«Пан-Ислам»

ПАНИСЛАМИЗМ

МАКМИЛЛАН И КО. Лимитед ЛОНДОН . БОМБЕЙ . КАЛЬКУТТА . МАДРАС МЕЛЬБУРН

ИЗДАТЕЛЬСТВО «МАКМИЛЛАН И КО» НЬЮ-ЙОРК . БОСТОН . ЧИКАГО ДАЛЛАС . САН-ФРАНЦИСКО

МАКМИЛЛАН И КО. КАНАДЫ, Лтд. ТОРОНТО

ПАНИСЛАМИЗМ

СОСТАВИЛ Г. УАЙМАН БЬЮРИ Автор книг «Земля Уз» (The Land of Us), «Несчастливая Аравия» (Arabia Infelix).

МАКМИЛЛАН И КО., ЛИМИТЕД УЛИЦА СЕНТ-МАРТИН, ЛОНДОН 1919

МОЕЙ ЖЕНЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я написал эту книгу, чтобы представить основные факторы многосторонней проблемы — политической, социальной и религиозной — в форме, легко доступной для широкой публики.

Современные демократические принципы способствуют тому, чтобы общественность получала все больший контроль над международными и межрасовыми делами, поэтому любой вклад в расширение кругозора общественности по таким вопросам отвечает интересам эффективного управления.

Эта книга не предназначена для того, чтобы давать советы тем, кто непосредственно занимается этими делами: подобные советы я даю, когда это необходимо, более подробно и не через посредство опубликованного труда.

«Панисламизм» — это элементарное руководство, а не учебник и тем более не исчерпывающий трактат, однако обсуждаемые в нем вопросы вполне реальны. Моя квалификация для его написания основана на четвертьвековом опыте изучения этой темы в большинстве регионов мусульманского мира, и я также изучал этот вопрос в тех районах, которые не посещал лично, путем общения с паломниками из тех мест.

У меня нет скрытых мотивов или непогрешимой панацеи, которую следовало бы отстаивать; я лишь излагаю результаты своих изысканий для сведения публики, так как ухудшившееся здоровье предупредило меня, что пора «передавать мяч, когда тебя захватили», и мне хотелось бы думать, что с краем, где прошла большая часть моей жизни, не станут обращаться опрометчиво чудаки и карьеристы после того, как я покину игру.

Кресло — жалкая замена арабскому пони, а садовый участок — высокогорьям Счастливой Аравии, однако человеческий разум не обязательно ограничен такими рамками, и если моя среда обитания узка, я надеюсь, что моя книга — нет.

Г. Уайман Бьюри. Хелуан, 27 июля 1919 г.

CONTENTS

СТР.

ГЛАВА I

ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ 11

ГЛАВА II

ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ВОЙНУ 24

ГЛАВА III

ЕГО СИЛА И СЛАБОСТЬ 83

ГЛАВА IV

МУСУЛЬМАНИН И МИССИОНЕР 110

ГЛАВА V

ПРИЗЫВ К ТОЛЕРАНТНОСТИ 187

ПАНИСЛАМИЗМ

ГЛАВА I ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ

Многое было написано о христианстве и исламе, поэтому я спешу уведомить своих читателей, что это не религиозный трактат, и я не причисляю их к тем туристам, которые усердно обыскивали латунный базар в Бенаресе в поисках «действительно милого изображения Аллаха» и произносили грозное имя мстительной богини Индостана так, будто речь шла о шипучем напитке.

Я исхожу из того, что христиане или мусульмане, читающие эту книгу, уже переросли стадию взаимного именования язычниками или кафирами, и она выполнит свою задачу, если породит более дружественное чувство между двумя великими воинственными вероучениями, приверженцы которых состходились вместе на многих бранных полях.

Большинство людей слышали о панисламистском движении, особенно во время войны. Некоторые из нас называли его политическим пугалом, а некоторые — мировой угрозой, но это крайние взгляды: на самом деле это практический протест мусульман против эксплуатации их духовных и материальных ресурсов посторонними.

Панисламизм (как следует из его названия) — это движение за сплочение мусульман всего мира независимо от национальной принадлежности. Этика и идеалы ислама более доступны для обычных людей, чем этика и идеалы христианства: что лучше — замахиваться высоко и добиваться частичного успеха или замахиваться ниже и преуспевать — это дело личного мнения, и здесь обсуждаться не должно, но бросается в глаза один осязаемый факт: ислам с его более мягким моральным стандартом и частой физической дисциплиной поз и обрядов, связанных с обязательной молитвой, гораздо глубже проникает в повседневную жизнь его приверженцев, чем христианство в нашу. Следовательно, панисламизм — это больше, чем духовное движение: это практическое, рабочее предложение, с которым приходится считаться при взаимодействии с мусульманами даже в мирских делах.

Панисламизм — явление не новое; он стар как хиджра, и тогда он помогал сплотить мусульман-арабов против их соотечественников-язытников, которые их преследовали. В цветущие дни халифата Аббасидов он был вполне спокоен, и людей любых вероучений приветствовали в Багдаде за их искусство, знания или ремесло в то время, когда мы жгли евреев в Лондоне в рамках коронационного представления.

Средневековые мусульмане никогда не раздували это движение в пламя, пока их не трогали, и даже сейчас племена, живущие за пределами досягаемости миссионеров и торговцев, предпочитают известного им христианского путешественника незнакомому мусульманину с побережья, которому они обычно не доверяют и который, справедливости ради, редко отваживается идти к ним, если только к этому не принуждает высший личный интерес, обычно связанный с той или иной европейской схемой.

До сих пор панисламизм был инстинктивным и совершенно естественным ответом на угрозу или прямую агрессию немусульман; он приобрел характер определенной организации благодаря ловкой руке того изворотливого дипломата Абдул-Хамида, которого суровые критики некогда называли «Проклятым», хотя его усилия в этом направлении были полностью затсены более недавними деятелями.

В крайних евангелических кругах часто утверждалось, будто панисламизм — это пугало, открытое, если не созданное, одним из самых выдающихся вице-королей Индии, чьи замечания по этому поводу якобы подсказали идею Абдул-Хамиду. Этот метод устранения опасности путем отрицания ее существования дискредитирован с 1914 года столь же полностью, как и несколько похожий метод (приписываемый инженерам Миссисипи) сидения на предохранительном клапане как раз слишком долго для безопасности. Более того, учитывая несомненные способности Абдул-Хамида, он, вероятно, сам открыл для себя его эффективность в качестве оружия возмездия, когда его прижали к стенке настойчивые и любопытные послы, поскольку в своих делах с Арменией и других внутренних вопросах он часто испытывал немалые затруднения из-за вмешательства более грозных христианских держав.

Великобритания, естественно, сильнее всего ощущала остроту этого оружия, поскольку управляла обширными мусульманскими территориями, и можно вообразить примерно такую беседу:

«Пограничные выпрямления, мой дорогой сэр Николас? Непременно — и, говоря о границах, я очень надеюсь, что на вашей северо-западной границе сейчас все спокойно; я проявляю такой интерес к моей восточно-индийской корреспонденции».

