«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до Георга III»

Вплоть до 1600 года Звездная палата рассматривала множество дел о подлоге, лжесвидетельстве, массовых беспорядках, незаконном покровительстве (maintenance), мошенничестве, клевете и заговоре. Она могла назначать любое наказание, за исключением смертной казни или какого-либо членовредительства. Сюда входили пожизненное заключение, штрафы, выставление у позорного столба, порка плетьми, клеймение и увечья. Генрих VII заседал в ней. Если мировой судья не предпринимает никаких действий по чьей-либо жалобе, этот человек может обратиться с жалобой к другому мировому судье, и если и тогда не последует средства правовой защиты, он может обратиться с жалобой к судье ассизы, а если и тогда не будет средства защиты, он может обратиться к королю или канцлеру. После этого проводится расследование причин, по которым другие судьи не исправили ситуацию. Если выяснится, что они проявили халатность в исполнении законов, они лишаются своих полномочий и наказываются в соответствии со степенью своей вины.

Мировые судьи проводят расследование всех правонарушений, связанных с незаконным удержанием на службе, допрашивают всех подозреваемых и передают дела в Суд королевской скамьи для судебного разбирательства там или в королевском совете, причем последний также может возбуждать дела против подозреваемых по собственной инициативе на основании поступившей информации.

Лжесвидетельство, совершенное путем незаконного покровительства (maintenance), оказания влияния на присяжных (embracery) или подкупа должностных лиц, либо в Канцелярии, либо перед королевским советом, наказывается по усмотрению канцлера, казначейства, обоих главных судей и клерка свитков.

Звездная палата, канцлер, Суд королевской скамьи, а также король и совет имеют полномочия допрашивать всех ответчиков под присягой или иным образом, чтобы признать их осужденными или подвергшимися гражданской смерти (attainted). Они также могут быть признаны виновными посредством признания вины, допроса или иным способом. Если ответчик отрицал совершение деяний, в которых он признан виновным, он подлежал дополнительному штрафу в пользу короля и тюремному заключению. Дела о нарушениях статутов могут рассматриваться судьями ассизы или мировыми судьями, за исключением государственной измены, убийства и других фелоний.

Иски из причинения вреда (actions on the case) должны рассматриваться в судах Королевской скамьи и Общих исков столь же оперативно, как и иски о причинении вреда имуществу (trespass) или о взыскании долга.

Провозглашение на четырех судебных сессиях о взыскании штрафа (levy of a fine) является окончательным завершением спора по поводу земли, недвижимого имущества или иных наследственных прав, и это решение является обязательным для лиц и их наследников независимо от того, осведомлены они об этом решении или нет, за исключением замужних женщин (women-covert), не являвшихся сторонами процесса, лиц моложе двадцати одного года, находящихся в тюрьме, за пределами страны или невменяемых, которые не были сторонами. Они могут обратиться в суд в течение пяти лет после прекращения такого состояния. Кроме того, любое лицо, не являющееся стороной, может заявить о своем праве, титуле, претензии или имущественном интересе в отношении упомянутых земель, недвижимого имущества или иных наследственных прав на момент регистрации такого штрафа в течение пяти лет после провозглашения штрафа.

Ответчик, который обжалует решение с целью затягивания его исполнения, выплачивает истцу судебные издержки и возмещение убытков за задержку.

Ни один шериф, помощник шерифа или окружной клерк не имеет права вносить какие-либо жалобы в свои книги, если жалующаяся сторона не присутствует лично. Запрещается вносить жалоб больше, чем известно жалующейся стороне. Наказанием за каждую такую ложную жалобу является штраф в 40 шиллингов: половина в пользу короля, а другая половина — истцу после дознания мировым судьей. Это сделано для предотвращения вымогательства у ответчиков посредством подачи ложных жалоб. Судья обязан засвидетельствовать это дознание перед королем под угрозой штрафа в 40 шиллингов. Бейлиф сотни, который не исполняет свои обязанности по вызову ответчиков в суд, уплачивает штраф в 40 шиллингов за каждый такой проступок после дознания мировым судьей. Записи шерифов о наложенных штрафах и записи бейлифов о взысканных штрафах могут проверяться мировым судьей на предмет выявления злоупотреблений.

Любой шериф, допустивший побег заключенного по небрежности или за взятку, подлежит штрафу: если заключенный был обвинен по обвинительному акту в государственной измене — не менее чем на 1333 шиллинга за каждый побег. Однако если заключенный находился под его стражей по подозрению в государственной измене, штраф должен составлять не менее 800 шиллингов; если он был обвинен в убийстве или малой измене (petite treason) — не менее 400 шиллингов; если подозревался в убийстве или малой измене — 200 шиллингов; а если подозревался в других фелониях — 100 шиллингов. Малой изменой признавалось преступление, совершенное женой против своего мужа или слугой против своего господина.

Любое лицо, не явившееся по вызову для исполнения обязанностей присяжного заседателя, штрафуется на 12 пенсов за первый неявку, на 2 шиллинга — за вторую, и в двойном размере за каждую последующую неявку.

Малоимущий (pauper) может подать иск в любой суд, и ему бесплатно назначается адвокат.

Мировой судья, которому сообщили об охоте лиц, замаскировавших лица краской, в масках или иным образом, может выдать ордер шерифу или другому должностному лицу графства на арест таких лиц и доставку их к судье. Такая охота в маскарадных масках, ночная охота или неповиновение такому ордеру являются фелонией. Это сделано для того, чтобы остановить массовые сборища замаскированных людей, которые охотятся вместе, а затем устраивают беспорядки, грабежи и убийства.

Привилегией клириков (benefit of clergy) можно воспользоваться только один раз, поскольку эта привилегия придала духовным лицам большую смелость в совершении убийств, изнасилований, грабежей и краж. Однако привилегия клириков не применяется в случае убийства своего непосредственного господина, хозяина или суверена. (Этим начинается постепенное ограничение привилегии клириков вплоть до ее исчезновения. Кроме того, в немирные времена привилегией клириков зачастую пренебрегали.)

При рассмотрении дела о массовых беспорядках или незаконном собрании шериф вызывает 24 присяжных, каждый из которых обладает землями и недвижимостью в виде хартичной земли (charter land) или аллода стоимостью не менее 20 шиллингов либо копигольда стоимостью 26 шиллингов 8 пенсов, либо тем и другим вместе. За каждый невыход шериф уплачивает 400 шиллингов. И если присяжные выносят оправдательный вердикт, то судья, шериф и помощник шерифа должны засвидетельствовать имена тех присяжных, которым оказывалось покровительство или на которых было оказано давление, а также их противоправные действия, в противном случае они уплачивают штраф в 400 шиллингов. Любое лицо, вина которого в оказании незаконного покровительства или давлении на присяжных доказана, уплачивает штраф в 400 шиллингов в пользу короля и заключается под стражу.

