«Наше правовое наследие: Первое тысячелетие (600–1600)»

Существовал также судебный приказ по вопросам наследования земли. По закону держание лица, которое умерло, владея держанием в домене лорда, которое было наследственным (сейзина безусловного права), возвращалось лорду, который должен был передать его наследнику умершего. Если лорд отказывался и оставлял его себе или передавал кому-то другому, наследник мог подать иск в Королевский суд, который решал, владел ли предок землей на правах безусловного владения в своем домене, является ли истец ближайшим наследником и умер ли предок, отправился ли в крестовый поход, но не вернулся, или стал монахом.

Вопросы сейзины передавались в Королевский суд участником спора в местном суде, который «подчинялся великой ассизе короля». Тогда его дело передавалось в Королевский суд. Ассиза состояла из двенадцати рыцарей из этого округа, которые избирались четырьмя рыцарями, были известны как правдивые люди и, вероятно, обладали знанием фактов.

Арендатор мог возразить против любого из двенадцати рыцарей по веской причине, установленной судом. Каждый из двенадцати давал клятву относительно того, чья позиция — истца или ответчика — верна. Если кто-то не знал правды по делу, находили других, пока двенадцать не приходили к согласию (присяжные) в пользу одной из сторон. Лжесвидетельство каралось конфискацией всего имущества и движимости в пользу короля и тюремным заключением сроком не менее одного года.

Альтернативно, арендатор-ответчик все еще мог выбрать судебный поединок. Поединок проводился между сторонами или их чемпионами. Проигравшая сторона поединка должна была заплатить штраф в 60 шиллингов.

Однако, если стороны были родственниками, ни ассиза, ни поединок были им недоступны, а дело должно было решаться по закону о наследовании. Также бургажное держание обычно не решалось ассизой.

Эта процедура ассизы со временем распространилась на все другие виды гражданских исков.

Также в Королевский суд из судов графств могли быть переданы вопросы о притязаниях лорда на человека как на своего виллана (поединок недоступен), о службе или рельефе, причитающихся лорду, о правах на вдовью долю, об отказе кредитора вернуть залог должнику, предложившему платеж или депозит, о деньгах, причитающихся кредитору, продавцу или лицу, перед которым у кого-то было обязательство по хартии, о рыбе, урожае или скоте, взятых с незаконно занятых земель, о скоте, взятом с пастбища, о правах на пользование общинной землей, о прекращении препятствования чьей-либо перевозке, о реституции неправомерно занятой земли, о принуждении бейлифа лорда отчитаться перед ним о доходах поместья.

Лицо, которое считало, что не получило правосудия в суде поместья, могло обратиться к королю за судебным приказом о праве (writ of right) после решения суда поместья или за судебным приказом praecipe во время разбирательства в суде поместья.

Королевский суд также решал споры, касающиеся баронств, нарушения прав или посягательств на королевскую землю, общественные дороги или общественные водные пути, такие как отвод вод от их правильного русла, и вопросы нарушения прав путем создания или разрушения канавы или разрушения пруда мельницей, что наносило ущерб свободному владению человека. Другими исками Короны были: оскорбление королевского достоинства, государственная измена, нарушение охранных грамот и нанесение ущерба слугам короля.

Генрих вовлек Королевский суд во многие уголовные дела, ранее решавшиеся в судах графств и сотен. Для выявления преступлений он требовал, чтобы королевские чиновники регулярно спрашивали избранных представителей: рыцарей или других землевладельцев каждого района, не подозревается ли кто-либо в убийстве, грабеже и т. д. Разъездной королевский судья или шериф затем проводил дознание, в ходе которого представители под присягой отвечали, какие люди, по общему мнению, совершили определенные преступления. Они проводили такие запросы через ассизы обвинения (assizes of presentment), обычно состоявшие из двенадцати человек от каждой сотни и четырех человек от каждого поселения. (Позже они превратились в большие жюри присяжных). Эти ассизы были древним институтом во многих частях страны. Они состояли из представителей сотен, обычно рыцарей, и деревень, которые под присягой свидетельствовали обо всех преступлениях, совершенных в их районе, и обвиняли тех, кого они подозревали в их совершении, и тех, кто их укрывал. Ассиза настаивала на повсеместном систематическом принятии стандартной процедуры. Процедура стала более регулярной, а не зависящей от всплесков преступности. В случае предъявления обвинения подозреваемые отправлялись на ордалию. Суда присяжных (компургации) не было, так как он был отменен Генрихом. Если человек признавался виновным, он терял свое движимое имущество в пользу короля, а его земля возвращалась лорду. Если он проходил ордалию, но имел дурную славу в общине, он мог быть изгнан из нее. Позже ордалия была отменена.

Как и прежде, человека можно было привлечь к суду по обвинению потерпевшего. Если обвиняемый продолжал отрицать обвинение после того, как обвинитель давал показания, а дело расследовалось путем запросов и допросов, проводился поединок, если только обвинителю не было больше шестидесяти лет или он не был искалечен, в этом случае обвиняемый отправлялся на ордалию.

Уголовные дела, такие как убийство короля, подстрекательство к мятежу, предательство нации или армии, мошенническое сокрытие клада (нахождение спрятанных монет, зарытых при приближении опасности), нарушение королевского мира, убийство, непредумышленное убийство (убийство, при котором не было очевидцев), поджог (города, дома, людей, животных или другого движимого имущества из ненависти или мести), грабеж, изнасилование и фальсификация (например, поддельные хартии, фальшивые меры или фальшивые деньги), карались смертью или членовредительством. Взлом дома, укрывательство преступников, королевские прерогативы на имущество с кораблекрушений и морских зверей, выброшенных на берег, также были подсудны Королевскому суду.

Королевский суд значительно вырос и не всегда возглавлялся королем. Чтобы агенты суда не имели слишком много дискреционных полномочий, была разработана систематическая процедура передачи дел в Королевский суд. Во-первых, истец должен был обратиться в королевскую Канцелярию за стандартизированным судебным приказом, которому должно было соответствовать дело. Истец должен был заплатить пошлину и предоставить поручительство в том, что иск подан добросовестно. Ход судебного процесса контролировался в ключевых точках точно сформулированными приказами шерифу, предписывающими ему, например, взять спорное имущество под королевскую защиту до принятия решения, сформировать ассизу и осмотреть имущество до прибытия судей, установить факт, имеющий значение для иска, или вызвать «гаранта» для поддержки притязаний ответчика.

Королевский суд вел записи своих дел на пергаменте, который хранился в свитках: «свитки» суда. Самый старый свиток 1194 года почти полностью состоит из земельных дел.

Любой мог назначить агента, «адвоката», для выступления в суде от своего имени, исходя из предположения, что доверитель не может присутствовать лично. Доверитель затем был связан действиями своего агента. Система общего права стала приверженной «состязательной системе», при которой стороны судебным образом боролись друг с другом.

Королевский суд взял на себя юрисдикцию по вопросам о том, является ли определенная земля гражданской или церковной (assize utrum), и, следовательно, должна ли земля нести повинности или платежи Короне или нет. Он также рассматривал вопросы нарушения прав на назначение на церковную должность (advowson) — комплекса прав на доход от церкви и на выбор пастора для церкви (ассиза о последнем представлении). Многие церкви были построены лордом в его поместье для своих вилланов. Лорд затем назначал пастора и обеспечивал его содержание из доходов церкви. В более поздние времена выбранный лордом пастор официально назначался епископом. К 1100-м годам многие лорды передали свои права на назначение на церковные должности аббатствам.

Как и прежде, земля любого лица, которое было объявлено вне закона или осуждено за тяжкое преступление, переходила к его лорду. Его движимое имущество и товары становились собственностью короля.