И те британцы, которые занимались восточными делами последние двадцать лет, могут оценить степень этого интереса, если вспомнить, что даже когда йеменские арабы воевали с турками, их соседи по аденской стороне границы молились в своих мечетях о том, чтобы султан и его войска одержали победу «на суше и на море».

Все это, однако, было лишь баловством с интригами как с политическим противовесом; христианской нации еще предстояло поставить панисламизм на деловую основу. Сначала мы видим вежливых коммивояжеров, заезжающих в Стамбул с немецкими пушками и немецкой военной системой. Затем «наш мистер Вильгельм» из хорошо известной потсдамской фирмы «Гогенцоллерн и сыновья» развернул свою грандиозную рекламную кампанию на Ближнем Востоке; многие из нас помнили его театральный визит к гробнице Саладина и мишурный венок с напыщенной надписью: «От Императора франков Императору сарацин — привет».

Этот проницательный «паломник» выказал особую обходительность с американскими протестантскими миссионерами в Святой земле, проповедовал перед небольшой, но избранной паствой в церкви Гроба Господня и поочередно изображал то благочестивого, но воинственного мусульманина (когда хаджи Гийом въезжал в Иерусалим в военном парадном облачении), то князя мира. То, что приют кайзерицы Августы Виктории на вершине Масличной горы был приспособлен для ружейного огня и оснащен на башне прожектором, способным подавать сигналы в Хайфу, возможно, объяснялось каким-то капризом строителя, но впоследствии это очень пригодилось. То же самое касается и научных изысканий видных немцев на Синае, которым помогали карты, любезно предоставленные в их распоряжение англо-египетскими властями и послужившие основой для более детальной съемки колодцев и маршрутов.

Но старая фирма в Потсдаме превзошла сама себя в своих представителях на палестинском побережье. Был, например, немецкий консул в Хайфе, славившийся своей культурой и дипломатией (тевтонского розлива), который к тому же свободно говорил по-арабски, по-турецки, по-французски и по-английски. Этот одаренный чиновник посещал местные кафе, где братался с местными арабами и вел активную устную пропаганду против Антанты. Был там и немецкий инженер, который сорвал британский железнодорожный проект соединения Хайфы и Дамаска и заново принял гражданство Германии, побывав до этого американским консулом. Бельгийский вице-консул тоже, этот веселый гунн, который одновременно служил агентом нашей хедивской почтовой линии. Когда турки выступили против нас, этот добрый и верный слуга танцевал на бельгийском и британском флагах и со всей душой бросился в панисламистскую пропаганду.

Нельзя также упускать из виду того преподобного пастора и знатока Корана, который распространял антихристианскую и особенно антибританскую пропаганду с помощью местных эмиссаров. И наконец (что немаловажно), гер-директор Хиджазской железной дороги, который собирал железнодорожные материалы для Синая еще до начала войны. За некоторое время до выступления турок он завез — якобы для нужд еврейского технического училища — такое огромное количество взрывчатки большой мощности, что в Хайфе началась паника. И тем не менее это не произвело на нашего левантийского вице-консула достаточного впечатления, чтобы он доложил об этом, хотя примечательная активность немецкого консула в деле выгрузки этого добра вполне могла послужить ему подсказкой.

Что касается Джидды, то наше агентство Хедивской почтовой линии под добрым старым английским именем Робинзон представляло собой настоящее гнездо немцев и прогермански настроенных голландцев, когда я заходил туда в 1912 году. Они проявляли большую активность в начале войны, но благоразумно исчезли до моего последнего визита, когда Джидда пал в результате нашей блокады и бомбардировки.

Ходейда же, главный порт Йемена, была излюбленным местом притяжения крупной немецкой фирмы, а американский консул сам был немцем.

Решительно, для людей, веривших в то, что они обладают монополией на божественную помощь, они приложили немало усилий, чтобы их Священная война увенчалась успехом.

Чтобы понять всемирный заговор, породивший столько грозных событий во время войны, и оценить причины, способствовавшие его окончательному краху, мы должны бросить всеобъемлющий взгляд на османский халифат и то, как он возник.

Помните, что османские турки не являются семитским народом в отличие от большей части мусульманского мира. Предание возводит их происхождение к Тюрку, сыну Иафета, и они представляют собой тюрко-монгольский сплав, который принято называть татарами. Их язык близок к монгольскому, хотя он и записан арабским или, вернее, персидским шрифтом, а его арабские слова произносятся так, что арабу их не понять. Истинный турок учит арабский с трудом, и гораздо больший процент британцев в Индии говорят на хиндустани, чем турок — по-арабски в турецкой Аравии.

Затем взглянем на их раннюю историю. Их монголо-тюркские предки были вытеснены на запад, потому что сделали Монголию слишком жаркой для своего проживания, и мы слышим о турках, плавивших железо для своих монгольских хозяев на территории нынешнего Восточного Туркестана, пока они не сбросили монгольское иго в 552 г. н. э., с чего и начинается турецкая история.

На заре ислама (в 632 г. н. э.) турки и монголы терзали друг друга по всему Прикаспийскому региону подобно враждующим волчьим стаям, то объединяясь для набега на соседей, то сцепляясь из-за добычи. Вот почему вы находите этнических турок в таких отдаленных уголках, как Мерв, Хива, Самарканд, Бухара и Кабул, ибо турецкая раса не ограничивается Малой Азией и Европейской Турцией, а рассеяна по частям России, Китая и Афганистана.

Теперь рассмотрим османских турок, с которыми мы имеем дело главным образом. Они превосходили своих собратьев-монголов тем, что умели плавить железо и обладали некоторым представлением о созидательной деятельности. Они также приняли ислам, что стало огромным шагом вперед по сравнению с шаманским колдовством и тотемизмом, которые они практиковали прежде, а их контакты с арабами, которые совершали на них набеги, а впоследствии поступили к ним на военную службу в халифате, изрядно их цивилизовали. Их сородичи-сельджуки уже правили в Малой Азии, куда их изгнали монголы, когда бродячая турецкая банда искала там аналогичного убежища в первой половине XIII века и весьма вовремя вмешалась, чтобы помочь сельджукам отразить монгольский набег; в благодарность сельджукский император даровал им земельный надел в Вифинии.

В 1300 году Сельджукская империя была окончательно сокрушена монголами, которые отступили на восток, не оккупируя страну, поскольку они были лишь грабителями и разрушителями и не имели ни склонности, ни желания к постоянной колонизации. Так получилось, что Османская империя зародилась в 1326 году при Османе I в Вифинии и росла за счет поглощения и отсутствия эффективного противодействия до тех пор, пока в 1517 году при Селиме I (Великолепном) она, как мы видим, не раскинулась до ворот Вены и не протянулась от Германии до Персии и от Аравии до Атлантики.

Благодатное солнце арабского халифата, под которым в безопасности процветали наука и ремесла, уже давно закатилось в крови среди предательств и убийств, которые едва ли имеют себе равные даже в недавней войне.

