«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до короля Георга III»

Без необходимости в укреплениях, поместье дворянина или джентльмена могло расширяться, включая не только сад для кухни, но и обширные фруктовые сады и красивые официальные сады из цветов и кустарников, иногда с фонтанами и, возможно, лабиринтом из живых изгородей. Деревья сажали, подрезали и прививали друг к другу.

Домовладельцы несли ответственность за обучение своей семьи и слуг религии и морали, и часто читали им Библию. Многие думали, что авторы Библии записали точные слова Бога, поэтому отрывки из Библии следует воспринимать буквально. Благородный лорд установил письменные правила с наказаниями для своего сельского хозяйства, которое насчитывало около сотни человек, включая семью, слуг и прислугу. Он обеспечивал их соблюдение штрафами, поркой и угрозами увольнения. Хозяйка дома следила за тем, чтобы хозяйство держалось вместе как экономическая и социальная единица. Семья дворянина, слуги, гости и главные слуги, такие как капеллан и наставник детей, и, возможно, музыкант, обедали вместе за одним столом. Семья включала пасынков и женатых сыновей и дочерей с их супругами. Молодые пары часто жили с родителями одного из них. Люстры со свечами освещали комнаты. Были песочные часы. Популярные домашние занятия включали чтение, беседу, садоводство и музицирование. Курение табака из глиняной трубки и принятие нюхательного табака стали популярными среди мужчин. Для развлечения один из слуг лорда занимал его место в управлении поместьем в течение двенадцати дней. Его называли «лордом беспорядка», он имитировал своего лорда и отдавал комичные приказы. Одежду стирали в реках и колодцах. Во время весенних уборок открывали окна, мыли каждую моющуюся поверхность, а пуховые кровати и подушки выставляли на солнце.

Большинство жилищ были из кирпича и камня. Лишь немногие были из дерева или грязи и соломы. Средний дом теперь состоял из четырех комнат вместо трех. У йоменов могло быть шесть комнат. В доме ткача был зал, две спальни и кухня, помимо мастерской. У фермеров могло быть две комнаты вместо одной. У столяра был однокомнатный дом с пуховой кроватью и валиком. Даже ремесленники, мастера и простые фермеры спали на пуховых кроватях на каркасах кроватей с подушками, простынями, одеялами и покрывалами. Тканый гобелен и расписная ткань были развешаны, чтобы не пропускать холод в их одноэтажные дома. У них также были оловянные ложки и тарелки, вместо только деревянных или глиняных. Даже у более бедного класса были стеклянные сосуды для питья, хотя и грубого качества. Бедные все еще использовали деревянные тарелки и ложки. У рабочих были холщовые простыни. Более богатые фермеры строили комнату над залом, заменяя открытый очаг камином и дымоходом у стены. Более бедные люди предпочитали пристройки на первом этаже, добавляя кухню или вторую спальню к своим коттеджам. Кухни часто были отдельными зданиями, чтобы уменьшить риск пожара. Жарка производилась на вертеле, а выпечка — в железных ящиках, помещенных в огонь или в кирпичную печь сбоку от камина. Иногда собак использовали для вращения вертела путем постоянного бега в беговой дорожке. Некоторые люди жили в лачугах из-за обычая во многих местах, что человек мог жить в доме, который он построил на деревенской пустоши, если мог построить его за одну ночь.

Йомены-фермеры все еще работали от рассвета до заката. Началось смешанное земледелие. В нем часть пахотной земли производила пищу для человека, а остальная — для овец, крупного рогатого скота, свиней и домашней птицы. Это стало возможным благодаря внедрению клевера, искусственных трав, репы и других корнеплодов для животных. Поскольку овцы ели эти культуры в поле, они обеспечивали навоз для поддержания плодородия почвы. Это означало, что многих животных можно было содержать всю зиму, вместо того чтобы забивать и солить их. Поэтому соленое мясо и соленая рыба больше не были основной пищей бедных людей зимой. Сельскохозяйственные рабочие ели суп, кашу, молоко, сыр, бекон и пиво или медовуху (в зависимости от района), а также темный ячменный или ржаной хлеб, который часто служил им тарелкой. Джентльмены ели пшеничный хлеб. Существовала нехватка фруктов и овощей, которая отрицательно сказывалась на здоровье как состоятельных, так и бедных людей из-за общего упадка сельского хозяйства. Зимой было много красных носов и кашля. Жены фермеров использовали ткацкие станки, а также прялки с ножными педалями.

Стоимость зерна и мяса выросла по сравнению с шерстью. Зерно стало стоить в шесть раз больше, чем в предыдущее правление. Шерсть упала с 20 шиллингов 8 пенсов за тод до 16 шиллингов. Поэтому овцеводство, которое занимало около 5% пахотных земель, было несколько вытеснено растениеводством, и сельское население могло быть занято в сельском хозяйстве. В некоторых местах трехпольная система севооборота была заменена чередованием земли, используемой для посевов, с землей, используемой для пастбищ. Была признана необходимость удобрения и севооборота культур и трав, таких как клевер, для обогащения почвы. Выращивались пшеница, рожь, ячмень, горох и бобы. Происходило много присвоения общинных земель индивидуальными владельцами путем продажи или силы. Многие фермы были огорожены заборами или живыми изгородями, чтобы каждый владелец мог быть независимым от своих соседей. Теперь выращивались красная и черная смородина, ревень, абрикосы и апельсины. Эти независимые фермеры могли продавать шерсть суконщикам, а масло, сыр и мясо — в города. Они также часто занимались кузнечным и железным делом, изготавливая гвозди, подковы, ключи, замки и сельскохозяйственные орудия для продажи. Рабочий мог заработать 6 пенсов в день зимой и 7 пенсов в день летом. Несвободное виллейнство прекратилось в королевских поместьях. Но большая часть земли все еще обрабатывалась сообща и работала полосами без ограждения. Елизавета сделала несколько прокламаций, приказывающих уничтожить ограждения определенных огороженных земель и вернуть землю под пашню. Ветряные мельницы теперь имели лопасти, заменяющие ручной труд для изменения положения своих парусов при изменении направления ветра. Процветающие торговцы и фермеры, владевшие собственной землей, занимали местные должности как признанные члены сообщества.

Население страны составляло около пяти миллионов человек. Рост населения позволил арендодателям настаивать на более коротких сроках аренды и более высокой арендной плате, вместо того чтобы выбирать между принятием долгосрочной аренды и хорошей арендной платой или позволением своим поместьям выйти из обработки. Более 50% населения находились на грани выживания. 90% населения жили в сельской местности, 5% — в Лондоне и 5% — в других городах. Ожидаемая продолжительность жизни составляла около 40 лет. Более 50% были моложе 23 лет, в то время как только около 9% были старше 60 лет. Колебания в темпах роста населения были связаны с плохими урожаями и эпидемиями, и эти два фактора все еще были тесно связаны друг с другом: «сначала голод, а затем чума».

