«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до Георга III»

Матери, скрывающие смерть незаконнорожденного младенца, наказываются как за убийство, если только один свидетель не докажет, что ребенок родился мертвым.

Паписты, содержащие школу, обязаны выплачивать штраф в 40 шиллингов в день за таковое. Любой, кто вывозит ребенка за море для обучения папизму, лишается права обращаться в суды, не может занимать никакие должности и подлежит конфискации 100 фунтов и всех земель. Однако вернувшийся ребенок может получить обратно свои родовые земли, если он примет таинство вечносущного хлебопреломления в господствующей церкви по достижении 18-летнего возраста.

В 1604 году было решено, что для наказания за колдовство не обязательно доказывать, будто колдовство стало причиной смерти человека. Теперь для этого было достаточно самого занятия колдовством. Наказанием была смерть через повешение. Кроме того, консультирование со злым духом или его подкормка признавались фелонией.

Будучи генеральным атторнеем, Кок ввел преступление «крамольной клеветы» (seditious libel) в ходе процесса в Звездной палате в 1606 году. Подобные письменные оскорбления или клевета рассматривались как подстрекательство к беспорядкам и частной мести. Поскольку склонность порождать распри составляла суть преступления, правдивость клеветы не являлась защитой, но могла отягчить виновность.

Эдуард Кок, бывший главный судья как Суда общих исков, так и Суда королевской скамьи, написал свои «Отчеты» (Reports) о судебных делах всех родов за сорок лет, а также свои «Институции» (Institutes) по праву, в которых он объяснил и систематизировал общее право и которые предназначались для студентов. Сюда вошли комментарий и обновление Литтлтона, опубликованные в 1627 году; старые и действующие статуты; описание уголовного права; и, наконец, объяснение судебной системы (последние два труда опубликованы в 1644 году). Кок провозгласил, что «дом человека — его крепость».

Кок вел долгую борьбу со своей женой из-за ее обширной собственности и выбора мужа для их дочери. В своих «Институциях» он описал доктрину овертюры (покрытия прав жены мужем) следующим образом: «Что касается той части движимого имущества жены, которая не находится в ее владении, как то: долги, причитающиеся ей или завещанные ей, либо перешедшие к ней в случае несоставления завещания, или условные интересы, — они являются условным даром по закону мужу на том условии, что он обратит их во владение в период действия брака, ибо если он случится умереть при жизни жены, не обратив такое имущество во владение, то она, а не его представитель приобретет на него право. Распоряжение им в пользу другого лица равносильно обращению его в собственное владение». Далее он заявляет: «Интерес мужа в личном имуществе жены и его власть над ним, однако, существенно смягчаются правом справедливости при определенных обстоятельствах. Поселение (имущественное предоставление), сделанное в пользу жены в преддверии брака и в качестве встречного удовлетворения за ее состояние, дает представителям мужа — даже если он умрет раньше жены — право на все ее товары и движимое имущество, независимо от того, были ли они обращены во владение в период брака или нет. ... Поселение, сделанное после брака, дает представителю мужа право на такое имущество в ущерб жене. ... Суд справедливости не станет вмешиваться в право мужа получать доход в период брака, даже если жена сопротивляется этому требованию».

Судебная процедура

Ответчики не имеют права ходатайствовать о передаче дела в суды Вестминстера после того, как присяжные отобраны, поскольку это приводит к ненужным расходам для истцов и затягиванию процесса со стороны ответчиков, которые подстрекают к лжесвидетельству, подыскивая свидетелей для дачи ложных показаний.

В 1619 году с помощью приказа quo warranto (каковым правом) можно было заставить государственную должность или должностное лицо объяснить, на каком основании они совершают те или иные действия.

Яков I заявлял о своем полномочии определять юрисдикцию между различными судами.

Суд высокой комиссии рассматривал главным образом брачные дела, а также моральные проступки как духовенства, так и мирян, симонию, совмещение должностей (плюрализм), пьянство и прочие нарушения со стороны духовенства.

Суд Звездной палаты по-прежнему был направлен прежде всего против насилия и модераций (мошенничества) и защищал простой народ от чересчур могущественных лордов и слишком податливых мировых судей, например пресекая огораживания. Он также обеспечивал соблюдение монополий. Однако росла тенденция к тому, что король Яков, заседавший в нем, злоупотреблял его властью, назначая огромные штрафы. Лорд, обвиненный егерем в нецензурной брани за то, что тот слишком близко следовал за гончими во время парф-оха, пригрозил пустить в ход хлыст против хозяина егеря, когда егерь пригрозил пожаловаться его господину. Лорд был оштрафован на 10 000 фунтов. Совет Якова применял пытки для получения от обвиняемых в фелонии сведений о возможных заговорах против него.

Обычным административным судом первой инстанции выступают единоличные мировые судьи, которые издают предписания относительно общественной безопасности, порядка, общественной морали, здоровья, бедных, дорог, вод, полей, лесов, рыбного промысла, строительства и пожарной безопасности, а также, в частности, попрошайничества и бродяг, равно как и правила регулирования заработной платы, слуг, учеников и поденщиков. Для более важных решений служат специальные сессии мировых судей сотни в качестве суда промежуточной инстанции, на которых назначаются надзиратели за бедными. Все мировые судьи присутствовали на квартальных сессиях, которые проводились по меньшей мере четыре раза в год и являлись прежде всего судом апелляционной инстанции по уголовным приговорам, но также устанавливали налог графства, назначали казначеев графства и управляющих тюрьмами и исправительными домами графства, регулировали цены и заработную плату, определяли гонорары должностных лиц графства, выдавали лицензии на пороховые заводы и регистрировали молитвенные дома диссидентов. Он рассматривал апелляции, прямо разрешенные статутом. Центральные суды также рассматривали апелляции посредством судебного приказа certiorari (об истребовании дела) на предмет того, соответствовало ли административное действие действующему законодательству, обладает ли суд компетенцией и правильно ли было истолковано административное право. Этот приказ certiorari прекратил свое существование в 1700-х годах.

Мировые судьи, обладающие полномочиями возвращать во владение арендаторам любого фригольда их земли или недвижимости, если они были подвергнуты насильственному вторжению и удержанию, должны обладать аналогичными полномочиями в отношении арендаторов на срок, арендаторов по копии судебного реестра (копигольдеров), опекунов по рыцарской службе, а также арендаторов по статуту электа, мерчанта и стейпла земель или недвижимости [истцов-арендаторов, владеющих имуществом для получения дохода в целях удовлетворения долга ответчиков].