При поздних Аббасидах, когда величие халифата шло на убыль, между суннитами и шиитами (главными ортодоксальными и раскольническими сектами ислама) происходили ожесточенные распри, вылившиеся в свирепые беспорядки в Багдаде в 1258 году. Тогдашний халиф имел глупость обратиться за помощью против раскольников-мятежников к своим монгольским соседям. Это делалось и раньше в подобных условиях, и даже поныне такой маневр, судя по некоторым инцидентам между нашим сестринским островом и современным гунном, все еще привлекает определенные типы религиозного фанатизма. Однако в вышеупомянутом случае его применили на раз больше, чем следовало. Хулагу-хан, свирепый монгольский вождь, давно положил глаз на Багдад, удерживавший княжескую добычу в слишком ослабевших руках, ибо халифат годами полагался на татарских наемников.

Он подступил к этой царице городов, каковой она тогда являлась, с огромным войском, выманил халифа на встречу обещанием союза и перебил всю делегацию, причем халифа зашептали насмерть. Затем Багдад был отдан на разграбление и резню более чем на месяц, за каковое время, как утверждается, погибло 1 800 000 человек.

Халифат был перенесен в Каир, где он влачил жалкое существование до тех пор, пока Селим I не захватил его по праву завоевания вместе с особой тогдашнего халифа, после чего он неизменно оставался принадлежностью османского правящего дома.

Селима Великолепного можно назвать высшей точкой расцвета Турции. После него Османская империя постепенно клонилась к закату. Она обычно пользовалась бедствиями или распрями для расширения своих границ — сомнительный метод государственного строительства, если оно не подкреплено благожелательным и надежным управлением, которое не является отличительной чертой турецкого владычества. Добавьте к этому тот факт, что турки — нерадивые мусульмане, что национальная партия, свергнувшая Абдул-Хамида (самого глубоко ортодоксального), со всей ее варварской, тотемистической чепухой о «Белом Волке» вообще лишена религиозности, и что они без достаточных оснований рядились в одежды завоевателей, — и мы начнем понимать, почему их постепенно вышвыривали из их азиатской империи.

Если бы турок и монгол были способны к династической эволюции и согласованной политике, они могли бы поделить между собой большую часть Восточного полушария. Мы видели наивысшую точку расцвета Османской империи; Марко Поло рассказал нам о китайской империи Хубилая, а Великие Моголы в пору своего расцвета многое сделали для Индии. Но в их крови таилась волчья примесь, и подобно тому, как прирученный волк жиреет и вырождается, так случилось и с этими татарами. Их несомненные солдатские качества подтачиваются роскошью, и они не обладают созидательными способностями, которые могли бы развиться в условиях мира и процветания. Именно поэтому каждая основанная ими империя доходила до кульминационной точки завоеваний, а затем увядала в лени и коррупции.

Турок не годится для того, чтобы ставить его во главе любого народа, кроме собственного, ибо в душе он свирепый волк, который обернется и растерзает без жалости и предупреждения. Я встречал турок, которые проявляли такт, гуманность и способность в тяжелых условиях, и я встречал хорошо воспитанных волков в нечивоте, но я не стал бы доверять стае, рыщущей по родному лесу. Я однажды слышал, как сотрудник нашего посольства в Турции, обладающий уникальным опытом общения с турком, охарактеризовал его следующим образом: «Турок может быть обходительным и культурным джентльменом до поры до времени, а потом он вырвет у вас внутренности и станцует на них». Именно гонения со стороны сельджукских турок стали причиной крестовых походов. До них арабское правление в Палестине было вполне толерантным, и халиф Омар, вступая в Иерусалим в качестве завоевателя, скрупулезно заботился о том, чтобы уважать христианские предрассудки и памятники нашей веры.

И потому их империя рассыпалась по частям еще до начала войны, ибо раса, которая больше не способна побеждать и никогда не умела располагать к себе, должна сжимать свои границы или прекратить существование в качестве государства.

Когда разразилась война, Турция судорожно цеплялась за последний клочок своей империи в Европе и потеряла все, кроме тени суверенитета в Египте, в то время как Аравия кипела от недовольства, если не открыто бунтовала, и воспринимала запоздалые попытки местных чиновников править тактично как признаки слабости.

Колоссальное разбойничество Германии взывало к ее пиратским инстинктам, хотя ей потребовались продажное, преследующее собственные интересы правительство и решающий толчок со стороны «Гебена» и «Бреслау», чтобы ввергнуть ее в войну против ее лучших друзей.

Объявление джихада было для нее очевидным шагом, хотя бы ради поддержания относительного спокойствия в Аравии, не говоря уже о его ценности в качестве оружия против ее христианских врагов. Теперь мы посмотрим, как она преуспела в «Священной войне».

ГЛАВА II ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ВОЙНУ

Совсем в начале войны те из нас, кому приходилось иметь дело с панисламистской пропагандой, поняли, что масштабная организация, которую Германия привила к изначальному турецкому движению, должна была существовать задолго до начала реальных боевых действий.

Например, в Сан-Франциско существовало уютное, бесперебойно работающее предприятие, которое раскинуло свои щупальца по всему мусульманскому миру, но специализировалось на подстрекательской газете под названием «Эль-Гадр», что означает вероломство или мятеж. Оно было направлено главным образом против нашей индийской армии, но и Египет не был забыт. Одаренный цензор прислал нам ранний экземпляр, но, к сожалению, потерял обертку, так что наше горячее желание познакомиться с адресатом поближе оказалось сорвано.

Стамбул, естественно, был активным центром, и еще до вступления турок в войну турецкие офицеры в полной форме, а иногда даже с шашками наголо, наводняли каирские кафе, занимаясь шпионажем и устной пропагандой, пытаясь раздуть воинственный пыл египетских студентов и завсегдатаев светской жизни. Эта последняя деятельность была пустой тратой усилий, в чем мог убедиться любой, кто знал этот тип людей; эфенди воздерживались от грубых форм личного участия и ограничивались подстрекательством городской шпаны, которая желала более безопасной формы злодеяний, чем открытый бунт, и феллахов, которые жаждали надежного рынка сбыта для своей продукции и легких налогов, и то и другое они рисковали потерять из-за насилия. Многие феллахи до сих пор верят, что война была мифом, созданным властями ради повышения цен. Даже тевтонская активность не смогла расшевелить этих флегматичных людей, а радостные вести, проповедуемые германскими миссионерами безумного толка о том, что кайзер — это Мессия, оставили их равнодушными.

Когда турки выступили против нас, а экс-хедив, находясь в безопасности среди своих новообретенных друзей, сбросил маску, каирские эфенди развили бешеную активность. Забыв, как они недолюбливали Аббаса II и называли его торгашом и распутником, они оплакивали его смещение, нося черные галстуки, особенно студенты. Некоторые из этих восторженных юных героев даже дошли до того, что разбрасывали бомбочки с хлоратом калия, когда их школу посетил бедняга старый султан Хусейн (который стоил шести своих предшественников), и он испытал изрядное потрясение, которое было шумно и нарочито усилено миниатюрными бомбами с асафетидой.

