«Происхождение англо-бурской войны: Разоблачение заговора XIX века»

«Бог говорит через Соломона (Притч. xxiv. 21–22): „Сын мой! бойся Господа и царя; и не сообщайся с мятежниками, ибо внезапно встанет погибель их, и кто предвидит бедствие от обоих их?“», и в заключение он предупредил их о риске, которому они подвергаются после того, как были продвинуты и благословлены беспрецедентным образом, быть отброшенными назад в их прежнее бесславное положение на куче золы. Есть множество почтенных буров, в ушах которых до сих пор звенят эти выражения.

Этот человек, который не является оратором, тем не менее был склонен горячиться и производить впечатление, к чему его, вероятно, подталкивали прерывания и противоположные точки зрения. Выступления завершились в одном случае тем, что один из участников произнес в яростной манере Бонда: «Англичане наняли зулусов для резни нашего народа. Они ограбили нас в Натале и изгнали из колоний. С ними не может быть мира, пока мы не вернем свое. Бог помогает тем, кто помогает себе. Кто принимает их сторону, тот против нас и против каждого истинного африканера».

МОДУС ВИВЕНДИ, ПРЕДЛОЖЕННЫЙ СТАРЫМ ЖИТЕЛЕМ СВОБОДНОГО ГОСУДАРСТВА

Как известно, конференция между сэром Альфредом Милнером и президентом Крюгером при содействии президента Стейна состоялась в Блумфонтейне в первые дни июня прошлого года (1899) и завершилась отказом на требование пятилетней франшизы, выдвинутое от имени трансаальских уитлендеров; этот отказ некоторое время спустя был смягчен принятием закона, допускающего их к полным правам бургера после семилетнего испытательного срока, но сопряженного с ограничительными формами и условиями, которые делали эту меру неприемлемой. За некоторое время до той конференции упомянутый старый житель Свободного Государства добился нескольких продолжительных интервью с госсекретарем Рейцем в Претории с целью отговорить правительство Трансвааля от переговоров с сэром Альфредом Милнером до тех пор, пока еще не было достигнуто достаточного дружественного сближения (rapprochement) и не было сделано шагов в отношении взаимно одобряемых основ для переговоров. Он решительно отвергал идею предоставления «полных» прав бургера уитлендерам, но считал, что их потребности и пожелания могут быть удовлетворены путем обеспечения адекватного представительства их интересов без посягательства на особые привилегии, которые должны быть зарезервированы за собственным статусом бургера. В конце концов мистер Рейц предложил ему изложить свой план в письменном виде с обещанием, что он будет тщательно рассмотрен. Тот старый житель Свободного Государства выполнил просьбу и отдельно предоставил дубликат президенту Крюгеру. Суть плана сводилась к следующему:

«Modus vivendi»

Население Трансвааля делится на две категории на время продолжающегося присутствия большой плавающей части, состоящей из уитлендеров, которые добывают средства к существованию за счет горнорудной промышленности, а именно:

1-й класс. Оседлое сословие, или сословие бургеров.

2-й класс. Плавающее сословие, или сословие чужаков/гостей.

Первый Фолькраад избирается исключительно бургерами и представляет высшие законодательную и исполнительную власти.

Второй Фолькраад избирается уитлендерами и бургерами и наделяется всеми такими разумными законодательными полномочиями, которые охватывают внутренние, промышленные и профессиональные интересы как бургеров, так и гостей.

Франшиза уитлендеров ограничивается представительством во Втором Фолькрааде и распространяется на условиях обычной справедливости правомочности на всех белых лиц после двух лет проживания с обратной силой.

Иностранцы могут быть допущены к полным правам бургера и голосованию за Первый Фолькраад, Президента и Коменданта-генерала после пяти лет проживания, если это одобряется двумя третями бургеров его округа, если он владеет земельной собственностью стоимостью 1000 фунтов стерлингов и не был осужден здесь или в другом месте за какое-либо унизительное преступление.

Члены обоих Фолькраадов и лица на государственной службе имеют право избираться независимо от вероисповедания.

Эксплуатация рудников облагается налогом в размере 25 процентов, исчисляемым с ежегодной чистой прибыли, причем такие доходы направляются по усмотрению Первого Фолькраада исключительно на благо сословия бургеров — школы, больницы, университеты, пенсии посредством постоянных эндаументов.

Правительство Трансвааля обязуется:

1. Никакая идентификация или сотрудничество со стороны кого-либо из жителей Трансвааля с ассоциацией, известной как Африканерский бонд, или любым подобным политическим заговором не допускаются.

2. Признание британского главенства над Южной Африкой, включая Трансвааль, постольку, поскольку оно не противоречит намерениям и положениям, изложенным в конвенциях 1881 и 1884 годов, и не распространяется на вмешательство или урезание полной внутренней автономии.

3. Отказ от требования компенсации по поводу вторжения Джеймсона.

4. Урегулирование вопроса о цветных британских подданных, проживающих в Трансваале, на дружественной основе, независимо от блумфонтейнского арбитражного решения по этому вопросу.

5. Подушный и военный налоги подлежат отмене.

6. Английскому языку должны быть предоставлены равные права наряду с нидерландским языком, аналогично тому, как это делается в Капской колонии для нидерландского.

7. Железные дороги и завод взрывчатых веществ подлежат экспроприации как можно скорее — необходимые для этого займы должны быть амортизированы в течение двадцати лет, а впредь до таких экспроприаций тарифы на перевозку угля и заокеанских товаров должны быть снижены на 10 процентов, а цена взрывчатых веществ — на 20 шиллингов за ящик, причем эти снижения покрываются за счет доходов сословия бургеров от налога на прибыль рудников.

8. Присоединиться к общему таможенному союзу на справедливых условиях.

9. Восстановить независимые полномочия Высокого суда в соответствии с конституцией.

Продолжение показало, что советы Бонда возобладали над предложениями того старого жителя Свободного Государства. Что касается семилетней франшизы, предложенной под предлогом и личиной удовлетворения требования сэра Альфреда Милнера, она явно предназначалась для того, чтобы служить приманкой и временной мерой в ожидании задуманной войны за завоевание, а также чтобы замаскировать двуличность Бонда, пока завершались дальнейшие приготовления в зарубежной дипломатии и в подрывном заговоре в колониях. В то время Натал кишел бурскими эмиссарами, а трансаальские артиллерийские офицеры вместе с переодетыми голландскими инженерами были замечены при осмотре туннеля Лаингс-Нек и других стратегических точек в этой колонии.