Суд поместья рассматривал дела, возникавшие из несвободных держаний крестьян лорда.

Гонориальный суд, часть суда поместья, рассматривал вопросы принудительного изъятия имущества, также называемого «дистресс» (distress). Дистресс был методом землевладельца заставить арендатора выполнять повинности своего лена. Чтобы наложить дистресс на лен, лорд сначала получал решение своего суда. В противном случае он налагал дистресс только на товары и движимое имущество без решения своего суда. Дистресс был лишь обеспечением исполнения повинностей человека, если он соглашался, что должен их выполнять, или его явки в суд, если он не соглашался, что должен их выполнять. Закон и обычай ограничивали виды товаров и движимого имущества, подлежащих дистрессу, а также время и способ его наложения. Например, ни одежда, ни домашняя утварь, ни верховая лошадь не подлежали дистрессу. Лорд не мог использовать изъятое движимое имущество, пока оно находилось у него на хранении. Если скот, находящийся на хранении, был недоступен арендатору, лорд должен был кормить его за свой счет. Лорд, если он не был королем, не мог продать движимое имущество. Арендатору был доступен иск о реплевине (replevin) для возврата имущества, которое было неправомерно подвергнуто дистрессу. Этот суд также определял вопросы наследования и вдовьей доли.

Суд виллы обеспечивал соблюдение деревенских постановлений. Суд сотни занимался мелкими преступлениями простых людей в окрестностях нескольких вилл. Суды графств и боро рассматривали дела о тяжких преступлениях, обвинения против свободных людей, гражданские правонарушения и долги. Рыцари заставляли суды графств работать как правовые и административные органы Короны.

Вопросы адмиралтейства (поскольку на открытом море нельзя было созвать ассизу) и вопросы владения землей, удерживаемой на правах франкальмойна («свободная милостыня» для бедных, чтобы освободить короля от этого бремени), где арендатором был священнослужитель, рассматривались в церковных судах.

Церковь скопировала процедуру ассизы, разработанную Королевским судом для выявления церковных правонарушений. Суд по-прежнему осуществлялся путем компургации. Епископы могли обратиться в Канцелярию с просьбой заключить в тюрьму правонарушителя, который оставался отлученным от церкви в течение сорока дней, до тех пор, пока он не возместит ущерб. Канцелярия выполняла это как должное. Это продолжалось шесть столетий.

Разграничение юрисдикции между этими судами было запутанным, и существовало много конкурирующих и перекрывающихся юрисдикций. Однако суд мог назначить арбитров или предложить сторонам пойти на компромисс, чтобы избежать суровости окончательного решения, которое могло подтолкнуть проигравшую сторону к насильственному самоуправству.

Должность коронера была учреждена в последние годы правления Ричарда для определения того, были ли внезапные смерти случайными или произошли в результате убийства.

Главный судья Ранульф Гленвиль написал трактат о судебных приказах, которые могли быть поданы в Королевский суд, и о способах их использования. Это было практическое руководство по процедуре и праву, применяемому в Королевском суде.

Глава 7

Времена 1215–1272 гг.

Полуфортифицированные каменные усадьбы баронов-землевладельцев были улучшены и расширены. Обычно они имели четырехугольную форму вокруг центрального двора. Центральной и самой большой комнатой был зал, где люди ели и спали. Если зал находился на первом этаже, огонь мог гореть в очаге посреди пола. Иногда у лорда была своя гостиная со спальным лофтом над ней. Наличие второго этажа требовало камина в стене, чтобы дым мог подниматься на два этажа к крыше. В других комнатах также были камины. Часто зал находился на втором этаже и занимал два этажа. На одной из стен нижнего этажа был камин. Вокруг верхнего этажа были небольшие окна. Окна больших домов были из непрозрачного стекла, поставляемого стекольным ремеслом. Стекло было толстым, неровным и зеленоватого цвета. Стены были оштукатурены. Пол был деревянным с коврами. Крыши были бревенчатыми с горизонтальными балками. Многие крыши имели черепицу, поставляемую черепичным ремеслом, которое обжигало черепицу в печах или на открытом огне. Из-за опасности пожара кухня часто была отдельным зданием, соединенным с залом крытым переходом. В ней были один или два открытых очага в каминах и печи. Иногда была отдельная комната для молочной.

Мебель включала тяжелые деревянные кресла для лорда и леди, табуреты, скамьи, столы на козлах, сундуки и шкафы. Снаружи был огороженный сад с капустой, горохом, бобами, свеклой, луком, чесноком, луком-пореем, салатом, кресс-салатом, хмелем, травами, ореховыми деревьями для масла, некоторыми цветами, а также рыбным прудом и колодцем. Пчел держали ради меда.

Дворяне, врачи и юристы носили туники до щиколоток и почти такой же длины верхнюю тунику, которая была подбита мехом и имела длинные рукава. К ней прикреплялся капюшон. Волосы у мужчин были короткими и завитыми, с челкой на лбу. Туника купцов и людей среднего класса доходила до икр. Рабочий носил тунику до колен, суконные чулки и обувь из плотного войлока, ткани или, возможно, кожи. Дамы носили длинную тунику с умеренно пышной юбкой, заниженным поясом и узкими рукавами. Ее волосы были скрыты круглой шляпкой, завязанной на макушке. Поверх туники она носила плащ. Монахи и монахини носили длинные черные рясы с капюшонами.

Бароны теперь управляли своими поместьями и развивали их так, чтобы они были максимально продуктивными, часто используя успешные методы управления церковными поместьями. Они вели записи своих полей, арендаторов, повинностей, причитающихся с каждого арендатора, и обязанностей должностных лиц поместья, таких как надзор за пахотой и боронованием. Ежегодно рассчитывалась прибыль или убыток поместья за год. Большинство поместий были самодостаточными, за исключением того, что железо для инструментов и подков, а также соль для консервации обычно приходилось получать в другом месте. Вино, деготь, холст и жернова были импортом из других стран и покупались на ярмарках, как и рыба, меха, специи и шелка. Овец держали в таком большом количестве, что они были подвержены новой болезни — «чесотке».

Расстояние между поместьями составляло в среднем около десяти миль, земля между ними не использовалась и называлась «пустошью». Статуты после гражданской войны, запрещающие повторный захват земли, препятствовали огораживанию пустошей.

Некоторые вилланы выкупали свою зависимость, оплачивая труд наемного работника, который выполнял их повинности, или выплачивая своему лорду твердую сумму (отсюда слова «ферма» и «фермер»), чтобы нанять сельскохозяйственного рабочего вместо себя. Это позволило сельскохозяйственному рабочему обрабатывать один непрерывный участок земли вместо разбросанных полос.

Ткацкие станки теперь были оснащены двумя перекладинами. Женщины занимались вышивкой. Одежда большинства людей изготавливалась дома, даже сандалии. Деревенский кожевник и сапожник поставляли длинные куски мягкой кожи для большей защиты, чем сандалии. Дубильные мельницы заменили часть ручного труда. Профессиональный охотник на волков, рысей или выдр поставлял головные уборы. В каждой деревне был кузнец и, возможно, плотник для строительства плугов и телег. Кузнец получал уголь из угольных месторождений для нагрева металла, с которым работал. Конская упряжь изготавливалась дома из конского волоса и пеньки. Существовали водяные и/или ветряные мельницы для помола зерна, для солода и/или для валяния ткани.

Большинство мужчин носили нож из-за распространенности убийств и грабежей. Обычным делом было бегство убийцы в убежище в церкви, которую затем окружали преследователи, пока не вызывали коронера. Обычно беглец признавался и соглашался покинуть страну и никогда не возвращаться.