Большая часть Лондона была ограничена городской стеной. Внутри и снаружи стен были фруктовые сады и огороды, а снаружи — поля. Появились цветочные сады и питомники. Ни одна часть города не находилась дальше десяти минут ходьбы от полей. У некоторых богатых купцов были четырехэтажные особняки или загородные дома за пределами городских стен. Пригороды лондонского Сити росли длинной линией вдоль реки; на западной стороне находились дома дворян по обе стороны Стрэнда. К востоку от Тауэра было мореходное и промышленное население. Ряд ювелиров был полон четырехэтажных домов. Несколько богатых купцов стали ростовщиками под проценты, несмотря на закон против ростовщичества. Мэр Лондона был обычно богатым купеческим принцем. Каждое ремесло занимало свою часть города, и у каждого магазина была своя вывеска, например, продавцы шляп и кепок, продавцы тканей, бакалейщики, мясники, повара, таверны и книготорговцы. Многие лондонские районы были связаны с ремеслом, такие как Кэндлвик-уорд, Бред-стрит-уорд, Винтри-уорд и Кордвейнер-уорд. Некоторые районы были связаны со своим расположением в городе, такие как Бридж-уорд, Тауэр-уорд, Олдгейт-уорд, Куинхит-уорд и Биллингсгейт-уорд. Люди жили в задней части или на втором этаже своих магазинов. На заднем дворе они выращивали овощи, такие как дыни, морковь, репа, капуста, тыквы, пастернак и огурцы; травы; и держали свинью. Свиньи все еще могли бродить по улицам. Гайд-парк был охотничьими угодьями Королевы. В Лондоне был небольшой зоопарк из десяти животных, включая льва, тигра, рысь и волка.

Лондон был величайшим промышленным городом Англии. К 1600 году крупнейшие торговые компании Лондона перестали ассоциироваться исключительно со своими традиционными товарами, и в них стали доминировать купцы, чьим основным интересом была торговля сукном. Амбициозные купцы вступали в ливрейные компании, чтобы стать полноправными гражданами города, а также ради статуса и социальных преимуществ членства. Компании по-прежнему делали благотворительные взносы, устраивали поминальные пиры, заботились о благополучии членов гильдий и устраивали пышные зрелища. Они были тесно связаны с городским управлением. Они поставляли членов в Совет олдерменов, который полагался на компании в вопросах поддержания городских чрезвычайных запасов зерна, оценки и сбора налогов, предоставления займов Короне, контроля цен и рынков, предоставления вооруженных людей в случае ожидаемых беспорядков, а также формирования армий для Короны во времена восстаний, войн или визитов иностранных монархов. Примерно с 1540 по 1700 год 23% населения были заняты в суконной или швейной промышленности, например, ткачи, портные, чулочники, галантерейщики и изготовители шапок. 9% составляли кожевники, такие как скорняки, дубильщики, мастера тяжелой кожевенной обработки, например, сапожники, шорники и башмачники, а также мастера легкой кожевенной обработки, такие как перчаточники и кошельщики. Еще 9% работали с металлом: оружейники, кузнецы, ножовщики, замочники и медники. 8% трудились в строительстве. Продовольственные промыслы, такие как пекари, пивовары, мясники, уличные торговцы [продавали фрукты и овощи с тележек или лотков], мельники, рыботорговцы, продавцы устриц и трактирные слуги [бармены], выросли с 9% до 1600 года до 16% к 1700 году. Из рабочей силы Лондона 60% были заняты в производстве; 13% были купцами до 1600 года; 7% оставались купцами к 1700 году; 7% составляли транспортные рабочие, такие как лодочники, матросы, носильщики, кучера и судостроители; и 5-9% составляли профессионалы и чиновники (это число сокращалось). Жизнь в Лондоне проходила под открытым небом на улицах. Купец заключал деловые соглашения, а адвокат встречался со своими клиентами на улице или у определенных колонн собора Святого Павла, где существовал рынок для всех видов товаров и услуг, включая услуги камердинеров, бакалею, спиртные напитки, книги и займы, что продолжалось даже во время ежедневных богослужений. У некоторых джентльменов, например, адвокатов, конторы находились вдали от их жилых домов; адвокаты получали хороший доход от торговых споров и земельных исков, так как земля часто переходила из рук в руки. Спектакли и развлечения также проходили на улицах: выступления танцоров, музыкантов, жонглеров, клоунов, акробатов, фокусников и людей, глотавших огонь. Церкви были постоянно открыты и использовались ремесленниками и разносчиками, включая портных и писарей. Водоносы носили воду в деревянных сосудах на плечах из реки Темзы или ее водоводов жителям, по три галлона за раз. Один джентльмен изобрел механизм для подачи темзенской воды по свинцовым трубам в дома людей в определенной части города. В 1581 году один человек взял в аренду одну из арок Лондонского моста. Там он построил водяное колесо, с помощью которого качал воду жителям, обитавшим рядом с мостом. Солдат, авантюристов, врачей, учеников, проституток и поваров можно было легко отличить по внешнему виду. Постановление требовало, чтобы ученики носили длинные синие халаты и белые бриджи с чулками, без украшений из шелка, кружев, золота или серебра и без ювелирных изделий. Им разрешалось носить столовый нож, но не меч или кинжал. Ученики жили у своих мастеров и работали с 6 или 7 часов утра до 9 часов вечера. Некоторые люди вязали шерстяные шапки на ходу, чтобы потом их продать. В городе были кварталы для книготорговцев, мясников, пивоваров, чулочников, сапожников, кожевников, поваров, торговцев птицей, изготовителей луков, переписчиков, изготовителей деревянной обуви, а также продавцов лошадей и волов. Крупные купеческие компании имели большие залы для торговли, такие как галантерейщики, бакалейщики, суконщики, рыботорговцы и ювелиры. Другими великими гильдиями были скорняки, портные, торговцы солью, галантерейщики, скобянщики, виноторговцы и суконщики. Более мелкими гильдиями были гильдии пекарей, ткачей, торговцев фруктами, красильщиков, лодочников и баржовщиков Темзы, плотников, столяров, токарей и приходских клерков. Гильдии гарантировали качество, инспектируя товары за плату.

Примерно в 1571 году галантерейщик и купец-авантюрист Томас Грешем основал Королевскую биржу как место для встреч купцов и брокеров для деловых целей. Она стала центром деловой жизни Лондона. Ее большой колокол звонил в полдень и в 6 часов вечера. Ее внутренний двор был окружен лавками, которые сдавались в аренду по 50 шиллингов в год и стали популярным местом для общения и отдыха. Грешем сформулировал свой закон: когда в обращении одновременно находятся два вида денег равного номинала, но неравной внутренней стоимости, деньги с большей стоимостью будут стремиться к накоплению или вывозу, то есть плохие деньги вытесняют из обращения хорошие.