Мировые судьи избирались Короной, как правило, через Канцлера. Квалификационными требованиями являлись проживание в графстве, надлежащий моральный облик, религиозное единообразие и владение землями или недвижимостью с доходом в двадцать фунтов в год. За исключением городов, они почти исключительно состояли из сельских джентльменов. В корпоративных городах мэр, бейлиф, рекордер и старшие олдермены являлись мировыми судьями ex officio [в силу занимаемой должности]. Их главной обязанностью было поддержание мира. Если судья узнавал о зарождающемся бунте, он мог принудить находившихся на месте лиц предоставить поручительство о надлежащем поведении [good-a-bearing] и распорядиться огласить от имени короля призыв разойтись. Два судьи или более обладали полномочиями арестовать бунтовщиков и отправить отчет об этом на ассизы и в Тайный совет. Если бунт происходил до их прибытия, они могли провести расследование с участием присяжных и засвидетельствовать результаты королю и его Совету. Судьи предписывали доставлять к ним людей по самым разным обвинениям — по собственному вызову или по инициативе низшего констебля. Они пытались побудить этих лиц к признанию путем допроса. После предъявления обвинения человек имел выбор: предстать перед судом малой коллегии присяжных или уплатить штраф. Мировые судьи могли настаивать на созыве присяжных для предъявления обвинений (presentment juries) или обследованиях правонарушений местными должностными лицами, однако из-за отсутствия института полицейских преступлений преследовалось немного, поскольку потерпевшие не желали или не могли позволить себе инициировать судебное преследование. Их нежелание отчасти объяснялось суровостью наказаний — например, смерть за кражу более чем на 12 шиллингов, порка и штрафы за проступки. Кроме того, правонарушитель часто оказывался соседом, с которым приходилось жить бок о бок. Нередко имело место посредничество местного констебля. Когда в какой-то местности происходила вспышка беззакония, специально для этого района могла учреждаться комиссия по обеспечению соблюдения законов.

Дела о нападении были обычным явлением в судах ассизов и судах квартальных сессий. Квартальные сессии представляли собой заседания ряда мировых судей, проводившиеся в течение пары дней четыре раза в год для рассмотрения более серьезных дел, подсудных мировым судьям. Нападение представляло собой насилие или угрозу неминуемого насилия. Штрафы дифференцировались в зависимости от имущественного положения правонарушителя, с которого обычно брали поручительство о сохранении мира. Большинство таких дел касалось правонарушителей и потерпевших, являвшихся соседями, включая людей солидного положения в деревне. Кроме того, значительное меньшинство было направлено против местных должностных лиц, таких как констебли, бейлифы или сборщики налогов.

Три четверти всех обвинительных заключений на ассизах и многие обвинения на квартальных сессиях касались различных видов краж, включая мелкую кражу, крупную кражу, взлом жилища, кражу со взломом, кражу овец и грабеж. Эти преступления носили преимущественно ситуативный, а не спланированный характер — за исключением лондонского преступного мира профессиональных воров, карманников на деревенских рынках и разбойников с большаков на уединенных дорогах. Наблюдались значительные всплески краж в периоды неурожая и промышленной депрессии, особенно со стороны бродяг. Тем не менее большинство бедняков никогда не воровали.

Мировые судьи обычно уступали более сведущим судьям ассизов рассмотрение дел о фелониях, убийствах, изнасилованиях, разбое на дорогах и колдовстве. Большинство убийств происходило в результате страстной перепалки, перерадавшей в удары попавшимися под руку обычными предметами, подобранными и использованными в качестве оружия. Лишь 18% убийств совершалось внутри семьи. Мужчин по-прежнему объявляли вне закона, если они не являлись в суд после неоднократных вызовов.

Лорд-хранитель печати регулярно наставлял судей ассизов перед их отправлением в разъездные сессии (circuit): оказывать помощь бедным, снабжать рынки, поддерживать в исправности дороги (которые зимой часто становились непроходимыми для повозок и карет), добиваться посещения церкви, пресекать избыточные и бесчинные питейные заведения, подавлять бунты, грабежи и бродяжничество, а в времена голода — пресекать спекуляцию продовольствием, предотвращать голод и поддерживать порядок. На практике судьи наиболее пристально следили за правонарушениями, затрагивавшими их как плательщиков налога в пользу бедных. К ним относились нарушения законов о коттеджах (например, возведение коттеджей без предусмотренных законом четырех акров земли), укрывательство «посторонних жильцов» (inmates), споры о месте призрения пауперов, незаконнорожденность, бродяжничество, непосещение церкви и, прежде всего, бесчинные питейные заведения. Содержание питейных домов было укоренившимся средством заработка для бедных еще с 1200-х годов, поэтому законы о лицензировании соблюдались с трудом. Кроме того, питейные заведения являлись центрами общественной жизни простого народа: там встречались со своими друзьями как женщины, так и мужчины. Если атторней или солиситор затягивает судебные тяжбы своего клиента ради собственной выгоды или берет с клиента чрезмерную плату, клиент может взыскать свои издержки и тройные убытки, а атторней и солиситор подлежат лишению права адвокатуры (disbarred). К практике в любом суде короля могут допускаться лишь те, кто прошел выучку в том же суде либо иным образом хорошо практикует ведение дел и по своей честности признан искусным и честным. Атторней, позволяющий другому использовать свое имя, выплачивает 400 шиллингов штрафа и лишается права адвокатуры.

Правонарушители обязаны оплачивать расходы по собственному конвоированию в тюрьму, либо эта сумма должна взыскиваться путем продажи их имущества, дабы подданные короля более не обременялись этим.

Судебные издержки истцов подлежат выплате ответчиками при вынесении решения против ответчика во всех исках, по которым истец имеет право на издержки при решении в его пользу, в целях пресечения легкомысленных и недобросовестных исков.

К 1616 году Канцелярия получила право издавать судебные запреты (injunctions) на пресечение действий.

В деле Слейда 1602 года Суд королевской скамьи постановил, что иск из квазиконтракта (assumpsit) может предъявляться взамен иска из долга. Таким образом, assumpsit вытесняет иск о долге для взыскания фиксированных сумм и с тех пор называется «indebitatus assumpsit».

Статут 1623 года установил права в отношении давности владения. Он предусматривал, что все иски по праву оформленного дона (formedon — право на землю по дарению в порядке реверсии или таила) в отношении нисходящих линий, иски formedon о реверсии остатка и formedon о возврате любых маноров, земель, тенерментов или наследственных имуществ должны предъявляться в течение двадцати лет в целях упорядочения земельных владений граждан и избежания судебных споров. В случае несоблюдения этого срока лица исключаются из права на такой иск, за исключением того обстоятельства, что дети до 21 года, замужние женщины, душевнобольные (non compos mentis), заключенные в тюрьму или находящиеся за морем имеют дополнительные десять лет после прекращения их недееспособности, если двадцатилетний срок истек. Срок исковой давности для предъявления исков из деликта (кроме клеветы), исков об отчете, о причинении вреда (trespass), о возврате незаконно удерживаемого имущества (replevin), о долге, детенуэ (незаконном удержании) товаров и движимого имущества, а также иска о нарушении владения землей (trespass, quare clausum fregit) составляет 6 лет; для иска о причинении вреда путем нападения, побоев, нанесения ран, лишения свободы — 4 года; а для исков из деликта за слова — 2 года.