Давно вошло в обычай, что жених публично наделял свою невесту имуществом у церковных дверей. Это делалось для обеспечения ее и ее детей, если он умрет первым. Если вдовья доля не была оговорена, она по умолчанию составляла одну треть всех земель и владений.

Должностями в графстве были: шериф, коронер, эсчеатор и констебль или бейлиф. На 38 графств приходилось 28 шерифов. Шериф больше не покупал свою должность и не собирал определенные ренты для себя. Шериф теперь был оплачиваемым политическим назначенцем короля и нанимал заместителя или помощника шерифа, который был юристом, и клерков. В случае гражданских беспорядков или неуважения к королевской власти шериф имел право собрать отряд вооруженных людей для восстановления порядка (posse comitatus: сила графства). В каждом графстве было около пяти коронеров, и они служили в течение ряда лет. Они избирались на местном уровне под надзором шерифа. Эсчеатор назначался ежегодно казначеем для управления правами Короны на феодальную землю в графстве. Констебли и бейлифы действовали на уровне сотни и прихода для выявления преступлений и поддержания мира. Они помогали шерифам и мировым судьям, организовывали «дозоры» для поиска преступников и бродяг на уровне деревни и поднимали «крик и вопль» вдоль дорог и от деревни к деревне в погоне за преступниками, совершившими тяжкое преступление или грабеж в их округах.

Рыцари графства выполняли ряд обязанностей. Они служили шерифами, эсчеаторами, коронерами и судьями в специальных королевских комиссиях по освобождению тюрем. Они заседали в суде графства на его ежемесячных собраниях, посещали два великих ежегодных собрания, когда лорд, рыцари и свободные держатели земли графства собирались для встречи с разъездными судьями, которые прибывали в сопровождении шерифа и вооруженных людей. Они входили в комитеты, которые рассматривали обвинения сотен и деревень, и доставляли записи суда графства в Вестминстер, когда их вызывали туда королевские судьи. Они служили в великой ассизе. Как избранные представители своих собратьев-рыцарей графства, они оценивали любые налоги, причитающиеся с каждой сотни. Они расследовали и сообщали о местных злоупотреблениях и жалобах. Королевские судьи и совет часто призывали их отвечать на вопросы, заданные им под присягой. В деревнях более скромные свободные держатели земли и сокманы избирались для оценки деревенских налогов. Шесть вилланов отвечали за преступления деревни на королевской выездной сессии.

Всех учили читать и писать на английском языке. Даже в отдаленных деревнях собирали детей для обучения. Мальчиков дворян учили чтению, письму, латыни, игре на музыкальном инструменте, атлетике, верховой езде и джентльменскому поведению. Девочек учили чтению, письму, музыке, танцам и, возможно, домашнему уходу за больными и первой помощи, прядению, вышивке и садоводству. Девочек высокого социального положения также учили верховой езде и соколиной охоте. Грамматические школы преподавали на латыни грамматику, логику (диалектику) и риторику (искусство публичных выступлений и дебатов). У учителя была единственная полная копия латинского текста, и большая часть школьной работы выполнялась устно. Хотя книг было мало и они были ценными, ученики читали несколько латинских произведений. Девочки и мальчики высокого социального положения обычно имели частных учителей для грамматической школы, в то время как мальчики из низших классов получали поддержку в грамматических школах, таких как школы в Оксфорде. Дисциплина поддерживалась с помощью березовых прутьев или розг.

Для поступления в Оксфорд в качестве студента не было экзамена, но знание латыни с некоторым навыком разговорной латыни было необходимым условием. Студенты были самого разного происхождения. Расходы некоторых оплачивались родителями, в то время как другие пользовались покровительством церковника, религиозной обители или богатого мирянина.

Студент в Оксфорде становился магистром после окончания семилетнего курса обучения семи свободным искусствам: (грамматика, риторика (источник права), аристотелевская логика (которая отличает истинное от ложного), арифметика, включая дроби и отношения (основа порядка), геометрия, включая методы нахождения длины линий, площади поверхностей и объема тел (наука измерения), астрономия (самая благородная из наук, потому что она связана с божественностью и теологией), музыка и философия физики, метафизики и этики Аристотеля; а затем два года читал лекции и вел диспуты. Он также должен был написать диссертацию на выбранную тему и защитить ее перед факультетом. Степень магистра давала право преподавать. Дальнейшее обучение в течение четырех лет приводило к получению докторской степени по одной из профессий: теологии, каноническому или гражданскому праву.

В Оксфорде было около 1500 студентов. Они пили, играли в кости, много ссорились и просили милостыню на углах улиц. Происходили массовые драки между студентами с севера и студентами с юга, а также между студентами и горожанами. Но когда мэр Оксфорда повесил двух студентов, обвиненных в причастности к убийству горожанки, многие магистры и студенты уехали в Кембридж. В 1214 году хартия создала должность канцлера университета в Оксфорде. Он отвечал за закон и порядок и через свой суд мог штрафовать, заключать в тюрьму, отлучать от церкви правонарушителей и изгонять из города нежелательных лиц, таких как проститутки. Он имел власть над всеми преступлениями с участием ученых, за исключением убийства и нанесения увечий. Канцлер созывал собрания магистров и председательствовал на них, и его стали избирать косвенным голосованием магистры, у которых были школы, обычно не более чем комната или зал с центральным очагом, которые нанимались для лекций. Студенты платили там за еду. Углы комнаты часто отгораживались для частных занятий. По ночам некоторые студенты спали на соломе на полу. Шесть часов сна считались достаточными.

В 1221 году монахи-нищенствующие (фриары) основали свою главную школу в Оксфорде. Они были связаны клятвами бедности, послушания и целомудрия, но не были ограничены стенами монастыря. Они ходили босиком с места на место, проповедуя. Они просили еду и ночлег. Они заменили монахов, которые стали самодовольными, в качестве самой жизненно важной духовной силы среди людей. В 1231 году король приказал, чтобы имя каждого студента было в списке магистра, а магистры должны были вести список тех, кто посещает его лекции.

Первый колледж был основан в 1264 году Уолтером де Мертоном, бывшим канцлером короля, в Оксфорде. Колледж имел условия проживания как в Зале, с добавлением правил монашеского типа. Управляющий и около 30 ученых жили и ели вместе в зданиях колледжа. Учредительные документы Мертон-колледжа гласили: «Дом будет называться Домом ученых Мертона, и он будет резиденцией ученых навсегда... Будет постоянная смена ученых, преданных изучению словесности, которые будут обязаны заниматься изучением искусств или философии, канонов или теологии. Пусть также будет один член коллегиального органа, который будет грамматиком и должен полностью посвятить себя изучению грамматики; пусть он заботится о студентах по грамматике, и к нему пусть обращаются без смущения более продвинутые, когда возникают сомнения в их факультете... В каждой комнате, где проживают ученые, должен быть один человек более зрелого возраста, чем другие, который должен отчитываться об их морали и успехах в обучении перед Управляющим... Ученые, назначенные на обязанность обучения в Доме, должны иметь общий стол и одежду, как можно более похожую... Члены колледжа должны все присутствовать вместе, насколько позволяет их досуг, на канонических часах и праздновании месс в праздничные и другие дни... Ученые должны иметь чтеца во время еды, и, обедая вместе, они должны соблюдать тишину и слушать то, что читается. В своих комнатах они должны воздерживаться от шума и прерывания своих товарищей; и когда они говорят, они должны использовать латинский язык... Управляющий и старшие должны проводить проверку в Доме три раза в год; должно быть проведено тщательное расследование жизни, поведения, морали и успехов в обучении каждого и всех; и то, что требует исправления, должно быть исправлено, а проступки должны быть наказаны подобающим наказанием...»