Главные зачинщики любых беспорядков или незаконных собраний подлежат тюремному заключению, штрафу и обязательству сохранять мир под поручительство на сумму, определяемую мировыми судьями. Если в беспорядках участвует сорок человек или они носят особо тяжкий характер, мировые судьи обязаны засвидетельствовать это и направить протокол обвинительного приговора королю.

Королевский стюард, казначей и контролер имеют полномочия допросить с привлечением двенадцати благоразумных лиц любого служащего короля относительно создания каких-либо заговоров, умыслов, преступных замыслов или помышлений с любым другим лицом с целью уничтожения или убийства короля, или кого-либо из его совета, или лорда. Суд должен осуществляться двенадцатью людьми из королевской челяди, а наказание назначается как за фелонию по общему праву.

Когда землевладелец передает свои земли и недвижимость во владение (enfeoffs) лицам, неизвестным лицу, имеющему право на остаток имущества в отале (remainderman in tail), так что тот не знает, к кому предъявить иск, он может подать иск против получателя доходов с земли и недвижимости для защиты своих прав. И такие получатели доходов пользуются теми же преимуществами и средствами защиты, что и лица, получившие владение (feoffees), или так, будто они являются арендаторами. И если какое-либо умершее лицо обладало правом пользования для себя и своих наследников, то любой из его наследников имеет те же преимущества и средства защиты, так, как если бы его предок умер в сезине этой земли и недвижимости. И все судебные решения о возврате имущества (recoveries) признаются действительными в отношении всех получателей доходов и их наследников, лиц, получивших владение, и их наследников, а также сополучателей владения и их наследников — так, будто получатели доходов действительно являются арендаторами, либо лицами, получившими владение в свою пользу, либо их наследниками, обладающими правом бессрочного владения (freehold) землей и недвижимостью.

Если лицо передает свою землю во владение другим лицам, сохраняя за собой право пользования ею, это рассматривается так, будто он по-прежнему находится в сезине этой земли. Таким образом, за землю в сокажской зависимости по-прежнему будут выплачиваться релиф и гериот. И на эти земли и недвижимость может быть обращено взыскание по долгам и судебным решениям.

Наказанием за неуплату таможенных пошлин является взыскание в двукратном размере стоимости товаров.

Город Лондон обладает юрисдикцией в отношении предотвращения наводнений и использования незаконных рыболовных сетей на том участке реки Темзы, который протекает рядом с ним.

Город Лондон имеет юрисдикцию обеспечивать свободное движение лодок по реке Темзе в пределах города; создание помех этому влечет за собой штраф в 400 шиллингов, две трети которого идут в пользу короля, а одна треть — истцу.

Присяжные заседатели, включаемые в списки присяжных в Лондоне, должны обладать землями, недвижимостью, либо движимым имуществом и татями на сумму не менее 133 шиллингов. И если дело касается долга или убытков на сумму не менее 133 шиллингов, присяжные должны обладать землями, недвижимостью, имуществом или татями на сумму 333 шиллингов. Это сделано для того, чтобы пресечь лжесвидетельство, имевшее место среди присяжных, не обладающих достаточным имуществом, благоразумием и репутацией.

Сторона, недовольная неверным вердиктом любого суда в Лондоне, может подать апелляцию в Суд хастингов Лондона (Hustings Court), который рассматривает общие иски под председательством мэра и олдерменов. Каждый из двенадцати олдерменов должен выбрать из своего округа четырех присяжных, обладающих имуществом стоимостью не менее 2000 шиллингов, для включения в список присяжных. Если двадцать четыре из них установят, что малая коллегия присяжных вынесла неверный вердикт, каждый такой присяжный уплачивает штраф в размере не менее 400 шиллингов и приговаривается к тюремному заключению на срок не более шести месяцев без освобождения под залог или поручительство. Однако если будет установлено, что вердикт был истинным, тогда большая коллегия присяжных может провести расследование на предмет того, не был ли кто-либо из присяжных подкуплен. Если таковой факт подтвердится, подкупленный присяжный и подкупивший его ответчик выплачивают истцу сумму, в десять раз превышающую размер взятки, и подвергаются тюремному заключению на срок не более шести месяцев без освобождения под залог или поручительство.

Другие изменения в судебном процессе были внесены судебными прецедентами. Например, королевские судьи постановили, что только король, а не церковь может предоставлять убежище по делам о государственной измене. После этого церковь лишила права убежища лиц, совершивших преступление повторно.

Королевский совет практически ограничил свою деятельность делами, представляющими интерес для государства, в особенности поддержанием общественного порядка. Канцелярия стала самостоятельным судом, а не инструментом короля и его совета. В Канцелярии и Суде королевской скамьи интеллектуальное возрождение, принесенное гуманизмом, вдохновило на разработку новых процедур для решения актуальных проблем в спорах о праве на землю, наследовании, долгах, нарушении контрактов, обещаниях выполнить действия или услуги, обмане, причинении неудобств (nuisance), диффамации и продаже товаров.

Новым средством судебной защиты становится исполнение обязательства в натуре (specific performance), то есть совершение определенного действия, а не возмещение убытков в денежной форме.

В настоящее время доказательства собираются от свидетелей.

Различные суды обладали пересекающейся юрисдикцией. Например, иск о причинении вреда имуществу (trespass) мог быть подан в Суд общих исков, поскольку он представлял собой гражданский иск между двумя частными лицами. Он также мог быть подан в Суд королевской скамьи, поскольку такое деяние нарушало королевский мир. Для стороны было выгоднее подавать иск о trespass в королевский суд, поскольку там ответчика можно было принудить выплатить штраф в пользу короля, заключить в тюрьму или объявить вне закона в случае неявки в суд.

Противоправное проникновение на землю ответчика, противоправное прикосновение к его личности или движимому имуществу могли расцениваться как достамочное проявление силы и надлежащее нарушение королевского мира, позволяющее поддержать иск из причинения вреда. Новой формой иска является иск из причинения вреда на основании фактических обстоятельств (trespass on the case), который не требовал элемента применения силы или нарушения мира, обязательного для правонарушения в виде trespass. Иск trespass on the case [или сокращенно «case»] расширяет сферу своего применения, охватывая множество типов ситуаций. Происходящим от него является «ассумпсит» (assumpsit), который предусматривал возмещение убытков за нарушение устного соглашения и письменного соглашения, не скрепленного печатью.

