«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до короля Георга III, 600–1776 гг.»

Судебная процедура

Существовавшими в то время судами являлись Королевский суд, Суд казначейства (Эксетер) короля, суды графств и суды сотен, и все они находились под контролем короля. Его назначенные судьи отправляли правосудие в этих судах во время регулярных объездов. Вместо того чтобы быть председательствующим должностным лицом в суде графства, шериф теперь лишь доставлял надлежащих лиц, поддерживал порядок в судах графств, председательствовал в нерегулярных тяжбах и судах сотен. Он формировал списки присяжных (рекогниторов), производил аресты и обеспечивал исполнение решений королевских судов. Также существовали суды маноров, суды боро и церковные суды. В судах маноров обычно председательствовал бейлиф (управляющий) лорда. Суд состоял из вассалов лорда и объявлял обычаи и право, касающиеся таких правонарушений, как неисполнение повинностей и незаконное проникновение в манориальные леса, луга и пастбища.

Королевский суд короля рассматривал дела, касающиеся короны и нарушения королевского мира, что включало практически все уголовные дела: убийство, грабеж, изнасилование, похищение людей, поджог, государственную измену, нарушение верности, взлом жилища, нападение из засады, определенные виды краж, умышленное нападение и укрывательство разбойников или отлученных от церкви. Генрих лично председательствовал на слушаниях важных судебных дел. Он сурово наказывал за преступления. Он вешал убийц, ссылвал предателей и часто применял отсечение рук и ног. Для сравнения, Вильгельм никого не вешал, но часто прибегал к кастрации и ослеплению. Правонарушителей привлекали к ответственности не только по жалобе частного лица или в результате действий местной общины, но и с помощью официальных обвинителей. Теперь на судах присутствовал обвинитель, а также судья. Судебное разбирательство по-прежнему по большей части осуществлялось посредством ордалий или присяги соприсяжных (компургации), однако суд поединком был относительно распространен.

Эти правонарушения против короля ставили под угрозу лишь личное имущество, а иногда и землю, отдавая их на милость короля. Таким образом, Корона расширила круг правонарушений, подлежащих ее юрисдикции, и присвоила себе доходы от налагаемых штрафов. За убийство мог назначаться смертный приговор, заменивший старый вергельд. Однако убийца мог получить королевское помилование от смертной казни при условии выплаты компенсации родственникам.

Королевский суд также рассматривал следующие правонарушения против короля: драку в его жилище, неуважение к его судебным приказам (вритам) или повелениям, заговор с целью убийства или причинения вреда его слугам, неуважение или клевету в адрес короля, а также нарушение его покровительства или его закона. Он рассматривал следующие посягательства на королевскую власть: жалобы на отказ в правосудии или несправедливый приговор, иски о кораблекрушениях, монетной чеканке, кладах [деньгах, зарытых при приближении опасности], лесных прерогативах и контроле над строительством замков.

Клевета на короля, правительство или высших должностных лиц наказуема как государственная измена, тяжкое уголовное преступление, утаивание государственной измены или неуважение к суду — в зависимости от ранга и должности оклеветанного лица и степени вины.

Генрих начал использовать судебные приказы (вриты) для вмешательства в гражданские дела, такие как расследование под присягой и признание прав на землю, обязательства держания, законность наследников и исполнение местного правосудия. Судебные приказы запрашивались лицами, желавшими обратиться в Королевский суд. Королевский суд использовал свою высшую принудительную власть для обеспечения исполнения юридических решений судов графств, сотен и частных судов. Он также пересматривал судебные ошибки и незаконные процедуры в этих судах. В земельном праве наблюдался активный интервенционизм вследствие апелляций к королю в отношениях между лендлордом и арендатором, поданных лордом или подзаконным держателем. Для оказания помощи суду созывались ассизы [те, кто заседает вместе] из местных жителей, знавших соответствующие обстоятельства. Генрих назначил нескольких судей на местах. Кроме того, он направлял судей из Королевского суда в объезды (айры) для проведения ассизов. Это делалось на специальных сессиях судов графств, судов сотен и манориальных судов. Записи вердиктов Королевского суда направлялись с этими разъездными судьями для использования в качестве прецедентов в данных судах. Таким образом, королевская власть внедрялась на местах и служила средством сдерживания баронской власти над простым народом. Эти разъездные судьи также ведали местными делами Суда казначейства (Эксетера) в каждом графстве. Генрих учредил должность главного юстициария, который выполнял судебные и административные функции, мог путешествовать по всей стране и выносить юридические решения от имени короля.

Королевский суд сохранил за собой дела об освобождении тюрем [арестованный, содержавшийся в тюрьме, передавался суду] и наложении штрафов по усмотрению суда (амерсьементы) [денежные выплаты по усмотрению суда, которые заменили старые вайты]. Он также разрешал дела, в которых полномочия народных судов были исчерпаны или не смогли обеспечить правосудие. Королевский суд также разрешал земельные споры между баронами, которые были слишком сильны, чтобы подчиняться судам графств.

Суд казначейства (Эксетер) короля проверял отчеты шерифов, включая поступления и расходы от имени Короны, а также суммы, причитающиеся Казначейству, которое все еще располагалось в Винчестере. Эти суммы включали ренту с королевских земель, земельный налог данегельд, штрафы местных судов и пособия с баронских земель. Его учетными документами были «Пайп-роллы» (трубчатые свитки), названные так потому, что листы пергамента скреплялись вверху, каждый из которых опускался в свиток внизу и таким образом приобретал форму трубы.

Суды графств и сотен производили оценку личного имущества физических лиц и причитающихся им налогов в пользу короля. Суд графства разрешал земельные споры между лицами, у которых в качестве соответствующих лордов выступали разные бароны.

Ожидалось, что свободные землевладельцы будут посещать суды графств, сотен и маноров. Они были обязаны нести «судебную повинность» (suit). Участники суда (суторы) находили судебные прецеденты и законы (думы), на основании которых председательствующий выносил приговор.

Суды графств рассматривали дела о кражах, драках, избиениях и нанесении ран, наказанием за которые могло быть выставление у позорного столба или в колодках. Позорный стол удерживал голову и руки правонарушителя в отверстиях досок, а колодки удерживали его руки и ноги. Здесь публика могла высмеивать и бить правонарушителя или бросать в него фрукты, грязь и мертвых кошек. В сексуальных преступников и доносчиков обычно бросали камни. Иногда человека забивали камнями до смерти. Денежные возмещения (убытки) заменили старые боты. Суды графств собирались дважды в год. Если обвиняемый не являлся после четырех заседаний суда графства подряд, на пятом заседании он объявлялся вне закона, лишался гражданских прав и всего своего имущества. Любой мог убить его по своему усмотрению.

Суд сотен собирался раз в месяц для рассмотрения соседских споров, например, касающихся пастбищ, лугов и урожая. Обычно присутствовали священник, бейлиф (управляющий), четверо выборных представителей, а иногда и лорд или заменявший его стюард. Иногда присутствовали главные поручители для представления всех мужчин в их соответствующих франкпледжах (круговой поруке). Бейлиф председательствовал на всех этих заседаниях, за исключением двух, на которых шериф председательствовал на общем суде сотен для проведения смотра франкпледжа, который требовался для тех, у кого не было лорда, способного ответить за них.

