«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до короля Георга III, 600–1776 гг.»

*Убийцы и клятвопреступники, обидчики духовенства и прелюбодеи должны покориться и искупить вину либо вместе со своими грехами покинуть родную землю.

*Лицемеры и лжецы, грабители и мародеры навлекут на себя гнев Божий, если не откажутся от своих деяний и не искупят вину.

*На всей земле должна быть единая монета, свободная от всякой порчи, и никто не должен отказываться от нее. Тот, кто чеканит фальшивые деньги, должен лишиться руки, которой он их сделал, и он никоим образом не сможет выкупить ее ни золотом, ни серебром. Если рив обвинен в том, что дал свое разрешение человеку, чеканившему фальшивую монету, он должен очистить себя тройной оправдательной присягой, а если это ему не удастся, его ждет то же наказание, что и человека, чеканившего фальшивые деньги.

*Меры и веса должны тщательно проверяться, а всякой несправедливой практике должен быть положен конец.

Ремонт укреплений и мостов, подготовка кораблей и снаряжение военных сил должны усердно осуществляться для общих нужд всякий раз, когда возникает такая необходимость.

*В Уэссексе и Мерсии король имеет право на выплаты за нарушение его мунда, нападения на жилища людей, за нападение и уклонение от военной службы. В Данелаге он имеет право на выплаты за драку, нарушение мира и нападения на жилища людей, а также за уклонение от военной службы.

*Если кто-то совершает деяние изгнанника (аутло), лишь король обладает властью даровать ему защиту. Он лишается всей своей земли в пользу короля, чей бы вассал он ни был. Всякий, кто кормит беглеца или укрывает его, должен уплатить королю 5 фунтов, если только не оправдает себя заявлением о том, что не знал о том, что тот является беглецом.

*Тот, кто поощряет несправедливость или выносит неправедные решения из злонамеренности или за взятку, должен уплатить королю 120 шиллингов в округах, подчиняющихся английскому праву, если только он не заявит под присягой, что не знал, как вынести более справедливый вердикт, и он навсегда лишается своего ранга тэна, если только не выкупит его у короля при условии, что последний согласен ему это позволить. В Данелаге он подлежит уплате лахслита.

*Тот, кто отказывается соблюдать справедливые законы и решения, должен уплатить в округах, подчиняющихся английскому праву, штраф стороне, имеющей на это право, — либо 120 шиллингов королю, 60 шиллингов эрлу, 30 шиллингов сотне или всем им вместе, если все они были затронуты.

*Если человек пытается ложно обвинить другого человека так, чтобы нанести ущерб его имуществу или репутации, и если последний может опровергнуть предъявленное ему обвинение, первый должен лишиться своего языка, если только не выкупит себя своим вергельдом.

Никто не должен обращаться с апелляцией к королю, если ему не удалось добиться правосудия в пределах своей сотни. Каждый обязан посещать суд сотни под угрозой штрафа всякий раз, когда закон требует от него такого посещения.

Суд боро должен проводиться по меньшей мере трижды, а суд шира — по меньшей мере дважды под угрозой штрафа. Епископ диоцеза и олдермен обязаны присутствовать на них и руководить отправлением как церковного, так и светского права.

*Никто не должен производить дистресс [захват личного имущества из владения предполагаемого правонарушителя под стражу пострадавшей стороны для получения удовлетворения за совершенное правонарушение] имущества ни в пределах шира, ни за его пределами, пока не обратится за правосудием трижды в суд сотни. Если в третий раз он не добьется правосудия, в четвертый раз он должен отправиться в суд шира, и суд шира назначит день, когда он издаст свой вызов в четвертый раз. И если этот вызов не принесет результатов, он должен получить разрешение от одного либо другого суда на принятие собственных мер по возврату своего имущества.

*Каждый свободный человек старше 12 лет должен состоять в титинге, если он желает иметь право на оправдание и на то, чтобы за него был уплачен вергельд в случае его убийства, а также иметь права свободного человека, независимо от того, ведет ли он собственное хозяйство или находится на службе у другого. Каждый должен быть приведен в сотню и под поручительство, и его поручитель должен удерживать его и приводить к исполнению каждой законной обязанности.

*Каждый человек старше 12 лет должен принести присягу в том, что он не будет вором или соучастником вора.

*Каждый заслуживающий доверия человек, который никогда не приобретал дурной репутации и никогда не оступался ни в присяге, ни в ордалии, имеет право очистить себя в пределах сотни простой оправдательной присягой. Для человека, не заслуживающего доверия, соприсяжники для простой присяги должны подбираться в пределах трех сотен, а для тройной присяги — по всему округу под юрисдикцией суда боро; в противном случае он отправляется на ордалию. Когда задействована простая оправдательная присяга, дело должно начинаться с простой обвинительной присяги; там же, где задействована тройная оправдательная присяга, оно должно начинаться с тройной обвинительной присяги. Тэн может поручить заслуживающему доверия человеку принести за него обвинительную присягу.

Ни один человек не может ссылаться на воучинг к варранту (призыв гаранта сделки), если у него нет трех заслуживающих доверия свидетелей, которые подтвердят, откуда он приобрел скот, обнаруженный в его владении. Свидетели должны заявить, что, давая показания от его имени о том, что он приобрел его легитимным путем, они говорят правду в соответствии с тем, что они видели своими глазами и слышали своими ушами.

*Никто не должен покупать что-либо стоимостью свыше 4 пенсов, будь то скот или иное имущество, если у него нет четырех человек в качестве заслуживающих доверия свидетелей, вне зависимости от того, совершается ли покупка в городе или в сельской местности. Если же какое-либо имущество подвергается описи, а у того, кто им владеет, нет таких свидетелей, ссылка на воучинг к варранту не допускается, но имущество должно быть возвращено его законному владельцу, а также должна быть выплачена дополнительная компенсация и штраф стороне, имеющей на это право. И если у него есть свидетели в соответствии с тем, что мы заявили выше, воучинг к варранту осуществляется трижды. На четвертый раз он должен доказать свое право на него или вернуть его законному владельцу. Никто не должен заявлять права собственности там, где замешан обман.

*Если кто-либо, обладающий дурной репутацией и не заслуживающий общественного доверия, пропускает судебные заседания трижды, на четвертом заседании должны быть выбраны люди, которые отправятся к нему, и тогда он все еще сможет найти поручителя, если сумеет. Если он не сможет, они должны схватить его живым или мертвым и забрать все, что у него есть. И они должны выплатить обвинителю стоимость его имущества, а лорд забирает половину того, что осталось, и сотня — половину. И если кто-либо, будь то сородич или чужак, отказывается ехать против него, он должен уплатить королю 120 шиллингов.

