Рыцарям принадлежало 70% земли, дворянам — 10%, церкви — 10% и королю — 5%.
Горожане платили королю налоги в размере одной десятой части своего годового дохода от земли или заработка. Купцы выплачивали «принудительные займы» и добровольные пожертвования. Национальное правительство было сильно централизовано и имело постоянных работников на жалованье. Национальная комиссия по сточным канавам непрерывно обследовала стены, канавы, валы, желоба, коллекторы, пруды, мосты, реки, ручьи, мельницы, шлюзы, траншеи, пруды для разведения рыбы и шлюзовые затворы. Когда низким местам грозило затопление, она нанимала рабочих, закупала лесоматериалы и нанимала телеги с лошадьми или волами для проведения необходимых работ. Мэры городов ремонтировали водоводы и трубы под землей своих городов.
Исполняли музыку на органе и арфе — предшественнице фортепиано.
В целом у всех людей было достаточно еды благодаря коммерциализации сельского хозяйства. Даже стандартная трапеза крестьянина состояла из хлеба, бекона, сыра и пива или сидра, а говядина подавалась примерно дважды в неделю. Кроме того, дороги были достаточно хорошими для перевозки по ним продуктов питания. Использовались четырехколесные повозки для перевозки людей, а также грузов. Товары также перевозились путем тяги барж по рекам с дорожек вдоль реки. Использовался колесный плуг, а также плуги без колес.
Появился фитильный мушкет, но он не вытеснил лук, поскольку его фитильный шнур не горел в дождливую погоду. Фитильный мушкет представлял собой усовершенствование по сравнению с прежним мушкетом, поскольку обе руки можно было использовать для удержания и прицеливания из фитильного мушкета, так как порох воспламенялся устройством, прижимавшим тлеющий шнур к пороху при нажатии пальцем на спусковой крючок.
После разрыва с Римом сотрудничество между сельчанами в церковной деятельности в основном прекратилось. Алтари и изображения, о которых они заботились ранее, исчезли, а росписи на стенах были закрашены белилами или стерты, и на их место помещены тексты из Священного Писания. Люди теперь читали новую Библию, «Парафразы» Эразма, «Книгу мучеников» Фокса и труды епископа Джуэла. «Книга мучеников» учила долгу и величию возвышения над любой физической опасностью или страданием. Каноническое право церкви было отменено, а его изучение запрещено. В двух университетах были основаны кафедры гражданского права. Судебные инн росли. У адвокатов прибавилось работы в связи с новыми законами, принятыми на замену церковным канонам церкви. Они играли важную роль в городском самоуправлении, и многие из них разбогатели. Помимо загородных поместий, они приобрели городские дома.
Церковные реформы включали отмену церковных убежищ. Привилегия духовенства была ограничена. Священникам было разрешено вступать в брак. Архиепископы избирались королем без участия папы. Решения архиепископов по завещательным, брачным делам и вопросам аннулирования брака подлежали обжалованию в Суд Канцелярии вместо папы. Каноны духовенства подлежали утверждению короля. Контроль над церковью дополнял полномочия короны созывать и распускать парламент, чеканить монету, создавать пэров [членов Палаты лордов, получавших индивидуальные судебные повестки в парламент], помиловать преступников, отдавать приказ об аресте опасных лиц без обычного судебного процесса в периоды вероятного восстания, облагать налогом и призывать мужчин к оружию без согласия парламента, если стране угрожало вторжение.
Около 1550 года начались обвинения в суде и казни за ведовство, которые продолжались около столетия. Одной из причин подозревать женщину в том, что она ведьма, было то, что она жила одна, что было большой редкостью.
Генрих приказал всем иностранным анабаптистам, отрицавшим действительность крещения младенцев, покинуть королевство.
