, в этом лагере, где бы он ни находился, молока не было, но к счастью, туземцы в конце концов согласились взять красную ткань в обмен на свои шкурки.

«В обмен на безупречные шкуры дикари соглашались взять отрезок красной ткани длиной в пядь и обвязывали им головы. Так продолжалась торговля. Когда у людей Карлсефни стало не хватать ткани, они рвали ее на куски столь узкие, что ни один не был шире пальца, но дикари и тогда давали за нее столько же, сколько прежде, или даже больше».

И торговля продолжалась, согласно версии саги из «Книги Хаука», пока она не завершилась битвой, как это обычно бывало. И снова множество туземцев было убито. Как и двое норманнов.

Спустя три года Карлсефни оставил мысль о постоянном поселении. Скрелинги были слишком враждебны. Норманны с их превосходящими судами и щитами могли справляться с ними на воде. Но на суше краснокожие были слишком многочисленны и имели преимущество внезапности. Их не удавалось удерживать на расстоянии — у норманнов не было ужасающего огнестрельного оружия, которое было доступно более поздним колонистам, прибывавшим в Америку.

Все это может вполне разумно объяснять скудость артефактов викингов на восточном побережье Америки. Норманны держались близко к береговой линии, будь то морское побережье или приливная река, возводя свои хижины вблизи безопасности своих защищенных щитами кораблей-драконов. Сегодня места тех ранних лагерей вполне могут находиться под водой, так как за прошедшее время уровень моря поднялся по меньшей мере на пять-шесть футов из-за таяния ледников.

В переводе саги из «Книги Плоского острова» («Флатейской книги») рассказывается, что, когда люди Карлсефни вернулись в Гренландию, они «увезли с собой много добычи в виде лоз, винограда и пушнины», и что после этого «в Гренландии завели много новых разговоров о плаваниях во Винланд, ибо это предприятие теперь считалось одновременно прибыльным и почетным».

Желая не отставать в вопросах прибыли, Фрейдис, внебрачная дочь Эрика Рыжего с сердцем столь же кровожадным, как у ее отца, несколько лет спустя возглавила экспедицию во Винланд. Честь, судя по всему, не играла никакой роли в ее планах.

У Фрейдис был муж, но планы строила она. Перед отъездом из Гренландии она договорилась с Лейфом о займе его дома во Винланде и убедила двух ничего не подозревающих братьев из другой семьи, у которых было особенно хорошее судно, стать ее партнерами в этом предприятии. Эти два человека обязались взять с собой лишь тридцать воинов и их женщин. Фрейдис согласилась взять такое же количество, но каким-то образом умудрилась спрятать на своем судне поменьше пятерых лишних мужчин.

По прибытии во Винланд Фрейдис удалось держать обе группы раздельно, разжигая вражду. Братья были вынуждены построить отдельный дом для своих мужчин и женщин. Этот дом наряду с чрезмерным количеством вина и крепким сном стал средством их гибели — судя по всему, все шло по плану этой дамы-викинга. И до чего же кровавым было это дело!

Фрейдис при неохотном содействии мужа преуспела в том, что одной ночью убила двух братьев в их доме, предварительно сковав их спутников по рукам и ногам. Она велела перебить всех их людей и лично пустила в ход топор, которым убила их пятерых женщин, когда никто другой не захотел этого делать. Затем, завладев прекрасным торговым судном погибших компаньонов, она вернулась в Гренландию с богатым грузом мехов, вина и лесоматериалов.

Содрогаешься при мысли о том, как именно она выбивала меха из скрелингов!

Двести или триста лет гренландская республика поддерживала активную торговлю между Америкой и Норвегией, а также с другими странами, торгуя шкурами моржей, тюленьими и меховыми шкурами, сушеной рыбой и китовым жиром. Норвежские портовые записи, равно как и саги, свидетельствуют о торговле с «Маркландом» — названием, которое дал Новой Шотландии Лейф Эрикссон. Существуют старые церковные записи, показывающие, что из этой страны в Норвегию вывозилось множество шкур животных, не являющихся коренными для Гренландии, — шкур, которые могли появиться только на материковой части Америки. В транспортных накладных, перечисляющих собранные натурой церковные налоги, фигурируют лось, черный медведь, бобр, выдра, горностай, соболь, рысь, росомаха и волк.

Но в 1261 году гренландский парламент отказался от своей независимости и принес присягу на верность Норвегии. Независимые торговые перевозки с другими странами были незамедлительно сокращены. Впоследствии господство Ганзейского союза через его монопольную факторию в Бергене, которая не проявляла интереса к Гренландии, привело к увяданию всей торговли между Гренландией и континентом.