Суд над сэром Уолтером Рэли в 1603 году положил начало требованиям о праве очной ставки с обвинителями и их допроса. Перед судом тайные советники, которые в теории заседали как беспристрастные судьи, допрашивали Рэли в тюрьме. В присутствии тщательно отобранных присяжных судебный процесс начался с чтения обвинительного заключения, которого Рэли еще не видел. Его обвинили в государственной измене в форме сговора с католической Испанией с целью возведения на престол Арабеллы Стюарт. Арабелла должна была написать в Испанию обещание мира, веротерпимости к католикам в Англии и следования указаниям Испании в выборе мужа. Он не признал себя виновным и не стал заявлять отводов кому-либо из присяжных, заявив, что знает их всех как честных людей. Затем генеральный атторней Эдуард Кок, его неприятель и соперник, вступил с ним в спор о том, кто прав, причем Кок прямо-таки третировал его. После этого Кок предъявил подписанное признание лорда Кобэма, которое уличало Рэли в предполагаемом заговоре и получении 10 000 крон за участие в нем. Рэли было предоставлено слово. Он заявил, что Кобэм отказался от своего признания. Он высмеял саму мысль о том, что он мог предать Англию Испании за золото после того, как воевал против Испании, в том числе рискуя жизнью трижды и потратив 4 000 фунтов на разгром Испании. Он указал на трактат, написанный им для короля о текущем состоянии дел в Испании и доводах против мира. Затем состоялось обсуждение юридической силы признания Кобэма. Сесил произнес речь о Рэли. Кок выступил с речью. Рэли попросил привести своего обвинителя к нему лицом к лицу. Он сослался на закон, согласно которому для обвинения в государственной измене требовалось два свидетеля. Главный судья Попхэм ответил, что по общему праву, применимому к его делу, необходим лишь один свидетель, и что суд ведется надлежащим образом посредством допроса обвиняемого. Кок добавил, что вызывать Кобэма было бы ненадлежаще, поскольку он является стороной процесса. Затем Кок преподнес Рэли сюрприз в виде письма от Кобэма, в котором говорилось, что Рэли просил Кобэма добыть для него ежегодную пенсию в 1500 фунтов от Испании за передачу разведывательных данных. Рэли признал, что пенсия предлагалась, но отрицал, что когда-либо намеревался ее принять. Он признал ошибкой то, что не сообщил властям об этом предложении. Присяжные совещались пятнадцать минут и вынесли вердикт о виновности. Главный судья огласил приговор за государственную измену: волочение, повешение, вспарывание живота, обезглавливание и четвертование. Весь этот суд затевался не столько ради установления вины, сколько для того, чтобы показать широкой публике, что данный человек виновен.

Церковные суды были возрождены после периода забвения. Они могли аннулировать несостоявшийся или юридически недействительный брак (например, по причине кровного родства, импотенции, засвидетельствованного предварительного соглашения о браке) и предписывать судебную сепарацию (раздельное жительство) в случае прелюбодеяния, жестокого обращения или отступничества от веры. Аннулированные браки делали детей незаконнорожденными. Иск по общему праву о «преступной связи» [прелюбодеянии] с супругом истца либо о причинении вреда и побоях мог привести к предписанию о раздельном жительстве. Но лишь частный статут Парламента мог даровать развод, который позволял вступить в новый брак. Он давался лишь в редких случаях и только очень богатым людям. Церковные чиновники шпионили за поведением людей, чтобы завлечь их в свои суды и получить больше денег от доходов правосудия.

В 1610 году Эдуард Кок, главный судья Суда общих исков, постановил, что статут, наделявший Королевскую коллегию врачей правом заключать в тюрьму и штрафовать лиц, практикующих без лицензии, является недействительным и не подлежащим исполнению, поскольку он предоставлял коллегии половину от каждого назначенного штрафа, что создавало конфликт интересов с ее ролью арбитра. Кок заявил, что максима общего права гласит: никто не должен быть судьей в собственном деле. Этим решением он утвердил верховенство суда над Парламентом в отношении действительности статутов. Он высказал мнение, что суды должны не только быть независимыми от Короны, но и действовать в качестве арбитра Конституции, разрешающего все спорные вопросы. По его словам, «когда акт Парламента противоречит общему праву и разуму, общее право берет над ним верх и признает такой акт недействительным».

Судьи по-прежнему разъясняли и в некоторой степени истолковывали законодательные акты Парламента, как они делали это с 1500-х годов, но их право на это подвергалось сомнению и постепенно утрачивалось.

Женщин-скандалисток в качестве наказания по-прежнему погружали в воду.

Практиковать в королевском суде могли только барристеры, которые допускались к адвокатуре после длительного проживания в одном из судебных иннов (Inns of Court). Атторнеи и солиситоры готовили дела для барристеров и практиковали в низших судах.

Король назначал судей по совету Канцлера. Яков I часто запугивал судей, чтобы они принимали нужные ему решения.

Присяга судьи гласила: «Вы будете верно и преданно служить Королю и его народу. И вы не будете брать никакой платы или ливреи ни от кого, кроме Короля, ни даров или вознаграждений ни от кого, у кого есть дело перед вами, за исключением еды или питья небольшой ценности, пока тяжба длится перед вами. И вы будете творить равный суд и исполнение Права для всех подданных Короля, богатых и бедных, без уважения к какому-либо лицу. Вы будете давать совет нашему Суюеренному Господу Королю в его нужде. И вы не будете задерживать ни для кого общего права по письмам Короля или любого лица либо по любой иной причине... И да поможет вам Бог».

Суды Королевской скамьи, Общих исков и Канцелярия заседали одновременно в Вестминстер-холле. Толпы сновали туда-сюда по средним проходам между судами, включая торговцев книгами, издателей (стейшенов), писцов и продавцов хлеба и горячего мяса. В холле было настолько холодно, что люди не снимали пальто и шляпы.

Последнее судебное дело, касающееся виллейнства, рассматривалось в 1618 году.