Часто обсуждались вопросы, касающиеся недавно открытых философий Аристотеля по сравнению с принятой христианской философией. Аристотель подчеркивал интеллектуальное использование разума как путь к пониманию, тогда как церковь всегда учила, что понимание приходит через откровение от Бога.

Роджер Бэкон, оксфордский магистр, применял математические знания к природным явлениям, таким как работа с металлами, минералами, изготовление оружия, сельское хозяйство, а также средства и заклинания колдунов и магов. Он изучал углы отражения в плоских, сферических, цилиндрических и конических зеркалах, как в их вогнутых, так и в выпуклых аспектах. Он проводил эксперименты по преломлению в различных средах, например, воздухе, воде и стекле, и знал, что роговица человека преломляет свет, а хрусталик человеческого глаза является двояковыпуклым. (Однако до открытия изображения на сетчатке прошло еще 400 лет.) Он понимал увеличительную силу выпуклых линз и концептуализировал комбинацию линз, которая увеличила бы силу зрения за счет увеличения. Вскоре после этого стали доступны очки для коррекции дальнозоркости.

Бэкон изучал гравитацию и распространение силы, конкретно проиллюстрированные излучением света и тепла. Он понял, что лучи света проходят гораздо быстрее, чем лучи звука или запаха, так что время для людей незаметно. Он знал, что лучи тепла и звука проникают во всю материю без нашего осознания и что непрозрачные тела оказывают сопротивление прохождению световых лучей. Это было начало науки физики.

Он перевел эмпирические знания о нескольких металлах и их оксидах, а также о некоторых основных щелочах, кислотах и солях на абстрактный уровень металлов как сложных тел, элементы которых могут быть разделены и воссозданы, и общую концепцию образования жидкостей, газов и твердых тел, что было началом науки химии. Он проводил эксперименты, которые привели к тому, что селитра стала взрывоопасной, что привело к созданию пороха. Он верил, что принцип взрывной энергии однажды будет переносить корабли через моря без парусов и двигать кареты по улицам, а также летательные аппараты. Он знал силу параболических вогнутых зеркал заставлять параллельные лучи сходиться после отражения в фокусе и был знаком с работой, проделанной для создания зеркала, которое вызывало бы горение на фиксированном расстоянии.

Он изучал физическую природу человека, здоровье и болезни, что стало началом науки биологии и медицины. Он полагал, что использование талисмана предназначено не для того, чтобы вызвать изменение, а для того, чтобы привести пациента в состояние ума, более способствующее физическому исцелению.

Бэкон изучал различные виды растений и различия между пахотной землей, лесной землей, пастбищной землей и садовой землей.

Как и другие образованные люди его времени (и люди с 1200-х по 1500-е годы), он верил, что земля является центром вселенной, и в астрологию, то есть в то, что положение звезд и планет влияет на человека и другие земные вещи. Например, положение звезд при рождении человека определяло его характер. Угол и, следовательно, сила солнечных лучей влияли на климат, темперамент и изменения в смертной жизни, такие как болезни и революции. Существовало благоприятное время для заключения брака, отправления в путешествие, ведения войны и приема травяных лекарств или кровопускания пиявками, последнее из которых сопровождалось религиозной церемонией. Исцеление происходило от Бога, а практикующие врачи лишь облегчали страдания. При кровотечении применялись давление и перевязка. Раны от стрел и мечей на коже или на любой выступающей кишке промывались теплой водой и зашивались иглой и шелковой нитью. Ребра раздвигались клином для удаления наконечников стрел. Сломанные кости фиксировались шинами или заключались в гипс. Вывихи вправлялись. Грыжи перевязывались. Камни в мочевом пузыре, блокирующие мочеиспускание, проталкивались обратно в мочевой пузырь или удалялись через искусственное отверстие в мочевом пузыре.

Бэкон изучал движения планет и астрономические таблицы для прогнозирования будущих событий. Он проводил расчеты дней в месяце и дней в году, что позже способствовало юридическому определению високосного года. Он знал о магнитных полюсах, которые притягиваются, если они разные, и отталкиваются, если одинаковые, и о связи полюсов магнитов с полюсами небес и земли. Он вычислил окружность мира и широту и долготу земных позиций, что было началом изучения географии. Он предвидел плавание вокруг света и указал путь к коперниканской астрономии, которая основывалась на концепции вращения земли и планет вокруг солнца.

Его вклад в развитие науки заключался в абстрагировании метода эксперимента от конкретной проблемы, чтобы увидеть его значение и важность как универсального метода исследования. Он выступал за изменение образования, чтобы включить изучение мира природы с использованием наблюдения, точного измерения и экспериментов.

Производство и продажа товаров разделились, например, торговец тканью отделился от портного, а торговец кожей — от мясника. Эти ремесленники объединились в гильдии. Они добивались хартий, чтобы обязать всех ремесленников принадлежать к гильдии своего ремесла, иметь юридический контроль над ремесленной работой и иметь возможность исключить любого ремесленника за непослушание. Эти гильдии определяли заработную плату и условия труда ремесленников и подавали петиции городским властям о введении постановлений, ограничивающих торговлю, например, путем контроля за допуском посторонних в ремесло, предотвращения продажи иностранцами в городе, кроме как на ярмарках, ограничения закупок сырья поставщиками внутри города, запрета на ночную работу, ограничения количества учеников у каждого мастера-ремесленника и требования минимального количества лет для ученичества. Взамен эти гильдии обеспечивали контроль качества. В некоторых городах они выполняли работу для города, например, обслуживали определенные оборонительные башни или стены города рядом со своими соответствующими районами. В некоторых городах штрафы за нарушение этих правил делились между гильдией и правительством.

Этой юрисдикции добивались от городских властей, которые контролировались купеческими гильдиями, с большим трудом. В Лондоне эта власть была сломлена в 1261 году, когда ремесленники прорвались на городское собрание. Этим грубым проявлением силы они отменили мнение магнатов и выбрали своего кандидата в мэры.

У граждан Лондона была общая городская печать. Лондонские купцы путешествовали по всей стране с товарами, освобожденными от пошлин. Большинство лондонских олдерменов были торговцами шерстью, виноторговцами, скорняками и бакалейщиками по очереди или вели все эти виды торговли одновременно. В Лондоне есть три гостиницы. В Лондоне были основаны благотворительные больницы, такие как «Вифлеемская больница». Для кровли в Лондоне использовалась только черепица, поскольку деревянная дранка была пожароопасной, а пожары в Лондоне случались часто. Некоторые территории близ Лондона были объявлены королем не являющимися королевскими лесными угодьями, поэтому все граждане могли охотиться там и возделывать свою землю без вмешательства королевских лесничих.

Чеканился золотой пенни, который стоил 2 серебряных шиллинга. Евреям разрешалось выдавать ссуды под проценты до 2 пенсов в неделю с 20 шиллингов займа.

Английские корабли имели одну мачту с прямым парусом. Корпуса делались из досок, накладываемых друг на друга. На носу был высокий бак, на мачте — марсовая площадка, а на корме — высокий ют, с которого можно было стрелять стрелами вниз по другим кораблям. Весел не было, но управление по-прежнему осуществлялось с помощью рулевого весла на правом борту корабля. Обычная грузоподъемность составляла 30 тун [большие винные бочки, каждая объемом около 250 галлонов]. На побережье были огни и маяки. Гавани в устьях рек очищались от ила. Корабли загружались с причалов. Строительство Лондонского моста было только что завершено. Добывался уголь. Для строительства начали ввозить кирпич.

В церквях были витражные окна.

Ньюкасл-апон-Тайн получил следующие новые права:

1. И чтобы они по справедливости владели своими землями, держаниями, закладными и долгами, кто бы ни был им должен.

2. Что касается их земель и держаний в пределах города, правосудие должно вершиться над ними согласно обычаю города Уинтона.