Верховенство Парламента над всеми обычными судами права было прочно утверждено, и его называли «высоким судом Парламента» — как ни парадоксально, учитывая, что он стал редко функционировать в качестве суда.

Гуманистическое интеллектуальное возрождение также побудило церковные суды попытаться устранить противоречия с государственным правом, например, в вопросах долгов, реституции, незаконнорожденности и возраста наступления совершеннолетия.

К 1500 году через Епископский суд в Лондоне проходило девять правонарушителей в неделю. Половина этих дел касалась прелюбодеяния и сексуальных преступлений, а остальные — клеветы, богохульства, непосещения церковных служб и нарушения верности. Наказанием было покаяние: прохождение босиком перед крестом во время воскресной процессии в белой накидке (простыне) и с зажженной свечой в руках.

Глава 12

Эпоха: 1509–1558 гг.

В стране зарождается ренессансный гуманизм. В рамках этого движения ученые мужи Лондона, Оксфорда и Кембриджа подчеркивали ценность классического образования, особенно платонизма и изучения греческой литературы как средства лучшего понимания и письма. Они изучали оригинальные греческие тексты и испытывали разочарование в отфильтрованных интерпретациях церкви, например в отношении Библии и Аристотеля. Недовольство священниками церкви существовало уже давно. Предполагалось, что они должны проповедовать четыре раза в год, навещать больных, читать ежедневные литургии и выслушивать исповеди по меньшей мере раз в год. Но имело место множество упущений. Многие не соблюдали целибат, а некоторые открыто жили с женщиной и имели детей. Жалобы на них включали непроживание в пределах своих приходских общин, занятие другой деятельностью, такой как выращивание сельскохозяйственных культур, а также взимание слишком больших сумм в качестве пошлин за утверждение завещаний, посмертных пошлин (mortuary fees) и плат за заключение брака. Платы за утверждение завещаний выросли за последнее столетие максимум с 5 до 60 шиллингов. Посмертные пошлины составляли от 1/3 до 1/9 имущества умершего. Правом убежища злоупотребляли. Люди возражали против права ареста со стороны церковных властей.

Кроме того, большинство приходских священников не имели степени по теологии или даже степени бакалавра, в отличие от многих мирян. Фактически многие миряне были образованнее приходских священников. В городах не было неграмотных людей, за исключением чернорабочих.

В Лондоне купцами и гильдиями были созданы гуманистические грамматические [средние] школы. В 1510 году основатель и декан школы святого Павла передал ее управление в руки лондонских «граждан с устоявшейся репутацией», поскольку он утратил веру в добросовестность священников и дворян. Сыновья дворян, адвокатов и купцов теперь стали ходить в грамматическую школу вместо того, чтобы обучаться дома с наставником. В школе они общались с сыновьями йоменов, фермеров и ремесленников, которые обычно были бедны. Обычный возраст поступления составлял шесть или семь лет. Преподавались классические латынь и греческий язык, читалась литература лучших классических авторов. От учителей среднего образования ожидалось знание латыни и изучение античных философов, истории и географии. Метод обучения заключался в том, что учитель зачитывал классу учебники по подготовленной учебной программе. Учащихся обучали на латыни и предполагали, что они не будут говорить по-английски в школе. Они учились читать и писать на латыни, развивать и раскрывать тему с помощью логического анализа, а также писать эссе на ту же тему в повествовательном, убеждающем, аргументирующем, хвалебном, утешительном и побуждающем стилях. У них были буквари на дощечках с алфавитом и, возможно, библейским стихом. Это был деревянный кусок с бумагой, закрепленной листом прозрачного рогового вещества. Они также изучали арифметику (решение арифметических задач и ведение расчетов). Непослушание влекло за собой порку учителем, а также родителями. Философия гласила: «Не щади розги — балуй дитя». Теперь школы следовали за моралью и поведением учеников. Предусматривались двухнедельные каникулы на Рождество и Пасху. Королевские грамматики для английского и латинского языков были объявлены Генрихом в 1543 году единственными разрешенными для учащихся учебниками грамматики. В 1545 году он провозгласил определенный молитвенник на английском языке единственным, используемым учащимися.

Первая школа гуманистических исследований возникла в Оксфорде с основанием Колледжа Тела Христова (Corpus Christi College) в 1516 году епископом Ричардом Фоксом. В нем появился первый постоянный лектор или профессор греческого языка. Профессор гуманитарных наук должен был искоренять все варваризмы путем изучения Цицерона, Саллюстия, Валерия Максима и Квинтилиана. Третий лектор по теологии должен был читать тексты Святых Отцов, но не тексты их комментаторов. Оксфордскому университету была дарована хартия, которая передала большую часть города под контроль канцлера и ученых. Мэр Оксфорда при избрании был обязан принести присягу поддерживать привилегии и обычаи университета. Королем в Оксфорде и Кембридже были учреждены римское право и другие профессорские должности, учрежденные королем (Regius professorships). Обучение студентов бакалавриата входило в обязанности университета, а не колледжей, хотя в некоторых колледжах проживали преподаватели в качестве студентов. Большинство колледжей предназначалось исключительно для стипендиатов магистратуры (graduate fellows), хотя эта ситуация начинала меняться. Университет брал на себя ответственность за мораль и поведение студентов, а наставники иногда пороли студентов бакалавриата. Для молодых дворян более важной частью образования, чем посещение университета, были путешествия по континенту с наставником. Такое знакомство с зарубежными странами больше не было легко доступно через войну или паломничество. Цель носила практический характер — узнать о зарубежных народах и их языках, странах и дворах. Знание местности, ресурсов, процветания и стабильности их стран было особенно полезно для будущей дипломатической или политической карьеры.

Лондонские врачи были объединены в корпорацию для надзора и управления медицинской практикой. В Оксфорде и Кембридже был создан медицинский факультет. В 1518 году в Лондоне лейб-медиком короля был основан Королевский колледж врачей. Колледж врачей преподавал более практическую медицину и анатомию, чем университеты. Заниматься медицинской практикой или хирургией разрешалось только выпускникам Колледжа врачей, Оксфорда или Кембриджа.

