«Эти утверждения, предполагается, слишком общие, чтобы быть правдой. Некоторые друзья (в целом) предлагаемого правительства, возможно, признали все это; но самые просвещенные из них заявляют, что, по их мнению, конституция настолько мало дефектна, насколько это вообще возможно — что она не подвержена обоснованным возражениям — что она сохранит наши равные республиканские формы правления; более того, что она является их единственной твердой опорой и гарантией их существования — и если они соглашаются на дополнения и изменения, предложенные Конвентом Массачусетса, то не столько потому, что они думают, что конституция будет лучше для них; но потому, что они думают, что эти дополнения примирят оппозицию и объединят все партии в желаемой гармонии, не делая конституцию хуже».
«Автор, чтобы показать счастливое положение граждан этого штата, спрашивает: «Разве каждый человек не сидит под своей собственной виноградной лозой и своей собственной смоковницей?» Да, можно ответить, и под богатыми виноградными лозами и смоковницами своих соседей тоже, «не имея никого, кто заставил бы его бояться?» Это было, вероятно, написано до недавнего бунта: И если жители этого штата не боятся своих соседей, чьими виноградными лозами и смоковницами они наслаждаются, они должны быть очень невежественны или очень бесчувственны.
««Разве каждый не следует своему призванию без препятствий и не получает награду за свой честно заработанный труд? Фермер и механик пожинают плоды своего труда. Купец ведет свою торговлю, и никто не может лишить его прибыли, которую он честно приобретает.» Если бы последнее утверждение было простым вопросом, автор мог бы спасти свою репутацию. В то время как измученный войной ветеран оплачивается за свои услуги в четверть или пятую часть их стоимости; в то время как множество механиков не имеют работы; в то время как торговля ограничена за рубежом, а законы о платежных средствах и обесцененные бумажные деньги существуют дома, публика не будет склонна считать себя очень счастливой — нет, даже в этом штате. В других штатах, где бунты и восстания нарушили частную собственность, потревожили правительство и закончились кровопролитием, жители будут более недоверчивы и пожелают принятия предлагаемой конституции». — [Ноа Уэбстер] в «Американском журнале» за апрель 1788 года.
П. Л. Ф.
Друзья и сограждане,
Защитники предлагаемой новой конституции, будучи выбитыми с поля аргументов по ее существу, теперь заняли новую позицию. Они признают, что она подвержена обоснованным возражениям — что ряд ее статей должен быть изменен; что если изменения не произойдут, дверь будет оставлена открытой для ненадлежащего управления и посягательств на свободы народа; и многие из них заходят так далеко, что говорят, что если она сохранится в течение значительного периода в своей нынешней форме, это приведет к подрыву наших равных республиканских форм правления. Но все же, хотя они признают это, они настаивают, что она должна быть принята, и что мы должны полагаться на получение необходимых изменений после того, как мы ее получим. Большинство ведущих деятелей, которые выступают за ее принятие, теперь заявляют о своей готовности согласиться с теми, кто выступает против, в осуществлении наиболее существенных поправок, за которые ведется борьба, при условии, что они сначала согласятся принять предложенную систему в том виде, в каком она есть. Эти уступки дают веское доказательство того, что противники конституции имеют разум на своей стороне, и что они не были под влиянием, в той части, которую они приняли, низкими и недостойными мотивами эгоистичных и частных интересов, в которых их неблагородно обвиняли. Поскольку сторонники конституции кажутся, если их заявления искренни, в ситуации, подобной ситуации Агриппы, когда он воскликнул при проповеди Павла — «ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином», я не могу не позволить себе выразить то же пожелание, которое святой Павел высказал по тому случаю: «Молил бы Бога, чтобы не только ты, но и все слушающие меня сегодня, сделались такими, как я». Но увы, поскольку мы больше не слышим о христианстве Агриппы после этой встречи с Павлом, так и весьма опасаюсь, что мы ничего не услышим о поправках от большинства горячих защитников принятия нового правительства после того, как оно начнет действовать. Когда правительство будет однажды организовано и все должности в нем заполнены, побуждения, которые будут иметь наши великие люди для его поддержки, будут гораздо сильнее, чем они есть сейчас для того, чтобы настаивать на его принятии. Многие из них будут тогда занимать места великой чести и вознаграждения, а другие будут тогда кандидатами на такие места. Гораздо труднее отказаться от почестей или вознаграждений, которые мы имеем во владении, чем отказаться от стремления к ним, пока достижение их находится в состоянии неопределенности. Поправки, за которые ведется борьба как за необходимые, таковы, что они будут стремиться ограничить и урезать ряд полномочий правительства. И вероятно ли, что те, кто обладает этими полномочиями, будут так же склонны отказаться от них после того, как они будут у них во владении, как согласиться на то, чтобы они были ограничены в акте их предоставления? Здравый смысл говорит — они не будут.
