«Наша правовая и историческая традиция: от короля Этельберта до короля Георга III»

Судебные расходы истцов подлежат возмещению ответчиками при вынесении решения против ответчика во всех исках, по которым истец имеет право на возмещение расходов при вынесении решения в его пользу, в целях пресечения легкомысленных и недобросовестных исков.

К 1616 году Суд канцлера получил право выносить судебные запреты (injunctions) с целью прекращения определенной деятельности.

В деле Слейда 1602 года Суд королевской скамьи постановил, что иск из нарушения соглашения (assumpsit) может предъявляться вместо иска о взыскании долга. Таким образом, assumpsit вытесняет иск о долге для взыскания фиксированных денежных сумм и с тех пор называется «indebitatus assumpsit».

Статут 1623 года закрепил права в отношении давности фактического владения (adverse possession). В нем предусматривалось, что все иски из родального иска наследников по закону (formedon in descender), родального иска остатка (formedon in remainder) и родального иска о возврате (formedon in reverter) в отношении любых маноров, земель, тенементов или недвижимого имущества должны предъявляться в течение двадцати лет в целях упорядочения имущественных прав граждан и предотвращения судебных споров. При несоблюдении этого они лишаются права на такой иск, за исключением того, что дети младше 21 года, замужние женщины, лица в невменяемом состоянии (non compos mentis), заключенные или находящиеся за границей получают дополнительные 10 лет после прекращения их недееспособности, если 20-летний срок истек. Срок исковой давности для предъявления исков из причинения вреда (actions on the case, за исключением клеветы), исков о предоставлении отчета, исков из причинения вреда имуществу (trespass), исков об истребовании незаконно удерживаемого имущества (replevin), исков о долге, исков о незаконном удержании движимого имущества (detinue) и иска из нарушения владения (trespass quare clausum fregit [возмещение убытков за незаконное проникновение на землю]) составляет 6 лет; для иска из причинения вреда в виде нападения, побоев, нанесения ран или лишения свободы — 4 года; а для исков из причинения вреда словами — 2 года.

Судебный процесс над сиром Уолтером Рэли в 1603 году положил начало требованиям о признании права очной ставки со своими обвинителями и их допроса. Перед судом члены Тайного совета, которые в теории заседали в качестве беспристрастных судей, допрашивали Рэли в тюрьме в режиме перекрестного допроса. Присутствовало тщательно отобранное жюри присяжных, и судебное заседание началось с чтения обвинительного акта, которого Рэли еще не видел. Его обвинили в государственной измене в форме сговора с католической Испанией с целью возведения Арабеллы Стюарт на престол. Арабелла должна была написать в Испанию письма с обещанием мира, веротерпимости к католикам в Англии и следования указаниям Испании в выборе супруга. Он не признал себя виновным и не стал заявлять отводов кому-либо из присяжных, заявив, что знает их всех как честных людей. Затем генеральный атторней Эдвард Кок, его враг и соперник, вступил с ним в спор о том, кто прав, причем Кок откровенно запугивал его. После этого Кок предъвил подписанное лордом Кобемом признание, уличавшее Рэли в предполагаемом заговоре и получении 10 000 крон за его участие. Рэли было предоставлено слово. Он заявил, что Кобем отказался от своего признания. Он высмеял саму мысль о том, что он мог предать Англию ради золота в пользу Испании после того, как воевал против Испании, включая трижды рисковавшую своей жизнью кампанию и истратив 4 000 фунтов на разгром Испании. Он указал на трактат, написанный им для короля о текущем положении дел в Испании и причинах против заключения мира. Затем последовало обсуждение юридической силы признания Кобема. Сесил произнес речь о Рэли. Кок выступил с речью. Рэли попросил привести его обвинителя к нему лицом к лицу. Он сослался на закон, согласно которому для вынесения обвинительного приговора в государственной измене требовалось два свидетеля. Главный судья Попхэм возразил, что по общему праву, применимому к его делу, достаточно лишь одного свидетеля, и что судебное разбирательство надлежащим образом осуществляется путем допроса подсудимого. Кок добавил, что вызывать Кобема было бы ненадлежащим, поскольку он является стороной в деле. Затем Кок преподнес Рэли сюрприз в виде письма от Кобема, в котором говорилось, что Рэли просил Кобема добыть ему ежегодную пенсию в 1500 фунтов от Испании за передачу разведывательных данных. Рэли признал, что пенсия предлагалась, но отрицал, что когда-либо намеревался ее принять. Он признал, что ошибкой было не проинформировать властей об этом предложении. Присяжные совещались в течение пятнадцати минут и вернулись с обвинительным вердиктом. Главный судья огласил приговор за государственную измену: волочение, повешение, вспарывание живота, обезглавливание и четвертование. Весь судебный процесс служил не столько установлению вины, сколько тому, чтобы показать широкой общественности виновность данного лица.

Церковные суды были возрождены после периода забвения. Они могли аннулировать несостоявшийся или юридически недействительный брак (например, в силу близкого родства, импотенции, засвидетельствованного предварительного соглашения о браке) и предписывать судебную разлуку (judicial separation) в случае прелюбодеяния, жестокого обращения или вероотступничества. Аннулирование браков делало детей незаконнорожденными. Иск по общему праву о «прелюбодеянии» (criminal conversation) с супругом истца либо о причинении вреда и побоях мог повлечь за собой распоряжение о раздельном проживании. Но лишь частный статут Парламента мог даровать развод, который позволял вступить в повторный брак. Он даровался лишь в редких случаях и исключительно очень богатым людям. Церковные чиновники шпионили за поведением людей, чтобы завлечь их в свои суды и получить больше денег от доходов правосудия.

В 1610 году Эдвард Кок, главный судья Суда общих исков, постановил, что статут, наделяющий Королевский колледж врачей правом подвергать тюремному заключению и штрафовать лиц, практикующих медицину без лицензии, является недействительным и не подлежит исполнению, поскольку он предоставлял колледжу половину каждого присужденного штрафа, что создавало конфликт интересов с его ролью судебного арбитра. Кок заявил, что максима общего права гласит, будто никто не должен быть судьей в собственном деле. Этим решением он утвердил верховенство судов над Парламентом в вопросах действительности статутов. Он высказал мнение, что суды должны не только быть независимыми от Короны, но и выступать арбитрами Конституции для решения всех спорных вопросов. По его словам, «Когда акт Парламента противоречит общему праву и разуму, общее право ограничит его действие и признает такой акт недействительным».

Судьи по-прежнему разъясняли и в некоторой степени толковали законодательные акты Парламента, как они делали это с XVI века, однако их право на это стало подвергаться сомнению и постепенно утрачивалось.

Женщин-сквернословок по-прежнему погружали в воду в качестве наказания.