Медицинскими текстами являлись труды Гиппократа и Галена. Они рассматривали болезнь лишь как часть природного процесса, не содержащего ничего божественного. Они подчеркивали эмпиризм, опыт, сбор фактов, чувственные свидетельства и избегание философских спекуляций. Гиппократ утверждал, что безумие — это просто болезнь мозга, с чем впоследствии согласился и Гален, выступавший за милосердное обращение с душевнобольными. Великими средствами лечения по Галену были правильная диета, физические упражнения, массаж и купание. Он учил важности хорошего водоснабжения и надлежащего дренажа. Предполагалось принятие греческих медицинских доктрин, таких как зависимость сохранения здоровья тела от воздуха, пищи, питья, движения и покоя, сна и бодрствования, выделения и задержки отправлений, а также страстей. Было широко известно, что сон восстанавливает силы, а дурные новости или беспокойство могут испортить пищеварение. Итальянская книга 1507 года показала, что посмертные вскрытия могут выявить причину смерти от желчных камней, сердечных заболеваний, тромбоза вен или абсцессов. В 1540 году началась практика предоставления тел повешенных преступников хирургам для вскрытия. Это делалось для того, чтобы сдерживать совершение фелоний. Было определенное ощущение, что вскрытие — это кощунство, что практика медицины является формой колдовства, а с недугами и болезнями следует бороться посредством молитвы и/или искупления грехов, поскольку они вызваны грехом, гневом Божиим или дьяволом. Считалось, что переваренная пища превращается в пар, который движется по венам и затвердевает в виде крови, плоти и жира. После 1546 года появилась книга, в которой перечислялись сотни лекарств с инструкциями по их приготовлению, однако их использование и применение происходило методом проб и ошибок.

В 1543 году фламандский врач Андреас Везалий, тайно предававший вскрытию человеческие трупы, опубликовал первое детально описанное описание человеческой анатомии. В нем не было недостающего ребра с одной стороны человека, что ставило под сомнение теорию о том, что женщина Ева была создана из ребра мужчины Адама.

В 1540-х годах француз Амбруаз Паре, цирюльник-хирург, бывший сыном слуги, служил армейским хирургом. В то время раны лечили кипящим маслом, а кровоточащие сосуды закрывали путем прижигания раскаленным железом. У него закончилось кипящее масло, и он заметил, что солдаты без этого лечения заживают лучше, чем те, кому проводилось такое лечение. Поэтому он стал выступать за прекращение практики прижигания ран. Он также начал перевязывать артерии нитью, чтобы остановить кровотечение после ампутации, и применять множество других хирургических техник.

Студенты стали готовиться к адвокатуре путем самостоятельного изучения вновь появившихся печатных текстов, трактатов, сборников статутного права и судебных прецедентов, вместо того чтобы слушать в суде и общаться с адвокатами.

В 1523 году Энтони Фицгерберт написал «Книгу о сельском хозяйстве» («Boke of Husbandry»), в которой изложил самые современные методы пахотного земледелия, приведя подробности об инструментах и оборудовании, советы по капитальным затратам, методы внесения удобрений, дренажа, пахоты и возведения скирд. Ее постоянно использовали многие, и ее часто носили с собой в кармане. Это положило начало новому способу распространения новых методов в сельском хозяйстве. Он также написал «Книгу о землемере» («Boke of Surveying»), в которой опирался на мерную сажень (perch rod) и компас с циферблатом, а также дал указания по оформлению результатов съемки. В 1533 году Гемма Фризиус заложил принципы топографической съемки методом триангуляции. Это повысило качество съемок и позволило составлять точные планы.

«Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера были популярной книгой. Благодаря Чосеру лондонский английский язык стал общенациональным стандартом, и возникло понятие «правильного произношения».

Открытия и приключения Америго Веспуччи, португальского исследователя, пользовались широкой популярностью. Континенты Северной и Южной Америки были названы в его честь.

Лондонские купеческие гильдии стали ассоциироваться главным образом с гостеприимством и благотворительностью, а не с торговыми организациями. Двенадцать великих компаний доминировали в городской политике и фактически избирали мэра и олдерменов. Они располагались в следующем порядке старшинства: мерсеры (торговцы тканями), бакалейщики, драпировщики, торговцы рыбой, ювелиры, скорняки, портные, галантерейщики, торговцы скобяными изделиями, солеторговцы, торговцы вином и сукноделы (состоящие из ведущих валяльщиков и стригалей сукна). Ведущие люди этих гильдий, как правило, являлись олдерменами, и гильдии действовали подобно муниципальным комитетам торговли и мануфактур. Затем они осуществляли надзор за торговлей и мануфактурами Лондона почти как правительственное ведомство. Они назывались ливрейными компаниями и делили свое членство на три категории: простое членство, ливрейное членство и вхождение в руководящий орган. Ливрейные члены отличались тем, что носили одежду братства [его ливрею] и обладали всеми привилегиями, а также имущественными и муниципальными правами в полном объеме. Как правило, они имели право на место на банкетах Компании. Руководящий орган приглашал их на другие развлекательные мероприятия в качестве проявления особой милости. Эти ливрейные люди обычно были теми, кто купил членство и платил более высокие взносы, поскольку они были богаче. Их пенсии были больше, чем у простых членов. Члены с простым членством являлись свободными гражданами (freemen), обладавшими лишь базовой свободой торговли. Мастера обычно были домохозяевами. Подмастерья, йомены, холостяки являлись простыми свободными гражданами. Большинство этих компаний имели богадельни при своих залах для обедневших, нетрудоспособных и пожилых членов, а также их вдов и детей. Например, многие члены цеха ювелиров ослепли от огня и дыма ртути, а некоторые члены обезумели и ослабли в результате работы в этом ремесле. Свобода и права городского гражданства могли быть получены только через членство в ливрейной компании.

Меньшая гильдия, кожевники (Leathersellers), поглотила перчаточников, изготовителей кошельков и кисетников. Эти ремесленники впоследствии стали наемными работниками кожевников, но некоторые из таких ремесленников остались независимыми. Ранее изготовители белой кожи (Whittawyers), обрабатывавшие конские, оленьи и овечьи шкуры квасцами и маслом, стали наемными работниками скорняков.

Лондонцы отправлялись на поля за пределами города для отдыха и игр. Когда фермеры огородили некоторые пригородные общинные поля в 1514 году, толпа молодых людей направилась туда и с криками «лопаты и заступы» выкорчевала живые изгороди и засыпала рвы, тем самым вернув землю для своих традиционных игр. Последний крупный бунт в Лондоне был спровоцирован оратором в Первомай 1517 года, когда тысяча бесчинствующих молодых людей, в основном подмастерьев, пренебрегла комендантским часом и разграбила магазины и дома иностранцев. Герцог с двумя тысячами солдат подавил бунт среди бела дня, после чего король казнил пятнадцать бунтовщиков.