3. И по всем их долгам, выданным в Ньюкасл-апон-Тайне, и по сделанным там закладным, тяжбы должны проводиться в Ньюкасл-апон-Тайне.

4. Никто из них не должен судиться за пределами стен города Ньюкасл-апон-Тайн по какому-либо иску, за исключением исков о держаниях вне города, а также за исключением чиновников монетного двора и моих министров.

5. Чтобы никто из них не подвергался взысканию кем-либо за пределами указанного города за погашение любого долга перед любым лицом, по которому он не является главным должником или поручителем.

6. Чтобы горожане были свободны от пошлин, ластажа [пошлина на груз судна] и понтажа [налог на ремонт мостов] и имели право свободного проезда.

7. Более того, для улучшения города я даровал им, что они будут свободны от ежегодного дара и скот-эля [принуждение покупать эль в таверне шерифа], так что мой шериф Ньюкасл-апон-Тайна или любой другой министр не должен устраивать скот-эль.

8. И кто бы ни посетил этот город со своими товарами, будь то иностранцы или другие лица, откуда бы они ни были, они могут приезжать, пребывать и уезжать в моем безопасном мире, уплатив надлежащие пошлины и долги, и любое препятствие этим правам запрещено.

9. Мы также даровали им купеческую гильдию.

10. И чтобы никто из них [в купеческой гильдии] не сражался на дуэли.

Король больше не живет на доходы от своих собственных земель, а берет деньги из казны. Выборные представители от баронства встречались с королем и его советом на нескольких конференциях, называемых парламентами, для обсуждения взимания налогов и решения сложных юридических дел, а также для принятия петиций. Принимались статуты. На землевладельцев была возложена обязанность избирать четырех своих членов в каждом графстве, чтобы следить за тем, чтобы шериф соблюдал закон, и сообщать о его проступках юстициарию. Им также была дана обязанность избирать четырех человек от графства, из которых Казначейство должно было выбирать шерифа на год. Граф Монфор и некоторые бароны заставили короля Генриха III созвать парламент в 1265 году, в котором простой народ был официально представлен четырьмя рыцарями от каждого графства и двумя горожанами от каждого боро. По-видимому, именно в это время возникла легенда о Робин Гуде, грабившем богатых, чтобы отдавать бедным.

Закон

Бароны заставляли сменявших друг друга королей подписывать Великую хартию вольностей, пока она не стала законом страны. Она стала первым статутом официального сборника статутов. Ее положения выражают принцип, согласно которому король связан законом и не стоит выше него. Однако не существует механизма правовой защиты, если король нарушает закон.

Великая хартия вольностей была издана Иоанном в 1215 году. Пересмотренная версия была издана Генрихом III в 1225 году, при этом лесные статьи были выделены в отдельную лесную хартию. Обе версии воспроизведены вместе, с указанием оформления каждой в заголовках ниже.

{Великая хартия вольностей — 1215} Великая хартия вольностей — 1215 и 1225 ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ — 1225

{Иоанн, милостью Божьей, король Англии, лорд Ирландии, герцог Нормандии и Аквитании и граф Анжу: Архиепископам, епископам, аббатам, графам, баронам, юстициариям, лесничим, шерифам, старостам, министрам и всем бейлифам и другим своим верным подданным, приветствие. Знайте, что в присутствии Бога, ради спасения души нашей и душ наших предков и наследников, во славу Божью и возвышение Святой Церкви, и для исправления нашего королевства, по совету наших преподобных отцов: Стефана, архиепископа Кентерберийского, примаса всей Англии и кардинала Святой Римской церкви; Генриха, архиепископа Дублинского; Уильяма Лондонского, Петра Винчестерского, Джоселина Батского и Гластонберийского, Хью Линкольнского, Уолтера Вустерского, Уильяма Ковентрийского и Бенедикта Рочестерского, епископов; магистра Пандульфа, субдиакона и приближенного Папы; брата Эймерика, магистра рыцарей Храма в Англии; и благородных мужей: Уильяма Маршалла, графа Пембрука; Уильяма, графа Солсбери; Уильяма, графа Уоррена; Уильяма, графа Арундела; Алана де Галлоуэя, констебля Шотландии; Уорина Фиц-Джеральда, Петра Фиц-Герберта, Хьюберта де Бурга, сенешаля Пуату, Хью де Невилла, Мэтью Фиц-Герберта, Томаса Бассета, Алана Бассета, Филипа д'Обиньи, Роберта де Роплэ, Джона Маршалла, Джона Фиц-Хью и других наших вассалов:}

ГЕНРИХ, МИЛОСТЬЮ БОЖЬЕЙ, КОРОЛЬ АНГЛИИ, ЛОРД ИРЛАНДИИ, ГЕРЦОГ НОРМАНДИИ И ГИЕНИ И ГРАФ АНЖУ, ВСЕМ АРХИЕПИСКОПАМ, ЕПИСКОПАМ, АББАТАМ, ПРИОРАМ, ГРАФАМ, БАРОНАМ, ШЕРИФАМ, ПРОВОСТАМ, ДОЛЖНОСТНЫМ ЛИЦАМ И ВСЕМ БЕЙЛИФАМ И ДРУГИМ НАШИМ ВЕРНЫМ ПОДДАННЫМ, КОТОРЫЕ УВИДЯТ ЭТУ НАСТОЯЩУЮ ХАРТИЮ, ПРИВЕТСТВИЕ. ЗНАЙТЕ, ЧТО МЫ, ВО СЛАВУ ВСЕМОГУЩЕГО БОГА И РАДИ СПАСЕНИЯ ДУШ НАШИХ ПРЕДКОВ И ПРЕЕМНИКОВ, КОРОЛЕЙ АНГЛИИ, ДЛЯ ВОЗВЫШЕНИЯ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ И ИСПРАВЛЕНИЯ НАШЕГО КОРОЛЕВСТВА, ПО НАШЕЙ ДОБРОЙ И СВОБОДНОЙ ВОЛЕ, ДАЛИ И ДАРОВАЛИ ВСЕМ АРХИЕПИСКОПАМ, ЕПИСКОПАМ, АББАТАМ, ПРИОРАМ, ГРАФАМ, БАРОНАМ И ВСЕМ СВОБОДНЫМ ЛЮДЯМ ЭТОГО НАШЕГО КОРОЛЕВСТВА ЭТИ НИЖЕСЛЕДУЮЩИЕ ВОЛЬНОСТИ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ СОБЛЮДАТЬСЯ В НАШЕМ КОРОЛЕВСТВЕ АНГЛИЯ ВЕЧНО. [I. ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВОЛЬНОСТЕЙ] Во-первых, мы даровали Богу и настоящей нашей хартией подтвердили за нас и наших наследников навечно, что Английская церковь должна быть свободной и пользоваться всеми своими правами и вольностями в неприкосновенности. {А то, что мы желаем, чтобы это соблюдалось, видно из того, что мы по своей доброй воле, до начала разногласий между нами и нашими баронами, даровали, подтвердили и добились подтверждения Папой Иннокентием III свободы выборов, которая считается наиболее важной и необходимой для Английской церкви, каковую хартию мы будем как сами соблюдать, так и желаем, чтобы она добросовестно соблюдалась нашими наследниками навечно.} Мы также даровали всем свободным людям нашего королевства, за нас и наших наследников навечно, все нижеписаные вольности, чтобы они имели и держали их и их наследники от нас и наших наследников.