*Изобличенный вор и тот, кто был пойман на измене своему лорду, какое бы убежище ни искал, никогда не смогут спасти свою жизнь.

Тот, кто в суде пытается защитить себя или одного из своих людей путем выдвижения встречного обвинения, потратил слова впустую и должен ответить на обвинение, предъявленное его оппонентом так, как определит суд сотни.

Никто не должен принимать у себя какого-либо человека дольше трех дней, если только тот не поручен этой заботе человеком, которому он служил. И никто не должен увольнять кого-либо из своих людей со службы, пока тот не будет свободен от всякого обвинения, которое было против него выдвинуто.

*Если кто-либо сталкивается с вором и по собственной воле позволяет ему сбежать, не подняв крика тревоги (хью-энд-край), он должен возместить ущерб выплатой вергельда вора или очистить себя полной присягой, утверждая, что не знал его виновным в каком-либо преступлении. И если кто-либо слышит крик тревоги и пренебрегает им, он должен уплатить королю полный штраф за неподчинение [120 шиллингов] или очистить себя полной присягой.

*Что касается лиц, абсолютно не заслуживающих доверия: если кто-то утратил доверие сотни и против него выдвинуты обвинения в такой степени, что его обвиняют сразу три человека, для него не остается иного пути, кроме как отправиться на тройную ордалию. Если же его лорд утверждает, что тот не оступался ни в присяге, ни в ордалии с тех пор, как состоялось собрание в Винчестере, лорд должен выбрать двух заслуживающих доверия людей в пределах сотни (если только у него нет рива, который имеет право исполнить эту обязанность), и они должны присягнуть, что он никогда не оступался в присяге или ордалии и не был осужден за воровство. Если присяга принесена, обвиняемый сам выбирает то, что пожелает: либо простую ордалию, либо присягу, эквивалентную по стоимости фунту, поддерживаемую соприсяжниками, найденными в пределах трех сотен (в случае предмета стоимостью свыше 30 пенсов). Если они не смеют дать присягу, обвиняемый отправляется на тройную ордалию, которую открывают пять соприсяжников, выбранных обвинителем, а он сам выступает шестым. Если обвиняемый признается виновным, в первый раз он должен выплатить двойную стоимость обвинителю и свой вергельд лорду, имеющему право на получение его штрафа, и он должен назначить надежных поручителей в том, что впредь он воздержится от всякого злодеяния. Во второй раз, если он будет признан виновным, никакой компенсации не полагается, кроме отсечения рук или ног, или того и другого, в зависимости от характера преступления. И если он совершил еще более тяжкое преступление, ему должны выколоть глаза, отрезать нос, уши и верхнюю губу или снять скальп — в зависимости от того, какое из этих наказаний определят те, за кем остается решение по делу; и таким образом кара должна быть исполнена, в то время как душа сохраняется от повреждения. Если же он сбегает и избегает ордалии, его поручитель должен уплатить стоимость его имущества истцу, а вергельд обвиняемого — королю или лицу, имеющему право на получение его вергельда. И если лорд обвиняется в том, что советовал совершившему преступление бежать, он должен выбрать пять заслуживающих доверия людей, сам выступить шестым и очистить себя от обвинения. Если ему удается очистить себя, он имеет право на вергельд. Если же он терпит неудачу, король забирает вергельд, а с вором поступают как с изгнанником (аутло) во всей нации.

Каждый лорд несет личную ответственность в качестве поручителя за людей своего собственного домохозяйства. И если какое-либо обвинение выдвинуто против кого-то из них, он должен ответить за него в пределах той сотни, в которой того обвиняют. И если тот обвинен и сбегает, лорд должен уплатить королю вергельд этого человека. И если лорд обвинен в том, что советовал ему бежать, он должен очистить себя с помощью пяти тэнов, сам выступая шестым. Если же он не может очистить себя, он уплачивает собственный вергельд королю, а этот человек объявляется вне закона по отношению к королю.

Если раб признается виновным на ордалии, в первый раз его клеймят. Во второй раз он не сможет искупить вину ничем, кроме своей головы.

*Касательно лиц, не заслуживающих доверия: если есть кто-то, к кому широкая общественность относится с подозрением, королевский рив должен прийти и взять его под поручительство, дабы его можно было привести к отправлению правосудия перед теми, кто выдвинул против него обвинения. Если у него нет поручителя, он должен быть убит и похоронен в неосвященной земле. И если кто-то вмешивается в его защиту, они оба несут одинаковое наказание. А тот, кто игнорирует это и не хочет способствовать тому, что мы все постановили, должен уплатить королю 120 шиллингов.

Различные боро должны иметь единое общее право в отношении оправдания.

Если не имеющий друзей человек или пришедший издалека настолько лишен друзей, что не может предоставить поручителя, при первом же обвинении он отправляется в тюрьму и ждет там до тех пор, пока не пойдет на божественную ордалию, где испытает все, что сможет. Воистину, тот, кто выносит более суровый приговор тому, кто не имеет друзей или пришел издалека, чем кому-то из своих знакомых, причиняет вред самому себе.

*Касательно клятвопреступления: если кто-либо приносит ложную присягу на реликвиях и изобличается, он лишается руки либо половины своего вергельда, который делится между лордом и епископом. И впредь он не имеет права приносить присягу, если только не искупит вину в меру своих возможностей перед Богом и не найдет поручителя в том, что отныне будет воздерживаться от подобного клятвопреступления.

*Касательно лжесвидетельства: если кто-либо дал показания, которые очевидно ложны, и изобличен в этом, его показания впредь не имеют никакой ценности, и он выплачивает королю или лорду манора сумму, эквивалентную его хелсфангу [плате, полагающейся только самым близким родственникам убитого человека].

Особую заботу следует проявлять к тому, чтобы предотвращать беззаконие в священные времена и в священных местах. Чем выше человек и выше его ранг, тем более суровым должно быть искупление, которое от него требуется перед Богом и людьми за противозаконное поведение. При этом церковное возмещение должно усердно взыскиваться в соответствии с предписаниями канонического права, а светское — в соответствии с правом светским.

Если кто-либо убивает алтарного священника, он подлежит как отлучению от церкви, так и изгнанию, если только не искупит вину в меру своих возможностей паломничеством, а также выплатой компенсации сородичам убитого человека, либо он должен очистить себя присягой, равной по стоимости его вергельду. Он должен начать искупление вины перед Богом и людьми в течение 30 дней под угрозой конфискации всего, чем он владеет.

Если предпринимается попытка лишить духовное лицо или чужака его имущества или жизни, король выступает его сородичем и защитником, если у него нет иного. И королю должна быть выплачена подобающая компенсация, иначе он отомстит за это деяние до конца.