Бароны проводили суд в своих манорах на собрании в большой зале («холлмот») по вопросам, возникающим между людьми, проживающими в маноре, таким как некачественная пахота на земле лорда или допущение того, чтобы корова сорвалась с привязи на земле лорда, а также земельные споры. Этот суд также принимал решение о том, является ли определенный человек виллеаном или свободным человеком. Манориальный суд взял на себя рассмотрение вопросов, которые некогда слушались в суде виллы или сотенного суда. Барон взимал плату за слушание дела и получал любые налагаемые им штрафы, что составляло значительные «доходы от правосудия».

Боро проводили судебные заседания по вопросам торговли и рыночных отношений в своих городах, таким как меры и весы, а также по спорам между лицами, проживающими в боро. В суде боро председательствовал бейлиф (управляющий), который был одновременно буржуа и королевским чиновником.

Состоятельные люди могли нанимать профессиональных поверенных-адвокатов для консультирования и выступления от их имени в суде.

Церковные суды до того времени, когда Генрих VIII подчинил себе церковь, занимались семейными делами, такими как брак, аннулирование браков, приданое и расчеты деньгами или товарами, законность рождения, чрезмерное избиение жен, жестокое обращение с детьми, сироты, двоеженство, прелюбодеяние, кровосмешение, блуд (форникация) и раздельное проживание мужа и жены. Разводов не существовало. В этот период они также занимались пьянством, личным имуществом, диффамацией, клеветой, которая не приводила к материальным убыткам (и поэтому не имела средств судебной защиты в светских судах), пасквилями, клятвопреступлением, ростовщичеством, сборами за погребение (мортуариями) [вторым по ценности зверем или пошлинами при смерти], святотатством, колдовством, чародейством, богохульством [дурными высказываниями о Боге], ересью [убеждением крещеного лица, которое заведомо противоречит учению церкви], выплатой десятин, приношениями для совершения евхаристии, включая расходы на хлеб и вино, церковными сборами, например, на духовенство и бедных, симонией [куплей или продажей церковных должностей или отпущением грехов], пенсиями, определенными правонарушениями на освященной земле и нарушениями обещаний, данных под клятвою, например, уплаты долга, предоставления услуг или доставки товаров.

Они разрешали вопросы наследства и завещаний, которые не касались земли, а затрагивали лишь личное имущество. Это развилось из практики, когда священник обычно выслушивал завещание умирающего относительно распоряжения его имуществом и движимым скарбом во время его последней исповеди. Таким образом, церковный суд стал определять действительность завещаний, толковать их, регулировать деятельность созданных ими исполнителей завещаний (душеприказчиков) и определять легатариев (получателей завещательного отказа). Он также стал разрешать дела о наследовании без завещания. Он обеспечивал опеку над детьми на время прохождения процедуры утверждения завещания их личного имущества. Судебное разбирательство первоначально осуществлялось посредством ордалий и присяги соприсяжных, причем помощники по клятве присягали за или против достоверности клятвы предполагаемого правонарушителя.

Наказания церковного суда были направлены на исправление и определялись в индивидуальном порядке. Соблюдалось каноническое право христианского мира, причем английская церковь или нация почти не вносили в него изменений. От искренне раскаявшегося кающегося сначала ожидали исповеди в своем грехе священнику, который даровал ему прощение от Бога. Это снимало вину за грех и избавляло от вечного наказания в аду. Но затем справедливость требовала «удовлетворения» (сатисфакции), которое могло быть достигнуто в этом мире или в следующем. Соответственно, священник или церковный суд затем налагали «епитимью», то есть какое-либо действие религиозного характера. Епитимья могла включать исповедание и публичное покаяние в грехе перед приходом, принесение извинений и возмещение ущерба пострадавшим лицам, публичное посрамление, такое как погружение в воду (например, для женщин-скандалисток), хождение босиком по определенному маршруту в одном нижнем белье, порку, сверхурочный труд, постижение поста, бдения, молитвы о помощи жить праведно, чтение, медитацию, уединенную жизнь, диету из хлеба и воды в течение определенного времени, штрафы, дары церкви, милостыню бедным, различные виды добрых дел и тюремное заключение в «пенитенциарии» (исправительном учреждении). За более тяжкие грехи мог назначаться долгий пост, диета из хлеба и воды в течение ряда лет или далекое паломничество, например, в Рим или Иерусалим. Для тех, чья епитимья не была завершена на момент их смерти, существовало временное состояние чистилища, в котором те или иные страдания искупали оставшийся долг. Душам в чистилище можно было помочь молитвами верных на земле. Истинно раскаявшиеся могли надеяться на отпущение всей своей епитимьи или ее части путем получения индульгенции от власти, стоящей выше священника.

Высшей мерой наказания церкви было отлучение от церкви (экскоммуникация) — форма социального остракизма, при которой никто не смел дать человеку питье, еду или кров, а говорить он мог только со своим супругом и слугами. Отлучение от церкви включало отказ в таинствах крещения, покаяния, мессы [тайной вечери Господней] и соборования [молитв о духовном исцелении] при смерти, которые были необходимы для спасения души, а также в таинстве конфирмации (миропомадания). Человеку также могло быть отказано в христианском погребении на освященной земле. Тем не менее этот человек все еще мог вступать в брак и составлять завещание. Целью отлучения от церкви было возвращение человека к духовному здоровью, а не его наказание. Отлучение от церкви обычно налагалось за неисполнение приказа или за проявление неуважения к закону или судам. Оно требовало проведения слушания и письменного изложения причины. Королевский суд мог приказать заключить несговорчивого отлученного в тюрьму до тех пор, пока он не удовлетворит претензии церкви. Если эта мера не помогала, можно было передать правонарушителя государству для наказания, например, за богохульство или ересь. Считалось, что богохульство вызывает гнев Божий, выражающийся в голоде, морах и землетрясениях, и обычно наказывалось штрафом или телесным наказанием, например, прокалыванием или ампутацией языка. Было молчаливое понимание того, что наказанием за ересь является смерть через сожжение. До 1400 года дел о ереси не было, а после этого их было немного. Государство обычно убеждалось в справедливости приговора перед его вынесением. Суд сельского декана был церковным аналогом сотенного суда светской юрисдикции и обычно имел те же земельные границы. Архидиаконы, которые прежде были служителями епископа во всех частях его епархии на равных правах, теперь назначались каждый в один округ, который обычно имел те же границы, что и графство. Во главе каждого епископства стояла епархия. Над епископами стояли два архиепископа — Кентерберийский и Йоркский.