Экономичный вязальный станок был изобретен в 1589 году священником Уильямом Ли; он вязал поперечные петли, используя одну непрерывную нить, и приводился в действие вручную. Чулочники, вязавшие вручную, вели ожесточенную борьбу против его использования и выгнали Ли из страны. Но станок все же вошел в употребление. Некоторые чулочники, работавшие на станках, платили арендную плату за использование своих вязальных машин. Рамочное чулочное вязание стало рассредоточенной отраслью промышленности.

К 1600 году в городских домах, построенных на ограниченных участках в Лондоне, часто встречались подвальные помещения. Наконец, обеспечение водоснабжения и улучшение санитарных условий отражали заботу о частном и общественном здоровье. Дренажной системы практически не существовало. В случае с городскими домами некоторые владельцы прилагали значительные усилия для решения проблем с дренажем, часто выплачивая наличные городским властям, а иногда выполняя какую-либо службу для города при дворе или в Вестминстере в обмен на неограниченное количество воды или дренаж. Большинство состоятельных домохозяйств, включая королевское, переезжали из дома в дом, чтобы их выгребные ямы можно было очистить, а освободившиеся здания проветрить после использования. Несколько выгребных ям были сделаны герметичными. В остальном широко практиковалось окуривание ладаном. Мусор выбрасывали из парадных дверей и сгребали в кучи на углах улиц. Затем его сбрасывали в Темзу или вдоль шоссе, ведущих из города. Люди пользовались духами, чтобы избежать зловония. К 1600 году был построен первый туалет и ватерклозет, где вода смывала отходы. Это обеспечивало чистоту туалета круглый год. Но эти туалеты использовались нечасто из-за запахов из канализации. Небо над Лондоном было несколько затемнено из-за сжигания угля в домах.

В тавернах подавали еду, а также эль. Они были популярными местами встреч для мужчин и женщин всех слоев общества, где можно было встретиться с друзьями. Мужчины ходили в таверны ради общения и ведения дел. Женщины обычно ходили в таверны друг с другом. Две таверны были особенно популярны среди интеллигенции. На заднем плане обычно звучала музыка, иногда проводились игры. Появилось пиво, сваренное с хмелем и солодом, и вскоре начались соревнования по питью пива. Пьянство стало проблемой.

Ночью городские ворота закрывались, и граждане должны были вывешивать фонари. Констебль и его ночные сторожа носили фонари и патрулировали улицы, спрашивая всех встречных, почему они гуляют так поздно. Преступность на улицах была повсеместной, а преступников казнили недалеко от места преступления.

Существовало несколько конных экипажей с кожаными откидными верхами или занавесками в незастекленных окнах, чтобы защититься от непогоды. Главной транспортной артерией Лондона по-прежнему оставалась река Темза. У знати, пэров и сановников, живших на Темзе, были свои лодки и причалы. Также на берегах у купцов всех стран были места для выгрузки, склады и погреба для товаров и грузов. В чистой прозрачной воде плавали лебеди. Лодочники за плату перевозили людей через Темзу. В Саутурке находились театры, преступники, карманники, проститутки и тюрьмы. В 1550 году Саутурк стал 26-м и последним районом Лондона. Летом люди ужинали на улице в общественных местах.

Как и в старые времена, брокеры, одобренные мэром и олдерменами, заключали контракты с купцами относительно их товаров. Некоторые контракты включали удержание товаров в качестве залога. Некоторые ремесленники и рабочие распространили эту идею на подержанную одежду и предметы домашнего обихода, которые они принимали в качестве залога за ссуженные деньги. Так началось ломбардное дело, которое было прибыльным. Проблема заключалась в том, что многие из заложенных вещей были крадеными.

Елизавета обладала хорошим суждением при выборе министров и советников для своего Тайного совета, который был организован подобно Тайному совету Генриха VIII. Тайный совет королевы, состоявший примерно из двенадцати министров, занимался иностранными делами, составлял официальные коммюнике, издавал прокламации, контролировал деятельность окружных органов власти: 1500 мировых судей, главных констеблей, шерифов, лордов-лейтенантов и ополчение графств. Он устанавливал заработную плату и цены в Лондоне, консультировал мировых судей по вопросам заработной платы в других местах и контролировал экспорт зерна, чтобы удерживать цены на низком уровне, а запасы — на высоком. Он запретил употребление мяса два дня в неделю, чтобы процветали рыболовная промышленность и портовые города. Когда в 1596 году зерна стало не хватать, Елизавета издала прокламацию против тех скупщиков, перекупщиков и спекулянтов зерном, которые повышали цены, распространяя ложные слухи о его дефиците из-за того, что большая часть зерна якобы экспортируется, что было запрещено. В некоторых городах проходили забастовки рабочих за повышение заработной платы после периодов инфляции. В 1591 году лондонские власти собрали крепких бродяг и заставили их работать на очистке городских рвов за 4 пенса в день.

Елизавета не позволяла ни одному джентльмену жить в Лондоне исключительно ради удовольствия, а отправляла тех, кто не был занят при дворе, обратно в их загородные поместья, чтобы они заботились о бедняках своих приходов и кормили их. В ее прокламации говорилось, что «различные состоятельные лица, намеревавшиеся сэкономить на расходах, живя частным образом в Лондоне или корпоративных городах, тем самым оставляя без гостеприимства и помощи своих бедных соседей, обязаны не распускать свои домохозяйства; а все остальные, кто в последнее время распустил свои домохозяйства, должны без промедления вернуться в свои дома». Она никогда не выдавала лицензию более чем на 100 слуг. Она частично преуспела в том, чтобы помешать мировым судьям и шерифам носить ливреи великих людей. Она продолжила политику Генриха VII по замене правления силы правлением закона. Служба короне и влияние при дворе стали более надежным путем к власти и состоянию, чем отдельные фракции, основанные на местных структурах власти. На самом низком уровне взяточничество стало более эффективным, чем запугивание. Качества придворного, такие как остроумие, и юриста стали более модными, чем качества солдата.