Многие англичане мигрировали в Лондон. Там были амбициозные молодые люди и женщины, надеющиеся на улучшение своего положения благодаря трудоустройству, ученичеству, более высокой заработной плате или удачному браку. С другой стороны, существовали мигранты, боровшиеся за выживание и вынужденные покинуть свои дома в поисках еды, работы или места для проживания. Наблюдалась высокая социальная мобильность. Например, в период с 1551 по 1553 год из 881 лица, принятого в качестве свободных граждан Лондона, 46 были сыновьями дворян, 136 — сыновьями йоменов и 289 — сыновьями сельскохозяйственных рабочих. Население Лондона росло примерно в два раза быстрее, чем по стране в целом. Состояния землевладельцев разнились: одни погружались в аристократические долги из-за демонстративных трат на строительство, одежду, еду и питье, а другие влезали в долги из-за неэффективного управления. Некоторым приходилось продавать свои маноры и распускать слуг.

По состоянию на 1550 год в Лондоне насчитывается 26 административных округов (wards). Это число сохраняется в течение следующих четырех столетий. В каждом округе есть олдермен, клерк и главный констебль. В каждом округе также насчитывается от 100 до 300 выборных должностных лиц, включая прикеров, бенчеров, «черноботы» (blackbootmen), фиуэллеров [смотрителей борзых], писцов, резчиков петлей (halter-cutter), распорядителей (introducers), старших спикеров, младших спикеров, дворецких, портье, присяжных следственных комиссий (inquestmen), уборщиков улиц (scavengers), констеблей, ночных сторожей, бедля, присяжных заседателей и членов городского совета. В ведении окружного собрания (wardmote) находилось проведение следственных дознаний по делам о безнравственности или дурном поведении, таких как бродяжничество, правонарушения, незаконнорожденность и споры. Это в значительной степени способствовало социальной стабильности. В 1546 году Генрих приказал закрыть лондонские бордели. В районе Клинк в Саутурке была создана небольшая тюрьма, подарившая название «клинк» любой небольшой тюрьме. Лондонские постановления требовали от подмастерьев работать с 6 утра до 6 вечера зимой с перерывами общей продолжительностью 90 минут на завтрак, обед и послеобеденный напиток за 7 пенсов. Летом они были обязаны работать на два часа дольше за 8 пенсов. На пике своего могущества в 1540-х годах королевский двор нанимал около 200 дворян, что составляло примерно половину пэров и одну пятую высшего дворянства. Генрих издал прокламацию, предписывающую дворянам и аристократам в Лондоне, не занятым при дворе, вернуться в свои загородные дома для несения службы королю.

Несмотря на широкое согласие в отношении пороков церкви и необходимости ее реформирования, существовало множество разногласий по поводу того, какая философия жизни должна прийти на смену церковным учениям. Гуманист Томас Мор был интеллектуалом с университетским образованием. В своей книге «Утопия» он идеализировал воображаемое общество, живущее по принципам естественной добродетели. В нем все находится в общей собственности и нет никакой необходимости в деньгах. Все верят, что существует Бог, сотворивший мир и все прекрасные вещи и направляющий людей, а также что душа бессмертна. Но в остальном люди сами выбирают свои религиозные убеждения и своих священников. С этой точки зрения практики современных христиан, схоластических теологов, священников и монахов, суеверия и ритуалы выглядят абсурдно. Он поощрял религиозное возрождение. Позиция Аристотеля о том, что добродетельные люди будут править лучше всего, успешно оспаривается в полемике с позицией Платона о том, что интеллектуалы и философы станут идеальными правителями.

Мор считал, что новые гуманистические изыскания следует приобщить как к женщинам, так и к мужчинам. Он велел учителям обучать всех своих детей латыни, греческому языку, логике, теологии, философии, математике и астрономии с раннего возраста. Его старшая дочь Маргарет стала признанной ученой и перевела его трактат о молитве Господней. Другие женщины из высшего общества получили прекрасное образование. Они высказывали свое мнение по религиозным вопросам. В 1530-х годах герцогиня Саффолк выступила за реформу духовенства и против образов, реликвий, святынь, паломничеств и богослужений на латыни. Она и графиня Суссекс поддерживали священнослужителей и учреждали семинарии для распространения реформированной веры.

Мор призывал к соразмерности между наказанием и преступлением. Он настаивал на том, чтобы кражу больше не наказывали смертной казнью, поскольку это лишь побуждало вора убивать свою жертву, чтобы уничтожить улики преступления. Он полагал, что целью наказания является исправление правонарушителей. Он выступал за то, чтобы правосудие для бедняков соответствовало стандартам правосудия, получаемого богатыми.

Эразм, бывший монах, провел в стране пару лет и утверждал, что разум должен преобладать над религиозной верой. Он написал книгу «Похвала глупости», в которой отмечал те сложные усилия, которые человек прилагает в своих ошибочных попытках заполучить не то, что нужно. Например, в ней ставился вопрос: какой человек сунет голову в петлю брака, если предварительно взвесит все неудобства этой жизни? Или какая женщина когда-либо обнимет своего мужа, если предвидит или учтет опасности родов и каторжный труд материнства? Детство и старческий маразм — самые приятные периоды жизни, поскольку неведение есть благо. Забывчивость старости смывает заботы разума. Глупый и впадающий в детство стариец освобожден от страданий, терзающих мудрецов, и обладает главной радостью жизни — болтливостью. Искатели мудрости дальше всех отстоят от счастья; они забывают свое человеческое положение, с которым родились, и используют свои искусства как орудия для нападения на природу. Наименее несчастны те, кто близок к наивности зверей и никогда не покушается на то, что лежит за пределами возможностей человека. К примеру, есть ли кто-то счастливее слабоумного или дурака? Их радостное смятение ума освобождает дух от забот и дарует ему многообразные наслаждения. Глупцы свободны от страха смерти и от угрызений совести. Они не полны тройных тревог и надежд. Их не тревожит тысяча забот, которым подвержена эта жизнь. Они не испытывают стыда, страха, амбиций, зависти или любви. В мире, где люди по большей части враждуют, все сходятся в своем отношении к этим невинным созданиям. Их ищут и укрывают; каждый позволяет им делать и говорить все, что они пожелают, безнаказанно. Тем не менее, общепринятое мнение гласит, что нет ничего более плачевного, чем безумие. Христианская религия имеет некоторое родство с глупостью, в то время как с мудростью у нее нет ничего общего. В доказательство этого обратите внимание, что дети, старики, женщины и дураки получают от святых и религиозных вещей больше удовольствия, чем кто-либо другой, движимые, без сомнения, исключительно инстинктом. Затем обратите внимание, что основатели религии ценили простоту и были злейшими врагами учености. Наконец, ни один народ не поступает глупее тех, кто по-настоящему преисполнен христианского благочестия. Они раздают все, что принадлежит им; они не замечают обид, позволяют себя обманывать, не делают различий между друзьями и врагами, избегают наслаждений и пируют среди голода, бдений, слез, трудов и презрения. Они презирают жизнь и решительно предпочитают ей смерть. Короче говоря, они стали совершенно равнодушны к обычным интересам, как будто их души живут где-то в другом месте, а не в их телах. Что это такое, если не безумие? Жизнь христиан полна бессмыслицы. Они устраивают пышные похороны со свечами, плакальщиками, певцами и носильщиками гробов. Они, должно быть, думают, что после смерти к ним вернется зрение или что их трупы испытают стыд из-за того, что их похоронили не с помпой. Христианские теологи, чтобы доказать какую-либо мысль, вырывают четыре или пять слов из разных мест, при необходимости даже искажая их смысл, и не обращают внимания на то, что их контекст был уместен или даже противоречил их доводам. Они проделывают это с таким наглым мастерством, что наши адвокаты часто завидуют им.