Экс-хедив не разделял их патриотической скорби. Он преспокойно ожидал крушения британского правления, ибо с проницательностью, граничащей с озарением, он принял предусмотрительные меры для своего будущего комфорта и роскоши перед отъездом из Египта в свое обычное летнее турне по Европе. Он заложил недвижимость по самое некуда, по возможности обратил в нал недвижное имущество и перевел свои ликвидные активы по различным каналам, недосягаемым для его скорбящих подданных и египетского правительства. Когда во дворце Абдин была проведена официальная опись по случаю восшествия на престол покойного султана Хусейна, выяснилось, что знаменитый инкрустированный драгоценными камнями кофейный сервиз, который, подобно нашим коронным драгоценностям, не должен был покидать страну, был отправлен вслед за экс-хедивом по его новому адресу — поистине выдающийся человек. Я часто задавался вопросом, заставили ли его гуннские друзья раскошелиться с помощью принудительного займа, военных облигаций или чего-то в этом роде. Если так, они совершили нечто выдающееся, ибо он оставил после себя помимо долгов репутацию человека, из которого трудно выбить деньги.

Когда турко-тевтонский клинок обнажился в Священной войне, я свалился с брюшным тифом, которым заразился, работая под прикрытием в мятежных кругах трущоб Старого Каира. Я как раз оправился вовремя, чтобы присоединиться к разведывательному штабу на Канале за день до того, как армия Джемаль-паши перешла в наступление. Его германский штаб предусмотрел все заранее с присущей им тщательностью. Из попавших к нам в руки документов и от пленных мы узнали, что отель в Каире, где победители должны были обедать после триумфального въезда, уже был выбран, а некоторые энтузиасты настаивали даже на том, что было составлено меню. Если это так, они забыли зажарить армию Канала, и из-за отсутствия этого непременного пункта мероприятие сорвалось. Тем не менее это было солдатское предприятие, и если бы сенуситы вторглись большими силами или население поднялось у нас в тылу, как они надеялись, результат мог бы оказаться иным.

Как бы то ни было, они оказали упорное сопротивление, и их подготовка к преодолению Синайской пустыни была превосходной. Последние десять миль они вручную тащили свои понтоны к самому краю Канала. Эти плавсредства являли собой чудо легкости и вместимости, но, конечно, не давали никакой защиты даже от пушечной пули, да и вдобавок они не до конца приняли в расчет франко-британскую речную флотилію, оказавшуюся грозным фактором.

Утром после главного боя через мои руки прошел маленький сирийский подпоручик. Он был легко ранен в ногу и все еще выказывал признаки нервного потрясения, поэтому я усадил его с сигаретой и принялся допрашивать. Он командовал понтоном, на котором находилась его группа, и рассказывал, что они переправились до середины Канала в полном молчании, когда «отверзлись врата ада», и понтон пошел ко дну в водовороте пораженных людей посреди града снарядов. Он и еще двое доплыли до нашей стороны Канала, где сдались индийскому отряду.

Наши индийские войска на Канале естественным образом стали мишенью для панисламистской пропаганды, подкрепленной индусской литературой в духе «Банде Матарам» — двухстворчатого предприятия, нацеленного на охват обеих великих конфессий Индии. У проницательных пропагандистов имелась пара брошюр, направленных против сикхизма; они, по-видимому, считали сикхов отдельной нацией, так как упоминали их национальные устремления, хотя элементарное изучение вопроса могло бы подсказать им, что это религиозное и светское движение, изначально призванное обуздать мусульманскую власть в Индии во времена правления поздних Великих Моголов. Сикхом может стать любой, кроме мусульманина.

Естественно, я был настороже в ожидании признаков панисламистской активности со стороны противника и очень подробно расспрашивал своего маленького сирийца, чтобы выяснить, насколько это движение использовалось в качестве движущей силы среди противостоявших нам войск. Сам он испытывал по этому поводу некоторую обиду, ибо взявшие его в плен индийские мусульмане горько упрекали его за то, что он воюет не на той стороне. «Я воевал, — заявил он, — потому что это был мой долг как офицера османской армии. Я знаю, что людей призывали присоединиться как к джихаду, но мы, офицеры, не строили иллюзий. Par exemple, я считаю себя лучшим мусульманином, чем любой турок, но что поделать?» Я утешил беднягу, скрывая удовлетворение от проявленных к нему чувств. Необычайно разношерстная коллекция пленных потянулась через мои руки сразу после отражения турок. Большинство из них фактически являлись дезертирами, которых насильно завербовали, вручили маузер с патронташем и велели идти сражаться за святыни ислама. Как заметил один из более сообразительных: «Если святыни действительно в опасности, что мы делаем в этих краях?»

Они прибывали со всего мусульманского мира. Там были один или два русских паломника, возвращавшихся из Мекки и схваченных военной властью на железнодорожной станции Дамаска при выходе из паломнического поезда из Медины. Там были извозчики из Иерусалима, застрявший в пути паломник из Китая, несколько триполитанцев, подцепленных на палестинском побережье при попытке раздобыть билет домой, марокканец, который попытался обнять мои стопы, когда я заговорил о заснеженных вершинах Атласа над Марракешем и пообещал, что он благополучно вернется в Танжер — иншаллах. Разумеется, мы освобождали и по возможности репатриировали людей, не являвшихся османскими подданными и явно принужденных служить против нас. Несколько дней спустя, когда армия Джемаль-паши столкнулась с продовольственными трудностями на Синайском просторе (ибо штаб рассчитывал войти в Египет), среди наших пленных стали попадаться настоящие турки.

Мне было очень любопытно узнать, подвергались ли они обработке панисламистской пропагандой или имели при себе ее образцы, ибо ни у одного из арабоязычных пленных не оказалось даже Корана в полумесяце Общества Красного Полумесяца. Обыск их вещей выявил примечательный этап пропаганды. Религиозной литературы почти не обнаружилось, за исключением пары разрозненных страниц какого-нибудь благочестивого сочинения вроде «Преданий о Мухаммаде», зато имелось множество довольно грубых (и очень похабных) открыток с изображением солдат в турецкой форме, чинящих бесчинства и убивающих обнаженных или полуобнаженных женщин и детей, в то время как трупы в священнических облачениях, разбитые распятия и пылающие церкви указывали на подвергавшееся гонениям вероисповедание и служили будоражащим фоном для сцены. Судя по их внешнему виду, эти картинки изначально печатались в ознаменование балканских или армянских зверств, но их обладатели при детальном допросе признавались, что они воспринимали это как предвкушение радостной вольницы, которая ожидала их среди франкских гражданских лиц после прорыва Канала. У одного курда в вещах обнаружились необычные носки, искусно связанные из нескольких ярких цветов, а также щегольские туфли, предназначенные для ношения в обещанном ему роскошном жилище в Каире. Среди пожитков этих турецких пленных обнаружились и курьезные предметы, а именно — новенький садовый термометр, относительно которого какой-то шутник утверждал, что его привезли для замера температуры Канала перед погружением, и банное полотенце, утащенное с Хиджазской железной дороги. И все же ничто не шло в сравнение с белым флагом на разборном древке в аккуратном компактном чехле, который притащил с собой немецкий офицер. Среди его бумаг нашлась непристойная открытка, не имеющая, полагаю, никакого отношения к пропаганде, поскольку на ней была изображена ярко раскрашенная женщина зрелых форм и тевтонского вида в длинных чулках и туфлях на высоких каблуках с надписью «Gruss von München».