Только барристеры, допущенные к адвокатуре после длительного проживания в одной из Иннс-оф-Корт, могли выступать в королевском суде. Атторнеи и солиситоры готовили дела для барристеров и практиковали в судах низшей инстанции.

Король назначал судей по совету Канцлера. Яков I часто запугивал судей, чтобы добиться от них принятия нужной ему точки зрения.

Присяга судьи гласила: «Добросовестно и верно вы будете служить Королю и его народу. И вы не будете брать никакой платы или ливреи ни от кого, кроме Короля, ни даров или вознаграждений ни от кого, у кого есть дело перед вами, за исключением еды или питья небольшой ценности, пока иск находится на вашем рассмотрении. И вы будете вершить беспристрастный суд и исполнение Права для всех подданных Короля, богатых и бедных, без какого-либо лицеприятия к кому бы то ни было. Вы будете давать советы нашему Суюеренному Господу Королю в его нужде. И вы не будете задерживать отправления общего права для какого-либо лица из-за писем Короля или любого лица либо по любой иной причине… Да поможет вам Бог».

Суды Королевской скамьи, Общих исков и Суд канцлера заседали одновременно в Вестминстер-холле. Толпы людей сновали туда-сюда по центральным проходам между судами, включая букинистов, торговцев писчей бумагой, стряпчих и продавцов хлеба и горячей мяса. В холле было настолько холодно, что люди не снимали пальто и шляпы.

Последнее судебное дело, касающееся виллейнства, имело место в 1618 году.

- - - Глава 15 - - -

- Эпоха: 1625–1642 годы -

Окружение Карла I стали называть «кавалерами». Они были так названы своими оппонентами в честь испанского кабальеро, являвшегося католиком, преследовавшим протестантов. Их волосы ниспадали длинными завитыми локонами. Они носили украшенные шляпы с широкими полями. Их изысканные жакеты и бриджи были свободного кроя. Сапоги были широкими с отворотами наверху. Молодые люди носили серьги и красили лица. Дама носила волосы в виде колец по обеим сторонам лица. Ее платье было приталенным, с остроконечным лифом. Оно было с открытыми плечами и глубоким вырезом спереди. Она часто носила много кружев, особенно от шеи до линии груди. Ее верхнее платье и нижняя юбка, видимая спереди, были пышными и изготавливались из атласа, жесткого шелка или бархата. При дворе носили исключительно шелковые чулки.

Большинство процветающих промышленных городов и свободных держателей (fee farmers), возглавляемых порой лордами или старым земельным дворянством, являлись пуританами. Они одевались просто и в сдержанные цвета, такие как черный, серый и бежевый, без каких-либо украшений, за исключением простых белых воротников и манжет из льняной ткани, а не из кружев. Шерсть пришла на смену шелку и бархату. Никаких украшений не носили. Пуританские женщины также носили длинные белые фартуки. Мужчины-пуритане некоторое время носили коротко стриженые волосы. Пуританско-парламентские сторонники получили прозвище «круглоголовые» в честь стриженых под гребенку лондонских подмастерьев, чьи беспорядки знаменовали каждый этап противостояния между королем и Парламентом. Женщины-пуританки гладко зачесывали волосы назад в небольшие пучки и покрывали волосы и голову белым головным убором. Как мужчины, так и женщины-пуритане носили шляпы с широкими полями и простую обувь. Обычный деревенский житель носил фетровую шляпу, пальто из сукна, шерстяные брюки, связанные вручную чулки из камвольной шерсти и простую прочную обувь.

Девять десятых населения были протестантами. Религия являлась излюбленной и серьезной темой для обсуждения даже среди неграмотных. В целом они в большей степени склонялись к спасению по благодати, нежели к спасению добрыми делами. Популярное чтение включало руководства по хорошим манерам, такие как «Богатый кабинет» (The Rich Cabinet) Томаса Гейнсфорда и «Поведение молодежи» (Youths Behavior), переведенное с французского Франсисом Хокинсом. В нем советовалось не сидеть закинув ногу за ногу, а ставить стопы ровно; не сплевывать на пальцы; и не шмыгать носом на глазах у других. Книги для дам, такие как «Удовольствия для дам» Хью Платта, учили их тому, как украшать себя, столы, личные комнаты и перегонные кубы красивыми вещами, угощениями, парфюмерией и водами. В них преподавались основы консервирования и приготовления сладостей, кулинарии и ведения домашнего хозяйства. Джервейс Маркем написал советы для мужчин в сборнике «Письма Холсона на лошадиную упряжку» (Hobsons Horse-load of Letters), в котором рассматривались серьезные переговоры, частный бизнес, любовные успехи, праздное веселье, а также защита чести и репутации. Книга «Помощь в беседе» (A Helpe to Discourse) авторства В. Б. и Э. П. готовила мужчину к встрече в обществе с помощью предлагаемых вопросов и ответов, эпиграмм, загадок и шуток. В труде Генри Пичема «Совершенный джентльмен» (The Compleat Gentleman, 1622) образцовый кавалер изображается через владение верховой ездой, конный турнир (tilting), спорт, выбор спутников, сдержанное и достойное поведение, хорошую ученость и ответственность. Эта популярная книга служила путеводителем в университет, где курс аудиторных лекций длился семь лет. В ней советовалось вести беседы с людьми, обладающими наилучшей репутацией в вопросах религии, жизни и учености, но отдыхать с лицами того же ранга и положения. На первое место следовало ставить религию, дабы основой всех штудий служило служение Богу. Далее по степени важности шли: устная и письменная речь на английском или латинском языках (грамматика, синтаксис и риторика), астрономия, астрология, география (авторитетами в которой признавались Плиний, Страбон и языческие писатели первого века), хорография, математика, включая арифметику и геометрию, поэзия (чтение, письмо и критика), музыка, включая многоголосие, рисование, миниатюрная живопись, живопись, история искусств, физические упражнения (верховая езда, бег, прыжки, конные турниры, метание, борьба, плавание, стрельба и соколиная охота), логика и диспуты, если они связаны с предполагаемой профессией, такой как право, философия (Платон и Аристотель), а также элементы медицины и ботаники.

Фламандец Иоганн Баптиста ван Гельмонт продемонстрировал, что металлы, растворенные в кислоте, могут быть восстановлены химическими методами, и сформулировал доктрину о том, что каждая вещь в природе имеет свою собственную специфическую организацию.

В труде Ричарда Брейтуэйта «Английский джентльмен» (The English Gentleman) изображен суровый пуританин, принимающий догмат о труде. Он является степенным и серьезным деловым человеком. В сочинении Даниэля Роджерса «Супружеская честь» (Matrimonial Honour) высказывалось мнение, что для успеха брак должен быть богоугодным, а супруги — одинаково религиозными и отправлять культ совместно как дома, так и на людях. Поспешный или мирской брак принесет лишь раскаяние. Супруги должны жить в согласии, но придерживаться каждый своей сферы. Детей не следует баловать.