Большинство людей при дворе Елизаветы посещали университет, как, например, Фрэнсис Бэкон, сын лорда-хранителя, ставший писателем, адвокатом, членом Палаты общин и философом-экспериментатором; и Уолтер Рэли, писатель и морской боец, имевший скромное происхождение. Многие жены и дочери членов Тайного совета прислуживали королеве в ее личных покоях. Большинство рыцарей или джентльменов королевского двора также были членами Парламента или мировыми судьями в определенных округах графств. Вместо должности канцлера, которая была высшей юридической должностью, Елизавета назначила лордом-хранителем Большой печати человека простого происхождения; она никогда не делала лорда-хранителя пэром. Елизавета поощряла своих лордов откровенно высказывать ей свои взгляды, публично или приватно, прежде чем она принимала решение о плане действий. У нее были ласковые прозвища для своих ближайших придворных, и она любила каламбуры. Покои королевы были устроены так же, как при Генрихе VIII: большой зал был главной столовой, где ели слуги и которую Елизавета посещала в праздничные дни; большая палата была главным приемным залом, где ждали ее джентльмены и йомены гвардии; палата присутствия была местом, где она принимала важных посетителей; за ней находились ее личные покои и спальня. Она принимала пищу в личных покоях в сопровождении только своих дам. Она считала, что легкий ужин способствует хорошему здоровью. Лорд-камергер сопровождал королеву и управлял ее личными покоями, а также ее знатными пажами, йоменами и фрейлинами. Лорд-стюард управлял домашними слугами, от лорда-казначея до поваров и конюхов. Двор не путешествовал так много, как в прошлом, а стал ассоциироваться с Лондоном. Елизавета совершала со всем своим двором летние визиты в загородные дома ведущей знати и джентри. Придворные принимали символические «девизы» как отражение своего отношения к жизни или событиям, например, купидон, стреляющий из лука в единорога, означал целомудрие, подвергающееся атаке сексуального желания. Они носили их в виде эмалированных украшений, заказывали их изображение на заднем плане своих портретов, а иногда наносили на мебель, посуду, здания или еду.

Власть королевы была властью государства. Опыт Елизаветы привел ее к убеждению, что для монарха важнее всего обладать справедливостью, умеренностью, великодушием и здравым смыслом. Она утверждала, что никогда не ставила одного человека выше другого без справедливой причины и никогда не предоставляла никому должность ради самого просителя, а только тогда, когда считала человека достойным и подходящим для этой должности. Она никогда не винила тех, кто делал все возможное, и никогда не увольняла никого с должности без причины. Более того, она никогда не была пристрастной или предубежденной и не слушала никого вопреки закону, чтобы исказить свои вердикты. Она никогда не верила на слово тому, что ей рассказывали впервые, и никогда не очерняла свое суждение осуждением, прежде чем выслушала дело. Она не считала, что слава титула монарха делает все, что она делает, законным. Для нее милосердие в верховной власти было столь же выдающимся качеством, как справедливость и строгость.

Светское образование и особенно профессия юриста стали теперь для способного, но бедного человека путем к власти, а не, как прежде, через военную службу или церковь.

Первой ступенью образования было начальное образование, посвященное обучению чтению и письму на английском языке. Это осуществлялось в школах с целевым капиталом или дома матерью или наставником. Детей джентри обычно обучали дома частные учителя в небольших группах. Многие бедняки становились достаточно грамотными, чтобы читать Библию и писать письма. Однако большинство сельскохозяйственных рабочих и чернорабочих оставались неграмотными. Они подписывались «х», что представляло христианский крест и означало торжественность момента. Ожидалось, что дети бедняков будут работать с 6 или 7 лет.

Следующей ступенью образования была грамматическая [средняя] школа или частный наставник. Ученика обучали риторике (например, поэзии, истории, правилам риторики и классическому ораторскому искусству), некоторой логике, а также латинской и греческой грамматике. Английская грамматика изучалась через латинскую, а английский стиль — через перевод с латыни. В результате они писали по-английски в латинском стиле. Литературная критика изучалась через риторику. Проводились диспуты по философским вопросам, таким как «сколько ангелов может поместиться на кончике иглы», а в некоторых школах — ораторские выступления. Ученики сидели группами вокруг зала во время уроков. Мальчиков и некоторых девочек также обучали соколиной охоте, охоте и стрельбе из лука. Игровых площадок не было. Уровень знаний ученика грамматической школы и студента проверялся с помощью письменных тем и устных диспутов, и то, и другое — на латыни. Средние классы, от сквайра до мелкого торговца, приобщались к работам лучших греческих и римских писателей. В лучших школах и во многих других ученики читали Цицерона — «Об обязанностях», послания и речи; а также часть Овидия, Теренция, Саллюстия, Вергилия, некоторые средневековые латинские произведения, «Дистихи» Катона, а иногда Эразма и сэра Томаса Мора. Ученики также должны были повторять молитвы, читать «Отче наш» и Десять заповедей, а также заучивать катехизисы. Поскольку ученики происходили из разных социальных слоев, таких как джентльмены, пасторы, йомены, галантерейщики и каменщики, они учились дружелюбным и естественным отношениям с другими классами. Типичный учебный день длился с 7:00 до 17:00. Было основано и профинансировано купцами и гильдиями, такими как гильдии галантерейщиков и рыботорговцев, так много грамматических школ, что в каждом инкорпорированном городе была хотя бы одна. Грамматические школы возглавлялись школьными учителями, которые получали лицензию от епископа и оплачивались городом. Для дисциплины использовалась порка березовыми розгами. Однако грамматические школы не стали рассадниками гуманистических идей, поскольку суверены столкнулись с религиозным атомизмом и политическими беспорядками, поэтому использовали грамматические школы для поддержания общественного порядка и достижения политического и религиозного единообразия.

Многие грамматические школы имели подготовительные классы, называемые «petties», для мальчиков и девочек, которые не умели читать и писать, чтобы они могли этому научиться. Девочки обычно не оставались там после девяти лет. Этим занимался помощник школьного учителя, приходской клерк или кто-то из старших мальчиков.

Некоторые основатели грамматических школ связывали свои школы с конкретными колледжами в университетах, следуя примеру Винчестера, связанного с Нью-колледжем в Оксфорде, и Итона с Королевским колледжем в Кембридже. Новая хартия Вестминстера 1560 года связала школу с Крайст-черч в Оксфорде и Тринити-колледжем в Кембридже.