Не зная в то время, что госсекретарь Рейц был закоренелым членом Бонда, тот патриот из Свободного Государства прямо разоблачил перед ним всю порочность целей Бонда и добавил замечание, что создание объединенной бурской республики в стороне от британского верховенства в Южной Африке является обманчивой мечтой. У Англии есть миссия в Африке — миссия буров может быть только подчинена ей. Для вытеснения Англии потребуется помощь мощной морской коалиции. Случай с Америкой не представляет аналогии; там была заинтересована исключительно Англия, но здесь были задействованы различные другие нации с их соответствующими огромными инвестициями. У них будет голос в этом деле. Вооруженное вмешательство приведет к большой европейской войне и крайнему несчастью для всей Африки — как раз к тому, чего хочет дьявол, но не инвестор. Беспорядочная франшиза приведет к потере национальной независимости и тем самым может в конечном итоге американизировать и стереть их самобытную национальность, но к тому же приведет и война с Англией с полной жертвой их независимости в придачу. Пусть правительство лучше докажет Англии свою искреннюю дружбу и согласится хорошо обойтись с уитлендерами, обращаясь с ними как с привилегированными гостями, тогда несчастливое напряжение в отношениях прекратится. Прежде всего откажитесь от этого зловещего Африканерского бонда с его девизом завоевания. Требование франшизы — это средство самозащиты Англии против замыслов Бонда. Англия откажется от этого требования, если мы откажемся от Бонда и докажем нашу дружбу.

Тот старый житель Свободного Государства выразил к тому же свое глубочайшее убеждение, что modus vivendi на предложенных условиях найдет готовую поддержку в качестве альтернативы требованию пятилетней франшизы и что британское правительство с величайшим удовлетворением и облегчением приветствует любую попытку прочного сближения, основанного на довольстве бурского народа в пределах их республик и пресекающего устремления Бонда к бурскому верховенству в Южной Африке. Если бы ему позволили, старый житель Свободного Государства с радостью навестил бы британского агента в Претории мистера Конингема Грина и был уверен, что modus vivendi в конечном итоге приведет к полному прекращению британского вмешательства и к наилучшим отношениям и процветающим условиям для всех. Он также предостерег правительство в Претории, приводя конкретные факты и цитаты, от надежд на «человеческую руку». Они обнаружат, что полагались на тростники — так будет в отношении любой иностранной помощи и даже в отношении людей их собственной нации в Капской колонии.

Во время одного из интервью мистер Рейц заметил, что у него есть особая теория относительно ситуации; однако она отличалась от теории Президента, который в действительности был Королем и чья воля преодолевала любое сопротивление.

ПОЛИТИКА МИСТЕРА ЧЕМБЕРЛЕНА ПО ПРЕДОТВРАЩЕНИЮ ВОЙНЫ

Видя, что двадцать лет терпеливых, ложных усилий и дружественных примирительных процедур, последовавших за восстановлением независимости Трансвааля, потерпели полный крах в деле объединения английского и бурского народов и что вместо этого существующая пропасть лишь расширяется из-за распространения тех губительных доктрин Африканерского бонда, для британских государственных деятелей стало настоятельной необходимостью приложить особые усилия для преодоления серьезной угрозы, нависшей над Южной Африкой. Критическая ситуация, намеренно созданная действиями правительства Трансвааля и влиянием партии Бонда, указывала средство исцеления. Либеральная франшиза в пользу уитлендеров одним ударом исправила бы это зло и противодействовала бы другой надвигающейся опасности. При значительном притоке легитимизированных избирателей, действующих в согласии с желанием Англии мира и прогресса, это благотворное влияние было бы мощным, во-первых, чтобы связать действия Бонда и, в конечном итоге, свести их к колониальным рамкам. Тогда Трансвааль перестал бы быть гигантским союзником, арсеналом и сокровищницей Африканерского бонда, и эта организация была бы загнана в тупик до бессилия во вредительстве.

Успех столь исцеляющей и оборонительной меры естественным образом зависел бы от адекватности нацеленной франшизы. Мистер Чемберлен и его коллеги были весьма оптимистичны, ожидая, что пятилетний квалификационный ценз для голосования и представительство, равное одной пятой от общего числа мест в законодательном органе, будут эффективны для всего необходимого; нельзя было утверждать и то, что бургери Трансвааля будут поглощены этим.

Лидеры Бонда не преминули сразу раскусить цель, когда было выдвинуто требование пятилетней франшизы, и напрасно сэр Альфред проявлял эту твердую позицию и исчерпывал свои аргументы на исторической Блумфонтейнской конференции. Он указал президенту Крюгеру в элементарной манере, которая, несомненно, была достаточно убедительной, что несовместимо заявлять о согласии и стремлении к миру, продолжая исключать из представительства подавляющее большинство населения, привыкшее к либеральному обращению и ожидающее его, и к тому же владеющее четырьмя пятыми богатств, инвестированных в государстве. Не могло быть иного результата, кроме опасной напряженности и отчуждения от правительства, вместо мирного сотрудничества, столь необходимого для безопасности и прогресса. В наши дни передовых идей личной и политической свободы люди будут сопротивляться господству меньшинства. Они хотят, чтобы с ними советовались и чтобы у них была хотя бы возможность донести свои пожелания посредством представительства. Право петиций не могло удовлетворить эту потребность и фактически подразумевало признание низшего статуса, столь отвратительного для любого самолюбия. Когда людей игнорируют, они возмущаются даже легкими налогами и повинностями, но если им дать право голоса, они с радостью перенесут тяжелые бремена, потому что тогда они становятся в некотором роде самоналоженными. Представительство — это панацея от народного недовольства и залог стабильности правительства. Предоставление уитлендерам одной пятой мест в законодательном органе не могло нанести ущерб интересам бургеров, но меньшее не решило бы дело.

Однако решать приходилось не только президенту Крюгеру — это затрагивало весь Африканерский бонд в целом. Дипломатическая борьба к тому моменту как нельзя лучше подготовила почву для замышляемого Африканерским бондом государственного переворота. Предложенный взамен семилетний ценз избирательного права был внедрен лишь как уловка. Лидеры Африканерского бонда ни на секунду не дрогнули и не отступили перед лицом решительной твердости, демонстрации силы или даже морального давления и нот с советами из влиятельных кругов, как на то поначалу еще наивно надеялся мистер Чемберлен. Для Бонда все сводилось исключительно к вопросу времени, к выбору наиболее подходящего момента для перехода к наступлению. Британская позиция лишь ускорила развязку. Мистера Яна Хофмейера действительно вызвали из Капа, чтобы заверить ту часть Бонда в твердости Трансвааля, но он не обнаружил никаких признаков колебаний или отказа от общей цели, к которой так долго шли и которая теперь была так близка к осуществлению. Единственная сложность заключалась в том, что британские действия ускорили развязку несколько чересчур быстро. Отсюда — повторявшиеся спешные визиты лидеров Бонда (Яна Хофмейера, Абрахама Фишера и других), частые совещания Исполнительного комитета в консультациях с этими делегатами, тайные полуночные заседания объединенных Фолькраадов и Исполнительного комитета, затянувшиеся телеграфные конференции между двумя президентами и последовавшее за ними окончательное слово «готова», предварявшее роковой военный ультиматум. Гордиев узел существовал уже много лет назад; теперь с сожалением признают, что Англия слишком долго откладывала его рассечение.