Некоторая застенчивость, а возможно, и осознание собственной ценности удерживали большинство немецких офицеров от непосредственного контакта с нашей линией. Лишь один добрался до берега Канала, и он остается там по сей день. Однако немецкое влияние ощущалось весьма отчетливо. Имелись подробные письменные приказы насчет занятия понтонов: не разговаривать, не кашлять, не чихать и т. д., а также предписание каждому человеку продвигаться по лодке как можно дальше вперед, а затем садиться. Они, по-видимому, полностью полагались на внезапность и игнорировали вероятность ее возникновения по не ту сторону Канала. НЗ-пайки, обнаруженные у первых партий пленных, также отдавали явной тевтонщиной: они были настолько научно питательны в теории и до отвращения несъедобны на практике. Они представляли собой разновидность плоской глютеновой лепешки, напоминающей собачий галет, но гораздо более твердой. Наш эксперт-самоучка по взрывчатым веществам провел испытание одной из таких штуковин, попытавшись ее взорвать и поджечь, прежде чем разрешить своим пленным оставить их (к чести их сообразительности, те вовсе не горели этим желанием и предлагали любые количества этой дряни в обмен на сигареты). От них мы узнали, что эту субстанцию полагалось вымачивать в воде, прежде чем браться за нее всерьез, но поскольку единственный источник воды (если не считать фляг, которые они все еще носили при себе) находился в пресноводном канале за нашей непоколебимой линией, подобный метод был неосуществим; обнаружение несколько дней спустя сильно разложившегося трупа турка в этом канале породило сатирическое предположение, что он опрометчиво попытался съесть свой паек. Наш ученый напирал на его исключительные питательные свойства, но оставил практические эксперименты после того, как сломал зуб о свой зубной протез.

Немецкое влияние также проявилось в отношениях между офицерами и нижними чинами. У турецкого юзбаши попросили заставить большую партию пленных разбиться на две группы по языковому признаку — арабский или турецкий. Задача в темноте хоть глаз выколи на открытой местности была непростой, но он справился с ней с солдатской расторопностью и швырнул тлеющий огурок сигареты в лицо медлительному рядовому. В качестве естественного следствия можно упомянуть, что один-два наших пленных дезертировали после того, как пристрелили ударивших их офицеров.

В течение нескольких дней после сражений у Серапеума и Туссума мы ожидали новой попытки, но противник понес гораздо более тяжелые потери, чем мы предполагали поначалу. Тела погибших в Канале некоторое время не всплывали из-за тяжести их боеприпасов, а зыбучие пески на синайской стороне то и дело обнажали наспех захороненные трупы вдоль линии их отступления.

Джемаль-паша поспешно вернулся в Газу и опубликовал напыщенный отчет для внутреннего употребления мусульман о том, что турки уже в Каире (что соответствовало действительности лишь в отношении многих сотен пленных), а из флота гяуров один корабль потоплен, один подожжен, а остальные бежали. Два тяжелых гаубичных орудия, кстати, ухитрились с помощью навесного огня из укрытия положить пару снарядов на «Хардинг», изначально не приспособленный для столь сурового обращения — это было судно индийского морского ведомства, переданное в распоряжение флота. Он вернул с лихвой, когда его четырехдюймовые пушки нащупали скопления турецких резервов.

На эту первую серию боев у Канала обрушилось множество критики, главным образом со стороны англо-египетских штатских. Они насмешливо вопрошали, защищаем ли мы Канал или Канал нас. На оба вопроса следует утвердительный ответ. Обычное пароходное движение приостанавливалось всего на день во время первого натиска, и командующий войсками не был глупцом, чтобы оставлять Канал в тылу и отказываться от оборонительного преимущества. Нашлись горячие головы, которые в своем военном азаре желали бы преследовать врага в пустыне, забывая, что покидать надежную позицию и преследовать превосходящие силы на расширяющемся фронте в бесплодной местности, которую противник знает лучше вас и снабдил собственной сетью баз снабжения, — это значит наживать неприятности. Наша немногочисленная в те дни авиация могла вести разведку лишь на двадцать миль вглубь, и не было никаких доказательств того, что враг просто не отошел к своей линии колодцев в преддверии новой попытки. Тогда у нас не было ни людей, ни техники, ни ресурсов для триумфального наступления на Синай; довольно было и того, что мы надежно удерживали противника по ту сторону Канала, в то время как сенуситы сидели на заборе, а Египет был источен подрывной пропагандой.

Любой, кто хоть сколько-нибудь соприкасался с местной жизнью в Каире, мог оценить масштабы пропагандистской деятельности по сплетням в кафе и на базарах. Сенуситы шли на нас маршем. Индия восстала, и индийская армия на Канале присоединилась к туркам. Венец изобретательности составляла байка, снискавшая широкое доверие среди вполне разумных египтян. Она гласила, что турки реквизировали огромное количество верблюдов и пустых банок из-под керосина. До сих пор все было правдой, но затем небылица взлетала на следующие высоты фантазии: эти пустые банки следовало наполнить сухим цементом и навьючить на верблюдов, которых предстояло гнать без воды в течение нескольких дней, пока они не дойдут до Канала, где муки жажды заставят их безумно броситься в воду. Цемент затвердеет, и правоверные перешагнут на другой берег по составному мосту из верблюдов и бетона. Нашу флотилию планировалось запереть аналогичным способом.

Должно быть, в турке есть что-то такое, что гипнотизирует египтянина. Его страна ужасно пострадала под властью османов, а чистокровный турок редко способен быть с ним по-настоящему вежливым и почитает его едва ли не ниже своего достоинства. Такова поза завоевателя-татара, которая снискала турку такую ненависть и окончательную гибель в Аравии, но египтянина она, судя по всему, очаровала — как кролик перед удавом. В самом начале турецкого вторжения на Синай отряд египетских верблюжьих войск, действовавших совместно с биканирцами, в полном составе дезертировал к неприятелю. Сначала предполагалось, что они захвачены в плен, но позже мы услышали, что их чествуют где-то в Палестине. С другой стороны, египетская батарея сослужила отличную службу на Канале; я видел понтон, который в результате ее хлопот выглядел как небрежно открытая банка сардин.

Самым трагическим аспектом этой фальшивой и пагубной пропаганды стали ее жертвы среди индийских полков. Индийский мусульманин, как правило, не питает иллюзий насчет турок и готов сражаться с ними при первой встрече, но всегда найдутся несколько заблудших фанатиков, на которых подействуют цветастые и догматичные аргументы. Нет необходимости останавливаться на этих случаях, носящих единичный характер и обычно быстро разделявших участь, постигающую попытки побега к неприятелю.