Если служитель алтаря совершает убийство или иное тяжкое преступление, он лишается своего духовного сана и изгоняется, должен совершить паломничество столь далеко, сколько укажет папа, и усердно искупить вину. Если он стремится очистить себя, он делает это посредством тройного способа доказывания. Если он не начинает искупление вины как перед Богом, так и перед людьми в течение 30 дней, он объявляется вне закона.

Если кто-либо связывает, бьет или глубоко оскорбляет лицо в священном сане, он должен искупить вину перед ним и уплатить епископу штраф за святотатство в соответствии с рангом пострадавшего лица, а его лорду или королю — полный штраф за нарушение его мунда, либо очистить себя посредством полной процедуры оправдания.

Если лицо в священном сане совершает уголовное преступление, оно должно быть арестовано, а его дела зарезервированы для решения епископа.

Если приговоренный к смерти желает исповеди, в ней ему никоим образом нельзя отказывать, иначе следует уплатить королю 120 шиллингов либо очистить себя, выбрав пять человек, причем он сам выступает шестым.

*Ни один приговоренный к смерти не должен предаваться казни во время воскресного праздника, если только он не бежит или не оказывает сопротивления, но должен быть арестован и содержаться под стражей до окончания праздника. Если свободный человек работает во время церковного праздника, он искупует вину выплатой своего хелсфанга и делает угодное Богу в соответствии с данными ему указаниями. Если раб работает, он подвергается порке или уплачивает штраф в зависимости от характера правонарушения. Если лорд принуждает своего раба работать во время церковного праздника, он теряет раба, который после этого получает права свободного человека, а лорд уплачивает штраф или очищает себя.

Если свободный человек нарушает предписанный пост, он платит штраф. Если это делает раб, он подвергается порке или выплачивает штраф в соответствии с характером деяния.

Если кто-либо открыто вызывает нарушение поста Великого поста дракой, половой связью с женщинами, грабежом или любым тяжким злодеянием, он выплачивает двойную компенсацию точно так же, как он должен делать это во время великого праздника. Если он отвергает обвинение, он очищает себя посредством тройной процедуры оправдания.

*Если кто-либо силой отказывается от уплаты церковных сборов, он уплачивает полный штраф или очищает себя: он должен выбрать 11 человек и сам выступить двенадцатым. Если он кого-то ранит, он искупляет вину и уплачивает полный штраф лорду, а также выкупает свои руки у епископа либо лишается их. Если он убивает человека, он изгоняется и преследуется с враждой. Если он ведет себя так, что навлекает на себя смерть, выступая против закона, никакая компенсация за него не выплачивается.

Если кто-либо причиняет вред кому-то из духовенства, он искупляет вину в соответствии с рангом пострадавшего лица — либо выплатой его вергельда, либо штрафом, либо конфискацией всего его имущества.

*Если кто-либо совершает прелюбодеяние, он искупляет вину в соответствии с характером проступка. Греховным прелюбодеянием является то, когда благочестивый человек вступает в блудную связь с незамужней женщиной, и много худшим — с чужой женой или с любой женщиной, принявшей религиозные обеты.

*Если кто-либо совершает инцест, он искупляет вину в соответствии со степенью родства между ними — либо выплатой вергельда или штрафа, либо конфискацией всего своего имущества.

*Если кто-либо совершает насилие над вдовой или девицей, он уплачивает свой вергельд.

*Если женщина совершает прелюбодеяние, ее муж забирает все, чем она владеет, а она лишается носа и ушей.

Если женатый мужчина совершает прелюбодеяние со своей собственной рабыней, он теряет ее и искупляет вину перед Богом и людьми.

*Если у кого-либо есть законная жена и вдобавок наложница, ни один священник не должен совершать для него никаких обрядов, которые должны совершаться для христианина, до тех пор, пока он не прекратит это и не искупит вину так, как укажет епископ.

Иностранцы, если они не узаконят свои союзы, должны быть изгнаны из земли вместе со своим имуществом и уйти в грехе.

*Любой убийца должен быть выдан сородичам убитого человека. Епископ выносит приговор.

*Если кто-либо замышляет против короля или собственного лорда, он лишается жизни и всего, чем владеет, если только не докажет свою невиновность посредством тройной ордалии.

*Если кто-либо нарушает защиту короля, архиепископа или епископа, он выплачивает 5, 3 или 2 фунта в качестве компенсации соответственно.

*Всякий, кто затевает драку при королевском дворе, лишается жизни, если не будет помилован королем.

*Если человек несправедливо разоружает другого, он компенсирует это выплатой его хелсфанга. Если он связывает его, он компенсирует это выплатой половины его вергельда.

Если кто-либо виновен в уголовном акте насилия во время службы в армии, он лишается жизни или своего вергельда.

*Если человек совершает насильственное проникновение в чужой дом, он уплачивает 5 фунтов королю. Если он будет убит при таких обстоятельствах, никакая компенсация за его смерть не выплачивается.

*Всякий, кто виновен в грабеже, должен вернуть украденное имущество, выплатить пострадавшему столько же сверх того и лишиться своего вергельда в пользу короля.

*Согласно светскому праву, нападения на дома, поджог, кража, которую невозможно опровергнуть, убийство, которое невозможно отрицать, и предательство по отношению к своему лорду являются преступлениями, за которые никакая компенсация не может быть выплачена.

Если кто-либо пренебрегает ремонтом укреплений, мостов или военной службой, он уплачивает 120 шиллингов королю или очищает себя при поддержке 11 соприсяжников из 14, названных судом.

Вся нация должна оказывать содействие в ремонте церквей.

*Если кто-либо незаконно укрывает отлученного от церкви человека, он должен выдать его в соответствии с законом, выплатить компенсацию тому, кому она причитается, и королю — его вергельд. Всякий, кто держит и укрывает отлученного человека или изгнанника, рискует лишиться жизни и всего своего имущества.

При вынесении приговора и наложении епитимьи к слабым следует проявлять большую снисходительность, чем к сильным, поскольку они не могут вынести столь же тяжелое бремя. Поэтому мы делаем различия между старостью и юностью, богатством и бедностью, свободными людьми и рабами, здоровыми и немощными.

*Когда человек выступает невольным орудием в совершении зла или делает что-то непреднамеренно, он больше заслуживает милосердия.

Все мои ривы должны обеспечивать меня за счет моего собственного имущества, и никто не должен давать им что-либо в качестве реквизиций. Если какой-либо из моих ривов требует штраф, он лишается своего вергельда в мою пользу. Общество до сих пор слишком сильно угнеталось этим.

*Если человек умирает интестатом [без завещания], будь то по нелепости или от внезапной смерти, его лорд не должен забирать больше его законной геты (heriot). Имущество должно быть разделено между его женой и детьми и близкими сородичами в соответствии с той долей, которая ему причитается.