Глава 15

Эпоха: 1625–1642 годы

Окружение Карла I стали называть «кавалерами». Это прозвище дали им их противники в честь испанского кабальеро — католика, преследовавшего протестантов. Волосы кавалеров образовывали длинные, завитые и спадающие локоны. Они носили широкополые украшенные шляпы. Их щегольские куртки и бриджи были свободными. Сапоги были широкими, с отворотами наверху. Молодые люди носили серьги и красили лица. Дамы носили волосы в виде локонов-колечек с каждой стороны лица. Платья были приталенными в талии, с заостренным лифом. Они были открытыми на плечах, с вырезом лодочкой спереди. Дамы часто носили обилие кружев, особенно на шее вплоть до линии бюста. Их верхнее платье и нижняя юбка, видная спереди, были пышными, сшитыми из атласа, жесткого шелка или барлоха (бархата). При дворе носили исключительно шелковые чулки.

Большинство процветающих промышленных городов и держателей земли на праве фи-ферма, возглавляемых порой лордами или старым земельным дворянством, были пуританами. Они одевались просто и в мрачные тона, такие как черный, серый и бежевый (buff), без каких-либо украшений, за исключением простых белых воротников и манжет из полотна, а не из кружев. Шерсть вытеснила шелк и бархат. Никаких украшений не носили. Пуританские женщины также носили длинные белые фартуки. Пуританские мужчины некоторое время носили коротко стриженые волосы. Пуритан-парламентариев прозвали «круглоголовыми» в честь стриженых под гребенку лондонских подмастерьев, чьи беспорядки знаменовали каждый этап конфликта между королем и Парламентом. Пуританские женщины гладко зачесывали волосы назад в небольшие пучки и покрывали волосы и голову белым головным убором. Как пуританские мужчины, так и женщины носили широкополые шляпы и простую обувь. Обычный сельский житель носил фетровую шляпу, пальто из сукна (broadcloth), шерстяные брюки, связанные вручную камвольные чулки и простую, прочную обувь.

Девять десятых населения составляли протестанты. Религия была излюбленной и серьезной темой для обсуждения даже среди неграмотных. В целом они были более склонны к спасению благодатью, нежели к спасению добрыми делами. Народное чтение включало руководства по хорошим манерам, такие как «Богатый кабинет» (The Rich Cabinet) Томаса Гейнсфорда и «Поведение молодежи» (Youths Behavior), переведенное с французского Фрэнсисом Хокинсом. В нем советовали не сидеть закинув ногу на ногу, а держать стопы ровно; не плеваться на пальцы; и не шмыгать носом на глазах у других. Книги для дам, например «Удовольствия для дам» (Delights for Ladies) Хью Платта, учили их тому, как украшать себя, туалетные сторики, чуланы и комнаты прекрасными предметами, духами и водами. В ней преподавались навыки консервирования, приготовления сахарных конфет, кулинарии и домоводства. Герваз Маркем написал советы для мужчин в труде «Вьючный груз писем Хобсона» (Hobsons Horse-load of Letters), в котором затрагивались серьезные переговоры, частный бизнес, любовные утехи, игривое веселье и защита чести и репутации. Книга «Помощь беседе» (A Helpe to Discourse) подготавливала мужчину к встрече в обществе с помощью предложенных вопросов и ответов, эпиграмм, загадок и шуток. В труде Генри Пичема «Совершенный джентльмен» (1622) образцовый кавалер изображается через владение лошадью, конный турнир, спорт, выбор компаньонов, сдержанное и достойное поведение, хорошую ученость и ответственность. Эта популярная книга служила путеводителем в университет, где существовал семилетний курс аудиторных лекций. В ней советовалось вести беседы с людьми с безупречной репутацией в вопросах религии, жизни и учености, но отдыхать с теми, кто равен по званию и положению. На первое место следовало ставить религию, дабы основанием всех штудий было служение Богу. Далее по важности шли: разговорная речь и письмо на английском или латыни (грамматика, синтаксис и риторика), астрономия, астрология, география (авторитетами в которой являлись Плиний, Страбон и языческие писатели первого века), хорография [составление карт], математика, включая арифметику и геометрию, поэзия (чтение, письмо и критика), музыка, включая многоголосие, рисование, миниатюрная живопись [иллюстрирование книг], живопись, история искусств, физические упражнения (верховая езда, бег, прыжки, конные турниры, метание, борьба, плавание, стрельба и соколиная охота), логика и диспуты, если они связаны с предполагаемой профессией вроде юриспруденции, философия (Платон и Аристотель), а также основы медицины и ботаники.

«Английский джентльмен» Ричарда Братвейта рисует образ сурового пуританина, принимающего евангелие труда. Он — степенный и серьезный делец. В труде Дэниела Роджерса «Супружеская честь» (Matrimonial Honour) высказывалось мнение, что для успеха брак должен быть благочестивым, а супруги — одинаково религиозными, совершающими богослужения вместе приватно и публично. Поспешный или мирской брак принесет лишь раскаяние. Супруги должны жить в согласии, но не выходить за рамки своих сфер. Детей не следует баловать.

Крупные домохозяйства были более или менее самообеспечивающимися и управлялись их хозяйками. Работа включала в себя сортировку шерсти, пеньки и льна; изготовление сукна и его крашение; молочное дело; пивоварение; производство солода; выпечку хлеба; консервирование вин; извлечение масел; дистилляцию духов; а также организацию банкетов. В гостиных входили в обиход кушетки.

Фламандец Иоганн Баптиста ван Гельмонт продемонстрировал, что растворенные в кислоте металлы могут быть извлечены химическим путем, и сформулировал доктрину о том, что каждый предмет в природе имеет собственную специфическую организацию.

Король со своей придворной свитой обосновался большую часть года в Уайтхолле вместо того, чтобы путешествовать по стране. Король пускал публику в Гайд-парк для отдыха. Город Лондон и Вестминстер оставались раздельными, но между ними вырастала масса трущоб. Водонос по-прежнему работал, а ночной вывоз нечистот оставался необходимым. В определенных районах ютились дома, заполненные разыскиваемыми за мелкие правонарушения, мелкие кражи и долги. Бейлифы не смели соваться в эти районы, поскольку обитатели прятали и защищали друг друга, если только правонарушение не было тяжким. Наказанием за кражу даже небольших сумм по-прежнему была смерть.

Иниго Джонс был первым архитектором серьезного значения. Он учился в Италии, спроектировал и построил Банкетинг-хаус (Банкетный дом) в Уайтхолле в Лондоне в 1622 году. Он отличался классическими пропорциями, изящными формами и каменной отделкой. Теперь он являлся арбитром вкуса для короля Карла и его королевы и построил для них множество сооружений, включая Королевскую капеллу во дворце Сент-Джеймс и ее спальню в Квинс-Хаус в Гринвиче. По всему Лондону и стране он и его ученики возвели множество зданий в классическом стиле, включая дома, церкви, конюшни, жилые помещения, хозяйственные постройки, лестницы, галереи, водяные ворота и арки. Они резко контрастировали с окружавшими их постройками тюдоровской эпохи. В 1632 году Джонс приступил к планировке лондонских кварталов с создания фруктового и овощного рынка Ковент-Гарден с рядами домов вокруг центральной площади, окруженной открытыми аркадами с тосканской церковью на одном конце. В 1634 году житель пригорода Хакни ввел линию наемных экипажей по цене 1 шиллинг в час. Вскоре они стали очень популярными.