Крупные домохозяйства были более или менее самообеспечивающимися и управлялись их хозяйками. Работы включали заготовку шерсти, пеньки и льна; изготовление сукна и его крашение; молочное дело; пивоварение; соловарение; выпечку хлеба; консервирование вин; извлечение масел; дистилляцию духов и организацию пышных приемов. В гостиных входили в обиход кушетки.

Король и его придворное окружение обосновались на большей часть года в Уайтхолле вместо того, чтобы путешествовать по стране. Король открыл для публики Гайд-парк для отдыха. Город Лондон и Вестминстер по-прежнему оставались отдельными, но между ними вырастала масса лачуг. Водовоз по-прежнему вел свою деятельность, а ночной вывоз нечистот был необходим. В определенных районах в перенаселенных домах проживали те, кого разыскивали за мелкие правонарушения, небольшие кражи и долги. Бейлифы не осмеливались соваться туда, поскольку обитатели прятались и защищали друг друга, если только правонарушение не было тяжким. Наказанием за кражу даже небольших сумм по-прежнему оставалась смерть.

Иниго Джонс стал первым значимым архитектором. Он учился в Италии, а в 1622 году спроектировал и построил Банкетный дом в Уайтхолле в Лондоне. Он отличался классическими пропорциями, изящными формами и каменной облицовкой. Теперь он являлся арбитром вкуса для короля Карла и его королевы и построил для них множество сооружений, включая Королевскую часовню в Сент-Джеймсском дворце и ее опочивальню в Квинс-Хаус в Гринвиче. По всему Лондону и стране он и его ученики возвели множество зданий в классическом стиле, включая особняки, церкви, конюшни, жилые помещения, хозяйственные постройки, лестницы, галереи, водяные ворота и арки. Они резко контрастировали с окружавшими их постройками эпохи Тюдоров. В 1632 году Джонс положил начало градостроительству в Лондоне, создав фруктовый и овощной рынок Ковент-Гарден с рядами домов с террасами вокруг центральной площади, окруженной открытыми аркадами и тосканской церковью на одном из концов. В 1634 году житель пригорода Хакни запустил линию наемных экипажей по цене 1 шиллинг в час. Вскоре они приобрели огромную популярность.

Значительная часть Англии подверглась перестройке, поскольку йомены расширяли свои дома, а представители более низких социальных слоев заменяли грязевые и деревянные лачуги кирпичными и каменными коттеджами. Появилась отдельная кухня. На земляных полах настилались доски для обустройства спален. На смену приставным лестницам пришли постоянные лестницы. В окнах появилось стекло. Стекло и фаянс вытеснили дерево и олово. На смену скамьям пришли стулья. Обычным делом стали ножи и вилки.

Около 1640 года начались междугородние путешествия в крытых повозках, называвшихся дилижансами (stage coaches). Они перевозили пассажиров и грузы и останавливались на постоялых дворах для размещения лошадей и ремонта.

В 1630 году начались работы по прокладке каналов, которые должны были обеспечить сток вод к морю. Баржи на каналах представляли собой наиболее эффективный вид транспорта. Баржа могла перевозить 50 тонн на канале и лишь 30 на реке. Одна лошадь могла везти повозку на железных рельсах с 8 тоннами груза, на мягкой дороге — с 8 тоннами, а на собственной спине — 1/8 тонны.

Реальная заработная плата, которая до того падала, достигла своей низшей точки, а разрыв между бедными и остальными слоями населения увеличился. В периоды с 1629 по 1632 год и с 1636 примерно по 1640 год наблюдались депрессии, потребовавшие издания королевских прокламаций об оказании помощи в связи с бедственным положением, особенно среди бедноты. Книга приказов (Book of Orders), служившая для облегчения нужды в предыдущие царствования, подлежала переизданию. Ассиза на пиво и хлеб, поддерживающая качество, цены, веса и меры, должна была неукоснительно соблюдаться. Накопление запасов продовольствия подлежало наказанию. Дни воздержания от мяса и Великий пост должны были соблюдаться в целях поддержки рыбаков. Предписывалось воздерживаться от ужина по пятницам и в канун праздничных дней во всех тавернах, и это настоятельно рекомендовалось частным семьям. Городские корпорации должны были отказаться от своих привычных пиров, направив половину расходов на нужду бедных. Иностранные суда не должны были обеспечиваться провизией для дальних плаваний. Пересмотренная Книга приказов также охватывала регулирование нищенства, оформление ученичества и общую помощь бедным. Все магистраты были обязаны обеспечивать соблюдение правил и собирать специальные сборы со всех приходов, причем более богатые из них должны были помогать бедным.

Новая тенденция сеять культуры весной привела к лучшей сбалансированности сельскохозяйственных культур и снизила риски дефицита в неурожайный год. Тем не менее экономика оставалась неустойчивой.

В 1640–1641 годах в Лондоне происходили беспорядки, вызванные полным крахом политического консенсуса, причем фракциями выступали роялистская городская элита против средних и мелких купцов и ремесленников.

В 1631 году часовщики вышли из-под контроля кузнецов. Изготовители огнестрельного оружия также обособились от кузнецов. Жестянщики вышли из подчинения торговцев скобяными изделиями (Ironmongers).

«Проверка» (searching) некачественного сукна стала более сложной по мере диверсификации промышленности. Например, новая машина под названием ворсовальная машина (gig-mill) выполняла работу множества ручных отделочников. В 1633 году Карл издал указ о реформировании суконной промышленности с детальными инструкциями по производству сукна. Однако вокруг деталей производства возникало множество разногласий, и реформу оказалось трудно претворить в жизнь.

К 1630-м годам во многих приходах впервые появился постоянный интеллектуал. Приходские священники происходили из дворянства, верхушки йоменства, среды городских торговцев и семей духовенства. Они были образованными и высокопросвещенными людьми. У них имелись библиотеки, и они были в курсе современных религиозных дискуссий. Свою роль они видели прежде всего в пасторском попечении. Многие стремились повысить религиозную грамотность и нравственные устои своих прихожан. Влияние пуритан углублялось по мере того, как они запрещали танцы, игры, менестрелей и празднества. Они наказывали за суеверное поведение. Они инициировали судебные преследования в церковных судах за нарушения морали и пьянство. Церковный суд обладал незначительной принудительной силой, и его наказания ограничивались покаянием или отлучением от церкви. Многие пуританские секты отстаивали равенство женщин. К 1640-м годам женщины выступали проповедницами, например в баптистских и анабаптистских вероучениях, а до 1660 года — пророчицами. Эти секты состояли главным образом из низших слоев общества.