В церковном суде заседал один судья, а присяжных не было. Большинство дел касалось правонарушений против церкви, таких как работа в воскресенье, и половой морали. Суд использовал показания и письменные показания свидетелей (депозиции), клятвы сторон, признания, вещественные и письменные доказательства, презумпции общеизвестных фактов, а также дознания беспристрастных присяжных людей, выносивших единогласные решения. Обвинитель должен был нести бремя доказывания. От обвиняемого могли потребовать отвечать на вопросы под присягой, давая тем самым показания против самого себя; иметь обвинителя не обязательно — судья мог возбудить дело на основании публичных слухов. Судья выносил письменное решение, в котором не приводились его доводы и обоснования. Он зачитывал решение вслух на публичном заседании суда. Если обвиняемый не подчинялся судебному приказу явиться или совершить епитимью, он мог быть отлучен от церкви.

Общее право исходило из того, что церковные суды не могут присуждать денежные возмещения убытков. Однако судебные издержки оплачивались проигравшей стороной и включали расходы на вызов свидетелей, составление документов и гонорары адвокатов. Апелляция могла быть подана от архидиакона к епископу, от него к митрополиту и далее к папе. Генрих признавал эпизодические полномочия папы по рассмотрению апелляций, однако ожидал от своего духовенства избрания епископов по его выбору.

Для лесного права существовала отдельная судебная система. Имелись разъездные лесные судьи и по четыре вердератора от каждого лесного графства, которые избирались голосованием на общем суде графства, двенадцать рыцарей, назначенных для охраны зеленой растительности (верта) [всего, что имеет зеленые листья] и дичи (венизона), а также лесничие короля и лорды, имевшие земли в пределах границ лесов. Каждые три года должностные лица объезжали леса в рамках подготовки к лесным судам, проводимым разъездными судьями. Нижестоящими судами были вудмот, собиравшийся каждые сорок дней, и свейнмот [суд свободных людей или держателей в пределах леса], собиравшийся три раза в год перед вердераторами в качестве судей, на котором должны были присутствовать все те, кто был обязан посещать его в качестве суторов суда графства для работы в жюри присяжных и следственных комиссиях.

В этом судебном деле король Генрих I постановил, что поскольку аббаты и монахи аббатства Бат доказали перед ним, что определенные земли, принадлежащие манору Алсистон, не являются их собственностью, они должны быть освобождены от причитающихся там повинностей: «Генрих, король англичан, Ральфу, епископу Чичестерскому, и всем своим министрам Суссекса, привет. Знайте, что поскольку аббат Бата и монахи доказали [провели дераймент] предо мной, что у них нет тех земель, которые, как вы говорили, у них есть, а именно: Овингтон, Кодинг (в Хоу), Батсфорд (в Уорблтоне), Данингавурд, Шьюсвелл (в Этчингэме), Борзелл (в Тичехерсте), Виненхем, Вертеске, Брембрешок и Сеуредсвелл, которые издревле принадлежали Алсистону и составляют семь гайд земли из пятидесяти гайд в Алсистоне и его принадлежностях, я приказываю, чтобы они были свободны и освобождены по этой причине и чтобы никто впредь не докучал им, но в отношении этих земель и этих гайд они должны быть полностью свободны и освобождены так же, как в отношении земель, которых у них нет и в обладание (саизину) которыми они не вступали. Я также повелеваю королевской властью, чтобы их манор под названием Алсистон, который мой отец подарил церкви Бата вместе с другими землями за спасение своей души, был настолько свободен и освобожден от судов графств и сотен и всех обычаев земской службы, насколько сам мой отец владел им наиболее свободно и спокойно, а именно в отношении работ на Лондонском мосту и в замке Певенси. Это я приказываю под угрозой конфискации в мою пользу. Свидетель: Уильям де Понт де л'Арш. В Уэстбурне».

В этом судебном деле король Генрих I приказал епископу и шерифу ввести другого епископа во владение определенными церквами в соответствии с вердиктом двенадцати человек: «Генрих, милостью Божьей и т.д., Х[ерберту], епископу Норвичскому, и шерифу Роберту, привет. Приказываю, чтобы вы позволили Ричарду, епископу Лондона, владеть церквами Блайтборо и Стоу со всеми обычаями, которые им принадлежат, как смогут присягнуть двенадцать лучших людей сотенной общины и как я приказал в своем другом судебном приказе (врите). И да не останется это невыполненным из-за моего путешествия в Нормандию, и пусть он владеет ими в мире и чести с судом, соком (юрисдикцией), толлом (пошлиной), темом (правом на розыск украденного скота) и инфантефом (правом судить воров, пойманных с поличным), и со всеми другими обычаями, как кто-либо из моих предшественников наиболее достойно и спокойно владел ими. Свидетель и т.д.»

В этом судебном деле король Генрих I дарует право аббату продолжать иметь свой монетный двор после того, как его монетчик подвергся наказанию, как и все остальные в Англии: «Генрих, король англичан, Еверарду, епископу Норвичскому, Роберту фитц-Вальтеру и всем своим баронам и верным подданным, французам и англичанам, из Саффолка, привет. Я дарую, чтобы после того, как правосудие было совершено над его монетчиком так же, как над другими монетчиками Англии, аббат Сент-Эдмундс имел в селении (вилле) Сент-Эдмундс свой монетный двор, монетчика и пункт обмена, как он имел это прежде. Свидетели: [Джон], епископ Лизьеский, [Бернард], епископ Сент-Давидский, и Роберт де Сигилло. В Руане».

В этом судебном деле король Генрих I признал доказанным право собственности на определенные лес и землю: «Генрих, король англичан, епископу Линкольна, шерифу, баронам и верным [подданным], французам и англичанам, из Бедфордшира, привет. Знайте, что аббат Реджинальд Рэмсейский доказал в моем суде в пользу церкви Рэмси права на лес Кроули и относящуюся к нему землю в тяжбе против Симона де Бошана, по поводу которой они судились, и вышеупомянутый аббат передал Симону 20 марок серебра и двух палфреев [верховых лошадей] в знак того, что Симон уступил их ему по доброй воле и отказался от своих притязаний. И я желаю и твердо приказываю, чтобы вышеупомянутая церковь Рэмси владела этим лесом и вышеупомянутой землей, принадлежащей лесу, хорошо и мирно, с честью и по праву вечного владения. Свидетели: епископ Роджер Солсберийский и епископ Александр Линкольнский, король Шотландии Давид, канцлер Джеффри, граф Роберт Лестерский, Адам де Порт, Хью Бигод, стюард Уильям д'Обиньи, Джеффри де Клинтон, Уильям д'Обиньи Брито».

Глава 6

Эпоха: 1154–1215

Король Генрих II и королева Элеонора, которая была старше на двенадцать лет, оба отличались умственными способностями, образованностью, энергичностью, были хорошо путешествованными и опытными в государственных делах. Генрих был первым нормандским королем, который полностью владел грамотой и выучил латынь. У него было много книг, и он содержал школу. Элеонора часто исполняла обязанности регента во время правления Генриха и правления их двух сыновей: Ричарда I Львиное Сердце и Иоанна. Она сама возглавляла войска. Генрих II был скромным, вежливым и терпеливым человеком с поразительной памятью и сильным характером. Он был равнодушен к рангам и не выносил пышности до такой степени, что небрежно относился к своему внешнему виду. Обычно он одевался в костюм для верховой езды и часто выглядел неопрятно. Он был бережлив, но щедр к бедным. Он был выдающимся законодателем и администратором.