Но почему не согласиться на арбитраж, спросят вас, — тот мирный метод, к которому столь настойчиво призывало правительство Трансвааля и который отстаивали его сторонники для урегулирования всех разногласий, главными из которых представлялись притязания на сюзеренитет и уитлендерский вопрос? Ответ заключается не в том, что Англия не желала этого, а в том, что Трансвааль был неискреннен, и эта просьба служила прикрытием для бесстыдного двуличия. Ибо, в то время как первая заявляла, что претензии на сюзеренитет будут оставлены без движения и что нарушения конвенций, совершенные вторым, останутся без внимания в расчете на будущие дружественные отношения и сотрудничество, правительство Трансвааля на самом деле ни на мгновение не собиралось довольствоваться ничем меньшим, чем свержение Британии и установление полного бурского владычества в Южной Африке; а усилия и интриги с целью достижения этих целей, согласованные с Бондом, никогда не ослабевали.

СТЕПЕНИ ВИНЫ АФРИКАНЕРСКОГО БОНДА

Разрозненные детали и инциденты, а также косвенные и предварительные доказательства, приведенные до сих пор при обвинении альянса Африканерского бонда, указывают в основном на условия, существовавшие до начала войны. Мы видели дым перед пожарищем — удивительно, как люди умудрялись игнорировать эту угрозу. Теперь факел войны пылает над нами во всей своей жуткой наглядности.

Обычные пожары, если они не возникают сами по себе, происходят либо из-за случайности, либо в результате самовозгорания, либо из-за поджога. Происхождение войны можно проследить по аналогичным причинам — по отдельности или в их сочетании, либо же, когда мы не можем поставить точный диагноз, мы объясняем это удобным словом и называем эволюцией, как мы поступаем и в случае нынешнего англо-бурского конфликта.

Мы можем на мгновение рассмотреть материальную сторону, а затем также движущие силы и стимулы, которые привели в действие эту эволюцию против гармонии и мира и которым обязан своим появлением сам пожар. Мы отметили законное приобретение Капских колоний Великобританией, столь же признаваемую оккупацию по договорам с Англией двух бурских республик, а также английскую и бурскую нации, находившиеся в процессе дружественного слияния и счастливого процветания по всей Южной Африке. Таково в общих чертах было положение дел в 1881 году, пока оно постепенно не оказалось испорчено враждебным элементом. Мы также отметили упадок Голландии, ее умирающий язык и, наконец, те перспективы, которые Южная Африка открывала для возрождения этой нации до прежнего мощного значения, причем на пути стоял лишь английский фактор.

Следующий аспект выявляет пагубные проявления: жажда земли и завоеваний со стороны тандема Претория — Блумфонтейн; злокачественная крамола в Капских колониях, подгоняемая жаждой более непосредственного участия в богатствах золота и алмазов на севере и дележа общей добычи. Обе категории алчности слились в один гноящийся нарыв стараниями людей преисполненных самомнения амбиций, причем все это было скреплено сговором, но целиком задумано, спроектировано и приведено в действие самыми злонамеренными силами из Голландии при наставничестве самого лукавого.

Читатель, возможно, сможет оценить степень вины каждой категории: республиканского бура-претендента на земли, капского бурского мятежника, ищущего собственной выгоды, сообщников, которые из амбициозных побуждений ведут за собой первых двух, и коварных интриганов-голландцев, которые соблазнили и подтолкнули их всех ради того, чтобы захватить львиную долю добычи.

Подводя итог, можно сказать, что соответствующими наградами, которые манили их всех, являются: грабеж для буров и мятежников, лавры и «теплые» местечки для лидеров Бонда, а также солидный урожай для всей Голландии вместе с хвалебными одами клике и доктору Лейдсу от благодарного народа за успешное восстановление удачи голландской нации и за осуществление возмемездной вендетты против Англии — и все это под всеобщие злорадные возгласы удовлетворенной и мстительной зависти, раздающиеся по всему миру.

Голландская клика может ссылаться на патриотизм, который указывал на долг воспользоваться заманчивой возможностью, представшей в Южной Африке, чтобы спасти Голландию от национального погружения на дно и политического исчезновения посредством бурской нации, но этому противостоит беспримерная низость приемов и предательских обманов, использованных для достижения этой цели. Это повлекло за собой повальное вовлечение одной части этой нации в крамолу и мятеж против крайне благотворного и справедливого правительства, при котором они процветали и пользовались высочайшей мыслимой степенью свободы и даже особыми привилегиями, а также стравливание другой ее части во вражде и войне против Державы, которая не желала им ничего, кроме мира и согласия. Тем самым обе стороны были поставлены под угрозу утраты всего своего процветания, не говоря уже о неизбежных ужасах войны, вызванной их хищнической и кровожадной голландской злобой.

Ученые мужи Бонда в Голландии неуклонно следовали своей искусно составленной программе. Преуспев в разжигании расовой ненависти между буром и англичанином, следующим шагом они убедили бурских лидеров и народ в неизбежности борьбы за обеспечение верховенства африканеров в сочетании с абсолютной необходимостью полного изгнания всего британского элемента. В качестве аргументов приводилось то, что британский элемент доказал свою неспособность к ассимиляции и непримиримость, а потому его сохранение в Южной Африке потребует непрекращающихся мер по удержанию его в подчиненном состоянии. Существование таких условий было бы несовместимо с истинной идеальной свободой, задуманной для всей Южной Африки и неразрывно связанной со всеобщим равенством и братством. Присутствие британского фактора стало бы непреодолимым препятствием на пути к этому результату, откуда и проистекала необходимость его полного устранения.