В Швейцарии Теофраст Парацельс, астролог и алхимик, ставший впоследствии врачом, не верил в то, что дисбаланс гуморов вызывает болезни, а также не верил в лечение кровопусканием или очищением. Он считал, что существуют внешние причины болезней, например, токсичные вещества в пище, заражение, дефекты физической или умственной конституции, космические влияния, различающиеся в зависимости от климата и страны, или страдания, ниспосланные Провидением. Он настаивал на том, чтобы раны содержались в чистоте, а не подвергались наложению припарок. В 1530 году он стал пионером применения химии в физиологии, патологии и лечении болезней, начав клиническую диагностику и лечение болезней с помощью высокоспецифичных лекарств, а не универсальных средств. Например, он использовал щелочи для лечения таких болезней, как подагра, на что указывали определенные вещества в моче, что также положило начало анализу мочи. Он понял, что сифилис вызывается заражением, и использовал ртуть для его лечения. Он также обнаружил целебные свойства в опиуме, сере, железе и мышьяке. Опиум изготавливали путем сушки и варки коробочки мака, и он был одним из немногих действительно эффективных ранних лекарств. Парацельс призывал алхимиков попытаться изготавливать лекарства из минералов для облегчения страданий. Он утверждал, что приобретает знания о лекарствах через духовные контакты с оккультной мудростью. Он верил, что у человека есть невидимое тело наряду с видимым, и оно тесно связано с воображением и духовным аспектом индивида. Он заметил, что отношение и эмоции человека, такие как гнев, могут влиять на его здоровье. Иногда он использовал внушение и знаки, чтобы помочь пациенту сформировать ментальные образы, которые претворялись в исцеления. Он рассматривал безумие как болезнь, а не как одержимость злыми духами.
Понимание небесного мира начало меняться. Согласно современным мыслям, природа всех вещей заключалась в сохранении покоя, поэтому движение и перемещение должны были объясняться причинами. Земля была неподвижна, а небеса были сферическими и вращались вокруг Земли каждые двадцать четыре часа. Вселенная была конечной. Небосвод простирался наружу в виде серии вращающихся, кристаллических, эфирных сфер, к которым крепились различные точки небесной географии. Сначала шел круг луны. Солнце вращалось вокруг Земли. Неподвижные звезды вращались на внешнем небосводе. Наконец, существовала обитель Бога и его небесных воинств. Небесным миром управляли иные принципы; он был упорядоченным, стабильным, вневременным и вечным. Но мир человека постоянно менялся из-за своих смешанных четырех элементов — воздуха, земли, огня и воды, каждый из которых пытался отделиться от других и стремился найти свое естественное место. Небесные сферы могли влиять на судьбы людей, например, через судьбу, удачу, разум, херувимов, серафимов, ангелов и архангелов. Астрологи читали небесные знаки и послания.
Затем зерно сомнения в этой теории посеял Николай Коперник, робкий монах из Польши, который обнаружил несоответствия в работе Птолемея, но увидел сходство в движениях Земли и других планет. Из «блуждающих» планетарных движений с петлями он сделал вывод, что их движение можно объяснить просто, если они вращаются по круговым траекториям вокруг Солнца, а не вокруг Земли. В своей книге 1543 года он также выразил убеждение, что Земля тоже вращается вокруг Солнца. Эта идея настолько шокировала мир, что слово «революция» стало ассоциироваться с радикальными изменениями. Он считал более вероятным то, что Земля вращается вокруг своей оси, чем то, что звезды движутся с большой скоростью по своим большим орбитам. Он предположил, что Земля вращается вокруг собственной оси примерно один раз в двадцать четыре часа, причем ось вращения наклонена примерно на 23 с половиной градуса от оси орбиты, объясняя тем самым медленное изменение общего вида неподвижных звезд, наблюдавшееся со времен Птолемея. Из астрономических измерений он вывел правильный порядок планет от Солнца: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер и Сатурн. Церковь сочла его идеи еретическими, поскольку они противоречили ее догме о том, что человек и Земля являются центром вселенной. Центральное солнце вызывало ассоциации с языческими практиками поклонения солнцу.
Право
Лицо, владеющее землей на правах сокажа или безусловного права собственности (фео-симпл), может завещать и передавать свою землю по завещанию или письменному волеизъявлению.
Лицо, владеющее землей на праве рыцарской службы, может завещать и передавать по последней воле и письменному завещанию часть своей земли своей жене, а другие части своей земли — своим детям, при условии, что 1/3 майоратной (интейл) земли останется королю.
Любое лицо, служащее королю на войне, может отчуждать свои земли для исполнения своей воли, и если он умирает, его доверенные лица (феофисти) или исполнители завещания имеют право на опекунство над его наследником и землей.
Лицо, которое сдает землю в аренду на определенный срок, даже если это сделано по документу с отрывными краями (индентуре) или без письменного оформления, может получить судебное средство правовой защиты так же, как и держатели фригольда, в случае любого выселения арендодателем, противоречащего договору аренды, ковенанту или соглашению. Эти срочные арендаторы, их исполнители и правопреемники должны удерживать и пользоваться своими сроками против арендодателей, их наследников и правопреемников. Арендодатель имеет право на защиту в отношении причитающейся арендной платы или ущерба, причиненного срочным арендатором после возвращения земли, точно так же, как если бы он не возвращал землю.