Генрих II принес ту же коронационную присягу, что и Эдуард Исповедник, в отношении церкви, законов и правосудия. Он не только подтвердил хартию своего деда Генриха I, но также возродил и приумножил законы и институты своего деда, развив их до новой степени совершенства. Почти все правовые и фискальные институты впервые предстали в своей эффективной форме в период его правления. Например, он институционализировал ассизу для конкретной функции в судебном процессе, в то время как ранее она была временным (ad hoc) органом, использовавшимся для различных целей. Термин «ассиза» здесь означает заседание суда или совета. Впоследствии он стал обозначать решения, постановления или инструкции, принятые на таковых.

Правительство Генриха практиковало строгую экономию, и он никогда не эксплуатировал растущее богатство нации. Он питанием отвращение к кровопролитию и человеческим жертвам. Поэтому он усердно стремился сохранять мир, по возможности с помощью денежных даров, а в противном случае — с помощью вооруженной силы. Разбойников вешали, а любого мужчину, совершившего изнасилование женщины, кастрировали. Иностранные купцы с ценными товарами могли безопасно путешествовать по стране от ярмарки к ярмарке. Эти ярмарки обычно проводились ранней осенью, после сбора урожая и стрижки овец. Иностранные купцы покупали шерстяную ткань и шкуры. Франкплейдж был возрожден, теперь распространяясь на несвободных людей и виллеанов. Ни один чужеземец не мог оставаться на ночь (за исключением одной ночи в боро), если не были предоставлены поручительства за его надлежащее поведение. Список таких чужеземцев должен был передаваться разъездным судьям.

У Генриха был характер и дальновидность, чтобы построить централизованную систему управления, которая пережила бы его. Он изучил разнообразные законы и обычаи графств и деревень. Затем, используя модель римского права, он придал английским институтам то единство и системность, которых им не хватало в их хаотичном эволюционном развитии. Правительство и суды Генриха выковали прочные прямые связи между королем и его подданными, которые прорвали феодальную структуру лордов и вассалов.

Он развил методы и структуру государственного управления таким образом, что произошло значительное расширение сферы административной деятельности без сопутствующего увеличения личной власти чиновников, ее осуществлявших. Правительство было самоуправляемым, с методами учета и контроля, означавшими, что ни один чиновник, каким бы высоким ни было его положение, не мог полностью избежать надзора со стороны своих коллег и короля. В то же время административные и судебные процедуры были усовершенствованы настолько, что многое из того, что ранее требовало личного внимания короля, было сведено к рутине.

Королевский двор претворял королевскую волю в действия. В начале 1100-х годов существовало очень немного механизмов центрального управления, которые не были бы тесно связаны с королевским двором. Существовал главный юстициарий по юридическим вопросам и казначей. Королевское управление в значительной степени строилось на том, что когда-то было чисто домашними должностями. Короли обращались к своим капелланам с просьбой писать для них письма. Ко времени правления Генриха II Канцелярия представляла собой высокоэффективную канцелярию писцов, через которую воля короля выражалась потоком судебных приказов (вритов), а канцлер был важным и высокооплачиваемым чиновником, но он по-прежнему отвечал за организацию служб в королевской часовне. Аналогичным образом камергеры управляли финансовыми ведомствами двора. Они организовывали доставку денег из удобной замковой казны, собирали деньги с шерифов или должников короля, устраивали займы у ростовщиков и контролировали расходование средств. Деньги тратились на повседневные бытовые нужды, раздачу милостыни королем и организацию военной кампании. Но они по-прежнему несли ответственность за личное обслуживание короля в его опочивальне (привитой комнате), заботу о его ценных мехах, драгоценностях и документах, а также за смену его постельного белья. При дворе существовало еще четыре департамента. Стюард председательствовал в большой зале и на кухнях и отвечал за обеспечение двора и гостей продовольственными припасами. Кравчий (буфетчик) выполнял обязанности в большой зале и погребах и отвечал за поставки вина и эля. Маршал организовывал размещение королевского двора во время его переездов из дворцов в охотничьи домики, организовывал выплату жалованья придворным слугам и надзирал за работой привратников, стражников, истопников, гонцов и егерей. Констебль организовывал телохранителей и эскорты, занимался снабжением замков и собирал королевское ополчение. Должности стюарда, констебля, камергера, кравчего становились сугубо придворными и наследственными. Юстициарий, канцлер и казначей становились исключительно государственными должностями. Должности просто продавались или сдавались в аренду, пока общественное давление не привело к требованию наличия способностей.

Совет Генриха включал всех его держателей-in-chief (непосредственных вассалов), среди которых были архиепископы, епископы, аббаты, приоры, графы, бароны, рыцари и сокажники кроны, независимо от того, производили ли они выплаты непосредственно ему или через шерифа. Высшим из них направлялся судебный приказ (врит), адресованный им лично. Рыцари и лица более низкого звания вызывались всеобщим приказом на имя шерифа.

Генрих навел порядок и единство, сделав Королевский суд короля общим судом страны. Его целью было охранять королевский мир путем защиты всех людей свободного статуса по всей стране и исправления неравенства в наказаниях, назначаемых местными судами. Сформировалась доктрина фелонии (тяжкого преступления), при которой смертная казнь заменила старые вайты. До тех пор сфера действия королевского мира варьировалась, охватывая порой лишь присутствие короля, его землю и его дорогу. Королевский деменс сократился примерно до 5% земель. Общее право для всей нации было установлено по примеру Королевского суда короля. Генрих возвел базовую, рациональную основу для судебных процессов, которая опиралась на традиции, но поддавалась непрерывному расширению и адаптации.

Система судебных приказов (вритов) положила начало четко определенным искам в королевских судах. Каждый судебный приказ должен был удовлетворять определенным условиям, чтобы этот суд обладал юрисдикцией в отношении иска или события. Эта система определяла юрисдикцию Королевского суда в отношении церкви, лордов и шерифов. Она ограничивала юрисдикцию всех других судов и подчиняла их Королевскому суду. Проводились расследования любых правонарушений шерифов, которые могли привести к их увольнению.

Генрих и Элеонора говорили на многих языках и любили обсуждать право, философию и историю. Поэтому они собирали вокруг себя мудрых и ученых людей, которых стали называть придворными, а не людей высокого социального ранга. Они жили в великом и прочном Лондонском Тауэре, который был расширен за пределы первоначальной Белой башни, как и другие замки, так что оборонялся весь замок и прилегающая территория, а не только главное здание. Лондонский Тауэр находился под стражей одного из двух юстициариев. На западе находились два сильно укрепленных замка, окруженных высокой и глубоко окопанной стеной, имевшей семь двойных ворот. Вдоль северной стены на равном расстоянии располагались башни, а река Темза протекала под южной стеной. К западу находился город, где у королевских друзей были резиденции с примыкающими садами возле королевского дворца в Вестминстере. Двор был центром культуры, а также управления. Играли в нарды. Люди носили пояса с пряжками, обычно латунными, вместо того чтобы завязывать их узлом.