Управление Оксфордским университетом, который был католическим, было отобрано у преподавателей-резидентов и передано в руки вице-канцлера, докторов, глав колледжей и прокторов. В Кембридже уже был сильный реформаторский элемент под влиянием Эразма. Оксфордский и Кембриджский университеты были инкорпорированы для обеспечения вечного существования ради добродетельного образования молодежи и поддержания хорошей литературы. Канцлеры, магистры и ученые имели общую печать. Оксфорд был уполномочен и приобрел собственную печатную машину. Студенты-бакалавры поступали примерно в 16 лет и проживали в комнатах колледжей, а не в разбросанных по городу квартирах. Выпускники-феллоу колледжа, которые были магистрами искусств со стажем менее трех лет, несли ответственность, вместо университета, за обучение студентов. Это привело многих к тому, что они стали рассматривать свое членство в колледже как пожизненную должность, а не до завершения последипломного обучения. Но они все равно должны были уйти в отставку при вступлении в брак или получении церковного бенефиция. Студенты были платными членами колледжа или бедными учеными. Некоторые из платных членов, или джентльмены-коммонеры, или феллоу-коммонеры, были сыновьями знати и джентри и даже делили стол с феллоу. Студенты должны были иметь персональных наставников, которые отвечали за их моральное поведение, а также за академические занятия. Именно через наставников современные исследования, подходящие для образования джентльмена эпохи Возрождения, стали нормой. Те студенты, которые не стремились к получению степени, могли разрабатывать свои собственные курсы обучения с разрешения своих наставников. Менее 40% оставались достаточно долго, чтобы получить степень. Многие студенты, работавшие по семилетней программе получения степени магистра, прекращали проживание в колледже после четырехлетнего «бакалаврского» курса. У студентов были учебники для чтения, а не просто прослушивание того, как учитель читает им книги.

В дополнение к лекциям магистров искусств и университетским лекциям, финансируемым из целевых фондов, университет проводил упражнения каждый понедельник, среду и пятницу, в которых студент должен был через диспут применять формальные правила логики и риторики к практическому делу публичных выступлений и дебатов. Итоговые экзамены по-прежнему проводились в форме диспута. Студенты учились легко читать по-латыни. Студенты играли в латинских пьесах. Если студент шел в таверну, его могли выпороть. За слишком вычурную одежду его могли оштрафовать. Налагались штрафы за отсутствие на занятиях. Однако с этого времени и до 1945 года университетские дни молодого человека рассматривались как период «беситься с жиру».

Все студенты должны были проживать в колледже или общежитии, подписаться под 39 статьями университета, верховенством королевы и молитвенником. Еду принимали вместе в залах колледжей. Университеты были разделены на три стола: стол феллоу для графов, баронов, джентльменов и докторов; второй стол для магистров искусств, бакалавров и выдающихся граждан, и третий стол для людей низкого звания. Профессоров, докторов, магистров искусств и студентов можно было отличить по их мантиям.

Считалось, что бакалаврское образование предназначено как для хорошей жизни, так и для хорошего обучения. Оно должно было влиять на тело, разум, манеры, чувства и дела, а не просто вести к тому, чтобы стать лучшим спорщиком. Акцент на манерах в основном исходил от итальянского влияния. Учебная программа университета включала латинский и греческий языки и была рассчитана на четыре года. Студент тратил не менее одного года на логику (силлогизмы, индукция, дедукция, логические ошибки и применение логики к другим исследованиям), не менее одного года на риторику и не менее одного года на философию. Последняя включала физику, метафизику, историю, право, моральную и политическую философию, современные языки и этику (внутренние принципы управления, военная история, дипломатическая история и публичные принципы управления), а также математику (арифметика, геометрия, алгебра, музыка, оптика, астрономия). Преподавалась астрономия Птолемея, чья точка зрения заключалась в том, что небесные тела вращаются вокруг сферической Земли, на которой он нанес линии долготы и широты. Читались лекции по греческой и римской литературе, включая Аристотеля, Платона и Цицерона. В университетах не было курсов по истории Англии.

Примерно в 1564 году учебная программа была изменена на два семестра грамматики, четыре семестра риторики, пять семестров диалектики (логическое исследование идей и мнений, например, установление истины путем анализа слов в их контексте и двусмысленностей), три семестра арифметики и два семестра музыки. Теперь появились отрицательные числа, иррациональные числа, такие как квадратные корни из нецелых чисел, и мнимые числа, такие как квадратные корни из отрицательных чисел. Окружность и площадь круга можно было вычислить по его радиусу, а теорема Пифагора связывала три стороны прямоугольного треугольника. Также были доступны астрология, алхимия (изготовление различных веществ, таких как кислоты и спирты), садоводство и разведение скота, особенно собак и лошадей. Астрономия, геометрия, естественная и моральная философия и метафизика были необходимы для получения степени магистра. Университетские библиотеки теологических рукописей на латыни были дополнены многими нерелигиозными книгами.

Существовало последипломное обучение по теологии, медицине, музыке и праву, которое представляло собой слияние гражданского и канонического права вместе с подготовительной работой для изучения общего права в Иннах суда в Лондоне.

В Лондоне юридическое обучение проводилось в четырех Иннах суда. Студентов созывали к обеду звуком рога. Туда принимали только молодых джентльменов. Год проживания там после университета давал сыну джентльмена достаточно знаний права, чтобы решать споры арендаторов в семейных поместьях или выступать в качестве мирового судьи в своем родном графстве. Полное юридическое образование давало ему возможность вести все семейные юридические дела, включая имущественные. Многие позже становились мировыми судьями или членами Парламента. Студенты проводили два года в общих залах клерков и два — в общих залах магистров. Помимо чтения учебников на латыни, студенты наблюдали за работой суда и выполняли работу для практикующих адвокатов. После примерно четырех лет стажировки студент мог быть допущен к внешней коллегии адвокатов. Существовал настоящий барьер из железа или дерева, отделявший судей от адвокатов и участников процесса. Как «внешний барристер» или адвокат, он клялся «не совершать никакой лжи в суде, не увеличивать гонорары, а довольствоваться старыми привычными гонорарами, не задерживать никого ради наживы или злобы, но использовать себя в должности адвоката в суде в соответствии с моими знаниями и усмотрением, да поможет мне Бог, Аминь». Студенты часто также изучали и посещали лекции по астрономии, географии, истории, математике, теологии, музыке, навигации, иностранным языкам, а также лекции по анатомии и медицине, спонсируемые Коллегией врачей. Путешествие по континенту стало частью образования каждого джентльмена. После примерно восьми лет опыта адвокаты могли стать лекторами, которые читали лекции; или бенчерами, которые устанавливали правила. Бенчеры, которые избирались другими бенчерами, были наделены управлением своим Инном суда и обычно были королевскими адвокатами. Пять-десять лет спустя королева выбирала нескольких из них в качестве сержантов-юристов, и, следовательно, они получали право выступать в суде общих тяжб. Судьи выбирались из числа сержантов-юристов.

Грешем оставил Королевскую биржу городу и Компании галантерейщиков при условии, что они будут использовать часть ее прибыли для назначения и оплаты семи лекторов по праву, риторике, богословию, музыке, физике, геометрии и астрономии для преподавания в его особняке, который назывался Грешем-колледж. Они были назначены в 1598 году в соответствии с его завещанием. Их лекции были бесплатными, открытыми для всех и часто читались на английском языке. Они охватывали математику и новые научные идеи и подчеркивали их практическое применение. Была установлена традиция исследований и преподавания в области математики и астрономии.