Геты (heriots) должны определяться с учетом ранга лица, за которое они выплачиваются. Гета любого эрла составляет восемь коней (четыре под седлом и четыре без седла), четыре шлема, четыре кольчуги, восемь копей, восемь щитов, четыре меча и 200 манкусов золота. Гета королевского тэна — четыре коня (два под седлом и два без седла), два меча, четыре копья, четыре щита, четыре шлема, четыре кольчуги и 50 манкусов золота, а среди датчан, обладающих правами юрисдикции, — 4 фунта. Гета рядового тэна — конь с упряжью и его оружие либо его хелсфанг в Уэссексе, а в Мерсии — 2 фунта, и в Восточной Англии — 2 фунта. Гета человека, стоящего в более близких отношениях с королем, — два коня (один под седлом и один без седла), один меч, два копья, два щита и 50 манкусов золота. Гета человека, уступающего в богатстве, — 2 фунта.

Когда домохозяин провел все свое время свободным от исков и обвинений, его жена и дети должны жить там, не будучи тревожимы судебными тяжбами.

*Каждая вдова, остающаяся в течение года без мужа, поступает так, как сама пожелает. Если в течение года она выбирает себе мужа, она теряет свой утренний дар и все имущество, которое было у нее от первого мужа, а его ближайшие родственники забирают землю и имущество, которыми она владела. Второй же муж лишается своего вергельда в пользу короля или лорда, которому он был дарован. И даже если она была выдана замуж насильно, она теряет свое имущество, если только не покинет этого человека и не вернется домой. Ни одна вдова не должна посвящаться в монахини слишком поспешно. Каждая вдова должна выплатить геты в течение года без наложения штрафа, если ей было неудобно заплатить раньше.

*Ни одна женщина или девица не должна принуждаться к замужестве с человеком, который ей неприятен, и не должна отдаваться за деньги, если только жених не пожелает по собственной воле что-то подарить.

Если кто-либо оставляет свое копье у двери чужого дома, сам имея дело внутри, или если кто-либо бережно кладет любое другое оружие там, где оно могло бы оставаться спокойно, а другой захватывает это оружие и совершает с его помощью злодеяние, он должен выплатить за него компенсацию. Владелец оружия может очистить себя утверждением, что злодеяние было совершено без его желания, полномочий, совета или ведома.

*Если кто-либо приносит украденное имущество к себе в хижину и бывает изобличен, владелец получает то, что он выследил. Жена освобождается от любого обвинения в соучастии, если только имущество не было спрятано под ее замком и ключом или в ее кладовой, ее сундуке или буфете. Но ни одна жена не может запретить своему мужу складывать что-либо в его хижине.

До сих пор у алчных людей существовал обычай относиться к ребенку, лежащему в колыбели, даже если оно никогда не пробовало пищи, как к виновному, словно оно обладало полным разумом. Я запрещаю эту практику.

Человек, который из трусости предает своего лорда или товарищей в походе, будь то на море или на суше, лишается всего, чем владеет, и собственной жизни, а лорд забирает назад имущество и землю, которые он ему дал. Если же у него есть земля, удерживаемая по жалованной грамоте, она переходит в руки короля.

Геты человека, павшего перед своим лордом во время военной кампании, будь то внутри страны или за рубежом, подлежат сложению, а наследники вступают во владение его землей и имуществом и производят их справедливейший раздел.

Тот, кто с ведома шира исполнил службы, требуемые от землевладельца в походе, будь то на море или на суше, владеет своей землей, не будучи тревожим тяжбами в течение своей жизни, а по своей смерти имеет право распоряжаться ею или дарить ее кому пожелает.

*Каждый человек имеет право охотиться в лесах и полях на своей собственной земле. Но каждый под угрозой взыскания полного штрафа должен избегать охоты в моих заповедниках.

Никогда не должно быть никакого вмешательства в успешно заключенные сделки или в законные дары, сделанные лордом.

Каждый человек имеет право на защиту при следовании на собрания и с них, если только он не является ночным вором.

*Тот, кто нарушает закон, лишается своего вергельда в пользу короля. А тот, кто нарушает его вновь, выплачивает свой вергельд в двойном размере. Если же он окажется столь самонадеян, что нарушит его в третий раз, он лишается всего, чем владеет.

Любите Бога, следуйте Его закону и повинуйтесь нашим духовным лидерам, ибо их долг — приводить нас к суду Божьему в соответствии сотворенными нами делами. Делайте то, что правильно и хорошо, и остерегайтесь жаркого огня ада. Да помилует Всемогущий Бог всех нас по Своей воле. Аминь.

Законы для Лондона были таковы:

«1. Ворота, именуемые Олдерсгейт и Крипплгейт, находились под охраной стражи. 2. Если небольшой корабль приходил в Биллингсгейт, в качестве пошлины уплачивался один полпенни; если более крупный корабль с парусами, уплачивался один пенни. 1) Если прибывает сухогруз или торговое судно и стоит там, уплачивается четыре пенса пошлины. 2) С корабля с грузом досок в качестве пошлины отдается одна доска. 3) В три дня недели пошлина за сукно [выплачивается] в воскресенье, вторник и четверг. 4) Купец, пришедший к мосту на лодке с рыбой, платил один полпенни пошлины, а за более крупный корабль — один пенни». 5) - 8) Иностранцы с вином, китовой рыбой или другими товарами и их пошлины. (Иностранцам разрешалось покупать для своих кораблей шерсть, топленый овечий жир [таллоу] и трех живых свиней.) «3. Если городской рив, деревенский рив или любой другой чиновник обвиняет кого-либо в утаивании пошлины, и этот человек отвечает, что не утаил никакой пошлины, которую был обязан уплатить по закону, он клянется в этом вместе с шестью другими и освобождается от обвинения. 1) Если он заявляет, что уплатил пошлину, он должен привести человека, которому он ее заплатил, и освобождается от обвинения. 2) Если же он не может привести человека, которому он ее заплатил, он уплачивает саму пошлину, столько же сверх того и пять фунтов королю. 3) Если он призывает сборщика налогов в качестве гаранта [утверждая], что уплатил пошлину ему, а тот отрицает это, он очищает себя посредством ордалии и никакими иными способами доказывания. 4) И мы [король и его советники] постановили, что человек, который в пределах города совершает насильственное проникновение в чужой дом без разрешения и совершает нарушение мира худшего рода, а также тот, кто нападает на невинного человека на королевской дороге, если он будет убит, должен лежать в бесславной могиле. 1) Если перед требованием правосудия он прибегает к насилию, но не лишается при этом жизни, он уплачивает пять фунтов за нарушение королевского мира. 2) Если он дорожит расположением самого города, он уплачивает нам тридцать шиллингов в качестве компенсации, если король дарует нам эту уступку». 5. Никакая фальшивая монета или монета, дефектная по качеству или весу, иностранная или английская, не может использоваться ни иностранцем, ни англичанином. (В 956 году лицо, признанное виновным в незаконной чеканке, наказывалось потерей руки.)