[II. РЕЛЬЕФ АРЕНДАТОРА КОРОЛЯ, ДОСТИГШЕГО СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ] Если кто-либо из наших графов, баронов или других лиц, держащих от нас непосредственно на правах рыцарской службы, умрет, и во время его смерти его наследник будет совершеннолетним и должен нам рельеф, он получит свое наследство после уплаты [не более] старого рельефа; а именно: наследник или наследники графа за целое графство — 100 фунтов [2000 шиллингов]; наследник или наследники барона за целую баронскую вотчину — {100 фунтов} 100 МАРОК [67 ФУНТОВ ИЛИ 1340 ШИЛЛИНГОВ]; наследник или наследники за целый рыцарский лен — не более 100 шиллингов [около 1/3 годового дохода рыцаря]; и тот, кто должен меньше, даст меньше, согласно старому обычаю ленов.

[III. ОПЕКА НАД НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИМ НАСЛЕДНИКОМ. НАСЛЕДНИК-РЫЦАРЬ] НО ЕСЛИ НАСЛЕДНИК ТАКОВОГО БУДЕТ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИМ, ЕГО ЛОРД НЕ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ОПЕКИ НАД НИМ ИЛИ ЕГО ЗЕМЛЕЙ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРИМЕТ ОТ НЕГО ОММАЖ. Если, однако, такой наследник будет несовершеннолетним и под опекой, он получит свое наследство без рельефа или штрафа, когда достигнет совершеннолетия, ТО ЕСТЬ ДВАДЦАТИ ОДНОГО ГОДА ОТ РОДУ. ТАК ЧТО ЕСЛИ ТАКОЙ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИЙ НАСЛЕДНИК БУДЕТ ПОСВЯЩЕН В РЫЦАРИ, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ЕГО ЗЕМЛЯ ОСТАНЕТСЯ В ВЕДЕНИИ ЕГО ЛОРДА ДО ВЫШЕУКАЗАННОГО СРОКА.

[IV. ОПЕКУН НЕ ДОЛЖЕН РАЗОРЯТЬ ЗЕМЛИ ПОДОПЕЧНОГО] Опекун земли любого такого несовершеннолетнего наследника должен брать с нее только разумные доходы, обычные платежи и повинности, без уничтожения или разорения людей или имущества. И если мы поручим опеку над любой такой землей шерифу или любому другому лицу, отвечающему перед нами за доходы с этой земли, и он совершит уничтожение или разорение, мы взыщем с него возмещение и компенсацию. И земля будет поручена двум законным и благоразумным людям этого лена, которые будут отвечать за доходы с этой земли перед нами или перед тем, кому мы их назначим. И если мы дадим или продадим опеку над любой такой землей кому-либо, и он совершит уничтожение или разорение, он лишится опеки, которая будет поручена двум законным и благоразумным людям этого лена, которые будут, подобным же образом, отвечать перед нами, как было сказано выше.

[V. ОПЕКУНЫ ДОЛЖНЫ СОДЕРЖАТЬ НАСЛЕДСТВО СВОИХ ПОДОПЕЧНЫХ, А ТАКЖЕ ЕПИСКОПСТВ И Т. Д.] Опекун, пока он имеет опеку над землей, должен содержать и поддерживать дома, парки, рыбные пруды, водоемы, мельницы и другие вещи, к ней относящиеся, за счет доходов с нее, и должен возвратить наследнику, когда тот достигнет совершеннолетия, всю его землю, укомплектованную {плугами и инвентарем, в соответствии с тем, как того требует сезон и как могут разумно позволить доходы с земли} ПЛУГАМИ И ВСЕМ ПРОЧИМ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ В ТАКОМ ЖЕ ВИДЕ, В КАКОМ ОН ЕЕ ПОЛУЧИЛ. ВСЕ ЭТО ДОЛЖНО СОБЛЮДАТЬСЯ В ОТНОШЕНИИ ОПЕКИ НАД ВАКАНТНЫМИ АРХИЕПИСКОПСТВАМИ, ЕПИСКОПСТВАМИ, АББАТСТВАМИ, ПРИОРАТАМИ, ЦЕРКВЯМИ И ДОЛЖНОСТЯМИ, КОТОРЫЕ ПРИНАДЛЕЖАТ НАМ; ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТОГО, ЧТО ТАКАЯ ОПЕКА НЕ ДОЛЖНА ПРОДАВАТЬСЯ.

[VI. НАСЛЕДНИКИ ДОЛЖНЫ ВСТУПАТЬ В БРАК БЕЗ УНИЖЕНИЯ] Наследники должны вступать в брак без потери своего положения. {И о браке должно быть сообщено ближайшим родственникам наследника до того, как он будет заключен.}

[VII. ВДОВА ДОЛЖНА ПОЛУЧИТЬ СВОЕ ПРИДАНОЕ, НАСЛЕДСТВО И ВДОВЬЮ ДОЛЮ. ВДОВА КОРОЛЯ И Т. Д.] Вдова после смерти мужа должна немедленно и без затруднений получить свое приданое [имущество, данное ей отцом] и наследство. Она не должна ничего давать за свое приданое, вдовью долю или наследство, которыми она и ее муж владели в день его смерти, и она может оставаться в доме мужа в течение сорока дней после его смерти, в течение которых ей должна быть выделена ее вдовья доля. ЕСЛИ ЭТОТ ДОМ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАМКОМ И ОНА ПОКИДАЕТ ЗАМОК, ТО ЕЙ НЕМЕДЛЕННО ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕДОСТАВЛЕН ПОДХОДЯЩИЙ ДОМ, В КОТОРОМ ОНА МОЖЕТ ДОСТОЙНО ЖИТЬ, ПОКА ЕЙ НЕ БУДЕТ ВЫДЕЛЕНА ЕЕ ВДОВЬЯ ДОЛЯ, КАК СКАЗАНО ВЫШЕ; И ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ЕЙ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРЕДОСТАВЛЕНО РАЗУМНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ [НЕОБХОДИМЫЕ ПРИПАСЫ] ИЗ ОБЩИХ УГОДИЙ И Т. Д.

Ни одна вдова не должна быть принуждена [под угрозой штрафа] к браку, пока она желает жить без мужа, при условии, однако, что она даст гарантию, что не выйдет замуж без нашего согласия, если она держит землю от нас, или без согласия того лорда, от которого она держит, если она держит от другого.

[VIII. КАК ПОРУЧИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ОТВЕЧАТЬ ПЕРЕД КОРОЛЕМ] Ни мы, ни наши бейлифы не должны захватывать какую-либо землю или ренту за любой долг, пока товаров и движимого имущества должника достаточно для уплаты долга, И САМ ДОЛЖНИК ГОТОВ УДОВЛЕТВОРИТЬ ЕГО. Также поручители должника не должны подвергаться взысканию, пока должник способен уплатить долг. Если должник не может уплатить, не имея средств для уплаты, ИЛИ НЕ ХОЧЕТ ПЛАТИТЬ, ХОТЯ СПОСОБЕН, тогда поручители должны ответить по долгу. И, если они пожелают, они могут удерживать земли и ренты должника, пока не получат удовлетворение того, что они уплатили за него, если только должник не сможет доказать, что он выполнил свое обязательство перед ними.

{Если кто-либо, занявший у евреев какую-либо сумму денег, большую или малую, умрет до того, как долг будет уплачен, наследник не должен платить проценты по долгу, пока он остается несовершеннолетним, от кого бы он ни держал землю. Если долг попадет в наши руки, мы возьмем только основную сумму, указанную в долговом обязательстве.}

{И если какой-либо человек умрет, будучи должным евреям, его жена получит свою вдовью долю и ничего не заплатит из этого долга; если умерший оставляет детей, не достигших совершеннолетия, им должны быть предоставлены средства к существованию в соответствии с состоянием умершего, а долг должен быть уплачен из остатка, сохраняя повинности, причитающиеся феодальным лордам умершего. Так же должно поступать и в отношении долгов, причитающихся лицам, не являющимся евреями.}

[IX. ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВОЛЬНОСТЕЙ ЛОНДОНА И ДРУГИХ ГОРОДОВ И ТОВАРНЫХ ПУНКТОВ] Город Лондон должен иметь все свои старые вольности и свободные обычаи, как на суше, так и на воде. Более того, мы желаем и даруем, чтобы все другие города, боро, местечки и порты имели все свои вольности и свободные обычаи.