Лидеры Бонда занимают следующее место по степени вины; у них стимулом выступают главным образом амбиции, которые постепенно исказились в притворный патриотизм. Известно, как страстно желанная цель, преследуемая в течение долгого времени, способна настолько завладеть умом и ослепить его, что полностью искажает и извращает способность отличать добро от зла как в отношении легитимности самой цели, так и средств, используемых для ее достижения. Поскольку осуществление откладывается, а усилия возрастают, цель из разряда законной постепенно наделяется достоинством, к ее облику добавляется ореол добродетели, ее преследование начинает рассматриваться как долг — с помощью честных или сомнительных средств, причем цель оправдывает последние. Говорят, что на войне и в любви все средства хороши. Этот диагноз кажется особенно применимым к президенту Крюгеру и государственному секретарю Ф. В. Рейцу — обоим людям искреннего благочестия (возможно, также и к мистеру Шрейнеру), которые отказались бы от своего проекта, отреклись бы от Африканерского бонда и отвергли его, если бы хоть когда-нибудь усомнились в легитимности его принципов. То же самое относится и к большинству других бурских лидеров, а также к их духовенству. Силы воздействия должны были быть чрезвычайно тонкими, а манипуляции и искусность — сверхчеловеческими, чтобы вызвать такие рассуждения, такой самообман и заблуждение у честных по своим убеждениям и даже благочестивых людей.

Что касается массы бурского народа, то они просто ведомы своими вождями и начальниками, к которым питают безусловное доверие. Они бездумно плывут по течению мнений под твердой уверенностью в том, что все санкционировано свыше, включая мятеж и насилие, и слепо повинуются их призыву, считая свое дело аналогичным делу древних евреев, которым было велено обирать египтян, а затем перейти реку и завоевать свою землю обетованную. Ни одна папская индульгенция никогда не освобождала совесть людей сильнее, чем теперь чувствует себя бурский народ в отношении той войны, в которую он втянут.

РЕЗЮМЕ

Буры в Капских колониях заметно процветали со времени британского присоединения в 1814 году, пользуясь идеальной свободой и хорошим управлением при полном равноправии с английскими колонистами.

Жители Оранжевого Свободного Государства преуспевали точно так же в условиях наилучших отношений с британским правительством вплоть до начала нынешней войны.

В Трансваале буры находились в менее выгодном положении, будучи наиболее удалены от прибыльных капских связей и вынужденные бороться с мощными враждебными племенами внутри своих границ. Самое грозное из них, возглавляемое Секоэкоэни, было покорено во время британской оккупации в 1878 году. За этим последовала короткая война 1880 года с добровольным возвращением территории и заключением мира в январе 1881 года. Все казалось удивительно благополучным в течение примерно десяти последующих лет, пока неразумное обращение буров с британскими подданными в Трансваале не стало первой причиной трений и не породило наконец йоханнесбургский кризис с рейдом Джеймсона, за которым последовали четыре года тщетных попыток со стороны Англии добиться удовлетворительных и мирных отношений.

Африканерский бонд был основан около тридцати лет назад под маской конституционной организации, заявлявшей о своей лояльности Англии; этой организации удалось скрыть свою цель, заключавшуюся ни в чем ином, как в изгнании из Южной Африки всего английского. Эта цель с началом войны стала брутально провозглашаться в заявлениях прессы и в подстрекательских речах колониальных лидеров Бонда и членов капского парламента.

Британское правительство не слишком серьезно относилось к поступавшей к нему информации об угрозе со стороны Бонда, пока решительные действия правительства Трансвааля отчасти не открыли ему глаза накануне йоханнесбургского восстания. Тем не менее они всё еще не оставляли смутной надежды на то, что терпение и выдержка в конце концов преодолеют бурские предрассудки и рассеют расовую неприязнь, а в силу присущей им самоуверенности событиям позволили развиваться несколько самотеком.

Две республики де-факто объединились в союз за некоторое время до йоханнесбургского кризиса 1895 года. К тому моменту обе уже были снабжены весьма обильными вооружениями новейших образцов, а их снаряжение и подготовка далеко превосходили любые мыслимые потребности, за исключением разве что государственного переворота против британского владычества и поддержания колониального мятежа.

Во время рейда Джеймсона Оранжевое Свободное Государство оперативно появилось неподалеку от места событий в сопровождении прекрасно экипированных конных бурских коммандос и артиллерии, чтобы в случае необходимости оказать помощь Трансваалю.

До 1881 года и некоторое время спустя наблюдался непрерывный прогресс в направлении ассимиляции английской и бурской рас в Южной Африке. Это было омрачено доктринами и интригами Африканерского бонда, исходившими из голландской клики под формулой «Afrika voor de Afrikaners» («Африка для африканеров»). Эти цели включали узурпацию британской власти в колониях, превосходство бурской нации в рамках единой великой республиканской федерации и статус ассоциации с Голландией, который должен был вернуть этому народу — в ущерб Англии — политическое и экономическое значение и мощь, превосходящие его прежнюю эпоху европейского и колониального величия. Что касается стимулов для бурской нации, то ими главным образом являлись грабеж капиталовложений и земельные завоевания, которые народ приучили считать законными и даже непременным долгом перед самими собой и своими потомками.

Средствами, использованными в этом заговоре, были тонкая, так сказать, оккультная пропаганда с целью внушить простому народу ложные убеждения, побуждение к созданию гигантских вооружений, секретная служба, за огромные деньги использовавшая журналистику, эмиссаров и агентов для привлечения сторонников и союзников за пределами Южной Африки, трансваальский монетный двор для чеканки военных средств за счет присвоения шахт и их продукции, динамитный завод (этот краеугольный камень Бонда для производства боеприпасов [11]), а также система иммиграции из Голландии в целях вытеснения британского фактора и привлечения вспомогательных сил. Другими подобными средствами были: законы о наделении вспомогательных сил немедленными полными бюрgersкими правами и правом носить оружие, от которых уитлендеры были сурово отстранены; яростная кампания по запрещению английского языка и насаждению высокоголландского (который был гораздо менее понятен всему бурскому народу и давался ему в изучении много труднее английского). К вышеперечисленным уловкам добавились исчерпывающие усилия по получению независимого морского порта для Трансвааля — сначала в заливе Сент-Люсия, затем в Делагоа-Бей (якобы с германским синдикатом, а впоследствии путем субсидирования Португалии или подкупа португальских чинов и должностных лиц).

Кульминация двуличия достигается тогда, когда утверждается, будто преследование столь организованной программы на протяжении последних двадцати лет и более означало лишь мир и никогда не подразумевало никаких мыслей о завоевании, как столь невинно заявлял посол Лейдс после того, как не смог добиться за рубежом желанной поддержки для чудовищного бесчинства Бонда.

Лидеры Африканерского бонда предпочли бы отложить войну на чуть более долгий срок — желательно до того момента, когда Англия может оказаться втянута в конфликты в других местах. Также считалось важным, чтобы Трансвааль сначала реализовал золотом «подземные права», расположенные вокруг йоханнесбургских рудников, от которых правительственный актив, как ожидалось, должен был составить не менее пятидесяти миллионов фунтов стерлингов. Продажи уже были объявлены в рекламе и находились в стадии подготовки, когда вспыхнувшая война нарушила эти планы. По слову «готова», мгновенно переданному из Блумфонтейна, последовал роковой ультиматум из Претории. Доходы от этих подземных прав теперь должны поступить постфактум, чтобы оплатить военный счет.