Лорд может наложить арест на землю в пределах своего лена в счет причитающихся арендных плат, обычаев или повинностей без указания имени арендатора из-за существования тайных феофментов и договоров аренды, заключенных их арендаторами с неизвестными лицами.
Любое лицо, получившее сизину земли в пользу или траст других лиц на основании завещания или передачи, считается имеющим законную сизину и владение землей, поскольку по общему праву земля не может передаваться по завещанию или волеизъявлению, однако земля передавалась именно так, что лишило женатых мужчин их права мужа на имущество жены (куртси), женщин — их вдовьей доли (доуэра), короля — земель осужденных лиц, короля — доходов от земель преступников за год, а лордов — их выморочного имущества (эшэтов). (Это было трудно обеспечить принудительно).
Женщина не может иметь одновременно джойнтур [обещание мужа жене в отношении имущества или дохода пожизненно после его смерти] и вдовью долю (доуэр) земли своего мужа. (Лица приобретали землю для совместного владения со своими женами)
Продажа земли должна быть оформлена письменно, скреплена печатью и зарегистрирована в своем графстве у клерка этого графства. Если земля стоит менее 40 шиллингов в год, клерку выплачивается 12 пенсов. Если земля превышает 40 шиллингов ежегодно, клерку выплачивается 2 шиллинга 6 пенсов.
Совершеннолетний может сдавать свои земли или теремента в аренду только по письменному документу под своей печатью на срок в годах или пожизненно, поскольку многие люди, бравшие в аренду земли и теремента на срок в годах или пожизненно, были вынуждены тратить много средств на ремонт, а затем выселялись наследниками своих арендодателей.
Муж не может сдавать в аренду землю своей жены.
Ни замужняя женщина (женщина-коверт), ни ребенок, ни идиот, ни лицо в невменяемом уме не могут завещать землю по завещанию или волеизъявлению.
Земля сособственников (тенантов-ин-коммон) может быть разделена ими так, чтобы каждый владел определенной частью.
Ни один епископ или другое должностное лицо, обладающее полномочиями принимать завещания к утверждению (пробату), не может взимать плату за утверждение завещания, если имущество завещателя составляет менее 100 шиллингов, за исключением того, что писец, записывающий утверждение завещания, может взять 6 пенсов, а за выдачу свидетельства о праве на управление имуществом любого умершегоintestate лица, составляющего до 100 шиллингов, может взиматься 6 пенсов. Если имущество превышает 100 шиллингов, но составляет до 800 шиллингов стерлингов, плата за пробат может составлять максимум 3 шиллинга 6 пенсов, из которых должностное лицо может взять максимум 2 шиллинга 6 пенсов, а оставшиеся 12 пенсов — писцу за регистрацию завещания. Если имущество превышает 800 шиллингов стерлингов, плата за пробат может составлять максимум 5 шиллингов, из которых должностное лицо может взять максимум 2 шиллинга 6 пенсов, а оставшиеся 2 шиллинга 6 пенсов — писцу, либо писец может выбрать плату в размере 1 пенса за каждые 10 строк текста завещания. Если покойный завещал по своему завещанию какую-либо землю к продаже, то вырученные от этого деньги и доходы от земли не должны засчитываться в качестве движимого или недвижимого имущества (товаров или чаттелов) умершего. Если плата за пробат по обычаю была ниже, она остается прежней. Должностное лицо должно утвердить и скрепить печатью завещание без промедления и передать его исполнителям, названным в таких завещаниях, за указанную сумму. Если лицо умирает без завещания или исполнители отказываются доказать завещание, тогда должностное лицо предоставляет право управления имуществом вдове умершего лица, либо ближайшим родственникам, либо и тому и другому на усмотрение должностного лица, взяв с них поручительство за надлежащее управление имуществом, движимым имуществом (чаттелами) и долгами. Если родственники неравной степени родства запрашивают управление, оно предоставляется жене и, по его усмотрению, другим просителям. Исполнители или администраторы совместно по меньшей мере с двумя лицами, перед которыми умерший имел задолженность, или которым были сделаны легаты, либо, в случае их отказа или отсутствия, двумя честными родственниками, составляют опись имущества, движимого имущества (чаттелов), товаров, мерчандайза, как движимого, так и недвижимого, умершего и подтверждают ее своими клятвами перед должностным лицом.