Мы рассматривали это движение как коварную и опасную болезнь и делали все возможное, чтобы отследить его истоки и перекрыть каналы распространения. После того как события на Канале улеглись, меня откомандировали в Каир для помощи в борьбе с этим движением на месте: чтобы показать, сколь мало оно влияло на умы думающих мусульман. Упомяну, что моим коллегой был майор-паштун, очень строгий мусульманин и вдобавок первоклассный парень.

Мы оба служили под началом англо-индийского майора из уголовного розыска, одного из самых энергичных маленьких людей, каких я когда-либо встречал. Было также несколько «хорьков», или агентов разведки, которые вступали в тесный контакт с «подозреваемыми» и которым можно было доверять до известной степени, если держать ухо востро. Это максимум того, что можно сказать о любом из этих людей, хотя некоторые лучше, а некоторые хуже других. На Канале мы задействовали множество таких людей для информирования нас о передвижениях врага и перепроверяли их с помощью воздушной разведки — в этом была нужда. Нам не потребовалось много времени, чтобы выяснить, что эти ушлые синайцы создали собственное разведывательное бюро. Они встречались со своими «коллегами», нанятыми противником, в заранее оговоренных точках между линиями фронта и обменивались информацией, избегая тем самым лишних хлопот или риска (синайские бедуины ненавидят и то и другое) и добывая интересные для обеих сторон новости. Это была великолепно простая схема; ее единственный изъян заключался в непонимании того, что некоторые из нас уже играли в Большую игру раньше. Мы засекали время возвращения наших эмиссаров и перепроверяли их в местах пересечения их маршрутов с чужими — все они считались следопытами, и один или два действительно что-то в этом смыслили. Разумеется, их подвергали тщательнейшим обыскам при пересечении границы и возвращении к нашей линии постов, ибо им нельзя было доверять в вопросе отказа от передачи сообщений туркам или от них. Именно в этой среде зародилась блестящая идея побрить голову вестнику, написать депешу на его скальпе, а затем дать волосам отрасти, прежде чем он отправится с доставкой. Сомневаюсь, что кто-либо из наших людей отличался столь безумной дотошностью, но время от времени мы проверяли это, и процедура сия была неприятной. Обычно они вызывали подозрения своим чересчур быстрым возвращением и беспечным манером преподнесения вестей, которые при их добыче законными методами привели бы их в экстаз самолюбования. Тогда их обычно выдавала нарочно подброшенная ложная информация, рассчитанная на определенные действия противника. Некоторые пуристы предлагали расстрельный взвод в качестве подходящего завершения для подобных комбинаций, но это было бы расточительством. Такие люди приносят пользу, пока они не догадываются об их разоблачении, выступая в роли ценных каналов дезинформации. Внезапно противник тоже это понимал, и именно так офицер разведки отрабатывает свой хлеб, отделяя зерна от плевел по мере их поступления и рассылая пустые шелуху и затхлые новости.

Но вернемся к Каиру. Мы выловили немало мелкой рыбешки, но за время моего прикомандирования попалась лишь одна крупная рыба. Это был месопотамец, весьма респектабельный пожилой джентльмен, подвизавшийся на ниве астрологии и странствующего шарлатанства — распространенное сочетание, превосходно приспособленное для распространения пропаганды. Он прибыл из Стамбула через Афины с безупречными рекомендациями и вполне мог бы добраться до Индии, куда держал путь, если бы его пропагандистская энергия не побудила его отклониться ради небольшой экскурсии в Египет. Тут мы сели ему на хвост, и я в спешном порядке сел на экспресс Порт-Саида, в то время как он и «хорек», выследивший его, сели в вагон третьего класса ближе к хвосту. Поскольку агент не подал никакого сигнала после отправления поезда, я понял, что наш клиент не везет при себе основную массу своей пропаганды, в противном случае у меня были полномочия задержать экспресс, так как заполучить его материалы было важнее, чем самого человека. В Порт-Саиде у него выдался шанс заметить меня благодаря неуклюжести агента, и мне пришлось сбрить бороду и в связи с этим купить пробковый шлем, поскольку я плыл на том же судна по Каналу, чтобы он не связался с войсками на любом из берегов, и при малейшем подозрении он выбросил бы свой багаж за борт. Все прошло гладко, и он был арестован на рейде Суэца агентами в штатском с мешком подстрекательской литературы для массового тиражирования в Индии. Разумеется, они арестовали и «хорька», как водится в таких случаях. Я сошел с ними на берег в полицейском катере как случайный пассажир и был заинтригован, услышав, как агент отчитывает старика за то, что тот не предсказал эту неприятность во время гадания накануне вечером.

Пропагандиста просто интернировали в безопасном месте — в наши планы не входило делать из таких людей мучеников, особенно если они являлись bona fide османскими подданными.

Летом 1915 года я несколько выпал из контекста панисламистского движения, так как у меня серьезно заболели легкие на Канале, и недуг обострился настолько, что мне пришлось провести два-три месяца на холмах Кипра. Не прошло и недели моего пребывания там, как командующий войсками в Египте запросил по телеграфу моего возвращения и назначения в Аден в качестве политического офицера при войсках.

Я был слишком болен, чтобы двигаться, и пришлось отправить телеграфный отказ. Мое огорчение по поводу пропущенного «шоу» сильно уменьшилось, когда я узнал, что это была за заварушка. Поскольку она оказала заметное влияние на панисламистскую кампанию, укрепив турецкий престиж, будет уместно рассказать о ней здесь.

Пока я еще находился на Канале в феврале (1915 г.), из штаба в Каире для моего сведения прислали служебную записку о том, что турки вторглись в протекторат Аден в районе Дхалы, где я некогда служил в составе пограничной комиссии.

Я принял это к сведению и полагал, что Аден вполне способен справиться с ситуацией, поскольку туркам предстояло преодолеть труднейший рельеф, прежде чем вырваться из холмов к прибрежной полосе, в то время как племена внутренних районов славятся воинственным нравом и эффективностью в партизанской войне, к тому же настроены против турок. Однако я, несмотря на многолетний опыт, не учел аденской апатии. Верный политике laissez-faire, принятой после отзыва нашей пограничной комиссии около двенадцати лет назад, Аден черпал новости о собственном протекторате из канцелярских досье и рассказов туземцев, особенно от столь переоцененного друга и союзника, как султанат Лахедж. Турки прекрасно об этом знали, ибо утечка аденских дел, просачивающаяся через Лахедж и через йеменскую границу, является и уже долгие годы остается вопиющим скандалом.

Вторжение в районе Дхалы было лишь маневром для проверки прочности официальной дремоты в Адене; очевидным же путем для крупных сил была долина Тибан благодаря более пологому спуску и постоянному водоснабжению.