Когда мы рассматриваем природу и действие правительства, идея получения формы, радикально дефектной, под предлогом внесения необходимых поправок, очевидно абсурдна.
Правительство — это договор, заключенный человечеством в состоянии общества для содействия их счастью. При формировании этого договора здравый смысл диктует, что не должны быть допущены никакие статьи, которые стремятся сорвать цель его учреждения. Если таковые предлагаются, они должны быть отвергнуты. Когда договор однажды сформирован и приведен в действие, для отдельных лиц уже слишком поздно возражать. Сделка совершена — передача сделана — и право на пересмотр утрачено без согласия сторон. Кроме того, когда правительство однажды действует, оно приобретает силу привычкой и стабильность упражнением. Если оно терпимо мягко в своем управлении, народ сидит спокойно под ним, каковы бы ни были его принципы и формы, столь же отталкивающие для максим свободы. Оно крадет, незаметными степенями, одно право у народа за другим, пока не заклепает свои полномочия так, чтобы поставить их вне способности сообщества ограничить или лишить их. История мира предоставляет много примеров того, как народ увеличивает полномочия своих правителей путем убеждения, но я полагаю, было бы трудно привести один, в котором правители были убеждены отказаться от своих полномочий в пользу народа. Везде, где это происходило, это всегда было результатом принуждения. Эти наблюдения настолько хорошо обоснованы, что они стали своего рода аксиомами в политике; и вывод, который следует из них, столь же очевиден, а именно: что при формировании правительства следует проявлять осторожность, чтобы не передавать полномочия, которые будет необходимо забрать обратно; но если вы ошибаетесь вообще, пусть это будет на противоположной стороне, потому что гораздо легче, а также безопаснее, расширить полномочия ваших правителей, если они окажутся недостаточно обширными, чем урезать их, если они окажутся слишком велики.
Согласовано, что план дефектен — что некоторые из предоставленных полномочий опасны — другие не хорошо определены — и поправки необходимы. Почему тогда не изменить его? почему не устранить причину опасности и, если возможно, даже опасение ее? Инструмент все еще находится в руках народа; он не подписан, не запечатан и не доставлен, и они имеют власть придать ему любую форму, какую пожелают.
Но утверждается: примите его сначала, а затем измените. Я спрашиваю, почему не изменить, а затем принять его? Безусловно, последний способ действий более соответствует нашим идеям благоразумия в обычных делах жизни. Если бы люди собирались заключить договор относительно своих частных дел, было бы крайне абсурдно с их стороны подписывать и запечатывать документ, содержащий условия, которые противоречат их интересам и желаниям, в ожидании, что стороны после его исполнения согласятся внести изменения, соответствующие их желанию. Они настаивали бы на изменении исключительных пунктов, прежде чем ратифицировать договор. И является ли договор об управлении нами и нашими потомками менее важным, чем контракты между отдельными лицами? Конечно, нет. Но на это рассуждение, которое на первый взгляд, казалось бы, не допускает ответа, выдвигается множество возражений и приводится ряд причин для принятия системы, а затем предложения поправок. Такие, которые попали в поле моего наблюдения, я изложу и прокомментирую.
I. Настаивают, что нынешнее положение нашей страны таково, что не допускает задержки в формировании нового правительства или времени, достаточного для обсуждения и согласования поправок, которые являются надлежащими, без вовлечения нас в состояние анархии и путаницы.