Существовали языковые школы, обучавшие французскому, итальянскому и испанскому языкам начинающих купцов, а также сыновей и дочерей джентльменов.

Многие люди вели дневники. Письма при дворе писались часто. Большинство форм английской литературы были теперь доступны в печати. Многие дамы читали вслух друг другу в читательских кружках и своим домочадцам. Некоторые писали стихи и занимались переводами. Начинала развиваться правильность правописания. Печатники стремились стандартизировать его. Было много чтения романов, сборников шуток, историй, пьес, молитвенников и энциклопедий, а также Библии. В школах и домах джентри любимым чтением была «Королева фей» Эдмунда Спенсера о моральных добродетелях и пороках и ошибках, которые их преследуют; Новый Завет Эразма, «Парафразы», «Разговоры» и «Адагии»; издание Плутарха «Жизнеописания знатных греков и римлян» сэра Томаса Норта; «Книга, названная Правителем» Элиота; и перевод «Придворного» Хоби. Джентльмены читали книги об идеалах джентльменского поведения, такие как «Учреждение джентльмена» (1555) и «Благородные: или о благородстве» Лоуренса Хамфри. «Опыты или советы гражданские и моральные» Фрэнсиса Бэкона были популярны благодаря своей мудрости. В них он комментировал многие темы, от брака до атеизма. Он предостерегал от недостойного авторитета, массового мнения, обычаев и демонстрации показной мудрости. Он призывал использовать слова в их правильном значении.

На более популярном уровне были «Золотая легенда» Кэкстона, «Зерцало для магистратов» Болдуина, «Книга мучеников» Фокса об английских протестантах, пострадавших на костре, сенсационные истории и памфлеты, печатные проповеди (включая проповеди швейцарца Кальвина), хроники, книги о путешествиях, альманахи, травники и медицинские труды. Начала появляться и читаться английская художественная литература. Были некоторые книги для детей. Книги были защищены авторским правом, хотя писателям не из дворян требовался покровитель. На самом низком уровне грамотности были баллады. Помимо проповедей, печатный станок был больше всего занят рифмованными балладами о текущих событиях. Печатные листовки по политическим вопросам могли распространяться быстро. В Лондоне новости приносили губернатору Новостной биржи, который классифицировал их как подлинные, апокрифические, «парикмахерские новости», «портняжные новости» и т. д. и ставил на них штамп. Книги также подвергались цензуре на предмет материалов против государственной церкви. Это осуществлялось через Компанию станционаров. Эта компания теперь, по хартии, была официальным органом власти над всей книжной торговлей, с почти исключительными правами на печатание. (Школы имели права на печатание). Она могла сжигать другие книги и заключать в тюрьму их печатников.

Итальянские методы ведения бизнеса были изложены в учебниках для купцов с использованием итальянских деловых терминов: дебет (debito), кредит (credito), инвентарь (inventorio), журнал (giornal) и наличность (cassa). Арифметика бухгалтерских операций, включая умножение, была описана в «Введении в обучение счету пером или на счетах» в 1537 году. Советы по бухгалтерскому учету были распространены на фермеров, а также на купцов в книге 1569 года «Путь к совершенству в счетах дебитора и кредитора» Джеймса Пила, торговца солью из Лондона. В ней повторялась старая максима: …получай, прежде чем записывать, и записывай, прежде чем платить, так никакая часть твоего счета ни в коем случае не пропадет. «Руководство для купцов» 1589 года Джона Брауна, купца из Бристоля, давало информацию об иностранных валютах и ведении счетов, а также включало образцы различных деловых документов, таких как страховые полисы и переводные векселя. В нем также советовали: Остерегайся использования ложных весов или мер… не желай чрезмерной фамильярности среди людей, это заставляет тебя тратить много времени впустую. Не будь поспешным в предоставлении кредита каждому человеку, но остерегайся человека, который полон слов, у которого красные глаза, который часто судится и который, как подозревают, живет нецеломудренно… Когда ты что-то обещаешь, не медли с выполнением, ибо тот, кто дает быстро, дает вдвойне… Бойся Бога… знай своего Принца… люби своих родителей… отдавай должное своим старшим… будь вежлив и скромен со всеми людьми… не будь мудр в собственном воображении. Старые запреты ныне приходящего в упадок канонического права все еще соблюдались. То есть не следует искать богатства ради него самого или сверх того, что необходимо для существования в своем положении, использовать трудности клиента, чтобы извлечь чрезмерную цену, взимать чрезмерные проценты или скупать товары, чтобы «захватить рынок».

Печатный станок сделал возможным систематизацию знаний и их распространение среди светской публики. Знания, связанные с различными профессиями, занятиями и ремеслами, больше не были секретными или охраняемыми как тайна, передаваемая только избранным. Обмен знаниями должен был принести пользу обществу в целом. Чтение стало внешкольным занятием, как для обучения, так и для удовольствия.

В 1565 году в Англии был обнаружен графит, что привело к появлению карандаша. Точность геодезических работ была улучшена с помощью нового теодолита, который определял направления и измерял углы и использовал телескоп, который вращался горизонтально и вертикально. Ученые использовали воздушный термометр, в котором столбик воздуха в стеклянной трубке, стоящей в чашке с водой, сжимался или расширялся при изменении температуры, заставляя воду двигаться вверх или вниз по трубке.

Уильям Шекспир, сын перчаточника, писал пьесы об исторических событиях и пьесы, которые изображали различные человеческие личности и их взаимодействие друг с другом. Ими наслаждались все слои населения. Его исторические хроники были особенно популярны. Королева и различные графы нанимали актеров, которые гастролировали труппой и выступали на круглой сцене под открытым небом, вокруг которой стояли люди, чтобы смотреть. В Лондоне театры, такие как «Глобус», были построены специально для исполнения пьес, которые раньше исполнялись в гостиницах. Зрители аплодировали и шикали. Были костюмы, но не было декораций. Обычная плата за вход составляла 2 пенса. Перед исполнением пьеса должна была быть лицензирована Мастером увеселений, чтобы убедиться, что в ней нет ничего, наносящего ущерб миру и общественному порядку. Елизавета издала прокламацию, запрещающую нелицензированные интерлюдии или пьесы, особенно касающиеся религии или государственной политики, под страхом тюремного заключения на срок не менее четырнадцати дней. Простой народ по-прежнему ходил на моралите, но также и на пьесы, в которых изображались исторические личности, такие как Ричард II, Генрих IV и Генрих V. Некоторые пьесы были на современные темы. Музыканты играли вместе как оркестры. Музыка с пением была популярным времяпрепровождением после ужина; ожидалось, что все будут участвовать. Танцы были популярны во всех классах. Джентльмены играли в карты, кости, шахматы, бильярд и теннис. Они фехтовали и устраивали игры верхом. Их охота на оленей уменьшилась, так как леса вырубались для сельского хозяйства, а олени рассматривались как враги, поедающие посевы. Соколиная охота уменьшилась, так как живые изгороди и ограждения вытеснили широкие просторы земли.