Простые люди не откликались на проповеди так же, как зажиточные граждане. Они также не были столь вовлечены в церковную жизнь, посещая церковь лишь по случаю бракосочетаний, крестин и похорон.

Карл I не только верил в божественное право королей и был авторитаристом; он являлся абсолютным самодержцем. Он обладал непоколебимой уверенностью в своем превосходстве над другими людьми, которые казались ему незначительными и удостаивались лишь привилегии вращаться вокруг него. Он издавал распоряжения об отмене вердиктов присяжных. Парламентарии Оливер Кромвель и другие образованные люди выступали против таких взглядов. Палата общин проголосовала против предоставления Карлу привычных таможенных пошлин пожизненно, сделав их ежегодно возобновляемыми в зависимости от поведения короля. Карл распустил Парламент до принятия этого решения. Он продолжал взимать пошлины с тоннажа и фунтажа.

Ему требовались деньги на войну, поэтому он ввел множество налогов, но без согласия Парламента. Среди них было немало тех, что уже вышли из употребления. Он навязал частным лицам принудительный «заем», который суды признали незаконным, а тех, кто отказывался, бросил в тюрьму. Этим людям было отказано в освобождении под залог. Более простым людям, ответившим отказом, грозили насильственным призывом на флот, включая высадку на берег для участия в боевых действиях в качестве морских пехотинцев и солдат. Они пытались реанимировать старый судебный приказ habeas corpus [представить тело], чтобы добиться освобождения, но безрезультатно. Изначально этот судебный приказ предназначался лишь для доставки в суд лиц, необходимых для судебного разбирательства, однако Кок в 1614 году привел этот приказ в новом значении: «предоставить тело вместе с причиной задержания». Карл расквартировывал не получавших жалованья и бесчинствующих солдат в частных домах, которые те грабили. По обычаю их следовало размещать на постоялых дворах и в питейных заведениях за королевский счет. Было объявлено военное положение, и солдат казнили. Но горожане не хотели и военного положения.

Великая хартия вольностей привлекла внимание в качестве защитника базовых свобод. Как атторнеи, так и неюристы читали книгу «Забава народа» (The Pastyme of People), написанную Джоном Растеллом в 1529 году, в которой описывалась история Великой хартии вольностей с 1215 по 1225 год. Также читали «Великий свод» (Great Abridgment) английского права, составленный Растеллом в 1527 году, и том «Институтов» Кока, посвященный Великой хартии вольностей, публикацию которого Корона сдерживала вплоть до 1642 года, когда Парламент разрешил ее изданию увидеть свет. Масштабный выпуск памфлетов превратил Англию в школу политических дискуссий. Оксфордский университет симпатизировал устоявшейся церкви, а Кембриджский университет был пуританским.

Земельные владения членов Палаты общин в три раза превышали владения членов Палаты лордов. Имущество епископов значительно сократилось вследствие секуляризации. Члены Палаты общин избирались народом. По этим причинам Палата общин заявляла о своем превосходстве над Палатой лордов.

Палата общин составила Петицию о праве в 1627 году, которая развивала принципы Великой хартии вольностей и стремилась установить четкие границы между королевской властью и властью закона. В ней выражался протест против займов, принудительно взимаемых под угрозой тюремного заключения, и заявлялось, что никакой налог или тому подобный сбор не должен взиматься без общего согласия Парламента. В ней цитировался предшествующий закон о том, что «…ни один свободный человек не может быть схвачен, или заключен в тюрьму, или лишен своих фригольдов, или вольностей, или своих свободных обычаев, или объявлен вне закона, или изгнан; или каким-либо образом уничтожен, иначе как по законному суду его пэров или по закону страны», а также о том, что «…никакой человек, какого бы звания или состояния он ни был, не должен быть согнан со своей земли или тенементов, ни схвачен, ни заключен в тюрьму, ни лишен наследства, ни предан смерти без привлечения к ответу посредством надлежащей правовой процедуры». Далее в ней говорилось, что «…многие из ваших подданных в последнее время были заключены в тюрьму без указания какой-либо причины; и когда для их освобождения они были доставлены к вашим судьям по судебным приказам Вашего Величества Habeas Corpus для ответа и исполнения того, что распорядится суд, а их стражам было предписано засвидетельствовать причины их задержания, никакая причина не была засвидетельствована, кроме того, что они содержались под стражей по особому повелению Вашего Величества, о коем возвестили лорды Вашего Тайного совета, и тем не менее они были возвращены в различные тюрьмы, не будучи обвиненными ни в чем, на что они могли бы дать ответ по закону». В ней также выражался протест против расквартирования солдат в частных домах и судов военного суда над солдатами и матросами. Если король соглашался с этими условиями, ему выделялась крупная денежная сумма. Поскольку деньги были ему нужны, он уступил. Он рассчитывал на получение пошлин с тоннажа и фунтажа для флота пожизненно, как это было принято. Однако он получил их лишь на один год с правом ежегодного возобновления. Король согласился с петицией, молчаливо вложив в нее свое узкое толкование, и она была внесена в сборник статутов.

В 1629 году Парламент разграничил измену королю и измену Содружеству.

Главный судья постановил в 1638 году, что акты Парламента, лишающие короля его королевской власти в деле защиты его королевства, являются недействительными; король может повелевать своими подданными, их личностями, их имуществом и их деньгами, и акты Парламента ничего здесь не меняют. Тем не менее народ отказался платить эти налоги.

Карл придумал новые способы добывания денег и пренебрег своим соглашением с Петицией о праве.

Без согласия Парламента он распространил корабельный сбор на все королевство, а не только на порты. Он использовался для оснащения кораблей с целью защиты побережий. Хэмпден отказался платить его из принципиальных соображений, и суды вынесли решение против него по делу «Король против Джона Хэмпдена», после чего он был отправлен в тюрьму. Когда предпринимались попытки описи имущества (distraints), простой народ прибегал к насилию, чтобы их предотвратить. В судебных исполнителей бросали камни, когда они приходили для описи. Один человек использовал свои вилы, чтобы отбить у судебного исполнителя своего быка. Если опись все же удавалась, люди отказывались покупать описанное имущество своих соседей.

Карл возобновил право короны принудительно наделять земельное дворянство званием рыцаря за плату.

Карл продавал монополии на такие товары, как мыло, кожа, соль, вино, уголь и льняные тряпки, несмотря на то, что они были отменены в ходе работы последнего Парламента при Якове. Это делало занятость рабочих нестабильной, а цены для населения высокими, а также ставило под угрозу потерю капитала хозяевами предприятий.