Лондон простирался примерно на милю вдоль Темзы и примерно на полмили вглубь суши. В нем были узкие извилистые переулки, некоторые с канавой посередине для стока воды. Большинство его домов были двухэтажными: на первом этаже располагались лавки и мастерские, а на верхнем — жилые помещения. Большинство домов были деревянными строениями. Дома более богатых купцов и рыцарей строились из камня. Стены между домами должны были быть каменными на высоту до 16 футов, а соломенные крыши были запрещены из-за частых пожаров. Соблюдение правил было слабым, но некоторые крыши были покрыты красной глиняной черепицей. Население составляло около 40 000 человек. Насчитывалось более 126 церквей для общественных богослужений, тринадцать монастырей (включая женские) и собор Святого Павла. Все они были построены из камня. Церкви предоставляли место для молитвы на каждые 300 жителей, праздновали дни святых, давали милостыню и приют чужеземцам, подтверждали помолвки или брачные договоры, праздновали свадьбы, проводили похороны и хоронили мертвых. Вестминстерский синод 1175 года предписал, чтобы все браки заключались церковью. Простого обмена словами было достаточно для заключения брака. Церковное право требовало предупреждения до приостановления полномочий или отлучения от церкви. Монастырские, соборные и приходские школы учили мальчиков грамматике, чтобы они могли петь и читать во время церковных служб. Монахини учили девочек. По пятницам ели рыбу, но не мясо. Были доступны темный ржаной хлеб и дорогой белый пшеничный хлеб. Овощи включали лук, порей и капусту. Фрукты включали яблоки, груши, сливы, вишню и клубнику. Воду брали из ручьев, протекавших через город в Темзу, и из родников. Только богачи, дворцы и церкви могли позволить себе свечи из пчелиного воска; остальные пользовались домашними сальными свечами [из жира коров или овец], которые пахли и дымили. Большинство людей мыли свои тела. Даже у бедняков были кровати и постельное белье. Кроватями часто делились с другими. Немногие младенцы переживали детство. Если мужчина доживал до 30 лет, он мог рассчитывать прожить до 50 лет. Тысячи лондонцев умирали жарким летом от лихорадок, чумы и тому подобного.

В Лондоне колокола возвещали о начале и окончании всех организованных дел. Продавцы товаров и наниматели рабочей силы каждое утро распределялись по своим местностям в соответствии со своим ремеслом. У торговцев, ремесленников и рабочих были свои привычные места. Некоторые торговцы ходили по улицам, выкрикивая свой товар на продажу. Существовали ремесленные гильдии пекарей, мясников, суконщиков и седельщиков, а также ткачей. Продавцы на берегу реки Темзы продавали вареную рыбу, пойманную в реке, и вино с кораблей и из винных погребов. В кулинарных лавках продавалось жареное мясо, покрытое острыми пряными соусами.

Лондонский мост впервые был построен из камня. Он поддерживался чередой каменных арок, стоявших на небольших искусственных островах. Он имел такую ширину, что на нем были построены ряд деревянных домов и часовня. Весной он был непроходим для кораблей, потому что течение воды под ним различалось по высоте с обеих сторон моста на несколько футов во время полуприлива. Мост замедлял течение вверх по реке, что способствовало передвижению лодок-одиночек, гребных лодок и величественных барж знати. В зимы, когда он замерзал, на льду катались на коньках, катались на ледяных лодках и рыбачили через лунки во льду.

За каждыми городскими воротами находились скопления ветхих зданий, небольших монастырей и постоялых дворов, группы псарен охотников и фехтовальных школ. За одними из ворот каждую неделю устраивался конный рынок. Лошади носили подковы, сделанные из железа или сырой стали. От юго-западных ворот города вдоль северного берега реки по направлению к Вестминстеру постепенно выстраивалась линия особняков богачей и епископских дворцов. На южном берегу реки Темзы росло беспорядочное предместье Сауарк с хижинами рыбаков и лодочников, а также тавернами и борделями, которые посещали пьяницы, повесы и шлюхи. На северной стороне города находился большой лес с полями и колодцами, где студенты и другие молодые люди из города совершали прогулки на свежем вечернем воздухе. На некоторых полях сельские жители продавали свиней, коров, быков и овец. На различных ручьях крутились водяные колеса. Недалеко от Лондона в сельской местности находился стеклянный завод. На закате ворота Лондона закрывались на ночь. Все таверны должны были быть закрыты, все огни потушены, а все очаги засыпаны золой или накрыты, когда звонил колокол церкви Святого Мартина Великого в 21:00. Любого, кого находили на улицах после этого комендантского часа, могли арестовать. Шайки молодых дворян или шайки воров, карманников и мародеров бродили по улицам после наступления темноты и иногда устраивали беспорядки. Преступников часто обезглавливали, а их головы выставляли на кольях на Лондонском мосту.

Мужчины в Лондоне начали ткать сукно, что раньше делали женщины. Часть сукна экспортировалась. Гильдия ткачей Лондона получила хартию от короля в 1155 году, первую, дарованную какому-либо лондонскому ремеслу: «Знайте, что я пожаловал ткачам Лондона право содержать свою гильдию в Лондоне со всеми вольностями и обычаями, которые они имели во время короля Генриха [I], моего деда; и чтобы никто не вмешивался в ремесло ни в городе, ни в Сауарке, ни в других местах, принадлежащих Лондону, иначе как через них и если он не состоит в их гильдии, не так, как это было принято делать во времена короля Генриха, моего деда... Так что ежегодно они выплачивают мне за это две марки золота на праздник Святого Михаила. И я запрещаю кому бы то ни было причинять им вред или оскорбления по этой причине под штрафом в 10 фунтов [200 шиллингов]. Свидетели: Т[омас], канцлер, и Варинус, сын Жерара, камергер, в Винчестере». Полученные вольности были следующими: 1) Ткачи могут избирать бейлифов для надзора за работой ремесла, наказания нарушителей и сбора фермы [суммы, причитающейся королю]. Бейлифы избирались из года в год и давали присягу перед лордом-мэром Лондона исполнять и блюсти свою должность честно и правдиво. 2) Бейлифы могут проводить суд из недели в неделю по искам о долгах, соглашениях, договорах [обещаниях определенного исполнения] и мелких правонарушениях. 3) Если кто-либо из членов гильдии привлекается к суду в любом другом суде по любому из вышеуказанных исков, гильдия может оспорить этот иск, чтобы перенести его в суд гильдии. 4) Если какой-либо член гильдии задерживает свою долю выплаты королю, бейлифы могут наложить арест (дистресс) на его ткацкий станок до тех пор, пока он не выплатит ее.