По этому вопросу все силы риторики и искусства описания используются, чтобы нарисовать состояние этой страны в самых отвратительных и пугающих красках. Нам говорят, что сельское хозяйство без поощрения; торговля чахнет; частная вера и кредит игнорируются, а общественный кредит повержен; что законы и магистраты презираются и сводятся на нет; что дух распущенности свирепствует и готов переступить через любую границу, установленную для него правительством; что частные затруднения и бедствия вторгаются в дом каждого человека со средним достатком, а небезопасность угрожает каждому человеку в обеспеченных обстоятельствах: короче говоря, что мы находимся в состоянии самого тяжкого бедствия дома, и что мы презренны за рубежом, посмешище иностранных наций и насмешка мира. Из этой высокопарной картины можно было бы предположить, что мы находимся в самом плачевном состоянии из всех людей на земле. Но позвольте мне, мои соотечественники, привлечь ваше внимание к серьезной и трезвой оценке ситуации, в которой вы находитесь, пока я прослеживаю затруднения, под которыми вы трудитесь, до их истинных источников. Каково ваше состояние? Разве каждый человек не сидит под своей собственной виноградной лозой и под своей собственной смоковницей, не имея никого, кто заставил бы его бояться? Разве каждый не следует своему призванию без препятствий и не получает награду за свой честно заработанный труд? Фермер возделывает свою землю и пожинает плоды, которые щедрость небес дарует его честному труду. Механик упражняется в своем искусстве и получает награду за свой труд. Купец ведет свою торговлю, и никто не может лишить его прибыли, которую он честно приобретает; все классы и призвания людей среди нас защищены в своих различных занятиях и обеспечены законами во владении и пользовании собственностью, полученной в этих занятиях. Законы исполняются так же хорошо, как они когда-либо исполнялись в этой или любой другой стране. Ни рука частного насилия, ни более страшная рука законного угнетения не протянуты, чтобы причинить нам бедствие.
Правда, многие люди испытывают затруднения, но их следует приписывать неизбежным обстоятельствам вещей, а не какому-либо изъяну в нашем правительстве. Мы только что вышли из долгой и дорогостоящей войны. Во время ее существования немногие были в состоянии приумножить свои состояния, зато многие их уменьшили. Долги, заключенные до войны, оставались невыплаченными [7] в период ее ведения, и они стали бременем, слишком тяжелым, чтобы нести его в начале мирного времени. Добавьте к этому, что по окончании войны слишком многие из нас, вместо того чтобы вернуться к своим прежним привычкам бережливости и трудолюбия, благодаря которым единственно любая страна может достичь процветания, предались расточительному потреблению иностранных товаров. Страна была наводнена товарами, ввезенными из-за границы, и денежная наличность страны была отправлена на оплату этих товаров, что по-прежнему оставляет нас обремененными тяжелым долгом перед иностранцами. Это истинные источники, к которым мы должны возвести все частные трудности отдельных лиц: но избавит ли вас от них новое правительство? Его сторонники еще не сказали вам, как оно это сделает, — и я осмелюсь заявить, что есть только один способ, которым это может быть достигнуто, а именно: трудолюбие и экономия; ограничьте свои расходы доходами; продавайте больше, чем покупаете, и все будет хорошо в этом отношении. Ваше нынешнее положение обычно для периода после окончания войны. Те, кто помнит наше положение после завершения войны, предшествовавшей последней, припомнят, что оно было схожим с нынешним, но время и трудолюбие вскоре вывели нас из него. Денег было мало, цены на продукцию страны были гораздо ниже, чем с момента наступления мира, и многие люди были крайне обременены долгами; и это происходило, хотя мы не испытывали тех разорений, опустошений и потери имущества, которые были перенесены во время последней войны.
Что касается наших общественных и национальных дел, то что в нашем положении угрожает нам какой-либо непосредственной опасностью? Мы находимся в мире со всем миром; ни одна нация не угрожает нам войной; и нас не призывают по какой-либо причине, достаточно важной, нападать на какую-либо нацию. Правительства штатов справляются с задачами сохранения мира и обеспечения текущих потребностей. Наше положение как нации ни в каком отношении не хуже, чем было в течение последних нескольких лет. Наш государственный долг был уменьшен различными способами, а западные территории, на которые возлагались надежды как на доходный фонд для погашения национального долга, наконец были выставлены на продажу, и значительная часть средств была фактически направлена на его сокращение. Я упоминаю об этих вещах, чтобы показать, что в нашем нынешнем положении, касающемся наших национальных дел, нет ничего особенного, что должно было бы побудить нас принять предложенную [8] систему, не уделив достаточного времени для ее рассмотрения и исправления. Я не хочу этим сказать, что наше правительство не нуждается в реформе. Все стороны признают, что в нашей федеральной конституции необходимы изменения, но обстоятельства нашего дела отнюдь не обязывают нас торопиться с этим делом и не требуют, чтобы мы принимали систему, имеющую существенные недостатки. Мы можем безопасно уделить время для обсуждения и внесения поправок, не подвергая себя тем временем опасности оказаться в положении, значительно худшем, чем нынешнее.