С людей взимались штрафы за устранение недостатков в правоустанавливающих документах на землю. Границы королевских лесов были произвольно расширены, а землевладельцы, чьи владения примыкали к королевским лесам, подвергались крупным штрафам за посягательства на них. С Лондона путем незаконного прокламационного указа были вымощены деньги, согласно которому каждый дом должен был выплатить короне арендную плату за три года, чтобы избежать сноса.

Но больше, чем денежный вопрос, народ возмущали изменения в устоявшейся церкви. Высокоцерковники, именуемые ритуалистами, насаждали в каждом приходе обряды, оскорбительные для пуританских чувств. Центрально расположенные причастные столы предписывалось перенести в восточную часть храма, огородить перилами и называть «алтарями» или «престолами милосердия», словно для мессы. Их надлежало украшать распятиями, изображениями, причудливыми деталями, книгами, свечами и богатыми гобеленами. Приближаясь к ним, следовало совершать земные поклоны. Священнослужителей надлежало именовать «священниками», а их власть — почитать как божественную. Богослужение должно было совершаться по предписанным формам и ритуалам с пышностью и церемониями, включая преклонение колен во время причастия. Оно должно было проводиться в соответствии с римскими требниками, ритуалами и служебниками. При заключении браков следовало использовать кольца, а при крещении — кресты. Церкви, купели, столы, кафедры, чаши и тому подобное подлежало освящать, тем самым наделяя их святостью. Церкви, которые не делали этого, а использовали неосвященные или «оскверненные» предметы, закрывались по запрещению (интердикту). Следовало соблюдать установленные дни, позы, правила в отношении пищи и облачений. Духовенство должно было носить стихари [белые льняные облачения до щиколоток с узкими рукавами] и расшитые ризы [верхнее облачение]. Епископ носил четырех угольную шапку, ризу и стихарь с узкими рукавами, типпет (длинный черный шарф), капюшон и канонический сюртук. Церковные старосты должны были приносить присягу доносить на любого, кто ослушался. Закон по-прежнему требовал, чтобы все посещали воскресные проповеди. Однако приходы обладали определенным контролем над тем, кто будет их проповедником, хотя епископы могли навязать приходу священника без согласия патрона или прихожан. Увеличивая скудное жалованье приходского священника, они могли выбрать пастыря с созвучной теологией или нанять лектора со стороны. Ритуалисты укоряли священнослужителей за «проповедь Евангелия» и подавляли пуританские проповеди на публичных собраниях. Проповедовать или печатать материалы, касающиеся споров о свободе воли против предопределения, запрещалось. Женевские Библии, пользовавшиеся популярностью среди мирян, было запрещено импортировать. Многих отлучали от церкви за то, что они сидели, а не стояли на коленях во время причастия. Духовенство запрещало браки по своему усмотрению, отказывая в выдаче разрешения, и в то же время выдавало разрешения на браки без оглашения оглашений. Ритуалисты поощряли определенные спортивные игры после церкви по воскресеньям. Пуританские круги выражали яростный протест против этого, поскольку желали строго соблюдать субботу. Пуритане усматривали в высокоцерковниках стремление вернуться к догмам и обычаям, которые они считали папистскими. Ритуалисты придерживались абсолютистских политических взглядов и признавали вмешательство короля в церковные дела. Церковный Суд высоких комиссаров приводил в исполнение эдикты церкви, подвергая отлучению несогласных и извергая из сана священников, которые, например, не кланялись при имени Иисуса или не носили стихарь. Этот институт использовался против пуритан, налагая крупные штрафы и тюремное заключение за религиозное иномыслие и пуританские проповеди. Карл поддерживал официальную церковь в этом начинании, поскольку она разделяла его убеждение в божественном праве на власть.

Университеты и высокоцерковники начали принимать учение о свободе воли в противовес предопределению. Парламентарий и пуританин Оливер Кромвель и другие опасались, что это предвещает возврат к оправданию делами и папистской вере. В Парламенте он выступал против тирании епископов, чьи должности он требовал упразднить, а также против вычурности церковных служб.

Спасаясь от преследований, многие пуритане эмигрировали в Виргинию и Новую Англию. Их возглавляли магистраты, джентльмены, видные предприниматели, юристы и представители других профессий. В 1629 году по инициативе Джона Уинтропа была учреждена колония Массачусетского залива как пуританское убежище. Ее лидеры возглавили миграцию пуритан, организованную так, чтобы в нее вошли по пять оружейников, пекарей, кузнецов, плотников, сапожников, купцов; по три суконщика, свечника, бондаря, военных офицера, врача и портного; по два рыбака, пастуха и каменщика; один дубильщик и один ткач. Проезд стоил пять фунтов стерлингов, а каждый кандидат проходил собеседование для подтверждения того, что он является пуританином. Он получал 50 акров земли или больше для большой семьи. Однако если он вносил 50 фунтов стерлингов в общий фонд, то получал 200 акров земли плюс еще по 50 за каждого иждивенца. Мэриленд был основан в 1632 году как убежище для католиков, но его хартия исключала установление государственной религии. Он был пожалован лорду Балтимору на условиях свободного сокажа и назван в честь королевы короля Якова II, которая открыто исповедовала католицизм. Католики в Англии могли отправлять свою веру только в собственных домах и не имели права носить оружие.

По мере нарастания вражды цензура книг и пьес усилилась, а число уполномоченных печатников в 1637 году было сокращено по декрету Звездной палаты. В 1640-х годах эффективный правительственный контроль над прессой рухнул. После этого появилось множество памфлетов и газет с самыми разнообразными трактовками Библии и всевозможными политическими мнениями — о налогообложении, законе и свободах подданных, религии, земле и торговле, а также о власти и собственности. В 1640 году было опубликовано двадцать два памфлета, а в 1642 году — 1996.

В 1640 году церковные каноны включили требование к священникам ежегодно провозглашать божественное право королей. Палата общин вскоре вынесла резолюцию о том, что это противоречит фундаментальным законам и вольностям королевства.

Короткий парламент 1640 года был вскоре распущен, поскольку Палата общин потребовала удовлетворения своих жалоб. Созыв Долгого парламента 1640–1653 годов, о котором просила Палата лордов, был одобрен Карлом, поскольку ему по-прежнему нужны были деньги. При выборах членов в Долгий парламент избиратели хотели знать позицию кандидатов по определенным политическим вопросам. В этом парламенте Палата общин перестала приходить к единогласию по всем вопросам и начала опираться на правило большинства.