Гильдия ткачей наказывала членов, которые использовали плохую нить при ткачестве или выполняли дефектную работу, путем предъявления нарушения мэру, с предоставлением работнику возможности принести извинения, после чего мэр и двенадцать членов гильдии выносили вердикт о штрафе в размере 1/2 марки, а изготовитель ткани также наказывался бейлифами гильдии в соответствии с обычаем гильдии. Традиция братства среди членов гильдии ткачей означала, что нанесение вреда собрату-ткачу влекло за собой суровое наказание. Если ткач фальшиво и злонамеренно воровал или утаивал [уносил на расстояние, где они были недосягаемы] товары другого ткача, он исключался из гильдии, а его ткацкий станок забирался гильдией для погашения его доли ежегодного платежа королю. Ткачам разрешалось свободно и спокойно покупать и продавать товары в Лондоне. Они обладали всеми правами других свободных граждан города.

Уплата ежегодного платежа освобождала ткачей от ответственности перед случайными королевскими штрафами. Несвоевременная уплата этого взноса могла привести к потере этого права, отсюда и суровое наказание в виде наложения ареста на ткацкие станки отдельных ткачей, оказавшихся в должниках.

Таким образом, с середины 1100-х годов ткачи пользовались монополией на свое ремесло, правами надзора, обеспечивавшими высокий стандарт мастерства, правом наказывать за нарушения своих привилегий и полным контролем над своими членами. В этом они выступают прототипом английских средневековых гильдий. Эти права представляли собой тот стандарт, которого стремились достичь все корпорации ремесленников. Право независимой юрисдикции было исключительным.

В хартии Генриха II Лондону город не сохранил своего права назначать собственных шерифа и судью, предоставленного Генрихом I. Главным магистратом Лондона был мэр, назначаемый королем до 1191 года. Затем мэр стал избираться ежегодно олдерменами городских районов (уодов) и утверждаться королем. Как правило, это был богатый вельможа, избираемый баронами и ведущими купцами Лондона. Простолюдины не имели права голоса при его выборе, но они все еще могли одобрять или не одобрять действия городского самоуправления на собраниях уодов и народных собраниях (фолькмотах). В определенные периоды король утверждал королевскую власть над выборами мэра и управлением городом. Существовало три способа стать гражданином Лондона: быть сыном гражданина, пройти семилетнее ученичество в ремесле и купить гражданство. Рост Лондона и Вестминстера привел к тому, что они заменили Винчестер в качестве столицы.

Больница (лазарет) Святого Варфоломея была основана в Лондоне для ухода за больными паломниками, путешествовавшими к святыне Бекета в Кентербери. Она была создана по вдохновению монаха, которому было видение: святой Варфоломей велел ему построить церковь и больницу.

Торговле способствовала стабилизация количества серебряного металлического содержания английской монеты, которая называлась «стерлинговым» [прочным] серебром. Компас — магнитная игла из лодочного камня [ведущего камня], укрепленная на пробке и плавающая в чаше с водой, — помогал навигации кораблей. С его помощью можно было определять общее направление движения корабля как в пасмурную, так и в ясную погоду. Кроме того, можно было в целом отслеживать свой маршрут, используя направление и скорость движения для расчета своего нового положения. Лондон стал крупным торговым центром для иностранных товаров из многих земель.

Около 5% рыцарей были грамотными. Состоятельные люди отправляли своих сыновей учиться в монастыри, чтобы подготовить их к профессиональной деятельности или торговле, либо в город Оксфорд, отдельные ученые которого мигрировали из Парижа и долгое время привлекали учеников. Эти школы возникали вокруг церкви Святой Марии, но не были основаны церковью, поскольку в Оксфорде не было соборной школы. Оксфорд начинался как бурх (укрепленное поселение), имел королевскую резиденцию и множество торговцев. Основную хартию он получил в 1155 году от короля. Она подтверждала все обычаи, законы и вольности [права], которыми пользовался Лондон. Оксфорд стал образцовой хартией для других городов.

Бакалавры в Оксфорде изучали искусства грамматики, риторики и логики, а затем музыки, арифметики, геометрии и астрономии, пока не овладевали своей дисциплиной и не получали право преподавать ее. Преподавание затем обеспечивало доход, достаточный для содержания жены. Магистр искусств был аналогичен мастеру-ремесленнику в гильдии. С 1190 года изучалось гражданское право, а вскоре после этого — каноническое право. Позже появилось изучение медицины. Использование бумаги дополнило использование пергамента для письма. Бумага с неровными краями изготавливалась из льна, хлопка, соломы и/или древесины, растертых в пульпу, а затем разложенных на проволочной сетке для сушки.

Богословы учили, что вселенная создана ради человека и для служения ему, поэтому человек был помещен в центр вселенной. Человек же был создан ради Бога и для служения Ему.

Каждый свободный человек, владеющий землей от лорда, приносил ему оммаж (почтение) и верность (фиделити), клятясь сохранять верность в отношении полученного держания и защищать его земную честь во всем, сохраняя при этом верность, причитающуюся королю. Оммаж приносился за земли, за свободные держания [включая луга, пастбища, леса и пустоши], за службы и за ренту, строго фиксированную в денежной или натуральной форме. Оммаж мог быть принесен любому свободному лицу, мужчине или женщине, взрослому или несовершеннолетнему, духовному или светскому лицу. Человек мог принести несколько оммажей разным лордам за разные фьефы, но должен был существовать главный оммаж тому лорду, от которого он держал свое главное держание. Оммаж не причитался за вдовичю долю (доуэр), от мужа женщины, которой держание было выделено в качестве приданого, за фьеф, данный в чистую милостыню (фрэнкэльм), или до третьего наследника, будь то за свободный маригаций [приданое в виде земли, которое дается с дочерью при вступлении в брак, не обремененное службой и переходящее к наследникам дочери в порядке, оговоренном ее семьей при даровании] или за фьеф младших сестер, держащих от старшей. Все феоды, наследуемые старшим сыном, должны были оставаться неделимыми. Каждый лорд мог требовать верности от своих слуг.

В эту эпоху сформировались английская национальная раса и характер. Лишь немногие бароны все еще имели земли в Нормандии. Истории о добром короле Артуре были популярны и задавали идеалы поведения и справедливости в противном случае варварской эпохе, где верховную власть имела сила. Его последняя битва, в которой он лежал раненым и велел сородичу править вместо него и поддерживать его законы, была описана в поэме («Брут» Лаямона). Романические истории писались и читались на английском языке. Обычай «бандлинга» (совместного лежания в постели) был начат дамами со своими рыцарями: они ложились вместе в постель не раздеваясь, причем один из них находился в мешке, верх которого завязывался вокруг его шеи, что являлось частью романтического ухаживания. Состоятельные люди часто давали дочерям приданое на случай их вдовства. Это могло дополняться брачным договором со стороны предполагаемого мужа.