СНОСКИ:

[11] Широко известны слова президента Крюгера об этом заводе, назвавшего его одним из краеугольных камней бурской независимости.

ТУЗЕМНАЯ ПОЛИТИКА БУРОВ

Взгляды буров в отношении цветных народов унаследованы от голландской практики столетней и более давности давности, когда Мыс Доброй Надежды еще принадлежал этой нации. Подчинение, если не абсолютное рабство, признавалось тогда в целом надлежащим статусом для цветных аборигенов, и этот принцип дифференциации продолжает поддерживаться и применяться — надо признать, в смягченной форме — во всех колониальных владениях Голландии. Основания для такой позиции ищут в древней библейской истории, где потомки Хама предстают предназначенными для рабства, и на этой основе делается вывод, что люди с таким клеймом не предназначены для обучения или евангелизации до тех пор, пока не будут покорены. Согласно подобной доктрине, повеление проповедовать Евангелие каждой твари было бы ограничено цивилизованными белыми и могло бы распространяться лишь на те цветные народы, которые подготовлены — как утверждается — к восприятию христианской веры путем помещения их в подчинение к белым в качестве их покровителей, если не фактических хозяев, причем мирское обучение и образование требуются в качестве непременных основ, предшествующих обращению.

Для опровержения столь чудовищных доктрин можно утверждать, что, согласно Писанию, как дикие, так и цивилизованные народы обладают сознанием вины перед Божественным Судьей. Цель Евангелия состоит в том, чтобы положить конец истории преступника как такового и поставить его на новую основу: «ветер дует, где хочет», — новое рождение, осуществляемое через принятие евангельского благовестия, обращенного к каждой твари, черной так же, как и белой. Рост и нравственное исправление должным образом «следуют» за этим духовным рождением; ни то ни другое немыслимо до него, за исключением чисто человеческого образования, которое не способно произвести изменения и на самом деле лишь укрепляет ветхого человека в его непримиримой вражде против вновь насажденного элемента, когда каждое вожделеет против другого [12].

История свидетельствует о том, как испанские и другие ранние исследователи обходились с аборигенами в открытых ими регионах. Территории вместе с их жителями объявлялись владениями соответствующих монархов, чья главная политика заключалась в эксплуатации всех возможных богатств. Аборигенов сгоняли с земель, с ними обращались как с покоренными народами и принуждали к выполнению эксплуататорского труда. Никаких иных результатов не могло последовать, кроме постепенного сокращения и окончательного истощения всех богатств и частичного, если не полного, уничтожения аборигенных рас.

Какая кара постигла те нации, также зафиксировано в истории. Тех порабощенных людей заставили принять религию их завоевателей. Могут ли истинные обращенные быть созданы по приказу — через принуждение, мотивы личной выгоды или путем крещения их en bloc? Что иное, кроме глубочайшего отвращения и недоверия, могла внушить религия, которую исповедуют и преподают люди, практикующие грабеж, убийство и прочие виды злодеяний, отвратительные даже для дикого ума? Аборигены ежедневно видели бы свои собственные земли и имущество во владении узурпаторов и «потенциальных учителей», которые вдобавок подвергли их рабству и горьким страданиям. Могла ли религия таких учителей когда-либо найти благосклонность у их жертв? Как можно было понять доктрины праведности и любви, если они так вопиюще попирались самими их наставниками?

Печальным парадоксом выглядит то, что буры, во многих отношениях последовательно религиозные и даже образцовые, могли отстаивать принципы, которые ставят цветных людей вне касты не только в отношении политических прав, но и в том, что касается их общего религиозного положения перед Создателем. Было бы несправедливо обвинять буров в совершении фактически барбарических деяний по отношению к туземцам — то, на чем они настаивают, это подчинение последних условиям слуг.

Бурский народ всегда тяготился сдерживающими действиями британского правительства в отношении их практики рабства, и они также не колеблясь проявляли враждебность к миссионерской деятельности. Конфискация участков протестантских миссий в Оранжевом Свободном Государстве — один из таких примеров; другой проявился в совершенном около сорока лет назад набеге трансваальских буров на безобидное племя бечуанов, вождь и многие из соплеменников которого приняли христианскую веру благодаря учениям Моффата, Дэвида Ливингстона и других евангелистов. Предлогом для того набега послужил лживый слух о том, будто вождь бечуанов обменял у торговцев около 400 ружей для войны с бурами. Буры направили ультиматум с требованием сдать это оружие. Несмотря на заверения вождя и его людей, что на охоту было выменено не более восьми ружей, что впоследствии оказалось правдой, против них было отправлено коммандос под началом коменданта Павла Крюгера, ныне президента Крюгера. Множество туземцев были убиты, их деревни сожжены, скот конфискован, а огромное число соплеменников захвачено в плен для распределения в качестве слуг среди бурских фермеров в Трансваале. Тот набег также ознаменовался полным уничтожением миссионерской станции Моффата: церкви, школьных зданий и производственных мастерских. Всё это после разграбления было предано огню, как и жилища миссионеров, среди которых был дом Дэвида Ливингстона с его мебелью, книгами и личными вещами. Помимо свидетельств о нации бечуанов, имеются многочисленные подтверждения того, что варварские и идолопоклоннические народы способны воспринять христианство без предварительного влияния цивилизации или индивидуального просвещения и без того, чтобы их предварительно покоряли, как того хотели бы буры. Что действительно является огромным подспорьем для морального и экономического прогресса, так это деятельность цивилизованной и либеральной правительственной власти, подавляющей рабство, при которой права собственности и справедливость в равной степени предоставляются черным и белым, а Евангелие может шествовать свободным путем без принуждения и без посулов материальных выгод.

Казалось, что такие условия находились на пороге своего осуществления ради спасения и освобождения темнейшей Африки. Именно об этом всю свою жизнь молились Моффат, Ливингстон, Куильяр и многие другие преданные служители Евангелия, именно это было и остается бременем молитв (несомненно, вдохновленных свыше) миллионов христиан. Внутренние районы больше не являются белым пятном на карте. Многое делается для искоренения рабства. Весь континент поделен между различными нациями, которые взяли на себя задачу цивилизации своих сфер. Энергия и капитал всего мира доступны для этой цели, и казалось, что многие души всерьез пробуждаются к осознанию ответственности за исполнение повеления, изложенного в Книге пророка Иезекииля (глава 33, стихи 1–11). Но зловещие силы не прекращали попыток перекрыть благотворные провидения. Мы видели фанатизм, приведший к яростному восстанию махдистов на севере, а теперь ожидаем исхода войны, спровоцированной африканерским бондизмом на юге.