Наш приграничный султан (хаушаби) был подкуплен с неторопливой основательностью совершенно незаметно для его ближайшего соседа — близорукого султаната в Лахедже, если только последний не утруждал себя нарушением священного покоя Адена столь неприятными известиями.

В мае Аден воротехнулся во сне и выслал аденский отряд для разведки. Этот прекрасный отряд индийской кавалерии и верблюжьих войск доложил, что дела в долине Тибан выглядят серьезными; после чего инерция вновь взяла свое, и их отозвали назад. Кроме того, лахеджский султанат в порыве бережливости принялся распускать арабские ополчения, набранные на случай чрезвычайной ситуации из племен отдаленной глубинки, которые веками поставляли отличных наемников многим восточным султанатам.

Бдительные турки со своей безотказной системой шпионажа отметили каждый шаг этих жалких промахов и в психологический момент обрушились на долину Тибан силами около 3000 человек при поддержке еще 5000 арабских ополченцев. По пути они подобрали хаушаби, чьим главным желанием было нанести бесплатный удар по Лахджу, подобно тому как обычный мальчишка готов услужить какому-нибудь подлецу и снобу, которому нерадивый школьный учитель перепоручил свою прямую обязанность по надзору. Отдавая должное этому неадекватному султанату, стоит отметить, что он попытался преградить путь своими собственными, кормящимися с рук войсками и теми ополченцами, что у него были, но был презрительно отброшен более выносливыми вражескими отрядами и сокрушительным огнем турецких полевых батарей. Затем обезумевший и охваченный паникой дворец отправил в Аден конных гонцов за помощью, подобно сигнальным выстрелам с тонущего корабля.

Аден вел себя точно как встревоженная курица. Он бегал туда-сюда, кудахча и собирая автомобили, верблюжий транспорт, да что угодно. Власти не смели бросить своего любимого султана на произвол судьбы — в парламенте могли возникнуть вопросы. С другой стороны, они не приняли никаких надлежащих мер для его защиты. Точно так же, как обезумевшая курица оставляет свой выводок на милость парящего коршуна, чтобы поймать одного отбившегося цыпленка, вместо того чтобы сидеть смирно и созвать их под свое крыло, Аден предпринял запоздалую и безумную попытку спасти Лахдж.

Аденская подвижная колонна, слабая бригада из индийцев, молодых территориалов и артиллерии, выступила в 14:00 4 июля, то есть в самое жаркое время дня, в самый жаркий сезон года и в самой жаркой части света. Для перевозки пехоты передового отряда использовались автомобили, но основные силы были вынуждены маршировать в полном снаряжении и с боеприпасами. Потери от солнечных ударов были ужасающими. Покойный главнокомандующий войсками в Египте упоминал мне о сотнях пострадавших, а один из аденских «политических» сказал, что к концу дня в территориальном батальоне не осталось и дюжины боеспособных солдат. Многих свалила жара, прежде чем они прошли две мили.

Большая часть местного верблюжьего транспорта, перевозившего воду, боеприпасы и припасы — при этом не имевшая эскорта и даже не сопровождавшаяся ответственным офицером — бесцельно побрела в пустыню и исчезла из поля зрения этой злополучной колонны.

Тем временем передовой отряд из 250 человек (в основном индийцев) и двух 10-фунтовых горных орудий со всей поспешностью двинулся к Лахджу, который атаковали несколько тысяч турок и турко-арабов с 15-фунтовыми полевыми батареями и пулеметами. По прибытии они обнаружили, что дворец и часть города горят, и вступили с турками в рукопашный бой на улицах. Они держались всю эту душную ночь и отступили только тогда, когда рассвет показал им безнадежность их задачи и тот факт, что их обходят с флангов. Они отступили к основным силам, которые застряли на полпути у придорожного колодца (Бир-Насир), настолько явно отмеченного руинами, что даже аденские проводники не могли его пропустить. Нехватка воды стала естественным следствием остановки у колодца, который даже не снабжает поселение, а лишь удовлетворяет обычные нужды путников.

Этот колодец отмечен на топографической карте Аденского протектората (доступной широкой публике) как Бир-Мухаммад, а его полное название — Бир-Мухаммад-Насир. В пределах получаса ходьбы от него по обе стороны дороги есть пять колодцев, снабжающих поселения, но если вспомнить, что полевые орудия колонны не смогли продвинуться дальше из-за глубокого песка и что по вышеупомянутой дороге часто ездят обычные тикка-гарри, становится понятно, какими были местные знания.

Колонна в беспорядке отступила к пограничному городу Шейх-Осман, который они приготовились защищать, но Симла, к тому времени уже основательно встревоженная, приказала им вернуться для обороны Адена, и они вернулись без каких-либо определенных достижений, кроме случайного убийства султана Лахджа. Это вряд ли было виной героического маленького отряда, достигшего Лахджа; этот злополучный правитель спасался бегством со своей конной свитой перед рассветом и наткнулся на индийский аванпост, не удосужившись ответить на их окрик. Его увезли на автомобиле, и через несколько дней он скончался в Адене — еще одна жертва этого прискорбного промаха. Любое разумное и своевременное понимание сил и намерений противника дало бы бедняге достаточно времени, чтобы упаковать свои инкрустированные кальяны, персидские ковры и другие дворцовые сокровища и благополучно отступить в Аден, пока наши войска закреплялись на линии Шейх-Осман вдоль британской границы. Я исхожу из того, что Аден был застигнут врасплох слишком сильно, чтобы встретить турок на позиции по своему выбору, пока они еще были скованы холмистой местностью, где ополченцы нужного толка могли бы измотать их при поддержке дисциплинированных, свежих войск и адекватной артиллерии. Я хочу подчеркнуть, что разведывательный отдел в Адене, должно быть, работал и был организован отвратительно, ибо я отказываюсь верить, что любой главнокомандующий предпринял бы такую операцию с такими силами и в такое время, если бы имел хоть какое-то представление о реальном характере своей задачи. В итоге британский город Шейх-Осман, хорошо просматриваемый из Адена через гавань, удерживался турками до тех пор, пока не подошла подкрепляющая колонна с канала и не выбила их оттуда, в то время как протекторат был наводнен турками и турко-арабами вплоть до времени долго после перемирия, и можно представить, в каком состоянии там находится британский престиж.

Официальные попытки замять этот инцидент были бы забавными, если бы не были жалкими. Излишне говорить, что они не обманули мусульман в Египте или остальной части Аравии.

Вот наиболее точный отчет, который они предоставили общественности:

«ТУРКИ И АДЕН.

БОЙ У ЛАХДЖА.

Министерство по делам Индии опубликовало вчера вечером следующее коммюнике через Бюро печати:

«Вследствие слухов о том, что турецкие силы из Йемена пересекли границу Аденского тыла и продвигаются к Лахджу, главнокомандующий в Адене недавно отправил Аденский верблюжий отряд для разведки.

Они сообщили о присутствии турецких сил с полевыми орудиями и большим количеством арабов и отступили к Лахджу, где были усилены авангардом Аденской подвижной колонны, состоящим из 250 стрелков и двух 10-фунтовых орудий.