Межэтнические браки уничтожили любые различия норманнов по внешнему виду или речи, за исключением англосаксонских манориальных виллеанов, которые обрабатывали сельскохозяйственные земли и составляли около двух третей населения. Виллеаны были привязаны к земле и в случае бегства могли быть возвращены на нее. Они не могли приносить оммаж, но могли приносить клятву верности. У виллеанов имелся инвентарь для ведения сельского хозяйства, рыбной ловли, изготовления сыра, содержания птицы, варки пива, возведения изгородей и рубки леса. Хотя виллеаны не могли выкупить свою свободу или быть освобождены своим лордом, их численность уменьшалась из-за предпочтения землевладельцев в пользу арендаторов, мотивированных выполнять работу под угрозой возможной потери держания. Кроме того, защита Короной всех своих подданных в уголовных делах стирала разницу между свободными и несвободными людьми.

Боро находились под доминированием лордов местных маноров, которые обычно имели дом в боро. Аналогичным образом буржуа обычно имели сельскохозяйственные земли за пределами боро. Многим боро королем или манориальным лордом даровалось право иметь общую печать для общих дел города. Некоторым боро предоставлялись полномочия даровать свободу виллеану путем внесения его в списки своей гильдии или разрешения ему находиться в боро в течение года и одного дня. Гильдии часто собирались в своих питейных залах и разрабатывали правила управления своей торговлей. Каждое боро было представлено двенадцатью авторитетными бюргерами. Каждая вилла (деревня) была представлена бейлифом и четырьмя авторитетными людьми. Определенные города спонсировали крупные сезонные ярмарки специфических товаров, таких как сукно. Около 5% населения проживало в городах.

В начале 1180-х годов была изобретена ветряная мельница с горизонтальной осью, вероятно, в восточной Англии, по аналогии с водяной мельницей с горизонтальной осью. Она была очень полезна на равнинных территориях, где ручьи текли слишком медленно для водяной мельницы, если только не была построена плотина. Но плотина часто затапливала сельскохозяйственные угодья. Некоторые колеса водяных мельниц приводились в движение приливными течениями.

Лондонские гильдии ремесленников, такие как ткачи, валяльщики, пекари, шорники (изготовители удил, шпор и металлических креплений уздечек и седел), кордовники (изготовители изделий из кожи, таких как обувь), торговцы пряностями (пеппером) и ювелиры, получали лицензии от короля, за что платили ему ежегодный взнос. Существовало также пять мостовых гильдий (вероятно, собиравших деньги на будущее строительство Лондонского моста из камня) и гильдия Святого Лазаря. Богатые гильдии, включая ювелиров, торговцев пряностями и три мостовые гильдии, включали землевладельцев, бывших тэнами или рыцарями, которые теперь стали классом королевских чиновников: монетчиков короля, его камергера, его сборщиков вин, его сборщиков налогов. Ткачи Оксфорда платили 27 шиллингов [две марки] за право иметь гильдию. Сапожники платили 67 шиллингов [пять марок].

В 1212 году мастера-плотники, каменщики и кровельщики зарабатывали по 3 деньга в день, их подмастерья (позже ставшие подмастерьями более позднего времени) — 1 1/2 деньга, резчики по свободному камню — 2 1/2 деньга, штукатуры и обмазчики стен, землекопы и просеивальщики — меньше. Все они получали еду в дополнение к этому или 1 1/2 деньга взамен.

Сэндвич подтвердил свои портовые права этой хартией: «Генрих II своему шерифу и бейлифам Кента, привет. Я желаю и приказываю, чтобы монахи Святой Троицы Кентерберийской полностью владели всеми теми вольностями и обычаями в Сэндвиче, которые они имели во времена короля Генриха, моего деда, как было присуждено по его приказу присягой двенадцати человек из Дувра и двенадцати человек из Сэндвича, а именно, что вышеупомянутые монахи должны иметь порт, пошлину и все морские обычаи в том же порту, по обе стороны воды от Идбургских ворот до Маркесфлита и паромное судно для переправы. И ни у кого нет там никаких прав, кроме них и их служителей. Почему я желаю и строго приказываю вам и людям Сэндвича, чтобы вы заставили вышеупомянутых монахов владеть всеми их обычаями как в порту, так и в городе Сэндвич, и запрещаю кому бы то ни было досаждать им по этой причине. И они будут обладать моим твердым миром».

Генрих даровал эту хартию городу Бристолю в 1164 году: «Зная сие, я пожаловал моим буржуа Бристоля, чтобы они были свободны как от тола [разумная денежная сумма или часть проданного товара, причитающаяся владельцу ярмарки или рынка при продаже товаров, облагаемых толом. На нее претендовал лорд фьефа, на территории которого проводилась ярмарка или рынок, в силу пожалования от Короны, явного или предполагаемого], так и от проезда [деньги, уплачиваемые за переправу через реку или за пересечение моря, которые могли причитаться Короне] и всех пошлин [обычных платежей] по всей моей земле Англии, Нормандии и Уэльсу, куда бы они ни пришли, они и их товары. Почему я желаю и строго приказываю, чтобы они имели все свои свободы, освобождения и свободные обычаи в полной мере и почетно, как мои свободные и верные люди, и чтобы они были свободны от тола, проезда и всяких иных пошлин: и я запрещаю кому бы то ни было тревожить их по этому поводу вопреки этой моей хартии, под страхом штрафа в десять фунтов [200 шиллингов].»

Иоанн, будучи графом и до того, как стал Королем, даровал Бристолю эти свободы около 1188 года:

1) Ни один буржуа не может предъявлять иск или отвечать по иску за пределами Бристоля.

2) Буржуа освобождаются от штрафа за убийство неизвестного (murdrum).

3) Ни один буржуа не может вести судебный поединок [ордалий путем поединка], если только его не обвиняют в убийстве чужеземца.

4) Никто не может вступать во владение жилым домом по распоряжению или через передачу во владение маршала графа Глостера против воли буржуа (дабы город не нес ответственности за надлежащее поведение чужеземца, остановившегося в городе, предварительно не приняв владельца жилого дома).

5) Никто не может быть осужден по денежному делу иначе как по закону сотни, то есть с уплатой штрафа в 40 шиллингов.

6) Суд сотни должен проводиться только один раз в неделю.

7) Никто ни при каком иске не может вести свое дело с использованием юридической ошибки (miskenning).

8) Они могут на законных основаниях владеть своими землями, держаниями, залогами и долгами по всей моей земле у [со стороны] любого, кто им должен [что-либо].

9) Что касается долгов, которые были даны в долг в Бристоле, и залогов, там совершенных, иски должны рассматриваться в городе по обычаю города.

10) Если кто-либо в любом другом месте на моей земле возьмет тол с людей Бристоля, то если он не вернет его после того, как от него этого потребуют, препозит Бристоля может взять с него залог в самом Бристоле и принудить его вернуть его.

11) Ни один чужеземный торговец не может покупать в городе у чужеземца кожу, зерно или шерсть, но только у буржуа.

12) Ни один чужеземец не может иметь лавку, в том числе для продажи вина, иначе как на судне, равно как не должен продавать сукно на отрез, кроме как на ярмарке.

13) Ни один чужеземец не может оставаться в городе со своими товарами с целью продажи своих товаров долее сорока дней.