Судебная процедура

Существовали суды для различных географических общин: широв, сотен и виллов. Деление всего королевства на ширы было завершено к 975 году после объединения под властью короля Эдгара.

Шир представлял собой большую территорию земли, во главе которой стоял эрл. Шировый рив, или «шериф», представлял королевские интересы в ширах и в судах шира. Это должностное лицо стало избираться королем и эрлом шира в качестве судебного и финансового заместителя эрла и для исполнения закона. Должность шерифа, не являвшаяся наследственной, также отвечала за управление королевскими землями и королевскую отчетность. Шериф созывал свободных землевладельцев шира, четырех человек, избранных от каждой общины или поселка, и всех должностных лиц для встречи дважды в год на их «ширемотах». На практике присутствовали только великие лорды — епископы, эрлы и тэны. Суд шира занимался прежде всего вопросами крупных землевладельцев. Здесь свободные люди толковали обычное право местности. Эрл объявлял светское право, а епископ — духовное. Они также оглашали приговор судей. Эрл обычно забирал треть доходов суда шира, таких как штрафы и конфискации, а епископ забирал свою долю. Со временем эрлы стали надзирать каждый за несколькими ширами, а шериф стал главой шира и взял на себя обязанности эрла в нем, такие как командование шировым ополчением (фирдом). Суд шира также рассматривал дела, в которых было отказано в правосудии на сотенном совете, и дела по поддержанию мира в шире.

Сотня представляла собой подразделение шира, со временем ставшее обозначать географический район, а не количество домохозяйств. На ежемесячном сотенном совете мог присутствовать любой свободный землевладелец (или стюард лорда), но обычно на нем присутствовали лишь рив, тэны, приходской священник и четыре представителя, выбранных от каждой аграрной общины или деревни — обычно виллеаны. Здесь свидетельствовались переходы земель.

Шериф или рив на его месте председательствовал по незначительным местным уголовным делам и вопросам мира и порядка. Когда юрисдикция находилась в руках шерифа, она называлась выездной сессией шерифа (sheriff's tourn). Ожидалось, что все жители будут посещать этот суд. Когда юрисдикция находилась в частных руках, она называлась летевым судом (leet court). Юрисдикция лета происходила от юрисдикции сака и сока. Юрисдикция сака и сока представляла собой обладание законными полномочиями по исполнению приговоров и получению судебных доходов, которыми обладал нобль или институт над жителями и арендаторами имения, осуществляемая через частный суд.

Шериф обычно проводил каждый суд сотни, который рассматривал гражданские дела. Участниками этих судов были те же лица, что и судов шира. Они были судьями, которые объявляли закон и предписывали форму доказывания, такую как соприсяжническая присяга и ордалия. Традиционно они были тэнами, часто в количестве двенадцати человек. Они, а также король и эрл, получали часть судебных доходов. Ускоренная процедура применялась, когда преступник был пойман с поличным или схвачен после крика тревоги. Каждый свободный человек старше двенадцати лет должен был состоять в сотне и следовать за криком тревоги.

В 997 году король Этельред в своде законов предписал шерифу и двенадцати ведущим магнатам каждого шира присягнуть в том, что они не будут обвинять ни одного невинного человека и не утаят ни одного виновного. Это стало зачатком более поздней ассизы, а еще позже — присяжных заседателей.

Неподкупность судебной системы охранялась определенными наказаниями: за принесение ложной присяги — бот, определяемый священником, выслушавшим его исповедь, либо, если он не исповедался, отказ в погребении в освященной земле. Также клятвопреступник лишался права приносить присягу. Принесение ложной присяги или клятвопреступление также наказывались потерей руки или половины вергельда. Лорд, отказавший в правосудии, например, путем укрывательства совершившего злодеяние тэна, должен был уплатить королю 120 шиллингов за непослушание. Более того, если лорд защищал своего теова, который совершил кражу, он должен был в первый раз конфисковать теова и уплатить его вергельд, а за последующие правонарушения он отвечал всем своим имуществом. Существовал бот для любого, кто укрывал осужденного преступника. Если кто-либо не явился на гемот трижды после вызова, он должен был уплатить королю штраф за непослушание. Если он не уплачивал этот штраф и не поступал по справедливости, главные люди бура должны были приехать к нему и забрать все его имущество для обращения в поручительство. Если он не знал человека, который стал бы его поручителем, он подлежал тюремному заключению. В противном случае он подлежал смерти. Но если он бежал, любой, кто укрывал его, зная, что он беглец, нес ответственность по уплате его веры. Любой, кто мстил за вора, никого не ранив, должен был уплатить королю 120 шиллингов в качестве вайта за нападение.

«И если кто-то настолько богат или принадлежит к столь могущественному роду, что его невозможно удержать от преступления либо от защиты и укрывательства преступников, он должен быть отведен из своего родного округа вместе с женой, детьми и всем имуществом в любую часть королевства, которую изберет король, будь он нобль или простолюдин, кто бы он ни был — с тем условием, что он никогда не вернется в свой родной округ. И впредь пусть никто не встретит его в том округе; в противном случае с ним следует поступать как с вором, пойманным с поличным».

Суды, контролируемые лордами крупных частных имений, обладали различными видами юрисдикции, признаваемыми королем: сак и сок [обладание законными полномочиями по исполнению приговоров и получению судебных доходов, которыми обладал нобль или институт над жителями и арендаторами имения, осуществляемая через частный суд], тол [право взимать плату при продаже скота и имущества] и тим [право проводить суд для определения честности человека, обвиненного в незаконном владении скотом], инфангентеф [полномочие судить, вешать и забирать имущество вора, пойманного в имении] и утфангентеф [полномочие судить, наказывать и забирать имущество вора, проживающего вне юрисдикции лорда и совершившего кражу за ее пределами, если он был пойман в пределах владений лорда]. Некоторым лордам даже даровалась юрисдикция над нарушением королевского мира, засадой и вероломным убийством, укрывательством изгнанников, насильственным проникновением в жилище и неявкой на военный вызов. Часто юрисдикция этого суда пересекалась с юрисдикцией суда сотни, а иногда целая сотня переходила под юрисдикцию аббата, епископа или эрла.

Лорд и его благородная дама либо его стюард председательствовали в этом суде. Право отправлялось здесь на тех же принципах, что и в суде сотни. Судьи летата [незначительной уголовной юрисдикции] суда крупного частного имения выбирались из констеблей и четырех представителей, избранных от каждой общины, деревни или города.