Но говорят, что если мы отложим ратификацию этой системы до тех пор, пока не будут внесены необходимые поправки, следствием будет гражданская война между штатами. В этом отношении слабые умы пугают тем, что ополчение Коннектикута и Массачусетса, с одной стороны, и Нью-Джерси и Пенсильвании — с другой, нападет на нас с враждебной яростью и либо сотрет нас с лица земли, либо, в лучшем случае, разделит нас между двумя соседними штатами. Опасение опасности является одним из самых мощных стимулов к действиям человека и поэтому обычно раздувается в политических вопросах: но все же благоразумный человек, хотя и предвидит зло и избегает его, не будет запуган воображаемыми опасностями. Мы должны поэтому спросить, есть ли основания опасаться такого события? Не может быть причин опасаться, что другие штаты начнут с нами войну из-за того, что мы не принимаем предложенную конституцию, пока она не будет исправлена, кроме одной из следующих причин: либо у них будут законные основания для этого, либо у них будет желание сделать это. Мы рассмотрим каждую из них: что у них не будет законных оснований ссориться с нами из-за нашего неприсоединения, очевидно, потому, что мы не связаны никакими обязательствами, вытекающими из какого-либо существующего договора или предварительного соглашения. Конфедерация — единственный договор, существующий ныне между штатами: по его условиям он не может быть изменен без согласия каждой из сторон. Ничто, следовательно, не может быть более неразумным, чем требование части штатов от других, как вопрос права, присоединения к системе, к которой у них есть существенные возражения. Никакая война, следовательно, не может возникнуть из этого принципа, но, напротив, следует предполагать, что он будет действовать сильно в противоположном направлении. Штаты будут рассуждать по этому вопросу следующим образом: по этому важнейшему вопросу каждый штат имеет несомненное [9] право судить сам за себя: это обеспечено ему торжественным договором, и если какой-либо из наших штатов-собратьев не согласен с нами по этому вопросу, мы должны прислушаться к их возражениям и приспособиться, насколько это возможно, к поправкам, которые они предлагают.
Что касается склонности штатов начать с нами войну из-за отказа присоединиться, пока она не будет исправлена, то это крайне маловероятно, не только потому, что такая процедура была бы в высшей степени несправедливой и неразумной сама по себе, но и по ряду других причин.
Идея гражданской войны между штатами отвратительна принципам и чувствам почти каждого человека любого ранга в союзе. Для каждого, кто обладает хоть малейшей способностью к размышлению, настолько очевидно, что в таком случае мы рискуем потерять все, не имея надежды что-либо приобрести, что человек, который мог бы допустить мысль такого рода, был бы справедливо сочтен более подходящим для заключения в Бедлам, чем для ведения с ним дискуссий. Но идея о том, что один или несколько штатов нападут на другой за то, что он настаивает на изменениях в системе до ее принятия, еще более экстравагантна; это противоречит каждому принципу свободы, который разделяли штаты, нарушает самый торжественный договор и лишает штат права на обсуждение. В самом деле, предполагать, что народ, питающий столь утонченные идеи о правах человеческой природы, что он был побужден вести войну с самой могущественной нацией на земле из-за умозрительного пункта и только лишь из опасения опасности, должен быть настолько лишен собственных чувств и принципов, чтобы отказать своим братьям, которые были связаны с ними в трудном конфликте, в праве на обсуждение вопроса первостепенной важности для их политического счастья и безопасности, — это в равной степени оскорбление характера народа Америки и здравого смысла, и могло быть внушено только порочным сердцем и развращенным умом.