Палату общин возглавлял Джон Пим, землевладелец среднего достатка с обширными коммерческими интересами. Палата общин расценила отказ короля действовать совместно с ней как отказ от своей власти в пользу Парламента. Выступая на Долгом парламенте, Пим озвучил жалобы на действия короля против привилегий Парламента, против религии и против свобод подданных. В частности, он осудил пренебрежение свободой слова и свободой от последующего преследования, а во-вторых, произвольный роспуск Парламента. Во-вторых, он заявил, что поощрялся папизм и расширялась церковная юрисдикция. В-третьих, он выразил протест против патентных монополий, выданных фаворитам в ущерб покупающей публике, введения корабельной подати сверх потребностей национальной обороны и без согласия Парламента, возрождения феодальной практики наложения штрафа за отказ принять рыцарское звание с сопутствующими обязанностями, расширения королевских лесов и изгнания оттуда арендаторов с доходными участками, внесудебных деклараций судей без заслушивания адвокатов или судебных прений во многих уголовных делах, а также злоупотреблений судов прерогативы в защите монополий. Вмешательство Парламента в религиозные дела и внешнюю политику было беспрецедентным, поскольку эти сферы ранее находились исключительно в ведении короля.

Долгий парламент, начавший свою работу в 1640 году, сместил многих министров короля и запретил духовенству заседать в Парламенте или осуществлять какую-либо светскую власть. Он принял меры, которые не были одобрены королем. Он аннулировал беззаконные акты короля и судебное решение по делу «Король против Хэмпдена». Корабельная подать была объявлена незаконной. Была принята новая концепция о том, что действующий парламент не может быть распущен иначе как с его собственного согласия. Звездная палата и Суд высоких комиссаров были упразднены. Присяга ex officio, то есть присяга отвечать на все вопросы, изначально предназначавшаяся для установления фактов по делу, была распространена этими судами на мнения, убеждения и религию, что привело к злоупотреблениям. Звездная палата была единственным судом, который наказывал за нарушения королевских эдиктов, поэтому теперь его прокламации стали неисполнимыми. Защита от самообвинения была обеспечена положением о том, что ни одно лицо не может быть принуждено «признаться или обвинить самого или саму себя в преступлении, проступке, правонарушении или прегрешении, либо каком-либо упущении… или деянии, вследствие которого или по причине которого он или она может подпасть или подвергнуться какому бы то ни было осуждению, взысканию, штрафу или наказанию», как это было принято в Звездной палате и Суде высоких комиссаров.

Были также приняты следующие меры: Никого нельзя принуждать принимать рыцарское звание или подвергать какому-либо штрафу за отказ от этого. Границы лесов возвращаются к их прежним пределам. Все подданные теперь могут импортировать порох; они также могут производить и продавать порох, а также импортировать селитру.

В Петиции о корне и ветвях (Root and Branch Petition) 1640 года выражалось недовольство давлением на священнослужителей со стороны епископов под угрозой увольнения с тем, чтобы они не проповедовали о предопределении, свободной благодати, стойкости в вере, первородном грехе, остающемся после крещения, субботе, доктринах против всеобщей благодати, избрании по предвиденной вере, свободе воли против антихриста, нерезиденции или человеческих измышлениях в богослужении. В ней также выражалось недовольство огромным ростом числа праздных, распутных, развращенных, невежественных и заблуждающихся людей в духовенстве, которые стремились лишь носить канонический сюртук, стихарь и капюшон, кланяться при имени Иисуса и проявлять ревностное усердие к суеверным обрядам. В ней также выражалось недовольство роением сладострастных, праздных и бесполезных книг, памфлетов, пьес и баллад, таких как «Приступы любви» Овидия, «Парламент женщин», «Поэмы» Барна и «Баллады» Паркера. Далее в ней высказывалось возражение против ограничения на перепечатку ранее лицензированных книг без прохождения повторного лицензирования. В ней выражался протест против роста папизма и увеличения числа священников и иезуитов, строгого соблюдения дней святых, из-за чего на людей, работавших в эти дни, налагались крупные штрафы, роста блуда и прелюбодеяний вследствие коррумпированного отправления правосудия епископами и взяточничества, а также практики отлучения от церкви за пустячные дела, такие как работа в религиозный праздник или неуплата пошлины. Кроме того, в ней выражался протест против наложения штрафов и тюремного заключения на многих людей; взлома чужих домов и рабочих кабинетов; изъятия книг, писем и рукописей; конфискации имущества; отстранения людей от их профессий и разлучения с женами, что являлось вопиющим попранием законов и свобод народа. В ней жаловались на то, что эти практики заставили многих суконщиков, купцов и других лиц бежать в Голландию, тем самым подрывая шерстяную промышленность. Наконец, в ней выражалось недовольство множеством монополий и патентов, значительным ростом таможенных пошлин и корабельной подати. Эту петицию подписали многие жители Лондона.

Палата общин постановила запретить поклоны при произнесении имени Иисуса. Когда Палата лордов не согласилась с этим, Палата общин заявила, что представляет весь народ и не нуждается в согласии Палаты лордов. Палата общин распорядилась убрать все причастные столы из восточной части церквей, убрать перила и вынести оттуда все свечи и купели. Более того, все распятия, изображения Девы Марии и картины с изображением Троицы подлежали уничтожению, что было проделано даже с теми из них, что находились на рынках и улицах. Кроме того, были запрещены любые поклоны при произнесении имени Иисуса, в сторону восточной части церкви или в сторону причастного стола. Были запрещены любые танцы и другие спортивные игры по воскресеньям. Обеспечение исполнения этих предписаний возлагалось на мировых судьев и мэров. Однако эти распоряжения так и не стали законами.

Исполнение закона о неявке в церковь теперь не обеспечивалось регулярно, поэтому католики получили передышку.

В 1641 году в Ирландии вспыхнуло восстание ирландских католиков против Англии и английских протестантов. Парламент не доверял королю армию, которую тот мог использовать против самого Парламента, поэтому он принял следующие две меры, расширяющие флот, призывающие ополчение и назначающие определенных лиц лейтенантами каждого графства.

Адмирал должен провести рекрутский набор (импресс) такого количества моряков, какое необходимо для защиты королевства. Это включает матросов, судовых работников, лодочников, судовых плотников, но никого старше 50 лет, а также шкиперов или помощников шкиперов. Если кто-то скрывается, он подлежит тюремному заключению сроком на три месяца без права внесения залога.

Мировые судьи должны провести рекрутский набор такого количества солдат, какое король может приказать для войны в Ирландии. Это делается вопреки праву гражданина не быть принуждаемым покидать свое графство для военной службы, поскольку исходит непосредственная угроза из Ирландии. Исключение составляют священнослужители, ученые, студенты, лица, облагаемые субсидией с земли в три фунта или с имущества в пять фунтов, эсквайры и лица выше этого ранга, сыновья таковых или их вдовы, лица моложе восемьдесят [так в тексте: 18] или старше шестидесяти лет, моряки, матросы и рыбаки. Наказанием за неповиновение является тюремное заключение без права внесения залога или освобождения под поручительство (мипрайз) и штраф в размере десяти фунтов. Если правонарушитель не может уплатить штраф, он подвергается тюремному заключению еще на год без права внесения залога или поручительства.