Значительная часть Англии была перестроена: йомены расширяли свои дома, а представители более низких социальных слоев заменяли хижины из глины и дерева кирпичными и каменными коттеджами. Появилась отдельная кухня. Первые этажи покрывали досками для создания спален. Лестницы были заменены постоянными ступенями. В окнах появилось стекло. Стекло и фаянс вытеснили дерево и олово, стулья заменили скамьи. Ножи и вилки вошли в широкое употребление.

Около 1640 года началось путешествие между городами в крытых повозках, называемых дилижансами. Они перевозили пассажиров и грузы и останавливались на постоялых дворах для содержания лошадей и проведения ремонта.

В 1630 году начались работы по прокладке каналов, которые должны были отводить болотные воды в море. Баржи на каналах были наиболее эффективным видом транспорта. Баржа могла перевозить 50 тонн по каналу и лишь 30 тонн по реке. Одна лошадь могла везти 8-тонную повозку по железным рельсам или мягкой дороге, но лишь 1/8 тонны на своей спине.

Реальная заработная плата, которая до этого падала, достигла своей нижней точки, и разрыв между бедняками и остальной частью населения увеличился. В период с 1629 по 1632 год и с 1636 примерно по 1640 год наблюдался экономический спад, потребовавший издания королевских прокламаций об оказании помощи и борьбе с нуждой, особенно среди бедных. Книга приказов (Book of Orders) для борьбы с нуждой в предыдущие правления подлежала переизданию. Ассиза на пиво и хлеб, поддерживающая качество, цены, веса и меры, должна была неукоснительно соблюдаться. Накопление пищевых продуктов подлежало наказанию. Рыбные дни и Великий пост должны были соблюдаться для поддержки рыбаков. Воздержание от ужинов по пятницам и в кануны праздников было предписано во всех тавернах и рекомендовано частным семьям. Городские корпорации должны были отказаться от своих обычных пиров, а половину расходов на них передать бедным. Иностранным судам запрещалось снабжаться продовольствием для дальних плаваний. Пересмотренная Книга приказов также охватывала регулирование бродяжничества, заключение договоров об ученичестве и общую помощь бедным. Все мировые судьи должны были обеспечивать соблюдение правил и собирать специальные сборы со всех приходов, причем более богатые из них должны были помогать более бедным.

Новая тенденция посева культур весной привела к лучшей сбалансированности посевов и снизила риски дефицита в неурожайный год. Но экономика по-прежнему оставалась нестабильной.

В Лондоне в 1640–1641 годах происходили беспорядки, вызванные полным крахом политического консенсуса, причем фракциями выступали роялистская городская элита против средних и мелких купцов и ремесленников.

В 1631 году изготовители часов вышли из-под контроля кузнецов. Производители оружия также отделились от кузнецов. Лудильщики отделились от торговцев скобяными изделиями.

«Поиск» некачественного сукна стал более затруднительным по мере того, как промышленность становилась все более разнообразной. Например, новая машина, называемая ворсовальной машинкой, выполняла работу многих ручных отделочников. В 1633 году Карл издал комиссию по реформированию суконной промышленности с детальными указаниями по производству сукна. Но между сторонами возникало много разногласий относительно деталей производства, и реформу было трудно провести в жизнь.

К 1630-м годам во многих приходах впервые появился постоянный представитель интеллектуальной элиты. Приходские священники происходили из семей джентри, высшего слоя йоменов, городских торговцев и духовенства. Они были образованными и высокопросвещенными людьми. У них были библиотеки, и они были в курсе современных религиозных дискуссий. Свою роль они видели прежде всего в пасторском попечении. Многие стремились повысить религиозную грамотность и нравственное поведение своих прихожан. Пуританское влияние усилилось по мере того, как они запрещали танцы, игры, менестрелей и праздники. Они наказывали за суеверное поведение. Они инициировали судебные преследования в церковных судах за сексуальные распущенности и пьянство. Церковный суд обладал незначительной принудительной властью, и его наказания ограничивались покаянием или отлучением от церкви. Многие пуританские секты отстаивали равенство женщин. К 1640-м годам женщины выступали проповедницами, например, в баптистской и анабаптистской религиях, а до 1660 года — пророчицами. Эти секты в основном состояли из низших слоев общества.

Бедные люди не откликались на проповеди так, как зажиточные. Они также не были столь вовлечены в церковную жизнь и посещали церковь только по случаю бракосочетаний, крещений и похорон.

Карл I не только верил в божественное право королей и был авторитарен; он был абсолютным автократом. Он обладал непоколебимым убеждением в том, что он превосходит других людей, которые были ничтожны и имели лишь привилегию вращаться вокруг него. Он издавал распоряжения об отмене вердиктов присяжных. Парламентарии Оливер Кромвель и другие образованные люди выступали против такого взгляда. Палата общин проголосовала за то, чтобы не предоставлять Карлу привычные таможенные пошлины пожизненно, сделав их вместо этого возобновляемыми ежегодно при условии надлежащего поведения короля. Карл распустил Парламент до того, как этот законопроект был принят. Он продолжал взимать пошлины с тоннажа и фунтажа.

Он нуждался в деньгах для войны, поэтому он ввел множество налогов, но без согласия Парламента. Среди них было много таких, которые уже вышли из употребления. Он навязал принудительный «заем» частным лицам, который суды признали незаконным, и заключил в тюрьму тех, кто отказался. Этим людям было отказано в залоге. Простым людям, которые отказывались, угрожали насильственным призывом на военную службу на флот, что включало высадку на берег для участия в боевых действиях в качестве морских пехотинцев и солдат. Они пытались возродить старый судебный приказ habeat corpus [достаньте тело], чтобы добиться освобождения, но все безрезультатно. Старый судебный приказ служил лишь для того, чтобы доставлять в суд тех лиц, которые были нужны для разбирательства, однако Кок в 1614 году процитировал этот судебный приказ в новом значении — «иметь тело вместе с причиной задержания». Карл размещал неоплачиваемых и буйных солдат в частных домах, которые те грабили. По обычаю их следовало размещать на постоялых и общественных дворах за счет короля. Было объявлено военное положение, и солдаты подвергались казням. Но граждане также не желали военного положения.