СНОСКИ:

[12] Другой автор удачно проиллюстрировал это изменение, сравнив новое состояние такого человека с отелем, перешедшим под совершенно иное и абсолютно новое управление и контролирующее руководство.

ТУЗЕМНАЯ И КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА АНГЛИИ

До первой половины девятнадцатого века Англия выделялась среди других наций терпимостью к рабству в некоторых своих владениях и тем, что позволяла своему народу заниматься систематической охотой на людей с сопутствующими зверствами и ужасами регулярной работорговли. Проявления народного отвращения и осуждения этого бесчеловечного трафика и рабства в целом возникли в течение первой четверти этого века. Нация скрыла свой стыд и раскаяние в актах, направленных на искупление своей доли совершенного зла. Они вылились в выделение около двадцати миллионов фунтов стерлингов на освобождение рабов и в различные другие дорогостоящие меры по подавлению торговли людьми, а также в провозглашение личной свободы для всех рабов в ее владениях. Стремление поступать справедливо по отношению к цветным расам нашло дальнейшее отражение в принятии около пятидесяти лет назад совершенно измененной колониальной и туземной политики. До тех пор практика всех колонизующих держав заключалась в использовании своих зарубежных владений в качестве заповедников для финансовой эксплуатации, что влекло за собой вопиющую несправедливость по отношению к аборигенам. Предпринятый тогда поворот заключался в политике справедливых законов, направленных на обеспечение этим людям равноправного обращения и признания их прав на недвижимое имущество и на положение перед законом, равное с положением белых жителей. Доходы, производимые колониями, с тех пор целиком направлялись на содействие их собственному местному процветанию. За этим режимом свободы и справедливости последовала свобода торговли, и, как и задумывалось, такие колониальные владения стали приобретать характер ответвлений метрополии, обладая аналогичным статусом свободы и одновременно пользуясь преимуществами британской защиты. Было немало предзнаменований того, что этот эксперимент закончится политическим и экономическим крахом, но хорошие результаты для всех вовлеченных оказались настолько масштабными, что потрясли даже самых оптимистичных его сторонников. Расширение привилегий и прав подействовало на туземцев как волшебный стимул к труду и состязательности ради улучшения своего экономического положения; люди, которые прежде предпочитали ленивое полукочевое существование, обратились к более земледельческому и оседлому образу жизни, стали жить в гораздо большем комфорте и неуклонно приумножали богатство.

Цивилизация шла быстрыми темпами, а вместе с ней и нравственное совершенствование аборигенов, прокладывая путь к распространению христианства. Всё это сопровождалось огромным и непрерывно продвигающимся расширением торговли с Англией и признанием британского престижа как успешной колонизующей державы.

Многочисленные другие княжества добивались привилегии оказаться под эгидой английского флага, их правители и народы охотно подчинялись упразднению практик, не соответствовавших гуманным и цивилизованным обычаям, и жаждали разделить блага и прогресс цивилизации, которыми наслаждались при британском правлении. Однако далеко не всегда удавалось распространить столь желанный протекторат.

В то время как другие нации велись войны в течение прошлого полувека, Англия имела возможности широко расширить и укрепить свои колониальные владения. В то же время британская торговля, промышленность и судоходство продвигались гигантскими шагами, и с тех пор эта нация завоевала передовое место в качестве торговой и колониальной империи, управляя на лучших частях земного шара четырьмястами миллионами лояльных и довольных подданных, которые пользуются свободой и степенью процветания, пока еще не имеющими равных нигде в другом месте. Всё это защищено военно-морским флотом, который делает Англию защитником также и на море.

Вся эта национальная победа и пример либерального правления оказали благотворное влияние на остальной мир, вызвав здоровую конкуренцию и соревнование. Но другим и очень неблагоприятным следствием стало то, что также пробудились широко распространенная и глубоко укоренившаяся зависть и ревность, которые по случаю склонны перерастать в предлоги для реальной враждебности или враждебной партийности, как это происходит в настоящее время.

Больше всего благотворное правление королевы Виктории знаменуется тем исключительно преданным образом, с которым эта августейшая особа лично исполнила свой долг и ответственность в отношении возвышения и реабилитации доселе порабощенного в социальном отношении положения женщин в своей индийской империи. Ведь хорошо известно, как философские религии Востока были искусно адаптированы для установления политического и социального превосходства определенных классов населения над его большинством, обрекая при этом женщину в целом на низший ранг чернорабочих, вечное презрение и невежество, отказывая им в образовании (как это делалось в случае римских рабов), — особенно презираемых, если они без мужа, а если вдова — в конце концов приносимых в жертву на погребальном костре ее мужа.

Шаг за шагом, посредством упорных и бескорыстных усилий, используя престиж и поощрения, посредством законодательства и иным путем, был совершен прорыв, который обещает сокрушить это закованное цепями кастовое рабство и поднять более ста миллионов ее скромных сестер-подданных от противоестественного унижения до занятия почетного и ответственного ранга, отведенного Создателем женщине в качестве социального помощника мужчины, соответствующего ему и достойного чести как сосуд немощнейший. Миллионы женщин уже обрели эмансипацию и признание своего правильного положения к взаимной радости мужчин и к счастью их семей. Их сыновья и дочери в свою очередь теперь формируют армии для завершения миссии свободы, так ревностно начатой их любимой императрицей, их собственной особой звездой Индии.

Быть может, это и подобные искренние поступки, проявленные во время правления этой благородной королевы, среди которых — убежище, предоставленное еврейскому народу, вспомянутся в смягчение наказаний, заслуженных нацией за ее прежнее соучастие в чудовищной торговле африканскими человеческими душами.

Это проливает свет на доверчивость и простодушие основной массы бедных введенных в заблуждение крестьян-буров, когда перед лицом самого благожелательного правления и почти избытка свободы и привилегий ухищрения Бонда смогли вызвать к жизни противоположные понятия и отравить их чудовищной верой в то, что они, буры, являются угнетенным народом, чье падение было задумано хищной Англией, и что не существует иного средства для сохранения независимости, религии и очагов, кроме как изгнать этот злой английский народ с африканской земли. Именно это и совершили ухищрения Бонда в отсутствие реальной причины и ради маскировки собственных гнусных целей. Это было результатом двадцати лет усердно применяемого обмана и клеветнических махинаций.

Голландская клика наконец преуспела в своей страстно желанной цели — стравить бурскую нацию с Англией и спровоцировать нынешнюю войну. Еще более поразителен успех этих злодейских мастеров интриги среди разумных сторонников бурского дела за пределами Африки и даже в самой Англии.