Наши силы в Лахдже были атакованы противником 4 июля силами в несколько тысяч турок с двадцатью орудиями и большим количеством арабов и удерживали свои позиции перед лицом огня артиллерии противника до ночи, когда часть Лахджа была охвачена пламенем. В течение ночи произошли некоторые рукопашные бои, и противник также начал обходить нас с флангов.

Тем временем остальные силы Аденской подвижной колонны маршировали к Лахджу, но были задержаны трудностями с водой и тяжелым путем. Поэтому было решено, что малые силы в Лахдже должны отступить.

Отступление было успешно осуществлено рано утром 5 июля, и отряд соединился с остальной частью колонны в Бир-Насире. Наши войска, однако, значительно страдали от сильной жары и нехватки воды, а их трудности усугублялись дезертирством арабских транспортных рабочих. Поэтому было решено отступить к Адену, что и было сделано без попыток противника преследовать нас.

Наши потери включают трех раненых британских офицеров: имена будут сообщены позже. Мы взяли в плен одного турецкого офицера (майора) и тринадцать рядовых».

Похоже, Аден не предпринял никаких попыток остановить волну турецкого влияния, пока мог. Лучшее боевое племя в протекторате простирается вдоль побережья и далеко вглубь страны к северо-востоку от Адена, а его столица находится всего в нескольких часах хода на пароходе от этой гавани. Турки приложили все усилия, чтобы привлечь на свою сторону это важное племенное подразделение, которое могло бы стать серьезной угрозой на их левом фланге. Его султан часто обращался в Аден с просьбой хотя бы показать канонерскую лодку у его порта, но безрезультатно. После того как туркам удалось настроить против него тех членов его племени, до которых они могли дотянуться, или которые могли дотянуться до них, из Адена морем был нанесен запоздалый политический визит. Возмущенный старый султан поднялся на борт и высказал все, что думает. «Вы выбрасываете своих друзей на помойку», — сказал он с горечью и отбыл, чтобы самостоятельно установить modus vivendi с турками.

Ситуация в Адене оказала заметное влияние на поддержку турецкой кампании фальшивого панисламизма, и те из нас, кто имел дело с вождями в других частях Аравии, сталкивались с этим на каждом шагу. Бессмысленно винить отдельных лиц — виновата вся система. Политика невмешательства, которую ввело либеральное правительство после того, как Пограничная комиссия завершила свою работу и отозвала свои силы, была настолько перетянута аденскими властями, что они не хотели ни поддерживать прямой личный контакт сами, ни позволять это делать кому-либо другому.

Как исследователь и натуралист, чья основная работа годами проходила в той стране, я приложил все усилия, чтобы продолжать свои исследования там, пока моя настойчивость не навлекла на меня официальные преследования. Серьезный аспект этого отношения заключается в том, что в то время, когда точные и актуальные знания о тыле были бы бесценны, их не было. Пагубная политика выбора любого одного вождя (без контроля со стороны европейца), чтобы держать Аден в курсе дел в собственном протекторате, слепо привела к катастрофе. Оправдание в официальных кругах там состоит в том, что султан хаушаби был подкуплен турками без их ведома и препятствовал прохождению любой информации через Лахдж к ним. Может ли быть более суровое обвинение такой системе?

Аденский инцидент похож на месопотамскую медицинскую неразбериху, оба случая вызваны спорадической гнилью в верхах, которую выявило испытание войной. Лояльность ее князей и преданность ее армии доказывают, что в британском правлении в Индии нет ничего фундаментально неправильного, чтобы вызывать такие чувства, но некоторые из тех мандаринов, которые имели широкий контроль над человеческими делами и судьбами, игнорировали ситуацию, пока она не была насильственно навязана им, и действовали в ней катастрофически неумело. Трудно привлечь таких людей к ответу, ибо они перекладывают ответственность друг на друга или укрываются в истинно восточной позе божественного чиновничества. Такие типы должны были бы уже устареть даже в Индии, но эта война доказала, что это не так, и когда их глупости растрачивают доблестные жизни и волочат британский престиж в пыли, они нуждаются в порицании. Я надеюсь когда-нибудь, если буду жив, честно разобраться с политикой Адена в отношении тыла.

Осенью 1915 года я был достаточно здоров, чтобы присоединиться к морскому патрулю Красного моря в качестве политического офицера в военно-морском звании лейтенанта. Нашими обязанностями было изматывать турок, не причиняя вреда арабам, блокировать аравийское побережье от турок, разрешая при этом движение доу с продовольствием, предназначенным для арабских купцов, и пароходные грузы продовольствия для предполагаемого использования паломниками. Попутно мы должны были поддерживать восточную магистраль свободной от мин и транспортабельных подводных лодок, предотвращать проход шпионов между Аравией и Египтом, а также выполнять поручения, как того требовали береговые жители.

В целом, это была нелегкая работа, но я думаю, что блокада представляла собой наиболее сложные аспекты. Со шпионами все было ясно — любой, обладающий необходимым опытом, мог заметить сомнительного клиента, как только доу, перевозившая его, подходила к борту; а нерегулярные, но частые визиты в различные порты вскоре положили конец минной индустрии и предотвратили любую материализацию угрозы подводных лодок, за исключением сообщений из Адена, которые вызывали у меня немало дополнительных поездок на вооруженном паровом катере, чтобы «пойти, посмотреть, увидеть».

Но проблемы, создаваемые блокадой, требовали решения с очень малым временем на операцию, и если ваше решение не одобрялось властями на берегу, они не теряли времени, чтобы дать вам знать об этом — обычно по беспроводной связи, которую перехватывало большинство кораблей патруля к тому времени, как она доходила до вас.

Основная идея заключалась в том, что в случае сомнений лучше пропустить груз к туркам, чем ущемлять желудки хиджазцев и вызывать неприязнь к себе. Теоретически это было совершенно разумно, ибо мы хотели, чтобы Хиджаз любил нас достаточно, чтобы сражаться на нашей стороне, и только гунны думают, что можно заставить людей любить вас, причиняя им страдания. На практике, однако, мы вскоре обнаружили, что хиджазские купцы продавали товар напрямую туркам, а своим соотечественникам отдавали то, что оставалось, по максимально возможной цене. Ко всему прочему, Индия начала вопить, что ее паломники в Хиджазе голодают, и нам пришлось уступить этому крику. Мне никогда не приходилось заниматься законодательством для высокоцивилизованных мусульман со склонностью к агитации, но я всегда сочувствовал тем, кому приходилось, и мог вполне оценить положение Индии в этом вопросе. Тем не менее, сравнив ее грузы помощи с количеством ее паломников в стране и обнаружив, что у каждого было достаточно, чтобы кормить его до конца его естественной жизни, я рискнул попросить, чтобы эта оптовая благотворительность прекратилась, тем более что эти крупные пароходные грузы обрабатывались так же, как и зерно, доставляемое на доу, и приносили пользу главным образом туркам и местным спекулянтам.