Адвокат Кристофер Сент-Жермен написал юридический трактат «Доктор и студент», в котором он считает закон естественного разума высшим и вечным. Закон Божий и закон человеческий, провозглашенные церковью и монархией, лишь дополняют закон естественного разума и могут со временем меняться. Примерами закона разума являются: Хорошо быть любимым. Зла следует избегать. Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой. Не делай ничего против истины. Живи мирно с другими. Справедливость должна быть воздана каждому человеку. Никто не должен чинить несправедливость другому. Нарушитель должен быть наказан. Из этого выводится, что человек должен любить своего благодетеля. Законно отражать силу силой. Законно для каждого человека защищать себя и свое имущество от незаконной власти.

Подобно своему отцу, Генрих VIII доминировал в Парламенте. Он использовал эту власть для реформирования церкви Англии в 1530-х годах. Дело протестантской Реформации, начатое в Германии в 1517 году Мартином Лютером, который вывесил свои тезисы, стало отождествляться с попытками Генриха аннулировать его восемнадцатилетний брак с добродетельной Екатериной, чтобы он мог жениться на гораздо более молодой женщине — Анне. Его предполагаемой причиной было желание иметь сына. Исход его шести жен по порядку был следующим: аннулирована, обезглавлена, умерла; аннулирована, обезглавлена, выжила. Генрих VIII был эгоистичен, самодоволен и потворствовал своим желаниям. Этот характер позволил ему объявить себя главой церкви Англии вместо папы.

Генрих использовал, а затем отбрасывал государственных чиновников, например, казнил их за предполагаемую измену. Одним из таких был Томас Уолси, сын городского пастуха [того, кто пасет скот и выращивает его на продажу] и мясника, который также был сторонником классического образования. Он возвысился через церковь, являвшуюся вратами к продвижению по службе в самых разных профессиях духовенства, таких как секретарь, библиотекарь, учитель, адвокат, врач, писатель, государственный служащий, дипломат и государственный деятель. Он был придворным священником, когда связал свою судьбу с Генрихом; оба они жаждали власти и славы и одевались экстравагантно. Но он был блестящим человеком и большим стратегом, чем Генрих. Уолси называл себя реформатором и начал чистку преступников, бродяг и проституток в Лондоне, привлекая многих к суду совета. Однако большинство его планов реформ не были воплощены в жизнь, а завершились тем, что его кампания привела к укреплению его собственной власти. Уолси дослужился до должности канцлера короля и архиепископа Йоркского. Будучи представителем папы в Англии, он осуществлял там практически полную папскую власть. Но он контролировал церковь в Англии в интересах короля. Он уступал по значению только королю и укреплял корону, консолидируя власть и доходы, которые были рассредоточены среди дворян и чиновников. Он также взял под свой контроль многочисленные суды. Уолси централизовал церковь в Англии и распустил небольшие монастыри, доходы от которых он использовал для строительства колледжей в Оксфорде и своем родном городе. Он был беспристрастным и уважаемым судьей.

Когда Уолси не смог убедить папу дать Генриху аннулирование его брака, Генрих отправил его в отставку и забрал его имущество, вскоре после чего Уолси умер.

Король заменил Уолси на посту канцлера Томасом Мором, после чего назначил канцлером Томаса Кромвеля. Кромвель, сын суконщика/кузнеца/пивовара/трактирщика, был самоучкой в качестве адвоката, арбитра, купца и бухгалтера. Подобно Уолси, он обладал даром ораторского искусства. Он разработал и провел через парламент законодательство, создавшее новую церковь Англии. Он заставил всех мужчин принести присягу на верность условиям статута о престолонаследии. Томас Мор славился своей честностью и был весьма уважаемым человеком. Мор не поддался на запугивания Генриха с целью добиться поддержки его статута, объявляющего престолонаследие закрепленным за детьми от его второго брака, а также его статута, объявляющего его самого верховным главой церкви Англии вместо папы. Он прямо не отвергал этот статут о верховенстве, поэтому не был виновен в измене по его условиям. Но молчание не спасло его. Он был обвинен в измене по надуманным основаниям и обезглавлен. Его осуждение основывалось на показаниях одного лжесвидетеля, который исказил слова Мора, будто парламент не обладает полномочиями требовать согласия на статут о верховенстве, поскольку тот противоречит общему праву христианского мира.

Генрих правил железной рукой. В 1536 году он издал прокламацию о том, что «любые бунтовщики или лица, участвующие в незаконном собрании, должны вернуться в свои дома», иначе «мы выступим против них со всей нашей королевской силой и уничтожим их, а также их жён и детей». В 1538 году он провозгласил, что любой, кто ранит или покалечит должностное лицо при попытке произвести арест, «лишится всех своих земель, движимого имущества и имущества» и подвергнется пожизненному заключению. Более того, если кто-то убьет такого чиновника, он будет предан смерти без права убежища или привилегий духовенства. В 1540 году он провозгласил, что стрельба из ручного огнестрельного оружия запрещена везде, кроме стрелковых тиров. Генрих добился принятия Парламентом биллей об опале в отношении многих людей. Впервые суровое обращение с заключенными в Тауэре, такое как содержание в подземельях с малым количеством пищи, без кровати и без смены одежды, стало практически частью государственной политики. Через свою сеть шпионов Кромвель узнавал о том, что люди говорили своим самым близким друзьям. Праздно сказанные слова извращались в государственные измены. Страх охватил народ. Молчание было для человека единственной возможностью спастись.