Ни один приходской священнослужитель или другое духовное лицо не должны брать пошлину за заупокойную службу (мортаури) или деньги с умершего лица с движимым имуществом стоимостью ниже 133 шиллингов, умершей замужней женщины (женщины-ковери), ребенка, лица, не ведущего собственное хозяйство, или путешественника. С каждого умершего может взиматься только одна пошлина мортаури, и то в том месте, где он больше всего жил и обитал. Если движимое имущество умершего составляет по стоимости 133 шиллинга или более после выплаты его долгов и менее 600 шиллингов, может взиматься мортаури в размере до 3 шиллингов 4 пенсов. Если такое имущество составляет 600 шиллингов или более и менее 800 шиллингов, может взиматься мортаури в размере до 6 шиллингов 8 пенсов. Если такое имущество составляет 800 шиллингов или более, может взиматься мортаури в размере до 10 шиллингов. Но если пошлины мортаури по обычаю были ниже, они остаются прежними.
Исполнители завещания, объявляющего землю подлежащей продаже для уплаты долгов, исполнения легатов жене и детям и благотворительных дел во спасение душ, могут продать землю вопреки отказу других исполнителей согласиться на такую продажу.
Мужчина не может жениться на своей матери, мачехе, сестре, племяннице, тете или дочери.
Любое духовенство, проповедующее вопреки религиозной доктрине короля, за первое правонарушение должно покаяться. За второе правонарушение он должен отречься и нести фагот (знак, напоминающий связку хвороста, которая использовалась бы для его сожжения как еретика). Если он отказывается отречься или нести фагот либо совершает правонарушение в третий ли раз, он должен быть сожжен и лишен всего своего имущества. Если мирянин учит, защищает или поддерживает религиозную доктрину, отличную от королевской, он должен покаяться и подвергнуться тюремному заключению на двадцать дней за первое правонарушение. Он должен отречься и нести фагот, если он не покается или совершит правонарушение во второй раз. Он конфискует свое имущество и претерпит пожизненное заключение, если он не отречется или не понесет фагот либо совершит правонарушение в третий раз.
Вступление ученика в ремесло должно стоить не более 2 шиллингов 6 пенсов. По окончании его срока его вступление не должно превышать 3 шиллингов 4 пенсов. Это заменило различные сборы, варьировавшиеся от этой суммы до 40 шиллингов.
Ни один мастер ремесла не может требовать от своего ученика дачи клятвы не конкурировать с ним путем открытия лавки по окончании срока его ученичества.
Ни один иностранец не может брать ремесло или профессию в стране.
Ни один пивовар эля или пива на продажу не должен изготавливать деревянные сосуды или бочонки, а бондари должны использовать только хорошую и выдержанную древесину для изготовления бочонков и ставить на них свое клеймо. Каждый бочонок для эля или пива должен содержать 32 стандартных галлона короля. Цена пивных бочонков, продаваемых пивоварам эля или пива или другим лицам, должна составлять 9 пенсов.
Пивовар эля может нанимать на свою службу только одного бондаря для обвязки, установки обручей и шпунтования, но не для изготовления сосудов для эля своего хозяина.
Ни один мясник не может содержать дубильню.
Дубленая кожа должна продаваться только на открытых ярмарках и рынках и после того, как она будет осмотрена и опломбирована.
Только лица, проживающие в назначенных городах, могут производить сукно на продажу, чтобы предотвратить разорение этих городов людьми, занимающимися одновременно сельским хозяйством и изготовлением сукна за пределами этих городов. Ни один производитель сукна на продажу не может иметь более одного шерстяного ткацкого станка, иначе он подвергается штрафу в 20 шиллингов. Это делается для защиты способности ткачей содержать себя и свои семьи от богатых суконщиков, которые держат много ткацких станков и нанимают подмастерьев и неквалифицированных лиц за низкую плату. Ни один владелец валяльной мельницы не может владеть ткацким станком. Ни один ткач не может владеть валяльной мельницей.
Никто не должен стрелять из ручного огнестрельного оружия или арбалета либо хранить их у себя дома, если у него нет дохода в 2 000 шиллингов ежегодно.
Никто не может охотиться или убивать зайца на снегу, так как их истребление в больших количествах людьми, не являющимися королем и дворянами, истощило их поголовье.
Никто не должен брать яйцо или птицу любого сокола или ястреба из его гнезда на земле короля. Никто не может маскироваться со скрытым или раскрашенным лицом, чтобы проникнуть в лес или парк, обнесенный стеной для содержания оленей, с целью кражи любого оленя или зайца.