Вилл [подобный деревне] был мельчайшей общиной для судебных целей. В сотне насчитывалось несколько виллов.

Прежде чем спор поступал в суд сотни, он мог быть урегулирован старшим титингменом, например, дела между виллами, между соседями, а также некоторые компенсации и урегулирования, а именно касательно пастбищ, лугов, урожаев и споров между соседями.

В Лондоне суд Хастингс собирался еженедельно и разрешал такие вопросы, как завещания, распоряжения имуществом и торговые дела. Народное собрание (фолкмот) всех граждан собиралось трижды в год. Каждый вард имел суд летя.

Король и его витан решали жалобы и вопросы знати, а также те дела, по которым не было получено правосудия в суде сотни или шира. Витан обладал уголовной юрисдикцией и мог заключить в тюрьму или изгнать лицо. Витан мог даже принудить короля вернуть любую землю, которую тот мог несправедливо забрать. Особо наказуемым королем являлся «оферхирнесс» (oferhyrnesse): неуважение к закону короля. Оно охватывало отказ в правосудии, неявку по вызову на гемот или преследование воров, неподчинение королевским чиновникам, порчу монеты короля, принятие чужого зависимого без его разрешения, покупку вне рынков и отказ от уплаты пенни Святого Петра.

Леса в особенной степени подчинялись абсолютной воле короля. Они находились вне сферы действия общего права. Их уникальные обычаи и законы защищали покой животных, а не подданных короля. Только специальные чиновники по специальным комиссиям рассматривали их дела.

Форма присяг для соприсяжничества была установлена для кражи скота, недоброкачественности купленного имущества и денег, причитающихся за продажу. Ответчик отрицал обвинение, клянясь, что «Господь свидетель, я невиновен как в деле, так и в совете, и в том обвинении, в котором … обвиняет меня». Соприсяжник клялся, что «Господь свидетель, присяга, которую … принес, чиста и не содержит клятвопреступления». Свидетель клялся, что «Во имя Всемогущего Бога, поскольку я здесь выступаю за … истинным свидетелем, непрошеный и невкупный, так я своими глазами видел и своими ушами слышал то, о чем я говорю вместе с ним».

Если теов был признан виновным на ордалии, он должен был не только выплатить компенсацию, но и подвергнуться троекратной порке, либо должен был быть выплачен второй гельд [компенсация]; при этом вайт для теовов составлял половинную стоимость.

Этот судебный процесс между сыном и его матерью из-за земли слушался на собрании шира: «Здесь заявляется в этом документе, во времена короля Канута, заседало собрание шира в Эйлтоне. Присутствовали епископ Этельстан, эрл Раниг, Эдвин, сын эрла, Леофвин, сын Вулфсиге, и Туркиль Белый; и Тофи Гордый прибыл туда по делам короля, и присутствовал шериф Брайнинг, а также Этельверд из Фрома, Леофвин из Фрома, Годрик из Стока и все тэны Херефордширские. Затем Эдвин, сын Эннеавна, прибыл на собрание и предъявил иск своей собственной матери на определенный кусок земли, а именно Веллингтон и Крэдли. Тогда епископ спросил, чьим делом было отвечать за его мать, и Туркиль Белый ответил, что его делом было сделать это, если он знает суть иска. Поскольку он не знал сути иска, от собрания были выбраны три тэна [чтобы поехать] туда, где она находилась, а именно в Фаули, и ими были Леофвин из Фрома, Этельсиге Рыжий и Винсиге Мореход; и когда они прибыли к ней, они спросили ее, какие права она имеет на земли, на которые претендует ее сын. Тогда она сказала, что у нее нет никакой земли, которая никоим образом принадлежала бы ему, и была крайне разгневана на своего сына, и призвала к себе свою родственницу Леоффлед, жену Туркиля, и перед ними сказала ей следующее: „Здесь сидит Леоффлед, моя родственница, которой после моей смерти я дарую мою землю и мое золото, мою одежду и мои наряды и все, чем я владею“. И затем она сказала тэнам: „Поступите как тэны и передайте мое послание собранию перед всеми достойными людьми и скажите им, кому я даровала мою землю и все мое имущество, и ни единой вещи моему собственному сыну, и попросите их быть свидетелями этого“. И они сделали это; они поехали на собрание и сообщили всем достойным людям о поручении, которое она им возложила. Тогда Туркиль Белый встал на собрании и попросил всех тэнов безоговорочно отдать его жене те земли, которые ее родственница ей даровала, и они сделали это. Затем Туркиль поехал в монастырь Святого Этельберта с согласия и ведома всего собрания и велел записать это в Евангелие».

Глава 4

Эпоха: 1066–1100 гг.

Вильгельм прибыл из Нормандии (Франция), чтобы завоевать Англию. Он утверждал, что прежний король, Эдуард Исповедник, обещал ему престол, когда они вместе росли в Нормандии, на случай, если Эдуард станет королем Англии и у него не будет детей. Люди и лошади Завоевателя прибыли на судах, приводимых в движение веслами и парусами. Завоевание не заняло много времени из-за превосходства его военного опыта над английским. Он организовал свою армию в три группы: лучники с луками и стрелами, конница с мечами и стременами и пехота с ручным оружием. Каждая группа играла особую роль в заранее спланированной стратегии. Английская армия состояла только из пехотинцев с ручным оружием, таким как копья и щиты. Они сражались в строю, держа щиты так, чтобы они перекрывали друг друга, образуя «стену щитов». Считалось, что поражение англичан было предсказано появлением кометы.

В Вестминстере он принес присягу защищать святые церкви Божьи и их служителей, править всем подчиненным ему народом с праведностью и королевской заботой, принимать и твердо соблюдать справедливые законы, а также решительно запрещать грабежи и неправедные суды. Это соответствовало традиционной присяге нового короля.

Объявив англичан, сражавшихся против него, предателями, Завоеватель объявил их земли конфискованными. Однако он позволил тем, кто был готов признать его, выкупить свои земли за денежный взнос. По мере того как Вильгельм завоевывал земли королевства, он распределял их между баронами, сражавшимися на его стороне, так что каждый барон получал владения англосаксонского предшественника, какими бы разрозненными они ни были. Бароны вновь приносили ему присягу личной верности [оммаж]. Они соглашались владеть землей как его вассалы, обязуясь нести будущую военную службу и получая его защиту. Они приносили ему оммаж, вкладывая свои сложенные руки в его руки и произнося: «Я становлюсь вашим человеком за то владение, которое держу от вас, и буду хранить вам верность в жизни, теле [членах] и земной чести против всех людей». Они держали свою землю «от своего господина», короля, на правах рыцарской службы. Король «пожаловал им фьеф» [дал им фьеф: источник дохода] в виде земли. Теория о том, что по праву вся земля принадлежит королю и что другие владеют ею лишь по его милости и в обмен на определенную службу, была новой для английского мышления. Первоначальный срок рыцарского держания до 1100 года составлял пожизненный срок; впоследствии оно стало наследственным. Слово «рыцарь» пришло на смену слову «тэн» как обозначение человека, получившего свое положение и землю за службу королю. Точное обязательство рыцарской службы заключалось в предоставлении одного полностью вооруженного всадника для службы за свой счет в течение сорока дней в году. Эта служба не ограничивалась защитой страны, но включала и участие в боевых действиях за рубежом. Барон возглавлял своих собственных рыцарей под своим знаменем. Пешие воины набирались из фирда или были наемниками. Каждый свободный человек был обязан присягнуть на участие в защите короля, его земель и его чести как внутри Англии, так и за ее пределами.