ОККУЛЬТНЫЕ ОПЕРАЦИИ И СИЛЫ

Будет ли сочтено простой фантазией энтузиастов допускать мысль об оккультных силах зловещего толка, выстроенных для ниспровержения благотворных провидений, о том, что лукавый, отец лжи, был активен во всем этом разрушении мира? Разве эта личность или злой принцип, если этот термин более приемлем, не преуспел со своим злонамеренным искусством обмана 6000 лет назад и не бродит взад и вперед по своим владениям с тех пор, будучи намерен разрушить искупительные установления и противодействовать всем попыткам облегчить страдания человечества? Его злоба кажется различимой против бурской нации — людей, которые сохранили простую веру, хранимую их предками несмотря на преследования, обрушенные на них во Франции и угнетателем Голландии. Он, должно быть, с растущей яростью наблюдал за планами милостивого Провидения, окружившего этот самый народ благами безопасности и мира и накоплениями беспрецедентных богатств, — все это можно истолковать как компенсацию за жертвы, на которые так охотно шли их предки, и за их собственную верность вере. Стал ли бы он молчаливо терпеть это и не направить все свои ухищрения на то, чтобы обратить вспять эти установления и перенаправить эти богатые благодеяния в пользу своих собственных приверженцев, или же скорее заставить их быть пожранными опустошительной войной? Пока ему удалось подстрекнуть бурскую нацию к поступкам, влекущим за собой утрату их особых родовых реликвий. Он также попытался бы сорвать программу мировых наций по цивилизации Центральной Африки и удовлетворил бы свою злобу против народа, которому в значительной степени обязаны распространением принципов равенства и свободы государственного управления. Он попытался бы заклеймить провалом эти до сих пор успешные и приносящие вознаграждение методы и тем самым нанести результативный удар по их дальнейшему применению как слишком слащавым, слабым и неэффективным.

Мы видим цивилизованное человечество, перенасыщенное перенаселением, избытком энергии и производства и страдающее от пресыщения капиталом. Вся эта ситуация изобилует, с одной стороны, расточительным транжирством, а с другой — чревата жестокой нуждой трудящихся и толкающихся миллионов, тщетно борющихся за пространство и самые скромные средства к существованию. Эти условия предвещают неизбежный и всеобщий крах, если их не сдержать мальтузианским или же благотворным и гуманным средством. Мы знаем, что правильное средство для предотвращения надвигающегося всеобщего кризиса кроется в многократных возможностях создания точек выхода. Они в полной мере существуют на огромных залежных просторах Африки, а также в сфере промышленности и торговли в Азии и других местах. Каждая хорошо продуманная схема колонизации, каждая построенная железная дорога и каждая новая инвестиция предоставят улучшенную занятость и ослабят общее напряжение; каждый истинный обращенный, приобретенный благодаря распространению христианства, станет послушной и надежной единицей для противостояния угрозе стабильности законных правительств. Мы видим капитал, побуждаемый к грандиозным предприятиям словно тайными силами [13]; мы осведомлены об активности наций — поодиночке и в сотрудничестве — в продвижении и поддержании таких проектов. Все эти усилия и точки выхода послужат предохранительными клапанами для недовольства плохо обеспеченных масс, а их успех сделает последних управляемыми с меньшими затратами и даже позволит сократить постоянные армии и другие объекты, обсуждавшиеся на недавней мирной конференции в Гааге. Самое главное, по сути, — это мир, который в свою очередь укрепит безопасность и прогресс. Но враг заинтересован прямо противоположным образом. Его подъем совпадает не с облегчением условий человеческого существования, а с усугублением страданий масс, доведением их до отчаяния и принятием ими нелогичных и обманчивых максим социализма и свирепой анархии. Именно с помощью этих сил он намерен искоренить и узурпачить установленную Богом власть, специально созданную для подавления зла и защиты личности и собственности. Он хочет посредством вседозволенности, а не свободы ускорить наступление той смертоносной политической власти, пророчески изображенной в виде статуи, стоящей на ногах из глины и железа: верховной власти, сосредоточенной в мировом пролетариате в нестабильном и несвязном союзе с милитаризмом, где сам сатана выступает истинным беззаконным вдохновителем [14]. Что касается возможностей для выходов на Востоке, они более ограничены сферой промышленности и торговли, но эти предприятия, сколь бы блестяще ни обещали, чреваты рисками, присущими враждебным соперничествам и политическим осложнениям. В то время как в Африке возможности по меньшей мере столь же обширны и привлекательны для масштабной иммиграции, но все они сопряжены с гораздо большей безопасностью, поскольку сферы деятельности четко распределены между различными нациями, где в силу самой природы вещей успех каждого будет подкрепляться совместной солидарностью и тем самым предоставлять гарантию мирного и процветающего развития всего континента. Наш общий враг охотно сорвал бы все это своим проектом Африканерского бонда, а затем вдоволь позлорадствовал бы над свершившимся крушением своих обманутых бурских жертв.

Африка уже несколько тысячелетий служит излюбленным и нетронутым убежищем врага для его кровавых оргий, гекатомб приносимых в жертву миллионов людей ежегодно, кишащим резерватом для вербовки его контингентов.

Разве он склонен отдать все это в ходе наступательной благотворной операции? Не продолжит ли он вместо этого самую решительную и отчаянную борьбу и не противопоставит ли свои самые передовые коварные ухищрения? Зловредная сила его агентов то и дело проявляет себя: если ее сдерживают в одном направлении, ее влияние с удвоенной силой заявляет о себе в другом. Пока идет буровая война, в Азии осуществляется диверсия в больших масштабах, которая может привести к отсрочке прогресса в Африке, или же история может повториться благодаря появлению какого-нибудь африканского Аттилы, Гензериха, Саладина, или другого Моселикатсе, или Махди, чьи захлестывающие орды сотрут всю проделанную до сих пор благотворную работу и восстановят условия, соответствующие его смертоносному владычеству, в то время как он одновременно наслаждается зловещими событиями, назревающими в Европе и Америке и ведущими к гигантским забастовкам и другим неизбежным социалистическим взрывам, которых можно было бы избежать или по крайней мере надолго отсрочить, если бы существующие огромные пространства для цивилизационного выхода можно было просто мирно использовать.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[13] Одно из таких предприятий — железная дорога, которая должна соединить Капстад с Каиром.

[14] Пробуровая пропаганда продолжает называть Англию соответствующей тому пророческому образу, которому суждено погибнуть.