Великая хартия вольностей теперь рассматривалась как защитник основных свобод. Как адвокаты, так и неюристы читали книгу «The Pastyme of People», написанную Джоном Растеллом в 1529 году, в которой описывалась история Великой хартии вольностей с 1215 по 1225 год. Также читали «Великий сокращенный свод» английского права, написанный Растеллом в 1527 году, и том Институций Кока, в котором рассматривалась Великая хартия вольностей, публикацию которого Корона сдерживала до 1642 года, пока Парламент не разрешил ее. Широкомасштабный выпуск памфлетов превратил Англию в школу политических дискуссий. Оксфордский университет благоволил к устоявшейся церкви, а Кембриджский университет придерживался пуританских взглядов.

Имения членов Палаты общин в три раза превосходили по площади имения членов Палаты лордов. Имения епископов значительно уменьшились из-за секуляризации. Члены Палаты общин избирались [назначались] народом. По этим причинам Палата общин заявляла о своем превосходстве над Палатой лордов.

Палата общин составила Петицию о праве в 1627 году, которая развивала принципы Великой хартии вольностей и стремилась установить четкие границы между королевской властью и властью закона. В ней выражался протест против займов, принудительно взыскиваемых под угрозой тюремного заключения, и заявлялось, что никакой налог или тому подобный сбор не должен взиматься без общего согласия Парламента. В ней цитировалось предшествующее законодательство о том, что «...никакой свободный человек не может быть схвачен, заключен в тюрьму, лишен своих свобод или владений либо своих свободных обычаев, объявлен вне закона или изгнан; или каким-либо образом уничтожен иначе как по законному приговору равных ему или по закону страны», и что «...ни один человек, какого бы звания или состояния он ни был, не должен быть согнан со своих земель или владений, схвачен, заключен в тюрьму, лишен наследства или предан смерти без того, чтобы его привлекли к ответу в надлежащем судебном порядке». Далее говорилось, что «...многие из ваших подданных в последнее время были заключены в тюрьму без указания какой-либо причины; и когда для их освобождения они были доставлены к вашим судьям по изданным вашим Величеством судебным приказам Habeas Corpus, дабы претерпеть и принять то, что суд постановит, а их стражам было приказано засвидетельствовать причины их содержания под стражей, никакой причины засвидетельствовано не было, кроме той, что они содержатся под стражей по особой воле вашего Величества, о каковой было объявлено лордами вашего Тайного совета, и тем не менее они были отправлены обратно в различные тюрьмы без предъявления какого-либо обвинения, на которое они могли бы дать ответ согласно закону». В ней также выражался протест против расквартирования солдат в частных домах и судов военного времени над солдатами и матросами. Если король соглашался на эти условия, ему выплачивалась крупная сумма денег. Поскольку он нуждался в деньгах, он уступил. Он рассчитывал на получение пошлин с тоннажа и фунтажа для флота пожизненно, как это было принято по обычаю. Но он получил их лишь на один год с ежегодным правом возобновления. Король согласился с петицией, молчаливо вложив в нее свое узкое толкование, и она была внесена в книгу статутов.

В 1629 году Парламент разделил понятия измены королю и измены Содружеству.

Главный судья постановил в 1638 году, что акты Парламента, отнимающие у Короля его королевскую власть в деле защиты его королевства, являются недействительными; король может повелевать своими подданными, их личностями, их имуществом и их деньгами, и акты Парламента не меняют ничего. Но народ отказался платить эти налоги.

Карл измышлял все новые способы получения денег и пренебрег своим согласием с Петицией о праве.

Без согласия Парламента он распространил корабельный сбор на все королевство, а не только на порты. Он использовался для оснащения кораблей с целью защиты побережий. Хэмпден отказался платить его из принципиальных соображений, и суды вынесли решение против него по делу «Король против Джона Хэмпдена», после чего он был отправлен в тюрьму. Когда предпринимались попытки принудительного взыскания имущества путем описи, простой народ применял насилие, чтобы помешать этому. Судебных приставов забрасывали камнями, когда они приходили для описи имущества. Один человек использовал свои вилы, чтобы отбить у судебного пристава своего быка. Если опись имущества проходила успешно, люди отказывались покупать конфискованное имущество своих соседей.

Карл возродил право Короны принудительно жаловать рыцарское звание землевладельцам за плату.

Карл продавал монополии на такие товары, как мыло, кожа, соль, вино, уголь и льняные тряпки, хотя они были отменены на последнем Парламенте при Якове. Это делало занятость рабочих ненадежной, а цены для населения высокими, а также ставило хозяев под угрозу потери капитала.

С людей взимались штрафы за устранение недостатков в их правоустанавливающих документах. Границы королевских лесов были произвольно расширены, и землевладельцы, чьи земли примыкали к королевским лесам, подвергались огромным штрафам за посягательства на них. С Лондона были вымогательствами собраны деньги посредством незаконной прокламации, согласно которой каждый дом должен был уплатить Короне трехлетнюю арендную плату, чтобы избежать сноса.

Но больше, чем денежный вопрос, народ возмущали изменения в устоявшейся церкви. Высокоцерковники, именуемые ритуалистами, насаждали в каждом приходе оскорбительные для пуританских чувств обряды. Центрально расположенные причастные столы надлежало перенести в восточный конец церкви за ограду и называть «алтарями» или «престолами милосердия», словно для мессы. Их полагалось украшать распятиями, изображениями, изящными безделушками, книгами, свечами и богатыми гобеленами. Приближаясь к ним, следовало совершать поклоны. Священнослужителей надлежало именовать «священниками», а их авторитет трактовать как божественный. Богослужение должно было совершаться в соответствии с предписанными формами римских бревиариев, ритуалов и служебников. Его ритуал должен был отличаться помпезностью и церемониальностью, включая преклонение колен при причастии. При заключении брака надлежало использовать кольца, а при крещении — кресты. Церкви, купели, столы, кафедры, потиры и тому подобные предметы подлежало освящать, тем самым наделяя их святостью. Церкви, которые не делали этого, а использовали неосвященные или «оскверненные» предметы, закрывались по запрещению (интердикту). Особое внимание предписывалось уделять дням, позам, пище и облачениям. Духовенство должно было носить стихари [белые льняные облачения до пят с широкими рукавами] и вышитые фелони (облачения поверх головы). Епископ носил четырех угольную шапку, фелонь и стихарь с широкими рукавами, типпет (длинный черный шарф), капюшон и канонический сюртук. Церковные старосты должны были приносить присягу доносить на всякого, кто ослушается. Законы по-прежнему требовали, чтобы все посещали воскресные проповеди. Однако приходы обладали определенным контролем над тем, кто будет их проповедником, даже несмотря на то, что епископы могли назначить священника в приход без согласия патрона церкви или прихожан. Увеличив скудное жалование приходского священника, они могли выбрать того, чья теология была им близка, или нанять лектора со стороны. Ритуалисты отчитывали духовенство за «евангельские проповеди» и пресекали пуританские проповеди на публичных собраниях. Было запрещено проповедовать или печатать материалы, касающиеся спора о свободе воли и предопределении. Женевские Библии, пользовавшиеся популярностью среди мирян, были запрещены к ввозу. Многих отлучали от церкви за то, что они сидели, а не стояли на коленях во время причастия. Духовенство по своему усмотрению запрещало браки, задерживая выдачу разрешений, и выдавало разрешения на браки без оглашения. Ритуалисты поощряли определенные игры по воскресеньям после церкви. Пурифане яростно протестовали против этого, поскольку желали строго соблюдать субботу. Пурифане усматривали в высокоцерковниках стремление вернуться к догмам и обычаям, которые они считали папистскими. Ритуалисты были абсолютистами в своих политических взглядах и принимали вмешательство Короля в дела церкви. Экклезиастический Суд высокой комиссии проводил в жизнь указы церкви, отлучая от нее тех, кто не подчинялся, и извергая из сана священнослужителей, которые, например, не кланялись при имени Иисуса или не носили стихарь. Он использовался против пуритан, налагая крупные штрафы и тюремное заключение за религиозное иномыслие и пуританские проповеди. Карл поддерживал устоявшуюся церковь в этом начинании, поскольку она разделяла мнение о его божественном праве на власть.