Кромвель разработал методику управления Палатой общин, которая просуществовала поколения. Он издал книги в защиту королевской духовной власти, в которых утверждалось, что каноническое право не является божественным, а представляет собой сугубо человеческое установление, и что власть духовенства не имеет оснований в Библии. Реформированная английская Библия была помещена во все приходские церкви. Реформаторы получили лицензии на проповедь. Кромвель приказал произносить проповеди, провозглашающие верховенство короля. Он учредил реестры для записи крещений, браков и захоронений в каждом графстве с целью уменьшения споров о происхождении и наследовании. Он распустил все мелкие монастыри.

Когда Кромвель подобрал для Генриха иностранную жену, которую Генрих счел непривлекательной, он был предан опале и казнен.

Генрих теперь реконструировал свой совет, придав ему фиксированный состав, официальную иерархию, основанную на рангах, секретариат, официальный архив и официальные полномочия вызывать лиц на заседание посредством судебного процесса. Поскольку он заседал в Личных покоях короля, его стали называть «Тайным советом». Он заседал ежедневно, а не только во время сессий вестминстерских судов с поздней осени до начала лета. Он поддерживал связь с королем через посредников, важнейшим из которых был Королевский секретарь. Поскольку это был придворный совет, одна его часть путешествовала с королем, в то время как другая вела дела в Лондоне. Когда Генрих отправился на войну во Францию, часть совета последовала за ним, а часть осталась прислуживать королеве-регентше.

Томас Кранмер, архиепископ Кентерберийский, написал первую Книгу общих молитв на английском языке. С началом ее использования в 1549 году церковные службы стали проводиться на английском языке вместо латыни. Празднование Вечери Господней представляло собой причастие между прихожанами и священником, которые вместе разделяли вино и хлеб. Оно заменило мессу, на которой, как считалось, священники совершали чудесное претворение субстанции хлеба и вина в тело и кровь Христа, которые священник затем приносил в жертву ради отпущения боли или вины. Это отражало кровавую жертву Христа, умирающего на кресте. На мессе вино пили только священники. Месса, чудеса, поклонение святым, молитвы за души в чистилище и паломничества к таким святыням, как святыня Томаса Бекета, подлежали прекращению. Наказанием за ересь и богохульство, а также за прелюбодеяние стали тюремное заключение или изгнание вместо смертной казни.

После того как король распустил крупные монастыри, он забрал и продал их украшения, серебряную утварь и драгоценности, свинец с крыш их зданий, а в конце концов и большую часть самой земли. В это время было создано множество карт маноров и земель. Три монастыря были преобразованы в первые три лечебных госпиталя в Лондоне: один для больных, один для бедных и один, Бедлем (или сокращенно «Бедлам»), для душевнобольных. Но на улицах по-прежнему оставалось много бедных, больных, слепых, престарелых и немощных людей после закрытия монастырей. В 1552 году в помощи нуждалось 2 100 человек, в том числе 300 сирот, 600 больных или престарелых, 350 бедняков, обремененных детьми, 650 разорившихся домохозяев и 200 праздных бродяг. Бедняки часто просили милостыню у приходов, где они распространяли болезни. Тогда Лондон учредил программу помощи бедным. Было учреждено исправительное заведение Сайдвелл для привлечения к труду праздных людей, бродяг и проституток путем изготовления ими наволочек для периной и чесальных лент для шерсти, волочения проволоки, чесания, вязания и сматывания шелка. В 1563 году приходы были обязаны выделять деньги на нужды бедных. Другие города последовали примеру Лондона в введении налога на бедных.

Генрих использовал доходы от продажи монастырей для строительства множества новых дворцов и деревянных кораблей для своего флота. Во время войны эти военные корабли обладали тяжелыми пушками, способными топить другие корабли. В мирное время эти корабли сдавались в наем торговцам. Крупные корабли строились в доках, созданных частично путем выемки грунта, а частично путем возведения стен. В 1545 году Генрих издал прокламацию, приказывающую всем бродягам, головорезам, лицам без определенных занятий и злонамеренным людям служить ему на флоте.

Бывшие монастырские земли, составлявшие около 30% земель страны, продавались и перепродавались, как правило, крупным землевладельцам или сдавались в аренду. Права на недвижимость приобрели важное значение, поскольку адвокаты стремились к той защищенности, которую мог дать титул. Часть земель досталась предприимчивым суконным фабрикантам, которые переоборудовали здания под производство сукна. Они скупали сырую шерсть и нанимали ремесленников для выполнения каждого этапа производственного процесса в рамках единого непрерывного процесса. Это было быстрее, чем покупать и продавать шерстяной материал между ремесленниками, жившими в разных районах. Кроме того, это было эффективнее, поскольку объем закупаемой сырой шерсти можно было корректировать в соответствии со спросом на сукно.

Многие землевладельцы теперь могли жить в городах исключительно за счет рент с их сельских земель. Арендная плата повысилась настолько, что арендаторы не могли платить и подвергались выселению. Обычно они становились нищими или ворами. Значительная часть их бывших земель была переведена с выращивания зерновых культур под пастбища для крупных стад овец. Земледелие требовало большого количества работников, тогда как овцеводство нуждалось лишь в одном пастухе и скотооте. От экспорта сукна получали исключительные прибыли. Но значительная часть сырой шерсти по-прежнему экспортировалась. Ее цена выросла с 6 шиллингов 8 пенсов за тод [около 28 фунтов] в 1340 году до 20 шиллингов 8 пенсов в 1546 году.

Вилланство к настоящему моменту практически исчезло. Лорд обычно мог требовать небольшую денежную ренту с фригольдера, иногда релиф при продаже его земли или ее переходе в случае смерти, а изредка — гериот с его наследника.

Наблюдалась устойчивая инфляция. Помещики делали договоры аренды краткосрочными, чтобы иметь возможность повышать арендную плату по мере роста цен. Копигольдеры постепенно приобрели ценное право на свои держания; их рента стала незначительной — менее шиллинга за акр.