{Никакой щитовой сбор или пособие не должны взиматься в нашем королевстве иначе как по общему совету оного, за исключением случаев выкупа нашей особы, посвящения в рыцари нашего старшего сына и однократного выдачи замуж нашей старшей дочери, и только на эти цели должно взиматься разумное пособие. Так же должно быть и в отношении пособий от города Лондона.}

{Чтобы получить общий совет королевства относительно установления пособий (кроме трех вышеуказанных случаев) или щитового сбора, мы прикажем архиепископам, епископам, аббатам, графам и великим баронам быть вызванными индивидуально нашими письмами; мы также прикажем нашим шерифам и бейлифам вызвать в общем порядке всех тех, кто держит земли непосредственно от нас, чтобы встретиться в назначенный день, но не менее чем за сорок дней до этого, и в назначенном месте. Во всех таких письмах о вызове мы объясним причину оного. После того как вызов будет таким образом сделан, дело будет рассматриваться в назначенный день согласно совету тех, кто присутствует, даже если не все вызванные лица прибудут.}

{Мы не будем в будущем давать разрешение кому-либо взимать пособие со своих свободных людей, кроме как для выкупа своей особы, посвящения в рыцари своего старшего сына и однократного выдачи замуж своей старшей дочери, и в каждом из этих случаев должно взиматься только разумное пособие.}

[X. НИКТО НЕ ДОЛЖЕН ВЗЫСКИВАТЬ БОЛЬШЕ СЛУЖБЫ, ЧЕМ ПРИЧИТАЕТСЯ.] Никто не должен быть принужден выполнять больше службы за рыцарский лен или любое свободное держание, чем причитается с него.

[XI. ОБЩИЕ ТЯЖБЫ НЕ ДОЛЖНЫ СЛЕДОВАТЬ ЗА СУДОМ КОРОЛЯ] Люди, у которых есть общие тяжбы, не должны следовать за нашим судом, путешествующим по королевству, но должны быть выслушаны в каком-то определенном месте.

[XII. ГДЕ И ПЕРЕД КЕМ ДОЛЖНЫ ПРОВОДИТЬСЯ АССИЗЫ. ОТЛОЖЕНИЕ ИЗ-ЗА СЛОЖНОСТИ] {Земельные ассизы о новой диссейзине, о смерти предка и о последнем представлении должны рассматриваться только в графстве, где расположена собственность, и следующим образом: Мы или, если нас нет в королевстве, наш главный юстициарий, будем посылать двух юстициариев в каждое графство четыре раза в год [для разбора и предотвращения задержек], и они вместе с четырьмя рыцарями, избранными от каждого графства его народом, будут проводить указанные ассизы в суде графства, в день и в месте, где этот суд собирается.}

АССИЗЫ О НОВОЙ ДИСНЕЙЗИНЕ И О СМЕРТИ ПРЕДКА ДОЛЖНЫ РАССМАТРИВАТЬСЯ ТОЛЬКО В ГРАФСТВЕ, ГДЕ РАСПОЛОЖЕНА СОБСТВЕННОСТЬ, И СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: МЫ, ИЛИ ЕСЛИ НАС НЕТ В КОРОЛЕВСТВЕ, НАШ ГЛАВНЫЙ ЮСТИЦИАРИЙ, БУДЕМ ПОСЫЛАТЬ ЮСТИЦИАРИЕВ В КАЖДОЕ ГРАФСТВО ОДИН РАЗ В ГОД, И ОНИ ВМЕСТЕ С РЫЦАРЯМИ ЭТОГО ГРАФСТВА БУДУТ ПРОВОДИТЬ УКАЗАННЫЕ АССИЗЫ В ГРАФСТВЕ. {Если указанные ассизы не могут быть проведены в назначенный день, то такое количество рыцарей и свободных держателей, которые присутствовали в этот день, останется, какое будет достаточным для отправления правосудия, в соответствии с объемом подлежащих выполнению дел.}

И ТЕ ДЕЛА, КОТОРЫЕ ПО ПРИБЫТИИ НАШИХ ВЫШЕУКАЗАННЫХ ЮСТИЦИАРИЕВ, ПОСЛАННЫХ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ЭТИХ АССИЗ В ГРАФСТВАХ, НЕ МОГУТ БЫТЬ РЕШЕНЫ, ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАВЕРШЕНЫ ИМИ В КАКОМ-ЛИБО ДРУГОМ МЕСТЕ В ИХ ОКРУГЕ; А ТЕ ДЕЛА, КОТОРЫЕ ИЗ-ЗА СЛОЖНОСТИ НЕКОТОРЫХ СТАТЕЙ НЕ МОГУТ БЫТЬ РЕШЕНЫ ИМИ, ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПЕРЕДАНЫ НАШИМ СУДЬЯМ СКАМЬИ И ТАМ ЗАВЕРШЕНЫ. [XIII. АССИЗЫ О ПОСЛЕДНЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ] АССИЗЫ О ПОСЛЕДНЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ ВСЕГДА ДОЛЖНЫ ПРОВОДИТЬСЯ ПЕРЕД НАШИМИ СУДЬЯМИ СКАМЬИ И ТАМ ДОЛЖНЫ БЫТЬ РЕШЕНЫ. [XIV. КАК ЛЮДИ ВСЕХ СОРТОВ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОШТРАФОВАНЫ И КЕМ] Свободный человек должен быть оштрафован [принужден уплатить штраф королю] за мелкое правонарушение только в соответствии со степенью оного, а за серьезное правонарушение — в соответствии с его тяжестью, сохраняя его положение и средства к существованию; и подобным же образом купец, сохраняя свою торговлю и товары, а виллан, сохраняя свой инвентарь, если они попадут под нашу милость. Ни один из этих штрафов не должен налагаться иначе как по присяге честных людей из окрестностей.

Графы и бароны должны быть оштрафованы только своими пэрами и только в соответствии с тяжестью правонарушения.

{Никакой штраф не должен налагаться на светское держание клирика, кроме как в порядке, установленном для других вышеуказанных лиц, и без учета стоимости его церковного бенефиция.}

НИ ОДИН ЦЕРКОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОШТРАФОВАН ИНАЧЕ КАК В СООТВЕТСТВИИ С ТЯЖЕСТЬЮ ПРАВОНАРУШЕНИЯ И ПО ЕГО СВЕТСКОМУ ДЕРЖАНИЮ, НО НЕ ПО РАЗМЕРУ ЕГО ДУХОВНОГО БЕНЕФИЦИЯ. [XV. СООРУЖЕНИЕ МОСТОВ И БЕРЕГОВ] Ни один город или свободный человек не должен быть принужден строить мосты через реки ИЛИ БЕРЕГА, кроме тех, кто обязан делать это по старому обычаю и закону.

[XVI. ОБОРОНА БЕРЕГОВ] НИКАКИЕ БЕРЕГА [ЗЕМЛЯ У РЕКИ] НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВПРЕДЬ ОБОРОНЯЕМЫМИ [ИСПОЛЬЗУЕМЫМИ ТОЛЬКО КОРОЛЕМ, НАПРИМЕР, ДЛЯ ОХОТЫ], КРОМЕ ТЕХ, КОТОРЫЕ БЫЛИ В ОБОРОНЕ ВО ВРЕМЕНА КОРОЛЯ ГЕНРИХА [II], НАШЕГО ДЕДА, В ТЕХ ЖЕ МЕСТАХ И В ТЕХ ЖЕ ГРАНИЦАХ, ЧТО И В ЕГО ВРЕМЕНА. [XVII. ПРОВЕДЕНИЕ ТЯЖЕБ КОРОНЫ] Ни шериф, ни констебль, ни коронеры, ни другие наши бейлифы не должны проводить тяжбы нашей Короны [но только юстициарии, чтобы предотвратить неравенство наказаний и коррупцию].