Право созывать ополчение графств было прерогативой короны, поэтому король издал прокламацию, предписывающую солдатам игнорировать этот приказ и подчиняться ему. В ответ Парламент объявил эту прокламацию недействительной.

Король обвинил пять лидеров Парламента, включая Пима, в попытке подорвать государственное устройство королевства, лишить короля его царственной власти, отвратить привязанность народа к своему королю, принудить Парламент к достижению своих целей посредством грязных инсинуаций и в приглашении шотландцев вторгнуться в Англию. В 1642 году король явился в Парламент с 300 солдатами, чтобы арестовать этих пятерых. Они уже скрылись, но Парламент был потрясен тем, что король угрожал свободам Парламента военной силой. Жители Лондона, опасаясь папизма, поднялись с оружием против короля, который покинул город. Обе стороны собрали крупные армии. Целью парламентариев было захватить короля живым и принудить его к уступкам.

Когда парламентарии взяли Оксфорд в 1648 году, они очистили его преподавательский состав от роялистов.

- Закон -

В период с 1625 по 1627 год были приняты следующие статуты:

Никому не разрешается заниматься спортом или любыми развлечениями за пределами своего прихода, а также устраивать травлю медведя, травлю быка, интерлюдии, пьесы или другие незаконные развлечения внутри своего прихода по воскресеньям, поскольку это приводило к ссорам, кровопролитию и непосещению церкви. Штраф составляет 3 шиллинга 4 пенса, а если у правонарушителя нет денег или имущества на продажу для уплаты, он помещается к позорному столбу на три часа.

Ни один возчик с конем, фургоном или телегой, а также ни один погонщик со скотом не имеет права путешествовать в воскресенье под угрозой штрафа в 20 шиллингов.

Ни один мясник не имеет права забивать или продавать съестные припасы в воскресенье под угрозой штрафа в 6 шиллингов 8 пенсов.

Каждый хозяин гостиницы, питейного заведения и прочий торговец провизией, позволивший посетителю, не являющемуся жителем данной местности, напиться допьяна, наказывается штрафом в 5 шиллингов или помещением к позорному столбу на шесть часов. Правонарушители, осужденные вторично, должны предоставить двух поручителей на сумму 200 шиллингов.

Начиная с 1627 года, родитель, отправляющий ребенка за границу в католическую школу, должен был выплатить штраф в размере 100 фунтов стерлингов, половина из которых шла доносчику, а половина — королю.

Упомянутая ранее Петиция о праве была принята в качестве статута в 1627 году.

- Судебная процедура -

Звездная палата рассматривала столь разнообразные дела, как дела о подстрекательстве к лжесвидетельству, дела фальшивомонетчиков мелких монет (фартингов) и дела аптекарей, составлявших дурные лекарства. Она пыталась сдерживать цены на продукты питания в интересах бедняков; пресекала вымогательство и ложные обвинения, а также лишила адвоката права практики за недобросовестные приемы; наказывала за диффамацию, мошенничество, массовые беспорядки, подделку завещаний; запрещала дуэли. Особым достоинством ее положения было то, что она могла без страха разбирать дела, в которых лица, обладающие социальным или местным влиянием, могли запугать или подчинить себе присяжных или даже местных мировых судей. Она наказала лорда, который велел подделать судебные записи, незаконно проникнув в чужие земли и захватил десятину. Она подвергла дисциплинарному взысканию дворянина за то, что он обнажил шпагу против лорда, охотившегося на зайца.

В одном из таких дел сэр Эдвард Буллок, рыцарь, желавший огородить общинную землю площадью в тысячу акров, угрожал своему соседу Бэкхоллу, когда тот отказался продать свои земли и права. Рыцарь нанял человека сломать изгороди и открыть ворота, которые были заколочены кольями, чтобы скот его соседа забрел на чужую территорию. Он трижды подавал на соседа в суд за незаконное проникновение, проиграл дела и угрожал местью всем свидетелям, давшим против него показания. Он приказал разрушить дом одного из них. Беременную жену и раздетого ребенка выгнали на улицу, и им пришлось лежать прямо на мостовой, поскольку никто не осмеливался их приютить, даже когда мировой судья отдал такое распоряжение. Свидетель, его жена и семья нашли убежище в неотапливаемой хозяйственной постройке зимой. Он, его жена и один ребенок умерли там. Рыцарь приказал избить другого свидетеля палками так, что та вся покрылась синяками от пояса и выше и не могла надеть одежду целый месяц. Рыцарь угрожал поджечь дом другого свидетеля и послал своих людей вытащить его за дверь и продержать под стражей несколько часов. Звездная палата приговорила рыцаря и его людей к тюремному заключению. Рыцарь был оштрафован на 1000 фунтов стерлингов, а каждый из его людей — на 50 фунтов. Рыцарь также должен был выплатить одному свидетелю 100 фунтов стерлингов в качестве возмещения убытков выжившим детям семьи, чей дом был разрушен.