По меньшей мере 85% населения по-прежнему жили в сельской местности. Богатые торговцы строили городские или загородные дома, в которых упор делался на комфорт и уединение. Появилось больше мебели, большие окна, застекленные стеклом, плотные обои и регулярные сады. Использование плотных, изолирующих обоев возросло с появлением бумажных фабрик. Они были трафаретными, расписанными вручную или печатными. Некоторые полы были выложены плиткой вместо камня или дерева. Они по-прежнему были усыпаны соломой. Хозяева ели в отдельной столовой и спали в собственных комнатах под пуховыми одеялами. Их мыло было белым. У них была одежда из белого льна и белой шерсти, кожаные туфли и фетровые шляпы. Мужчины носили длинные туники, открытые на горле и заполненные плиссированным льном и огромными буфящими рукавами.

Генрих издал прокламации, напоминающие людям о законах об одежде, но их было трудно соблюдать. Генрих также издал прокламацию, ограничивающую потребление определенного мяса в зависимости от социального статуса. Епископам, герцогам, маркизам и графам разрешалось семь блюд; другим светским лордам — шесть; суставам, королевскому совету, шерифам и лицам с годовым доходом не менее 200 фунтов или имуществом на сумму 2000 фунтов — четыре; лицам с доходом не менее 100 фунтов или имуществом на сумму 1000 фунтов — четыре; а лицам с доходом не менее 100 фунтов или имуществом на сумму 500 фунтов — три блюда. Существовали ограничения на виды подаваемого мяса, такие как максимум одно блюдо из крупной птицы, например журавля, лебедя и павлина; восемь перепелов на блюдо и двенадцать жаворонков на блюдо. Люди пользовались оловянными или пьютеровыми блюдами, тарелками, кубками, блюдцами, ложками, солонками, горшками и тазами. Они использовали мыло для мытья себя, своей одежды и посуды. Твердое воскоподобное мыло получали путем выпаривания смеси козьего жира, воды и золы с высоким содержанием карбоната калия. На их постелях лежали покрывала. На ткани стоял знак ее ткача, и она выпускалась во множестве цветов. Ткань можно было скреплять булавками, имевшими ножку с крючком, с помощью которого они застегивались. Люди ходили к цирюльникам стричь волосы и удалять зубы. Они обращались к людям, имевшим опыт обращения с травами, корешками и настоями, для лечения кожных заболеваний, таких как язвы, порезы, ожоги, опухоли, воспаленные глаза или шелушащиеся лица. За более сложными недугами они обращались к врачам, которые прописывали зелья и лекарства. Они покупали зелья и лекарства у аптекарей и фармакологов. Они жгли дрова в каминах своих домов. Древесины расходовалось так много, что молодые деревья по закону должны были иметь достаточно бокового пространства для раскидивания ветвей и не вырубались до достижения зрелости.

Король, графы, управлявшие графствами, и бароны, владевшие землей и местом в Палате лордов, по-прежнему жили в наибольшем комфорте. В доме короля были внутренние дворы, сады, фруктовые сады, дровяные склады, корты для игры в теннис и площадки для игры в шары.

Городские стены укомплектовывались самими горожанами, в распоряжении которых находились полиция и сторожа. На постоялых дворах путешественники спали по десять человек на кровати, там кишело множество блох, а по камышу, устилавшему пол, время от времени бегали крысы или мыши. Постоялый двор предоставлял кровать и эль, но еду путешественники приносили с собой. Каждый спал, положив кошелек под подушку.

На рынках торговцы устанавливали палатки для своих товаров. Они продавали зерно для приготовления овсянки или для посева на собственной земле. Также можно было купить вино, масло, сыр, рыбу, курицу и свечи. Мясники покупали забитых овец, ягнят, телят и свиней, чтобы разделывать их на продажу. Дубленую кожу продавали шорникам и сапожникам. Товары, купленные на рынках, считались некрадеными, так что покупатель не мог быть лишен приобретенных товаров, если только он не знал, что они краденые.

Правящая верхушка городов стала состоять преимущественно из купцов, производителей, адвокатов и врачей. Некоторые горожанки были независимыми торговками. Управляемый класс включал мелких мастеров-ремесленников и подмастерьев, мелких торговцев и зависимую прислугу. Главные улицы Лондона были вымощены камнем, с канавой посередине. Было построено больше водоводов с холмов, вересковых пустошей и родников, чтобы обеспечить жителей Лондона большим количеством воды. Сточные канавы отводили только дождевую воду. Домохозяйствам запрещалось пользоваться сточными канавами. Отхожие места опустошались в выгребные ямы.

Товарищество купцов-авантюристов подчинило своей власти практически всех авантюристов, а также организовало и регламентировало национальную торговлю сукном. Оно имело Общее собрание авантюристов, заседановавшее в Лондонском Мерсерс-холле. Различным компаниям были пожалованы монополии на торговлю в определенных регионах мира, таких как Турция, Испания, Франция, Венеция, Прибалтика и Африка. Это были регулируемые компании. То есть они получали полный контроль над конкретным иностранным рынком, но любой купец, пожелавший вступить в компанию, уплатить ее взносы и соблюдать ее регламент, мог разделить выгоды от ее монополии. Компании в целом ограничивали торговлю людьми, которые были преимущественно купцами, а не лавочниками. В 1553 году путешественник Себастьян Кабот образовал Московскую компанию, которой в ее хартии была дарована монополия на торговлю с северной Россией. Она была ориентирована в первую очередь на экспорт английского шерстяного сукна. Это была первая компания, торговавшая на акционерном капитале, что было организовано из соображений удобства и безопасности. Риски были слишком велики для каких-либо отдельных лиц. Она нанимала суда и выделяла каждому члену место для перевозки его товаров на его собственный риск. Дивидендом был возврат вкладчикам вложенного капитала плюс соответствующая доля любой прибыли, полученной от платья. То есть деньги распределялись. Члены компании стали оставлять свои деньги в компании для следующего платья. Рос общий капитал. В 1568 году появились первые промышленные компании: «Минс Роял» и «Майнерал энд Бэттери Уоркс». Суконная, горнодобывающая, железоделательная и деревообрабатывающая отрасли нанимали постоянных работников на жалованье. На металлургических заводах и литейных производствах нагнетательные двигатели печей приводились в движение водяными колесами или передачами, прикрепленными к ослам или лошадям. Кузнечные молоты приводились в движение сначала рычагами, а позже — водяными колесами. Дневное и ночное кование наполняло окрестности своим шумом.

Земли, находившиеся в общинном пользовании, были разделены. Существовала аренда особняков, небольших жилых домов, домов с причалом, имеющим кран, домов с лесопилкой, домов с садом, домов с сараем, лавок, складов, погребов и конюшен. Земли с красильней или пивоварней завещались по завещанию вместе с их красильными или пивоваренными принадлежностями. Имелись молочные фермы, производившие масло и сыр.