14) Ни один буржуа не может быть подвергнут заключению или аресту имущества где-либо в пределах моей земли или власти за какой-либо долг, если только он не является должником или поручителем (во избежание ситуации, когда кредитор налагает арест на имущество другого жителя города должника).

15) Они могут вступать в брак сами, а также выдавать замуж и женить своих сыновей, дочерей и вдов без разрешения своих лордов. (Лорд имел право запрещать своим арендаторам и членам их семей вступать в брак без его согласия.)

16) Ни один из их лордов не должен иметь опеку или право распоряжения их сыновьями или дочерьми в отношении их земель вне города, но лишь опеку над теми их держаниями, которые принадлежат к их собственному фьефу, пока те не достигнут совершеннолетия.

17) В городе не должно быть признания [подтверждения того, что действия, совершенные другим лицом от чьего-либо имени, были санкционированы этим лицом].

18) Никто не должен брать тайн [деревянный бочонок с определенным количеством эля, выплачиваемый горожанами констеблю для нужд замка], кроме как для нужд лорда графа и в соответствии с обычаем города.

19) Они могут молоть свое зерно везде, где пожелают.

20) Они могут иметь свои разумные гильдии так же хорошо или даже лучше, чем они имели их во времена Роберта и его сына Уильяма [деда и отца жены Иоанна, которые были графами Глостера, когда город и замок Бристоль входили в состав Онора Глостерского].

21) Ни один буржуа не может быть принужден выступать поручителем за какого-либо человека, если только он сам этого не желает, даже если этот человек проживает на его земле.

22) Мы также пожаловали им все их держания, мессусы [жилой дом с прилегающей землей и соседними постройками], в кустарниках [заросли, из которых рубили лес], в постройках на воде или в иных местах для владения в свободном бургедже [арендатор выплачивает своему лорду только определенные фиксированные службы или платежи, но не военную службу (подобно свободному сокажу)]. Мы также пожаловали, что каждый из них может производить улучшения в меру своих возможностей, возводя постройки где угодно на берегу и в других местах, до тех пор пока это не причиняет ущерба брому и городу. Кроме того, они должны иметь и владеть всей пустошь и незанятыми землями и участками, чтобы застраивать их по своему усмотрению.

Налоги Ньюкасл-апон-Тайна были упрощены в 1175 году следующим образом:

«Знайте, что я пожаловал и настоящей хартией подтвердил моим буржуа Ньюкасл-апон-Тайна и всем их имуществу, которое они могут доказать как свое собственное, освобождение от тола, проезда, пошлины за переправу через мост (pontage), от Ганзы и от всех иных пошлин по всей моей земле. И я запрещаю всем лицам докучать им в этом или тревожить их под страхом конфискации в мою пользу».

Мы даруем нашим честным людям в Ньюкасл-апон-Тайне и их наследникам наш город Ньюкасл-апон-Тайны со всеми его принадлежностями на условиях фи-ферма за 100 фунтов, ежегодно выплачиваемых нам и нашим наследникам в Суд казначейства их собственной рукой в два срока, а именно: на Пасху 50 фунтов и на День Святого Михаила 50 фунтов, с сохранением за нами наших рент, пошлин (prizes) и ассиз в порту того же города.

Ранульф, граф Честер, пожаловал своим буржуа Ковентри следующую хартию: «Что вышеназванные буржуа и их наследники могут хорошо, почетно, мирно и в свободном бургедже держать от меня и моих наследников так же, как во времена моего отца и других моих предков они держали лучше, прочнее и свободнее. Во-вторых, я дарую им все те свободные и добрые законы, которые буржуа Линкольна имеют лучше и свободнее. Я запрещаю и возбраняю моим констеблям привлекать их в замок для судебного разбирательства по какому бы то ни было делу, но они могут свободно иметь свой портмот (leet court), в котором все иски, принадлежащие мне и им, могут справедливо рассматриваться. Более того, они могут избрать из своей среды одного представлять меня, которого я одобряю, который, будучи судьей подо мной и над ними, знает законы и обычаи и соблюдает их по моему совету во всем разумном, отбросив всякие отговорки, и может верной службой исполнять мои права. Если кто-либо случайно попадет в мою опалу (amercement), он может быть разумно оштрафован моим бейлифом и верными буржуа суда. Кроме того, каких бы купцов они ни привели с собой для благоустройства города, я приказываю, чтобы они пребывали в мире, и чтобы никто не причинял им вреда и не привлекал их несправедливо к суду. Но если какой-либо чужеземный купец совершит что-либо неподобающее в городе, это может быть урегулировано в портмоте перед вышеназванным судьей без судебного процесса».

Генрих подтвердил эту хартию графа к 1189 году следующим образом: Я подтвердил все свободы и свободные обычаи, которые граф Честер даровал им, а именно: что те же буржуа могут хорошо и почетно владеть в свободном бургедже, как всегда во времена отца вышеназванного графа или других его предков они могли лучше или прочнее владеть; и они могут иметь все те законы и обычаи, которые граждане Линкольна имеют лучше и свободнее (например, свои купеческие гильдии); все люди, приведенные для торговли, могут подчиняться обычаям гильдии и ассизе города; те, кто на законных основаниях владеет землей в городе в течение года и одного дня без вопросов и могут доказать, что обвинитель находился в королевстве в течение этого года, не предъявляя к ним претензий, с тех пор могут владеть землей хорошо и в мире без судебного разбирательства; те, кто оставался в городе в течение года и одного дня без вопросов и подчинялся обычаям города, а граждане города способны доказать посредством законов и обычаев города, что обвинитель выступал в королевстве, и к ним не находится никаких претензий, тогда они могут оставаться в мире в городе без вопросов]; и что констебль вышеназванного графа не должен приводить их в замок для разбирательства ни по какому делу. Но они могут свободно иметь свой собственный портманмот, в котором все иски, принадлежащие графу и им, могут справедливо рассматриваться. Более того, они могут избрать одного из своей среды представлять графа, которого я одобряю, который может быть судьей под началом графа и над ними, и который может верно исполнять права графа, и если кто-то случайно попадет под конфискацию в пользу графа, он освобождается от ответственности за 12 пенсов. Если по свидетельству своих сососедей он не может заплатить 12 пенсовых монет, по их совету это должно быть урегулировано так, как он способен заплатить, а кроме того, наряду с другими освобождениями, буржуа не должны предоставлять ничего в качестве провианта (corody) или иным образом ни для упомянутого графа, ни для его людей, иначе как при условии, что их имущество будет в безопасности и будет возвращено им. Кроме того, каких бы купцов они ни привели с собой для благоустройства города, они могут пребывать в мире, и никто не должен причинять им вреда или несправедливо привлекать их к судебному разбирательству. Но если какой-либо чужеземный купец совершит что-либо неподобающее в городе, это должно быть исправлено [или рассмотрено] в портманмоте перед вышеназванным судьей без судебного процесса. А те, кто являются новичками в городе, со дня, когда они начали строиться в городе, в течение двух лет освобождаются от всех повинностей.