Сельские жители наслаждались музыкой, танцами, пантомимами с масками, метанием, бегом, плаванием, чехардой, жмурками, игрой в шаффлборд руками и футболом между деревнями с целью загнать мяч в свою деревню. Футбольные матчи и матчи по пинанию голеней часто приводили к травмам. Они покупали баллады у странствующих торговцев. Считалось, что утренняя роса, собранная в мае и начале июня, обладает особыми целебными свойствами. Было много сказок о феях, ведьмах, дьяволах, призраках, злых духах, ангелах и монстрах, которыми наслаждались как взрослые, так и дети. Многие люди все еще верили в амулеты, проклятия, гадания, приметы, судьбу и советы астрологов. Призраки земли ходили по земле, обычно из-за какого-то злодеяния, которое должно быть раскрыто, несправедливости, которую нужно исправить, чтобы предупредить близких им людей об опасности или чтобы охранять спрятанное сокровище. Добрые ведьмы лечили и исцеляли. Феи благословляли дома, вознаграждали за мелкие добродетели и наказывали за легкие проступки. Когда феи были несчастны, погода была плохой. Были вечеринки для детей.

Веселый гильдейский пир перестал быть чертой деревенской жизни. Стало меньше праздников и фестивалей. Самый процветающий период рабочего заканчивался. Годовая заработная плата сельскохозяйственного рабочего составляла около 154 шиллингов, но стоимость его жизни, которая теперь включала арендную плату за жилье, составляла около 160 шиллингов в год. В 1533 году дневная заработная плата летом для сельскохозяйственного рабочего составляла около 4 пенсов, а для ремесленника — 6 пенсов. В 1563 году в графстве Ратленд дневная заработная плата рабочих составляла 7 пенсов летом и 6 пенсов зимой; а для ремесленников — 9 пенсов летом и 8 пенсов зимой. Безработица была широко распространена.

В Лондоне были больницы с целевым капиталом для больных и немощных. Были и другие для сирот, для брошенных детей и для обездоленных. Они работали на работах в больнице в соответствии со своими способностями. Был также исправительный дом для дисциплинирования праздных и порочных людей через производительный труд. Елизавета продолжала практику прикосновения к людям для лечения золотухи, хотя она не могла заставить себя полностью поверить в реальность таких исцелений, вопреки мнению своего капеллана и врача.

В городах ставни магазинов опускались, образуя прилавок перед магазином. Товары изготавливались и/или хранились внутри магазина. Города проводили рынок раз в неделю. Ярмарки проходили один или два раза в год. В определенное время в городах каждый должен был выплескивать ведра воды на улицу, чтобы очистить ее. Во время эпидемий в городах существовал карантин для тех, кто был затронут, чтобы они оставались в своих домах, если не выходили по делам. Их дома были помечены, и они должны были носить белую палку, когда находились снаружи. Карантин человека длился сорок дней. Солома в его доме сжигалась, а одежда обрабатывалась. Умерших людей нужно было хоронить на глубине шести футов под землей. Вспышка чумы в Лондоне происходила примерно каждые десять лет.

Существовала жалость к бедствующим, которая приводила к тому, что города выделяли деньги людям деревни, которая сгорела или была опустошена чумой.

Общины облагались налогом на содержание и помощь заключенным в тюрьмах в их общинах.

Королева Елизавета размышляла над правильными отношениями между короной и церковью, когда Ричард Хукер, скромный ученый, теолог и священнослужитель, попытался найти обоснование в разуме для установления Церкви Англии как официальной части управляющего аппарата нации. Его мышление стало поворотным моментом от средневекового представления о том, что Бог упорядочил общество, включая назначение его монарха и его естественные законы, и веры в божественную структуру с великой цепью бытия, начинающейся с Бога и спускающейся через иерархию ангелов и святых к людям, зверям и растениям, которая способствовала порядку в обществе. Хукер переформулировал концепцию Аристотеля о том, что цель общества — дать людям возможность жить хорошо. Он писал, что, хотя монарх был главой государства и главой религии, высшей властью в гражданских делах был Парламент, а в религии — Конвокация. Монарх должен был поддерживать божественный закон, но не мог его создавать. Из этого позже возникла идея, что государство черпает свою власть из воли народа и согласия управляемых.

Протестантские женщины имели больше свободы в браке и им было разрешено участвовать в большем количестве церковных мероприятий по сравнению с католическими женщинами, но им, как правило, не разрешалось становиться пасторами. Из-за чувствительности как католиков, так и протестантов к тому, что главой церкви является женщина, Елизавете был дан титул «Верховного правителя» церкви вместо «Верховного главы». Елизавета не была доктринером в религиозных вопросах, а прагматиком. Она всегда искала способы примирить все взгляды на то, какие религиозные аспекты принять или отклонить. Изображения, реликвии, паломничества и четки не поощрялись. Но католическая практика преклонения колен при молитве, а также поклоны и снятие шапок при имени Иисуса были сохранены. Также было сохранено место алтаря или стола для причастия в восточном конце церквей, специальные облатки для причастия вместо обычного хлеба и сложные облачения духовенства. Молитва причастия содержала слова, выражающие как католический взгляд на то, что облатка и вино содержат реальное присутствие тела и крови Христа, так и протестантский взгляд на то, что они являются только памятными. Причастие совершалось только на Пасху и другие великие праздники. Церковные службы включали проповедь и соответствовали реформированному молитвеннику и были на английском языке, как и Библия. Даже заботились о том, чтобы не использовать слова, которые могли бы оскорбить шотландцев, лютеран, кальвинистов или гугенотов. Люди могли придерживаться любых религиозных убеждений, даже атеизма, до тех пор, пока они поддерживали внешнее соответствие. Посещение государственных церковных служб в воскресенье утром и вечером и в праздничные дни принуждалось штрафом в 12 пенсов, налагаемым церковными старостами. Младенцы должны были быть крещены до того, как им исполнится один месяц, иначе родители будут наказаны.

Новая религия должна была быть защищена. Члены Палаты общин, юристы, школьные учителя должны были принести присягу о верховенстве или быть заключенными в тюрьму и подвергнуться конфискации; второй отказ приводил к смерти. Когда многочисленные анабаптисты приехали с континента, чтобы жить в портовых городах, королева издала прокламацию, приказывающую им покинуть королевство, потому что их пагубные мнения могли развратить церковь. Новая церковь все еще принимала теорию о том, что дьявол вызывает бури, но выступала против звона в святые церковные колокола, чтобы попытаться прогнать его. Считалось, что грехи людей также вызывают бури, а также чуму.