Университеты и высокоцерковники начали принимать доктрину о свободе воли в противовес предопределению. Парламентарий и пуританин Оливер Кромвель и другие опасались, что это предвещает возвращение к оправданию делами и папистской вере. В Парламенте он выступал против тирании епископов, чьи должности он требовал упразднить, и вычурности церковных служб.

Чтобы избежать преследований, многие пуританские верующие эмигрировали в Вирджинию и Новую Англию. Их возглавляли магистраты, сельские джентльмены, видные предприниматели, юристы и другие профессионалы. В 1629 году по инициативе Джона Уинтропа была создана колония Массачусетского залива как пуританское убежище. Ее лидеры возглавили миграцию пуритан, организованную так, чтобы включить по пять специалистов в следующих областях: оружейники, пекари, кузнецы, плотники, сапожники, купцы; по три: суконщики, изготовители свечей, бондари, офицеры, врачи и портные; по два: рыбаки, пастухи и каменщики; один дубильщик и один ткач. Проезд стоил пять фунтов стерлингов, а с заявителем проводилось собеседование, чтобы удостовериться, что он является пуританином. Он получал 50 акров земли или больше, если у него была большая семья. Но если он вносил 50 фунтов в общий фонд, он получал 200 акров земли плюс еще по 50 за каждого иждивенца. Мэриленд был основан в 1632 году как убежище для католиков, однако его хартия исключала установление государственной религии. Он был пожалован лорду Балтимору на правах свободного сокажа и назван в честь открытой католички — королевы короля Якова II. Католики в Англии могли исповедовать свою религию только у себя дома и не имели права носить оружие.

По мере роста враждебности цензура книг и пьес усилилась, а число уполномоченных печатников было сокращено в 1637 году указом Звездной палаты. В 1640-х годах эффективный правительственный контроль над прессой рухнул. После этого появилось множество памфлетов и газет со всевозможными толкованиями Библии и самыми разными политическими мнениями — по вопросам налогообложения, права и свобод подданных, религии, земли и торговли, власти и собственности. В 1640 году было опубликовано двадцать два памфлета, а в 1642 году — 1996.

В 1640 году церковные каноны содержали требование к священникам ежегодно провозглашать божественное право королей. Палата общин вскоре вынесла резолюцию о том, что это противоречит основным законам и свободам королевства.

Короткий парламент 1640 года был вскоре распущен, поскольку палата общин потребовала удовлетворения своих жалоб. Созыв Долгого парламента 1640–1653 годов, о котором просила палата лордов, был одобрен Карлом, поскольку он по-прежнему нуждался в деньгах. При избрании членов в Долгий парламент избиратели хотели знать позицию кандидатов по определенным политическим вопросам. В этом парламенте палата общин перестала приходить к единогласию по всем вопросам и стала полагаться на правило большинства.

Палату общин возглавлял Джон Пим, землевладелец среднего класса с широкими коммерческими интересами. Палата общин расценивала отказ короля действовать совместно с ней как отказ от своей власти в пользу Парламента. Выступая на Долгом парламенте, Пим выразил недовольство действиями короля против привилегий Парламента, против религии и против свобод подданных. В частности, он осудил пренебрежение свободой слова и свободой от последующего преследования, а также произвольный роспуск Парламента. Во-вторых, он заявил, что поощрялся папизм и расширялась церковная юрисдикция. В-третьих, он выразил протест против патентных монополий, выданных фаворитам в ущерб покупающей публике, введения сборов корабельного денег сверх потребностей национальной обороны и без согласия Парламента, возрождения феодальной практики наложения штрафа за отказ принять рыцарское звание с сопутствующими ему обязанностями, расширения королевских лесов и изгнания оттуда держателей с доходными участками, внесудебных деклараций судей без заслушивания адвокатов или судебных прений по многим уголовным делам, а также злоупотреблений судов прерогативы в защите монополий. Вмешательство Парламента в религиозные вопросы и иностранные дела было беспрецедентным, поскольку эти сферы находились исключительно в ведении короля.

Долгий парламент, начавший свою работу в 1640 году, сместил многих министров короля и запретил духовенству заседасть в Парламенте или осуществлять какую-либо светскую власть. Он принял меры, которые не были согласованы с королем. Он отменил противозаконные акты короля и решение суда по делу «Король против Хэмпдена». Корабельный сбор был объявлен незаконным. Была принята новая концепция о том, что нынешний парламент не может быть распущен иначе как с его собственного согласия. Звездная палата и Суд высокой комиссии были упразднены. Присяга ex officio, то есть присяга отвечать на все вопросы, изначально предназначавшаяся для установления фактов по делу, была расширена этими судами на мнения, убеждения и религию, что привело к злоупотреблениям. Звездная палата была единственным судом, который наказывал за нарушение королевских эдиктов, поэтому теперь его прокламации стали неисполнимыми. Защита от самообвинения была обеспечена положением о том, что ни одно лицо не может быть принуждено «признаться или обвинить себя самого в преступлении, проступке, правонарушении или прегрешении, либо каком-либо упущении... или деянии, в силу или по причине которого он или она может подпасть под какую-либо цензуру, взыскание, взыскание штрафа или любое наказание, каковая практика существовала в Звездной палате и Суде высокой комиссии».

Также были приняты следующие меры: никто не может быть принужден принять рыцарское звание или подвергнуться какому-либо штрафу за отказ от этого. Границы лесов возвращены на их прежнее место. Все подданные теперь могут ввозить порох; они также могут производить и продавать порох, а также импортировать селитру.