{Все графства, сотни, уэйпентейки и титинги (кроме наших домениальных поместий) должны оставаться на старых рентах, без какого-либо увеличения.}

[XVIII. ПРИ СМЕРТИ ДОЛЖНИКА КОРОЛЯ КОРОЛЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПЕРВЫМ В ОЧЕРЕДИ НА ОПЛАТУ] Если кто-либо, держащий от нас светский лен, умирает, и наш шериф или наш бейлиф предъявит наши патентные грамоты [публичное письмо] о вызове по долгу, причитающемуся нам от умершего, такому шерифу или бейлифу будет законно наложить арест и составить опись товаров и движимого имущества умершего, найденных в светском лене, на сумму этого долга, на глазах и по свидетельству законных людей [чтобы предотвратить изъятие лишнего], так что ничего из этого не должно быть вывезено, пока весь наш долг не будет уплачен; затем остаток должен быть передан исполнителям завещания для выполнения воли умершего. Если нет долга, причитающегося нам от него, все его движимое имущество остается собственностью умершего, сохраняя за его женой и детьми их разумные доли.

{Если какой-либо свободный человек умирает без завещания, его движимое имущество должно быть распределено его ближайшими родственниками и друзьями под надзором Церкви, сохраняя за каждым кредитором долги, причитающиеся ему от умершего.}

[XIX. ПРОВИАНТ ДЛЯ ЗАМКА] Ни один констебль или другой наш бейлиф не должен брать зерно или другое движимое имущество у какого-либо человека без немедленной оплаты, если только продавец добровольно не соглашается на отсрочку платежа. ЭТО ПРИМЕНЯЕТСЯ, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ ИЗ ТОГО ГОРОДА, ГДЕ НАХОДИТСЯ ЗАМОК. НО ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ИЗ ТОГО ЖЕ ГОРОДА, ГДЕ НАХОДИТСЯ ЗАМОК, ЦЕНА ДОЛЖНА БЫТЬ УПЛАЧЕНА ЕМУ В ТЕЧЕНИЕ 40 ДНЕЙ.

[XX. НЕСЕНИЕ ЗАМКОВОЙ СТРАЖИ] Ни один констебль не должен принуждать рыцаря давать деньги за содержание его замка вместо несения замковой стражи, когда рыцарь желает выполнить ее лично или, если уважительная причина мешает ему выполнить ее самому, через другого подходящего человека. Более того, если мы ведем или посылаем его на военную службу, он должен быть освобожден от замковой стражи на время, пока он остается на службе по нашему приказу.

[XXI. ВЗЯТИЕ ЛОШАДЕЙ, ПОВОЗОК И ДРОВ] Ни один наш шериф или бейлиф, или любой другой человек, не должен брать лошадей или повозки любого свободного человека для перевозки без согласия владельца. ОН ДОЛЖЕН ПЛАТИТЬ СТАРУЮ ЦЕНУ, ТО ЕСТЬ ЗА ПЕРЕВОЗКУ С ДВУМЯ ЛОШАДЯМИ — 10 ПЕНСОВ В ДЕНЬ; ЗА ТРЕХ ЛОШАДЕЙ — 14 ПЕНСОВ В ДЕНЬ. НИ ОДНА ДОМЕНИАЛЬНАЯ ПОВОЗКА ЛЮБОГО ДУХОВНОГО ЛИЦА, РЫЦАРЯ ИЛИ ЛЮБОГО ЛОРДА НЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ВЗЯТА НАШИМИ БЕЙЛИФАМИ.

Ни мы, ни наши бейлифы не будем брать чужие дрова для наших замков или для других наших нужд без согласия владельца.

[XXII. КАК ДОЛГО ЗЕМЛИ ПРЕСТУПНИКОВ ДОЛЖНЫ УДЕРЖИВАТЬСЯ КОРОЛЕМ] Мы будем удерживать земли лиц, осужденных за тяжкое преступление, только в течение года и дня [чтобы вывезти движимое имущество], после чего они должны быть возвращены лордам ленов.

[XXIII. В КАКОМ МЕСТЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ УДАЛЕНЫ ЗАПРУДЫ] Все рыбные запруды [препятствующие судоходству] должны быть полностью удалены на реках Темза и Медуэй, и по всей Англии, кроме как на морском побережье.

[XXIV. В КАКОМ СЛУЧАЕ ПРАЕЦИПЕ ИН КАПИТЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ДАРОВАН] Королевский приказ, называемый «praecipe in capite», в будущем не должен дароваться никому в отношении какого-либо свободного держания, если тем самым свободный человек не может быть судим в суде своего лорда.

[XXV. ВО ВСЕМ КОРОЛЕВСТВЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ОДНА МЕРА] Во всем нашем королевстве должна быть одна мера вина, одна мера эля и одна мера зерна, а именно лондонская четверть, и одна ширина крашеной ткани, руссетов и хаберджетов, а именно два {локтя} ЯРДА между кромками. Как с мерами, так должно быть и с весами.

[XXVI. ДОЗНАНИЕ О ЖИЗНИ И ЧЛЕНОВРЕДИТЕЛЬСТВЕ] Впредь ничего не должно даваться или браться за приказ о дознании по делу о жизни или членовредительстве, но он должен дароваться свободно и не должен быть отказан.

[XXVII. ДЕРЖАНИЕ ОТ КОРОЛЯ НА ПРАВЕ ФЕРМЫ И ОТ ДРУГОГО НА ПРАВЕ РЫЦАРСКОЙ СЛУЖБЫ. МЕЛКОЕ СЕРЖАНТСТВО.] Если кто-либо держит от нас землю на праве фермы, сокажа или бургажа, а также держит землю от другого на праве рыцарской службы, мы не будем по причине этой фермы, сокажа или бургажа иметь опеку над его наследником или над землей, которая принадлежит к лену другого человека. Также мы не будем иметь опеку над такой фермой, сокажем или бургажем, если только такая ферма не предполагает рыцарской службы. Мы не будем иметь опеку над наследником любого человека или над землей, которую он держит от другого на праве рыцарской службы, по причине любого мелкого сержантства, которое он держит от нас на службе предоставления нам ножей, стрел или тому подобного.

[XXVIII. СУДЕБНОЕ ИСПЫТАНИЕ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ БЕЗ СВИДЕТЕЛЕЙ] В будущем ни один [королевский] бейлиф не должен на основании своего собственного неподтвержденного обвинения предавать человека суду или присяге, не представив заслуживающих доверия свидетелей правдивости обвинения.

[XXIX. НИКТО НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОСУЖДЕН БЕЗ СУДА. ПРАВОСУДИЕ НЕ ДОЛЖНО ПРОДАВАТЬСЯ ИЛИ ОТКЛАДЫВАТЬСЯ.] Ни один свободный человек не должен быть схвачен, заключен в тюрьму, лишен СВОЕГО СВОБОДНОГО ДЕРЖАНИЯ ИЛИ ВОЛЬНОСТЕЙ ИЛИ СВОБОДНЫХ ОБЫЧАЕВ, или объявлен вне закона, изгнан или каким-либо образом разорен, и мы не будем преследовать или осуждать его иначе как по законному приговору его пэров или по закону страны.