В 1562 году Церковь Англии записала свои христианские протестантские верования в тридцати девяти Статьях религии, которые специально исключали определенные католические верования. Они были включены в статут в 1571 году, установив их как догматы официальной религии Англии. Первые восемнадцать одобряли идеи единого Бога, Христа как сына Божьего, который был принесен в жертву за все грехи людей, воскресения Христа из мертвых и вознесения на небо, Святого Духа, исходящего от отца и сына, книг Библии, первородного греха Адама и его потомства, оправдания человека верой во Христа, а не добрыми делами, добрых дел как вдохновенного плода и доказательства веры во Христа, Христа во плоти как подобного человеку, за исключением отсутствия греха, шанса для грешников, которые были крещены, быть прощенными, если они искренне раскаиваются и исправляют свою жизнь, предопределения некоторых быть приведенными Христом к вечному спасению и их умов быть вознесенными к высоким и небесным вещам, и спасения только именем Христа, а не сектой. Другие догматы описывали надлежащие функции церкви, отличая их от римско-католической практики. В частности, церковь не должна была толковать одно место Писания так, чтобы оно противоречило другому месту Писания. Поскольку человек может ошибаться, церковь не должна была предписывать или принуждать верить во что-либо для необходимости спасения. Явно были отвергнуты римское учение о чистилище, индульгенциях, поклонении, обожании изображений или реликвий, призывании святых и использовании в церкви любого языка, такого как латынь, непонятного людям. Были признаны только таинства крещения и Вечери Господней. Вечеря Господня должна была быть знаком любви, которую христиане должны иметь между собой, и таинством искупления смертью Христа. Вино в чаше благословения, а также хлеб Вечери Господней должны были приниматься мирянами и быть причастием Христа; римской мессы не было. Отлучение от церкви было ограничено теми, кто открыто осуждал церковь. Любой, кто открыто нарушал традиции или церемонии церкви, которые были одобрены общим авторитетом, должен был быть упрекнут. Елизавета сказала епископам, что она желает, чтобы в церкви читались определенные гомилии, которые поощряли добрые дела, такие как пост, молитва, милостыня, христианское поведение, покаяние, и которые препятствовали идолопоклонству, чревоугодию, пьянству, излишествам в одежде, праздности, мятежу и избиению жен, как бы то ни было спровоцировано. Она считала гомилии более поучительными и учеными, чем проповеди священников, которые часто находились под влиянием различных джентльменов и были непоследовательны друг с другом. Рукоположение епископов и священников было урегулировано. Им было разрешено вступать в брак. Стандартная молитва была обозначена так: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки веков, аминь».

Было трудно убедить образованных и моральных людей стать церковными священниками, даже несмотря на то, что Елизавета выразила епископам свое предпочтение священникам, которые были честными и мудрыми, а не учеными в религиозных вопросах. Библия читалась дома и была знакома каждому. Это привело к росту пуританского движения. Пуритане верили в право отдельного христианина толковать Писание для себя через духовное озарение. Они выступали против мистического толкования службы причастия. Пуритане жаловались, что церковь осуществляет недостаточный контроль над моралью прихожан. Их представления о морали были очень строгими, и даже пьесы считались аморальными. Независимые пуритане были теми протестантами, которые бежали от католического правления Марии на континент, где они были убеждены в идеях Жана Кальвина из Женевы. Он подчеркивал старую идею предопределения в спасении душ, которая в прошлом принималась почти всеми английскими христианскими лидерами, мыслителями и учителями, но не подчеркивалась. Акт обращения был обычным опытом среди ранних пуритан. Сопутствующая ненависть к прошлым грехам и любовь к Богу, которая ощущалась в благодарности за милосердие, были доказательством избрания для спасения. Добрые дела, которые следовали за этим, были лишь обязательством, показывающим, что вера человека реальна, но не способом спасения.

Пуритане также приняли идею Кальвина о независимом церковном управлении. Поэтому они считали, что священники и мирские старейшины каждого прихода должны регулировать религиозные дела и что епископы, которые были «мелкими папами», должны быть сведены к равенству с остальным духовенством, поскольку они не правили по божественному праву. Должность архиепископа должна быть упразднена, а глава государства не обязательно должен быть правителем церкви. Эти идеи широко распространялись в книгах и памфлетах. Пуритане нарушали воскресные службы установленной церкви, срывая стихарь со спины священника, а облатки и вино с алтарной решетки. Пуритане устраивали «лекции» в воскресенье после обеда и в будние дни. Они проводились безвозмездно или финансировались боро. Они были строги в отношении того, чтобы не работать в субботу, день, который они посвящали духовным упражнениям, медитациям и делам милосердия. Единственной разрешенной работой было приготовление еды для себя, уход за животными и доение коров. Они навязывали себе строгую моральную дисциплину. Пуритане сформировали партию в Палате общин.

Пуританское движение включало Уильяма Брюстера, помощника придворного чиновника, который был наказан за то, что под давлением совета доставил подписанный королевой приказ о казни Марии Шотландской после того, как королева сказала ему придержать его, пока она не распорядится иначе. Исчерпав все другие альтернативы, королева неохотно согласилась со своим Тайным советом на казнь в 1572 году Марии, королевы Шотландии, которая была замешана в заговоре с целью ее убийства и претензии на трон Англии. Совет Елизаветы убедил ее, что она не может жить в безопасности иначе.

Обесцененная монета была заменена перечеканкой новых монет с истинным весом серебра.

Золотых дел мастера, которые также работали с серебром, часто выступали хранителями богатств своих клиентов. Они начали брать деньги в долг под проценты по одной ставке, чтобы ссужать их торговцам по более высокой ставке. Так зарождалось банковское дело.

Патенты начали выдаваться для того, чтобы побуждать новых купцов-магнатов развивать местное производство или расширять импортную и экспортную торговлю. Патенты выдавались на новое производство или усовершенствованное старое и определяли заработную плату ремесленников этой сферы. Практиковалось учреждение торговых компаний посредством хартий и предоставление монопольных исключительных прав новым отраслям промышленности. Некоторые монополии или лицензии представляли собой патенты или авторские свидетельства изобретателей. Другие учреждали торговые компании для ведения торговли в определенных зарубежных странах и поддержки консульских служб. Лица, обладавшие монополиями, были подотчетны правительству. Существовали монополии на производство определенной копченой рыбы, рыбьего жира, тюленьего жира, жира морских животных, уксуса, соли, смородины, анисового семени, ликера из можжевеловых ягод, бутылок, стаканов, щеток, горшков, сумок, сукна, крахмала, стали, олова, железа, карт, рога, голеней вола, золы, обрезков кожи, земляного угля, каламитового камня, пороха, селитры и побочных продуктов свинцового производства.