В Корневой петиции 1640 года (Root and Branch Petition) выражались жалобы на давление епископов на священников под угрозой увольнения с тем, чтобы они не проповедовали о предопределении, свободной благодати, стойкости в вере, первородном грехе, остающемся после крещения, субботе, доктрине против всеобщего спасения, избрании по предвиденной вере, свободе воли против антихриста, не проживающих на местах священниках или человеческих выдумках в богослужении. В ней также выражались жалобы на значительный рост в духовенстве праздных, распутных и развратных, невежественных и заблуждающихся людей, которые стремились лишь носить канонический сюртук, стихарь и капюшон, кланяться при имени Иисуса и проявлять ревностное усердие к суеверным обрядам. В ней также выражались жалобы на роение сладострастных, праздных и бесполезных книг, памфлетов, сборников пьес и баллад, таких как «Приступы любви» Овидия, «Парламент женщин», «Поэмы» Барна и «Баллады» Паркера. Кроме того, в ней выражался протест против ограничений на перепечатку книг, ранее имевших лицензию, без прохождения повторного лицензирования. В ней выражался протест против роста папизма и увеличения числа священников и иезуитов, строгого соблюдения дней святых, влекущего за собой крупные штрафы для людей, работавших в эти дни, роста блудодеяния и прелюбодеяний из-за коррумпированного отправления правосудия епископами и получения взятки, а также практики отлучения от церкви за пустячные дела, такие как работа в святой день или неуплата пошлины. В ней также выражался протест против наложения штрафов и заключения в тюрьму множества людей; взлома чужих домов и кабинетов; изъятия у людей книг, писем и сочинений; конфискации их имущества; отстранения их от их занятий и разлучения с женами, что являлось вопиющим попранием законов и свобод граждан. В ней жаловались на то, что эти практики заставили многих суконщиков, купцов и других бежать в Голландию, тем самым подрывая шерстяную промышленность. В заключение в ней выражались жалобы на множество монополий и патентов, значительное увеличение таможенных пошлин и корабельного сбора. Эту петицию подписало множество лондонцев.

Палата общин приняла решение запретить поклоны при произнесении имени Иисуса. Когда Палата лордов не согласилась с этим, Палата общин заявила, что она представляет весь народ и не нуждается в одобрении Палаты лордов. Палата общин приказала убрать все причастные столы из восточной части церквей, убрать ограждения, а также удалить все свечи и чаши. Кроме того, подлежали уничтожению все распятия, изображения Девы Марии и картины с изображением Троицы, причем это было проделано даже с теми из них, что находились на рынках и улицах. Более того, были запрещены любые поклоны при произнесении имени Иисуса, либо в сторону восточного конца церкви, либо в сторону причастного стола. По воскресеньям запрещались любые танцы и прочие игры. Контроль за исполнением возлагался на мировых судей и мэров. Однако эти распоряжения так и не стали статутами.

Соблюдение закона о непосещении церкви теперь не обеспечивалось в регулярном порядке, поэтому католики получили передышку.

В 1641 году в Ирландии вспыхнуло восстание ирландских католиков против Англии и английских протестантов. Парламент не доверял королю армию, которую тот мог использовать против них самих, поэтому он принял следующие две меры по расширению военно-морского флота, призыву ополчения и назначению определенных лиц лейтенантами каждого графства.

Адмирал должен провести принудительный набор стольких моряков, сколько необходимо для защиты королевства. Это включает мореходов, матросов, речников, судовых плотников, но никого старше 50 лет, а также шкиперов или помощников шкиперов. Если кто-то скрывается, он подлежит тюремному заключению сроком на три месяца без права внесения залога.

Мировые судьи должны провести принудительный набор столько солдат, сколько король может приказать для войны в Ирландии. Это делается вопреки праву гражданина быть свободным от принуждения покидать свое графство для прохождения воинской службы, поскольку опасность из Ирландии является неизбежной. Исключение составляют духовенство, ученые, студенты, лица, облагаемые субсидией с земли в три фунта или с имущества в пять фунтов, эсквайры или лица более высокого звания, сыновья таковых или их вдовы, лица моложе восемнадцати или старше шестидесяти лет, мореходы, матросы и рыбаки. Наказанием за неподчинение является тюремное заключение без права внесения залога или освобождения под поручительство (misprise) и штраф в размере десяти фунтов. Если правонарушитель не может уплатить штраф, он подлежит тюремному заключению еще на один год без права внесения залога или освобождения под поручительство.

Право созывать ополчение графства было прерогативой Короны, поэтому Король издал прокламацию, предписывающую солдатам игнорировать этот приказ и подчиняться ему. В ответ Парламент объявил эту прокламацию недействительной.

Король обвинил пятерых лидеров Парламента, включая Пима, в попытке подорвать государственное устройство королевства, лишить Короля его царской власти, отвратить привязанность народа к своему Королю, принудить Парламент к своим целям посредством грязных инсинуаций и в призыве шотландцев вторгнуться в Англию. В 1642 году Король вошел в Парламент с 300 солдатами, чтобы арестовать этих пятерых. Те скрылись, но Парламент был потрясен тем, что Король угрожал свободам Парламента военной силой. Жители Лондона, опасаясь папизма, поднялись с оружием против Короля, который покинул город. Обе стороны собрали крупные армии. Целью парламентариев было захватить Короля живым и принудить его к уступкам.

Когда парламентарии взяли Оксфорд в 1648 году, они очистили его преподавательский состав от роялистов.

Право

С 1625 по 1627 год были приняты следующие статуты:

Никому не разрешается заниматься спортом или какими-либо развлечениями за пределами своего прихода, а также устраивать травлю медведя, травлю быка, интерлюдии, пьесы или другие незаконные развлечения внутри своего прихода по воскресеньям, поскольку это приводит к ссорам и кровопролитию, а также непосещению церкви. Штраф составляет 3 шиллинга 4 пенса, или же, если у правонарушителя нет денег или имущества на продажу для уплаты штрафа, он помещается к позорному столбу на три часа.

Ни один возчик с конем, фургоном или телегой, ни один погонщик со скотом не смеет путешествовать в воскресенье, в противном случае он подвергается штрафу в 20 шиллингов.

Ни один мясник не смеет забивать или продавать съестные припасы в воскресенье под угрозой штрафа в 6 шиллингов 8 пенсов.

Каждый хозяин гостиницы, питейного заведения и прочий торговец съесттным, позволивший гостю, не являющемуся жителем данной местности, напиться допьяна, наказывается штрафом в 5 шиллингов или помещением к позорному столбу на шесть часов. Правонарушители, осужденные вторично, должны предоставить двух поручителей на сумму 200 шиллингов.