Саксонский правящий класс был уничтожен. Независимая власть эрлов, происходивших из трех великих семейных домов, была ограничена. Большинство из них погибли или бежали из страны. Некоторым людям было разрешено выкупить свои земли за денежный взнос, если они проявляли лояльность к Завоевателю. Знатные женщины укрывались в женских монастырях, чтобы спастись от нормандского насилия. Народ был лишен своих самых популярных лидеров, которые были исключены со всех ответственных и доходных должностей, особенно из духовенства. Эрлства превратились из административных должностей в фьефы.

Завоеватель был суровым и грозным человеком и правил как самодержец, используя террор. Всякий раз, когда народ восставал или сопротивлялся его указам, он захватывал их земли или уничтожал посевы и опустошал сельскую местность, обрекая людей на голодную смерть. Этот пример усмирял остальных. Его правление было сильным, решительным, мудрым и осторожным. Он не был деспотичным или притесняющим. Завоеватель установил строгую систему полицейского контроля над страной. Вместо англосаксонского самоуправления в округах и сотнях с местными властями в судах он стремился заменить его абсолютной властью баронов при военном режиме, что способствовало централизации власти короны. Он использовал тайную полицию, шпионов и террор, который сопровождал эту систему. Это особенно сдерживало мелких баронов и поддерживало общественный порядок.

Английский народ, численно превосходивший нормандцев в 300 раз, был разоружен. В 19:00 звонили комендантские колокола, после чего каждый должен был оставаться в своем жилище под страхом смерти, а все огни и свечи должны были быть погашены. Это предотвращало любые ночные собрания, убийства или мятежи. В королевстве был наведен порядок, так что никто не осмеливался убить другого, каким бы тяжким ни было полученное оскорбление. Завоеватель распространил «королевский мир» на большие дороги, то есть дороги на возвышенностях, включив в него всю страну. Любой человек любого ранга мог проехать из конца в конец страны, не опасаясь за свою жизнь. Раньше благоразумные путешественники передвигались только группами по двадцать человек.

Бароны подчинили себе англичан, находившихся на их вновь приобретенных землях. Начала складываться иерархия владения землей, при которой не могло быть земли без господина. Кроме того, у каждого господина был высший господин, а король был сюзереном или верховным землевладельцем. Один участок земли мог находиться в нескольких видах держания. Например, А, держащий землю на правах баронской службы от короля, мог пожаловать ее Б (церкви) на условиях молитвы за души его предков, а Б мог пожаловать ее свободному человеку В, чтобы тот держал ее от церкви, отдавая ей определенный процент своего урожая каждый год. Было около 200 баронов, которые держали землю непосредственно от короля. Другими воинами были рыцари, которые были арендаторами или субарендаторами барона. Рыцарство зародилось как награда за доблесть на поле боя, даруемая королем или дворянином. Стоимость рыцарского фьефа составляла 400 шиллингов [20 фунтов] в год. Всего насчитывалось около 5000 воинов, владевших землей.

Суть нормандского феодализма заключалась в том, что земля оставалась под властью господина, что бы ни делал вассал. Господин был обязан защищать вассалов на своей земле. Вассал был обязан нести военную службу господину, а также службу по посещению судов сотен и графств [ранее «широв»], которые были королевскими судами, отправлявшими старое обычное право. Это были королевские суды, основанные на принципе, что преступление в любом месте является нарушением королевского мира. Королевский мир, который ранее распространялся на его резиденцию и домохозяйство, теперь охватил места, где он мог путешествовать, такие как дороги, реки, мосты, церкви, монастыри, рынки и города, а затем и каждое место, заменив собой общий общественный мир. Нарушение королевского мира влекло за собой штрафы в пользу короля.

Эта феодальная связь, основанная на владении землей, а не на личных отношениях, была единообразной по всему королевству. Человек больше не мог выбирать своего господина и переходить вместе со своей землей к новому господину. Он держал свою землю по воле господина, и это право могло быть прекращено в любой момент по решению господина. Арендатор не мог отчуждать свою землю без разрешения господина. В более поздние эпохи держания стали пожизненными, а еще позже — наследственными.

Это единообразие организации землевладения в сочетании с новым требованием, чтобы каждый свободный человек приносил присягу верности непосредственно королю, обязуясь помогать ему в сохранении его земель и чести и защищать его от врагов (присяга, которая превалировала над любой присягой другому человеку), придало нации новое единство. Король мог напрямую призывать людей в фирд, вызывать их в свой суд и облагать налогами без участия их господ. И народ научился искать у короля защиты от злоупотреблений со стороны своих господ.

Английские вилланы, бордарии, коттарии и сервы на землях баронов были низведены до состояния «вилланажа» (крепостной зависимости) и стали «прикрепленными к земле», так что они не могли покинуть ее без разрешения господина, за исключением паломничества. Вилланы образовали новый низший класс, поскольку доля рабов в населении резко сократилась. Они держали свою землю от своего господина — барона. Чтобы обезопасить себя от восстаний покоренного народа, бароны использовали труд вилланов для строительства около сотни больших каменных замков с рвами и стенами с башнями вокруг них, расположенных в легко обороняемых местах, таких как вершины холмов по всей стране.

Замок можно было построить только с разрешения короля. Типичный замок имел каменное здание примерно в четыре этажа [донжон] на небольшом крутом холме. Позже он также получил открытую площадку, окруженную каменной крепостной стеной с башнями по углам. Снаружи стены были вырыты рвы и насыпаны валы, а иногда и заполненный водой ров. Передвигались через них по подъемному мосту, опускавшемуся у надвратной башни ограждающей стены. По обе стороны от ворот располагались помещения для охраны. Через бойницы в стенах можно было стрелять из луков. Внутри огороженной территории могли находиться конюшни, амбар, казармы для солдат и мастерские. Единственным зимним кормом было сено, в котором лошади, племенные животные, молочные коровы и рабочие волы имели приоритет перед другими животными. Основную часть скота обычно забивали и засаливали.