Однако власть Звездной палаты подвергалась злоупотреблениям со стороны короля Карла I. Например, один лорд был обвинен другим в том, что назвал его подлым лордом. Доказательства были ничтожными. Тем не менее он был оштрафован на восемь тысяч фунтов стерлингов, причем половина шла королю. Лорд, обвиненный в переводе сельскохозяйственных земель в пастбища, был оштрафован на четыре тысячи фунтов стерлингов. Другой лорд был оштрафован на десять тысяч фунтов. Лицо, экспортировавшее валяльную глину вопреки королевской прокламации, было выставлено у позорного столба и оштрафовано на две тысячи фунтов стерлингов. Мужчина, испортивший витражное окно в церкви, был оштрафован на 500 фунтов и приговорен к оплате замены на обычное стекло. Человек, ставший шерифом графства и принявший присягу, обязывающую его оставаться в графстве, был избран в Парламент и выступил в оппозиции к королю по многим вопросам. Он был заключен в тюрьму на много лет, пока не принес смиренное покаяние и не был вынужден заплатить огромный штраф. Лондонский импортер, который, как утверждалось, заявил: «Что нигде в мире купцов так не притемают и не выжимают, как в Англии; что в Турции они имеют больше поддержки», был оштрафован на 2000 фунтов стерлингов за мятежные и клеветнические слова против благого правления его величества. Шотландский священнослужитель распространил книгу с призывом к Парламенту изгнать епископов и противостоять собственному роспуску со стороны короля. В ней он назвал епископов кровопийцами, антихристами, сатанистами, воронами и сороками, грабящими государство. Он выступал против преклонения колен при причастии и клеймил королеву за ее религию. Он возложил на государство вину за гибель жителей определенного города от голода. Поскольку он «возвел хулу на священную особу его Величества, его благочестивое, мудрое и справедливое правление, особу его королевской супруги королевы, особы лордов и пэров этого королевства, особенно преподобных епископов», он был оштрафован на 10 000 фунтов стерлингов, подлежал лишению сана (что было исполнено Судом высоких комиссаров), публичной порке кнутом, выставлению у позорного столба, причем одно ухо было прибито к столбу и отрезано, щека клеймена, а нос разрезан. Затем он был приговорен к пожизненному тюремному заключению, но отсидел лишь десять лет, будучи освобожденным по статуту Долгого парламента. Пуританский писатель Прин написал книгу, содержащую осуждение масок и пьес, а также всех участников и всех зрителей как греховных, пагубных и незаконных. В ней высказывалось мнение, что Нерон посещал спектакли и заслужил убийства. Поскольку Карл посещал спектакли, а королева участвовала в маске, отсюда делался вывод, что Прин имел в виду их во вред. В его обвинительном заключении утверждалось, что «он дерзнул бросить тень на короля, королеву и содружество, и попытался внушить народу мнение о том, что дозволено поднимать насильственную руку на государей, которые являются участниками, покровителями или зрителями сценических представлений». Судьи усмотрели в книге попытку подорвать авторитет власти. Лорд-главный судья назвал книгу самым злодейским, гнусным, скандальным и мятежным пасквилем. Прин был приговорен к лишению ученых степеней Оксфордом и лишению адвокатского звания Линкольнс-Инн, штрафу в 5000 фунтов стерлингов, выставлению у позорного столба с отрезанием ушей, а затем к пожизненному тюремному заключению. Трое мужчин, написавших нападки на епископов и церковные суды — например, утверждая, что подавление епископами постов и проповедей навлегло на народ чуму, и что епископы обесчестили Бога и отправляли папскую юрисдикцию от собственного имени — были приговорены каждый к штрафу в 5000 фунтов, позорному столбу, где им отрезали уши, и пожизненному тюремному заключению. Один из них, ранее судимый за клевету, был заклеймен на обеих щеках буквами «S.L.» (Мятежный клеветник — Seditious Libeller). Другие печатали аналогичные материалы. Тщетно Звездная палата ограничивала число лондонских печатников двадцатью и ужесточала лицензирование. Эти узники были освобождены Долгим парламентом.

Карл I запугивал судей, заставляя их подчиняться ему в принятии решений еще сильнее, чем это делал Яков I.

Карл I настолько злоупотреблял полномочиями суда Звездной палаты, что тот был упразднен Долгим парламентом, а вместе с ним и участие Королевского совета в гражданских и уголовных делах.

Обычные церковные суды наказывали людей за ересь, неявку в церковь, сексуальную безнравственность, работу в субботу или религиозный праздник, неуплату десятины и ростовщичество (предоставление денег под проценты). Специальный церковный суд — Суд высоких комиссаров — состоял из клириков, назначенных королем, и рассматривал дела об аннулировании брака, алиментах, прелюбодеянии, раздельном проживании супругов, жестоком обращении мужей с женами и о запойном пьянстве. Однако он также брался за дела раскольников и распространил свою власть на степенных и солидных пуритан, которые единодушно верили, что спасение — единственная достойная земная цель. Действуя на основании информации, полученной по секретным каналам или в ходе инспекционных поездок, он вызывал обвиняемого, который был обязан под присягой дать «полные, правдивые и исчерпывающие» ответы на общие и неконкретизированные обвинения, выдвинутые тайными осведомителями. Отказ принести присягу влекло за собой тюремное заключение за неуважение к суду. Если обвиняемый отвергал обвинения и бежал, суд мог провести слушание в его отсутствие. Многие бежали из страны или скрывались внутри нее. Если обвиняемый являлся на слушание, он не мог привести с собой адвоката. Большинство вопросов касалось духовенства, отказывающегося использовать литанию, совершать крестное знамение при крещении, носить стихарь или оглашать Книгу спорта (Book of Sports), а также настаивавшего на спонтанных молитвах и проповедях. Другие вопросы касались священнослужителей, которые с амвона обличали корабельную подать и несправедливые налоги, а также резко высказывались против епископов и тиранических государей. Одним из таких дел стало дело Сэмюэла Уорда, городского проповедника крупного города, слушавшееся в 1635 году. Он пренебрегал поклонами или коленопреклонением при входе на свое место в церкви и проповедовал против Книги спорта. Он не читал установленные молитвы из официального молитвослова, но произносил молитвы собственного сочинения. На это он возражал, что попугая можно научить повторять формы, а обезьяну — имитировать жесты. Но самые серьезные его проступки были связаны с его высказываниями с амвона, умаляющими догматы и дисциплину церкви. Его обвинили в том, что он заявил, будто общины по-прежнему имеют право избирать всех должностных лиц, включая министров (пасторов). Кроме того, утверждалось, что, проповедуя в рождественские праздники, он говорил своим прихожанам, «что в последующие дни они могут заниматься своими обычными делами», намереваясь опровергнуть то вульгарное суеверное поверье, будто всякий, кто работает в любой из этих двенадцати дней, будет завшивлен. Он якобы предостерегал своих прихожан остерегаться возврата к папизму. Уорд был признан виновным в опорочении литургии, склонении к расколу, устрашении народа и поощрении свержения всякого рода правления. Он был смещен со своей должности, лишен священнического сана, отстранен от служения и лишен права голоса (гласа) на усмотрение короля. Ему было приказано принести повинную и отречение как в суде, так и в своей церкви, а также предоставить залог в 200 фунтов стерлингов. Когда он не сделал этого, его отправили в тюрьму, где он пролежал почти четыре года и скончался несколько месяцев спустя. В другом деле миссис Траске была заключена в тюрьму по меньшей мере на одиннадцать лет за то, что соблюдала субботу в качестве своего дня отдыха. Множество людей были отлучены от церкви, а книги подвергнуты цензуре по чисто политическим мотивам.

В 1637 году король провозгласил, что суды общего права не могут вмешиваться в дела церковных судов.

Суд высоких комиссаров был упразднен Долгим парламентом.

Мировые судьи проводили общие и сессионные заседания (quarter sessions), причем последние созывались четыре раза в год при участии всех мировых судей. Это был преимущественно апелляционный суд по уголовным приговорам. Но он также выступал в роли административного органа, определявшего налоги, назначавшего должностных лиц и выдававшего лицензии на ведение бизнеса.