РЕЛИГИЯ

Старые фортреккеры, эмигрировавшие из Капской колонии, принадлежали исключительно к Голландской реформатской протестантской конфессии. Обладая весьма скромными знаниями, они черпали свою веру исключительно из Библии, катехизиса и ортодоксального «сборника псалмов и гимнов». Объем их образования в ходе их тернистых странствий, продолжавшихся почти два десятилетия, также ограничивался этими простыми пособиями, которые тем не менее оказались вполне достаточными для того, чтобы уберечь их самих и их детей от скатывания к варварству. Библия была признанным справочником и путеводителем в частных и общественных делах, и остается таковой поныне. Действительно, поразительно, с какой мудростью и осмотрительностью эти простые люди умудрялись заключать договоры с туземными правителями, соглашения с португальским и британским правительствами и, наконец, составлять собственные конституции. Их опыт изобилует эпизодами крайних страданий, опасностей и невзгод, а также множеством явных избавлений, которые способствовали углублению религиозного рвения и упования на Всевышнего.

Перипетии их судеб побуждали их проводить аналогии с древней еврейской историей. Эта практика привела к некоторым ошибочным представлениям, особенно в отношении их связей с аборигенами и общей туземной политики, о чем говорилось в предыдущих главах. Она также незаметно взращивала настроения, смешивающие законность с благодатью, и порождала ту тонкую тлетворную закваску, которая склонна видеть соринку в чужом глазу, не замечая бревна в собственном.

В целом религиозное положение буров можно вполне сравнить с положением старых американских отцов-пилигримов, разве что они были гораздо менее нетерпимы, отличались довольно строгим соблюдением субботы и ревностно оберегали национальную и индивидуальную нравственность. Около сорока лет назад небольшая группа отделилась от Голландской реформатской церкви и образовала самостоятельное сообщество под названием «Enkel gereformende Kerk» (просто Реформатская церковь), более известное под прозвищем «допперы». Этот культ идентичен материнской церкви и отличается лишь несколько более строгой церковной дисциплиной и отказом от гимнов из общего сборника псалмов и гимнов на том основании, что многие из них заражены опасной антибиблейской доктриной. [15] Эти допперы — поистине очень достойные люди, но славящиеся своим крайним консерватизмом и приверженностью старым привычкам и обычаям, даже в вопросах одежды. Президент Крюгер — один из их видных членов, как и генеральный коммандос Пит Кроне.

Религиозные привычки буров составляют одну из их национальных особенностей. Семья собирается на утреннюю молитву на рассвете под руководством главы семьи или наставника — она состоит из гимна, чтения Писания и молитвы; то же самое происходит перед отходом ко сну, а также читается благочестивая молитва до и после каждого приема пищи. Эти обычаи не нарушаются ни во время путешествий в фургонах, ни в военных походах. По воскресеньям добавляется дополнительное (утреннее) богослужение. Незнакомцев и путешественников, получающих гостеприимство, всегда вежливо и ненавязчиво допускают к этим семейным молитвам. Таким образом, можно встретить один или несколько фургонов, разбивших лагерь в пустыне, и обнаружить группу мужчин, женщин и детей, увлеченно молящихся и поющих псалмы или гимны на привычные старые гернгутские мелодии, или же можно наткнуться на сцену, когда мужчины, только что вернувшиеся в лагерь, покрытые сажей и еще потные после дневной охоты или битвы, хриплыми голосами присоединяются к уже собравшейся группе для совершения обычного богослужения.

Такие благочестивые обычаи не могут не оказывать благотворного влияния на молодежь, и нельзя с полным основанием утверждать, что большинство народа непоследовательно в своем поведении, хотя формализм и неискренность встречаются до обидного часто, а в последние годы нынешнюю эпоху ознаменовали упадок серьезности и рост легкомыслия, особенно среди тех, кто подвержен пагубному влиянию и тлетворному духу городской жизни. Упомянутый ранее старый житель Оранжевой республики выразил надежду, что нынешняя война и испытания послужат сдерживанию этого упадка и окажутся в этом смысле искупительными во благо. Во время моих частых путешествий мне выпадала привилегия в качестве гостя знакомиться со множеством поистине христианских бурских семей, как зажиточных, так и бедных. Однажды мне довелось гостить на ферме человека по имени Бриц, [16] по прозвищу «вил» (vuil), то есть грязный Бриц. Это был слепой старый вдовец; его семья состояла из него самого, старого брата, тоже вдовца, и семьи зятя. После вечерней трапезы службу вел слепой мужчина, а его дочь читала несколько глав из Библии, указанных им. Мы со стариками занимали отдельные койки в одной небольшой боковой комнате. Случайно проснувшись на рассвете следующего утра, я увидел, как эти старики сидят друг напротив друга, опустив ноги на пол, и начинают свой утренний хвалебный гимн, после чего с другого конца дома раздались молодые голоса, подхватившие аналогичную песню. Я не помню какого-либо особенного беспорядка в доме этого бедного слепого человека, который оправдывал бы его прозвище; мои воспоминания, напротив, самые счастливые, и мысленно я называл его чистым Брицем, чистым во всех отношениях. В другой части страны мне посчастливилось встретить семью, в которой была взрослая слепая дочь, обладавшая Евангелием от Иоанна, напечатанным рельефным шрифтом. Читая пальцами, она поднимала лицо, которое сияло от радости при повторении некоторых наиболее ярких, утешительных и поддерживающих стихов. И как обычны среди этих простых буров свидетельства о счастливых и триумфальных смертных часах стариков и молодежи, смягчающие горе скорбящих верующих. Легкомысленное образование и пресыщенное окружение обусловливают определенное угасание исконных привычек серьезного благочестия; в некоторой степени это более характерно для буров Капской колонии и Оранжевого Свободного Государства, причем упадок кажется наибольшим среди тех, кто проживает в городах или в непосредственной близости от них. Среди людей образцового и последовательного благочестия в Трансваале выделяются: президент Крюгер, государственный секретарь Рейц, главнокомандующий Жубер, генерал Пит Кронe и другие лица, занимающие высшие посты, а также многие члены Фолькраада, включая покойного генерала Кока.

В тот момент, когда Исполнительный совет Трансвааля вместе с собравшимися Фолькраадами окончательно решился на войну и был рассмотрен важнейший вопрос о вручении паспортов британскому агенту мистеру Грину, непосредственно перед их подписанием президента Крюгера заметили погруженным в краткую безмолвную молитву, в то время как многие другие склонили головы в том же занятии, после чего документы были твердо подписаны. Когда первые коммандос собирались отправиться в поле, президент обратился к бюргерам с прощальной речью, заверив их, что можно с уверенностью взывать о помощи Божьей для их правого дела; он также процитировал часть стиха: «Кто захочет сберечь душу свою, тот потеряет ее», имея в виду увещевание для боязливых, предупреждающее их о большей опасности, которой они подвергаются при отступлении или бегстве, чем при мужественной обороне. (Читатель знает, что приведенная цитата не исчерпывает стиха целиком, остальная его часть звучит так: «А кто потеряет душу свою ради Меня или Евангелия, тот сбережет ее».)