В здание замка обычно входили по внешней деревянной лестнице в караульное помещение на втором этаже. На первом [цокольном] этаже находился колодец, и он использовался как склад и/или темница для заключенных. На втором этаже располагался двухэтажный большой зал с небольшими комнатами и проходами вокруг него внутри толстых стен. На втором этаже также была часовня. На третьем этаже были небольшие помещения, которые можно было использовать для сна. Полы были деревянными, и к ним вела винтовая каменная лестница в одном из углов здания. Иногда на верхнем уровне был резервуар с водой, из которого трубы подавали воду на нижние этажи. На каждом этаже был камин с наклонным дымоходом, проходящим через стену наружу. В угловых стенах были уборные с ямой или шахтой, выходящей на внешнюю сторону стены, иногда в ров. Меха и шерстяную одежду летом развешивали на стенах, чтобы отпугивать моль. На первом этаже в стенах были только узкие бойницы, но на верхних этажах были небольшие окна.

Некоторые замки с крепостной стеной не имели центрального здания. В них зал был пристроен вдоль внутренней стороны стен, как и другие непрерывные постройки. Кухни и часовни находились в башнях. Жилые помещения располагались в зданиях вдоль крепостных стен или на нескольких этажах башен.

Большой зал был главным помещением замка. Зал использовался для трапез и собраний, на которых господин принимал оммаж, взимал сборы и проводил «смотр франкпледжа» [свободного залога на латыни], при котором свободные люди договаривались быть поручителями друг за друга и выплачивать иск, направленный против одного из них, если тот сбежит. За главным столом господин и его леди сидели на скамьях со спинками или на стульях. Стол был накрыт сначала шерстяной скатертью, доходившей до пола, а затем меньшей белой льняной скатертью. Все остальные сидели на скамьях за столами на козлах, которые состояли из досок на козлах и могли быть разобраны, например, на ночь. Над главной дверью висел семейный герб. На стенах висели мечи, готовые к немедленному использованию. На верхних частях стен могли быть шкуры лисиц и, возможно, хорька, а также шесты егерей и охотников. Часто над головой были насесты для ястребов. Во время обеда блюда торжественно вносились под музыку, и господину отвешивались ритуальные поклоны. Еду за главным столом слуга часто пробовал первым в качестве меры предосторожности против яда. Гончие, спаниели и терьеры лежали у очага, а кошки, часто с котятами, устраивались рядом. Они могли разделить обед, но господин мог держать рядом короткую палку, чтобы защитить кусочки, предназначенные для него самого. Охота, голубятни и карповые пруды обеспечивали свежее мясо. Рыба была обязательной едой по пятницам, в постные дни и во время Великого поста. Готовили на улице на открытом огне, жаря на вертелах и варя в котлах. Некоторые вертелы были механизированы с помощью зубчатого колеса и груза на конце веревки. Другие вертелы вращались длинной ручкой, или маленьким мальчиком, защищенным от жара мокрым одеялом, или собаками на беговой дорожке. Под вертелом стоял поддон для сбора стекающих соков и жира. Бараний жир использовали для свечей. Хлеб, пироги и выпечку пекли в печи: отверстие в огнеупорной каменной стене, снабженное железной дверцей, в которой сначала сжигали дрова для нагрева стенок печи. Ее также можно было использовать для сушки фруктов или перетапливания сала. Фрукты также консервировали в меду. Соль хранилась в нише в стене у очага и ставилась на стол в солонке, которая с годами становилась все более изысканной. Соль была очень ценной и породила похвалу человеку как «соли земли». Дорогостоящие привозные специи, такие как корица, гвоздика, мускатный орех, имбирь, перец и небольшое количество сахара, хранились в сундуках. Перец всегда был на столе, чтобы замаскировать вкус испорченного мяса. Специи пробовали использовать в лечебных целях. Напитки включали вино, эль, сидр из яблок, перри из груш и медовуху. Люди носили и использовали свои собственные ножи. Вилок не было. Ложки были серебряными или деревянными. Люди также ели руками и мыли руки до и после еды. Было невежливо лезть в солонку ножом, предварительно не вытертым о хлеб или салфетку, которая была льняной. Было невоспитанно вытирать нож или жирные пальцы о скатерть или использовать скатерть, чтобы высморкаться. Пиры были величественными событиями с дорогими столами и великолепными нарядами. Были практические шутки, невинные забавы и остроумные словесные дебаты с пикировками. Они играли в шахматы, шашки и различные игры с картами и костями. Большинство людей умели петь, а некоторые могли играть на лютне.

Освещение зала ночью осуществлялось масляными лампами или свечами на подставках или настенных светильниках. Для занятий на улице использовался фонарь [свеча, защищенная металлическим каркасом с панелями из тонко выделанного рога: lant horn]. Резиденция семьи господина и гостей находилась в отгороженной зоне в самом конце зала или на более высоком этаже. В сундуках хранились одежда и драгоценности. Для сундуков и дверей использовались железные ключи и замки. Большая кровать имела деревянный каркас и пружины из переплетенных веревок или полосок кожи. Она была покрыта пуховым матрасом, простынями, одеялами, меховыми покрывалами и подушками. Драпировка вокруг кровати защищала от холодных сквозняков и обеспечивала уединение. Для умывания по утрам была чаша с водой. Ночной горшок держали под кроватью для использования ночью. Сено использовали в качестве туалетной бумаги. Личные слуги господина спали неподалеку на скамьях или выдвижных кроватях. Большинство слуг-джентльменов спали сообща в «рыцарской палате». Пол зала был устлан соломой, на которой ночью могли спать простые люди. Были табуреты, на которых можно было сидеть. Шкафы (доски, на которых хранили чаши) и сундуки хранили специи и посуду. Для резки ткани использовались цельные железные ножницы. Для ткачества использовались ручные веретена; одна рука держала веретено [небольшую палочку с грузиком на одном конце], в то время как другая рука попеременно формировала нить и наматывала ее на веретено. На крышах были крепостные проходы для караульных патрулей и парапеты, с которых можно было стрелять из луков или бросать предметы в осаждающих. Каждый арендатор домена [домохозяйства или усадьбы] короля, где у него был замок, должен был нести определенное количество караульной службы в замке для его постоянной защиты. Эти рыцари, несущие караульную службу, спали на своих постах. Купались в деревянной бадье, расположенной в саду летом и в помещении у огня зимой. Большая кровать и бадья для купания брались в поездки вместе с господином. Все домохозяйство состояло из мужчин, за исключением леди господина с несколькими компаньонками. Дамы ездили на подушке позади седла или в носилках, подвешенных между двумя лошадьми.